Le Mariage Précoce Et Son Impact Sur La Santé Reproductive Des Filles

Association des Juristes Maliennes
Le Mariage prcoce et
son impact sur la Sant
Reproductive des filles dans
la Rgion de Kayes, Mali :
cas de la commune rurale de Dima et la
commune urbaine de Kayes
Rapport final rsum excutif - Mars 2014
Le Mariage prcoce et
son impact sur la Sant
Reproductive des filles
dans la Rgion de Kayes, Mali :
cas de la commune rurale de Dima et
la commune urbaine de Kayes
Rapport final rsum excutif - Mars 2014
Remerciements
LAJM remercie toutes personnes qui ont directement ou indirectement contribu la ralisation
de cette tude. Particulirement :
Les autorits administratives et les services techniques de ladministration de la rgion

de Dima ;
Les autorits administratives et les services techniques de ladministration de la rgion

de Kayes ;
Les leaders communautaires ;
Les femmes et hommes des associations de Dima et de Kayes ;
Les agents de terrain (superviseurs, enquteurs) ;
Toutes les personnes des diffrentes localits visites qui ont particip cette tude.
Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive
Sigles et abrviations
AJM
CDE
Convention relative aux Droits de lEnfant
CEDEF
Convention sur llimination de toutes les formes de discrimination
CIPD
Confrence internationale sur la population et le dveloppement
CPN
Consultation prnatale
CSCom
Centre de sant communautaire
CSRef
Centre de sant de rfrence
DNS
Direction nationale de la sant
DRS
Direction rgional de la sant
DTC
Directeur technique chef de poste mdical
EDSM-IV
Enqute dmographique de sant au Mali - IV
MP
Mariage prcoce
MPFEF
Ministre de la promotion de la femme, lenfant et la famille
PSL
Paix sur lui
SR
Sant de la reproduction
MGF
Mutilation gnitale fminine
Table des matires

I. INTRODUCTION .................................5
1.1. Le mariage prcoce au Mali............................5
1.2. Objectifs de ltude...............................7
II. METHODOLOGIE DE LETUDE .....................................8
2.1. Des Rencontres prparatoires ...........................8
2.2. LAnalyse documentaire .............................8
2.3. Les Entretiens ..................................8
2.4. Lchantillonnage ................................9
2.5. Le Traitement des donnes ...........................9
2.6. Les difficults rencontres .............................9
III. INTERPRETATION ET COMMENTAIRES DES DONNEES ...............................10
3.1. Interprtation des rsultats Kayes .......................10

3.1.1. Au niveau de la connaissance sur le mariage prcoce ..................10

3.1.2. Au niveau des attitudes et des perceptions ............................................11
3.1.3. Lexprience de la pratique du mariage prcoce Kayes ................12
3.1.4. Des reprsentations du mariage et du mariage prcoce Kayes ..........12
3.1.5. De lexistence des stratgies chez les populationspour labandon de la pratique.....14
3.2. Interprtation des rsultats Dima .......................15

3.2.1. Au niveau de la connaissance sur le mariage prcoce ...............15

3.2.2. Au niveau des attitudes et des perceptions .........................15
3.2.3. Lexprience de la pratique du mariage prcoce ........................15
3.2.4. Les Reprsentations du mariage chez les groupes cibles .................17
3.2.5. De lexistence des stratgies chez les populations pour labandon de la pratique....21
IV. LES ENSEIGNEMENTS DE LETUDE ................................22

V. RECOMMANDATIONS ...............................27
5.1. Pour la zone de Kayes ..........................27
5.2. Pour la zone de Dima .........................29
VI. CONCUSIONS ................................32
VII. Bibliographie ...............................35
I. INTRODUCTION
1.1. Le mariage prcoce au Mali
Depuis lindpendance du Mali en 1960, les autorits de la premire Rpublique ont inscrit dans
leurs priorits la question de lenfant et de la famille. Le Mali a coprsid le Sommet mondial sur
les enfants en 1990. Dans cette optique, la Charte Africaine des Droits et du Bien tre de lEnfant
fut ratifie en 1992 avant son entre en vigueur en 1996 et la Convention relative au Droit de
lEnfant (CDE) fut ratifie en septembre 1990. Les fondements de la politique nationale reposent
sur un cadre juridique (niveau national et international) et un cadre institutionnel qui sintresse
de plus en plus aux actions en faveur de labandon de la pratique du mariage prcoce.
Selon EDSM IV (2006), les femmes maliennes entrent en union un ge trs prcoce. Deux
tiers des femmes maliennes (66%) taient en union avant lge de 18 ans. Plus de la moiti des
femmes au Mali sont touches par un mariage prcoce, un taux parmi les plus levs du monde
et en Afrique :

Parmi les femmes ges de 15-29 ans environ 1/4 taient dj en union en atteignant
lge de 15 ans.
Environ 2/3 de ce groupe dge tait en union en atteignant 18 ans.
Le Mariage prcoce est plus frquent en milieu rural quen milieu urbain
Lge moyen la premire union se situe, pour tous les groupes dge des femmes, autour de
16,6 ans, donc plus de la moiti des femmes sont maries avant 17 ans. Cet ge diffre selon
que lon vit en milieu urbain ou rural. Cest dans ce dernier contexte quil est le plus prcoce (16,3
ans en moyenne dans le milieu rural contre 17,3 ans en milieu urbain)..
Cependant, cest par le niveau dinstruction des filles que lon constate les carts les plus
importants. En effet, laugmentation du niveau dinstruction contribue retarder lge de la
premire union. Dune moyenne de 16,4 ans quand elles nont pas dinstruction, il passe 17,1
ans avec le niveau primaire et 20,3 ans quand elles ont un niveau secondaire ou plus.
Au vu des concertations rgionales sur le phnomne du mariage prcoce menes en 2007
impliquant les rgions de Kayes, Koulikoro, Sikasso, Sgou, Mopti, Tombouctou, Gao, Kidal et le
District de Bamako, le mariage prcoce est prsent dans toutes les rgions du Mali.
Les raisons pour le mariage prcoce sont complexes et fondamentalement lies la pauvret
et aux ingalits entre les sexes, mais aussi aux questions de qualit de lducation et
denvironnement scolaire. Souvent les filles sont maries trs jeunes pour prvenir lventualit
de tomber enceinte hors mariage.
Mme si le code de la famille actuel fixe lge minimum de mariage pour les filles 16 ans (15 ans
en cas dautorisation spciale), beaucoup dentre elles sont maries ds 10 ou 12 ans laide de
papiers falsifis ou autorits civiles ou religieuses complices.
Les consquences du mariage prcoce sur la sant reproductive des filles sont multiples et
varies.
Par sant de la reproduction on entend le bien-tre gnral tant physique et mental que social
de la personne humaine pour tout ce qui concerne lappareil gnital ses fonctions et son
fonctionnement et non pas seulement labsence de maladie ou dinfirmit (CIPD).
Cette dfinition de la Sant de la Reproduction suppose quune personne peut mener une vie
sexuelle satisfaisante en toute scurit, quelle est capable de procrer et libre de le faire aussi
souvent ou aussi peu souvent quelle le dsire. Cette dernire condition implique quhommes
et femmes ont le droit dtre informs et dutiliser la mthode de planification familiale de leur
choix, ainsi que dautres mthodes de leur choix de rgulation des naissances qui ne soient
pas contraires la loi, mthodes qui doivent tre sres, efficaces, abordables et acceptables,
ainsi que le droit daccder des services de sant qui permettent aux femmes de mener
bien grossesse et accouchement et donnent aux couples toutes les chances davoir un enfant
en bonne sant. (PA CIPD). Ces droits des femmes et des filles sont loin dtre satisfaits en
matire de sant de la reproduction.
Le MPFEF a commandit en 2007 lEnqute nationale sur les connaissances, attitudes et
pratiques en matire des droits de lEnfant et de la Femme au Mali , les rsultats de cette
enqute ont t valids le 23 juillet 2009 Bamako. Cette tude a beaucoup interrog sur la
question des mariages prcoces et rvle que 64 % des femmes souhaitent vivement avoir le
choix de leur conjoint, et sont dfavorables au mariage de leurs filles avant 15 ans ; cest la mme
proportion qui dclare ne PAS avoir choisi leurs conjoints. 70 % de ces femmes reconnaissent
que leurs filles ont t donnes en mariage entre 14 et 18 ans. Ceci dnote un cart important
entre les attitudes positives et volutives de la part des femmes avec des pratiques ancres dans
la tradition et influences par les normes sociales qui tardent voluer.
Aspects lgaux
Le Mali a ratifi les 2 conventions cls qui protgent les droits des enfants et des femmes. Il
sagit de la Convention relative au Droit de lEnfant (CDE) en septembre 1990 et la Convention
sur llimination de toutes les formes de Discriminations lgard des Femmes (CEDEF) en
septembre 1985.
Lors de la 34e session du Comit de suivi de la CEDEF tenue en 2006, le Mali a prsent un
rapport faisant office des deuxime, troisime, quatrime et cinquime Rapports priodiques sur
la mise en uvre de la CEDEF. Tout en reconnaissant les efforts louables consentis par le Mali,
le Comit des experts a dplor la persistance de certaines pratiques discriminatoires contre les
femmes, dont le mariage forc et prcoce, le gavage, le lvirat et le sororat. Cest pourquoi le
Comit dans ses recommandations a exhort le Mali prendre des mesures urgentes en vue
dinflchir les comportements strotyps et modifier ou supprimer les us, coutumes, traditions et
pratiques qui sont nfastes et constituent des discriminations contre les femmes afin de favoriser
le plein exercice de leurs droits par ces dernires, conformment aux articles 2 f) et 5 a) de la
CEDEF.
En lien avec les recommandations de la CEDEF, le Comit de suivi de la CDE (CRC/C/MLI/CO/2)
a fait des observations par rapport aux pratiques traditionnelles nfastes suite la prsentation
du Rapport priodique du Mali au dbut de lanne 2007. Il demande, entre autres, ltat, de
prendre des mesures urgentes pour mettre en place des mcanismes juridiques pour interdire
lexcision et les autres pratiques traditionnelles y compris le mariage forc et prcoce qui ont un
impact trs nfaste sur la sant et le bien-tre des filles.
Les deux tudes sur les mariages prcoces, Kayes et Dima

Cest fort de ce constat et en vue dapprofondir la rflexion sur la pratique du mariage prcoce, et
surtout de recueillir les moyens et stratgies efficaces son abandon que lAssociation des Juristes
Maliennes (AJM) a commandite deux tudes afin davoir une meilleure apprciation de ltat des
lieux concernant la problmatique lie au Mariage prcoce une dans la commune de Dima et
une dans la commune de Kayes.
Ces deux tudes ont t ralises par le Dr Baye DIAKITE (consultant indpendant, sociologue
lUniversit de Bamako) et superviss par Mme DEMBELE Fatoumata DOUMBIA et Carolina
MARTIN TIRAND (respectivement coordinatrices de lAJM et de lAssociation Cooperacci) dans
le cadre du projet Contribution lexercice des droits sexuels et reproductifs des femmes de
Kayes , qui est mis en uvre par lAJM, IAMANEH Mali et Cooperacci, et cofinanc par
lAECID et PEC/Intervida.
Ce document rassemble les conclusions de ces deux tudes. Le rapport complet fourni par le
consultant, est disponible en version lectronique.
1.2. Objectifs de ltude

1.2.1. Objectif gnral
Dvelopper un argumentaire de limpact du mariage prcoce sur la sant reproductive des filles
dans la rgion de Kayes et plus prcisment dans les communes urbaines et rurales de Kayes
et de Dima.
1.2.2. Objectifs spcifiques

Mesurer la prvalence de la pratique du mariage prcoce dans les communes urbaines

et rurales de Kayes et de Dima ;
Identifier et dcrire les perceptions, les attitudes et les pratiques des communauts sur
le mariage prcoce ;
Analyser les causes et lenvergure du mariage prcoce dans la zone cible ;
Expliciter les effets du mariage prcoce sur la sant reproductive des filles ;
Identifier les bonnes pratiques surtout communautaires/locales qui ont permis ou qui
peuvent attnuer limpact du mariage prcoce sur la sant reproductive des filles ;

Faire des propositions de stratgies communautaires en vue de promouvoir son
abandon.
II. METHODOLOGIE DE LETUDE

Pour la prsente tude sur le mariage prcoce et conformment aux propositions faites dans les
TdR, nous avons suivi la dmarche suivante:
2.1. Des rencontres prparatoires

Ces rencontres ont lieu avec le personnel cl de lAJM, ces rencontres ont pour but de prendre
connaissance de prs des attentes du commanditaire et de son partenaire Cooperacci, en vue
dharmoniser les points de vue.
2.2. LAnalyse documentaire

Cette analyse visait faire le point sur la documentation disponible sur le sujet et le domaine au
Mali et dans la sous-rgion.
2.3. Les Entretiens

Ils ont lieu avec les groupes cibles sur le terrain: les groupes cibles directs, des autorits
locales des diffrents sites de ltude Dima et Kayes, prcisment avec le personnel sociosanitaire, les filles victimes, les parents responsables des filles, les leaders communautaires, les
associations, etc. Ces entretiens ont port sur les connaissances, les perceptions, les attitudes
et pratique sur le mariage prcoce et son impact sur les filles, et pour dgager les perspectives.
En plus des entretiens, des rencontres ont t effectues avec des personnes ressources et des
structures nationales intervenant sur la problmatique.
Ces entretiens sinscrivent dans des mthodes : qualitative, quantitative, des rcits de vie, etc. Un
questionnaire/Des questionnaires ferm(s)/ouvert(s) a/ont t utilis(s) pour loccasion.
La mthode qualitative
Cette approche mthodologique semble la mieux indique dans le contexte de recueil
dinformations qualitatives et sur un thme sensible o les interviews ont des difficults de
sexprimer librement. Compte tenu des conditions sur le terrain, cest--dire la non disponibilit
de donnes statistiques fiables pour la production dun chantillon fiable, la priode des congs
scolaires, o les jeunes filles, cibles du mariage prcoce taient absentes, mais surtout, la nature
sensible des informations recueillir, nous avons adopt lapproche qualitative base sur le choix
dun chantillon raisonn portant sur des informateurs cl de qualit et fiables. Cette approche
est admise en matire de recherche et elle nenlve rien la qualit des donnes recueillies.
Elle a consist ladministration de guides dentretien individuel et/ou collectif (focus group)
pour recueillir des informations qualitatives sur la connaissance, les perceptions, les attitudes
et la pratique du mariage prcoce auprs des acteurs cls : leaders communautaires, religieux,
responsables dorganisations de femmes et de jeunes, les parents de filles maries prcocement
et des filles de 12 19 ans maries et non maries.
Elle a servi galement analyser les reprsentations des groupes cible du mariage prcoce des
filles et de son abandon ventuel chez les populations.
La mthodequantitative
Elle a servi mesurer des aspects tels que le niveau de connaissance, les attitudes et la pratique
chez les populations, les perspectives et proposition de solution pour son abandon.
2.4. Lchantillonnage
Les zones des tudes
Les deux zones des tudes sont la ville de Kayes et la commune urbaine de Dima.
Les groupes cibles

Pour ces tudes, les cibles prioritaires ont t : les filles maries prcocement, les pres, les
mres, les leaders existants dans les groupements fminins, les autorits, les responsables du
volet excision au niveau de la Direction rgionale de Sant (pour leur proximit dans la prise
en charge des consquences du mariage prcoce), les centres de sant, les enseignants, le
personnel socio sanitaire, les accoucheuses traditionnelles, les responsables des CSCOM et les
victimes des complications obsttricales des deux zones.
Le choix et le nombre des personnes ont t raliss sur la disponibilit des personnes rencontres
et des membres des diffrents groupes cibles, cest--dire les leaders communautaires et les
associations de femmes et des jeunes. Les personnes directement concernes sont entre autres
: les chefs de mnages, les femmes en ge de procration (15 49 ans) et les femmes mres
de jeunes filles, les filles adolescentes ayant t victimes du phnomne ou non, les leaders
communautaires, les membres dassociations de jeunes et des femmes, les agents de services
socio-sanitaires et techniques, ainsi que le personnel de lenseignement.
2.5. Le Traitement des donnes

Les donnes ont t traites les logiciels CSPRO et SPSS qui nous permis de raliser des
traitements quantitatif et qualitatif des donnes.
2.6. Les difficults rencontres

Ltude a rencontr quelques difficults dans sa ralisation, il sagit entre autres la priode de
ltude qui a concid avec la priode des vacances scolaires (congs de pques, allant du 22
mars au 02 avril 2013), cette situation na pas favoris la rencontre des filles scolarises dans un
environnement o elles pouvaient sexprimer librement.
Lautre difficult tait lie la sensibilit du thme, elle na pas favoris lexpression de faon libre
des personnes. Souvent, il a fallu appliquer une stratgie qui a consist partir dun autre thme
pour canaliser le dbat sur le mariage prcoce.
III. INTERPRETATION ET
COMMENTAIRES DES DONNEES
La lecture et lanalyse des donnes chez les diffrents groupes-cibles de lenqute conduisent
aux interprtations et commentaires suivants.
Pour avoir plus dinformation et de dtails sur les rponses, se rfrer au rapport complet fourni
par le consultant, disponible seulement en version lectronique.
3.1. Interprtation des rsultats Kayes

3.1.1. Au niveau de la connaissance sur le mariage prcoce
Les diffrents groupes-cibles de lenqute ont une bonne connaissance sur la pratique du mariage
prcoce dans leur milieu, mais galement des consquences du mariage prcoce sur la fille,
ainsi que sur la relation entre le mariage prcoce et la sant de la reproduction de la jeune fille.
Il ressort de lanalyse que la source dinformation sur la pratique du mariage, est lenvironnement
immdiat des personnes (la famille), ensuite le milieu extrieur, constitu par lcole, les services
de sant et les mdias.
Pour les filles victimes de la pratique du mariage prcoce, la source principale de connaissance
reste la famille, travers les rcits de vie des surs, des cousines anes qui ont subi le cas ;
lexprience de la mre ou de la tante ; lexprience propre de la fille qui a t victime de la pratique.
Il est important de souligner qu cet ge les jeunes filles sont dans une forme de complicit avec
leurs anes du mme sexe qui leur parlent de sexualit, de mariage, de laccouchement et autres
; ces confidences entre femmes constituent des moments dapprentissage et de socialisation.
La source dinformation des mres et des surs anes reste leur propre exprience, car la
majorit des femmes ont subi le mariage prcoce. Mes cousines et moi-mme avons toutes
t maries avant lge de 15ans, cest une coutume dans notre famille de marier vite les filles
et je crains que mes filles ne subissent le mme sort que moi (tmoignage dune femme, focus
group Association des femmes de Kayendy). Ma fille a t victime des squelles du mariage,
elle allait mourir si les services de sant navaient pas intervenu temps pour mettre fin son
calvaire, nous pensions quelle tait une fugueuse et quelle ne voulait pas se marier, mais en
ralit son organisme ne supportait pas du tout les rapports sexuels, cela a eu des consquences
indlbiles sur elle que je noublierais jamais et ne souhaiterais jamais aucune fille (entretien
avec une mre Kayes Kassho).
La principale source dinformation des hommes (les leaders, les parents) reste les mdias et
quelques rares tmoins oculaires des squelles du mariage prcoce.
En dehors de la famille et les cas dexemples vcus dans lenvironnement proche, lautre source
dinformation reste les interventions des ONG et des Associations de la place, ainsi que les
mdias.
10
Les enseignants et le personnel de sant constituent galement leur manire des sources
dinformations fiables sur le phnomne du mariage prcoce.
Dans lensemble tous les acteurs sont bien informs et ont un niveau de connaissance sur la
pratique du mariage prcoce, de ses consquences et de sa relation avec la sant reproductive
de la jeune fille qui le subit.
3.1.2. Au niveau des attitudes et des perceptions

Lanalyse des donnes permet de distinguer deux niveaux dattitudes et de perception, entre les
femmes dun ct et les hommes de lautre.
Les femmes sont gnralement opposes au mariage prcoce de leur fille ou de la fille de leur
proche, elles ont donc en gnral une attitude ngative du mariage prcoce et de sa pratique.
Nous avons toutes t victimes du mariage prcoce, qui dans sa chair ou dans sa vie a subi
le mariage prcoce et ses consquences. Moi qui te parle, jai abandonn lcole sans mon
consentement, aujourdhui quand je vois des femmes avec qui jai tudi et qui sur un plan
social et conomique sen sortent mieux que moi, jen veux mes parents ; sans te parler des
consquences physiques que jai endures pendant ma premire grossesse, laccouchement,
etc. Je ne souhaite cette chose aucune femme, mme la fille de mon ennemie . (Focus
group avec lAssociation de femmes Lafiabougou Kayes).
Les filles ont galement une perception et des attitudes ngatives du mariage prcoce.
Je naime pas le mariage prcoce, il dtruit la vie dune fille, jai t victime de cette pratique,
jai une cousine qui a subi le mme sort, nous avons abandonn lcole aujourdhui ce qui nous
regrettons fort, mais aussi nous avons eu des problmes le jour de notre mariage et pendant la
grossesse, le mariage prcoce est un calvaire pour toute fille, je ne le souhaite aucune fille,
mais dj je craints que ma petite sur ne subisse le mme sort que moi, car cest une pratique
trs courant chez nous les diawandos .
Quant aux hommes, on peut dire que la situation est mitige.
Cest chez les parents hommes que lon enregistre le plus dattitudes et perceptions favorables
la pratique du mariage prcoce. Beaucoup de parents hommes sont favorables la pratique du
mariage prcoce, et pour cela, ils avancent que le mariage permet de mettre la jeune fille labri
des dsagrments de la vie, davoir des enfants sains et vigoureux, mais surtout de garder sa
virginit ou de contracter une grossesse avant le mariage, ce qui rduirait pour elle les chances
davoir un mari et de former une famille. Aujourdhui avec les mdias et le tlphone portable
les enfants ont tous les possibilits de contourner la vigilance des parents et de commettre des
btises avec des consquences imprvisibles. Imagine-toi avec une fille-mre dans ta famille,
elle se mariera difficilement, et elle risque de servir de mauvais exemple pour les autres. Moi si
jai la possibilit de marier ma fille, je le fais sans hsiter, car cest dans ce cas quelle sera labri
de certaines choses dsagrables de la vie (entretien parents Kayes).
Dun leader un autre les attitudes et les perceptions peuvent varier. Cette situation sexplique
certainement par le contexte de la ville o le phnomne connat un changement dans sa
pratique et son ampleur, mais galement il y a eu et il continue davoir une sensibilisation sur le
phnomne.
11
Pour moi, le mariage prcoce nest pas une bonne chose, Dieu est contre cela et puni ceux qui
le font, nous ne clbrons jamais le mariage sans un certificat en bonne et due forme (prtre
catholique, entretien focus groupe des leaders Kayes).
Nous marions vite nos filles pour leur viter des situations de grossesse prcoce avant le
mariage. Aujourdhui les filles sont trs prcoces, elles commencent lactivit sexuelle entre 10 et
12 ans, alors entre marier sa fille cet ge, ou la laisser quelle contracte une grossesse avant
son mariage, le choix est trs clair pour tout homme normal : il faut la marier vite (focus groupe
des leaders Kayes Libert).
Au niveau des populations allochtones, composes essentiellement de fonctionnaires (personnel
de sant, enseignants) ou de travailleurs dONG, ou dAssociations, on peut dire quils ont des
attitudes et perceptions ngatives de la pratique du mariage prcoce.
Cela se comprend, si lon sait quils sont bien informs des consquences du mariage prcoce,
mais galement quils connaissent en gnral les victimes pour les avoir eus dans leur secteur
dintervention (cole ou service de sant).
Dune manire gnrale seuls les parents du sexe masculin restent clairement favorables
au mariage prcoce, tandis que certains leaders comme les allochtones hommes ont des
attitudes et une perception ngatives, et les femmes comme les filles ont gnralement
une mauvaise perception du mariage prcoce.
3.1.3. Lexprience de la pratique du mariage prcoce Kayes

La lecture des informations recueillies auprs des groupes cible permet de constater que les uns
et les autres ont une exprience de la pratique du mariage, qui pour lavoir subi sur sa chre (fille,
mre), qui pour lavoir fait subir sa fille ou sa nice, qui pour avoir vu partir son lve subir la
pratique sans pouvoir rien faire, ou encore qui pour avoir pris en charge des consquences du
mariage prcoce par une patiente.
Donc tous les acteurs impliqus dans le processus du mariage prcoce ont exprience de sa
pratique, mais que dans lensemble seules les structures de sant que constituent des structures
de prise en charge de squelles du mariage prcoce sont les mieux informes des expriences
de la pratique du mariage prcoce dans la ville de Kayes.
3.1.4. Des reprsentations du mariage et du mariage prcoce Kayes

Des reprsentations du mariage
Le mariage Kayes, comme presque partout au Mali, reste fortement ancr dans les mentalits
et cela cause de la fonction principale du mariage qui est la procration, mais galement
cause des considrations socioculturelles, et conomiques rattaches au mariage.
En effet, le mariage a pour fonction principale dans les reprsentations, la procration des
enfants; elle reste la source lgale et la seule souhaite par tous pour la naissance des enfants.
A ce titre, il est objet de toutes les attentions des parents pour clbrer le mariage de leur fille ou
fils dans des bonnes conditions.
12
Les bonnes conditions dans ce cas, restent le mariage de la fille, sans quelle nait pas eu
contracter une grossesse ou dtre vierge le jour de son mariage. Pour le mari et ses parents,
ainsi que sa belle-famille, des situations de ce genre seraient synonymes de bonne ducation et
de srieux de la nouvelle marie.
Dans le contexte de lducation des jeunes et des mdias, il serait difficile de tenir ces conditions
de bonnes perceptions de la fille par les beaux-parents. Dans un contexte de changement social
et de murs linquitude des parents est telle, quils ont tendance faire marier leur fille le plus
rapidement possible, pour viter lhumiliation ou que la fille reste clibataire pendant longtemps
dans la famille de ses parents, ce qui serait la voie ouverte toutes les msaventures possibles
pour la fille et sa famille
Ainsi la fonction du mariage dans les relations sociales, limportance accorde la virginit dans
les reprsentations chez les hommes en gnral, la peur de contracter une grossesse avant le
mariage sont des facteurs qui influencent beaucoup les parents pratiquer la mise en couple
rapide de leurs filles.
Pour ce qui est du mariage prcoce Kayes, lanalyse des donnes permet de faire le constat
suivant : le mariage prcoce connat un lger recul dans la ville de Kayes. Par contre, dans un
rayon de 10 km de Kayes, on assiste la pratique du mariage prcoce est courante, comme
lattestent les enseignants et les statistiques des cas enregistrs auprs des structures sanitaires.
Le recul du mariage prcoce dans la ville de Kayes sexplique pour plusieurs raisons, entre autres
leffet de lurbanisation. En effet, lurbanisation contribue la dislocation du groupe social, du
coup le mariage, au lieu de se faire en groupe et lintrieur du groupe, se fait au dtour des
rencontres individuelles et amoureuses des conjoints.
Des reprsentations de la virginit
Bien que les familles (que ce soit la famille de la fille comme celle de son futur conjoint) accordent
beaucoup dimportance la virginit, en ville, la virginit perd de plus en plus son importance,
notamment chez les jeunes. Si autrefois, elle pouvait faire lobjet de rpudiation, aujourdhui, les
jeunes saccommodent.
La virginit ne nous pose pas trop de problme, car si tu as pris la virginit dune fille qui est la
future femme dun autre homme, tu ne toffusqueras pas trop le jour de ton mariage que quelquun
dautre soit pass avant toi (rires) (Focus groups avec des jeunes au stade de Kayes).
Autrefois nous craignons que notre future femme ne soit pas vierge le jour de son mariage ;
aujourdhui, nous craignons seulement quelle napporte pas des enfants le jour de son mariage
(rires) (Focus avec des groupes de jeunes garons auprs du march de Kayes).
De plus en plus, en ville, la situation de fille-mre avant le mariage, ne semble pas poser un
problme aux jeunes garons pour le mariage, si le mari laime cest ce qui compte.
Aujourdhui, Kayes, il est rare de trouver dans les familles une fille qui ne porte pas un enfant
sur le dos, ou ne le trane avec elle, et cela est luvre de nous autres les garons, donc cela ne
nous pose pas trop de problme de nous accommoder, vu que cela fait baisser la dot (rires)
(Entretien individuel avec un jeune de Kayes Libert)
La raret des mariages de groupe, la baisse de limportance de la virginit et de la grossesse
avant le mariage chez les garons, sont entre autres, des facteurs qui ont certainement fait reculer
lampleur du mariage prcoce Kayes.
13
Des reprsentations de lducation des filles

Un autre facteur non moins important, reste la scolarisation prolonge des filles lcole, elle
contribue la rarfaction de la pratique du mariage prcoce Kayes.
En effet, plus une fille dure lcole, et notamment quand elle passe le cap de la 9me anne de
lcole fondamentale et continue sa scolarit, plus elle aura la chance de ne pas subir un mariage
prcoce.
En ville de plus en plus, les parents commencent mesurer et comprendre limportance de
lducation des filles et de son impact sur sa vie, que ce soit en couple, sur ses enfants et mme
sur leurs parents.
Si tu as une fille qui termine les tudes, elle aura la chance de se trouver un mari en ville, car de
nos jours les hommes calculent aussi si leur future femme peut apporter quelque chose en terme
de revenu dans le foyer . (Entretien parents Kayes.)
Aujourdhui, mieux vaut pour une famille davoir une fille qui a termin les tudes et qui travaille,
la place dun garon qui ne pense qu sa femme et ses enfants. Une fille, o quelle se trouve,
elle pense ses parents et fait toujours quelque chose pour eux, ce qui nest pas toujours le cas
avec les garons fainants. Donc la scolarisation continue constitue un passage oblig pour nos
filles. Aujourdhui, de plus en plus dans les esprits germe lide que le premier mari dune fille
est son travail (une profession apprise travers lcole en gnrale). (Entretien avec un parent
Kayes).
Si le phnomne du mariage prcoce est en recul dans la ville de Kayes cause des facteurs
dj numrs, la pratique reste une ralit des environs immdiats de Kayes et dans les coins
de brousse, o le mariage de groupe est frquent, ainsi que limportance accorde la virginit.
La relation entre mariages prcoce et la sant de la reproduction de la fille
Par des tmoignages des parents et des filles elles-mmes, nous avons pu non seulement tablir
la ralit du mariage prcoce Kayes, mais galement de la relation du mariage prcoce avec la
sant de la reproduction de la jeune fille Kayes, etc.
3.1.5. De lexistence des stratgies chez les populations pour labandon de

la pratique.
Lenqute a pu identifier auprs des populations, dans le pass, des pratiques qui ont eu des
effets positifs sur la pratique du mariage prcoce. Il sagit des comits de vigilances (sentinelles)
installs dans les villages une poque assez rcente (2000).
Grce ces comits, les cas de clbration de mariage prcoce des petites filles taient
rapidement dnoncs auprs de lautorit comptente, qui a son tour avait le devoir dy mettre fin
immdiatement au processus.
Aujourdhui, daprs les personnes ressources, ces comits ne sont plus fonctionnels ou
dynamiques dans les villages, faute de suivi et de motivation, ce qui laisse la voie la reprise de
la pratique et sa continuation dans les environs immdiats de Kayes.
14
Nous avons galement rencontr des personnes ressources, des ONG et des Associations qui
ont intervenu ou continuent dintervenir sur le mariage prcoce Kayes et dans ses environs
immdiats, ils ont eu des rsultats qui peuvent aider organiser et rnover la stratgie
dinformation. Bien quon ait pu constater des changements dattitudes par rapports certains
acteurs, les rsultats sont encore valuer.
3.2. Interprtation des rsultats Dima

3.2.1. Au niveau de la connaissance sur le mariage prcoce
La relation entre mariage prcoce et la sant de la reproduction
Pour tablir la relation entre le mariage prcoce et la sant de la reproduction, nous avons utilis
deux approches. La premire est le recueil des tmoignages des victimes elles-mmes, et ceux
des tmoins oculaires, cest dire la mre de la victime ou une parente proche, ou encore ceux
du personnel de sant. La deuxime approche a consist raliser des compilations auprs des
structures sanitaires du District Sanitaire de Dima sur les cas de complications lies au mariage
prcoce avec lge, lethnie, le village, etc.
3.2.2. Au niveau des attitudes et des perceptions

Au niveau des perceptions et des attitudes, on peut retenir de cette tude que les hommes
(pres) ont une perception et des attitudes favorables la pratique du mariage prcoce et cela
cause de la tradition et la coutume, mais surtout la peur que leur fille ne perde sa virginit,
ou ne contracte une grossesse non dsire avant son mariage. Les leaders dopinion ont des
perceptions et des attitudes mitiges, dans leur majorit, ils ne sont pas trs favorables la
pratique, mais ils ont peur des consquences possibles pour la fille qui ne se marient pas tt,
exception faite quelques leaders (prtres, cur et des enseignants retrait qui sont clairement
dfavorables).
Quant aux femmes (les mres comme les filles), elles sont les victimes directes ou indirectes de
cette pratique, pour lavoir subi elles-mmes, donc elles savent par exprience les consquences
possibles de la pratique sur une fille ; ou cause de la peur que leur enfant va subir un phnomne
aussi dangereux. Elles dprcient la pratique, mais ne peuvent sopposer, elles subissent une
situation dont la dcision viendrait des hommes. Les pouses acceptent le phnomne par peur
des reprsailles du mari ou de leur belle-famille, ou de peur que leur fille ne perde sa virginit, ou
ne contracte une grossesse.
Les personnes allognes du village sont dans leur majorit sont contre la pratique du mariage
prcoce.
3.2.3. Lexprience de la pratique du mariage prcoce

Facteurs dterminants du mariage prcoce de la fille
Dans les enqutes nous avons tenu comprendre les facteurs dterminants du mariage de la
jeune fille.
15
Il ressort de cela que, pour la mise en couple de la jeune fille, il existe des dterminants, entre
autres, lapparition des premires rgles (le sang menstruel) Les Hadiths disent que la fille peut
tre mise en couple lorsquelle voit pour la premirement fois ses menstrues (entretien avec un
imam leader communautaire Dima).
Le dveloppement des seins est un aussi un dterminant dans la mise en couple de la fille
Lorsque les seins dune fille sont suffisamment pleins pour pouvoir nourrir son futur enfant elle
peut se marier (entretien focus groupe dhommes Dima.).
Et en gnral, le dveloppement physique qui peut donner lieu une grossesse hors mariage.
Je suis daccord avec la pratique du mariage prcoce parce quil est trs difficile de pouvoir
suivre ou surveiller les enfants daujourdhui, avec le tlphone et linternet tout est foutu. Les
filles tombent enceintes mme lge de 11 et 12 ans, dans ces cas prcis on ne peut plus parler
de mariage prcoce (entretien avec un pre de famille Dima).
Un autre dterminant est ressorti des propos, il sagit de ltat desprit de la jeune fille, cest--dire
un certain veil ou de comprhension rapide des choses selon les rpondants Il y a des
filles qui sont trs intelligentes, elles comprennent vite les choses, lorsque cest le cas, on peut la
marier sans problme (focus group dhommes de Dima).
Dans lensemble, on peut dire que les dterminants de mis en couple portent sur des critres
morphologiques, la survenue des menstrues, le dveloppement des seins et ltat desprit pour
certain cas. Mais rarement en conformit avec lge lgal du mariage reconnu par ltat malien,
car la plus part des parents sont ignorant de lge lgal du mariage.
Les critres restent subjectifs et portent essentiellement sur des apprciations morphologiques
et mentales de lenfant.
Les causes du mariage prcoce
Lanalyse des donnes permet de comprendre quil existe plusieurs causes au mariage prcoce,
mais pour lessentiel, une des causes principale reste la culture (tradition et coutume) ; en effet
dans tous les entretiens raliss, nous avons constat dans les rponses quil tait toujours fait
cas de la tradition et de la coutume.
Nous sommes des gens trs attachs nos coutumes et tradition, cest pourquoi nos enfants
se marient ensemble et pratiquement le mme jour, donc le mariage dune fille ne dpend pas
seulement de ses parents, il y a leffet du groupe social qui est lui aussi est influenc par la culture
(entretien individuel avec leader communautaire Dima.).
Le mariage chez nous suit un processus saisonnier, les enfants dune mme gnration se
marient la mme priode, donc il y a leffet de la masse qui est dterminant, ne pas se marier
avec ses camarades de mme gnration porte malheur (focus group avec des hommes
Dima).
Aprs la coutume et la tradition, dans les rponses, nous avons pu remarquer la mention faite
la peur des parents que leur fille perdre sa virginit la suite de vagabondage sexuel,
ou encore la peur de la survenue dune grossesse avant le mariage, conduisent les parents
caser rapidement leur fille.
Nous souhaitons abandonner la pratique du mariage prcoce, mais nous sommes confront
un dilemme, comment faire pour que la fille ne tombe en tat de grossesse avant le mariage ?
Aujourdhui les petites filles tombent enceintes partir de 10, 11, 12 et 13 ans. Une telle
16
situation nous est plus difficile insupportable que le mariage prcoce. (Entretien avec un leader
communautaire Dima).
Pour les personnes allognes du village, cest la cupidit lie la pauvret des parents qui
poussent ceux-ci donner leur fille en mariage pour bnficier des avantages matriels que cela
peut occasionner, et dans ce cas la fille est donne par son pre ou par ses oncles au prtendant
le plus offrant, donc le plus riche .
Les filles sont lobjet de marchandage de leur parent et leur future belle famille, lorsque les
fianailles sont conclues, la belle-famille apporte des biens matriels trs consquents en
change de la fille, pour ne pas perdre ces biens matriels les parents feront tout pour mettre
rapidement en couple leur fille, voil une des raisons principales du mariage prcoce. (Entretien
avec groupe denseignants Dima).
Conclusion dtape
Dune manire gnrale, nous retenons de ces diffrentes informations recueillies auprs des
diffrents acteurs, dans des entretiens individuels comme en entretiens collectifs, que le mariage
prcoce est une ralit dans la commune de Dima. Tous les acteurs cls comme secondaires
et les victimes ont connaissance de la pratique du mariage prcoce, ils sont tout fait conscients
des consquences de cette pratique sur la petite fille.
Lge du mariage des filles se situe entre 12 et 16 ans dans la localit de Dima.
La pratique du mariage prcoce est trs frquente en milieu Sarakol et Peul1.
Les raisons principales de cette pratique, reste essentiellement la tradition et la religion, ensuite
viennent la peur des parents que leurs enfants perdent leur virginit, ou de contracter une
grossesse avant le mariage, et de faon inavoue par les acteurs cls : la pauvret qui touche la
majorit des parents2.
3.2.4. Les Reprsentations du mariage chez les groupes cibles

Place et rle du mariage
Il serait difficile de cerner le mariage prcoce chez les acteurs cls savoir les parents, le
groupe ethnique, les leaders dopinion, sans avoir cherch comprendre lancrage3, cest--dire
lenracinement social de la reprsentation et de son objet chez ces acteurs majeurs.
Le mariage prcoce (MP) peut tre considr comme toute forme dunion lgale ou socialement
reconnue entre un homme et une fille ou bien entre deux personnes dont au moins une nas pas
lge lgale, cest--dire, dont lge nest pas conforme lge lgal requis par les textes du pays.
Au Mali, cet ge est de 15 ans pour les filles dans le code de 1962 et 16 ans pour le nouveau code
promulgu en 2011, qui permet le mariage 15 ans avec le consentement de ses parents. Elle
est de 18 ans pour les garons dans les deux codes. Sur le plan international , cest tout mariage
en dessus de 18 ans.
1.
EDS-IV (Enqute Dmographique de Sant-IV au Mali, 2006
2.
Daprs les donnes de la Banque Mondiale 2007, plus de 60 % des Maliens vivent en dessous du seuil de pauvret, cest--dire
avec moins 1Dollar par jour.
3.
Voir J.C.ARBRIC, in Pratiques sociales et reprsentations. PUF 1994, 2e dition1997
4.
CDE, Convention sur les droits de lenfant
17
Il apparat dans lanalyse des diffrentes donnes recueillies au moyen des focus groupes que
le mariage prcoce travers le mariage en gnral, occupe une place importante dans la zone
de Dima et plus particulirement chez les Sarakols et les Peuls qui constituent les groupes
ethniques majoritaires dans cette pratique et dans la zone. En effet, le mariage en premier noce
et lge adolescent chez les Sarakol fait lobjet de crmonie grandiose et festive qui fait
mobiliser tout le groupe ethnique.
Chez nous les enfants se marient par gnration et en groupe, gare une femme si son enfant
chappe cette occasion, elle risque gros, cest pourquoi malgr notre opposition nous subissons
leffet et linfluence des autres
Son rle est capital pour les maris comme pour leurs parents et galement pour le groupe
ethnique et social en gnral. Il est beaucoup plus perceptible en milieu Sarakol, car il est un
moment privilgi dhonorer un engagement de longue date entre des familles, mais galement
un moment de renforcement des liens en des communauts travers les nouveaux maris. Il
constitue un moment de grande fte et dchange de cadeaux pour les nouveaux maris, mais
spcifique pour la nouvelle marie et sa mre.
Le statut nouveau confre aux maris une place de choix dans la socit et cela pour la femme
comme pour lhomme.
Cest le mariage qui rend la femme sa dignit, car cest dans le mariage que la femme obtient
le respect de tous (entretien avec un leader dopinion Dima).
Le mariage est une chose bnite par le prophte Mohamed (psl), il est recommandation de lui,
donc celui qui le fait respecte la parole de notre prophte (focus group avec Association des
hommes)
Si une femme nest pas marie, elle nest pas valorise dans la socit, elle fait lobjet de
commrages dans la socit o elle vit. Une femme quel que soit sa beaut ou son instruction,
si elle nest pas marie, cest comme un objet sans valeur, mme sa petite sur ou la femme la
plus pauvre du milieu, aura plus de considration quelle (focus group Association des femmes
Benkady).
Ces diffrents tmoignages donnent une ide de limportance du mariage dans ce milieu.
Il est important de comprendre que limportance du mariage est lie la fonction et au rle quil
permet dassurer. En effet, le mariage joue une fonction de procration et dquilibre social. Il
est le cadre lgal pour la procration des gnrations futures. Il donne loccasion aux maris de
payer une dette a socit travers les enfants issus de ce mariage et dassumer le rle de
remplacement des gnrations anciennes. Ce rle de procration a t voqu par les femmes
comme par les hommes pour expliquer limportance du mariage et du mariage prcoce chez eux.
Pour les femmes, elles se marient pour faire des enfants, et pour les hommes plus une femme se
marie tt, plus elle peut faire beaucoup denfants en bonne sant, et que cela est recommand.
Le prophte (psl) dit, quand les enfants atteignent le moment de se marier, mariez-les tt,
car si vous vous mariez tt, vous aurez beaucoup denfants qui seront des fidles de ma religion
(entretien individuel avec un leader Dima).
Ainsi pour les femmes comme les hommes, le mariage offre loccasion de perptuer la famille,
dobtenir des bras valides et augmenter loccasion le prestige de la famille.
La meilleure faon de raliser ce dsir de perptuation la famille, passe par le mariage, et le
mariage de la femme un ge jeune.
18
Plus une fille est jeune, plus elle aura la chance de mettre au monde des enfants vigoureux et
en bonne sant et de maintenir sa propre sant (entretien individuel avec les hommes).
De ces diffrentes informations recueillies auprs des groupes-cl du milieu, on peut en dduire
que le mariage, mais surtout le mariage prcoce, est trs valoris dans le milieu de Dima et
particulirement chez les Sarakols, cause de la fonction principale du mariage.
Le mariage a pour rle principal la procration en constituant le cadre lgal de la venue des
enfants. Ce rle de procration, dans la mentalit gnrale, est bien assur quand la fille est
encore plus jeune.
Place de la virginit dans le mariage prcoce
Lanalyse des enqutes permet de voir le rle prpondrant que peut avoir la virginit dans le
mariage tt de la jeune fille.
Chez les vieux et jeunes hommes, comme chez des femmes, on peut noter les allusions faites
limportance de la virginit au moment du mariage.
Le jour de son mariage, si une femme est vierge, elle rend fire sa mre dabord, sa famille et
son mari, sa belle-famille ; elle peut regarder son mari dans les yeux pour lui cracher sa droiture
au cas o cela serait mis en doute (entretien avec un leader dopinion Dima).
Si une femme nest pas vierge le jour de son mariage, elle peut tre rpudie, travers ce
comportement, elle fait honte sa mre dabord et toute sa famille avec. Cest pourquoi plus
vite une fille se marie plus on la chance que lon la trouve vierge. Aujourdhui, nos enfants sont
prcoces, si on ne les marie pas vite, elles sont capables de nous mettre devant lirrparable
(entretien avec femme dassociation).
Pour moi, si une femme nest pas vierge, je la rpudie et demande rparation du prjudice
matriel (entretien avec jeune homme Dima).
Lorsquon nous voyons les seins de nos enfants (filles) pousss prcocement, nous avons nuit
et jour la hantise quelles naillent faire des btises et perdre ainsi sa virginit. Si cela arrivait, cest
la honte et lhumiliation pour nous autres mres, non seulement elles peuvent tre rpudies,
mais nous galement, en reprsailles de lhumiliation subit par son pre et ses frres, on nous
accusera de navoir pas veill sur la fille. Dieu seul sait que les filles daujourdhui sont prcoces
et possdent des astuces pour djouer notre vigilance. (Focus avec groupe de femmes
dassociation).
Une femme vierge et qui ne trompe pas son mari a toutes les chances de voir russir ses
enfants, elle peut mme gurir les cas maux de ventre dun cheval, cest une fiert pour tout
homme davoir une telle femme, et cela nest pas possible aujourdhui, si on ne marie pas vite
une fille, qui on pourra inculquer son ducation sa vision du monde et la rendre plus sage et
docile, gage de russite pour elle est sa descendance (focus group avec les hommes Dima).
Ces diffrentes interventions montrent la place importante de la virginit dans la socit et son
rle dans le mariage prcoce de la femme dans ce milieu.
Place et perception de lge du mariage
Lanalyse des donnes fait ressortir que les personnes nont pas la mme perception de lge du
mariage, mme si dans leur majorit ils valorisent tous le mariage.
19
Pour les femmes mres denfants prcocement maries, lge du mariage entre 14 et 16 ans
nest pas une bonne chose, car cela conduit le plus souvent des problmes, le jour de la noce,
ou au cours de la grossesse, au moment de laccouchement, ou aprs laccouchement.
Nous sommes contre le mariage prcoce de nos enfants, cas nous avons subi la mme situation
et nous savons les consquences que cela peut engendrer, mais chez nous une femme na pas
droit dtaler son opposition une dcision de sa belle-famille, on interprtera mal ce geste, et
elle risque dtre boycott par sa belle-famille dans tous les vnements qui la concerne. Nous
subissons impuissantes le mariage prcoce de nos enfants, en nous remettant la bonne volont
du Bon Dieu Allah (entretien individuel avec femme Dima).
Des diffrents entretiens, il ressort que la majorit des filles dans la zone de Dima sont maries
trs tt, le plus souvent entre 13 et 16 ans. Cet ge nest pas en conformit avec lge lgal de
mariage au Mali.
Jai t marie lge de 14 ans, le jour de mon mariage jai cri jusqu perdre conscience,
car javais les organes gnitaux qui ntaient pas mrs, mais on nen a pas tenu compte. Nous
les femmes nous sommes contre le mariage prcoce, mais nous ne pouvons rien pour changer
la dcision des hommes (entretien avec une jeune fille marie Dima).
Dune manire gnrale, les hommes et les femmes nont pas la mme perception de lge idal
du mariage. Si dans leur majorit les hommes apprcient lge du mariage actuellement pratiqu
dans la zone (13-16 ans) pour des raisons sociales et religieuses; loppos, les femmes dans
leur grande majorit, ainsi que les filles victimes, dprcient lge actuel du mariage, quelles
jugent dans leur ensemble prcoce et source de problme le jour du mariage, au moment de
laccouchement, ou au post-partum.
Le mariage prcoce pour moi nest quune invention des blancs, voyez-vous, nous sommes
des musulmans, nous appliquons les prceptes du Coran. Dans un Hadith, le prophte (psl) a dit
Mes fidles, clbrez vos mariages trs tt, cela permettra davoir beaucoup denfants et mes
fidles seront nombreux le jour du jugement dernier. Donc nous perptuonsle mariage prcoce
en conformit avec notre religion et notre tradition (entretien avec les leaders dopinion Dima).
Le mariage prcoce nous permet de sauvegarder nos coutumes et nos murs. Cest pourquoi
nous le pratiquons. (entretien avec leader dopinion Dima).
Lanalyse des donnes permet de prendre en compte un autre paramtre, les formes de mise
en couple, cest--dire les manires de procder au mariage des filles. Dans la zone de Dima,
comme dans la plus part des localits du Mali, le mariage est une affaire des hommes bien que
ce sont les femmes qui subissent les consquences dune dcision manant des hommes.
En effet, ce sont les hommes qui donnent la main de leur fille un autre homme. Gnralement
laffaire se rgle toujours entre hommes : le pre et ses frres dun ct, et les parents ou les
envoys du futur mari ou de ses parents.
Lorsque les femmes se mlent dans les discussions de mariage, le mariage toutes les chances
dtre cass trs tt, cest pourquoi nous les cartons des ngociations du mariage, car cest une
affaire des hommes (Source, entretien avec un homme Dima).
Le mariage seffectue de prfrence avec un homme du mme groupe ethnique ou avec une
connaissance de lentourage, influent de prfrence, pour servir dappui.
Cest aprs avoir pris lengagement et la dcision de donner la fille en mariage que la mre est
informe. Libre elle dinformer sa fille, sinon une tante du ct du pre se chargera de cette
tche.
20
Autre fois il arrivait que les fianailles se fassent depuis la petite enfance, le jour de sa naissance,
la femme qui dsire trouver une future pouse son garon attache une ficelle un pied du
nouveau-n. un ge jug normal, la belle famille ou le pre de la fille peut demander que lon
clbre le mariage la dcision viendra du pre et de ses frres pour la suite.
Il est rare de voir quune fille choisie elle-mme son conjoint.
Cette forme de mise en couple ordonne par les hommes est une marque de solidarit et damiti,
elle permet de renforcer les liens entre les familles engages dans le processus. Elle permet aux
pres de raffirmer leur pouvoir sur la famille, davoir du prestige et le respect dans la socit.
Mais galement, elle permet certains hommes ou certaines familles dobtenir la main dune fille
malgr le statut de pauvre ou malgr un handicap visible.
Cest ce pouvoir quont les hommes de mettre en couple au moment choisi et voulu par eux qui
explique en grande partie la possibilit de mariage prcoce de la fille.
Elle sajoute la perception de la procration et limportance attache la virginit.
3.2.5. De lexiste des stratgies chez les populations pour labandon de la

pratique.
Lenqute na pas pu identifier des pratiques positives auprs des populations susceptibles de
lutter ou dattnuer la pratique du mariage prcoce en dehors du projet.
Cependant, nous avons rencontr des personnes ressources, des ONG et des Associations qui
ont intervenu ou continuent dintervenir sur le mariage prcoce Dima.
A lanalyse des stratgies dintervention utilises par ces intervenants, on peut se rendre compte
que pour lessentiel, ces stratgies se focalisent au tour de la sensibilisation.
Cette sensibilisation connait ses limites, car elle ne parvient pas transformer le mariage prcoce
dans lesprit des communauts comme une vritable problmatique. Aujourdhui, pour que la
lutte contre le mariage prcoce puisse avoir un impact positif auprs des populations, il serait
important de pouvoir transformer le regard sur le phnomne comme une problmatique.
Cette transformation en problmatique du mariage prcoce passe ncessairement par des
nouvelles stratgies et approches qui sont entre autres :

- la mise en place dun plateau technique pour la prise en charge des consquences du
mariage prcoce ;
- les tmoignages des victimes et de leurs parents,
- limplication des leaders communautaires et religieux
- la collaboration et synergie dactions entre les intervenants avec une rpartition des
types dinterventions
- signer des conventions avec les villages qui adhrent la lutte au cours dune assemble
villageoise, la signature de contrat de zro clbration de mariage prcoce vrifiable au
moment de lvaluation
- encourager et dvelopper la culture du certificat la naissance et le certificat du mariage
en bonne et due forme, et la clbration obligatoire du mariage devant des officiers
dtat civil consciencieux et soucieux de lge lgal pour le mariage prcoce.
Ces mesures ne sont pas exhaustives.
21
IV. LES ENSEIGNEMENTS DE

LETUDE
Limportance et la place du mariage jouent un rle important dans le mariage prcoce.
Lancrage du mariage dans les reprsentations est si important, quil expliquerait en grande
partie la mise en couple prcoce des filles. En effet, le mariage constitue non seulement un
acte dengagement dunion entre lhomme et la femme mais implique le renforcement des liens
sociaux entre les familles des maris. Le statut de marie valorise la femme et lui confre une
place de choix dans le foyer. Lhomme mari est galement bien peru par lentourage, en ce
sens quil est dsormais considr comme un responsable. Ce statut lui confre le respect et la
considration.

Le mariagejoue plusieurs rles selon la population enqute. Lun des rles couramment
voqus par la majorit des personnes interroges est celui de la procration. Et dans
les explications, plus vite une femme se mariera, plus elle sera fertile, et elle pourra
donner naissance plusieurs enfants en bonne sant et vigoureux, et prserver une
bonne sant pour elle-mme.
A cela sajoute la peur des parents que leur fille ne perde sa virginit avant la chambre
nuptiale, ou plus grave encore, de contracter une grossesse avant le mariage. Si
une telle situation se produisait, elle constituerait une preuve de lirresponsabilit des
parents et de leur incapacit contrler leur enfant, mais aussi du non srieux de la
mre et de la fille.
Dans un second temps, il ressort dans les explications que la virginit est aussi une des causes
trs importante dans la mise en couple des jeunes filles de faon prcoce. En effet selon beaucoup
de personnes, surtout les hommes et les femmes ges, si une fille est vierge le jour de son
mariage, elle sera une bonne femme respecte de tous (y inclut de la belle famille et du mari),
mais, si cest le contraire qui se produisait, elle ne sera jamais considre une bonne pouse, elle
humilierait du coup sa mre et ses parents, elle aura moins de considration dans sa belle-famille
et de son mari, et elle peut faire lobjet dune rpudiation de son mari, ce qui est une sanction
suprme humiliante pour la fille et sa famille.

La pauvret, bien quelle pas a t fait cas de rfrence de la part des acteurs de
premier plan, elle reste une des causes importantes du mariage prcoce ; en effet,
dans les zones forte migration et en particulier chez les Sarakols, le mariage fait
lobjet dchange matriel trs consquent, selon un leader la dote et les changes de
cadeaux peuvent slever plus dun million de Francs CFA, du coup, les filles peuvent
tre soumis cette situation de mariage prcoce, pour quelle ne perde pas sa valeur
marchande , et faire bnficier ses parents le prix et tous les accessoires (matriel)
et prestige qui accompagnent le mariage de la jeune fille.
On peut admettre que les pres qui dcident du mariage de leur fille, procdent souvent une
forme dchange qui ressemble un marchandage de leur fille au plus riche ou influent du
milieu.
Ltude fait apparatre lexistence de plusieurs stratgies de mise en couple. Ces stratgies de
mise en couple favorisent parfois le mariage prcoce de la fille.
22
Parmi les stratgies de mise en couple, il y a entre autres :

- le don de la fille un proche ou une personne influente ;
- lemprunt de la fille son mari, ce processus consiste un accord entre les deux
familles, daccepter que la jeune fille vienne vivre chez son mari et quils puissent y avoir
des rapports sexuels avant les crmonies officielles du mariage. Cet emprunt peut
durer dun an 3 ans, voire plus, cette stratgie permet aux deux familles dtre labri
de surprises (perte de la virginit, grossesse hors mariage) ;

- la clbration totale du mariage, elle est accompagne de crmonies mme

gnration et suivant un calendrier saisonnier. Cette clbration par groupe constitue le
plus souvent un facteur de mise en couple prcoce des filles, parce quelle constitue un
moment o on fait marier des jeunes filles de la mme gnration, cest--dire des filles
dont la diffrence dge varie de 0 5 ans. Dans ces conditions, des jeunes filles de 17
ans peuvent se marier en mme temps que des jeunes filles de 12 13 ans. la fin des
crmonies, la jeune marie rejoint son conjoint dans la belle-famille dfinitivement. La
clbration du mariage total saccompagne dchanges de cadeaux. Elle est la forme la
plus souhaite et dsire par les communauts.
Contrairement dautres groupes ethniques du pays o dailleurs, il nexiste pas dans
la zone des cas de rapt ou de fuite avec la fille pour la mise en couple.
Gnralement les familles qui sont engages dans ces formes dunion perptuent de gnration
en gnration la pratique du mariage prcoce. Les parents sont les premiers responsables de la
mise en couple de la fille, donc ils sont la base du mariage prcoce de lenfant.
Au niveau des perceptions, attitudes et pratiques, ltude fait ressortir quil existe plusieurs
acteurs impliqus des degrs diffrents dans la mise en uvre du mariage prcoce, entre
autres : les parents de la fille (pre, oncles et tantes paternelles, les frres aines de la mre
et les tantes maternelles), les leaders communautaires, ladministration, travers la clbration
du mariage civil son niveau, elle ferme les yeux en autorisant certains cas avrs de mariage
prcoce, moyennant parfois des dessous de table.
On peut distinguer une diffrence de responsabilits, de perceptions et dattitudes des diffrents
acteurs :

L
e pre et les oncles de la fille, ils sont les ordonnateurs de la mise en couple de
la fille, cest eux qui prennent la dcision de donner la main de leur fille un
homme ou sa famille, cest galement eux qui dcideront du moment opportun de sa
mise en couple. Ils sont gnralement favorables la pratique du mariage prcoce et
contribuent sa perptuation.
L
a mre de la fille, elle est dans la majorit des cas contre le mariage prcoce de
son enfant, pour lavoir expriment sur sa propre personne; mais, compte tenu de
sa place secondaire, voire insignifiante dans les prises de dcisions, elle ne peut pas
sopposer la mise en couple prcoce de sa fille par peur des reprsailles qui peuvent
aller jusqu son rejet, voire sa rpudiation par son mari et sa belle-famille. Mme si
les mres des adolescentes maries sont contre le mariage de leur enfant, elles se
rconfortent lide que leur fille va fonder un foyer quil faudra consolider avec leurs
conseils.
L
es tantes du ct du pre, elles jouent un rle de conseil et de prparation
psychologique de la fille. Par alliance, elles sont galement favorables la dcision du
pre.
23
La communaut, travers les leaders communautaires, elle reste favorable

la pratique du mariage prcoce en fonction de la mentalit dominante chez les
populations. Ainsi, dans la zone de Dima, on peut dire que les leaders en gnral
restent favorables la pratique du mariage prcoce en acceptant sa clbration. Par
contre Kayes, de plus en plus les leaders en gnral ne sont pas trs favorables sa
pratique, mais sinterrogent sur ce quon peut faire pour viter les grossesses prcoces
et non dsires leurs filles adolescentes.
Ltude fait ressortir que dans le groupe des leaders communautaires, les personnes lettres et
celles qui ont reu des informations sur le mariage prcoce et ses consquences sont de plus en
plus rticentes, voire contre cette pratique, mais pour le moment, elles ne sont pas suffisamment
nombreuses pour pouvoir changer la tendance. Quant aux leaders religieux (musulmans), ils
sont favorables la pratique, ils se servent des passages du Coran, ou des Hadiths pour justifier
cette pratique. Un changement de vision de leur part constituerait un tournant dans la pratique du
mariage prcoce. Parmi les diffrentes communauts, il est important de souligner que ce sont
les Sarakols et les Peulhs qui pratiquent le plus la mise en couple prcoce des filles.
Les adolescentes, dans leur majorit ne sont pas favorables au mariage prcoce, au regard des
consquences lis la sant maternelle mais aussi limmaturit de ladolescente de conduire
convenablement un foyer.
La majorit des adolescentes maries ont dit avoir subi la dcision de leurs parents par rapport
leur mariage. En effet, elles se sont rsignes accepter la situation pour viter la colre des
parents ou le bannissement. Les consquences de leur refus sur leur mre, la crainte de tomber
enceinte en tant dans le domicile parental, sont entre autres des raisons de cette dcision de se
marier le plus tt possible.
Lenqute travers les focus group relve quelques critres dapprciation de la dtermination
dentre en couple de ladolescente qui sont: la transformation morphologique, lge et
lassociation de la transformation morphologique et ltat desprit de la fille.
La majorit des enquts pensent que les transformations morphologiques de ladolescente
sont trs dterminantes pour sa mise en couple. Selon eux, une adolescente peut se marier si
toutefois elle est physiquement bien btie, lorsquelle a des seins susceptibles dallaiter son futur
enfant et lorsquelle voit ses menstrues.
Aussi, ajoutent-ils, ladolescente doit avoir une maturit desprit afin de jouer son rle de femme
dans le foyer et galement de conduire les activits domestiques.
Si le mariage prcoce est encourag, cela renvoie plus une question de survie de lunit familiale
et la charge que ladolescente constituerait en cas de grossesse avant le mariage. Cette situation
dshonore la famille.
Certains enquts ont soulign lge comme dterminant dans la mise en couple de ladolescente.
Selon eux, cet ge varie entre 13 et 16 ans. A partir de cette priode la fille peut se marier. Il est
important de souligner que la dtermination du mariage par lge pose souvent des problmes,
dans la mesure ou les rfrences lanne de naissance de lenfant sont le plus souvent lies
des vnements surnaturels (grande tornade, la chute du gros arbre du village, le passage
des criquets), ou sociaux (arrive du Prsident de la Rpublique, le mariage dune personne
importante) qui ont concids la naissance de lenfant, le recours au certificat de naissance
nest pas un rflexe rapide des parents, et souvent les enfants ne sont pas enregistrs leur
naissance, ce qui rend trs difficile la dtermination de son ge exact.
24
De faon gnrale, lge lgal du mariage est mconnu, ou il ne constitue pas un critre trs
important pour les populations. Cette ignorance, ou non recours lge lgal est encore plus
accentue chez la majorit des parents ordonnateurs du mariage des filles. Lge ne constitue
pas pour eux une rfrence obligatoire, contrairement ce que la loi prvoit pour la mise en
couple de la jeune fille.
Les personnes allognes et les parents lettrs en grande minorit sont plus ou moins informs
sur lge lgal et les consquences du mariage prcoce. Ils sont gnralement dfavorables la
pratique. Parmi les personnes allognes : les enseignants, le personnel socio sanitaire surtout et
dautres personnes ressources se sont ou sont opposs au mariage prcoce.
Toujours au niveau des attitudes des victimes, les adolescentes maries dans leur majorit
regrettent et dsapprouvent leur mariage parce que leur avis na pas t tenu en compte, mais
aussi, par ce quelles auraient souhait continuer ses tudes. La vie des adolescentes maries
est marque par plusieurs responsabilits : la gestion des travaux domestiques, lducation
des enfants, la gestion conomique du foyer et la sant des enfants. Aussi, il ressort quelles
participent faiblement la prise de dcision dans le foyer.
Du reste, les adolescentes maries indiquent que leurs responsabilits sont contraignantes, au
regard de leur immaturit physique et psychologique.
Quant leur apprciation de la vie conjugale, la majorit des adolescentes maries dprcient
leur vie de foyer eu gard aux contraintes lies la charge du travail, aux responsabilits quelles
occupent dans leur foyer, aux accouchements difficiles, aux problmes de SR et aux violences.
On retiendra de ltude quil y a indniablement une relation de cause effet entre le mariage
prcoce et les problmes de sant reproductive chez les filles. Cela a pu tre prouv
aussi par les tmoignages des victimes du mariage prcoce, par leur mre, mais de faon plus
pousse et impartiale, ltude a pu vrifier et prouver auprs des structures de sant la relation
entre mariage prcoce et sant de la reproduction de la fille, grce aux cas rpertoris dans des
services de sant de la localit.
Les consquences de la mise en couple prcoce des jeunes filles se situent plusieurs niveaux :

Le mariage prcoce entraine le plus souvent une vie sexuelle prcoce qui saccompagne
dune grossesse prcoce et non dsire, suivie de cas dhmorragie, des risque de
malformation de lenfant, de csariennes, dpisiotomies, de fistules obsttricales, de
dchirures, la naissance denfant de poids faible par rapport aux normes admises ou
encore denfants mort-n, de dtresse post-natale, etc.
Sur le plan psycho-social, la premire consquence du mariage prcoce de la jeune

fille cest la sparation de son milieu dinsertion et de rfrence que sont sa famille et
lcole. Cette nouvelle situation contraint la fille assumer des nouvelles responsabilits
au-dessus de ses forces, entrainant du coup un choc motionnel et psychologique aux
consquences incommensurables.
Sur un tout autre plan, le mariage prcoce peut entrainer un manque gagner pour
la fille au plan de son autonomie, cause de larrt des tudes, les surcharges des
travaux mnagers et de la rduction de libert que le mari ou la belle-famille peut
imposer sur la fille.
Par rapport linformation et aux sources dinformation sur le mariage prcoce, les personnes
enqutes ont cit les associations et les missions radiophoniques comme sources secondaires
25
dinformation sur le mariage prcoce. La mconnaissance de lge lgal au mariage et des

consquences que peut occasionner un mariage prcoce pour la fille, traduit certain gard un
dficit dinformation.
Lenqute dmontre quil y a eu dans le pass des interventions sur le phnomne du mariage
prcoce Dima, et, en dehors des activits de lAJM et IAMANEH Mali, des interventions sont
encore menes par des ONG et Associations, mais le changement de comportement souhait
ne sest pas amorc dans le sens voulu, ce qui ncessite denvisager dautres stratgies ou
approches si lon veut aboutir des rsultats probants.
Lenqute fait ressortir linsuffisance voire labsence des para juristes dans certaines zones, ce
qui mrite un renforcement de ces personnes cls dans la sensibilisation et lobbying.
Tous lments voqus ci-dessus par rapport au mariage prcoce, constituent des srieuses
sources dinquitudes, et des obstacles au plein panouissement des filles, des violations
flagrantes de leurs droits en tant quenfant et en tant que femme, contrairement aux engagements
pris par le Mali sur le plan national, rgional et international.
La situation des jeunes filles par rapport au mariage prcoce et ses consquences sur la sant
de la reproduction de la fille Dima et dans ses localits ncessite une intervention avec de
nouvelles approches, en synergies avec dautres intervenants et acteurs sur place.
Pour ce qui est de la ville de Kayes, le phnomne ncessite une vigilance accrue et une prise en
charge adquate des quelques cas qui se prsentent aux centres de sant.
26
V. RECOMMANDATIONS
Au regard des rsultats obtenus sur le terrain, nous recommandons entre autres de revoir les
approches dintervention existantes sur le terrain en vue dinitier des nouvelles approches et de
coordonner les actions. Ces recommandations sont accompagnes de stratgies et dactivits
concrtes entreprendre (voir tableaux ci-dessous).
5.1. Pour la zone de Kayes

Constats:
RECOMMANDATIONS:

Ralit du mariage prcoce Kayes et sa
priphrie, mais des cas avrs chez des groupes
particuliers du phnomne dans la ville de Kayes ;
Rorganiser la lutte contre le mariage prcoce

sur la base dun renouvellement de la stratgie
dintervention ;

Faiblesses majeures dans limplication des
groupes dinfluence dans la lutte contre le mariage
prcoce ;
uvrer une meilleure implication des acteurs

cls : les associations fminines, le CGS,
les leaders dopinion, le personnel de sant,
ladministration et la commune ;

Manque dopportunits conomiques pour les
filles non scolarises ou dscolarises ;
Absence defficacit dans les stratgies
dintervention focalises sur la sensibilisation ;

Recruter et renforcer les capacits des paras
juristes dans les zones dintervention ;
Mconnaissance et insuffisance des services
de prise en charge des squelles du mariage
prcoce, faible utilisation du personnel de sant
dans la lutte ;

Des groupes ethniques se distinguent dans la
pratique du mariage prcoce Kayes ;

Comits de vigilance mises en place dans les
villages ne sont plus dynamiques ;
Crer des opportunits conomiques travers

des AGR pour les filles victimes et les femmes
en gnral, pour quelles servent de relais dans
la socit ;

Redynamiser la stratgie dintervention ; en
mettant un accent particulier sur lducation
sexuelle des jeune travers la SR ;

Contribuer la mise en place de plateaux
techniques pour la prise en charge des squelles
du mariage prcoce ; utiliser le personnel de
sant pour une approche de proximit de la
sensibilisation et lobbying dans la lutte ;

Faire du lobbying auprs des leaders
communautaires de ces groupes ethnique
Kayes ;
Redynamiser les comits de vigilance dans les
villages, en les motivant
Favoriser la mise en place et le renforcement
des cliniques juridiques et la documentation sur
le sujet ;
27
Stratgies de mise en uvre:
Activits:

Signature de convention avec les personnes
ressources et influentes dans les localits de la
commune de Kayes pour la promotion de la lutte
contre le mariage prcoce ;

Cibler des personnes ressources. (notables,
hommes politiques, chef de mnages, etc.)
pour la signature dengagement assorti de plan
daction ;
Renforcement de la capacit dintervention des

diffrents intervenants dans la lutte contre le
mariage prcoce ;
Former les animateurs des projets intervenant

sur des nouvelles approches ; renforcer les
plateaux techniques l o ils existent et en doter
ceux qui nen ont pas ; utiliser le personnel de
sant dans la sensibilisation sur les lieux de
prise en charge, dans les familles et auprs des
leaders et chef de mnage ;
Inclure dans le code des personnes linterdiction

de dscolariser les filles avant un ge requis ;
Sanctionner les responsables identifis dun
mariage prcoce

Organisation de comptition entre des groupes
cibles et dans les villages pour la non clbration
de zro mariage prcoce ;
28
Raliser dans toutes coles des concours de

chants et de pomes sur les mfaits du mariage
prcoce ;

Rcompenser publiquement les villages qui
auront clbr le moins de mariage prcoce
pour une priode donne avec une rcompense
symbolique et financire des plus mritants.
5.2. Pour la zone de Dima

Constats
RECOMMANDATIONS
Rorganiser la lutte contre le mariage prcoce

Ralit du mariage prcoce dans la localit
de Dima, reconnaissance de la pratique, sur la base dun renouvellement de la stratgie
connaissance et conscience des diffrents acteurs dintervention ;
des consquences de cette pratique ;
Promouvoir une culture de ltablissement du
N
on rfrence, ou falsification en gnrale du
certificat de naissance pour la clbration du certificat de naissance infalsifiable et culture de
lutilisation de ce certification le jour du mariage ;
mariage ;

Faible
construction
du
phnomne
en
problmatique chez les acteurs cls
reprsentativit quantitative et qualitative des
femmes dans les institutions et instances de
dcision ou dinfluence sociales ;
Absence dinitiatives nouvelles dans les stratgies
dintervention en matire de lutte contre la pratique
du mariage prcoce ;
R
organiser lapproche dintervention fin
damener les populations construire le
phnomne du mariage prcoce en problmatique
majeure ;
Introduire dans tous les programmes et plan, ou

projets des mentions relatives la promotion de
la lutte contre le mariage prcoce, et la mise
en place des contrats dengagement la lutte et
labandon du mariage prcoce chez les acteurs
cls ( lcole et en direction des jeunes) ;
Meilleure implication des acteurs cls : les

Faiblesses majeures dans limplication des
groupes dinfluences dans la lutte contre la associations fminines, le CGS, les leaders
dopinion, le personnel de sant, ladministration,
pratique du mariage prcoce ;
les para juristes et la commune
Formation et vulgarisation du code et des textes
Faiblesse dans la connaissance du code et des relatifs aux droits des femmes tous les niveaux ;
lois et textes relatifs aux droits de la femme et de
Interdire labandon des filles de lcole sous aucun
la fille ;
prtexte avant lge de 16 ans ;
D
scolarisation des filles dbut du second cycle
Contribuer la mise en place de plateaux
fondamental, ce qui constitue un facteur favorisant
sa mise en couple par peur de vagabondage techniques pour la prise en charge des squelles
du mariage prcoce ; utiliser le personnel de
sexuel ;
sant pour une approche de proximit de la
M
connaissance et insuffisance des services de sensibilisation et lobbying dans la lutte ;
prise en charge des squelles du mariage prcoce
Mettre en place une sentinelle de vigilance pour
; faible utilisation du personnel dans la lutte ;
prvenir tout cas de mariage prcoce dans les
localits, avec un contrat dengagement et de

Faible implication de ladministration et de la russite de zro mariage prcoce clbr dans les
commune, non-respect de lge du mariage par localits.
des autorits en charge ;
29
Absence dinfrastructure de second niveau pour Veiller un rapprochement de lcole des filles
les filles quittant les classes infrieures pour des qui doivent quitter des classes infrieures pour
classes suprieures ; manque de cantine scolaire des classes suprieures ; faire la promotion
pour permettre aux filles de continuer lcole. des cantines scolaires ; le recrutement et la
Absence des femmes comme rfrence pour que stabilisation des femmes enseignantes dans
leur poste daffection travers un systme de
les filles continuent lcole ;
motivation ;

Manque dopportunits conomiques pour les
Crer des opportunits demploi pour les filles non
filles non scolarises ou dscolarises ;
scolarises et dscolarises travers le micro
crdit, la formation professionnelle, le financement
Non-implication des hommes dans la lutte contre des projets viables ;
la pratique du mariage prcoce, compte tenu de
Mieux impliquer les hommes dans les campagnes
rle majeur dans sa pratique ;
de sensibilisation dans le domaine de la lutte
contre le mariage prcoce et de la sant de la
reproduction surtout ;
Stratgies de mise en uvre
Activits
Initier et encourager la signature dengagement

La signature de convention avec les personnes
ressources et influente dans les localits du cercle relatif la promotion de la lutte contre le mariage
pour la promotion de la lutte contre le mariage prcoce avec les leaders ;
prcoce ;
Intensifier le nombre de sances de sensibilisation
dans les villages et le faire ressortir dans le
document de projet.

Cibler des personnes ressources. (notable,
hommes politiques, chef de mnages, etc.) pour la
signature dengagement assorti de plan daction.
Accentuer la synergie daction avec les partenaires
en largissant lventail et la qualit des
partenaires.
La synergie daction avec les partenaires doit tre
Intensifier la formation du personnel, des
renforce ;
personnes-ressources et des groupes dans les
La Formation en tant que stratgie doit tre loutil villages, le nombre de formations doit ressortir
dans le document et respect la lettre.
le mieux utilis pour cette tape ;
30

Dvelopper des modules de formation sur le
mariage prcoce et ses consquences sur la SR
lintention des acteurs cls et les intervenants.
Meilleures implication du Ministre des cultes et
des religions dans la stratgie de lutte contre le
mariage prcoce ;
Favoriser la mise en place et le renforcement des
cliniques juridiques et la documentation sur le
Renforcer linformation sur les droits des enfants sujet ;
et des femmes particulirement sur les mfaits du
mariage prcoce qui est le pralable la prise de Sanctionner les responsables identifis dun
conscience et lvolution des mentalits travers mariage prcoce ;
des missions radio diffuses

Introduire et renforcer la stratgie de la paire
ducation en SR et sur le mariage prcoce
NB : ces recommandations et stratgies daction ne sont pas exhaustives, elles peuvent faire
lobjet damendement et damlioration.
31
VI. CONCLUSIONS
De ltude on retiendra les conclusions suivantes sur le mariage prcoce dans la rgion de Kayes.
Pour ce qui concerne la ville de Kayes, on peut souligner que: jusqu une poque rcente, le
mariage prcoce a t une pratique trs rpandue dans cette commune, aujourdhui, de plus en
plus le phnomne survit, mais connait un recul.
Ce recul est li des facteurs objectifs, entre autres, la scolarisation massive et prolonge des
filles; la disparition du mariage en groupe au profit du mariage individuel cause de la dislocation
de la cellule ethnique et familiale des personnes en ville; mais aussi cause de lexistence dune
forme de libertinage qui conoit des rapports sexuels avant le mariage et saccommode tant
bien que mal avec la perte de la virginit avant le mariage.
Malgr le recul du phnomne du mariage prcoce chez la majorit de la population de Kayes,
la pratique persiste cependant chez des groupes ethniques que sont les Peulhs, les Sarakols
et les Diawambs dans la ville de Kayes, mais aussi des populations en provenance de milieu
rural vers la ville, et dans ces cas, sa pratique concerne toujours les mmes groupes ethniques
rsidents en ville qui ont des parents dans les environs de la ville de Kayes.
Il y a eu, et il y a encore en cours des stratgies dintervention qui se focalisent sur la sensibilisation,
ou sur des comits de vigilances, cette stratgie reste de plus en plus obsolte cause dun
manque de dynamisme des structures dinterventions ou de sensibilisation mise en place, mais
galement un manque de visibilit des intervenants qui pensent que le phnomne est en recul
dans la ville de Kayes, donc, il y a un certain relchement dans les activits de sensibilisation
pour la ville de Kayes.
Les causes de la pratique et de son maintien pour certains groupes ethniques sont entre autres
la tradition et la pauvret.
Si lon tient compte de lampleur des cas enregistrs et pris en charge au niveau de services de
sant de la ville de Kayes, la situation mrite nos yeux, un nouveau regard et une concertation
entre les diffrents intervenants en vue de conjuguer les efforts et de mettre en place une synergie
dactions ; mais surtout revoir lapproche de la sensibilisation.
Pour la commune de Dima, on retiendra que la pratique du mariage prcoce est une ralit
qui continue de nos jours dans cette localit et ses environs. Elle est pratique par les Sarakols
et les Peulhs surtout.
Lge moyen au mariage de la fille se situe gnralement entre 13 et 16 pour la plus part des
filles. La frquence du phnomne reste trs lev, il touche environ la moiti des filles, et cela,
cause du mariage saisonnier et de groupe pratiqu dans la localit de Dima.
Les acteurs principaux lorigine et la perptuation de la pratique du mariage prcoce sont les
hommes, notamment le pre et ses frres (oncles paternels de la fille). La prise de dcision de la
mise en couple leur revient.
La pratique du mariage prcoce des consquences sur la sant de la reproduction des filles
prcocement maries ; cela est vrifiable au niveau des services de sant.
32
Les hommes (pres) ont une perception et des attitudes favorables la pratique du mariage
prcoce et cela cause de la tradition et la coutume, mais surtout de peur que leur fille ne perde
sa virginit, ou ne contracte une grossesse non dsire avant son mariage. Les leaders dopinion
ont des perceptions et des attitudes mitiges, dans leur majorit, ils ne sont trs favorables la
pratique, exception faite quelques leaders (prtres, cur et des enseignants retrait qui sont
influents), mais ils ont peur des consquences possibles pour la fille qui ne se marient pas tt.
Quant aux femmes (mres comme les filles), elles sont les victimes directes ou indirectes de cette
pratique, pour lavoir subi elles-mmes, donc elles connaissent par exprience les consquences
possibles de la pratique sur une fille; et cause de la peur que leur enfant va subir un phnomne
aussi dangereux, elles napprouvent pas la pratique du mariage prcoce, mais ne peuvent sy
opposer. Elles subissent une situation dont la dcision viendrait des hommes. Elles acceptent le
phnomne par peur des reprsailles du mari ou de leur belle-famille, ou de peur que leur fille ne
perde sa virginit, ou ne contractent une grossesse non dsire.
Les personnes allognes du village sont dans leur majorit contre la pratique du mariage prcoce.
Les causes du mariage prcoce dans la localit de Dima sont pour lessentiel sociales, (la
tradition et la coutume, communaut ethnique). Les mariages suivent le rythme des saisons
: se font annuellement et par groupe. Dans cette forme de pratique, il y a forcment un effet
dentrainement du groupe social ou ethnique.
Comme autres causes, il y a la peur des parents que lenfant ne perde sa virginit ou ne contracte
une grossesse non dsire avant son mariage, ce qui constituera une humiliation pour la famille.
Et enfin, la cause conomique, il y a la pauvret comme cause du mariage prcoce, bien quelle
na pas t reconnue par les acteurs cl en gnral, ce sont les personnes allognes qui en ont
fait allusion cette cause.
En terme de consquences, la relation entre le mariage prcoce et la sant de la reproduction
de la fille est remarquable et reconnue par les victimes directes, cest--dire les filles maries
prcocement, leurs mres et par le personnel de sant. Lanalyse des cas rpertoris prouvent
les tmoignages des acteurs.
On peut les classer dans deux ordres : les consquences dordre psychologique, socital et
sanitaire.
Au plan psychosocial, les consquences sont entre autres : le choc psychologique que subit la
fille la suite dune rupture de son monde de rfrence, les frres, les amis, la mre, etc., du
cercle relationnel et motionnel.
Au plan social, les consquences sont entre autres ; une dsocialisation brusque de la fille
avec son cercle familial dappartenance, avec les siens ; la dscolarisation de la fille si elle
frquentait lcole, une radaptation difficile un nouveau milieu social ; la mise en prsence
brusque de la fille face de nouvelles responsabilits au-dessus des capacits psychologiques
et physiques, lnormit des taches et charges dans la nouvelle la famille ; la cohabitation force,
rduction du cercle relationnel, des mouvements et de lautonomie dentreprendre, contraintes
conjugales, etc.
Au plan sanitaire, limmaturit des organes gnitaux de la fille lexpose en cas de mariage
prcoce, une sexualit prcoce accompagne de traumatisme de ces organes gnitaux, une
grossesse prcoce et non dsire gnralement, des difficults au moment de laccouchement,
des risques dhmorragie, de dchirures, de csarienne et de fistules de nature diffrente.
33
Tous ces risques auxquels ladolescente est expose la suite dun mariage prcoce peuvent
mettre la vie de celle-ci en danger de mort ou aboutir des squelles irrversibles.
En termes de bonnes pratiques communautaires de lutte contre le mariage prcoce, ltude
nen a pas identifi. Toutefois, il y a des interventions sur le phnomne par plusieurs ONG ou
Association, de nos jours, il existe sur place des structures qui interviennent sur le phnomne.
Lessentiel de ces interventions reste la sensibilisation, qui a des limites.
En dfinitive, mme si le mariage prcoce demeure une ralit chez les communauts Dima,
mme si ces communauts sont conscientes des consquences nfastes de cette pratique sur les
filles et enfin, mme si des actions ont t menes et continuent dtre menes, ltude retiendra
que le phnomne de mariage prcoce nest pas encore construit dans les reprsentations des
acteurs cl comme une problmatique, ce qui reste un dfi majeur relever.
34
VII. Bibliographie
1. Alou Daou, Interdiction du mariage prcoce au Mali ; la lutte sofficialise, Le Quotidien de
Bamako du 06 Mai 2010.
2. ARBRIC J.C, Pratiques sociales et reprsentations, PUF 1994, 2e dition1997.
3.Ben Daou, Mariage prcoce : un facteur de dperdition scolaire des filles, LIndicateur du
Renouveau, 06/05/2010
4. Fatou Diouf et Charles-Arnaud Ghosn, Le Scandale des mariages forcs, ditions du Rocher.
4. G
rard Neyrand, Abdelhafid Hammouche, Sarah Mekboul, Les Mariages forcs : Conflits
culturels et rponses sociales, La Dcouverte, 2008
5. JODELET D, Les reprsentations sociales, Paris PUF, 1992 ;
6. Muhammad Diakho, Le mariage forc en Islam : des origines coutumires et ancestrales,
ditions al-Bouraq, 2006
7. PDSEC (Programme de Dveloppement Social Economique et Culturel, commune de Kayes)
8. http://www.africa-hre.org/fr/index.php/-a/la-une/71-a-la-une/214-lutte-contre-le-/-mariageprecoce-r-au-mali-le-projet-edh-fait-tache-dhuile
9. Communiqu conjoint Every Woman Every Child/Girls Not Brides/OMS/PMNCH/United
Nations Foundation/UNFPA/UNICEF/UN Women/World Vision/World YWCA
10. 7 mars 2013 | NEW YORK -Selon le Fonds des Nations Unies pour la population (UNFPA),
plus de 140 millions de filles se seront maries entre 2011 et 2020. : Mariages prcoces: 39
000 filles maries par jour : Les filles qui se marient jeunes sont plus exposes que les autres
la violence de leur partenaire et aux abus sexuels. UNFPA et al : communiqu conjoint7mars 2013.
11. RGPH (Recensement gnral de la population et de lhabitat) 2009.
12. Voix de femmes : Quel choix face un mariage forc ?, In Livro Veritas, 2008.
13. AJDF, Etude sur les Mariages Forcs et Prcoces au Mali. Cas du District de Bamako et
des Communes rurales de Baguineda, de Dialakoroba et de Tiuenfala
14. CEDEF : Convention sur lElimination de toutes les formes de Discrimination lEgard
des Femmes, 1985
15. CDE : Convention sur les Droits de lEnfant, Sept 1990
16. Charte Africaine des Droits et du Bien tre de lEnfant, 1992
17. MSHA, EDS-IV : Enqute Dmographique de Sant IV au Mali, 2006
18. Rapport Banque Mondiale, 2007
35

Statut Consultatif auprs de lECOSOC des Nations Unies
Statut dObservateur auprs de la Commission Africaine des Droits de
lHomme et des Peuples
Sige National : Bamako - 300 logements ACI (Ex Garantiguibougou) Rue
267 Porte 123
BP : MA 143 Tl. : (00223) 66 72 02 54 / 76 44 27 79
E-mail : fatimata_04@yahoo.fr
Ce document a t ralis avec lappui technique de lAssociation Cooperacci et grce au financement de

la Fondation Intervida/PEC et de lAgence Espagnole de Coopration Internationale (AECID).
Le contenu est responsabilit exclusive de lAJM et ne reflte pas ncessairement lopinion de la Fondation
Intervida/PEC ou de de lAECID.
Photo couverture: Un groupe de femmes Dima. 2013 Baye Diakit/ AJM

Le Mariage Précoce Et Son Impact Sur La Santé Reproductive Des Filles

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Le Mariage Précoce Et Son Impact Sur La Santé Reproductive Des Filles

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Association des Juristes Maliennes

Rapport final rsum excutif - Mars 2014

Association des Juristes Maliennes

Rapport final rsum excutif - Mars 2014

Les autorits administratives et les services techniques de ladministration de la rgion

Les autorits administratives et les services techniques de ladministration de la rgion

Les leaders communautaires ;

Les femmes et hommes des associations de Dima et de Kayes ;

Les agents de terrain (superviseurs, enquteurs) ;

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Association des Juristes Maliennes

Convention relative aux Droits de lEnfant

Convention sur llimination de toutes les formes de discrimination

Confrence internationale sur la population et le dveloppement

Centre de sant communautaire

Centre de sant de rfrence

Direction nationale de la sant

Direction rgional de la sant

Directeur technique chef de poste mdical

Enqute dmographique de sant au Mali - IV

Ministre de la promotion de la femme, lenfant et la famille

Paix sur lui

Mutilation gnitale fminine

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Table des matires

3.1.1. Au niveau de la connaissance sur le mariage prcoce ..................10

3.2. Interprtation des rsultats Dima .......................15

3.2.1. Au niveau de la connaissance sur le mariage prcoce ...............15

IV. LES ENSEIGNEMENTS DE LETUDE ................................22

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Les deux tudes sur les mariages prcoces, Kayes et Dima

1.2. Objectifs de ltude

1.2.2. Objectifs spcifiques

Mesurer la prvalence de la pratique du mariage prcoce dans les communes urbaines

Analyser les causes et lenvergure du mariage prcoce dans la zone cible ;

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

II. METHODOLOGIE DE LETUDE

2.1. Des rencontres prparatoires

2.2. LAnalyse documentaire

2.3. Les Entretiens

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Les groupes cibles

2.5. Le Traitement des donnes

2.6. Les difficults rencontres

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

3.1. Interprtation des rsultats Kayes

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

3.1.2. Au niveau des attitudes et des perceptions

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

3.1.3. Lexprience de la pratique du mariage prcoce Kayes

3.1.4. Des reprsentations du mariage et du mariage prcoce Kayes

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Des reprsentations de lducation des filles

3.1.5. De lexistence des stratgies chez les populations pour labandon de

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

3.2. Interprtation des rsultats Dima

3.2.2. Au niveau des attitudes et des perceptions

3.2.3. Lexprience de la pratique du mariage prcoce

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Le Mariage prcoce et son impact sur la Sant Reproductive

Les autorits administratives et les services techniques de ladministration de la rgion

Les autorits administratives et les services techniques de ladministration de la rgion

Mesurer la prvalence de la pratique du mariage prcoce dans les communes urbaines

Analyser les causes et lenvergure du mariage prcoce dans la zone cible ;

IV. LES ENSEIGNEMENTS DE

- le don de la fille un proche ou une personne influente ;

- la clbration totale du mariage, elle est accompagne de crmonies mme

La communaut, travers les leaders communautaires, elle reste favorable

Sur le plan psycho-social, la premire consquence du mariage prcoce de la jeune

Rorganiser la lutte contre le mariage prcoce

uvrer une meilleure implication des acteurs

Crer des opportunits conomiques travers

Renforcement de la capacit dintervention des

Former les animateurs des projets intervenant

Inclure dans le code des personnes linterdiction

Raliser dans toutes coles des concours de

Introduire dans tous les programmes et plan, ou