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Price (5 de 5)
Par Leslie Pan, 28 juillet 1915
la faveur de la crise conomique mondiale de 1929 et de la grve
des tudiants de Damiens, les forces doccupation sont contraintes
dorganiser des lections au cours desquelles les nationalistes de lUnion
Patriotique remportent la victoire. Mais au lieu de Seymour Pradel, la
magouille lectorale installe Stnio Vincent. Un chantre de la futilit qui se
donne de lclat en crivant : Nous mangeons, Monsieur, et nous buvons.
Nous ne comprenons pas autrement le Progrs. Il ny a de patriotique que la
"bobote" et de national que le tafia. [] Cest notre tour de spculer. Nous le
faisons consciencieusement. Nous appartenons une curieuse varit
dHatiens. Nous sommes obligatoires et dconcertants. On nous appelle
lecteurs dans les classifications de citoyens. Nous allons lurne, gais et
contents. Nous nous saoulons toutes les buvettes et nous votons pour tout
le monde1.
Un tel nergumne devenu prsident met en orbite la corruption.
Dabord, en achetant la trahison du dput Dumarsais Estim (futur
prsident) pour empcher la rvision de la Constitution de 1918 impose par
les Amricains. Puis en organisant les lections lgislatives frauduleuses de
1932 au cours desquelles tous les dputs nationalistes sont limins. Joseph
Jolibois fils, Prsident de la Chambre des Dputs, est arrt par le juge lie
Lescot (futur prsident) et jet en prison, ce qui
lempche de faire
campagne. Son sige est rafl par Nemours Vincent, frre du prsident
Vincent. Les fascistes la solde de Vincent remportent 33 des 36 siges de
dputs. Le prsident Vincent profite dun cong des parlementaires pour
signer lAccord du 7 aot 1933 tablissant sur Hati un contrleur financier
amricain au pouvoir illimit qui durera jusquen 1944.
Finance noire et occultisme
Enferme dans le primtre des quatre points cardinaux constitu par
le Pito nou ld nou la , tout voum se do , se pa ft mwen et nou f
sa nou pi pito , la socit hatienne approfondit le suicide collectif avec les
idologues de lcole des Griots qui vont continuer la faire marcher sur la
tte. Loccultisme et lsotrisme sont promus comme sources du pouvoir et
de la richesse.
Analysant les superstitions hatiennes, le libral Hannibal Price
disait : ce compte, les houngans auraient d tre les princes de la
finance, les millionnaires dHati. Or, les individus rputs sorciers dans nos
campagnes sont toujours plongs dans un tat de misre profonde, crasse,
qui pourrait laisser croire un vu sacr leur imposant une pauvret
volontaire, sils ntaient le plus souvent des mendiants et parfois, de fieffs
voleurs2.
Trois dcennies plus tard, au dbut de lanne 1932 marqu par une
grimace dlections selon Le Nouvelliste, Jacques Roumain publie La
montagne ensorcele avec une prface logieuse de Jean Price-Mars. Les
Seabrook dans son ouvrage The Magic Island7 publi en 1929, les
investisseurs amricains de la HASCO ont t les premiers utiliser des
moyens occultes des fins matrielles. Leurs profits nen ont t que majors
en faisant travailler des zombis dans les champs de canne sucre et en les
payant pratiquement rien. De tels moyens occultes et magiques sont utiliss
aujourdhui en Afrique du Sud8.
Rien nest nglig depuis loccupation amricaine pour annihiler les
consciences, y compris le programme de contrle de la pense (MKULTRA 9)
dont les recherches ont aussi eu lieu en Hati. Les forces conservatrices ont
travaill avec Duvalier pour dtruire la conscience hatienne. Le rsultat est la
corruption des esprits et mme de lair quon respire au quotidien pour
employer cette expression de lhistorien Achille Mbembe. Hati est ainsi
devenue un laboratoire dexprimentation de la modification des
comportements et de la zombification de tout un peuple 10. Les larmes de
sang dHannibal Price coulent encore !!!
Stnio Vincent, Hati littraire et sociale, Janvier 1912. Lire aussi Stnio Vincent, En posant les jalons, Tome
premier, Hati, Imprimerie de ltat, 1939, p. 115-117.
2
Hannibal Price, De la rhabilitation de la race noire, Ibid, p. 421.
3
Jacques Roumain, Les fantoches (1931), Port-au-Prince, ditions Fardin, 1977, p. 77.
Nicolas Vonarx, Le Vodou hatien. Entre mdecine, magie et religion, Rennes, Presses universitaires de
Rennes, coll. Le sens social , 2012.
6
Derek Sambrook, Diplomatic Dancing , Latin letter, Offshore Investment 258, July/August 2015, p. 40.
Lire aussi Hati: Crushing a Country Time 27, August 1965, Vol. 86, no. 9. pp 25-26.
7
William Seabrook, The Magic Island, New York, Harcourt and Brace, 1929, p. 95-96. Lire aussi Peter James
Hudson, Dark finance: An unofficial history of Wall Street, American Empire and the Caribbean 1889-1925,
New York University, 2007, p. 238.
8
Jean Comaroff and John L. Comaroff, Occult economies and the violence of abstraction: notes from the
South African postcolony , American Ethnologist, Vol. 26, No. 2, May, 1999.
9
United States Congress, The Project MKULTRA Compendium: The CIA's Program of Research in Behavioral
Modification, Joint Hearing before the Select Committee on Intelligence and the Subcommittee on Health and
Scientific research, Washington, D.C., August 1977.
10
Bernard Diederich, Zombificateur dune nation, Port-au-Prince, 2015.