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Les lances du groupe du TRS MISRICORDIEUX (AR RAHM) sur les cous du groupe du Lapid (Ar Rajm)

(PREAMBULE ET INTRODUCTION)

Du Vnr Savant Immacul, et Connaissant Accompli Cheikh El Hadj Oumar Al Foutiyou Tall
Traduit par Son serviteur et valet de La Haute Congrgation (Khdim Al Hadrah), le faible esclave, Mouhamadou Moustapha MBOUP

PREAMBULE

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Prambule

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BISMILLHIR RAHMNIR RAHM


Louanges ALLH qui a illumin tous Ses saints allis (Awliy) et Ses bienaims (Ahibb), les visions (Al Absr) et les clairvoyances (Al Bas-ir). IL a purifi en leur faveur, par les lumires de Ses Attributs (Sift) et Ses Noms (Asm), ce qui est en leur possession comme aspects extrieurs (Az Zawhir) et secrets (As Sar-ir). IL a aussi dvers sur eux les afflux abondants provenant de leau de limpntrable, ce par quoi ils ont gagn les plus magnifiques demandes et munitions. Ils ont galement obtenu un bonheur qui est ni qualifiable, ni concevable et ne traverse point les ides et les consciences. IL a fait que laccs ou arrive (Al Wusl) LUI se ralise entre leurs mains, pour tout aspirant sincre qui chemine vers ALLH. Quiconque convoite laccs LUI sans sannexer eux ou saccrocher leurs jonctions, celui-ci est srement destin la grande perdition (Al Khusrn) et lanantissement ou destruction (Al Halk). Quiconque saffilie leur flanc et se refugie sous leur protection, aura gagn des dons immenses dont il sera extrmement rare que lon puisse voir leurs semblables. Quiconque sloigne de leur voie et se dtourne de leur flanc, tout chtiment et destruction le touchera, ici-bas et dans lau-del ; ceci provenant dALLH comme tant un semeur de nocivit. Que La Prire (Salt) et Le Salut soient sur Celui qui, par lamour son gard et sa servilit, ALLH a prserv Ses saints allis des (pchs) mineurs et des capitaux ; en loccurrence Notre Sieur Muhammad qui, jamais celui qui Ladopte comme alli ne sera avilis et ne sera vain, tant bien que mme les tribus et les clans lont dlaiss. De mme, que (Prire et Salut soient) sur Sa Famille et Compagnons qui ont clairci son trajet rectiligne et son droit chemin ; pour tout bienheureux qui cherche se rapprocher et qui est sauv, ainsi que pour tout malheureux qui cherche sloigner et qui est corrompu. Que cela soit galement sur tout bienfaisant, par la proclamation de La Sunnah et la suppression des hrsies (Al Bida) et des coutumes blmables par lesquelles simpulse tout ignorant corrompu.

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Ceci dit : Le plus ncessiteux des esclaves envers SON MATRE, LE RICHE (AL GHANIYY), LE TRS LOUANG (AL HAMD) ; en loccurrence

Umar Fils de Sad,

Loriginaire de Fouta-Toro (Al Fty At Tr) et de la contre de Gud (Al Gadaw) ; lesprant de La Faveur du TRS LOUANG (AL HAMD) : Ce livre, je lai intitul Les lances (Rimh) du groupe du TRS MISRICORDIEUX (AR RAHM), sur les cous du groupe du lapid (Ar Rajm) . Je lai rig pour moimme et pour mes frres dans La Voie (At Tarqah) ; puis pour quiconque dont ALLH veut faire profiter par celui-ci, parmi les gens de La Loi (Ash Sharah) et de La Ralit (Al Haqqah). Je lai agenc en introduction et cinquante cinq (55) chapitres. Quant lintroduction, cest sur la mention de certaines choses qui font augmenter la foi (Al mn). Premier Chapitre : Pour les informer sur le fait que la rponse une attaque contre Les Saints dALLH (Ahlul LH), la prise de leur dfense et les venir en secours ; contre quiconque voulant les rduire, et souhaitant leur attribuer labominable en les dnigrant, ainsi que ceux qui saffilient eux ; ceci est une obligation sur tout savant dvot. Et (pour les informer galement) que ce dernier gagnera en cela une rcompense norme. De mme, que personne ne les afflige part celui dont ALLH a voulu teindre sa lumire et annuler le profit de par sa science et de par ses ouvrages sil fait partie des gens de la rdaction, pour son manque de respect des rgles de biensance ou mauvaises manires (S-ul Adab). Deuxime Chapitre : Pour exhorter les frres saffilier aux Saints Allis (Awliy) dALLH, sattacher leur amour, leur service et ce qui en est similaire. Troisime Chapitre : Pour les informer sur le fait que la conviction (Al Itiqd) au sujet des Saints dALLH, lapprobation de ce qui mane deux comme sciences (Al Ulm) et connaissances mystiques (Al Marif), la soumission eux et leur vouer amour ; ceci est une saintet (Wilyah ; c'est--dire, alliance, collaboration et partenariat privilgi [avec ALLH]). -3-

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Quatrime Chapitre : Sur la notification de certains voiles qui empchent les gens de connatre Ses saints allis, afin que le raisonnable sen veille, les percer tous et accder leur reconnaissance (dcouverte, identification). Et par leur identification, on accde eux ; et par laccs eux, on accde ALLH. Et ceci est le comble de ce qui est recherch. Cinquime Chapitre : Pour les informer sur le fait que lasctisme (Zuhd) des accomplis (Al Kummal) ne consiste pas vider les mains de ce bas-monde. Mais, ceci nest rien dautre que par le fait den vider le cur. Ils nincarnent la perfection de la station (Kaml Al Maqm) que par leur ascse (dtournement) de ce qui est entre leurs mains et sous leur grance, sans aucun obstacle entre eux et ceci. Et pour les informer galement que donner la priorit lascse avec les mains vides (de richesse) pourrait souvent tre la cause de la pauvret ou la faiblesse et lincapacit de la qute. Et (pour les informer aussi) que parmi les conditions du prdicateur (Ad D) vers ALLH ; Exalt soit-IL ; il y a le fait quil ne doit pas se dmunir de ce bas-monde entirement ; et que celui qui na pas de gain, et que les gens dpensent sur lui, celui-ci fait partie du genre fminin et na aucune part de virilit. Sixime Chapitre : Pour les alerter et les menacer contre la dngation envers un parmi nos sieurs les saints allis, et les prendre pour ennemi ; et les informer que ceci est en soi-mme la destruction dans ce bas-monde et dans la vie postrieure. Septime Chapitre : Pour les alerter contre le fait de contester les gens de la mme manire que lon conteste lillicite dans des choses dont les savants ont diverg sur leur verdict. Huitime Chapitre : Pour les informer sur le fait quALLH ; Exalt soit-IL ; na jamais oblig qui que ce soit de se lier une doctrine (Madh-hab) prcise parmi les doctrines des matres lgistes (Al Mujtahidn) ; et que chacun parmi les Imams de cette communaut ; quALLH Exalt soit-IL soit satisfait deux tous ! ; Sest dsengag contre la revendication de lobligation de le suivre lui seul, dans toute question ou sujet (Mas-alah) parmi les questions de la religion, -4-

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au dtriment des autres ; vu leur prise de conscience que le suivi gnral nest obligatoire qu lgard de LInfaillible. Neuvime Chapitre : Pour les informer que la contestation nest valable en ralit que pour celui qui cerne la science de La Loi. Lutilit de les informer de ceci rside sur le fait quils se mettent en garde contre la dngation gnralise, et quils se limitent ce dont Le Livre (Al Kitb), La Sunnah et lunanimit ou le consensus (Al Ijm) communautaire ont clairement soutenu comme tant obligatoire ou illicite. Dixime Chapitre : Pour les informer que le saint alli illumin ne se restreint pas une doctrine parmi les doctrines des matres lgistes ; au contraire, il tourne avec la vrit auprs dALLH ; Exalt soit-IL ; partout o celle-ci tourne. Onzime Chapitre : Pour les informer que les savants sont daccord sur lincitation sortir de la divergence, en guise de prvention, dans les cas concerns. Douzime Chapitre : Pour les informer quil est obligatoire tout raisonnable, sil dsire le sauvetage de son me des vices gotiques (An Nafsniyyah) et sataniques (Ash Shaytniyyah) infectes, dans le court et long terme ; la qute dun matre qui est un guide, rudit dans les sciences, connaissant les dfauts et les maladies, et conseiller ; afin quil se jette ses commandes, le suit dans ses ordres et ne diverge avec lui sur aucune chose. Treizime Chapitre : Pour les informer que le cheminant solitaire naccdera La Prsence ou Dominium (Hadrat) dALLH et le dominium de Ses Attributs et Noms, mme sil regroupe les sciences des premiers, a accompagn les organisations de lhumanit et accomplit le culte des deux charges (humains et djinns) ; quentre les mains des dtenteurs de lautorisation spciale (Al Idhn Al Khss). Quatorzime Chapitre : Pour les informer quil est obligatoire quiconque dont les lves et les aspirants sattachent lui cause de la qute dducation spirituelle (At Tarbiyyah), dorientation (Al Irshd) et dinstruction (At Taallum) ; si ALLH lui accorde le grand bienfait de trouver quelquun de plus -5-

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savant et plus accompli que lui, quil se dbarrasse de ceux-ci et suit lui-mme et eux tous ce plus savant et plus accompli. Quinzime Chapitre : Pour les informer que laspirant, sil se manifeste comme jouant le rle de matre (Shaykh) et aspire avoir un disciple, avant mme lextinction de sa nature humaine et son sevrage spirituel entre les mains dun matre accompli ; en vrit, celui-ci est voil et amoureux du pouvoir, et rien de cela ne lui parviendra. Seizime Chapitre : Pour les informer que le premier pas que laspirant (Al Murd) pose sur cette voie, cest la sincrit (As Sidq). Dix septime Chapitre : Pour les informer que le saint alli nest connu, ni accompagn, ni aim, ni servi, que pour ALLH. Tout ce qui est ainsi sera utile (pour son auteur) ici-bas et dans lau-del, mme si cest aprs longtemps. Celui qui nest pas dans ce cas, naura galement pas ce rsultat ; mme sil la accompagn pendant des annes et de longues priodes, et mme si celui-ci (c'est--dire, le saint alli) est un ple (Qutb). Dailleurs, son dommage est plus proche de lui que son pige semelle. Dix huitime Chapitre : Pour les informer que le matre dans son peuple, est limage du Messager dans sa communaut ; et que lui prter un pacte , tant par intrim. dallgeance est comme prter un pacte dallgeance au Messager donn quil joue le rle de Ce Dernier

Dix neuvime Chapitre : Pour les alerter contre la divergence avec le matre aprs lexcution de ses ordres, quil soit prsent ou absent ; de mme que contre le contester en secret ou en publique. Vingtime Chapitre : Pour les alerter contre le fait de viser les dvoilements cosmiques (Al Kushft Al Kawniyyah) et les miracles visibles ou macroscopiques (Al Karmt Al Iyniyyah). De mme, pour les informer que Notre Voie-ci est une voie de reconnaissance (Shukr) et damour (Mahabbah), et que ses membres ne se proccupent pas convoiter tout ce qui proccupe au dtriment dALLH. Ils ne se tournent pas vers les dvoilements cosmiques. En raison de leur statut de bien-aims, rien de ceci ne se ralise pour eux que -6-

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rarement. Dailleurs, les bien-aims parmi eux ne voient rien de ceci se raliser pour eux ; afin quils ne penchent pas vers cela, et que par la mme occasion le dmon (Ash Shaytn) trouve un moyen de les sduire et les garer, leur montre ainsi parmi les futilits ce qui pourrait les mener graduellement (Istidrj), comme cela arrive souvent ceux qui sont penchs vers cela ; de ce fait, ils sgarent et garent (dautres), sanantissent et anantissent (dautres) Nous implorons La Protection dALLH, contre la grande perdition Ce qui fait que lorsquALLH veut les illuminer par Sa Faveur, IL illumine une personne sans aucune conscience de sa part, illumination par laquelle elle obtiendra le bonheur des deux demeures. QuALLH nous mette parmi ceux-ci, par Sa Faveur ! mne ! Vingt unime Chapitre : Pour les alerter contre le fait de se proccuper des aventures cosmiques (Al Waq-i Al Kawniyyah), de sy pencher et la convoitise de son obtention ; et les informer sur le fait que laspirant qui ne voit rien et nest jamais vu lors des aventures (spirituelles), nest pas moindre en niveau spirituel (Martabah) que celui qui voit ou qui est vu. Au contraire, il est meilleur. Vingt deuxime Chapitre : Pour les informer quil est impratif tout aspirant sincre (Murd Sdiq), de se limiter un seul guide ou rfrence (Qudwah), de ne pas aller vers autre que lui et de ne faire de visite spirituelle aucun parmi les saints allis vivants ou morts. Vingt troisime Chapitre : Pour les informer que le pre spirituel (Al Wlid Al Manaw), qui est le matre accompli (Ash Shaykh), a un niveau plus lev, mrite plus de bont et de rvrence, a plus de droit respecter et encore plus insistant observer, est plus proche concrtement et entretient un lien plus troit, que le pre biologique (Al Wlid Al Hiss). Vingt quatrime Chapitre : Sur lclaircissement du mrite de la mention du rappel ou dhikr de manire absolue et ses utilits, lincitation ceci, et lexhortation ceci ; sans mme exposer le fait de se runir pour elle, de la faire haute voix, ou autre.

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Vingt cinquime Chapitre : Sur lexhortation sur le fait de se runir pour le dhikr, le faire haute voix, lencouragement ceci ; de mme, informer que cela fait partie de ce qui mrite de sy accrocher cause de son mrite. Aussi, pour rfuter quiconque dnigre ceux qui font le dhikr en groupe ; cause de son ignorance du Livre, de la Sunnah et du consensus communautaire. Vingt sixime Chapitre : Sur la mention de lorigine de linitiation (Talqn) aux dhikrs. Vingt septime Chapitre : Pour les informer que le dhikr considr chez les Saints dALLH, celui par lequel se ralisent lillumination (Al Fat-h) et laccs (Al Wusl) ALLH, cest celui obtenu par lautorisation (Al Idhn) et linitiation (At Talqn) de la part dun matre qui a accd ( ALLH) et dont son compagnonnage (Suhbah) et sa voie (Tarqah) se sont relis La Prsence ou Dominium (Al Hadrah) Prophtique ; ce nest pas ce que ltre humain a adopt soi-mme. Vingt huitime Chapitre : Sur la mention de notre chane initiatique (Sanad) dans Cette Voie Ahmdienne (Al Ahmadiyyah), Mohammadienne (Al Muhammadiyyah), Ibrahimienne (Al Ibrhmiyyah), voue exclusivement ALLH (Al Hanfiyyah), Tidjn (At Tidjniyyah). Vingt neuvime Chapitre : Pour les informer que Notre Sieur Muhammad Al Ghl ma dit clairement et directement, que je suis Un Vicaire ou Khalife parmi Les Khalifes du Matre (c'est--dire, Cheikh Ahmad At Tidjn) quALLH soit satisfait de Lui, quIl le satisfasse aussi, de mme que nous par sa haute considration ! et que je ne fais pas partie des lieutenants ou Muqaddams. Trentime Chapitre : Pour les informer quALLH ; Exalt soit-IL ; ma accord Un Grand Bienfait par la connaissance de Son Sublime Nom Suprme, Le Grand ; en guise dexprimer La Munificence. Trente unime Chapitre : Pour les informer que les saints allis voient Le Prophte en tat dveil ; quIl se prsente toute assemble, ou lieu quil souhaite, par son corps physique et son esprit ; quIl a un pouvoir de grance et passe partout Il souhaite dans les contres de La Terre et dans La -8-

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Royaut (Al Malakt), alors quIl est avec sa posture sur laquelle Il tait avant son dcs, rien ny a point chang. (Pour informer aussi) quIl est absent des visions comme Les Anges sont absents, tout en tant vivants par leurs corps physiques. Si ALLH veut quun serviteur Le voie, IL enlve le voile (Al Hijb) par rapport lui ; il Le verra ainsi sous sa posture sur laquelle Il tait. Trente deuxime Chapitre : Sur la mention des conditions de Notre Voie Ahmdienne, Mohammadienne, Ibrahimienne, voue exclusivement ALLH, Tidjn ; de mme, la rfutation quiconque y dnigre quoi que ce soit. Trente troisime Chapitre : Sur lclaircissement des dhikrs impratifs (Al Lzimah) dans La Voie Tidjn. Trente quatrime Chapitre : Sur la mention de quelques dhikrs de La Voie nonimpratifs ; dont on donne certains par autorisation et initiation aux lites (Al Khawss) parmi les membres de La Voie, et non aux communs (Al Awm) parmi eux. Certains parmi ceux-ci ne sont autoriss qu la crme des lites parmi eux. Trente cinquime Chapitre : Sur la mention des rgles de biensance (db) du dhikr, et ce qui est voulu travers cela. Trente sixime Chapitre : Sur la mention du mrite de Notre Matre quALLH ; Exalt soit-IL ; soit satisfait de Lui ! ; lclaircissement sur le fait quIl est Le Sceau des saints (Khatm Al Awliy), Le Prince des connaissants accomplis (Sayyid Al rifn), Le Chef des vridiques (Imm As Siddqn), LAlimentateur des Ples et des Secours (Mumidd Al Aqtb Wal Aghwth) ; quIl est Le Ple Cach (Al Qutb Al Maktm) et Le Mdiane Cachet (Al Barzakh Al Makhtm) qui est LIntermdiaire entre Les Prophtes et les saints, de telle sorte que personne parmi les saints ne reoit autant celui dont ses affaires sont importantes que celui dont ses affaires sont moindres aucun afflux (Fayd), du Dominium dUn Prophte sans son intermdiaire quALLH ; Exalt soit-IL ; soit satisfait de Lui ! ; dune manire que ce saint ne sen rende pas compte.

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Trente septime Chapitre : Pour claircir la probabilit du Pardon dALLH ; Exalt soit-IL ; Son serviteur lensemble de ses pchs passs quil a dj faits et futurs quil fera ; et que le saint alli pourrait savoir avec certitude sa saintet (Wilyah), comme il pourrait ne pas le savoir, et il pourrait galement savoir avec certitude quil est scuris pour son avenir. Trente huitime Chapitre : Sur la mention du mrite de ceux qui sannexent (Al Mutaalliqn) Lui quALLH soit satisfait de Lui, quIl le satisfasse aussi, de mme que nous par sa haute considration ! par nimporte quelle manire parmi les manires dannexions ; ce quALLH a prpar pour eux, le mrite des dhikrs impratifs de La Voie et ce quALLH a prpar pour ceux qui font la rcitation, dune manire globale. Trente neuvime Chapitre : Sur la mention du mrite des dhikrs impratifs, de manire dtaille. Quarantime Chapitre : Sur la mention des mrites des dhikrs non-impratifs, ceux que lon rserve aux lites et la crme des lites parmi les membres de La Voie. Quarante unime Chapitre : Sur le commentaire des sens des dhikrs impratifs dans La Voie. En effet, raliser la prsence (Ihdr) du cur lors du dhikr est recherch de la part de celui qui mentionne le rappel (Adh Dhkir). Or, la prsence (Al Hudr) nest effective que par la connaissance des sens des dhikrs ; et la prsence est lesprit (Rh) des actes. Le besoin de celui qui mentionne le rappel la connaissance des sens du dhikr quil mentionne est donc une chose essentielle, invitablement. Quarante deuxime Chapitre : Sur la mention de quelques fins (Al Maqsid) sur lesquelles sont bties les dhikrs de La Voie seulement. Quarante troisime Chapitre : Sur la notification des causes de lappellation de Notre Voie-ci par La Voie Ahmdienne (Al Ahmadiyyah), Mohammadienne (Al Muhammadiyyah), Ibrahimienne (Al Ibrhmiyyah), voue exclusivement ALLH (Al Hanfiyyah), Tidjn (At Tidjniyyah). - 10 -

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Quarante quatrime Chapitre : Sur la mention des preuves de la retraite spirituelle (Al Khalwah) et ses conditions considres chez les soufis. Quarante cinquime Chapitre : Sur la mention de quelques retraites spirituelles de Cette Voie. Quarante sixime Chapitre : Sur la rponse pour Lui quALLH soit satisfait de Lui ! concernant des questions ou sujets (Mas-il) divers quIl a pris du Messager directement. Il ny a aucun parmi ceux-ci, sans quil ne contienne des mrites et des secrets dont personne ne cerne part SON MATRE, LE TRS GNREUX (AL KARM), LE DONNATEUR (AL WAHHB), et Son Anctre Le Favorisant (Al Mutafaddil) que perptuellement se dverse sur Lui, de la part dALLH ; Exalt soit-IL ; Les Meilleures Prires et Saluts ! En fait, certains qui nont aucune part de science le contestent l-dessus. Quarante septime Chapitre : Pour les informer quil est obligatoire pour eux, lobissance aux Muqaddams (qui sont autoriss) donner les oraisons ou wirds ; et quil est formellement interdit de diverger avec eux. Quarante huitime Chapitre : Pour informer aux Muqaddams autoriss donner le wird dune autorisation authentique de la part de son matre lui aussi autoris linitiation et lorientation surtout ceux qui ont accd, parmi eux, au niveau du Vicariat (Al Khilfah) quil est impratif pour quiconque appelle vers ALLH et qui est sincre dans son appel, dtre endurant aux malfaisances de ses frres comme ceux qui lont prcd parmi les prdicateurs vers ALLH ; Exalt soit-IL ; ont t endurants, au moment o ils taient offenss. Quarante neuvime Chapitre : Pour ordonner aux frres qui sont affilis aux voies des Saints dALLH, de supporter les offenses des dngateurs et des contestateurs envers eux et envers leurs sieurs saints allis, suivant lexemple des Messagers dALLH ; Exalt soit-IL ; et de Ses Envoys, et en guise de les prendre comme Modles. Cinquantime Chapitre : Pour les informer de quelques qualits qui simplifient pour eux le compagnonnage des cratures, dans leur totalit. - 11 -

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Cinquante unime Chapitre : Pour les informer quil incombe tout tre humain de faire tout son possible pour sauver son me, de retrousser considrablement ses manches et de redoubler deffort dans ladoration de SON SEIGNEUR ; et quaucune proccupation ne doit le distraire son dtriment, ni aucune entrave ne doit lui en empcher ; comme pouse, parent, enfant, pays, ami, demeure, clan, bien matriel, et autre que cela qui pourrait entraver se diriger strictement vers ALLH et se dtourner de tout autre que LUI ; mme si cela devrait le pousser se sparer des pays dailleurs, mme frapper au-dessus des cous par lexil et le combat. Cinquante deuxime Chapitre : Sur la mention des motifs qui engendrent la rupture du lien entre lesclave et SON SEIGNEUR ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; survenant sur cette communaut, sans pressentiment de leur part. Cinquante troisime Chapitre : Pour les informer quil est obligatoire tout responsable (Mukallaf) souhaitant sauver son me de LIndignation ou Mcontentement (Sukht) dALLH ; Exalt soit-IL ; et Sa Colre (Ghadab), et gagner Sa Satisfaction (Rid) ; de se prcipiter au repentir sincre (At Tawbat An Nash). Cinquante quatrime Chapitre : Sur la mention de quelques choses qui permettent labsolution des pchs. Cinquante cinquime Chapitre : Sur la mention de certaines de ses paroles et recommandations ou instructions (Wasy) quALLH ; Exalt soit-IL ; soit satisfait de Lui, quIl le satisfasse aussi, de mme que nous par sa haute considration ! Conclusion : Nous implorons ALLH ; Exalt soit-IL ; sa perfection. Cest sur lclaircissement de la notorit du dhikr sur autre que ceci parmi tous les actes dobissance. Cest parce quen vrit, il ne se terminera pas avec la fin de ce bas-monde. Au contraire, il est continu pour les croyants. Et (cela traite aussi) sur la mention du Paradis et certains de ses attributs et ceux de ses habitants son intrieur ; et quils y seront perptuellement dans le dhikr.

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Voici le moment dentamer lobjectif (du livre), par La Grce du CRATEUR des humains, LADOR (AL MABD). Nous disons : Cest en ALLH ; Exalt soit-IL ; quest la russite (At Tawfq) ; et IL est LE GUIDE (AL HD), par Sa Munificence, vers le chemin droit.

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INTRODUCTION
Sur la mention de certaines choses qui font augmenter la foi (Al mn).
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Je dis : Cest en ALLH ; Exalt soit-IL ; quest la russite (At Tawfq) ; et IL est LE GUIDE (AL HD), par Sa Munificence, vers le chemin droit. Il a dit dans "Al Ibrz" :

Je lai entendu c'est--dire, Le Ple Abdul Azz Ibn Masd


les choses qui font augmenter la foi. Il a dit : - Parmi ceci, il y a la visite des tombes (Ziyrat Al Qubr).

numrer

- Parmi ceci, il y a laumne (As Sadaqah) pour ALLH ; Exalt soit-IL ; exclusivement. - Parmi cela, il y a la mfiance contre les serments parjures (Al Aymn Al Hnithah). - Parmi cela, le fait de baisser le regard devant les parties intimes (Al Awrt) et contre les observer. - Parmi cela, il y a le fait de ngliger les actes de dsobissance des tres humains. En effet, quiconque observe les actes de dsobissance des tres humains et les inspecte ; ALLH pourrait certainement lprouver des troubles obsessionnels (Al Wasws). Ceci, par le fait quALLH octroie des dlices au dsobissant, continue lui octroyer des dlices et abonde sur lui des dons. Lobservateur de ses actes de dsobissance dit alors : "Cest comme si celui-l na aucunement accd ces dlices qu cause de sa dsobissance". - 15 -

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De la sorte, le dmon (Ash Shaytn) lui inflige des troubles obsessionnels au sujet de la dsobissance, jusqu ce quil tombe dedans. Ou bien, il lui inflige des troubles obsessionnels sur un autre volet. Il dira alors : "Comment SON SEIGNEUR lui octroie-t-il des dlices, alors que lui, il LUI dsobit ? Et IL te prive, alors que toi, tu lobis ? Ceci nest pas du tout conforme aux exigences de la sagesse". Il y en a encore dautres (faons), parmi les troubles obsessionnels qui sont errons. QuALLH nous en prserve ! .

Jai dit : Cette parole pointe du doigt la lsion (Al fah) qui se trouve dans la
frquentation (ou tre en contact) des dsobissants que lauteur du (livre intitul) "Al Ibrz" a mentionn quand :

Il a questionn son matre prcit ; au sujet de la parole de Sheikh Al Hattb


et Sheikh Al Mawwq quALLH leur fasse misricorde ! lorsquil y a eu une divergence au sujet de lentre dans des salles de bain (Al Hammm) avec des dvtus qui ne se couvrent pas (les parties intimes). Sheikh Al Hattb a dit : "lentre est interdite et il faut faire les ablutions sches (At Tayammum), sil craint leau froide". Sheikh Al Mawwq a dit : "Il va entrer, se couvrir et baisser ses yeux ; et nul grief lui". Puis, il a dit que son matre a rpondu que :

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"Lavis correct est avec Sheikh Al Hattb. Quant ce qua voqu Sheikh Al
Mawwq, il y a dedans une lsion mme en considrant le fait de se couvrir, tout en se mfiant de manire extrme et fuyant le regard vers les parties intimes dun autre jusquaux limites du possible. Ceci consiste au fait que les actes de dsobissance et la divergence davec Les Ordres dALLH ; Exalt soitIL ; ne seffectuent pas sans tre accompagns de tnbres qui constituent des traits et des liaisons entre lui (lauteur) et La Ghenne (Jahannam). Ainsi, les tnbres jouent pour lui le rle dirrigateur partir de La Ghenne, par leur occasion. Et personne nest plus connaissant de cela que Les Anges dALLH ; Exalt soit-IL. Lorsque des gens se runissent sous une toiture de salle de bain par exemple, dans la dsobissance, et que celle-ci se manifeste de la part de tous ; les tnbres engloberont alors cet endroit. Ceci fera que Les Anges vont fuir en sloignant deux. LorsquIls prennent la fuite, le dmon arrivera avec son arme et peuplent cet endroit. De ce fait, les lumires de leur foi en ce moment prcis seront limage de lampes dont surviennent sur elles une tempte de vent de tout part. Tu verras alors leurs lumires partir tantt dans un sens, et tantt dans un autre, et tantt rflchie vers le bas ; jusqu ce que tu te dises quelle est teinte et disparue. o Cest pour cela que les actes de dsobissance sont les prcurseurs de la mcrance. (Nous implorons) La Protection dALLH. - 17 -

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Donc, lorsque la salle de bain et son assistance sont dans la situation que nous avons dcrite ; et nous supposons un homme bien, dvot, vertueux et mfiant qui vient, y entre et se couvre. En vrit, il surviendra la lumire de sa foi une turbulence intense cause des tnbres quil a trouves dans cette salle de bain ; car ces tnbres sont contraires la foi. Les Anges vont subir galement une turbulence pour cela. Ainsi, les dmons le convoitent, accdent lui, lincitent regarder avec plaisir aux parties intimes et le sduisent. Il ne cessera dtre dans un combat avec eux. Ceux-ci deviennent de plus en plus puissant devant lui et il saffaiblit davantage entre leurs mains ; Jusqu ce quil approuve le dsir et trouve du plaisir dans le regard vers les parties intimes.

Nous demandons ALLH la scurit. Et si nous supposons un groupe qui boit du vin, trouve du plaisir en cela, manifestant les actes de dsobissance qui sont en sa compagnie, y pratiquant des actes obscnes, ne se mfiant de personne et nayant peur de personne. Puis, supposons un homme qui vient eux et ayant entre ses mains (le livre intitul) "Dal-il Al Khayrt". Il sassoit ainsi entre eux et commence le lire. - 18 -

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Il prolonge son assise avec eux, et sassoit avec eux jour aprs jour ; tout en tant dans sa lecture, et eux dans leurs actes de dsobissance. Invitablement, les jours et les nuits narrteront de survenir lui ; jusqu ce quil bascule vers eux et retourne (sa veste) en faisant partie des leurs cause de la raison que lon avait voque. o Cest pour cela quil est interdit de se runir avec les gens de la perversit et de la dsobissance ; car, le sang et le dsir circulent en nous et en eux ; sauf ceux qui ALLH a fait misricorde, et combien ils sont peu !

" .
Puis, il a dit (toujours dans "Al Ibrz") : - Parmi ceci, il y a le fait de magnifier les savants qui sont le porteurs La Loi (Ash Sharah) quALLH soit satisfait deux ! les magnifier fait augmenter la foi. QuALLH fasse de nous parmi ceux qui connaissent leur valeur ! Il a dit :

"Si toutefois, la masse populaire (Al mmah) savait la valeur des savants
auprs dALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; ils ne les auraient pas laisss marcher sur Terre. Et incontestablement, les habitants de chaque contre auraient pris en charge tour de rle, le savant qui se trouve entre eux, et lauraient port sur leurs nuques" .

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Jai dit :

Parmi ceci, il y en a des choses que Notre Matre

a cites, en

soutenant que celui qui souhaite voir son cur sadoucir, quil les hante. En effet, je nai dit que celles-ci font augmenter la foi que parce quils adoucissent le cur. Et le cur ne sadoucit que par laugmentation de la foi. IL ; Exalt soitIL ; a dit : Les vrais croyants sont ceux dont quand on mentionne ALLH, leurs curs frmissent. Et quand Ses Versets leur sont rcits, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance exclusivement en LEUR SIGNEUR [Sourate 08 - Verset 02]. Celles-ci sont : - La frquence de lvocation de la mort (Dhikr Al Mawt) accompagne du repentir intgral (At Tawbah Al Kmilah). - La limitation des aspirations (Taqsr Al Amal) en ayant lesprit la prsence de la mort (Istihdr Al Mawt) auprs de chaque respiration. - Veiller (Murqabah) ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; auprs de tout mouvement et repos, par le cur, la langue et les membres. - Le bannissement de la colre, de manire absolue ; sauf si cela est pour Les Droits dALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. - Le bannissement de la rancune ou haine (Al Hiqd) envers les musulmans, de manire absolue ; quils soient ennemis ou amis. Le bon conseil leur profit.

- Lasctisme lgard de ce bas-monde. - La fuite de lensemble (des formes) dauto-merveillement (Al Ujb), (de la qute) du pouvoir ou de lautorit (Ar Riysah) et lensemble de ses causes. - 20 -

INTRODUCTION

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- Labandon de ce qui na pas de sens, que cela soit une parole ou un acte. - La permanence du silence, sauf ce qui est de la mention du Rappel dALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. - La frquence de la tristesse pour les choses concernant lau-del. - Lloignement de la plaisanterie (Al Mizh) et de ses acteurs. - Lloignement de la mdisance et de ses acteurs. - Se prserver de sassoir avec quiconque dont sassoir avec lui nest pas labri des instants ou subtilits (Daq-iq) de mdisance. - Labandon de lexultation (Al Farah) cause des fortunes phmres (dicibas) Et labandon de la tristesse cause de sa perte.

- Lattention et lveil du sommeil de linsouciance vis--vis de la mention du Rappel dALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. - La longue mditation au sujet de la mort, - De la tombe - Et lensemble de ses horreurs jusquau jour de la rsurrection. - La longue mditation au sujet du jour de la rsurrection Et ses diffrentes sortes dhorreurs et dendroits.

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INTRODUCTION

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- La mditation au sujet des caves sous-terraines (Ad Darakt) de La Ghenne et de tous ses types de chtiment. - La mditation au sujet du Paradis et de tous ses types de dlice. - Lisolement au dtriment De la frquentation des gens dans leur totalit et individuellement part avec celui dont on profite de son aide concernant les affaires religieuses ; limage de la rception des verdicts de La Loi (Al Ahkm Ash Ashariyyah), le rappel (At Tadhkr), le sermon (Al Waz) et la conduite spirituelle (As Sulk). - Ne pas couter la discussion des gens - Labandon de lassise avec eux. - Le compagnonnage des vertueux qui aident sur la voie de lau-del et qui y incitent ; dans le cas contraire, lisolement est primordial sils ne sont pas reprs. - La consommation du licite (Al Hall) selon les possibilits, du plus licite au meilleur. - Linhrence (attachement) la faim et la soif, avec modration ; sans excs, ni ngligence. - La permanence de la veille spirituelle (As Sahr), avec modration ; sans excs, ni ngligence. - Labandon du maniement des dsirs globalement et dans le dtail sauf que cela soit obligatoire pour une exigence imprative. - Labandon de lentretien avec le cur dans toute chose, sauf dans la mention du Rappel dALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. - 22 -

INTRODUCTION

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- La frquence de la mention du Rappel dALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. - Lhostilit avec lgo en ne comptant jamais sur lui. - Labandon de fournir des efforts pour obtenir ses caprices, ne jamais ly secourir et len parer. Puis, Il a voqu cinq (5) choses. Celui qui les fait, ALLH le guidera vers LUI et vers Son Chemin. Et il ny a nul doute que celles-ci galement font augmenter la foi. - La premire : La foi en ALLH, en loccurrence la foi intgrale. ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit : En vrit, ALLH est GUIDE de ceux qui ont [Sourate 22 - Verset 54]. IL a dit : [Sourate 64 - Verset 11]. vritablement cru, vers le droit chemin

Quiconque croit en ALLH, IL guide son cur

- La deuxime : Le retour exclusif (Al Inbah) vers ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; en se dirigeant vers LUI perptuellement ; de mme, se dtourner de tout ce qui LUI est diffrent. ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit : Et IL guide vers LUI celui qui se retourne exclusivement [vers LUI] 42 - Verset 13]. [Sourate

- La troisime : La lutte avec lgo sur lobissance ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; en vitant Ses Interdictions : de mme, le destituer de ses attributs ; afin quil puisse concorder aux attributs louables ; et aussi linstaller strictement pour ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; sur ce quIL veut. ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; a dit : Et quant ceux qui luttent pour NOUS, NOUS les guiderons certes sur Nos Sentiers. Et ALLH est en vrit avec les bienfaisants - 23 [Sourate 29 - Verset 69].

INTRODUCTION

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- La quatrime : Le fait de Le bien-guids

suivre dans toute parole, acte, mouvement Et suivez-Le, afin que vous soyez

et repos. ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit : [Sourate 07 - Verset 158].

- La cinquime : Le ferme attachement (Al Itism) ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit : Quiconque sattache [Sourate 03 fortement ALLH, il est certes guid vers un droit chemin Verset 101].

Puis, Il a cit des choses qui empchent le fait que le dmon (ASh Shaytn) ait un chemin contre le serviteur. Et il ny a nul doute que celles-ci galement font augmenter la foi ; car celui pour qui le dmon a t empch de latteindre, sa foi va augmenter. Celles-ci sont : - La correction de la servitude (Tas-hh Al Ubdiyyah) strictement pour ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. - La puret de lintention (Al Ikhls). - Limploration de refuge (Al Istidhah) ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; ds que lon prouve le sentiment dans son for intrieur. - La correction de la foi (Tas-hh Al mn). - La confiance stricte en ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit : En vrit, il na aucun pouvoir sur ceux qui [Sourate 16 -

croient et qui placent leur entire confiance en LEUR SEIGNEUR Verset 99]. - 24 -

INTRODUCTION

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Et IL ; Exalt soit-IL ; a dit : pouvoir sur eux

En vrit, Mes vrais serviteurs, tu nas aucun

[Sourate 17 - Verset 65]. Et si jamais le dmon tincite faire le mal, cherche [Sourate 07 - Verset 200]. [Sourate 38 -

Et IL ; Exalt soit-IL ; a dit : refuge auprs dALLH ! Et IL a dit : Verset 83].

A part Tes vrais serviteurs parmi eux, les purifis

Puis, Il a cit trois (3) choses, pour quiconque souhaite LAmour (Al Mahabbah) de La Part dALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL. Et il ny a nul doute que ce qui provoque LAmour dALLH envers le serviteur, fait augmenter la foi. - La premire : Lamour du serviteur envers SON SEIGNEUR ; Glorifi et Exalt soit-IL. IL ; Exalt soit-IL ; a dit : Verset 54]. - La deuxime : Le fait de Le IL les aime et ils Laiment [Sourate 05 -

suivre dans tout mouvement et repos ; Dis: Si vous aimez vraiment [Sourate 03 -

parole, acte et tat. IL ; Exalt soit-IL ; a dit :

ALLH, suivez-moi, ALLH vous aimera (Yuhbibkum) Verset 31].

- La troisime : La purification complte de tout ce qui est autre quALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; exotriquement et sotriquement. IL ; Exalt soit-IL ; a dit : Verset 108]. Et ALLH aime ceux qui se purifient [Sourate 09 -

Jai dit : Lintgralit de ce que lon a mentionn ici comme qualits qui font
augmenter la foi est de cinquante cinq (55) qualits. Elle est apparue Louanges ALLH tant conforme au nombre de chapitres de ce livre, sans intention de ma - 25 -

INTRODUCTION

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part. Ceci nest rien dautre quUne Convenance (Muwfaqah) Divine. Et cest ALLH exclusivement que reviennent Les Louanges. Complment : Celui qui souhaite lamlioration (Salh) de ses actes et sa rectitude (Istiqmah) avec ALLH ; Tout Puissant et Majestueux soit-IL ; quil ne se prononce que sur ses ncessits et ce qui le concerne. ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit : vous qui avez cru ! Craignez ALLH et prononcez-vous avec des paroles de droiture, (70) IL amliorera alors vos actes [Sourate 33 Versets 70 et 71].

Et sache que lasctisme (Az Zuhd) lgard de ce bas-monde fait hriter : - La science sans apprentissage - La guide sans orientation - La puissance sans clan - La richesse sans fortune. Il a dit : Celui qui souhaite quALLH lui donne une science sans apprentissage et une guide sans orientation, quil soit ascte lgard de ce bas-monde . Il a aussi dit : Lorsque le serviteur est ascte lgard de ce bas-monde, ALLH lui fera hriter de trois (3) qualits : une puissance sans clan, une richesse sans fortune et une science sans apprentissage .

Jai dit : La cinquime, parmi les utilits de lasctisme, il y a LAmour dALLH


envers lascte. Il a rpondu celui qui Lui avait interrog au sujet dun acte travers lequel ALLH va laimer et les tres humains vont aussi laimer ; Il a alors rpondu : Sois ascte au sujet de ce bas-monde, ALLH taimera ; et sois ascte lgard de ce qui est auprs des tres humains, ces derniers taimeront. - 26 -

INTRODUCTION

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Celui qui souhaite quALLH soit en sa compagnie dans toute chose, celui-ci est alors dans une grande scurit . ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit : pieux Et sachez quALLH est en compagnie des

[Sourate 09 Verset 36]. Certes, ALLH est avec ceux qui [L] ont [Sourate 16 Verset 128].

ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit :

craint avec pit et ceux qui sont bienfaisants - ALLH ; Exalt soit-IL ; a dit : [Sourate 02 Verset 153].

Certes, ALLH est avec les endurants

ALLH ; Exalt soit-IL ; est LE CONCILIATEUR (AL MUWAFFIQ), par Sa Stricte Munificence, au correct ; et cest exclusivement vers LUI ; Glorifi et Exalt soitIL ; quest le renvoi ou source (Al Marji) et le retour ultime (Al Ma-b).

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TABLE DES MATIERES

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TABLE DES MATIERES


INTITULE PREAMBULE Enonc des diffrents chapitres du livre INTRODUCTION Certaines choses qui font augmenter la Foi tires du livre PAGES 1 3 14 15

"Al Ibrz"
Certaines choses qui adoucissent le cur rapportes de Sheikh Ahmad AT TIDJN Cinq choses pour quALLH te guide vers LUI rapportes de Sheikh Ahmad AT TIDJN La premire La deuxime La troisime La quatrime La cinquime Choses empchant Satan de croiser notre chemin rapportes de Sheikh Ahmad AT TIDJN Trois choses qui augmentent lAmour de la part dALLH rapportes de Sheikh Ahmad AT TIDJN Complment Qualit requise pour lamlioration des actes et la rectitude Cinq utilits de lasctisme Qualits requises pour tre en compagnie dALLH

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