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Lidal du moi, pour Freud : il implique le propre pre de la mre. Il est principalement lobjet
narcissique maternel. Il remplit une fonction vocationnelle : sois beau, fort, sous-entendu
comme tes parents. Modle auquel le sujet cherche se conformer ; rfrence permanente du
moi. Lidal du moi est en mme temps le substitut du narcissisme perdu de lenfance (toute
puissance) et le produit de lidentification parentale ainsi qu leurs relais sociaux.
Le mot moi, en allemand = je. Une meilleure traduction = soi. On parle donc de libido du soi
pour parler de linvestissement libidinal. Ainsi apparat une libido du soi, oppose la libido
dobjet.
Problmatiques des tats limites autour de lidentit et des reprsentations de soi. On passe sur
le plan thorique lide dun soi (Self), devenu lobjet de tous les investissements
narcissiques.
La notion de Soi a t introduite pour diffrencier le Moi dans sa fonction nominatif et
accusatif. Il se scinde en 2 : le je et le moi.
Les mcanismes de dfense :
1. il y a ceux du Je : pour dfendre le Je (ce quon appelle moi).
2. Et ceux pour dfendre le Soi : CAD, lexistence du narcissisme, le sujet se prenant
lui-mme comme objet.
Les symptmes
En mdecine, on remonte du symptme aux causes plus ou moins lointaines qui le
dterminent. Le mdecin se propose de reconstituer les tapes qui ont abouti au symptme,
point de dpart patent de lenqute tiologique. Le mdecin cherche reconstituer une chane
qui va de la cause au symptme. Le symptme fait signe, le symptme de lun vient
concider avec le savoir de lautre. Cette qute tiologique nest pas gratuite, elle dtermine la
conduite thrapeutique.
La dmarche mdicale est dessence tiologique. Le symptme na dautre sens que celui
dtre le tmoin dune lsion ou dun trouble fonctionnel, le phnomne partir duquel on va
remonter la chane dune srie causale afin dtablir le diagnostic et dinstituer un traitement,
lun et lautre tiologiques. Le symptme est, ce dont il faut se dtourner au plus vite pour ne
plus sintresser qu la cause.
En psychiatrie, force est de reconnatre quil est exceptionnel que lon ait pu dceler des
lsions crbrales authentiques chez un sujet atteint de maladie mentale. Les psychoses nont
jamais fait la preuve de leur organicit. Au reste, mme existerait-il dindiscutables lsions
comme cest le cas pour els dmences, peut-tre y aurait-il quelque lgret leur attribuer
des symptmes psychiques qui dpendraient delles selon un enchanement de causalit.
Mdard Boss Une balle atteignant le cerveau ne traverse jamais un simple objet mais
toujours lexistence entire dun homme .
I LES SYMPTOMES SELON LA THEORIE PSYCHANALYTIQUE
Il nest point de folie dpourvue de sens au point de vue de ce sujet que lon dit fou, et la
draison a sa raison quand mme la raison ne la connat-elle pas.
En montrant que lhystrique parle avec son corps , Freud devait ouvrir une voie
radicalement diffrente quant au sens des symptmes : il ne sagissait plus de prter au
symptme le sens dtre un tmoin dune lsion, mais dy reprer un langage, langage plus ou
moins explicite, plus ou moins allusif et voil, par quoi pourtant le sujet veut se faire entendre
et veut faire reconnatre son dsir.
Nagure considr comme le tmoin dune altration crbrale, le dlire est aujourdhui reu
comme un message quau travers de ses souffrances, le dlirant tente dadresser au monde et
comme le compromis par quoi, il continue de communiquer.
Pour la psychanalyse, chaque symptme a un sens et se rattache troitement la vie
psychique du malade tout comme les actes manqus et les rves. La psychanalyse porte son
attention sur le mode de manifestation du symptme et sur son contenu.
Le symptme pour la psy est partie intgrante dun tout, il nest pas considr comme une
anomalie, comme le tmoin dun dsquilibre psychique, cest au contraire, si prcaire quil
puisse paratre, lquilibre personnel du malade que le symptme participe : quilibre entre
les forces pulsionnelles, les mcanismes de dfense, les instances psychiques (moi, a,
surmoi), les systmes (Ics, Pcs, CS). Dans chaque symptme, cest le sujet tout entier qui se
manifeste.
Le sens dun symptme, il faut le voir dans deux directions, sur deux niveaux :
Un symptme est un message : cest une dclaration damour ou de haine pour autant quil
porte un dsir qui ne peut tre dit autrement.
Un symptme est un compromis : parce quil est dans cette dynamique intrapsychique, un
moindre mal et une solution un conflit gnrateur dangoisse. Il est la solution la moins
mauvaise pour le sujet, aussi douloureuse quelle puisse tre, aussi invalidante ou coteuse
pour lconomie
La notion de conflit est de premire importance : le conflit peut tre manifeste (entre un dsir
et une exigence morale, entre 2 sentiments contradictoires) ou latent (ce dernier pouvant
sexprimer de faon dforme dans le conflit manifeste et se traduire par la formation de
symptmes, des dsordres de la conduite, troubles du caractre). Le conflit est constitutif de
ltre h : conflit entre le Pu, conflit oedipien, entre les diffrents systmes ou instances, non
seulement se confrontent des dsirs contraires mais o ceux-ci saffrontent linterdit.
Le symptme est partie constitutive du discours du sujet : il a une double valeur, de
communication car il vhicule un dsir, de compromis car il prote en mme temps
linterdiction dresse contre ce dsir et reprsente la solution un conflit intra subjectif dans
une perspective conomique. Comme lcrit Foucault : l o lhomme normal fait
lexprience de la contradiction, le malade fait une exprience contradictoire.
Freud : Le paranoaque rebtit lunivers, non pas plus splendide mais du moins tel quil
puisse de nouveau y vivre : il le rebattit au moyen de son travail dlirant : ce que nous prenons
pour un production morbide, la formation du dlire, est en ralit une tentative de gurison, de
reconstruction .
Le risque de supprimer le symptme : son remplacement par pire ou par une maladie
physique. Les thrapies familiales : le rle du malade dans lconomie familiale : souvent
lenfant est malade pour gurir ses parents. Il est le symptme dsign. Il permet lconomie
familiale de subsister. Si le fou nest plus fou, tout lquilibre familial scroule.
Une reprsentation inconciliable le Moi refoule dans linconscient cette reprsentation qui
entre en opposition pnible avec cette instance. Laffect lui est libre. Le Moi car il y a sur le
plan du principe de plaisir un manque va apporter une satisfaction de remplacement qui va
se trouver quand mme, par association dides, capable dvoquer le plaisir interdit. Ex : la
transe mystique = substitut de lorgasme sexuel. La formation substitutive constitue alors un
des modes de retour du refoul.
Les symptmes hystriques : cris, pleurs, scnes etc. (Dans le mtro, la femme noire, elle se
roulait par terre, hurlait, non non, ne me touchez pas etc. ).
La formation substitutive peut jouer aussi en sens inverse, CAD par au niveau du retour du
refoul. Si incapacit pour le sujet dintgrer les Pu sexuelles (immaturit affective lie une
carence narcissique de base) le sujet (dfense du Soi), va chercher masquer par une pseudo
sexualit substitutive de surface ses carences objectales et sexuelles. Cest le faux self.
4. FORMATION DE COMPROMIS
Toujours un mode de retour du refoul qui va sexprimer non pas substitution mais par
dformation. Ce processus cherche allier les dsirs incst interdits et les exigences des
interdicteurs ; compromis entre les reprsentations refoules et les refoulantes.
Ex : le rve ; certains symptmes : besoin dun objet contra phobique.
5. FORMATION DE SYMPTOMES
Que ce soit sur un mode psychique, physique ou mixte, le symptme signe tous un chec du
refoulement : il ne constitue que le rsultat de cet chec. Le symptme rsulte des 3 m de
dfense : formation ractionnelle, f de substitution et de compromis ;
Le symptme prend un sens particulier dans chaque entit psychopathologique. La dfense
constitue par le symptme va dans le sens de la lutte contre dangoisse spcifique la
pathologie : viter la castration dans la nvrose, viter le morcellement dans la psychose,
viter la perte dobjet chez ltat limite.
NPO : Dans le symptme, il y a un mlange de plaisir et dinterdit. Le sujet dune certaine
faon y trouve son compte mme si cest cher pay, le symptme lui permet dviter quelque
chose qui serait pire, pour lui. Cest ce qui explique la rsistance au changement. Il est
difficile de faire changer quelquun , cest long, on est oblig daffronter une angoisse, une
sparation, une perte, de renoncer quelque chose auquel on ne voulait pas renonce (fin des
illusions, fin des fantasmes, la ralit qui simpose, fin de lenfance, ncessit du compromis,
fin des rves).
6. REFOULEMENT
Cest le m de dfense le plus ancien et le plus important, dcrit par Freud ds 1895. Il est la
base des nvroses, tout du moins cest lchec du refoulement qui est lorigine des nvroses.
Le refoulement opre en permanence, il limine de notre champ de conscience des lots
entiers de notre vie affective et relationnelle profonde mais combien relle.
Indispensable la simplification de notre vie courante.
Nimplique pas une prsomption morbide.
Le refoulement est essentiellement centr sur une dialectique gnitale et il intresse avant tout
le versant sexuel de la libido. Ne fait pas partie de processus dfensifs archaques. Cest un
mcanisme assez noble, pcq quil touche aux laborations gnitales, pcq quil est coteux en
nergie psychique.
Le refoulement est un processus actif destin conserver hors de la Cs les reprsentations
inacceptables.
a) Le refoulement secondaire ou refoulement proprement dit.
4 phases conscutives :
La rgression (rgression Pu sur le sadisme anal : non, je ne veux pas dsirer mon parent
oedipien, je veux le souiller ; puis, refoulement de ces tendances sadiques (non, je ne veux
pas connatre mon envie de le souiller) ; puis formation ractionnelle ( je suis scrupuleux, je
veux le protger, le soigner) ; enfin dplacement (de lobjet pulsionnel sur un conjoint, un
enfant protger ou la maison entire tenir propre comme substitut) ;
8. Le Refoulement dans la Psychose Hallucinatoire ;
Le moi sarrache la reprsentation inconciliable mais celle-ci est attache un fragment de
ralit, si bien que le moi en se sparant de la reprsentation +affect, se spare aussi en partie
de la ralit.
Cf. Fiche de lecture Freud : psychose, nvrose et perversion.
9. Identification lagresseur
On devient celui dont on avait peur, du mme coup, on le supprime. (Ferenczi). Peut aller de
linversion des rles (jouer au docteur, au loup) une vritable introjection de lobjet
dangereux. Cette dfense prsuppose une toute puissance magique chez lautre et se trouve en
rapport avec des distorsions des instances idales prparant des conduites masochistes et
avec des instances interdictrices svres appeles Surmoi sadique.
10. Identification projective : cf mes notes manuscrites
11. Projection : idem
12. Dni : idem
13. Ddoublement des imagos : idem
14. Introjection