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Un tat des lieux, mme sommaire, de lhistoriographie sur la prsence trangre dans
lEurope moderne dpassant largement tant le propos de cet article que la comptence
de son auteur, nous nous contenterons de renvoyer ici aux travaux suivants: J.Bottin
et D.Calabi (dir.), Les trangers dans la ville. Minorits et espace urbain du bas Moyen ge
lpoque moderne, Paris, ditions de la M.S.H., 1999 ; P.-A.Rosental, Les Sentiers invisibles.
Espaces, familles et migrations dans la France du XIXe sicle, Paris, ditions de lE.H.E.S.S.,
1999 ; H.Sonkajrvi, Quest-ce quun tranger ? Frontires et identifications Strasbourg,
Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg, 2008 ; S.Cerutti, Etrangers. Etude dune
condition dincertitude dans une socit dAncien Rgime,Montrouge, Bayard, 2012.
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Sur la question des espaces de l intimit communautaire , voir par exemple A-S.Vivier,
Quand Le Caire se rvle copte Traits et enjeux des pratiques de sociabilit des coptes
orthodoxes dans Le Caire contemporain , Revue des mondes musulmans et de la Mditerrane,
no 107-110, 2005, p.210.
Archivio di Stato di Venezia (dornavant A.S.V.), Governo Veneto. Atti riservati (1816),
fasc. L, Culto, 49, Comunit Augustana Tumulazioni, Bartolomeo Gerolamo Gradenigo
au prfet de lAdriatique, 8juillet 1813 (sauf mention contraire, toutes les traductions de
litalien et du grec sont de notre fait). Cre par loccupant franais, la charge de podest
est dabord confie au patricien Daniele Renier (1806-1811), avant dtre occupe par
Gradenigo de 1811 1816 ; elle sera fondue dans celle de maire de Venise (sindaco di
Venezia) aprs 1866.
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Rappelons quaprs la chute de la Rpublique en mai 1797, Venise est brivement occupe par les Franais, avant dtre cde aux Autrichiens par le trait de Campoformio
(17octobre 1797) ; incorpore au Royaume dItalie de Napolon dans les derniers jours
de 1805, elle repasse en 1814 aux mains des Autrichiens, puis est finalement rattache
au royaume dItalie en 1866.
GrgoireIX, Decretalium Compilatio, Liber Tertius, Titulus XXVIII (De sepulturis),Cap.xii:
Sacris est canonibus institutum, et utentium consuetudine approbatum, ut quibus non communicavimus
vivis non communicemus defunctis, et ut careant ecclesiastica sepultura qui prius erant ab ecclesiastica unitate praecisi, nec in articulo mportis ecclesiae reconciliati fuerint . Cette dcrtale est
mentionne par S.Villani, Alcune note sulle recinzioni dei cimiteri acattolici livornesi ,
Nuovi Studi Livornesi, no 11, 2004, p.35.
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LA CONQUTE DU CIMETIRE
A.S.V., Consilio X, Parti Miste, reg. 34, 142rv, Ptition des Grecs orthodoxes de Venise,
4octobre 1511.
S.Villani, Alcune note , op.cit., p.36.
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Lordre des Jsuates, fond en 1367, est tabli Venise depuis la fin du xive sicle. Il sera
supprim en 1668 par ClmentIX la demande de Venise, officiellement afin de financer
la guerre de Candie.
S.Marino, I Diarii di Marino Sanuto, d. de G.Berchet, N.Barozzi et M.Allegri, Venise,
F.Visentini, 1901, t.LVI, p.877-878.
Voir sur ce point lindispensable tude de G.Fedalto, Ricerche storiche sulla posizione giuridica
ed ecclesiastica dei Greci a Venezia nei secoli XV e XVI, Florence, Olschki, 1967.
Sur les tapes de la construction de lglise grecque-orthodoxe de Venise, voir D.Calabi,
Linsediamento greco e il contesto urbano , dans M. F.Tiepolo et E.Tonetti (dir.), I
Greci a Venezia, Venise, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 2002, p.555-567.
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Encore au xixe sicle, on procde quelques enterrements de circonstance dans les chapelles de San Giorgio dei Greci, bien que la pratique
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Quel quait t le prestige associ une telle pratique, celle-ci semble tre reste minoritaire durant toute lpoque moderne. Ainsi le provditeur de Livourne relevait-il ds 1568
que les Grecs nont pas lhabitude de se faire enterrer dans lglise, mais dans lespace
consacr du cimetire ( non costumano sepelirsi in chiesa ma sul cimitero sagrato ) ; Lettre
de Bernardo Baroncelli Franois Ier de Mdicis, rgent du grand-duch de Toscane,
15septembre 1568, cite dans F.Funis, Sotto il segno del capricorno. I greci nella chiesa
di San Jacopo in Acquaviva , Nuovi Studi Livornesi, no 13, 2006, p.62.
L.Frattarelli Fischer, Pro Armenis Unitis cum conditionibus. La costruzione della Chiesa
degli Armeni a Livorno: un iter lungo e accidentato , dans G.Panessa et M.Sanacore
(dir.), Gli Armeni a Livorno: Lintercultura di una diaspora, Livourne, Debatte, 2006,
p.27-41, en particulier p.40-41 (plan p.19).
A.S.V., Notarile, Testamenti, busta 155, Notaire Gregorio Blancono, no 93, Testament de
Zorzi da Scio, 1erfvrier 1645.
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La paroisse de SantAntonin est celle dont dpend lglise orthodoxe de San Giorgio dei
Greci, ainsi que le petit quartier grec alentour (voir annexe 16). Le clerg orthodoxe ne
tenant ses propres registres de dcs qu partir de 1811, de nombreux Grecs figurent parmi
les registres de SantAntonin, qui ont t publis par Ch. A.Maltezou et G.Plumidis,
Les actes de dcs des Grecs dans les archives de lglise SantAntonin de Venise (1569-1810) [en
grec], Venise, Istituto Ellenico di Studi Bizantini e Postbizantini di Venezia, 2001.
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A.S.V., Consilio X, Parti Miste, reg. 34, 142rv, Ptition des Grecs orthodoxes de Venise,
4octobre 1511.
A.I.H.V., B 2 6, reg. 3, Tombes Cimetire (1629-1951) , no 8, Procs-verbal, 17aot
1766.
Dans les mois suivants, Querini ira jusqu faire emprisonner, contre lavis du Conseil des
Dix, un papas grec ayant clbr le culte orthodoxe ; il faudra finalement lintervention
du nonce pontifical pour que cesse la campagne de perscutions mene par le patriarcat
vnitien lencontre des schismatiques .
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Mieux, la remarque est tout fait en phase avec ce que lon retrouve
la mme poque ailleurs dans dautres points de la diaspora grecque (y
compris voire surtout Livourne et Trieste1 !), cette diffusion des
stratgies rhtoriques tmoignant implicitement de la participation des
Grecs de Venise aux rseaux qui traversent alors lensemble de la diaspora.
Il ne fait pas de doute que la chute de la Rpublique a constitu pour
les Grecs comme pour dautres minorits (Juifs, Armniens, protestants,
etc.) loccasion de faire valoir leurs droits, au moment o taient remis
en cause les principaux quilibres politiques et sociaux qui prvalaient
du temps de la Srnissime. Et de fait, certaines des rclamations formules par les Grecs trouvrent un cho favorable au sein de la nouvelle
administration municipale. Pour nous limiter au seul cas du marquage
rituel et confessionnel de lespace urbain, on mentionnera par exemple
le droit accord en 1808 aux orthodoxes de tirer des coups de mascolo
(une sorte de petit canon) durant les clbrations pascales2. Renouvele
chaque anne jusquen 1811 au moins3, cette autorisation permet ainsi
aux Grecs daccrotre leur visibilit dans lespace public vnitien en
diversifiant leur prsence dans le paysage sonore de la ville.
Le changement de rgime saccompagne par ailleurs de bouleversements parmi les ides et les logiques de gouvernance urbaine. Ainsi un
souci hyginiste nouveau explique-t-il du moins officiellement
le choix de la municipalit provisoire vnitienne de faire construire
un cimetire municipal. Ds 1797, un rapport du Comitato di Sanit
suggre linterdiction des enterrements dans les glises paroissiales de
la ville, et linstitution dun cimetire municipal San Girolamo, au
nord du sestiere septentrional de Cannaregio4. Hautement symbolique,
ce remplacement des cimetires paroissiaux par une ncropole municipale se rclame dun souci hyginiste, dont Olivier Zeller a t lun
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Dans le cas de Livourne, voir Archivio di Stato di Livorno (dornavant A.S.L.), Chiesa
greca non unita della SS. Trinit, srie III, Carte di corredo alle deliberazioni, 1756-1924,
21, n.n., Mmoire des Grecs orthodoxes de Livourne, s.d. (juin-dcembre 1773).
A.I.H.V., B 2 6, reg. 1, Crmonies religieuses, 1678-1950, no 7, Ptition, 11avril 1808 ;
Ibidem, no 4, Arrt du Commissaire gnral de police du dpartement de lAdriatique,
15avril 1808.
Ibidem, no 6, 8 et 9, Ptitions, 4avril 1809, 28avril 1810 et 11avril 1811.
A.Alberti et R.Cessi, Verbali delle sedute della Municipalit provvisoria di Venezia 1797,
3vol., Bologna, Zanichelli, 1928-1942, t.I/2, p.127-140, 23septembre 1797. Voir aussi
G.Romanelli, Venezia Ottocento: larchitettura, lurbanistica, Venise, Albrizzi, 1988, p.19.
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Ces deux documents sont cits dans une lettre du podest de Venise date du 7fvrier
1816 ; A.S.V., Governo Veneto. Atti riservati (1816), fasc. L, Culto, 49, Comunit Augustana
Tumulazioni, s.n.
A. G.Papaioannou, Les inscriptions du cimetire grec , op.cit., p.247.
A.I.H.V., A 3 K 13, ff. 157v-158v, doc. cit., 1erfvrier 1811.
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A.I.H.V., B 5 K 23, Dcs (1811-1832), f. 2v, Nicoletto Cutuvali del fu Andrea dal Zante
(5avril 1811).
A.I.H.V., B 2 6, reg. 3, no 32, Lettre du Commissaire gnral de police du dpartement
de lAdriatique au Guardian Grande de la confrrie grecque-orthodoxe, 2mai 1811.
Ibidem, no 36, Lettre du Commissaire Suprieur de Police du sestiere de Castello au Guardian
Grande de San Giorgio dei Greci, 10avril 1834: Il est parvenu [notre] attention que
depuis quelques temps, les convois funraires des Grecs rsidant dans cette ville, sous
prtexte de la proximit de lglise, sont mens avec quelque solennit par voie de terre,
plutt que par voie deau, lencontre des dispositions prises jadis par le gouvernement .
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Il sagit trs vraisemblablement du btiment difi dans la seconde moiti du xviie sicle
sur le Campo dei Greci, et qui accueille la confrrie grecque-orthodoxe de San Nicol,
lhpital grec et le collge Flanghinis.
A.I.H.V., B 2 6, sous-reg. 1, Rglement funraires Communaut Municipalit de Venise
(1837-1926), no 1, Dispositions pour les enterrements , 1837.
A.I.H.V., B 2 6, reg. 3,no 111, Lettre de la Communaut des Grecs orthodoxes de
Venise au Bureau dhygine de la municipalit de Venise, 18juin 1943.
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Mathieu Grenet
Chercheur postdoctoral
Universit Paris 1 PanthonSorbonne, IHMC