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Loccupation amricaine et les larmes de sang prdites par Hannibal

Price (5 de 5)
Par Leslie Pan, 28 juillet 1915
la faveur de la crise conomique mondiale de 1929 et de la grve
des tudiants de Damiens, les forces doccupation sont contraintes
dorganiser des lections au cours desquelles les nationalistes de lUnion
Patriotique remportent la victoire. Mais au lieu de Seymour Pradel, la
magouille lectorale installe Stnio Vincent. Un chantre de la futilit qui se
donne de lclat en crivant : Nous mangeons, Monsieur, et nous buvons.
Nous ne comprenons pas autrement le Progrs. Il ny a de patriotique que la
"bobote" et de national que le tafia. [] Cest notre tour de spculer. Nous le
faisons consciencieusement. Nous appartenons une curieuse varit
dHatiens. Nous sommes obligatoires et dconcertants. On nous appelle
lecteurs dans les classifications de citoyens. Nous allons lurne, gais et
contents. Nous nous saoulons toutes les buvettes et nous votons pour tout
le monde1.
Un tel nergumne devenu prsident met en orbite la corruption.
Dabord, en achetant la trahison du dput Dumarsais Estim (futur
prsident) pour empcher la rvision de la Constitution de 1918 impose par
les Amricains. Puis en organisant les lections lgislatives frauduleuses de
1932 au cours desquelles tous les dputs nationalistes sont limins. Joseph
Jolibois fils, Prsident de la Chambre des Dputs, est arrt par le juge lie
Lescot (futur prsident) et jet en prison, ce qui
lempche de faire
campagne. Son sige est rafl par Nemours Vincent, frre du prsident
Vincent. Les fascistes la solde de Vincent remportent 33 des 36 siges de
dputs. Le prsident Vincent profite dun cong des parlementaires pour
signer lAccord du 7 aot 1933 tablissant sur Hati un contrleur financier
amricain au pouvoir illimit qui durera jusquen 1944.
Finance noire et occultisme
Enferme dans le primtre des quatre points cardinaux constitu par
le Pito nou ld nou la , tout voum se do , se pa ft mwen et nou f
sa nou pi pito , la socit hatienne approfondit le suicide collectif avec les
idologues de lcole des Griots qui vont continuer la faire marcher sur la
tte. Loccultisme et lsotrisme sont promus comme sources du pouvoir et
de la richesse.
Analysant les superstitions hatiennes, le libral Hannibal Price
disait : ce compte, les houngans auraient d tre les princes de la
finance, les millionnaires dHati. Or, les individus rputs sorciers dans nos
campagnes sont toujours plongs dans un tat de misre profonde, crasse,
qui pourrait laisser croire un vu sacr leur imposant une pauvret
volontaire, sils ntaient le plus souvent des mendiants et parfois, de fieffs
voleurs2.
Trois dcennies plus tard, au dbut de lanne 1932 marqu par une
grimace dlections selon Le Nouvelliste, Jacques Roumain publie La
montagne ensorcele avec une prface logieuse de Jean Price-Mars. Les

souffrances de la multitude aux prises avec la nature et les rapports sociaux


dexploitation nourrissent les pages de Jacques Roumain quelques mois aprs
la publication du roman Les fantoches en 1931, qui fut accueilli sans
enthousiasme.
Lauteur y dnonce les injustices et mauvais traitements quune famille
multre du Bois-Verna fait subir une restavk, une sale ngresse comme
lappellent les fils de la famille Tiballe. Roumain dnonce les dboires de
Charmantine, cette jeune fille aux prises avec la violence des monstres qui
veulent profiter de son adolescence par le viol. De lesclavage des enfants
celui des Dieux, en refusant de brouiller les pistes pour comprendre les
malheurs dHati qui se veulent ternels, lauteur droute dans un milieu
expert en calbindage.
Dans tous les cas, Jacques Roumain balaie les mensonges construits
pour rendre supportables nos trahisons. Do le regard critique quil jette sur
loccupation amricaine. Un regard critique exprim par un personnage du
roman Les fantoches qui dit : Qui massure que loccupation
amricaine, dans quarante ans, ne se renouvellera pas ?3 Prmonitoire,
nest-ce pas !
Bloque dans son origine raciste avec ses deux mamelles multriste et
noiriste, doubl dun anti-africanisme carabin de la part des Noirs croles
contre les Bossales, la socit hatienne, entraine dans la spirale infernale
de lendettement, va voir dans la sorcellerie une solution ses maux.
Franois Duvalier au cours des annes 1932-1940 en fait son cheval de
bataille pour prparer les bases idologiques de son pouvoir tyrannique 4.
Sous prtexte de relativisme culturel, les droits de la personne et autres
valeurs universelles sont rejetes. Hati est terrifie par des charlatans qui
prtendent pouvoir faire descendre des toiles du firmament.
Lesprit du temps est la perversion du vodou 5 et la gnralisation
de la sorcellerie travers la mercantilisation du vieux culte et la simonie
(vente et achat) des sacrements avec les lwa achte. Dans sa paranoa,
Duvalier nhsita mme pas envoyer en 1964 un missaire zobop au
cimetire dArlington en Virginie pour une mission diabolique. Ce dernier
devait prlever quatre pinces de terre de chaque coin de la tombe du
prsident John Kennedy, une fleur fltrie et un chantillon dair provenant du
lieu denterrement quil place dans une bouteille emmene spcialement de
Port-au-Prince. Duvalier voulait avoir ces ingrdients pour ses incantations et
capturer lme de Kennedy. Le but final tait
dinflchir la politique
amricaine son endroit6.
La numrologie vodou est aussi utilise par la tyrannie duvaliriste
pour zombifier la population. Le chiffre 22 est mis en avant pour toutes les
sauces. Duvalier laisse mme croire que cest sa puissance diabolique qui a
fait tuer Kennedy le 22 novembre 1963. Cest en peu en raction la
satanisation du vodou que lorthographe a chang. Au lieu de vaudou qui
renvoie Vaudois et des pratiques de magie et de sorcellerie au XVIe sicle
en Europe, le consensus a opt pour vodou signifiant esprit et
divinit dans les langues ewe et fon du Bnin (Dahomey).
Depuis que le dictateur Franois Duvalier sest lui-mme prsent
comme le Baron Samedi du vaste cimetire quil a fait dHati, nimporte quel
quidam se dclare houngan, divin, bk. La zombification du peuple hatien
progresse un rythme sans prcdent. Comme lindique lcrivain William

Seabrook dans son ouvrage The Magic Island7 publi en 1929, les
investisseurs amricains de la HASCO ont t les premiers utiliser des
moyens occultes des fins matrielles. Leurs profits nen ont t que majors
en faisant travailler des zombis dans les champs de canne sucre et en les
payant pratiquement rien. De tels moyens occultes et magiques sont utiliss
aujourdhui en Afrique du Sud8.
Rien nest nglig depuis loccupation amricaine pour annihiler les
consciences, y compris le programme de contrle de la pense (MKULTRA 9)
dont les recherches ont aussi eu lieu en Hati. Les forces conservatrices ont
travaill avec Duvalier pour dtruire la conscience hatienne. Le rsultat est la
corruption des esprits et mme de lair quon respire au quotidien pour
employer cette expression de lhistorien Achille Mbembe. Hati est ainsi
devenue un laboratoire dexprimentation de la modification des
comportements et de la zombification de tout un peuple 10. Les larmes de
sang dHannibal Price coulent encore !!!

Stnio Vincent, Hati littraire et sociale, Janvier 1912. Lire aussi Stnio Vincent, En posant les jalons, Tome
premier, Hati, Imprimerie de ltat, 1939, p. 115-117.
2
Hannibal Price, De la rhabilitation de la race noire, Ibid, p. 421.
3

Jacques Roumain, Les fantoches (1931), Port-au-Prince, ditions Fardin, 1977, p. 77.

Lannec Hurbon, Le statut du vodou et lhistoire de lanthropologie , Gradhiva, numro 1, 2005.

Nicolas Vonarx, Le Vodou hatien. Entre mdecine, magie et religion, Rennes, Presses universitaires de
Rennes, coll. Le sens social , 2012.
6
Derek Sambrook, Diplomatic Dancing , Latin letter, Offshore Investment 258, July/August 2015, p. 40.
Lire aussi Hati: Crushing a Country Time 27, August 1965, Vol. 86, no. 9. pp 25-26.
7
William Seabrook, The Magic Island, New York, Harcourt and Brace, 1929, p. 95-96. Lire aussi Peter James
Hudson, Dark finance: An unofficial history of Wall Street, American Empire and the Caribbean 1889-1925,
New York University, 2007, p. 238.
8
Jean Comaroff and John L. Comaroff, Occult economies and the violence of abstraction: notes from the
South African postcolony , American Ethnologist, Vol. 26, No. 2, May, 1999.
9
United States Congress, The Project MKULTRA Compendium: The CIA's Program of Research in Behavioral
Modification, Joint Hearing before the Select Committee on Intelligence and the Subcommittee on Health and
Scientific research, Washington, D.C., August 1977.
10
Bernard Diederich, Zombificateur dune nation, Port-au-Prince, 2015.