DFIER, PROVOQUER, TAQUINER ET MATRISER LE BGAIEMENT

L. Michael Hall, Ph.D.

Une approche utile en regard des ractions smantiques1
Traduction de Richard Parent

La toute premire fois que Bob Bodenhamer et moi avons expriment Le Modle
des Matrices de lEsprit,2 ctait dans le cadre dune parole disfluente, ce que nous
appelons bgaiement. Javais pris cette initiative aprs mtre familiaris avec les
travaux du pathologiste Wendell Johnson3. Dans son livre, People in Quandaries, il
crivit un chapitre sur plusieurs tribus autochtones amricaines chez lesquelles il lui fut
impossible de trouver ne serait-ce quun seul individu qui bgayait. Il devait dcouvrir
plus tard que certains individus issus de ces tribus mais vivant dans dautres cultures
bgayaient, mais pas lorsquils demeuraient au sein de leur culture maternelle. Il
dcouvrit galement quil nexistait pas, dans ces cultures, de mots pour dcrire
bgaiement ou hsitations. Cela nexistait tout simplement pas !
videmment, lorsquune exprience nest pas spcifiquement identifie par un terme
ou comme une situation/condition distincte, personne ne la remarque. Pour eux, le
bgaiement nexistait tout simplement pas. En fait, afin dexpliquer ce qutait le
bgaiement, le Dr. Johnson limita, ce qui fit rire aux clats les ains de ces tribus. Ils
pensrent quil tait fou. Prcisons que Wendell Johnson avait lui mme bgay dans
son jeune ge, une des raisons qui lamenrent embrasser une carrire en pathologie
de la parole. Il appliqua son bgaiement les principes rvolutionnaires dAlfred
Korzybski en Smantique Gnrale4, ce qui le distingua de ses collgues. Il put ainsi se
sortir lui-mme du bgaiement. Ce sont ses travaux qui attirrent mon attention et qui
nous motivrent, Bob et moi, rdiger plusieurs articles sur une approche neurosmantique au bgaiement.

1 La smantique est une branche de la linguistique qui tudie les signifis, soit ce dont parle un nonc. On la
distingue gnralement1 de la syntaxe qui concerne le signifiant, soit ce qu'est l'nonc.

2 Voir, partir de la page 3 de Comment crer une bonne dose de bgaiement en cliquant sur :
http://www.masteringstuttering.com/wordpress/wp-content/uploads/COMMENT-CRER-UNE-BONNE-
DOSE-DE-BGAIEMENT.pdf
3 Dr Wendell Johnson (1906 - 1965) psychologue amricain, partisan de la Smantique Gnrale (ou GS).
4 Le comte Alfred Korzybski (1879 - 1950 ) tait avant tout un scientifique, l'origine ingnieur et expert des
services de renseignements. Il oriente ensuite ses travaux vers le domaine des sciences humaines. Il a fond
la smantique gnrale, une logique de pense base sur la physique quantique et les travaux d'Einstein1, une
discipline pratique pour que chacun puisse prendre un recul critique sur les ractions (non verbales et
verbales) un vnement au sens large (comprendre ses propres ractions, ainsi que les ractions des
autres et leur interaction ventuelle). Cette approche, nouvelle pour l'poque et surtout trs structure, remet
en cause les postulats de la logique d'Aristote (IVe sicle av. J.-C.), et les schmas de pense aristotliciens
ancrs dans le langage occidental habituel (approche fige, typiquement noir-blanc, sans tenir compte de
l'infinit des nuances qui se trouvent dans le monde o l'on vit ).

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Puis arriva, en 2011, le film le Discours du Roi traitant du bgaiement. Laction se

situe dans les annes 1930 alors que le jeune homme se voit devenir, du jour au
lendemain, Roi dAngleterre, lpoque de lascension dHitler et juste avant que
nclate la Deuxime Guerre Mondiale. Or, ce roi souffrait de ce trouble de la parole.
Son entraineur/coach pour la parole tait un australien qui utilisait plusieurs techniques
afin de contrler le bgaiement. Que faisait, au juste, cet individu ?
Il dfia les structures mentales. Le bgaiement ne constitue pas un problme de
respiration ou gntique ; cest un problme issu des structures (mentales) de lindividu.
Car pour favoriser lclosion du bgaiement, il est ncessaire dadopter certaines
structures de croyances, certains schmes de pense. On doit, par exemple, croire
que :

Il est terrible, horrible et affreux de ne pas pouvoir sexprimer normalement (matrice

de Signification5).

Si je ne peux mexprimer avec fluence, cela signifie que je suis inadapt (matrice de
Soi voir # 2, Le Moi, la page 4, du document prcit.)

Ne pouvant mexprimer avec fluence, cela signifie que personne ne macceptera, ne

dsirera tre vu en ma compagnie, ne mestimera, maimera ; on va plutt rire de moi
et me rejeter (matrice des Autres voir # 5, Les Autres, du document prcit).

Je dois trouver un moyen de ne plus bgayer tout en portant attention chacun des
mots que ma bouche prononcera (matrice dIntention voir # 7, Intention/Moi, en haut de
la page 4 du document prcit).

Mais cest impossible, je ne peux larrter. Mes efforts pour y mettre un terme ne font
que lempirer. Cela signifie que je suis impuissant et dpourvu face ce trouble. Je
suis, par consquent, un tre humain inadapt (matrices de Pouvoir et du Moi
Idem).

Mes futures relations avec mes semblables et ma vie professionnelle sen trouveront
ngativement influences (matrices des Autres, du Monde du travail et du Temps).

Il est vident quen adoptant de telles structures mentales (croyances), vous

chargez smantiquement 6 lacte de parler chaque fois que vous connaitrez une
disfluence ou que vous chercherez des mots moins difficiles, que vous planifierez ce
que vous allez dire. En faisant cela, vous donnez vie une raction smantique de
peur, de terreur, danxit et de constante inquitude au sujet de votre parole. Cest
justement ce que Dr. Bob constata en ctoyant autant de personnes qui bgaient (PQB)
elles nont pas seulement engendr une crainte de la disfluence, mais galement une

5 idem.

6 Voir, la page 6 du document prcit, la clbre analogie avec un Iceberg. Belle illustration. LIceberg de
Joseph Sheehan et lHexagone du Bgaiement de John Harrison dfinissent eux deux remarquablement bien
la vritable nature du bgaiement. R.P.

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phobie envers celle-ci.7 Et cela devait devenir lhypothse de travail de Bob pour le
bgaiement : ce dernier est une phobie de la disfluence qui se manifeste au niveau de
la gorge. Ce qui signifie que lindividu a transpos de son esprit ses muscles (mind-tomuscled) ses structures de crainte du bgaiement de telle sorte que, maintenant, ces
structures informent et grent la respiration et la parole de lindividu.8
Quelle est la nature du problme ici ? Ce sont les structures mentales ! Ce ne sont
pas les PQB qui sont le problme. Elles ne sont pas inadaptes. Elles sont normales et
fonctionnent (physiologiquement) parfaitement bien. Le problme, ce sont leurs
structures de pens : leurs croyances, leur comprhension, leur dcision/indcision, leur
identit, etc. ; toutes ces croyances ngatives mentionnes plus haut ce sont ces
structures qui constituent le problme. Et cest justement la raison pour laquelle,
lorsquon modifie ces dernires, on modifiera forcment nos habitudes de parole.
Cest donc ce que font la plupart des individus qui bgaient : ils surchargent
smantiquement lexprience de parler en lui attribuant bien trop de significations, de
sens ngatifs. Ils rendent leur identit, leur valeur en tant quindividu et la qualit de
leurs relations long terme dpendantes de ce que font leur langue et leurs lvres. Leur
manire de parler affecte tout ! Ils auront alors tendance trop gnraliser, tout
empirer ; ils rveront limpossible, idalisant une fluence parfaite.
1) branler le besoin de perfection. Dans Le Discours du Roi, cest prcisment ce
que fait Lionel Logue avec Bertie, le Roi dAngleterre : il branle ses structures.
Il commena par branler ses structures relatives la perfection. Bertie, appelezmoi Lionel ; ici, nous sommes gaux. Cela devait transformer le contexte (ce qui
change la signification, le sens). Plus tard, il ajouta: Agissez envers moi comme vous
le feriez avec un ami.
Bob et moi avons constat que toute PQB a des exceptions des endroits, des
moments et des personnes avec qui elle ne bgaie pas. Quelles sont les occasions o
vous ne bgayez pas ? Bgayez-vous avec votre chien ? Bgayez-vous en priant ?
Dans le film, Lionel demande au Roi Georges VI : Bgayez-vous lorsque vous
pensez ? Bien sr que non ! lui rpondit le Roi. Voil donc une exception ! Vous
savez donc comment penser ou prier ou parler votre chien sans bgayer. Alors, sil
existe une exception, quelle est donc cette diffrence qui fait une diffrence de cette
exception ? Si vous pouvez rpondre cela, vous aurez franchi un important premier
pas vers une solution au problme.
Lorsque vous bgayez, portez attention ce dsir de perfection prsent dans votre
esprit alors que vous vous dites ne pas devoir bgayer. Une telle attitude impose la

7 Mark Irwin parle du Trouble dAnxit Sociale ou Phobie Sociale. Pour lire son article, allez la page 381 de

Redfinir le Bgaiement http://www.masteringstuttering.com/wordpress/wp-content/uploads/Redfinir-le-

Bgaiement-DITION-2011.pdf.
8 Voir, ce sujet, De lesprit au muscle, http://www.masteringstuttering.com/wordpress/wp-
content/uploads/Modle-esprit-corps-Mind-to-Muscle-Pattern.pdf.

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nature spontane de la parole une commande ngative qui ne fait quempirer les
choses. Vous suscitez le mme genre despoir inutile lorsque, ne pouvant trouver le
sommeil, vous vous dites : Il me faut dormir un peu ; OK, efforce-toi de dormir un
peu !
Que faire dans ce cas ? Prparez-vous une surprise et un paradoxe il faut
oublier le besoin (de dormir) et la perfection ! En acceptant la possibilit de ne pas
dormir, en ne faisant que noter ce manque de sommeil, vous finirez par dormir. Mme
chose avec la parole : acceptez le bgaiement, contentez-vous de le noter puis
accueillez-le en le pratiquant. La voici donc, cette injonction paradoxale : essayez de ne
pas dormir. Essayez de-ne-pas-tre-fluent. Allez-y et remarquez votre manque de
sommeil - votre disfluence.
Dans le film, Lionel demande Bertie de chanter ce quil veut dire. Trouvez une
mlodie que vous connaissez bien et, peu importe ce que vous voulez dire, chantez-le.
Le chant, cest comme un fleuve qui scoule 9 expliqua Lionel. Cest accepter
lexprience tout en en transformant un lment. Le roi trouva dabord lide idiote,
ridicule et refusa de sy prter. Puis il constata pouvoir sextirper dun blocage laide
dune mlodie laquelle il greffe les mots quil veut dire.
Selon la perspective du Modle Mta-tats,10 le fait dappliquer ltat de peur une
parole trbuchante contribue lclosion dune phobie et dun tat de panique. Cela
structure dans la peur la prononciation de mots. Cest ainsi que la disfluence fait son
entre dans la catgorie des peurs. Lorsque vous appliquez un mta-tat bien diffrent
la situation de non fluence acceptation, exploration, curiosit, plaisir, esprit enjou,
humour, etc. tout change. Cest toujours ce que je fais avec mes clients. Je bgaie
(cest Bob qui parle) intentionnellement sur les S ou les F ou les P ou toute
autre lettre tout en provoquant et en taquinant mon client en lui disant : Peux-tu faire
mieux ? Mon but est damener mon client jouer, greffer la disfluence du plaisir et
de lhumour.
Cela a pour effet de rduire le poids smantique et de remplacer la structure de
peur par une structure de plaisir. Pour la plupart, ce sera la premire fois de leur vie
quils samuseront ne pas prendre leur disfluence au srieux et, au contraire, la
considrer de manire enjoue.
2) Jugements cruels et esprit critique. Dans le film, le Roi se refuse daborder toute
question personnelle. Il considrait le problme comme strictement comportemental. En
ralit, le problme nest pas comportemental, il est smantique il rside dans les
significations, le sens que lindividu attribue ses actions physiques, ses
comportements de bgaiement. Bien que cela lui prit un certain temps, le Roi finit par
confier avoir t, plus jeune, lobjet de moqueries, non seulement par son frre qui le
dprciait et le jugeait cause de son bgaiement, mais aussi par son pre (Georges
V). Quels furent les commentaires de Lionel ?

9 Il va de soi que chanter encourage une phonation continue.
10 Essentiellement, gnrer une pense suprieure sur une autre, sur une premire pense.

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 Vous navez plus avoir peur de ce dont vous aviez peur 5 ans ? Vous tes
devenu un homme, maintenant.
Magnifique restructuration, nest-ce pas ? Le pass est le pass et ce que vous
craigniez alors que vous naviez que 5 ans na plus vous faire peur maintenant que
vous tes adulte. Alors que vous tiez, jadis, contrl par dautres personnes de votre
entourage, vous tes, maintenant, laiss vous-mme. Il est crucial de rompre avec le
jugement des autres. Nous devons commencer par matriser cette peur infantile selon
laquelle les autres nous jugeront et que leur jugement sera sans merci. Mais, ce qui est
encore plus important, cest de matriser nos propres jugements notre gard.
Le film reproduit cela de faon remarquable. On en voit une illustration lorsque
Lionel invite le Roi lire un conte clbre. Lorsquil lut le texte, et parce quil pouvait
entendre sa voix, il se jugeait. Mais lorsque Lionel fit jouer de la musique tellement fort
que le Roi ne pouvait sentendre parler, il lut avec fluence, sans mme en tre
conscient. Et parce quil tait si impatient, tellement critique de lui-mme, rticent envers
ce processus il entra dans une royale colre. Il apporta, heureusement,
lenregistrement avec lui et, plus tard dans la soire, lcouta. Il allait tre totalement
subjugu ! Lenregistrement navait enregistr que sa voix, sans la musique, et il lisait
avec fluence. Pourquoi ? Quy avait-il de diffrent ce moment-l ? Ne pouvant
sentendre, il ne pouvait se juger lui-mme.
Le problme provoquant le bgaiement est cette structure de jugement (dautojugement.) ! Et cest tout fait humain. Cest trs courant. Je nai jamais rencontr
quelquun qui navait pas ce rflexe de se juger lui-mme ! Et comme cette manie de
nous juger soi-mme et les autres est si dveloppe en nous, il nous faut, pour la
plupart dentre nous, apprendre ne plus faire cela. [En passant, nous avons un modle
neuro-smantique spcifiquement pour cela : Se librer du Jugement, modle que
tous nos mta-entraneurs et nos formateurs en neuro-smantique exprimentent ds la
premire journe de leur formation.]
Le film nous montre aussi un autre processus alors que Lionel provoque le Roi au
point de le faire sortir de ses gonds. Il nota que lorsquil devenait furieux au point de
blasphmer, il ne bgayait plus. Connaissez-vous le mot commenant par F ?
demanda Lionel. Dans une autre scne, Lionel rprimande et commande sa
majest qui stait assise dans un fauteuil : Vous ne pouvez vous assoir l ! Une
telle attitude - se faire parler ainsi par un roturier - frustra et choqua le Roi. Lionel lui fit
remarquer quil tait fluent lorsquil est en colre.
Mais pourquoi en est-il ainsi ? Lorsquil ne se soucie plus de ce que pensent les
autres, lorsquil est ce point frustr et en colre, au point de blasphmer il est fluent !
Il y a enfin cette scne o Lionel invite le Roi chez lui et quun avion miniature se
trouve sur la table en train dtre assembl. Parce qutant enfant on avait interdit au Roi
de samuser avec des avions miniatures, Lionel linvita prendre lavion. Plus le Roi se
concentrait sur lavion, plus sa parole tait fluente. Ici encore, il sagit dune situation qui

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lentrana hors de ses structures coutumires de jugement, de dsapprobation et

dincessante inquitude envers sa parole.
Chaque fois que vous faites une action qui se veut normalement automatique,
spontane, non-consciente, comme de dormir ou de parler, et que vous en devenez
conscient au point de vous auto-appliquer des mta-tats de peur, dattentes exagres
et de jugements vous risquez de tout faire chambarder ! Cest le mme processus que
lorsque vous apprenez une chose tellement bien que vous en connaissez chaque
mouvement, jusque dans le moindre dtail, au point de pouvoir lexcuter hors de votre
conscience, de votre connaissance veille, fonctionnant en mode automatique comme
lorsquon pratique un sport, quon conduit une auto ou quon noue une cravate. Mais
aussitt que vous y portez attention, et cest spcialement le cas avec les jugements,
vous courez le risque de tout chambarder. [En passant, cest la raison pour laquelle
certaines personnes croient tort que la conscience (la connaissance veille) est le
problme. Ce nest pas le problme. Le problme nest pas davoir connaissance du
moment prsent (de ce qui se passe), mais le genre de connaissance veille
habitude de juger, crainte dtre jug, se retrouver dans un tat craintif.]
La disfluence nest que cela disfluence. vitez donc de la surcharger avec trop de
significations, trop de sens ngatifs. Ny mettez pas en jeu votre estime de soi en tant
que personne. Ne la chargez pas smantiquement avec des significations ngatives
pour vos relations. Accueillez plutt cette disfluence. Embrassez-la. Amusez-vous avec.
Jouissez-en ! Oui, amusez-vous, ayez du plaisir avec votre bgaiement ! Cest la raison
pour laquelle, lorsque je coach une PQB, je lui demande toujours : Tous les matins,
tout en te prparant partir au travail, pratique-toi bgayer pendant 5 minutes.
Pourquoi ? Parce que si vous pouvez le tlcommander , il devient vtre ! Vous
matriserez le dragon plutt que ce soit lui (le bgaiement) qui vous tienne en laisse, qui
vous retienne, vous bloque, et que vous le hassiez parce, jusquici, il contrlait votre
vie.

Traduit de Challenging, Provoquing, Teasing, and Mastering The Experience Of

Stuttering par L. Michael Hall, Ph.D., Meta Reflexions 2011 - # 16, 5 avril 2011. A
Practical Application Regarding Semantic Reactions.
Catgorie : How to Create Blocking & Stuttering, The Dilemna Solved.
Traduction de Richard Parent, Mont St-Hilaire, novembre 2012.

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