Michel Foucault

Les rulots
ros ohoses
rr^# I
ur
LJnearch6ologie
des scienceshumaines

Callimard
 PrdJuce

Ce livre & non lieu dn r;;olissarrcedarx un tnnted,e Borges.Datw

le rire secoued,sa Incture tnutesles familiariiet it"t"'pe*s6e
,qui
- de Io n6tre : de celle qui o yotre. ,nsi et no_tregiogropiri, -,
6branlant toutesles surfaloes ordonndes"ettous ttt ito,i* q"ic$.so-
gissentpour nory le foisonnementd,es 6tres, et
f"i;;n;-rhriti6
,ryq?itflft.pou1 longtempsrwtre pratique miilenaire du Mame
et de l'Autre. Ce tente cite K unn certaiin encyclopidie chiioisen
oil il est Cuit qu.t s,les animaun se divisentin :'^) ipp,aiinont
d,l'4rypereur, b) embaumdsr,c.) appriuglsis,d) co'chons a, iitl-,
e) sirbnes,f) .f3,bqleurr.91
.ihi:ery' to libert6, i1 inri; ii^ I"o
pri2ey,teg@if,cationri) qui s'.agitentcornrne'dei fo^, i\ iinom-
ilessin"es
&secin pinieau tris _fi,nen poi1 dp"'rt*ieo*,
!,ryllesr.k)
l) et- cate_ra,m) qui vienruit iln cutserl'o cruche,n\ qui a, u#
semblentdesmouches>>.DAns l'dmercteillement d,eLetie'ti*i*;i;:
y !y'?: rejoint d'un bond,,ce gui, d .la fo?.ru, d; i;;i;lor*,
nowt est in"d,iqu2 commele charme erqtigrlc d'une autre prireri
c'est la limite ilc Ia n6t12 : iue d" i;;[r-'cela.
, impossibte("-l'impossibilite
ng^tr, ,t_d( qitt, {*i;;;ibitile
_ar:lt:r;il,donc
s'agfi-t'l'!4 chacunndn ces singulibres_ rubriques,on piut donner
senspricis et contenwassignaite;q!?tqyt-urnr i.;i;;
des atresfantastiques :".iiroir4;
- aii*arrniobiteu, oi sire_nes; rnaw JUB-
tement en leur fai,sant place d.
.part, l'encyclopiilie i,t t*x, en
localise les pouvoirs di tontqgion; elle diiinf"e &eec soin les
animaua bien riely (qui, s'Egitent comrne "d,e, -;;"
'cluche) "et ir;;
'leur q;i
vi,ennentiln casserla cewr-q;;- nlint site que
(?ru l'imaginaire.Les aarylyerymgringttioit ii"iiix, res
blo"sonset lesfablg 9yt rejlint leur_haut"
lieui pasdi;*;iibie
inconcevable, pasd'alle srrt*, p&s-.d,'immodpeau
nulle de cesfacespolyrytorp:ryei lQuamewet
& dimomaqune,p6 it h,,aieirnd,e
flarnmet.lqmons{rudsil| ici n'arti,ree,trcuntrrpi riel, i ioa;fii
g EAtrcnE Gallinnrd, 1966. en rien le bestiaire de l'imaginatiory elle i'it cached,onsla
profondnur d'aucun pousoir Ztrange.'Elle rw ser(ritiei|iuue
 Les mo1'set les choscs
part prdsenteen cettnclossifiwtionsi elle nE se glissaitduns tout
l'espacevida, dans tutrt le blonc interstitiel qui sOpareles Afiet
Ies uns des autres.Ce nc !9nt pas les onirn&ur e,fabuleufrD (tui
sont imposribles puisrlu'ils sont disigrws cornrne tels, 'rrLois
l'itroite distance selonlaquelle ils sont juataposis au:Dchiens en
libertd ou d,ceufiqui de loin semblentdesmouches.Ce qui trons-
gresse^toute_ imoginatlon, toute pensdepossible,c' estsimplement
la sdric alphabitigtc (u, b, c, d) gui lie d toutesles autresThucune
de cescatigorte,s.
Encore nn s'agit-il pas ilc la bizarrerie des rencontresinsolites.
On sait cequ'il y o de dCconcertant dans la proximitd d,eseutrAmes
ou tout bonnnmantdans Ie voisinagesoudain d,es choses$ans
rapportl l.'dnumirotionqui les entrechoqunpossdiled elle seule
un pouvoir d'enchantemenf, .' ( Je nn suis plus d jefin, dit Bu,s-
thinns. Pour tout ce jourd'hui, serorrten sfiretdilfr ma salive:
Aspics, A*phisbdnns, Arwrudrrtes, Abeilnssimons,Aiar{nraz,
Ammobates,Apinnos, Alatraban^s,Aractes, Asterions, Alcha-
rates,Arges,Arairws, .dscalabes, Attelabes,Ascalnbotes,Aernor-
roides...r,Mais tous ces_perset serpentsrtousces6tresde pourri-
grouillent, con?rne
ture et de rriscositd lessyllnbesqui lesnomment,
dans Ia salised'Eusthdnes: c'estld que tousont leur lieu commun,
comrnesur lo table d'opiration le parapluie et la machinn o
coudrel si l'itranget| de leur rencontreiclate, c'est.surfond de
cet et, de ce en, de ce sur dnnt la soliditi et l'ividence gararrtissent
I,a p_ossibilite_d'unnj,olaposition. Il itoit certesimproboble qun,
lns lftmorroidesr_ Jesaraignneset_lesammnbatespiennerrtun jour
$e milIer sous les dents d'Ewthirus, mait, aprh -de tout, en cettc
bouclwaccu,eillarrte et rrorace,ils ovoier* bieit qwi se loger et
troueer le palnis dn leur coeaistence.
La mo;rutruosi,tdque Borgesfoit circuler dans soninumdration
consiste&u contraire en ceci qun l'espacecornrnund,esrencontres
s'y tyouvelui-mhm.eruini. Q, qyi e_st-impossible, @ n'est pos Ie
voisinnge_deschoses, c'est le site lui-mAmeoil, elles pouiraier*
t oisinei. Lesanimaun x i) qui s'ogitentcommedes fo^i i) innom-
brabl-es, k) dessinisaeecun tris fin pinneaude poilsd,echameau?,
ott pourr&ienl-ils jomois se rencontrer, souf dons la eoia
irnmatiri,elle qu! prorwnce leur inumi,ration, sauf Eur la pege
-qui
la transwit? Ott, peuvent-ilssejuct&poser sirwn ilans le non-
lielt du langagl? Mais celui-ci, en tes (iployant, rtouvre i?*b
qu'un espafreimpensable. La catdgorie cer*raln des oiimaus
i innlus darw I,oprilenlc claryification n ind,tqueussez,par I'enpli-
gitc rifcrence_i dns poradoxes connus, qu'on r.c parvieidro
jamals d dLfinir entre chacun de ces ensembleset celui qui les
rdunit tous un ropport stoblndn contenud,contenor$.'si nus les
onimouc ripartis se logent sort"terception dans unn drzscqsesde
PrCfou
In distribution, est-ce$rc toutnsles autre^s rw sottt pasen celle-ci?
Et celln-cid, sontour, en qunlespaceriside-t-ellePL'absurde ruine
Ie et del'inumiration enfiappait d'impossibilitile en o&seriparti-
raient les chosesinumdrdes.Borges n'a,iouteoucune figure d
l'atlas de l'impossible; il, nn fait jaillir nulle part l'6cloir dn la
rencontrepoitique; il esquiveseuiementla plus disuite mais lo
plus insisiante' des ni,ceisites; itr soustrait i'emplacernent,Ie sol
tnuet oil les 6trespeuverrtse juct&poser. Disparition 1na,squieou
plutdt dirisoirement iniliqude par lo sirie abdciilaire de notre
o,tphobet,qui estcerwdese|eir de fiI directeur(Ie seulpisible)ous
iiumdroii|nt d' une encyclopiilie ihinoise...Ce' qui estretir6,en un
mot, c'est la cdli,bre< tabli d,'opiration>I et iendant d, Ronssel
rrne' faible part de ce qui lui ist toujouis dfi,, j'emploie oe rnot
s,table ,r en-deur sens superposis: table nickelie, ca,ou,tchouteu$at
enveloppie iln blancheui, iiincelante sous le soleil iln eerre qui
d6,voriles ombr?s,- ld oil pour uf pour touiours perrt'.
rencontrelo machine-instant,
d,coudrel et, tableau qui
Afie, le parapluie
-d
permet lo- pensded,'opdret Eur les 6tres unn mise en orilrer_ult
partage en ilasses,un groupernentnominnl par quoi sort, dflsi'
'gnd,es" leurs simitiiudns-et liurs diffirences,I td' oil, ilepuis le
fond ilns tempsrle langages'errtrecroise avecl'espace.
' un molaise
Ce textedi Borgesm)i fait rire longtemps,non.sar?s
certnin et iliffi,cil; d erainire,Peut-Atreparce qun dans son sillage
naissoit le s'oupgonqw'il A e pire disordreque celui ile I'incongru
et ilu r&pprochbmen{ dn cequi rw coneientpals;ce seroitle disordre
qui faii'scintillnr tes frdgments d'un gra;td, nombre d'ordres
iossibles dans Io ilimensionr.eansloi ni giomCtrie,ile I'h6b6ro-
-clite;
et iI fout errtendrece mot ou plus prDsile son *tymologig:
les chosesy sonl,< couchCes n, < posies>, t, disposdes >t doru ilps
sites d ce point difthrents qu'il est impossibln dB trouver poyr
ewD u,n,espaceil'accueil, de dLfinir ou-dessouttdes utut et des
autresun lieu commun. Les utopies colrsolenl: c'estqw si ellas
n'ont pa,sde lieu rdel, elles s'4panouissent pourtarfi dans un espoce
mervcilleun et lisse; elles ouerent descitis &uo pastesoeenueE,
4: iqrli^ bj,en-p.la.ntis, des pays,faciles,nftme si leur accisest
climirique. Leshet6rotopies inquii,tent,$or?sdouteporce qu'ell,es
minnnt secriltemnntla langayatparce qu'ellnsempdcherrt da rtotrr-
rner ceci et cela, parce qu'ellns brisent les noms cotnrnurr ou les
encheeilfierrt,parce qu'elles ruitwnt d'aearue lf,' <<syntacet,et
put seulement-celle qii construit lesphra^ses,- celle moinsmani-
feste qui fait s,tenir ensemblen ( i cdtCei en face les uns das
'autrei) Ie's mots et les choses.C'ast pour{[toi'tes utopies per.
mettentles fables et les d,iscours: elles sont dans le droit fil dw
longage, dans ln ilimerwion fondnnrcntalade Ia fabula; Ias hnt*
rotip{es (comme on en trouve si frigwmment chez Borges)
 t0 Les m.otset les choses
dessbchent le propos,arrlt,entles mots.sureur-m|,mes,conlestenl,
dbs so racirw, toute posslbitile dn grammairel ellesd,inoutnt kei
*ulhu et flappent dn.stirititd Ie lylisme de,sphr,se,s.
.Il, parait gue certainsaphasique,s n'amivent pas d classerdn
faggn cohirente les hcheveauadA laines mutticoloresqu'on leur
presentesur la surfm_ed'urw table; e,ornme si ce rectaigle uni ne
pouvait_pas serpir d'espacehomogirrcet neutre oil iw choses
ttiendraiCnt'd, la foit minifester l'oidre continu de leurs id,entitis
ou de leurs !'iftirenceset-le champsdmantiqu,e de leur dinomi-
nation. Ils forment,en cet espaceuni ori les^choses normalement
se distribuentet se nomment,une mu,Itiplicitetln petitsdomainns
grumeleufre! fraymentairesori desressemblancessansnorn agglu-
tinent les chose,s en, ilots discontinus I d,ansun coin, ils ptacent
les iclteeeau,files plus clairs, dans un autre les rou'ges,oiueurs
ce_ufr
_qui ont une consistanceplus laineu,se,ailleuis intore les
plu! Iongs,ou.ceunqu|tirent sir le erioletou ceur qui ontitc nouis
en boule.Matq g pAirrnesqu-issds, tous cesgrottpi,nentls se ddfont,
car la phge d'identite qui les soutient,aissi Snoite qu'elle'soit',
est encoretrop_ctentlue
pou,rn'6tre pas instablel et d l'inpni, le
malad,erutssemble et si,pare,etrtasseles similitudesdiversei,ruina
If ividnntes, diiperse les identitis, superposeles witires
-Pl^ s'agite, recoirmence,s'inquiite'
(iftayyrts-, et drriie f,nalementou
bord de l'angoisse.
Lo gilnequ! foit rire quanil on lit Borges
- -le estapparentiesans
doute au pro_fondmalaise de ceu,frd,ont Inngafe est ruinC ..
avoir perdu Ie Rcommunl du lieu et du nom. A{opie, aphasi,c.
Pourtant Ie tente iln Borgese& dans une autre direciioi; cette
dLstorsiondu classementqui nousemp\chedn,ln penser,cetableau
sons espacecoh.irent,B_orgesleur_donnepoui patrie mythigrc
rtrrcrCgionpricise dont le iom seul cortstitie poir l'Occidb,nturu
granp riserpe d'utopies, La Chine, dnns iotre rAve, n'est-elle
posiustementle lieu priviligie de I'espace? Pour notre sltrstbm,e
i_ryaginnire,la culturi chinolse estla^phusmdticuleu^se,
tlo,ptus
hiirorchisce, Ia, plrrs s_ourdeau,fr deiniments du tempi,ln plrre
attanlweau pur-4to"l^ement dn l'itend,uel rwrrs songeonsd'elle
cornrned, une civilisation de digues et dd barragesJons la face
itern"elledu ciel; nous la voyonsripandue et fiSet sur toute Ia
superficied'un continnntcerndde mirailles. Soi icriture mhmeru
reprod,uitpa_sen lignes horizontalesle eol fugant de ln voin; elle
dresseen colonnesl'image immobile et eniorb reconnaissabln,
chosesellns'milmns,Si bkn que l'encyclnpddiechinoisecitde par
dp^s
Borges et Ia tan_inomiequ'e[Ie propoit cbniluisentd unn pensee
srp e..epone, d,des motsh a dei catdgoriessans feu ni tiei, mais
qui'reposentgu fo"! s?r u!, espacesolentool,tout surchargdde
figures complnnes,dn chemins inclwviltrCs,dp sitns Ctrongis,de
Prdfaee tt
secrefs possageset dn comtnuntcationsimprdvue.s;il y duraiJ
airwi, d, l'autre estrCmitCd,ela tnrre que rrl.uslmbitons, u,nnctil,-
ture eoule tout entiire d, l'ordonnoncede l'Ctendue,mais qui ru
d;stribuerait lo prolifdratiorudnsAffesdans a,ucundes espaces oir
il now estpossiblede nomneer,de parlnr, fu perwer.
Quand, nous instaurorut un cl*ssementrifldchi, gwil no.Le
disorwqunle clnt et Ie chienseressernblent moirusquedeu,alilvriers,
m\me s'ils sort l'un et l'autre apprivoisCsou embaumis,m\me
s'ils eourenttous deuc commedes fo*, et mAmes'ils viennent
de co^sser Ia cruclw, quel est dnnc le sol d partir de quoi nous
pouaonsl'itablir en toute certitude? Sur qwl,le _u, table >>,selon
qwl espace d,'itlentitis, dn similitud,es,d' annl-ogies, &eons-nou,s
pris I'lmbitwle de distribuer tar* il,echosesdifrirenteset pareillesl
Qu,elleestcettecohirence- dont on s'oit bien tnut de suite qu'elln
n'est ni determindepar un enchainnmerrt a priori et rw,ce.ssaire,
ni imposee par de; coratenusimmddi*ement serwibles P Car il
rw s'ogit pa,s de lier dns consi,quences, mais de rapproclueret
d'isoler,d'antalyser,d'aju^steret d'emboiterdescontenusconcretsl
-itz-de-*plus Lti,lgwry!-r-lipn de-pJwwli'ri,rye^. ,' ( on, moins . en
'-'-{-----".::T;---.-'-r-^"a-*-.'-iT-'+----;---r
7pparyncw,],Mvrq$iid|ur,grdre.pq.fryi!e.'-gh-oses;nen
quin'erigeffi @it:f,,ttsouvert, pt"i'fiIil;-;:l mieun
un [aiiaa:fe
moduld; rien qui nn demande&eec plus d'insistance qu'on. $e
laisso porter par la prolifdration dns qwlitis e.td.esformes, Et
pourtint unregardqui rw seraitpasarmi poum&itbienrapprocher
quelEns f.guressemblnbleset en dis_tinguer d'autres d, raison iln
tnlle-outelle diftirence : e2.fai1,il n'y a, !?6Te pour l'erpirienoe
la plus naive,aucunnstmilitude, q,u_curln distinction qui ne risulte
d'ine opiration pricise et dn l'application
-urw d'un critdreprCalable.
(Jn s,sgstbmedes dlimenfsD- difinition des segmenfssur
lesqu,elipourront a,pparaitre les ressemblances et les difldrences,
les types dn eariation dont cessegrnentspgyyont Atre aflectCs,le
seuil-enf.n au-dessusduqwl il y &ur& diftirence et au-des.sou.e
ilu4u.el il y o,ur& similitril,e - ssf, inrlispensablepoul l'itnblis- -l
sementde l'ordre le plus simple. L'ordre, c'estd la fois ce qui se
donne dans les cltosescommeleur loi intdrieure, le riseau secret \
selonleqwl ellesse rego,rdnnten quelquesorteles unesJesautres I
et cequi n'eristequ'd traversla grill_e d'uryregard,d'une attention, I
d'un-langage; et c'est seulemnntdans les casesblanchesde ce
quailrillige" {u'it se manifeste__en
attendanten silencele momentd'AtreCnone6.
profondeur cotnme dCjd ld, l
Les coilnsfonilnmentound'unn culture- ceu,frqui r4gissent
Eonlangage,sesscluimasperceptifs,segilchanges,sestechniqu,es,
Ees paleurs,Io hiirorchie iln $eE pratiqu faent d'entrie dfr
ieu pour chaqunhornmeles ordresempiri{lue! aurqunls il aura
'ofroirt et itais lesqrnlsit $e retroqveio, A l'aulre ertrdmi6 do
 12 Les mots et hs clnses
lo_^pens69,iles tlfiories scientifiquns ou ilr.;s interprdtations de
philosopps il.y .& en gdrfirai un ord,re,d
-er.pliquent-pourquoi
grrclln loi__gdndraleiI obdit, gwl princip? neltt en rend,recompte,
p2ur qwlle raison c'estplut\t cet orilrf:.i qui esthtabli et non p.w
tnl autre.Mais entrecesdeurrdgionssi ilistantes,rbgnnun domairu
gui, pour aeroirsurtoutun r6le-d'intermidiairer'nlin est pas moins
fondamental : iI est plu^sconfu,s, plus obscur, moins iacile soru
d,outed, analysen C'est ld, qu'unn culture, se dicalarrt'in^sensible-
m,entdes ordres ernpiriquesqui lui s_qntpreswifs par ses coilrzs
primairgs, irutaurant unn premidre Qistg,icepar rapport d eu:D,
ieur lait perdre leur traniparence initialnr-Zessei," re l;olissei
passivem,enttraverser par eJlg se ddprend, iln leurs pouvoirt
immdiliax et invisiblei, .se lib\re assez pour constatnrqua wt
ordresnE sont peut-4trepy les seulspossiblesni les miilleursl
d,e sortequ'elle'setrouve-dnvar*Ie f"!i brut qrf!!A ot au-dnssowl
dn sesordres spontann, ilns choses qui sontei elles-m,6m,es ordon-
Abktr_qul &ppartienrunt d, un certain orilre mr,ret,bref qu:il y a
dn l'ordie. Commesi, q'affranchissarrtp_oururw part dn'sis gritlns
I,inguistiques,perceptivei, pratigrcsr-Io culturi applh :it srr
^r'
celles-ciunn grille seconilpqu! Iesnnutrolise,!ui, ei-les-doublnn,
l9s font apparaitre et les enclrrcr*en mhmetemps, et se trouvait
ilu mhmecoup d,epantl'6trebrut dn l'ordre. C'est ou.nouailn cet
orilre qug les coilnsdu langage, fu Ia perception,dn l,e pratiqua
. sont critiquis et rend,uspartiellemnrrtinvalides. C'est Jur fond,
ll fu cet ori,re, tenu pour iol positif, grc se bdtiront les ttwbrins
fi gdndralnsiln l'orilonn&ncedes choseset les intnrpritations qu'ell,e
| 4pptlle. Airui entreIe regard ddjd'ggd6etla tonniissorwerdfiexive,
I iI A a uw rdgion mdiliann qui ddlivre I'orilra en son6tre hemn !
I c'astld _c1u'ilapparait, selonlescultureset selonlesdpoquns,corrtinu
et grail@ ou-rnorul| et d,iscontinurlii d l'esprce ou constitu|d
clwque instant par la poussie du temps, opp&rentdd un tableau
iln eariables ou d"fyi por ile.s systimes sdparis dn ool$renW,
compos(.- dn ressernblunces qui se,suivent il^eproche en proelte
ou ie rdponilnnten mirow, organwC outour dn'd,iftiren rs crois-
8ar*es,Ctc,Si bien que_cetterdgion < miiliane ,r, iharus Ia rnesure
oil,elle manifestnles moilesd'6treile l'orihe, peut se ilonrwr comno
Ia plrrc fondamentale: antirieure awD!9h, awD perceptionsd
qrc ges^tns_gui sory ce_nsds olors Ia traduire avec il* 6u moins
d,'esactindn ou dn bonheur (c'est pourquoi, cCtte erpdrienne
iln l'urd,re, en son Affe massif et prernwr, ioua toujiurs un
\61" critique); plus soliiln, p!ry archai,qw, mbins dnuieuse,tot -
jours plus s vraie n gn lns thiories qui essaiertde l,eur ilnnrwn
unn forme eaplicite, urw opplicatioi enhaustive,ou un fordn.
ment philosophrq*.4in"si darw toutn culcure entre l't;"sage' dn @
gu'an pouwait,oppelpr Inscodnsordinatnurs at lns rCflecions swr
Prhfrec t3
I'ordre, ily a l'erpdri,encentrn iln l'ordre et dn sesrnoihs d'htre.
Dans l'ctudn qun voici, c'est cetle enpdrinnrc qu'on voud,rait
unulyser^.I_I s'o{it {q montrer ee qu'elle'a pu dnv-enir,ilnpuisIa
XVIV siicle, au milieu d,'unnculture comtneln ndtre : di grcIle
mul,ibrer-en remontant,cornrned corrtre-courarrt, Ie lnngage tel
,1rt'il 6teit parl6, ltt 6tres naturels tnls qu'il^s iltninnt pirgus et
ru,ssernblis, .les ichanges tnls qu'ils itaierrt pratiquds,iotre cul-
trurea m&nifestdqu'il y as,ait-ilcl'ordre, et-qu'aun rnoilalitis de
cet ordre les 6changesd,evaientleurs lois, les Affes vivants leur
rdgulariti, les ntots leur enchairwmer$et leur valeur reprCsen-
tuilivey qrrcllesmodalitds iln l'ordre ont itd reconnuns,posfles,
rutuensaeecl'espaceet Ie temps, pour former Ie soclepositif ilns
connaissancestnlles qu'elles se diploient ilans Ia grammaire et
<Iarwla philologie, dans I'histoire naturelle et dans la biologi,e,
dnns l'ittnl,e dns richesseset dans I'iconomie politi,que.Unn tnlln
analyse, on Ie voit, rw relive pas d,eI'histoire ilns iilees ou dp^s
sciennes: c'e,stp.lutdt unn 6tW q.ui s'eftorceiln rg!ryueer d, partir
iln quoi- conructssanceset thilorins oW iti possibles; seloi qunl
espa,ce d'ordre s'esf constitudle savoirl sur fond,ilc q^tela priori
historiqrrc et dans I'6l6m,entdc ry,elle positiviti des idnesor* p*
apparaitre, dns sci,ence.s se constitunr,dns enpiriencesse rCfl1chir
darw des philosoplies, des rationalitis se former, pour, peut-
€tre,se dinotm el,s'dva,nouirbientdt.Il nn ser&donc pc'lequestion
iln connaiss&nces dicrites dans leur progrds eers unn oijectivit|
dans loqwlln nntrescienced'aujourd'hui pourrait enfi,n se racora-
rufitre1 ce qu'on eoud,raitmettre au jour, c'estln champ ipist6-
mologigwt l'6pist6mb oil les connaiss&nces, envisageeshors de
tout critdre se rifdrant d leur ealeur rationnnlleou d leurs form,et
objectives,enfonnentleur positivitd et manifestent ain^si unn
histoire qui n'est pas ulle de leur perfection croissante, mois
plutdt eeilIe.dn leurs conditions iln po:sibilit6; e! ce ftcit, ce,ryti
tlnit apparaitrer,ce sont,4o^ I'esp.ace d,u sauoir,Iesc,gnf,guratiotts
qui oni donni lieu au,fiformesdiversesiln Io connotssance empi-
iiqrrc,. Plutdt qun d'unn histoire ou serrstra"ditionnnldu mot, il
s'ogit d,'unn< arcltiologieL>.
Or, cette en4u\te archiologique a, montrd ilnun grand,esilis.
continuitis dart^sl'6pist6md de Ia culture occiilnntal,e: celle qui
innugure l'd,ge classiqrrc (vers le mili,eud,uXVIIe_siicle) et celln
gui, au ddbutdu XIXI nxarquele seuil ilc nntremoilnrnitL.L'orilre
i"i forrd duquel nous pt^6^ n'a pas Ie mAmemoile d,'etrequa
celui dns classiques..lVousaeons beau avoir l'imp1ession.d'un
Tnouvetnent presfre inintnrron?pu dn lfr ratio europdenrwilepuis
l. Les probl0mes de m6thode pos6s pat uno telle < arch6ologle r soront
oxaminds dans un prochain ouvrage.
L4 ks m,ots et les choses
la Reruti^ssance_ju^squ,'d nos jours, nous agons beau,per?^\erque lo
-peu,t
clossification d,e Linnc, plus ou .moins amdnagie, en gro$
continuer d,avoir urle sorte rLevalidite, qrrc ltr,theorie-d"eIa vileu,r
chez Condilla,c se retrou,vepour urle pu,rt dans Ie marginulisrne
ilu XIX? siicle,,Qw liegrws. a bien senti l'ffiniti de ses propres
analgses oeec cell,esde Cu,rutillon,que le propos tle la Gramrnaire
g6n6rale (ttl qu'on le trou,ve chez les au,teurs de Port-Roynl ou
chez Bauzi,e) n'est.pos si iloigfi de notre actuelle lingu,{sti,que,
- toute cette qwrci-continuite uu niveau des idd,eset d,esthimcs
n'ext sorasdoute qu'un effet tle surfac,e; au niveu,u,arch&ilogique,
on voit qu,e le systi,me iles positiviti,s o chnngd d'urue fagoi n/L(w-
sive au tolrrw,nt du XVIIIg et du XIXg siicle. Non pos que
ln raison ait fait des progrisl mais c'est que le moile d'htre dns
choseset de l'ordre qui en les ripartissant les offre au savoir a
dtN profondiment eltir6. S; l'hi,snire naturelle de Tourne,fort, de
Linnn et dn Buffon a rapport d, autre chose q.u',i elle-m"€,wa,ce
n'est pas d ln bid,ogi"e,t) l'anatomie comp&rie de Cuvrcr ou d, l'ipo-
Iutionnisme dn Dtr,rwin, c'est d, Ia gramm"aire gdwale de Bauzdn,
c'est d l'arutlyse i]n lu, mowwin et de la ricltes.setelle qu'on lfr
trouve chez Law, chez Viroru de Fortbonnais ou chez Turgot. Les
lonnaks&nces parviennent peuFAtre d, s'engendrer, Ies idies d sa
transfornxer et d agir les u,rws .sur les autres (mais comnwrutP
lns histori"ensjuqu'd, prisent rle nous l'ont pa,s dit); ur?n chose
en tout cas est certaine .' c'est q.ue I'archd,ologie, s'arlressant d
l'espace gdn"Craldu savoir, d ses configurations et au moiln d'6ire
des chosesqu,i y apparaissent, difi.nit d,essystbmesde simul,tanditi,
santespou'
"i,H';!,t:,1:,#;':;':,ni:.etsuffi
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Ainsi l'arm,lgse & pu montrer ln atltirenee qui a erist4, tout
au, long dn l'dge classique entre la thdorie ile ltr, repriser*ation et
cellesdu lnnga7aril,esordres naturels,de kt riclmsseetdela paleur.
C'est cette configuration Qui, d, partir du XIXa si\cle, change
entiirenrcntl la thiorie de I,a reprdsentation disparatt conlnre fon-
d,ement gdni,ral dn tou,s les ordres possihlesI le langage cornme
tableau spontu,ndet rlu,a,tlrillo,gepremier des cltoses,conlme relais
indisperwable entre la repr|,sentation et les Atres, s'efface d son
tour 1 une historiciti profonil"e pi,nbtre au cnur des choses, les
isole et les d|finit darus leur cohd,rencepropre, leur impose il,es
forntes d'ordri qu,i sont impliqules pnr la^continuitd d,ir,temp$i
l'analyse rJesdclr,angeset de la monnaie fait place d, l'itud,e de la
proiluction, celle de l'organisme prend le pas sur Ia recherchedes
caractdres taxinomiques; et su,rtout le langage perd sa plnce pri.
vil\gide et devient d. son tour une figure de l'histoire- coherente
a+,ecl'Cpaisseur d,eson puss|. Mois d, mesure {lu,e les chosess'en-
roulent su,relles-mAmes,ne tlernandant qu'd treur devenir lc prin
PrCfoce tb
cipe dn leur intnlligibiliti et abardonnant I'espacede la reprdsen-
ttttion, l'homme d, son tour entre, et pour In premidre fois, duns
le ch,arnpdu savoir occidental Etrangement, l'homme - dont la
connar,ssancepesse d, des Aeufr naifs pour la plus pieille rechercha
dcpu,is Socraie- n'est sans doutn, rien de_plus qu'unn certaine
dd,chjrure daw I'ordre des cho.$€srLLn,e configtr,rati,ontatutotr,t c6t
dessinie par Ia disposition nou,pellequ'il a priserCcemtnentd,ansle
savoir. De ld, sont ndes tou,tesles climdres d,esnou,geaunhuma-
nismes, torttes les facilitns d'une <<anthropologie >>,entendue
comme riflerion gdnl,ral,e, mi-positive, mi-philosophiQua, .sur
I'lnmme. Riconfort cependant, et profond apaisement d,epenser
que I'ltomm,en'est qu'unn invention rdcente, une figure qui n'a
pas deun sibcles,un simple pli dans notre savoir, et qu'il dispa-
raitra dis que celui-ci attra trou,vdune forme nouvelle.
On poit que cette rechercheripond un pau, com,mean dcho, au
projet d'irire une histoire de Ia folie d,I'd,ge clussiquel elle a dans
Ie temps Jes m1mes articu,Iations, prellant son ddpart d la fio il"
Ia Reiaissance et trouvnnt, eIIe aussi,au tournant du XIXe siicle,
le seuil d'une mod,ernitddont nous ne sorwnes toujours pes sorffs.
Alors que dans l'histoire de la foliet otu intemogeait Ia maniire
dont unn culture peut posersous u,neforme massiveet g|,nirale la
diffirence qui la-Iimite, il s'agit d'obseraer ici ln manidre dont
eIIe 4prouie ln, pronimitd des choses,doryt elle itnblir le tableau
de leirs parentds et l'ordre selon lequel il faut _Ies parcourir. lI
s'agit en sornnl,ed'urw histoire de I"o ressemblance .' d quelles
conditions la pensie classiqu,ea-t-elle pu rifidchir, entre les choses,
des rapports de similnriti ou d'iquivalence qui forydqntet justifient
Ies rnotJ,les classif,cationsrles iihangesP A pa,rtir de quel-a priori
grand damier des iden'
-s'itablit de difinir Ie
historique a-t-il iti possible
tites distinctes qui sur le fond brouill*, indifini, sons
visage et comme indiff|rent, des diffdrences! L'histoire de la folie
serait I'histoire de l'Autret - d,e ce Qui, pour une culture, est d'
la fois intirieur et Ctranger, donc d, enclure (pour e.n conjurer Iq
pdiil intdrieur) mais en-I'enfermant (pour .en rCduire l'altiritd);
I'histoire de L'orrlredes chosssserait L'histoire du Mhffiq- fls ss
Eti pollr une cultu,re est d, Ia fois d,ispe,rsiet .apparentQ,donc d
distlnguer par d,csmarques et d, recueillir clansdes iilentitds.
nt ii on'songe que Ia malarlie est d, Ia fois le ilesordrerlu pdril-
Ieusealtiriti dins'Ie corpshumain et iusq'u'au cuu,l de la vie, mais
oussi un plftnomDne de nature qui & ses rigularihs, ses r€,ssawl'
blances ei ses types, - on voit-quelle place pourrait atroir une
arclaiologie d,u iigaia *eaical. Dt l'erpi,rienie-Iimite de l'Autre
aufr formes constitutipesdu sapotr rnidical, et de celles-cid,l'ordre
des choseset d pensde du M Ame,,ce qui s'oftre d l'analyse
-ln tout Ie savoir cl"ossique,
orch,eologique,c'est ou plut1t ce seuil qui
t6 LeE nm|mct log clwscn
nous sdpare ile In pensdeclassryrp et cotutitue rTntre,moilernith,
Snr ce ieuil estapparun pour la-premidrefois cetteitrange figure
du savoirqu'on appellel'homme,et qui ? oupert.unespacepropre
au,fi scienceshttmairws. En essayantde remettre_ au iour cette
profondednnivellationde la cultire occidentale,c'est d notre sol
iil"encieunet nnieementimmobil,equ,enous rertd,onsres ruptures,
son instabilitt, ses faill,es; et c'est lui qui s'inguiite d, nouveau
.9OU.S
nO.Sp(N.