LES VERROUS DE LENFER ET LES CLEFS DU PARADIS Maghliqu- n- Nrn wa Maftihul

Jinn (Perfectionnement spirituel)

1.Louange DIEU, MAITRE DES MONDES, puis Prire et Salut tout instant

2.Sur celui qui a scell le cycle des Prophtes et a dirig tout Envoy en provenance du DETENTEUR
DES BIENFAITS

3.Notre Seigneur MOUHAMMAD, sur sa famille et sur ses compagnons qui sont des adorateurs du
POSSESSEUR DE LA MAJESTE

4.Sache que les Traces Hagiographiques quon suivait de lui (le Prophte), se sont aujourdhui
effaces, en raison du dveloppement de l1ignorance parmi les gens

5.Et de mme ont disparu avec elles, les traces hagiographiques des compagnons, qui possdaient
la Droiture et la Lumire par lAgrment

6.Derrire ces deux sorts, sest efface la Bonne Guide des Chefs Spirituels, imbus de Pit,
dErudition et denracinement dans le Savoir

7.Sur lui (le Prophte) la Prire de Celui Qui la promu au rang de Slectionn (Muntaq), il est le
Modle de quiconque nest pas du nombre des gens de la damnation

8.Sur sa famille et sur ses compagnons et quIl agre, par leur bndiction, les partisans de
lrudition qui sont des dvots

9.Celui qui aspire la Conjonction Spirituelle (Ai wul) du MAJESTUEUX, quil se cramponne la
Tradition de lEnvoy de DIEU

10.En frquentant un adorateur qui ne scarte, ni extrieurement, ni intrieurement, de la Voie

Droite

11.Il le conduira ainsi, par la science et ladoration, de mme quil lduquera labandon des
usages communs C da

12.Quiconque se retire avant sa Conjonction Spirituelle, sans quun Parfait Matre Spirituel lait
duqu

13.Celui-l senfonce coup sr dans un ocan de pril et ny tirera jamais au grand jamais de
profit

14.Car il sera entran par Satan, lAme Charnelle et la Passion Profane, comme ils (les Matres
Spirituels) lont explicit

15.Et que tout homme sens ou sot sache que quiconque se rebelle contre la Vrit, est un maudit

16.La Vrit, cest linitiation de ladorateur par la Profession de lUnicit Divine (Tawhd) et la
Doctrine Juridique (Fiqh) assigne au musulman, avant le Soufisme exaltant (Taawwuf)

17.Quil saffilie plutt la Doctrine des Hommes de la Tradition de lElu de DIEU et du Consensus,
cela est une garantie

18.Htez-vous tous pour lAcquisition de la Science, en ne visant dans cela que la FACE du
POSSESSEUR DE LA MAJESTE

19.Avant de vous proclamer (comme Directeur Spirituel), de vous retirer sur vous-mme et de
prendre des disciples en charge

20.Car les tnbres de linnovation blmable sur le Dogme dissipent les lumires qui mnent vers le
GUIDE (DIEU)

21.Celui qui vous interdit de rechercher du savoir, son interdiction relve de lgarement

22.Car celui qui empche, en ce temps prsent, aux gens de sinstruire, celui-l appelle

23.A linnovation excrable ; car la pratique qui nest pas inspire par la science est entache
dimperfections

24.La science et la pratique sont deux joyaux prcieux qui engendrent le bonheur des Deux Mondes

25.Le plus noble de ses deux principes est la science, qui est une priorit, comme cela apparat dans
la Sentence de lElu

26.Car celui qui agit en marge de la science, son action se prsente comme une poussire en
dispersion

27.Et celui qui a acquis la science et ne lapplique pas, celui-l est un ne charg

28.Recherchez le savoir pour la FACE de DIEU et non par rivalit et par mulation

29.Nayez pas lintention par lui dattirer les gens et dobtenir des dons pieux

30.Celui qui recherche le savoir pour les raisons susmentionnes, son action contribue la
destruction de sa pit

31.Et il aura ainsi troqu sa vie de lAu-Del, contre ce Bas Monde et gaspill ses efforts, quelle
vaine action !

32.Car le march quil avait conclu est perdu et sa transaction est un commerce sans profit

33.Et celui qui le lui a dispens, la certes aid dans sa dsobissance

34.Il partagera avec lui le malheur, linstar de celui qui vend un sabre aux malfaiteurs

35.Ayez quatre objectifs au dbut de la recherche du savoir, afin dobtenir le salut par la Droiture

36.Le premier, cest de sortir de lignorance ; le second, dtre utile aux cratures du POSSESSEUR
DE LA MAJESTE

37.Le troisime, de vivifier les sciences religieuses et le quatrime, lapplication de la science

38.Mon Matre Zarrq a compos le distique qui duque celui qui possde de lentendement

39.Celui qui recherche le savoir pour se mesurer aux jurisconsultes ou pour engager une polmique
avec les sots

40.Ou bien pour obtenir du prestige auprs des gens, sera lhte de la Fournaise et connatra la
dchance

41.On compte parmi les Rgles de Bonne Conduite de celui qui tudie, le fait dviter de porter
prjudice un musulman

42.On compte aussi parmi elles, le fait que ce dernier (ltudiant) soit persvrant dans ses
pratiques obligatoires et dans celles qui sont confirmes

43.Et le fait quil ne retarde point lexcution dune prire au-del du temps fix, sans excuse
valable

44.Et le fait quil soit gnreux tout le temps dispenser son savoir, fait galement partie des
Rgles de Bonne Conduite

45.Quiconque se montre avare de son savoir sera prouv avant sa mort

46.On compte aussi parmi elles (les Rgles de Bonne Conduite), le fait quil respecte la science en
honorant ce quil a appris

47.Il nest pas convenable de sa part, de poser un livre, une tablette ou une feuille par terre

48.Partout o il reviendra des latrines, aprs satisfaction des besoins naturels et aprs stre
nettoy leau

49.Et quensuite il veuille toucher un livre, quil se lave les mains, par prfrence

50.Ou quil fasse ses ablutions et ensuite quil prenne le livre, en lui vouant considration et respect,
ainsi il obtiendra des rcompenses

51.On compte parmi les Rgles de Bonne Conduite, de respecter, de servir et dhonorer son matre

52.Car on dit que le bonheur de celui qui tudie dpend de la considration quil voue aux matres
rudits

53.On compte parmi les conditions de la recherche du savoir, six qualits qui engendrent la droiture

54.La premire est le fait de supporter une faim moyenne linstar du lion et la deuxime - que
DIEU te prserve de commettre des fautes ! -

55.Est lendurance de la dure de lattente (assise) durant les cours comme un vautour et ce, dans
les desseins dobtenir la satisfaction de lenseignant

56.La troisime est le fait dtre ambitieux quant lacquisition des connaissances, linstar de
lavidit du chien sur lobjet de son dsir

57.La quatrime, cest la douceur, limage du chat ; la cinquime, la constance dans labstinence

58.A lgard des femmes qui dissipent la force de dcision spirituelle, linstar de celle sans souci
du porc

59.Et la sixime est la patience contre lhumiliation tout le temps, comme celle de 1ne ;
intressez-vous une telle correction

60.Et de telles conditions ne sacquirent que par un effort et une persvrance exprims

61.Evertuez-vous - vous les frres musulmans ! - au combat de lAme Charnelle, ainsi vous
gagnerez Demain le Paradis en contrepartie

62.Celui qui ne lutte pas contre son Ame Charnelle, celui-l nobtiendra pas les mrites qui en
dcoulent

63.Et celui qui se consacre la lutte contre lAme Charnelle, sera un bienheureux durant son sjour
dans la tombe

64.Si vous entreprenez le Combat Spirituel, commencez partir de la valeur numrique de la lettre
"Dl" - sois quatre - parmi les ennemis

65.Et un tel combat - je le jure par ma vie ! - est la Grande Guerre Sainte, conformment
linformation que nous avons tenue deux

66.A savoir : lAme Charnelle, le Bas Monde, Satan le Maudit et la Passion Profane, chacun deux est
un ennemi irrductible

67.Il revient chacun deux (les ennemis) une gele et une arme bien connues ; par consquent,
incarcrez-les et brisez-les et vous serez sauvs

68.LAme Charnelle, quant elle, est emprisonne par une faim longuement endure, et elle na
dautre entrave connue en dehors de celle-ci

69.Quant son arme avec laquelle elle dtourne ladorateur de la Bonne Voie, cest
lassouvissement de la faim

70.Le cachot de ce Bas Monde est la retraite dans la science et la pratique religieuse, pour la FACE
du POURVOYEUR DE LENTENDEMENT

71.Quant son arme avec laquelle il nuit, cest la frquentation sans profit

72.Et la prison de Satan est, sans divergence, la rptition des NOMS de DIEU, Celui Qui protge et
Qui procure la quitude

73.Quant son arme avec laquelle il attaque un adorateur, cest la ngligence

74.Et la cellule de claustration de la Passion Profane, cest le silence dans ce qui na ni profit, ni
bienfait

75.Quant son arme avec laquelle elle subjugue une personne, cest le bavardage sur des choses
vaines

76.Et il fait partie du Combat Spirituel, le fait de prendre garde aux limites de la Loi du MATRE DU
TRONE - Il est MAJESTUEUX et GLORIEUX ! -

77.De respecter Son Commandement et Ses Prohibitions et de se consacrer tout le temps au

repentir, savouant coupable

78.De ses fautes, pour la FACE de son SEIGNEUR, avant que Son Courroux ne sabatte sur lui un
instant

79.Et il est parmi les clauses dun tel repentir, le fait de regretter ses fautes commises, quelles
quelles soient

80.Et de prendre la rsolution de ne jamais rcidiver les pchs sa vie durant, par crainte du TRES PROCHE (DIEU)

81.Et quil (le Mukallaf) sabstienne du pch, sil est transgresseur et ce, sans dlai

82.Mais il ne doit jamais retarder le repentir ou patienter de le faire, il ne doit non plus dire :
"jattends

83.Jus qu ce que la Guide du BIENFAITEUR me parvienne", car cest l un signe dabandon (de la
Part de DIEU) (Khidhln)

84.De damnation et de ternissure du cur ; je cherche refuge auprs de mon SEIGNEUR contre ces
deux malheurs

85.Le sens vritable du repentir, cest labandon du pch prcdemment commis et ce, pour la
FACE du SEIGNEUR

86.De faon dlibre et non en cas de surdit, de maladies vnriennes, de ccit ou de mutit

87.Mais on labandonne strictement pour magnifier le GLORIEUX et par crainte galement de Son
Chtiment Atroce

88.Avec regret de ce qui, parmi les fautes et la totalit des vices, sest dj produit

89.Et il fait partie de ses conditions (le repentir), selon lavis des savants, la rparation de
lensemble des forfaits commis auprs des victimes

90.Il doit rparer les dommages matriels des ayants droit, au cas o ces derniers seraient
trouvables, sans tricherie

91.Au cas o ils sont introuvables, il devra les rembourser leurs hritiers, sans hsitation aucune

92.Mais dfaut de trouver les hritiers, il dposera la redevance en aumne, en leur nom, cest
ainsi que la rapport celui qui est vridique

93.Puis il doit se dcharger du dommage moral quil a caus la personne dautrui, par mdisance,
offense ou diffamation tangible

94.Si la victime est prsente ; mais Si elle est absente, il doit multiplier ses uvres pies, afin
davoir

95.De quoi acquitter le droit de chacune delles (les victimes), en demandant pardon pour ses
fautes, esprant la Grce de son SEIGNEUR

96.Le VENGEUR et DOMINATEUR a prohib les vices par lesquels lEnfer gagne un sujet

97.Il a interdit le mensonge, la mdisance, la calomnie, lorgueil, la fatuit caractrise

98.Puis lostentation, lamour du renom, la haine, la jalousie, le sentiment de prcellence absolue

sur autrui

99.Le clignement dil (Hamz) et le coup de langue calomniateur (Lamz),de mme que la
plaisanterie, la raillerie, ladultre et la fornication

100.Avec une femme qui on nest pas li lgalement, tout comme le regard lascif, de mme quil
est prohib de jouir de sa voix

101.Et user du bien des autres sans leur consentement, conduit la personne au chtiment

102.Tel que senrichir illicitement aux dpens de la religion, intercder une cause par intrt
(matriel), ainsi que le fait de retarder un acte de dvotion

103.Ne retarde pas lexcution de la prire rituelle au del de son temps fix, sans excuse valable

104.Et ne ridiculise, ni ne repousse, ni ne vitupre, ni naccable un musulman, et repens-toi de

cette pratique

105.Si ce nest pour une raison admise par la Loi, auquel cas cette pratique nest pas prohibe

106.Et notre prservation des langues des turpitudes, nous est assigne par le CONTRAIGNANT, le
MATRE DU CIEL

107.Des paroles obscnes et du serment daffranchissement (de son esclave) et de rpudiation (de
sa femme), retenez-les tous la fois

108.Votre prservation des regards de la prohibition, vous est assigne par le SEIGNEUR DU GENRE
HUMAIN

109.Abhorrez de regarder un musulman par un regard qui le gne, et non un coupable

110.Car il vous est permis, selon la Lgislation, de lui mener une guerre froide dans les desseins de
lui rendre service, pour le repcher

111.Evitez la compagnie de tout pervers, car cela nest pas convenable dans la conduite de
laspirant (al murd)

112.Puis prservez les membres, savoir : le ventre, la langue, le sexe, les pieds, les yeux, les
mains

113.Aprs cela les oreilles ; quiconque les sauvegarde tous de la dsobissance, aura du profit

114.Chacun de tous ces membres est en face dune porte des tages de lEnfer, daprs la source
authentique

115.Et celui qui se consacre constamment les prserver sera protg, le Jour de lEpreuve, de
lentre dans lEnfer du DOMINATEUR, Qui est le MAJESTUEUX

116.Et celui qui dsobit toujours au SEIGNEUR par un membre, la porte correspondante en Enfer
sera celle de son chtiment dans lAu-Del

117.Et chacun dentre vous sera interpell sur ce dont il avait la responsabilit, comme il est dit
dans une logia de celui qui a compris

118.Quant aux ventres, prservez-les de la consommation de ce qui est illicite et de ce qui est
douteux

119.Et persvrez dans la recherche de ce qui est licite, car cest ce qui rapproche du POSSESSEUR
de la MAJESTE

120.Et luttez, dans la sobrit, quand vous disposez dun repas, contre la satit, car elle est la
base de lillusion sductrice

121.Car la satit dune personne dans ce qui est licite est lorigine de tout prjudice, dans tous
les cas

122.Il en dcoule des prjudices quon ne saurait dnombrer, dont six seront voqus ici pour
mmoire

123.La scheresse des curs, la corruption des esprits, la nuisance de la mmorisation qui
authentifie les sources

124.Lalourdissement des membres, empchant ladoration et lacquisition des sciences pleines de

profits

125.Puis lassouvissement de la faim aide Satan et aiguise les plaisirs galement, mfiez-vous donc
des vices

126.Et la recherche de ce qui est licite est un devoir qui incombe tout musulman, sans illusion

127.Ni la science, ni ladoration ne sont profitables avec la consommation des choses illicites, selon
les Matres

128.Gardez-vous de consommer tout ce dont vous tes certains du caractre illicite ou dont vous
doutez (de la licit)

129.Et contentez-vous de prendre une quantit de nourriture qui permet juste de tenir sur les reins,
en vue dadorer le SEIGNEUR

130.Certes la nourriture est agrable au manger, mais elle devient, aprs la digestion, de sales
excrments

131.Sachez que les membres, quant eux, tmoigneront contre vous Demain, daprs ce qui est
tabli

132.Observez la pratique des dix principes ci-dessous, car ils constituent les itinraires de la
Conjonction Spirituelle

133.Dpartissez-vous de latermoiement et restreignez vos dsirs, car point une action ne se ralise
sans que vous ne vous dbarrassiez de ces deux vices

134.Adonnez-vous continuellement la contemplation de DIEU, car cela mne une fin heureuse

135.Et quiconque abandonne les choses vaines, insignifiantes aux Yeux du SEIGNEUR DE lUNIVERS,
sera bienheureux

136.Et formulez lintention avant lexcution dune action et distinguez ses avantages et ses
inconvnients

137.Evitez de concevoir des ides malsaines et attachez-vous nourrir des ides agres

138.Le dveloppement des frquentations exemptes de profit provoque les pchs et les tnbres

139.Contrariez votre Ame Charnelle dans sa vocation en la blmant dans ses directives

140.Ne fais pas preuve dimpatience dans louverture (Fath) des portes des lumires de la SAGESSE
DIVINE, car cela est un "Mahd" (menstrues) pour les Hommes de DIEU

141.Persvre dans ton objectif envers ton SEIGNEUR et rfugie-toi auprs de Lui, en
reconnaissance pour tout ce quil ta octroy

142.Et consacre-toi la rptition des NOMS de DIEU, avec la purification de ton coeur, cela
constitue le chemin du salut

143.Ne rejette pas la Doctrine Exotrique de lIslam, car son abandon est la voie de la perdition

144.Evite - que DIEU te prserve ! - de cohabiter avec un autre que le MAJESTUEUX, et ce,
intrieurement et extrieurement

145.Et fais ton examen de conscience matin et soir, ainsi, tu seras Demain affranchi du malheur

146.Et consacre-toi tout moment au repentir de toutes les dsobissances secrtes et manifestes

147.De tels principes se notent pour la Conjonction Spirituelle et il revient galement au Soufisme
dautres fondements

148.Le premier dentre eux, cest de sattacher au Livre Sacr et la Coutume du Choisi le Meilleur,
le Matre de la Bonne Guide

149.Puis labandon des passions profanes et des innovations blmables, de mme quhonorer les
Chefs Spirituels, qui sont des dvots

150.Trouver des excuses toute crature, tre constant dans la pratique du wird, pour la FACE du
REEL (DIEU)

151.Sloigner des risques de linterprtation (Tawl) et du laxisme des concessions, en faisant

preuve de rsolution dans la Coutume orthodoxe

152.Les voiles de lAme Charnelle ont six origines. La Volont Spirituelle de celui qui cherche
parvenir lEnceinte Scelle doit ncessairement les lever

153.A savoir : lusage abusif du manger et du boire, la multiplication des frquentations sans objet
pieux

154.Labondance des paroles (futiles), lexcs de sommeil et la ngligence de 1a rptition des

NOMS du CREATEUR DES ETRES HUMAINS

155.Et il est prouv que ladoration du MAJESTUEUX comporte trois fondements

156.Le premier dentre eux est la crainte, le deuxime, esprance et lamour se prsente comme le
troisime de ces fondements

157.La caractristique de la Crainte du CLEMENT, cest labandon des prohibitions, sans ngligence

158.Lindice de lEsprance, cest la volont profonde dadorer son SEIGNEUR, selon la Voie de celui
qui obit DIEU (al Muqtafl) (le Prophte)

159.La manifestation de lAmour du POSSESSEUR DE LA MAJESTE est le dsir ardent de se repentir

continuellement

160.On tient des savants que la dsobissance au MAJESTUEUX a galement trois origines

161.Lorgueil (Kibr), la cupidit (H ir) et la jalousie ; quiconque en est exempt, bnficiera de la

Droiture

162.Lorgueil a condamn Satan le Maudit, la cupidit a chass (du Paradis) ADAM le Noble

163.Et la jalousie a pouss son fils (Can) tuer son frre (Abel), lorsque lholocauste de ce dernier
fut agr par DIEU

164.Notre Matre, le Noble Al Jili - quil ne cesse de possder lagrment et lhonneur - a crit

165.Que ldifice du Soufisme comporte en tant que tel huit piliers qui le Soutiennent

166.La Gnrosit de ABRAHAM lAmi de DIEU, lAssentiment de ISAAC, la Longanimit de JOB qui
est minent

167.Les Signes Allusifs de ZACHARIE, la Retraite de JEAN BAPTISTE et le Manteau de laine de MOIS
E, celui qui est imit

168.LErrance du fils de Marie (JESUS), la Pauvret Spirituelle de notre Seigneur, le Choisi le

Meilleur qui est Bienveillant ( MOUHAMMAD)

169.Rfre-toi au savant, suis lexemple de celui qui est dans la Voie de la Tradition du Choisi par
Excellence, le Meilleur de ceux qui suivent (le Droit Chemin)

170.Notre Matre, notre Bien-Aim, en loccurrence MOUHAMMAD, sur lui la Prire de son SEIGNEUR
ternellement

171.Cest celui qui te recommande tout le temps dadorer ton SEIGNEUR, selon lminente Tradition

172.Au mme titre quil te met en garde contre le danger de suivre le Tratre Sducteur (Satan)

173.Nous sollicitons auprs du MAITRE, le TRES-HAUT - Exalt soit-Il ! -Sa Protection contre le pril
dans ce monde et dans lAu-Del

174.Et quIl nous favorise de manire suivre la Tradition du Plus Louang (Ahmad), la
Prestigieuse envergure

175.Et quIl lui accorde Sa Prire et Son Salut, sa famille et quiconque est son partisan

176.Et quIl nous accorde la faveur dtre des rudits pratiquants et de parfaits amis de DIEU

177.Et quIl fasse de nous la joie des vertueux tous ensemble, secrtement et manifestement

178.Et quIl nous gratifie du bnfice dun repentir bien sincre et nous procure la lumire, la
certitude et louverture des portes de la Batitude Spirituelle

179.Et que cette versification soit ternellement une source de bonheur pour quiconque lapplique

180.Et quelle soit une uvre agre, par laquelle je rends grce DIEU et Son Envoy

181.Et que cette versification Soit laccs au Salut, avant et lors de la mort

182.Et quelle procure laspirant sincre la Clairvoyance Spirituelle, le Dvoilement des Secrets et
des Vrits Essentielles

183.Et que jaffirme continuellement lUnit Divine, la Jurisprudence Islamique et le Soufisme trs
Glorieux

184.Et que je sois hors de porte du Maudit et de lensemble de sa horde, tout moment

185.Et que je sois pargn de tout mal et de lensemble des choses que dtestent les mes
(vertueuses)

186.Et que je me consacre au pangyrique de Celui qui est le Plus Louang (Ahmad), avec mes
prires sur lui, tout le temps

187.Que DIEU, notre SEIGNEUR, rpande Sa Prire sur lui, sur sa famille et sur ses compagnons,
qui possdent la perfection

188.La Plus Pure Prire, accompagne du Meilleur Salut, qui maccordent la faveur dtre son Voisin
(lui le Prophte) et me procurent la courtoisie.

O mon DIEU ! accorde Salut, Paix et Bndiction notre Seigneur, notre Matre
MOUHAMMAD, sa famille et ses compagnons.