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TUILEUR

GENERAL

FRANCMAONNERIE

MANUEL DE L'INITI

/ o f r ** \

SAINT-DENIS.

TYPOGRAPHIE DE A. MOULIN.

TUILEUR

GNRAL
DE LA

FR ANCMACONNERIE

'i I ^

CONTENANT

L ' O R I G I N E I D E N T I Q U E DE L'COSSISIVIE E T DE jVHSRAi'iyi.


L E S NOMENCLATURES DE 7 5 M A O N N E R I E S , 5 2

RITES, 3 4

O R D R E S DITS MAONNIQUES

2 G O R D R E S A N D R O G Y N E S , 6 ACADMIES MAONNIQUES , E T C . ,

ET D PLUS DE 1,400 GRADBS

J.-fVI.

RAGON

Ancien Vnrable, Fondateur des trois Ateliers des Trinosophes,

Paris.

PARIS

l ? -

\ y

COLLIGNON,

31,

LIBRAIRE-DITEUR

RUE

SERPENTE,

31

0 f>
3 - 0
Droits rte traduction et de reproduction rservs

AVIS DE L'DITEUR.

Beaucoup de Tuileurs ont t publis. Les deux pl u s


importants sont le Tuileur des 33 degrs de l'Ecossisme,
par De l'Aulnaie, imprim en 1813, rimprim en 182'l,
et le Manuel maonnique par le frre Willaume, paru en
1820, le premier ne traite que de VEeossisme -, le second
donne le Tuileur de quatre maonneries : l'Ecossaise,

la

Franaise, celle de Misrasm et celle d'adoption. Les ditions des deux ouvrages sont depuis longtemps puises.
Les nouveaux adeptes prouvent le besoin d'un Tuileur
nouveau, mais plus complet et plus instructif que ceux
qui ont paru. Nous sommes heureux de pouvoir rpondre
cette ncessit.
Nous offrons aux Maons studieux un
DE LA FRANCMONNERIE

ou

T U I L E U R GNRAL

LE M A N U E L DE L ' I N I T I ,

compre-

AVIS DE L ' D I T E U R .

nant la nomenclature do plus de i ,i 00 grades, relatifs


des rites pour la plupart inusits, mais curieux connatre.
Ces grades appartiennent 75 Maonneries qui ont
produit 48 Rites, 54 Ordres maonniques dont 24 sont
Androgynes et G Acadmies ; le tout y est dnomm, et
chaque Rite important a son histoire ou l'indication de
son origine et de son but. Cette partie de l'ouvrage est, a
elle seule, d'une grande importance pour tout lecteur qui
cherche se rendre compte de l'existence des choses et
les classer dans sa mmoire. Les anciens Tuileurs ne
peuvent pas entrer en comparaison avec ce nouveau Manuel de l'Initi.
Annoncer un tel ouvrage, c'est nous dispenser d en
faire l'loge. Il nous suffit d'ajouter qu'il a pour auteur
le Frre RAGON, ancien vnrable fondateur des 3 ateliers
des

TRDOSOPHES,

Initiations

Paris, auteur du Cours interprtati f des

anciennes et modernes (ouvrage puis, dont

la 3 dition, bien augmente, paratra vers la fin de


l'anne), auteur de l'Orthodoxie

maonnique,

de la Ma-

onnerie occulte, des nouveaux Rituels -l 800-1861, et


d'autres publications maonniques et philosophiques.
P a r i s , Juillet 1 8 6 1 ,

TUILEUR GENERAL
DE

LA MAONNERIE

AVANT-PROPOS.

Un bon u i l e u r est un guide indispensable, non-seulement aux Maons pour qui c'est un memento fort utile ;
mais encore aux autorits maonniques, malgr le ddain
qu'elles en font, pour rectifier les mots barbares altrs
dans les rituels officiels par une tradition ignorante, et
pour leur donner la signification propre. Cette vrit, gnralement reconnue, est la justification de l'apparition
de ce' Tuileur gnral, demand depuis longtemps.
Le F.-. Willaume disait, en 1820, dans Favant-propos
de son Tuileur :
cc Nous n'irons pas au-devant du reproche que l'on
voudrait nous faire, de dcouvrir les secrets de l'Ordre,
et de donner aux profanes le moyen de pntrer dans

GRADES SYMBOLIQUES

les Loges; tout est dit cet gard, la rvlation est


faite depuis longtemps, et il n'y a plus de secret dans
la Maonnerie.
D'ailleurs, nous pourrions rpondre que les connais)) sauces que nous donnons ici ne peuvent tre d'aucun
secours ceux qui n'ont pas t rellement initis, lors que les officiers des loges voudront faire leur devoir ;
ainsi donc, cette publication est sans aucun des dangers
qui l'eussent accompagne dans les temps o la Maon nerie tait perscute et ne se pratiquait que furtive ment. Aujourd'hui que les lumires de la saine pliilo3) sophie ont pntr dans toutes les classes de la socit,
3) que l'on peut avouer qu'on est Maon, on ne voudrait
33 pas s'exposer recevoir un affront la porte d'une
33 loge, en essayant de s'y introduire sans titres, l'aide
33 de quelques signes et de quelques mots qu'on aurait
3) puiss dans un Tuileur, tandis que la curiosit pourrait
33 tre satisfaite lgitimement et peu de frais.
33 Nous pensons, au surplus, que la Maonnerie elle33 mme ne peut que gagner cette espce d'infidlit,
33 si toutefois c'en est une; car elle est justifie, par l,
33 de toutes les imputations odieuses ou puriles qui ont
33 servi de prtexte aux perscutions qu'elle a essuyes
33 diverses poques. 33
Les progrs faits par l'esprit humain depuis 1820, pouvaient nous dispenser de reproduire ces paroles.
Ce volume prsente :
1 Les Tuileurs des rites franais et cossais anc. - . et
acc. - . ;
2 Le Tuileur du rite d'adoption, Maonnerie des
dames ;

FRANAIS ET 'COSSAIS.

3 Le Tuileur des 90 degrs du rite de Misrasm ;


4 La nomenclature des diderentes maonneries ;
5 La nomenclature de plus de 1 ,'100 grades; nous en
possdons la moiti avec les Tuileurs dont la reproduction
serait par trop fastidieuse ;
6 Enfin, le rituel du rite d'York, qui nous est demand, ainsi que celui de la Maonnerie forestire.

-*s3ogs*-<

GRADE

D'APPRENTI

Rite Franais et Rite cossais


1"

CLASSE.

DISPOSITION ET DCORATION DE LA LOGE.

Tenture bleue t blanche, moins qu'elle reprsente quelque


ordre d'arcliitceture ou qu'elle soit dcore de peintures analogues aux sciences, aux arts, l'agriculture, et mme la
guerre, emblme dos mauvais penchants combattre. Mais, autant qu'il sera possible, le plafond doit tre u n ciel parsem d'toiles. Dans le rite cossais, la tenture est rouge.
Trois lumires : une l'orient, vers le sud; deux c l'occident,
des cts nord et sud.
A l'Occ. - . sont deux colonnes creuses de bronze, d'ordre corintliien. Sur chaque chapiteau sont trois grenades enlr'ouvertes. Sur
le ft de la colonne, droite en entrant, est la lettre B.-., et sur
celui de l'autre colonne la lettre J.-., qui doit toujours tre claire pendant la tenue des travaux au 1 e r grade.
Dans le rite cossais, la col. - . B. - . est la gauche , et la col.'.
J.-. la droite. Plus loin, nous dirons pourquoi.

GRADES SYMBOLIQUES

Pav mosaque sur lequel est trac, au milieu du temple, un


peu plus vers l ' o r . ' . , le Tableau de la Loge.
Ce tableau doit reprsenter :
1 Les sept degrs du temple et le pav mosaque;
2 Les deux colonnes mystrieuses avec leur monogramme
,1.. et l . - , ; entr elles, la hauteur des cliapitaux, est un compas ouvert, les pointes en h a u t ;
3 A gauche de la col.-.
\a pierre brute; droite de l'autre
col.-., la pierre cubique pointe; et, entre le lut de ces 2 col.-., la
porte du temple;
4 Au-dessus du chapiteau de la col.-. J . ' . , la perpendiculaire;
et au-dessus de la col. - , li. - ., le niveau;
5 Au milieu de la partie suprieure du tableau , est une
querre; droite, le soleil; gauche, la lune, et, auMuis du tableau, la planche tracer;
6 Le fond de la partie suprieure reprsente un ciel loil. Le
tout est environn par la houppe dentele;
7 Enfin, sont trois fentres : la 11B h l'occ. - ., la 2 e l'or.-.,
et la 3 e au midi.
A l ' o r . - . , est un dais d'toffe bleue avec franges en o r ; audessous est un trne o s'assied le prsident; derrire est le delta
sacr. Devant le trne est un autel ou table couverte d'un tapis
bleu franges d'or, sur lequel sont poss un maillet, un compas,
Vpce flamboyante, le livre des statuts gnraux et un chandelier
trois branches. Le tronc et l'autel sont levs sur une estrade de
3 marches. A l'or. - , est Vtendard de la Loge.
Pour le rite cossais, le dais et le tapis de l'autel sont d'toffes
rouges franges d'or ; il y a, de plus, sur l'autel, une Bible. Un
peu en avant est une petite table triangulaire nomme Vautel des
serments.
A la gauche du trne, au bas de l'estrade, est le bureau de
l'orat.-., sur lequel sont les statuts gnraux et les rglements de
l'atel. - . ; ct est le bureau du trsorier. Yis--vis sont la table
du secret.-, et le bureau de l'hospitalier.
A l'occident, prs la col.', l. - ., est un fauteuil pour le 1 e r surYcill. - , Prs la col, - , J, - . est un fauteuil po^ir le 2B s u r w , ; cha-

FRANAIS E T COSSAIS.

cun de ccs officiers a devant lui une table sur laquelle est un
maillet.
Dans le rite cossais, c'est l'ouest, en avant de la col.'. J.-.,
que se placent le fauteuil et la table du 1 e r s u r v . - . ; au sud, en
remontant vers l'est, sont ceux du 2 e surv. - .
D C O R S D E S O F F I C I E R S : Ils portent en sautoir le cordon bleu
moir, au bas duquel est attach le bijoul.
B I J O U X . Celui du Vn. . est une querre;

Celui du 1 e r surv.-. un niveau;


Celui du 2 e surv.-. une perpendiculaire;
Celui de l'orat.-. un livre ouvert;
Celui du secret. - . 2 plumes en sautoir;
Celui du matre des crmonies, un glaive.
Tous les FF.-, sont arms de glaives.
En l o g e , les lumires sont nommes toiles,
glaives.

et les pes

Les banquettes, sur les cts o se placent les F F . - . , sont dites


des colonnes-, il y a deux banquettes circulaires l ' o r . - . , pour
recevoir les visiteurs haut grads et les Ma. - . de distinction.
On n'crit point en loge, on trace une planche;
la planche tracer, et la plume est un crayon.

le papier est

On date de l'an de la L. - . ou Lum.-., ajoutant 4 , 0 0 0 au millsime, et commenant par mats, 1 e '' mois.
Le temple se nomme L O G E OU A T E L I E R . Une runion de Maons prend le mme nom. Ce qui s'y fait se nomme T R A V A U X .
Une Loge se compose d'officiers dont voici le tableau :
1

I y a des loges o des officiers et mme le Vnrable croient que, munis de


leui sciuton, ils peuvent se dispenser de porter le tubliev de leur grade. C'est une
erreur et une faute : le tablier, symbole du travail, est plus ncessaire que le
cordon; il est le vritable habillement maonnique, le cordon n'en est que le
dcor. Dans les sances, pour certains hauts grades, on ne porto point de tablier,
parce que le travail est cens fini ; mais dans les tenues symboliques, o le travail
maonnique commence, le tablier est indispensable.

10

GRADES

SYMBOLIQUES

TABLEAU DES OFFICIERS D'UNE LOGE SUIVANT LE RITE.

Franais.

Un Vnrable, prsident;
Deux Surveillants (I cr et 2) ;
Un Orateur et adjoint;
Un Secrtaire ;
Un Trsorier;
Un Garde des sceaux, timbres et
archives ;
Un Hospitalier ou F.', lmosinaire;
Un Matre des crmonies etadjoint;
Trois Experts, dont un remplit les
fonctions de F.-, luileur;
Un F. - , dput au
de
France;
Un Matre ou ordonnateur des banquets ;
Un Architecte du temple ;
Un F.-, porte-tendard;
Un F.-, terrible ou F. - , couvreur;
Un F. - , servant.

Ecossais.

Un Vnrable;
Deux Surveillants;
Un Orateur;
Un Secrtaire;
Un Trsorier ;
Un Garde des sceaux ;
Un Aumnier ou

icr;

Un Matre des crmonies;


Deux Experts;
Deux Diacres;
Un Matre des banquets;
Un Architecte du temple;
Un Porte-tendard ;
Un Porte-pe ;
Un Garde du temple ;
Un F.-, servant.

Secrt.-. a quelquefois un F . - , adjoint, comme l'Orat. 1 . et


leM des Crm.-., qui peuvent en avoir plusieurs, selon l'importance
de FAt.-. Quoique les 3 experts du rite fran. - ., dont le nombre peut
tre plus lev, ne figurent ici qu'en 9 e ligne, ils n'en sont pas moins, de
droit, appels les premiers remplacer les Surv.-. et mme leVn,-.
aprs ceux-ci, en cas d'absence de ces Offic. - ., pour surveiller ou prsider les travaux en Loge.
NOTA.
e

1-e

FRANAIS E T

11

COSSAIS,

TUILEUR DE L'APPRENTI.
Rite

franais.

Rite

cossais.

tant debout, porter,


Comme au rite franais,
plat, la main droite sous la gorge,
les 4 doigts serrs et le .pouce
cart, en forme d'querre, le
bras gaucho pendant
S I G N E . Se mettre l'ordre, retirer
Idem.
la main borizontalement et la
laisser tomber perpendiculairement. Ce signe se nomme guttural.
ATTOUCHEMENT. Prendre les 4 doigts Prendre les 4 doigts de la main du
do la main du F.-, qui demande
F. - , dont on veut s faire conl'attouchement, poser le pouce
natre, et appuyer l'ongle du
sur le nud qui unit l'index au
pouce sur la l r c phalange de l'inmtacarpe, et frapper, par un
dex, c'est la demande du mot
mouvement invisible, les 3 coups
sacr qu'en rponse on ple.
d'Apprenti.
MARCHE. tant l'ordre, le corps La mme, except que l'on part du
lgrement effac, porter en avant
pied gauche.
le pied droit, approcher en travers le pied gauche, talon contre
talon, pour former l'querre; rpta' ce pas 3 fois et faire le signe en guise de salut.
ORDRE,

{
Cctto pose est fort ancienne; elle appartient l'initiation qui l'a reproduite
sur divers monuments de l'antiquit. On peut, sans invraisemblance, l'attribuer,
avec les bases morales de 1 initiation ot les preuves du 1"' grade, aux disciples do
Zoroastre qui auront complt ce signe pour se reconnaitre en saluant.
La mme pose est attribue, par Macrobe, Vnus, en pleurs, aprs la mort
d'Adonis.

Pbilon d'Alexandrie, dans les dtails qu'il donne sur les Essniens de l'Egypte
ou Tbrapeutes, dcrit la pose, et c'est la mme, qu'ils obervaient dans leurs
assembles, lorsqu'ils coutaient les instructions de leurs chefs.

12

GRADES SYMBOLIQUES

MOT DE PASSE.

T u b . . . ( / ( se dU en 11 n'y on ;i pas

entier '.)
[Il s'ple3.}
M O T DE SEMESTRE. Ce mot essentiel
se donne avec prcaution. Lui

M O T SACR. J . . .

H......

(Il s'ple*.)

Nous avons vu ci-dessus combien lu Maonnerie vnre lo nombre (rois


et le dlia, parce que ce triangle sacr, symbole de la divinit et de la nature, reprsente les 3 rgnes, dont le Maijon doit faire son tude. Le l " rgne
(le minral) appartient ce grade; on a donc cru devoir eboisir, pour mot de
passe, le nom de celui qu'on a suppos tre l'inventeur de l'art de travailler les
mtaux, et encore parce que ce nom, qui signifie possessio orbis, veut dire que
l'influence maonnique exerce son empire sur tons les peuples du globe. A cause
de sa double signification, ce mot, ingnieusement trouv, est devenu partie intgrante du dogme, et nul n'a le droit de le rejeter. Les nouveaux rituels officiels,
labors en 1858, l'ont, tort, supprim, sans doute l'imitation lacbcuse du
rite cossais o brille souvent l'illogism ; mais ou sentira la ncessit de le
rintgrer.
2
L'app. - . cossais n'a pas de mot de passe, par ce futile motif qu'en gypte,
l'initi au 1 e r degr restait 3 ans sans communiquer avec le monde profane, et,
en cas de sortie, il ne pouvait plus rentrer. Au contraire, l'Initi au 2" degr
possdait un mot de passe, parce qu'il avait, dans certains jours de la semaine,
la libert de sortir.

Mais ce temps n'est plus, et nos adeptes on apprentis, vivant dans le monde,
visitant les loges cl n'assistant aux myst.-. maonn. - . que certains jours de chaque mois, doivent avoir un mot de passe que le rite franais a bien fait de leur
donner. N'ayons pas l'trange manie d'imiter les anciens dans ce qui ne peut pas
ni ne doit pas nous tre appliqu.
3
Quoiqu'on doive crire ce mot avec cb, qu'on prononce k, cette dernire
lettre a prvalu, sans doute pour viter toute ambigut dans la prononciation.
C'tait une des 2 col. - , du temple de Salomon. [Paralip. II, c. m , v. 17, hois,
1. Ill, C. VII, v. 1 1 . )
Jacbin est aussi le nom du 3 e fils de Simon, fils de Jacob. Il fut pre des Jacbinites (Jakinites) qui formrent la 21= des 24 familles sacerdotales des Juifs.
(Gense, c. SLVI, V. 10. Nomb., c. xxvi, v. 12.)
4
En bbreu, Bogas (en force). Les Anglais prononcent avec raison. Boas,
mais la prononciation Boos, conforme la traduction latine, a prvalu.
B.-. est le nom de la 2 e col.-, du temple de Jrusalem. [Paralip., 1.11, c. m ,

v. 17. Rois, 1. III, c. vu, v. 21.)


C'est aussi le nom de l'poux de Rutb, il tait fils de Salomon et trisaeul de

Salomon. {Ruth. c. iv.)


IXTERVERSIO.N COSSAISE. Voici le motif bien puril qui a port les Maons cossais donner leurs apprentis B
Ils s'attacberent au nombre des lettres plutt
qu'au sens et la valeur des 2 mots, et, de celte faon, jetrent de la discordance,
dans le systme symbolique. C'est cette mme inconsquence qui fit intervertir la
- place des col.', J . ' . et B.'. dont le sens perd son application. Peut-tre qu'en

a p e r e m p t cette bvue, ils la r f o r m e r o n t ,

FRANAIS E T

ECOSSAIS.

13

seul assure la rgularit et l'activit. Avec ce mot^ les tuileurs


imprims ne sont plus craindre.
AGE. Trois ans. Dans le cours de. la
Idem.
rceptionj le rcipiendaire fait
3 voyages.
I U T T K I U U . Trois coups, deux prci- Trois coups gaux.
pits et un lent.
HABILLEMENT. Gants blancs, un taIdem.
blier de peau blanche, dont la
bavette est releve.
TEMPS DU TRAVAIL. De midi miIdem.
nuit.
SALAIRE. Les Apprentis travaillent
Idem, la col.'. B. - ..
auprs de la col. . J. . et y reoivent leur salaire.
Le BLEU est la couleur caractris- Le ROUGE est la couleur de l'costique du grade. Voil pourquoi
sisme, cause du nek.-.-nek/.
le symbolisme se nomme la made ses lus.
onnerie bleue.
Le rcipiendaire est dpouill de tous mtaux, usage qu'observait galement en Egypte l'hirophante, pour sacrifier au soleil.
Le rcipiendaire a, de plus, le bras, l'paule et le sein gauche dcouverts, le genou droit nu et le soulier gauche en pantouffle.
CANDIDAT, NOPHYTE. Dans plusieurs tuileurs et mme dans quelques
Loges, on emploie indistinctement le mot candidat ou nophyte, pour
dsigner le rcipiendaire; c'est une erreur, en voici la distinction : le
candidat (du latin camKctehis, prtendant ..., vtu de blanc), est celui
qui est propos pour l'initiation. Ds que la Loge a consenti l'admettre, il cesse d'tre candidat, il est postulant (qui demande, recherche
une chose avec instance). Admis aux preuves, il est rcipiendaire (celui
qui se prsente pom- tre reu); c'est le mot propre; mais sa longueur
de six syllabes, quand il doit tre plusieurs fois prononc, est cause qu'on
le remplace par un trisyllabe ; ne pourrait-on pas lui donner, pour variante, le mot aspirant (qui aspire entrer, tre reu dans un corps) ?
Une fois reu e proclam, le rcipiendaire ou l'aspirant devient nophyte
(nouveau-n la maonnerie), et cette dnomination ne peut tre confondue avec aucune de celles qui prcdent.

14

GRADJS SYMBOLIQUES

QUESTIONS D'ORDRE EN ENTRANT DANS LE T E M P L E .

Rite

franais.

Kite

cossais.

D. tes-vous Maon?
I). les-vous Maon?
R. Mes F. - , me reconnaissent pour R; Mes FF. 1 , et compagnons me
tel.
reconnaissent pour tel.
D. Qu'esi-ce qu'un Maon?
D. Quel homme peut aspirer devenir Maon?
R. C'est un homme libre et de bon- R. Celui qui est n libre et de bonnes murs, galement ami du
nes murs.
pauvre et du riclie, s'ils sont,
vertueux.
1). Que venez-vous faire en loge?
I). Quelles sont les dispositions ncessairts pour lro reu?
R. Apprendre vaincre mes pas- R. La premire est la puret du
sions, soumettre mes volonts
cur.
et faire de nouveaux progrs
dans la morale.
D. A quoi connaUrais-je que Vous D, Quelle est la seconde?
tes Maon?
R. A mes signes, paroles et attou- R. Une soumission absolue aux l'orchement.
nudits prescrites pour la rception.
D. Quel ge avejs-tious?
D. Quel ge avez-vous?
R; Trois ans.
R. Trois ans.
NOTA. En maonnerie, demander un F.', son ge, c'est s'lulbrmer
quel est son grade.

FRANAIS ET COSSAIS.

15

DES BANQUETS ET DES USAGES DE TABLE.

Les banquets se tiennent presque toujours au grade d'apprenti^ afin


que tous les Maons puissent y tre admis.
11 ne doit y avoir qu'une seule table, dispose en fer--cheval; les
frres se placent en dehors, except le Matre des crmonies et les Diacres,, dans le rite cossais, qui se placent dans l'intrieur du fer--cheval,
en face du Vnrable. Cependant, quand les frres sont nombreux et
que le local l'exige, l'intrieur se trouve rempli.
Los officiera occupent table les mmes places qu'en Loge. Le Vnrable occupe le milieu extrieur de la table; aux" deux extrmits sont
les premier et second Surveillants.
Les travaux sont, comme en Loge, rgls et conduits par le Vnrable, qui fait jiasser ses ordres aux Surveillants par le Matre des crmonies ou les Diacres. C'est lui qui commande et ordonne les sants,
except la sienne, qui est ordonne, avec sa permission, par le premier
Surveillant. Le Vnrable dlgue quelquefois, par honneur, le commandement des armes, dans les sants, quelques-uns des officiers ou
des frres.
Tout ce qui est pos sur la table, doit tre rang sur des lignes parallles. On porte quelquefois cette attention jusqu' placer des cordons
de couleur pour mieux observer les alignements. La premire ligne, en
partant de l'intrieur, est pour les plats; la deuxime est pour les bouteilles et carafes ; la troisime est celle des verres, et la quatrime, celle
les'assiettes.
Les ustensiles de table ont des noms mystiques, dont voici la nomenclature :
La table se nomme
Plateforme.
La nappe.

Voile.

La serviette,
Le plat,
L'assiette,
La cuillre.
La fourchette^

Drapeau.
Plateau.
Tuile.
Truelle.
Pioche:

'

16

GRADES SYMBOLIQUES
Le couteau,
La bouteille on carafe.
Le verre.
Les lumires,
Les moucheUes,
Les chaises.
Les mets en gnral.
Le pain.
Le vin.
L'eau,
Le cidre ou la bire,
Les liqueurs.
Le sel.
Le poivre.
Manger, c'est
Boire, c'est
Dcouper, c'est

Glaive.
Barrique.
Canon.
Etoiles.
Pinces.
Stalles.
Matriaux.
Pierre brute.
Poudre forte, rouye ou blanche.
Poudre faible.
Poudre jaune.
Poudre fulminante.
Sable.
Ciment ou sable jaune.
Mastiquer.
Tirer une canonne.
Dgrossir.

II yiiscjit santi's d'obligation ;


1 La sant du Souverain ou chef de l'tal;
2" Celle du Grand-Maitrc ou de la puissance suprme de l'Ordre;
36 Celle du Vnrable de la Loge;
4 Celle des deux Surveillants;
o" Celle des visiteurs, lorsqu'il y en a;
6. Celle des officiers de la Loge : on y joint celle des nouveaux initis
ou aflilics, lorsqu'il y en a ;
7 Enfin., celle de TOUS I.ES MAONS rpandus sur la surface du globe.
On intercalle, entre la sixime et la septime sant, toutes celles que
l'on juge propos d'ajouter.
Les trois premires sants, ainsi que la dernire, se tirent debout; ,
celle-ci, les frres servants sont appels pour former, avec tous les frres,
la chane; d'union.
OBSERVATION. On a, depuis peu de temps, rduit CINQ les sept sants
d'obligation. Les Maons qui ont conseill cette rforme ne savaient sans
doute pas qu'ils touchaient l'une des bases de la maonnerie qui ne
prsente rien de futile ses adeptes. Mutiler ainsi les choses, c'est prouver son ignorance et se sparer des FF.-, qui savent, et surtout des Maons trangers, qui ne comprennent rien ces mutilations.

Les sept sants maonniques se rapportent aux 7 libations que l'ai-

FRANAIS ET COSSAIS.

17

saienl, nos anctres, les initis perses, gyptiens et grecs, en l'honneur


des 7 plantes dont les jours de la semaine portent les noms.
La l " libation tait offerte m Soleil, roi de l'univers, qui la nature
doit sa fcondit; elle est, chez tous les peuples, consacre au Souverain.
La 2 tait offerte la Lune, cet astre qui, selon les anciens, clairait les mystres les plus secrets. Les Maons l'ont consacre la puissance suprme de l'Ordre qui, pour eux, est, aprs le souverain, le suprme rgulateur.
La 3 tait consacre Mars, Ares, divinit qui prsidait galement
aux conseils et aux combats. Les Maons en ont fait la sant du Vnrable.
La ^ tait celle de Mercure, qui les gyptiens ont donn le nom
(l'Anubi, le dieu qui surveille; elle est devenue la sant des Surveillants.
La a e tait offerte Jupiter, nomm aussi Xenius, le dieu de l'hospitalit; elle est consacre aux visiteurs et aux ateliers affilis, c'est-dire nos htes maons.
La 6 e tait colle de Vnus, la desse de la gnration. Cette divinit,
symbole de la nature, fait dit Lucrce, le charme des hommes et- des
dieux; elle est devenue la sant des officiers, celle des membres de la
Loge, celle surtout des nouveaux initis, dont l'tude del nature doit
tre dsormais une des principales occupations.
Enlin, la 7 e libation tait offerte Saturne, h ce dieu des priodes et
des temps, dont l'immense orbite semble embrasser la totalit du monde.
Elle a t choisie pour la sant de tous les Maons qui couvrent la surface de la terre, en quelque situation que le sort les ait placs. Pour
figurer l'orbite do cette plante, ce n'est plus en demi-cercle que se
porte cette sant, le cercle entier se rtablit, et, de mme que dans les
ftes de Saturne, o les esclaves partageaient les plaisirs de leurs matres
et s'asseyaient leur table, do mme aussi, chez les Maons, les servants
viennent se mler aux travaux des frres, et participer cette sant gnrale, o chacun semble former un anneau de cette chane immense
qui embrasse l'univers. Tableau touchant que la Maonnerie offre seile
ses adeptes.
Les FTES SOLSTICIALES doivent tre mises au rang des solennits les
plus antique. Elles furent, de tous temps, chez les initis et les philosophes, ^consacres F E S P H A K C E (solstice d'hiver), et la R E C O S S A I S SANCE (solstice d't).

18

GRADES SYMBOLIQUES

FAUTE PUNIE. En Logo de table, si un Frre commet mie faute, il os(.


condamn, par le Vnrable, tirer une canonno de poudre faible (
boire un verre d'eau), et l'instrument du supplice lui est prsent, entre
les 2 colonnes, par le Matre des crmonies.
Cet usage semble remonter la plus haute antiquit : La fable nous
apprend, dit Bailhj, que dans la lgion cleste, on suivait le mme
rgime. Los dieux qui se parjuraient, aprs avoir jur par le Sl.y.v,
taient condamns boire une coupe do cette eau empoisonne. Cette
coupe tait prsente par Isis. [Essai sur les fables, 1.1, p. 107.)

MANIRE DE

TIRER LES

SANTS.

1 Le Vnrable ordonne do charger les canons et do tout aligner.


2 Il prvient que l'on tirera la sant debout ou assis.
3 Quand tout est dispos, un coup do maillet fait lever tous les frres ;
ils mettent lo drapeau sur le bras gauche et se tiennent l'ordre.
4 Le Vnrable annoncc la sant que l'on va tirer, et s'il ne commando pas lui-mme los mouvements, il dsigne lo frre qui en sera
charg.
S0 II commando roxercicc comme il suiU
La main droite au glaive !
Haut le glaive !
Salut du glaive!
Passons le glaive la main gaucho !
La main droite aux armes !
Haut les armes !
En joue !
Feu! (On boit en trois temps, celui-ci est l premier.)
Bon fou ! [Second temps.)
Lo plus fin de tous les feux ! [Troisime temps.)
L'a-me au repos !
En avant les armes !
Signalons nos armos !
Un, deux, trois ! (Trois fois.)
A ces mots, tous les frres dcrivent, par trois fois, avec le verre, utt
triangle, dont la base est sur la poitrine et le sommet en avant.
Un, deux, trois! [En entendant ces nombres, on descend graduellement
le verre, et au mot T R O I S ! on le pose sur la table avec ensemble, et de
manire ne produire qu'un seul coup.)

FRANAIS ET

COSSAIS.

19

Le glaive la main droite !


Haut le glaive !
Salut du glaive !
Le glaive au repos ! [Le poser sur la table simultanment, afin de ne
produire qu'un seul bruit.)
Ensuite on fait, avec les mains, la batterie d'acclamation.
Lorsqu'il y a lieu, le Matre des crmonies, faisant les fonctions d'ambassadeur, repond la sant.
Le Vnrable suspend ensuite les travaux de table, et l'on reprend les
occupations du banquet.
11 est d'usage de mettre l'atelier en rcration pendant l'intervalle des
sants, et de laisser aux frres la libert de parler; mais au premier coup
de maillot, tous doivent faire le plus grand silence, se mettre l'ordre de
table, et prter attention ce qui va tre dit ou ordonn.
OnbuE DE TABLE. Ayant la main droite l'ordre d'apprenti, poser la
gauche plat sur la tabl, les doigts runis, le pouce cart longeant le
bord de la table pour former l'querre.
CANTIQUE

DE

CLOTORE

tVres et compagnons

'.

De la Maonnerie,
/ En chur, aprs que le
Sans chagrin, jouissons
/ Vnrable a chant.
Des plaisirs de la vie.
)
Munis d'un rouge bord,
\
Que, par trois fois, le signal de nos Verres, / En chur, aprs le
Soit une preuve que, d'accordj
I
Vnrable.
Nous buvons nos frres.
)
Joignons-nous main en main,
Tenons-nous ferme ensemble ;
Rendons grce au destin
Du nud qui nous assemble ;
Et soyons assurs
Qu'il ne se boit sur les deux hmisphres.
Point de plus illustres sants
Que celles de nos frres.

Trois fois.

i Go cantique, qui a 6 couplcts dont on ne chante que le 1 " et le dernier (a),


est intitul : CHANSON D'UNION, traduite de l'anglais par le F . : . Lansa. Elle
ligure en tte de la LYRE MAONNIQUE, au Recueil de chansons des franemaons,
p a r l e s F F . - . Devignoles et Dubois, vol. in-12 de 516 pages, La Haye, 177'5. La
1 dit. a paru en 1766.
(o) Le cantique entier se trouve dans notre Rituel de l'Apprenti, p. 34.

20

GRADES SYMBOLIQUES FRANAIS ET COSSAIS.

Le cantique M , le Vnrable; aprs avoir command les armes,


donne ses voisins de droite et de gauche le baiser fraternel et un mot
d'ordre, qui circulent sur les colonnes et lui sont rapports de l'occident par le Matre des crmonies. La clture s'acbve ensuite dans les
termes usits.

GRADE DE COMPAGNON
-esp&jrwss-&s>-

DISPOSITION ET DCGRATION DE Lfl LOGE.


R i t e franais,

La Tenture comme au 1 e r grade.

Rite

cossais.

Idem. Sur le pav mqsaquo est


le trac de la Loge.

Une Sphre, symbole de l'lude,


remplace, sur les col. - ., les pommes
de grenade.
Cinq lumires au lieu de trois.
Idem.
L'Etoile flamboyante brille d'un
Idem,
vif clat.
L'apprenti devient compagnon,
Idem., en passant de la col.
en passant de la col.-. J.-. la col.-. B,-. la col.-. J.-..
H.'., c'est--dire de l'obissance au
commandement ou de la perpendiculaire au niveau (bijoux des Surveillants).
La col. - . B.-. est claire.
La col.-. .1,-. est claire.
Les Comp.-. reoivent leur saIdem., prs la col.-. J.-.,
laire prs la col.-. B.-..
Les titres des officiers sont ceux
Idem.
du lor degr.
Le jaune est la couleur caractristique du grade dans les peintures
liiroglypbiques.

22

GRADES SYMBOLIQUES

TUILEUR.
ORDRE. P o r t e r s u r le c u r la

main droite demi-ouverte, les


doigts serrs, lu pouce lev pour
former l'querre.
SIGNE dit pectural. S E mettre fi
l'ordre, retirer horizontalement la
main qu'on laisse aussitt tomber
perpendiculairement.
ATTOUCIIEMEIST, Prendre la main
droite, frapper lgrement avec le
pouce : 1 sur la
phalange de
l'index, 3 coups en apprenti; 2 et
sur la I r e phalange du mdius, 2
coups gaux '

1" Le mme; 2" lever, lu hauteur de la tte, la main gauche ouverte, la paume eu avant, le pouce
rapproch du corps.
Le mme, puis abaisser la main
gauche le long du corps.

Prendre la main droite, poser le


pouce entre la l r o phalange du doigt
annulaire et du mdius; donner le
mot dopasse. L'autre F.-, passe le
pouce sur la l r o phalange du doigt
mdius ; il la presse lgrement avec
l'ongle; c'est la demande du mot
sacr.

MARCHE. tant l'ordre, faire les


Les 3 pas d'app.-. et 2 obliques;
3 pas d'app.-., puis un pareil pas 1 un a droite du pied droit et assemdroite et un pas gaucho du pied bler, l'autre gauche du pied gaugauche.
che et assembler.
B A T T E R I E . Les 3 coups d'app.-.
Cinq coups gaux : oooo !
et 2 lents : oo o oo !
DCOR. Gants blancs, tablier de
Le mme.
peau blanche, la bavette rabattue.
T E M P S DU TRAVAIL. De midi miLe mme.
nuit.
AGE. Cinq ans.
Le mme.
MOT DE PASSE. Schibb.-. (Spica,
Le mme, a la mme significaVpi.) Il se dit en entier. On le pa- tion, mais no dsigne rien.
raphrase par nombreux comme des
1
Les batteries, dans cet attouchement, ont donn l'ide d'un alphabet tactile
que chacun peut composer, pour s'entretenir avec un personne devenue sourde

et aveugle.

FRANAIS E T C O S S A I S .

pis de bl. 11 dsigno le 2 rgne


(le vgtal) que doit tudier le compagnon.
On sait que Schibb.-. servit de
mot du guet aux habitants de Galaad, dans la guerre qu'ils eurent
soutenir, sous Jept, contre les
pliriinites qui, ne pouvant pas
prononcer le Schin hbreu, taient
massacrs et prcipits dans le
fleuve (il y on eut, dit-on, 40,000).
.
MOT SACR. B. .... [Ils'ple], v.
le grade d'app. - ., rite cossais.
Les Maons franais paraphrasent
ce mot, qui signifie force, par persvrance dans le bien, et le mot
sacr d'app. - . J. - ., qui signifie stabilit, sagesse, par ma] force est en
Dieu. C ' E S T LE CONTRAIRE QUI APPROCHE P E LA VRIT.

23

J. . .... (Il se donne par syllabe).


Nous avons fait connatre' au grade
d'app.'., p. 02, note i, le motif
futile qui a fait intervertir, par les
Maons cossais, l'ordre de ces 2
mots sacrs, contrairement leur
signification, et attribuer la col.".
15.-., force, au soleil du printemps
[primum tempus) et la col.'. J.'.,
sagesse, au soleil d't ! ! !

QUESTIONS D'OBDRE.

D. tes-vous compagnonp
R. Je le suis, examinez-moi,
prouvez-moi.
D. O aves-vous t reu comD. Pourquoi vous tes-vus fait
pagnon P
recevoir compagnon ?
R. Dans une Loge de compagnon
R. Pour connatre la lettre G, 5 e
rgulire.
consonne de l'alphabet.
D. En entrant, que vous dit-on ?
D. Que signifie-t-elle?
R, Qui est l?
R. Gomtrie, gnration. Elle
est, dans les langues du nord l'initiale du nom du G.'.-A. - , de l'U. - ..
, Comment avez-vous t reu j B. Que rpondtes-vous?
D. hles-vous compagnon?
R, Oui, je le suis.

24

GRADES SYMBOLIQUES FRANAIS ET COSSAIS.

R. En passant de la col.-. J. - .
R. Un apprenti qui a fait son
la col.-. B.-., et en montant les 5 temps et demande il tre reu comdegrs du temple.
pagnon.
D. O les comp.-. reoivent-ils
leur salaire?
R. A la col. - . D.-.
1). Quel ge avez-vous ?
D. Quel ge avez-vous?
R. Cinq ans.
R. Cinq ans.

GRADE DE MAITRE

DISPOSITION ET DCORATION DE LA LOGE.


H i t e consaJs.

B t e franais.

Mme dcoration.
Tenture noire, parseme de larmes blanches, de ttes do mort et
d'os en sautoir, groups par 3, S
et 7.
Sur chaque col. - , est une urne
Idem.
funraire, d'o sort une brandie
d'acacia^, symbole d'immortalit.
Neuf lumires, groupes par 3;
Idem. Un groupe l'Est, un au
un groupe l'O. - . et 2 l'Occident. Sud et l'autre l'Ouest.
Le Soleil est voil, puisqu'on
Idem.
commmore sa mort apparente,
sous le nom d'H. - ..
Sur le pav, le trac de la Loge.
Idem.
Au milieu du temple, un matelas
Mme disposition.
couvert d'un drap mortuaire; dessus une branche d'acacia. En tte,
est peint un compas, l'autre boul;,
une querre.
Le compagnon devient Matre
en passant de l'querre au compas.
TITRES. La Loge prend le nom
de chambre du milieu. Le prsident

Idem,
Les mmes.

26

0 HADES SYMBOLIQUES

se nomme Trs-Respectable Matre;


les surveillants Trs-Vnrables, et
les frres Vnrables Matres.
Une banquette de chaque ct de
la roprdsgntation, pour former la
chambre du milieu.
Les Matres rooivciU leur salaire
dans la chambre du milieu^ o l'on
parvient en montant un escalier en
forme de vis., par 3, i et 7 (les 3
grades). {Rois, 1.1, c. vi^ v. 8.)
Le noir esl, la couleur caractristique du grade.

Idem,

Idem,

Idem,

TUILETJPi.
O R D R E . Porter sur le cur le
pouce droit dtach, pour former
rquerre, des 4 doigts qui sont tendus horizontalement.
SIGNE dit d'uoRREUR. tantl'ordre;, porter la hauteur du front la
main droite, la paume en dehors;
tendre le bras gauche, le poing
ferm, comme s'il tenait une pe
dont la pointe serait dirige en
avant vers la terre; effacer la tte
du ct droit et porter le corps et le
pied droit en arrire, le tout simultanment.

SLGKE DE DTRESSE OU DE SECOURS.

Dans le cas o un Matre serait en


quelque danger, il appelle ses FF.-,
son secours par le signe suivant :
renverser sur la tte, ou la hau-

Le mme,

lnnt Ji l'ordre, tirer la main horizontalement, comme si on se coupait la poitrine avec le pouce; lever
les mains la hauteur de la tte, les
extrmits des doigts se touchant,
et dire : Ah! Seigneur, mon Dieu!
(Exclamation des Matres en dcouvrant le corps d'Hhv.); puis laisser tomber les mains sur le tablier,
pour marquer la surprise et l'tonnement.
Le mme.

FRANAIS ET

tcm' du front, les deux mains dont


les doigts sont cntrolacs, et dire :
A moi les enfants de la veuve !
ATTOUCHEMENT. SO prendre muluelleinont les 4 doigts do la main
droite, la gauche appuye sur l'paule droite de l'adversaire, en mettant intrieurement pied droit contre pied droit, genou contre genou,
poitrine contre poitrine; c'est ce
qu'on appelle les fi points de perfection. Dans cette position, chacun
dit une syllabe du mot sacr et reoit le baiser do paix '.
Quelquefois on so borne se
prendre la main droite comme il
vient d'tre dit (en griffe de Matre)
et se la renverser 3 fois, commcnccr par le mouvement de
droite.
MAUCIIE. tant l'ordre, les pieds
en querre; lever la jambe droite
en domi-cerclo, comme pour franchir, on s'avanant, un obstacle
long de 2 mtres, poser le pied
droite, on approchant le pied gauche
derrire la jambe droite la hauteur du mollet; faire, par-dessus
l'obstacle, le mme as du pied
gauche, puis le 3 pas du pied droit
de manire se trouver en tte de
l'obstacle, les pieds poss plat et
en querre.
1

COSSAIS.

27

Le mme, ou 1 s'approcher rciproquement du pied droit par le


ct intrieur; 2 se toucher le gegnou droit, s'approcher le haut du
corps; 3 se poser rciproquement la
main gauche sur l'paule droite, pour
se tenir plus troitement et s'attirer
l'un l'autre; 4 se prendre mutuellement la main droite, en formant la grille pour embrasser la
paume. Ensuite, on prononce l'un
et l'autre, alternativement, les 3
syllabes qui composent le mot sacr.

Faire, comme si l'on avait enjamber par-dessus un objet plac


terre, trois pas levs en obliquant;
le 1 er droite, partant du pied droit,
assembler ; le second pas gauche,
partant du pied gauche, assembler;
le 3 e droite, partant lu pied droit
et assembler en querre.
La marche, dans chaque grade,
en indique l'esprit.

Voici l'interprtation qa'on en donne :

1 e r point : Jonction des pieds Signifie


Inflexion des genoux

Jonction des mains

Main snr l'paule

Baiser fraternel

Voler au secours de ses frres ;


Adorer le G. - . Arch.-, de l ' U . - . ;
Assister ses F F . ' , dans le besoin;
Sages conseils ses frres ;
Image de la douce union des FF, ..

28
MOT DE PASSE.

01UDES

GihlK..

(IL

SYMBOLIQUES

se dit

Tuhak'i...

eu entier.)
M.-Benac 3 . (Il se dit
Moahon 'i.
Ti l'oreille et par syllabe.)
Gahaon est le nom d'un Matre 5 .
BATTERIE, I) (OIHIS ou 3 l'ois la
Neuf coups, par 3 lois ; noo,
batterie d'app. - . oo o^ oo o, oo o 6 !
oon, ooo !
ACCLAMATION. Vivat, vivat, semper vivat ! ou vivant, vivant, semper vivant!
T E M P S DU TRAVAIL. De midi miLe mme.
nuit.
MOT SACR.

DCORS.

TABLIER. DO peau blanche, douTabier blanc, bord et doubl de


bl et bord de bleu, ayant une rouge; une poche au-dessous de
rosette bleue au milieu.
la bavette; les cossais se croyant
issus des ouvriers constructeurs.
CORDON, fileu moir, large de
Le cordon est le mme, et se

1
Mieux ghiblim qui, en hbreu, signifie terme, fin et doit se prononcer guihlune. Les Gliilliens, que ce nom dsigne, furent occups par Salomon la
coupe des pierres pour la construction du temple.
2

V., dans le Rituel d'App. - ., p. 62, ce mot, qui est ici trs-dplac.
Ecrivez et prononcez Mak-Benah, fds de la putrfaction, que l'on traduit
par la chair quitte les os. Il symbolise le rgne animal, 3' ct du triangle que
le matre doit connatre.
1 Son
radical hbreu Moap ou Moliab signifie paire, le fds de Loth, n de son
inceste avec sa fdle ane. N'est-ce pas une bien trange ide d'emprunter une
telle source le mot sacr d'un si beau grade?

'' L e s Gabaonites furent les gardiens fidles et les conservateurs de l'arche


d alliance qui leur avait t confie, aprs avoir t successivement Ghilgal,
Philo et Nob, en attendant l'dification du temple {Paralip. I. Il, o. i, v. 3.).
t)e mme aussi, le matre doit veiller la conservation de l'ordre et au maintien
de sa discipline.
^ Le.-, rformateurs du rit ancien, en 1786, auraient d conserver la batterie
primitive ; oo o, oo o, o dont les 7 coups taient en harmonie svec les nombres
affects ce grade,

il
29

FRANAIS E T '

te11 -J 1 centimtreSj t e r m i n p a r

.e m m e ; s e u l c m e n l j il est t e r m i i i

u n e rosette Ijlanclie.- Il se p o r t e de p a r u n e r o s e l l e r o u g e .
l'paule droite la h a n c h e g a u e h e .
BIJOU. U n e q u e r r e et u n compas
entrelacs,

s u s p e n d u s au

cordon

Un t r i a n g l e s u s p e n d u a u c o r d o n
par u n e f a v e u r r o u g e .

par u n e f a v e u r b l e u e .
ILUIII.LEME.VI'. Gants lilancs, lia.-

Le m m e .

Ijit noir et le c h a p e a u s u r la tte. Le


c h a p e a u se n o m m e e n c o r e triangle,
quoiqu'il n e soit p l u s 3 cornes,
c o m m e j a d i s . Autrefois, les Matres,
pour une

rception,

p o r t a i e n t le

crpe au b r a s .
NOTA. L e tablier et le cordon p e u v e n t porter en b r o d e r i e les a t t r i b u t s
d u g r a d e ; m a i s plus les o r n e m e n t s sont s i m p l e s plus ils sont c o n v e n a b l e s .

QUESTIONS

D'ORDRE.

1), Etes-vous Mailre:1

D. O avez-vous t, mon F.'. 'l

H. p r o u v e z - m o i ; l'acacia m ' e s t

R. A l'Ouest.

connu.

D. O avez-vous t reu?
R . Dans la c h a m b r e d u m i l i e u .

1). Comment y tes-vous parvenu ?


R . E n m o n t a n t u n escalier, par 3,

D. O allez-vous?
R. A l'Est.

D. Qu'allez-vous faire l'Est-'


R . C h e r c h e r u n e Loge d e Matre.

o et 7 .

D. Qu'avez-vous vu?

i). Etes-vous Matre?

R . H o r r e u r , deuil et tristesse.

R . Les Matres m e r e c o n n a i s s e n t
p o u r tel.

I). Que vous est-il arriv?

D. Comment avez-vous t admis i'

1
C'est--dire par les 3 grades. Cet escalier rappelle celui de Mithra. Pour beaucoup d'interprtations que n'accepte point le laconisme d'un tuileur, il .est ncessaire de recourir nos trois Kituels des grades symbolkpies I860, o se trouve
l'explication de tous les symboles.

3G

GRADES SYMBOLIQUES FRANAIS ET COSSAIS.

R. J'ai (H6 souponn d'un crime


horrible.
D. Qui vous a rassur?
n. Mon innocence.
D. Quel ge, avez-vous?
R. Sept ans et plus.

R. Par cinq coups distincts^


1). Comment y tes-vous parvenu ?
R. Par le mot de passe.
D. Donnez-le moi?
R. Tubalc...

ELU
1er Ordre Chapitrai, 4 e Grade.

DCORATION

DE

LA L O G .

11 y a trois appartelnoills.
Le premier est la chambre de prparation. 11 est dcor trs-simplement et peint de couleurs obscures. Sur les panneaux de la muraille, on
lit diverses maximes de morale. Une table de bois et une chaise grossirement faonnes sont places au milieu de la chambre. Sur la table est
un chandelier do bois teint en noir portant une bougie jaune.
Le second appartement est la chambre obscure ou caverne. CJplte
chambre reprsente un dsert aride. Dans un des angles est un rduit
qui figure une caverne taille dans le roc, o l'on est cens descendre
par neuf marches rustiques. 11 y a, dans la caverne, une lampe allume
pose sur Une pierre avance. A droite de la caverne, est une source
d'eau qui coule le long des rochers. Prs de la caverne^ on voit tm chien
en qute. Dans le lointain, sont deux hommes qui fuient, tant poursuivis; ils sont prs d'tre atteints par deux aiitrcs hommes arms; ils
se prcipitent dans une fondrire.
La caverne est d'abord ferme par un transparent, que l'on fait disparatre au moment marque dans le rituel de la rception.
Le troisime appartement est la Loge 1 .
Tenture noire parseme de larmes rouges. L'autel et les tables, placs
^ La dnomination de 3 ' appdtement
d ceux de Samothrace.

drite des mystres d'Athnes, imits

32

GRADES CHAPITIUDX

d e v a n t lus officiers, soul, couvurls d'iine toile imige^, b o r d e ^ i

noir.

Les sliSges sont en noir, galonns en r o u g e .


S u r le d e v a n t de l'autel, est p e i n t ou b r o d en noir u n p o i g n a r d d o n t
la kiine est noire et le m a n c h e b l a n c e n t o u r de neuf l l a m m e s , disposes
en rayons d i v e r g e n t s . S u r l'autel sont poss u n compas, u n p o i g n a r d , u n
maillet, u n cordon d'lu et le livre d e la Sagesse.
Dans l ' a n g l e , fi g a u c h e de l'autel, est u n r i d e a u r o u g e q u i c a c h e les
o b j e t s q u p l'on doit d c o u v r i r v e r s la fin de la r c e p t i o n .
Le p o u r t o u r de la Loge est clair p a r six g r a n d e s l u m i r e s appliques
a u m u r . D a n s l ' i n t r i e u r , s u r le ct d u m i d i , est u n c h a n d e l i e r neuf
b r a n c h e s , celle d u milieu p l u s leve q u e les a u t r e s .
S u r le pav est le tableau de la Loge.
TITRES.

L a Loge p r e n d le t i t r e de

Conseil.

l.e p r s i d e n t se n o m m e Trs-Saye;

le p r e m i e r s u r v e i l l a n t Grand-Ins-

pecteur ; le s e c o n d s u r v e i l l a n t Svre
bres sont n u n n n s lus

Inspecteur.

T o u s les a u t r e s m e m -

secrets.

Le r c i p i e n d a i r e a le n o m de J o h a b e n .
ORDRE. P o r t e r s u r la h a n c h e la m a i n droite, le p o u c e lev, c o m m e si
l'on tait au p o r t d e l ' p e .
SIGNE. Lever, a la h a u t e u r de l'paule, la m a i n droite f e r m e , c o m m e
si elle tait a n n e d ' u n p o i g n a r d pour f r a p p e r . Le f r r e q u i rpond lve,
la h a u t e u r de l ' e s t o m a c , la m a i n droite f e r m e , le p o u c e lev et la
renverse.
ATTOUCHEMENT. P r s e n t e r la m a i n droite f e r m e , le p o u c e eu l'air. La
r p o n s e est d ' e m p o i g n e r le p o u c e trois fois avec v i t e s s e .
MARCHE. 3 pas d ' A p p r e n t i , 3 pas d e C o m p a g n o n , 3 pas d e Matre.
MOT DE PASSE. ABIBALC ' .
M O T SACR. N E K A R , r p o n s e NEKUM

BATTERIE. Neuf coups : 8 -F-1 = oooooooo o !


TEMPS DU TRAVAIL. D u lever a u c o u c h e r d u soleil.
1
insignifiant est une corruption (te Ahibalag on Abibalah, nom supsuppos de 1 un des meurtriers d'Hiram, et qui, en hbreu, signifie meurtrier du,
pre, qui dtruit le pre.
2
Vrais mots ; necham, (vengeance) rponse nechah. (On devrait dire hichah.
il a frapp; ch se prononce k.) Voir le Catchisme de l'lu.

RITE FRANAIS.

33

QUESTIONS D'ORDRE.

D. les-vous Elu secret?


R . U n e c a v e r n e m ' e s t c o n n u e , inie l a m p e m ' a clair, u n e s o u r c e m ' a
dsaltr ' .

D. Qu'avez-vous fait en celte qualit?


R . J'ai t c h a r g d ' u n e mission i m p o r t a n t e , d o n t j ' a i r e u le p r i x .

(On montre son cordon.')


D. Quel tait votre projet?
R . De p u n i r le c r i m e .

D. Quelle vengeance tait permise aux Maons?


R . La juste p u n i t i o n des assassins d ' H i r a m .

D. O le projet de vengeance s'est-il form?


R . E n u n conseil secret.

D. A quelle heure?
R . D a n s l ' o b s c u r i t d e la n u i t .

D. Quand tes-vous parti?


R . A y a n t le j o u r .

D. Qui vous clairait?


R . L'toile d u m a t i n .

D. Que vous resle-l-il faire?


R . R i e n , p u i s q u e la v e n g e a n c e est accomplie.

D. Quel ge avez-vous?
R . N e u f s e m a i n e s s u r sept a n s , p a r c e q u e 9 s e m a i n e s s ' c o u l r e n t

avant la punition du dlit. {Avant que la mon d'Hiram fut venge.)

DCORS.

TABLIER. De p e a u b l a n c h e , d o u b l e et b o r d e de n o i r . S u r la b a v e t t e
est b r o d e u n e t t e de m o r t avec u n p o i g n a r d et u n t i b i a e n s a u t o i r .
1
L'initi grec rpondait : J'ai mang du tamhnur, j'ai bu de la cymbale.
C'est--dire, j'ai mang des fruits contenus dans le vase appel tambour ; j'ai bu"
la liqueur mystique contenue dans le vase appel cymbale.

34

GRADES
C o r d o n . Noir^

do

11

mon, ou b i e n vaincre

CHAP1TRAUX

c e n t i m t r e s do l a r g o u r . La devise
ou mourir

vincere ant

s ' y t r o u v e b r o d e avec 3 ttes de m o r t .

11 se p o r t e d e l ' p a u l e g a u c h e la h a n c h e droite
B i j o u . Un p o i g n a r d d o n t la p o i g n e est b l a n c h e et la l a m e n o i r e , susp e n d u e a u cordon p a r u n e f a v e u r b l a n c h e .

BANQUET DES LUS.

Les u s t e n s i l e s d e table ont le m m e n o m q u e d a n s la m a o n n e r i e s y m b o l i q u e , e x c e p t q u e les v e r r e s sont n o m m s urnes,

et les c o u t e a u x

poignards.

COMMANDEMENTS

POUR

LES

SANTS.

Drapeau tortill au bras ! {On s'entoure le bras gauche du drapeau,


dont on retient les bouts dans la main.)
Main d r o i t e au p o i g n a r d !

Poignard contre le cur ! [On place le poignard en long sur le ct


gauche, le pouce allong sur la poigne.)
Poignard a la main gauche ! [On fait passer le poignard dans la main
gauche, la pointe tourne vers le bas.)
Main droite l ' u r n e !
Haut l'urne!
V i d o n s l ' u r n e en trois t e m p s !
En avant l'urne !
P l o n g e o n s le p o i g n a r d d a n s l ' u r n e ! [On excute par trois fois ce mou-

vement, en disant chaque fois :

Nekam !)

L ' u r n e s u r le ctir !
P o s o n s l'Urne en trois t e m p s : u n , d e u x , trois !
P o i g n a r d la m a i n droite !
H a u t le p o i g n a r d !

< Avant l'ouverture des travaux, le Trs-Sage, plac devant l'autel, nasse S
chaque f m e , en lui donnant l'accolade, le cordon d'lu, qu'il porte sur son bras
c

IUGIJC.

FRANAIS.
Poignard en avant ! {On fail la mouvement

35
de frapper avec le poi-

gnard.)
Poignard sur l'urne! {On place transversalement le poignard sur
l'urne, comme on a d le faire aprs avoir charg l'urne pour l sant.)
A moi pour la batterie ! {On fait la batterie du grade et Von dit par
trois fois : NAKAM

i Le rite cossais a les mmes usages de table pour l'lu


10e degr.

des quinze,

ECOSSAIS
2 Ordre Chapitrai, 5e Grade.

DCORATION

DE

LA

LOGE.

Il y a trois c h a m b r e s ou a p p a r t e m e n t s .
La premire chambre
r a t i o n oblige.

est celle d e p r p a r a t i o n . Il n ' y a p o i n t d e dco-

La seconde chambre est la vote secrte. La tenture en est rouge, ayant


pai le h a u t des f e s t o n s cramoisis. Les tables et les siges sont c o u v e r t s
en r o u g e . L e s maillets sont g a r n i s d e v e l o u r s r o u g e s , a v e c f r a n g e s en or.
A 1 Orient,

est u n pidestal t r i a n g u l a i r e en m a r b r e r o u g e , e n r i c h i

d ' o r n e m e n t s e n or. On voit s u r les faces t o u r n e s v e r s l ' O c c i d e n t , d ' u n


ct, u n soleil r a y o n n a n t , de l ' a u t r e ct, l'toile

flamboyante

avec la

lettre G a u c e n t r e . S u r la t r o i s i m e iace, est u n c o m p a s o u v e r t s u r u n


q u a r t d e cercle. E n t r e les p o i n t e s d u c o m p a s , sont les c h i f f r e s 3, ', 7, 9.
S u r ce pidestal est pose la p i e r r e c u b i q u e p o i n t e .
A u m i d i , vers le m i l i e u d e la salle, est u n e t a b l e c a r r e , d o n t les m o u l u r e s sont d o r e s ; s u r cette table sont placs les 12 pains
tion

de proposi-

e n d e u x piles, s u r c h a c u n e d e s q u e l l e s est u n e cassolette o b r l e

d e 1 e n c e n s , e n t r e elles est u n e a u g e et u n e t r u e l l e e n or. L ' a u g e c o n t i e n t u n e m i x t i o n p r p a r e selon l ' o r d r e . S u r la m m e table, on place


e n c o r e u n e coupe r e m p l i e de v i n et u n p a i n .
A u n o r d , vis--vis la t a b l e des p a i n s d e proposition, est u n autel dit
des sacrifices

s u r l e q u e l est pose u n e h a c h e .

GRADES

CIIAP1TRAUX

FRANAIS.

3 7

A l ' O c c i d e n t , est u n g r a n d vase ou c u v e , r e m p l i e d ' e a u , r e p r s e n t a n t


la m e r d'airain ; des m a r c h e s sont disposes p o u r p o u v o i r m o n t e r a u
bord ; au h a u t des m a r c h e s est u n e b a n q u e t t e o l'on p e u t s'asseoir p o u r
so laver les pieds d a n s la c u v e .
11 y a vingt-sept l u m i r e s p a r t a g e s en trois g r o u p e s , disposs, savoir :
h l'Orient,

d u ct d u m i d i , u n g r o u p e d e n e u f l u m i r e s f o r m a n t le

t r i a n g l e ; l'Occident,

prs du t c r surveillant, u n second groupe formant

le cercle par h u i t l u m i r e s et la n e u v i m e a u m i l i e u ; et p r s d u 2 e s u r "


veillant, le t r o i s i m e g r o u p e p a r six et trois, s u r d e u x l i g n e s .
Dans le c o m m e n c e m e n t d e la r c e p t i o n , l'clat d e ces l u m i r e s est
d i m i n u par dos t r a n s p a r e n t s q u i e m b r a s s e n t c h a q u e g r o u p e .

La troisime chambre est le temple dans sa perfection. Elle reprsente


le t e m p l e a c h e v . On y t r o u v e les m m e s o b j e t s q u e d a n s la s e c o n d e
c h a m b r e , except le pidestal q u i p o r t e la p i e r r e c u b i q u e . On p o u r rait, la r i g u e u r , n'avoir q u ' u n e s e u l e et m m e p i c e p o u r ces d e u x
chambres.
La salle est divise en d e u x parties par u n r i d e a u des 4 c o u l e u r s : l i n ,
p o u r p r e , h y a c i n t h e , carlate ( u n r i d e a u r o u g e p e u t e n t e n i r lieu). Ce
r i d e a u c o u v r e les objets q u i n e d o i v e n t tre v u s q u ' la fin d e la r c e p t i o n , et q u i sont placs d a n s le f o n d , l ' O r i e n t .
Ces objets sont : l ' A r c h e d ' a l l i a n c e s u r l a q u e l l e sont d e u x c h r u b i n s ,
q u i la c o u v r e n t d e l e u r s a i l e s ; u n e gloire a u - d e s s u s , d a n s l a q u e l l e est
crit le g r a n d n o m de Dieu L O H I M ; a u - d e v a n t d e l ' A r c h e , le c h a n d e lier sept b r a n c h e s e n or, p o r t a n t sept l a m p e s a l l u m e s .
S u r le p a v est le t a b l e a u de la Loge.
T i t r e s . L a Loge se n o m m e en o u v r a n t vote secrte; e n f e r m a n t vote
sacre; son titre ordinaire est sublime Loge.

Le p r s i d e n t
Grands

p r e n d le t i t r e d e Trs-Grand;

Surveillants;

les

s u r v e i l l a n t s sont

les a u t r e s m e m b r e s sont S u K j n e s Matres.

L e r c i p i e n d a i r e se n o m m e , c o m m e d a n s le g r a d e d ' l u , Johaben.
O r d r e . P o r t e r l ' p a u l e g a u c h e la m a i n d r o i t e o u v e r t e , la p a u m e en
dehors.
S i g n e . t a n t l ' o r d r e en r e t i r e r d i a g o n a l e m e n t la m a i n j u s q u ' la
h a n c h e d r o i t e ; la r p o n s e est de r p t e r le s i g n e , q u i se n o m m e signe

de l'charpe ou de reconnaissance.
S i g n e d ' e x t a s e . l e v e r , j u s q u ' la h a u t e u r d e l ' p a u l e , les m a i n s o u v e r t e s , la p a u m e en a v a n t , les doigts r a p p r o c h s et le p o u c e f o r m a n t
l ' q u e r r e ; p e n c h e r e n m m e t e m p s la tte s u r l ' p a u l e g a u c h e , e n r e t i r a n t le p i e d g a u c h e e n a r r i r e .

3 8

GRADES

CHAPITRAUX

ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n d r o i t e e t la r e t o u r n e r a l t e r n a t i v e m e n t j u s q u ' t r o i s f o i s . L ' u n d i t Berilli,

l ' a u t r e M - d e r , le

p r e m i e r r p l i q u e Schelemlh.
Mot

d e passe. Hei.amam '.

(C'est le

cri

de joie des G r a n d s - l u s cos-

s a i s , e n a p e r c e v a n t la p a r o l e i n n o m i n a b l e g r a v e s u r le Jdta.)
Mots sacus.

Siiem, iiamm,

piiouascu2.

Nom expliqu, tendu,

pour

v i t e r d e p r o n o n c e r le n o m d e D i e u .
MARCHE. V i n g t - q u a t r e p a r ( 3 + 5 + 7 + 9 ), s a v o i r : 3 p a s d ' a p p r e n t i ,
e n p a r t a n t d u p i e d g a u c h e , S d u p i e d d r o i t , 7 d u p i e d g a u c h o et 9, d o n t
3 d u pied droit, 3 d u pied g a u c h e , et 3 d u pied droit qui doit tre en
q u e r r e a v e c le p i e d g a u c h e .
B a t t e r i e . 2 4 c o u p s f r a p p s a i n s i : oo o, 000 00, 00 oooop, 00 0, 00 0,
00

Temps du travail.

De

midi

minuit.

QUESTIONS D'ORDRE.

D. O travaillent les cossais?


R. Dans u n e vote souterraine.

D. A quoi sert-elle?
R . A r e n f e r m e r u n dpt prcieux.

D. Qui vous conduit ici, mon frre?


R . L ' a m o u r d e m o n d e v o i r e t le d s i r d ' a t t e i n d r e la h a u t e s c i e n c e .

D. Qu'apportez-vous pour vous en rendre digne?


R . U n c u r p u r , z l p a r t i s a n d e la v e r t u e t d e la v r i t .

D. O avez-vous travaill?,
R. Dans u n e vote souterraine 4.

D. A quoi servait-elle?
1

Vrai mot El-hhanan qui, en hbreux, signifie grce, ou misricorde de Dieu.

Il ne faut pas confondre ce nom avec celui 'El-chanan,


ciers de David (Parai. 1, ch. n , v, 16).
2

l'un des plus braves offi-

Ces trois mois sont fautifs; cette locution hbraque n'a que ces deux mots :

Schem-Ham'phoms. Schem signifie nom et mphoras, au prtrit, expliqu.


3
Ce nombre 24 doit tre ici la rcapitulation exacte des nombres caractristiques des grades prcdents et prouve que le grade de matre doit avoir,
comme l'ge l'indique, le nombre 7.

/,

Cathchisme de l'cossais,

FRANAIS.

39

Pi. A r e n f e r m e r u n dpt p r c i e u x .

D. Comment avezrvous t introduit?


P a r 3, D, 7 et 9,

D. Quel est l'objet de votre recherche?


R . La c o n n a i s s a n c e d e l ' a r t de p e r f e c t i o n n e r ce q u i est i m p a r f a i t , et
d ' a r r i v e r au trsor de la vraie m o r a l e .

D. Pourquoi le nom de vote secrte, l'ouverture, est-il chang en


celui de vote sacre la fermeture?
R . C'est q u e le dpt u n e fois plac, elle n e f u t plus c o n n u e q u e sous
ce d e r n i e r titre.

D. O voyagent les Grands-lus ?


R , D a n s toutes

les parties d u m o n d e , p o u r y r p a n d r e

la

vraie

science.

D. Quel ge avez-vous ?
R . Neuf a n s .

D. Pourquoi le nombre 81 est-il en honneur parmi nous?


R . P a r c e q u e c'est celui q u i c o n t i e n t le p l u s d e c o m b i n a i s o n s m a o n n i q u e s , et q u ' e n t e r m e d e l ' a r t il est le triple d u c u b e ou le p l u s g r a n d
c a rr .

DCORS.

T A B L I E R . B l a n c , d o u b l u r e et b o r d u r e p o n c e a u . [Le rcipiendaire, dans


le dbut de la rception, est revtu d'une robe blanche avec une ceinture
rouge; il a les jambes nues, et pour chaussure le cothurne rouge.)

CORDON. R u b a n p o n c e a u m o i r , p a s s a n t d e l ' p a u l e g a u c h e la h a n c h e droite, et u n e c h a r p e r o u g e f r a n g e s d ' o r , p a s s a n t de droite


gauche.
Bijou.

U n triple t r i a n g l e d ' o r , s u s p e n d u a u c o r d o n . Le b i j o u , s u s -

p e n d u au sautoir des g r a n d s officiers, est u n c o m p a s c o u r o n n , o u v e r t


s u r u n q u a r t d e cercle.
C h a q u e cossais porte u n a n n e a u en f o r m e d ' a l l i a n c e , d a n s l ' i n t r i e u r
d u q u e l sont gravs son n o m et la date d e sa r c e p t i o n ; d e l ' a u t r e ,

mots : La vertu unit ce que la mort ne peut sparer.

ces

4 0

GRADES GHAPITRAUX FRANAIS.

BANQUET DES GRANDS LUS OU COSSAIS.

Les v e r r e s sont n o m m s coupes.

COMMANDEMENT.

Drapeau en charpe!
La m a i n droite la coupe !
H a u t la coupe ! Main g a u c h e en l ' a i r !
V i d o n s la coupe^ e n trois t e m p s : u n , d e u x , trois !
La coupe l'paule droite !
La coupe d i a g o n a l e m e n t i la h a n c h e g a u c h e !
R e m e t t o n s la c o u p e l ' p a u l e g a u c h e !
La c o u p e d i a g o n a l e m e n t la h a n c h e droite ! (Ces 4 volutions f o r m e n t
la croix d e S a i n t - A n d r X.)
R e m e t t o n s la coupe l ' p a u l e droite !
E n a v a n t la coupe !
P o s o n s la c o u p e e n trois t e m p s : u n , d e u x , trois !
A m o i , m e s f r r e s , p o u r la b a t t e r i e :
A c c l a m a t i o n (aprs la batterie).
Dieu b n i s s e le roi et les chevaliers !
E n place, G r a n d s - l u s , les t r a v a u x d u collge sont s u s p e n d u s !
NOTA. Divers g r a d e s , faciles r e c o n n a t r e , ont servi f o r m e r c e l u i - c i , d o n t les n e u f p o i n t s p r i n c i p a u x sont : Imitation d u sacrifice
d ' A b r a h a m ; A b l u t i o n ; P u r i f i c a t i o n ; Esclavage.
R e c h e r c h e et d c o u v e r t e d u p r c i e u x D e l t a ; L i b e r t r e n d u e .
Conscration d u p r t r e d e J h o v a h ; Nouvelle purification p a r l ' a u g e
et la t r u e l l e ; C o m m u n i o n avec les F r r e s .

CHEYALIEPi D'ORIENT
OU DE L'PE
Se Ordre, 6e Grade.

DCORATION DE Lfl LOGE.


Il y a trois a p p a r t e m e n t s .
Le premier

est la c h a m b r e de prparation ; il est d c o r simplement^

sans a u c u n o r d r e oblig. L e r c i p i e n d a i r e y est a m e n p o u r t r e p r p a r


sa r c e p t i o n .
L e second

appartement

est la salle dite d ' O r i e n t ; elle r e p r s e n t e le

conseil de C y r u s , roi d e Babylone. L a t e n t u r e est v e r t e ; la salle est


claire avec clat, s a n s n o m b r e d t e r m i n d e l u m i r e s .
A l ' O r i e n t , est u n t r n e lev d e d e u x m a r c h e s ; le t r n e et les siges
sont c o u v e r t s en toffe v e r t e , galons et f r a n g e s en or. D e r r i r e le t r n e
est u n t r a n s p a r e n t , r e p r s e n t a n t le songe d e C y r u s ' , c ' e s t - - d i r e u n lion
r u g i s s a n t p r t a s ' l a n c e r s u r le r o i ; a u - d e s s u s , on voit u n e gloire clat a n t e p n t r a n t t r a v e r s les n u a g e s ; d u m i l i e u de la gloire sort u n aigle
p o r t a n t en son b e c u n e b a n d e r o l e s u r laquelle on l i t c e s m o t s : R e n d s la lib e r t aux captifs ! A u - d e s s o u s des n u a g e s est r e p r s e n t N a b u c h o d o n o s o r 2,
1
Hbreu Choresch, roi de Perse et de Mdie {quasi miser, quasi hoires, aut
venter.
2

Hbreu N'boudchad'netgar;

il fut chang en bte pendant 7 ans (Daniel,

ch. iv, v. 30 et suiv,, plancius judicii).

42

GRADES

CHAPITEAUX

e n c o r e m o i t i . c h a n g on b t e , et B a l t h a z a r ' son fils, p r d c e s s e u r s do


Cyrus, chargs de chanes.
Le c a r r i n t r i e u r d u conseil est f o r m p a r u n e m u r a i l l e q u i est cense
c o n s t r u i t e en b r i q u e s , g a r n i e do sept t o u r s . - C e t t e m u r a i l l e n ' a q u e trois
cts, p a r c e q u e le f o n d de la salle fait lo q u a t r i m e . Les cts n o r d et
s u d sont p e u levs, afin d e p o u v o i r f a c i l e t n e n t les f r a n c h i r ; ils ont
c h a c u n trois t o u r s , u n e c h a q u e a n g l e et u n e au m i l i e u . Lo ct do
l'ouest est de t o u t e la h a u t e u r d e l ' a p p a r t e m e n t ; u n e t o u r est au m i l i e u ,
elle est de g r o s s e u r p r o p o r t i o n n e et capable do c o n t e n i r d e u x g a r d e s .
Cette t o u r a d e u x p a r t i e s , l ' u n e e n d e d a n s et l ' a u t r e en d e h o r s do la salle.
L e t r n e est plac d a n s l ' e n c e i n t e des m u r a i l l e s ; d e v a n t le t r n e est
u n autel r e c o u v e r t d ' u n tapis v e r t , avec galons e t f r a n g e s en or.
D a n s le milieu de la salle est le t a b l e a u d e la Loge, o u , m i e u x e n c o r e ,
les o b j e t s q u ' i l r e p r s e n t e , c'est--dire les d e u x colonnes J, B , r e n v e r ses p a r terre.

Le troisime appartement

se nomme salle d'Occident.

Cette salle doit

tre spare de la s e c o n d e par u n e a n t i c h a m b r e ou p a r v i s c o m m u n .


Dans le p a r v i s est u n p o n t , sous lequel coule u n fleuve d o n t les e a u x
c h a r r i e n t des c a d a v r e s et d e s d b r i s d ' a r m u r e s . S u r le c i n t r e d u p o n t
sont les lettres L . - . D.-. P . - ,

On voit, s u r l ' u n des p a n n e a u x d e s m u -

railles, u n paysage r e p r s e n t a n t des c a m p a g n e s r u i n e s et les m u r s d e


J r u s a l e m d t r u i t s . La porte d ' e n t r e d e la salle est d e ce ct.
La t e n t u r e de la salle d ' O r i e n t est r o u g e ; il y a 7 0 l u m i r e s , en 10
g r o u p e s d e 7 l u m i r e s c h a c u n . Il n ' y a p o i n t de t r n e ; u n f a u t e u i l s i m ple, l ' o r i e n t d e la salle, est le sige d u p r s i d e n t p e n d a n t les r c e p t i o n s . Derrire ce f a u t e u i l est u n r i d e a u q u i c a c h e u n autel, a u - d e s s u s
d u q u e l est u n e gloire r a y o n n a n t e , q u e l'on aperoit l o r s q u e le r i d e a u est
lev, a u m o m e n t m a r q u d a n s le R i t u e l .
La t e n t u r e doit avoir d e u x cts : l ' u n r o u g e et l ' a u t r e v e r t , et tre
dispose d e m a n i r e pouvoir f a c i l e m e n t et p r o m p t e m e n t c h a n g e r d e
ct. D a n s ce c h a n g e m e n t , le f e s t o n cramoisi d u h a u t r e s t e t o u j o u r s
en v u e .
Le milieu d e la salle r e p r s e n t e u n t e m p l e d m o l i , des i n s t r u m e n t s
d e m a o n n e r i e pars s u r le p a v et h o r s de l e u r place n a t u r e l l e .
T I T R E S . La
roi de P e r s e .

seconde chambre p r e n d le t i t r e de conseil, c ' e s t la c o u r d u

Le p r s i d e n t p r e n d le t i t r e de Souverain

Matre;

il r e p r s e n t e Cyrus,

Hbreu Bel'schatzar {ce mot n'a aucune signification).

FRANAIS.

43

q u i r g n a i t dans Babylone l o r s q u e les 70 a n n e s d e la captivit dos J u i f s


f u r e n t accomplies.

L'Orateur est Grand-Matre du palais; il reprsente Daniel.


Le 1 er Surveillant est gnral, Grand-Matre de la cavalerie; il reprsente Sinna.

Le 2 Surveillant est gnral, Grand-Matre de la milice; il reprsente Nahouzardan

'.

Le Garde des Sceaux est Grand-Matre

de la chancellerie;

il r e p r -

sente Ratim.

Le Trsorier est Grand-Matre des finances; il reprsente Mitfiridate,


fds de Gazabar.

Le Secrtaire estfirand-Maitre

des dpches; il reprsente Semelius.

L e G r a n d - M a t r e des c r m o n i e s r e p r s e n t e y l ^ a z a r .
L e r c i p i e n d a i r e r e p r s e n t o .Zoro6a6eZ, roi de J u d a 2 .
D a n s la t r o i s i m e c h a m b r e , le P r s i d e n t est n o m m Trs-Illustre

Matre.
Les Surveillants sont Illustres Surveillants.
Le s u r p l u s des m e m b r e s est d s i g n par le titre de Chevaliers.
ORDRE. Tirer le glaive, le porter g a u c h e , la pointe en l'air, la m a i n
a p p u y e contre la h a n c h e .
SIGNE. P o r t e r , l'paule g a u c h e , la m a i n droite, la p a u m e e n d e d a n s
et la r a m e n e r d i a g o n a l e m e n t j u s q u ' la h a n c h e droite, e n s e r p e n t a n t

{comme pour imiter les sinuosits d'un fleuve3. En rponse, porter la


m a i n droite s u r le flanc g a u c h e , et la r a m e n e r e n s e r p e n t a n t v e r s la
droite.
ATTOUCHEMENT. Il est r c i p r o q u e e n t r e les d e u x f r r e s : porter la m a i n
droite au glaive, c o m m e p o u r le t i r e r d u f o u r r e a u ; e n s u i t e p o r t e r le corps
en a v a n t vers la droite, en p a s s a n t le p i e d droit d e r r i r e le g a u c h e , la

' Et non pas Narabusan,


N'bousar-dam.
- En Chalden, Zmboabel.
(Agge, ch. i, v. 1.)

comme on lit dans quelques cahiers. En hbreu,


dispersio

confusionis.

Il tait fils de Salathiel.

3
On donne dans le rituel, au fleuve cens passer sous le pont, le nom de Stariusana (en hbreu Sch'thar-Bosanai
{contempler me putrefaciente);
nous disons, dans 1 interprtation, d'o provient cette faute; c'est le nom d'un des officiers du roi de Perse et non celui d'un fleuve ou d'un lieu quelconque; d'ailleurs
tous les faits de dtails, sur lesquels s'appuient ce grade, sont faux et ne peuvent
qu appartenir l'allgorie : Les Juifs, en revenant de Babylone Jrusalem,
n avaient aucun fleuve traverser ; et, dans leur pays, aucun ne s'est appel
Starbuzanai.

44

GRADES GHAPITRAUX

m a i n g a u c h e leve et tendue^ c o m m e p o u r r e p o u s s e r u n e n n e m i . D a n s
ce m o u v e m e n t , les d e u x f r r e s se r e n c o n t r e n t , et se p r e n n e n t rciproq u e m e n t la m a i n g a u c h e , d o n t ils e n t r e l a c e n t les doigts. Ils se d o n n e n t
alors le baiser f r a t e r n e l , en d i s a n t , l ' u n Jiida,

l ' a u t r e rpond Benjamin.

MARCHE. Sept pas : trois d e Matre en a v a n t , trois en arrire et u n pas


o r d i n a i r e en a v a n t ; les pieds en q u e r r e .
MOTS DE PASSE. Y A VOUOUM IIAMMAM OU
M O T SACH. J U D A ;

rponse

BENJAMIN.

hamen '.

( H b r . B i n j a m i n , dextrse lilius,

ou t a t u m lilius).
BATTERIE. S e p t c o u p s ( S + 2 ) : 0 0 0 0 0 0 0 !

QUESTIONS D'ORDRE.

D. tes-vous chevalier ?
R . J ' e n ai r e u le c a r a c t r e .

D. Faites-vous mieux connailre?


R . C o m m e n c e z , j e finirai.

D. Juda?
R. Benjamin.

D. Comment les-vous parvenu ce grade?


R . P a r l ' h u m i l i t et la p a t i e n c e .

D. O avez-vous t reu?
R . D a n s u n conseil, s u r les d b r i s d u t e m p l e .

D. Quels difices bdlissez-vous?


R . Des t e m p l e s et d e s t a b e r n a c l e s .

D. Dans quels lieux?


R . D a n s la t a v e r n e , f a u t e de t e r r a i n .

D. Quel ge avez-vous?
R . Dix s e m a i n e s d ' a n n e .

(
Ces mots n'ont aucun sens. On doit dire Jaaborou-Hamtnam,
Jagaiorou-Hammaitn
aquas transiiunt,
ils passeront les eaux.

(en hbreu,

FRANAIS.

45

DCORS.

TABLIER. Blanc, d o u b l u r e cf. b o r d u r e v e r t e . (On p e u t y r e p r s e n t e r u n


p o n t s u r u n fleuve c h a r r i a n t des ttes d e m o r t . )
COUDON. R u b a n

vert m o i r , s u r lequel sont brodes les 3 lettres

L . - . D.-. P . - . (Libert d e passer ou de p e n s e r . ) Il se porte de l ' p a u l e


g a u c h e la h a n c h e droite.
c i u i i P E en c e i n t u r e . De c o u l e u r vert d ' e a u , a y a n t d e s f r a n g e s d'or
ses e x t r m i t s .
BIJOU. D e u x pes croises s u r u n t r i a n g l e .

BANQUET DES CHEVALIERS D ' O R I E N T .

D a n s ce g r a d e , e s s e n t i e l l e m e n t militaire, les Chevaliers d ' O r i e n t travaillent d ' u n e m a i n et c o m b a t t e n t de l ' a u t r e ; ils ont d o n c t o u j o u r s le


glaive en m a i n .

COMMANDEMENT POUR LES SANTS.

Aux armes, chevaliers! {Tous les chevaliers se lvent.)


Drapeau a u t o u r de la c e i n t u r e !
Main droite a u glaive !
H a u t le glaive !
Salut d u glaive, en trois t e m p s !
Main g a u c h e , a u c a n o n !
H a u t le canon !
V i d o n s en trois t e m p s !
E n a v a n t le c a n o n !
E x e r c i c e d u glaive !
P o s o n s le glaive et le
ACCLAMATION :

canon ! [Ensuite

on fait la batterie.)

Gloire Dieu et au souverain

SOUVERAIN PRINCE ROSE-CROIX


-4e Ordre, 7e Grade et dernier.

DCORATION DE LA LOGE.

D a n s le t a b l e a u de q u e l q u e s R o s e - C r o i x , on r e p r s e n t e a n arbre renvers.

Il symbolise le m o n d e q u i , d a n s les t r a d i t i o n s d e l ' a n t i q u i t , est

a i n s i r e p r s e n t , c o n f o r m m e n t c e passage d e s V d a s : L e m o n d e ,
figuier

t e r n e l , lance ses r a c i n e s d a n s les c i e u x , t e n d ses b r a n c h e s s u r

l'abme.
O u y t r o u v e a u s s i la sphre armillaire,
exactes, o b j e t d e s t u d e s d e s Rose-Croix

q u i est l ' e m b l m e d e s s c i e n c e s
anciens.

Un g r a n d d f a u t d e c e g r a d e m a l fait, c o m m e t o u s les h a u t s g r a d e s ,
est d e r a t t a c h e r a u x t r a d i t i o n s j u i v e s q u i s e r v e n t si m a l a d r o i t e m e n t d e fond e m e n t a u x g r a d e s p r c d e n t s , l ' h i s t o i r e d e l a passion et d e la r s u r r e c tion de J s u s , d o n t les J u i f s n e r e c o n n a i s s e n t n i la m i s s i o n n i la d i v i n i t .
Ces a n o m a l i e s o n t d i s p a r u d a n s le R i t u e l p h i l o s o p h i q u e d u Nouveau

Rose-Croix, Parfait maon.


Il y trois a p p a r t e m e n t s .
L e premier

q u i est celui o se fait l ' o u v e r t u r e des t r a v a u x p o u r le r -

ceptions, est t e n d u en toffe n o i r e p a r s e m e de l a r m e s b l a n c h e s . Il y a 3 3


l u m i r e s e n cire j a u n e , e n 3 g r o u p e s d e M c h a c u n , et q u i sont m a s q u e s
j u s q u ' a u m o m e n t i n d i q u d a n s le R i t u e l .

GRADES CHAPITEAUX FRANAIS.

47

A l'est, au sud et au n o r d , sont trois colonnes s u r le f t desquelles ou


l i t : F o i , ESPRANCE, CHARIT.

Le dais et l'autel sont galement on noir, f r a n g e s b l a n c h e s . A u fond


de la salle est u n tableau s u r lequel sont peintes trois croix ; celle d u
milieu porte la rose m y s t i q u e , place au centre de la croisure, e n t o u r e
d ' u n e couronne d'pines.. Les d e u x autres croix portent c h a c u n e u n e tte
de m o r t et d e u x os en sautoir.
L'autel et le tableau sont c a c h s par u n r i d e a u noir q u i se lve p e n dant la rception.
Au bas des m a r c h e s de l'autel, devant le r i d e a u , est u n e table c o u v e r t e
d ' u n tapis noir, s u r laquelle sont poss le livre do la sagesse, u n compas,
u n e q u e r r e , u n triangle, u n cordon noir, et u n h a b i t de Rose-Croix destin au rcipiendaire.
Au milieu de la salle, est le trac de la Loge.
Le second appartement
Le troisime

reprsente u n lieu de rprobation.

est t e n d u en r o u g e ; il est clair par 3 3 l u m i r e s , g r o u -

pes c o m m e dans le premier a p p a r t e m e n t .


Sous le dais, il y a u n e gloire clatante, au milieu de laquelle est
l'toile

flamboyante,

et d a n s son centre u n ' Q o d ) , initial d u n o m de

Dieu, au-dessous est u n t o m b e a u vide et ouvert.


S u r le pav est le trac de la Loge.
IITRES.

La Loge p r e n d le titre de souverain chapitre de

Le prsident se nomme Trs-Sage et parfait Matre;

ROSE-CROIX.

les surveillants,

Trs-Excellents et parfaits; les olliciers, TvS'PHissants et parfaits, et


les chevaliers, Trs-Respectables et parfaits.
Dans le p r e m i e r point de la rception, ou s u p p r i m e les titres de par-

fait.
ORDRE. Les b r a s croiss sur la poitrine, les m a i n s cartes ; il se n o m m e

Signe du bon pasteur.


SIGNE. Lever les m a i n s , les p a u m e s en dehorSj les doigts entrelacs
la h a u t e u r d u f r o n t , en r e g a r d a n t le ciel ; la rponse, lever, la h a u t e u r
d u front la m a i n droite f e r m e , l'index lev, pour i n d i q u e r le ciel q u e
l'on regarde en m m e t e m p s .
SIGNE DE SECOURS. Lever la j a m b e droite derrire la g a u c h e et la croiser
la h a u t e u r d u mollet. On r p o n d par le m m e signe exciit de la j a m b e
gauche.
ATTOUCHEMENT. Placer r c i p r o q u e m e n t la m a i n droite plat s u r la m a melle droite d u f r r e et la m a i n g a u c h e s u r la mamelle g a u c h e , et se

48

GRADES

CHAPITEAUX

d o n n e r le baiser l'ratemel, eu d i s a n t , le p r e m i e r f r r e : Emmanuel-,

le se-

cond rpond : Paix profonde.


M O T DE PASSE.

EMMANUEL

(on h b r e u

S. M a t t h i e u , c h . 1, v . 23). E n r p o n s e pax

Gimmanouel, Deus nobiscum,


vobis,

ou paix p r o f o n d e .

MOT SACR. 1. N. R . I. (11 n e se p r o n o n c e p a s ; v o i r , ci-aprs, les q u e s tions d ' o r d r e ) .


AGE. T r e n t e - t r o i s a n s .
MARCHE. Naturelle, par trois pas p r c i p i t s , m a i s t a n t l'ordre et
faisant une

g n u f l e x i o n a v a n t de se p l a c e r .

BATTERIE. Sept coups ( 6 - f 1) oooooo o ! A c c l a m a t i o n . Ose ! r p t


7 fois.
HEURES DU CHAPITRE. Les t r a v a u x sont c e n s s tre t o u j o u r s en activit,
et l o r s q u e l ' o n e n t r e en c h a p i t r e , c o m m e a p r s ' m r e p o s , c ' e s t la r e p r i s e
des t r a v a u x .

Les travaux recommencent l'instant que laparole fut perdue, et on les


suspend au moment o laparole est retrouve.

QUESTIONS D ' O R D R E .

I). Eies-wus chevalier Rose-Croix ?


R . J'ai c e b o n h e u r !

D. O avez-vous t reu?
R . D a n s u n c h a p i t r e o r g n e n t la d c e n c e et l ' h u m i l i t .

D. Qui vous a reu-'


R . L e plus h u m b l e de t o u s .

D. Que cherchiez-vous?
R . La vraie parole p e r d u e par le r e l c h e m e n t de Maons.

D. Donnez-la-moi?
R . J e n e le p u i s . I n t e r r o g e z - m o i s u r m e s voyages, m o n p a y s , m o n t a t ,
et t c h e z d e f a i r e c o m m e m o i .

D. D'o venez-vous?
R. Del Jude.

D. Par quelle ville avez-vous pass?


R Par Nazare t h .

D. Qui vous a conduit?


R, Raphael.

FRANAIS.

49

)). De quelle tributes-vousi'


R . Du Jucla.

D. Je n'en suis pas plus instruit.


U. Rassemblez les lettres initiales d e c h a q u e m o t , et vous t r o u v e r e z
les s u j e t de m o n voyage et d e nos m y s t r e s .

K. Que signifient ces quatre lettres ?


R . Le mot s a c r des chevaliers de Rose-Croix.

I). Comment nommez-vous les soutiens de notre ordre'.'


R . Foi, E s p r a n c e et Charit.

I). Quel ge avez-vous?


R . Trente-trois a n s .

DCORS.

TABLIER. Blanc, bord d e r o u g e , d o u b l d e n o i r . A u m i l i e u , on b r o d e


u n e rose, u n e croix et u n plican. A u r e v e r s , u n e croix r o u g e .
CORDON. R o u g e m o i r , doubl d e noir, il se porte en sautoir.
BIJOU. Une rose sur u n e croix, ou u n plican s u r u n c o m p a s et u n
q u a r t de cercle.
TUNIQUE. De serge b l a n c h e , b o r d e d e r o u g e , u n e croix c h r t i e n n e ,
r o u g e , a u milieu.
NOTA. Dans le p r e m i e r point de la rception le b i j o u est v o i l ; le
tablier et le cordon sont f a o n n s d u ct qui est en n o i r .

BANQUETS

DES S O U V E R A I N S P R I N C E S

ROSE-CROIX.

11 no f a u t pas c o n f o n d r e les b a n q u e t s o r d i n a i r e s ou agapes,


d o n n o n s les u s a g e s , avec la cne mystique,

dont nous

d o n t les c r m o n i e s sont d -

crites a u R i t u e l .
11 y avait, d a n s l ' o r i g i n e , ce q u ' o n appelle des rfectoires,

o l'on

n e m a n g e a i t q u e d e b o u t , et o l'on n e servait q u e des l g u m e s .


L o r s q u e le local le p e r m e t , on d o n n e la table la f o r m e d ' u n e croix
grecque.
Les v e r r e s sont n o m m s calices;

la table est u n autel,

ustensiles a le m m e n o m q u e d a n s les p r e m i e r s d e g r s .

le s u r p l u s des

50

GRADES GHAl'lTHiVUX

COMMANDEMENTS POUR LES SANTS.

Debout^ chevalier !
Le d r a p e a u eu sautoir !
La m a i n a u calice !

Haut le calice ! (On l'lve la hauteur du fruiU.)


Vidons le calice eu trois t e m p s !
Le calice l'paule g a u c h e !
Le calice l ' p a u l e droite !
H a u t le calice !

Posons le calice 1 (On le pose en trois temps, formant de cette manire


la croix chrtienne.)
A moi,, p o u r la b a t t e r i e . A c c l a m a t i o n ; Osiiu (Iloscheah!

Sauveur).

BATTERIE. Trois coup g a u x : ooo !

RITE DE K I L W I N N I N G m i l L E U R ) .

SIGNE DE LA LOI. Les m a i n s jointes l ' u n e c o n t r e l ' a u t r e , les doigts allonges, o u v r i r les m a i n s c o m m e on f e r a i t - d ' u n l i v r e ; ce signe est c e n s
f i g u r e r les Tables de la loi.
SIGNE DE LA TOUR. P o r t e r la m a i n g a u c h e plat, s u r le cte g a u c h e d u
f r r e , et la m a i n droite s u r l'paule g a u c h e .
SIGNE DU PIDESTAL. R e g a r d e r la p a u m e d e la m a i n droite et la porter
e n s u i t e s u r le f r o n t .
SIGNE DU CHAPITEAU. t e n d r e ses d e u x m a i n s c o n t r le f r o n t , la p a u m e
t a n t en d e h o r s .
SIGNE D'HEREDO.M. A y a n t la m a i n droite f e r m e , le p o u c e lev, la porter
la h a u t e u r d u f r o n t , la d e s c e n d r e j u s q u ' l ' e s t o m a c , la porter v e r s la
g a u c h e , la r a m e n e r droite p o u r figurer u n e croix.
SIGNE GNRAL. Les b r a s t a n t croiss, lever les m a i n s vers le ciel et
les laisser r e t o m b e r d e v a n t s o i ; en rponse,

m o n t r e r le ciel avec l ' i n d e x

de la m a i n droite.

ATTOUCHEMENT D'HRDOJI. Se placer eu l'ace, d u f r r e et se m e t t r e r-

c i p r o q u e m e n t les m a i n s s u r les h a n c h e s ,

FliANAISi.

51

MOTS UE PASSU. L '')IIUL: EMMANUEL.

2 mot : ZoiioDAUEL.
!.. N,-. H,.-. I.-. (Ces initiales d e 4 mots drisoires sont dplaces dans un grade prsent comme niaonuquc).
I'AHOLE PARTICULIRE.

l'AnOI.E GNRALE. RAPIlADojtt.


AUTRES PAROLES.
JEIIOYAII.

SALAUIEL

(demand

de

Dieu).

MOABON-HIHAM-

Les chevaliers portent la jambe gauche une jarretire verte sur laquelle est brode

l a d e v i s e : VIRTUTE ET SILENTIO.

11 est donn Un mot de semestre chaque fte solsticiale.

OBSERVATION INTERPRTATIVE.

Les QUATRE ORDRES du rite franais, labors en 1786, p o u r


remplacer les 30 grades si incohrents du rite cossais, ont eu
pour base les 4 lments ou les 4 preuves physiques que subit
le rcipiendaire dans le grade d ' a p p r e n t i . Notre symbolisme est
un drame solaire en 3 actes, o l'aspirant l'initiation reprsente
le hros cleste dans sa rvolution annuelle. L'antiquit n'avait
que 3 saisons, mais la rforme tant moderne, sa variante

exig 4 tableaux pour r p o n d r e aux 4 saisons actuelles.


L'LU

est u n emblme du soleil printannier, sortant victorieu-

sement du chaos hivernal comme le rcipiendaire sort du cabinet


lunbre, image du sein de la TERRE, I e1 ' lment que symbolise
ce grtde.
L COSSAIS symbolise l'lment AIR dont, cette seconde saison, la douce influence, fconde par la chaleur solaire, r p a n d
dans la n a t u r e l'existence et la vie.
Le

CHEW.

D'ORIENT, dont le m o t de passe signifie ils passeront

les Baux, et dont le signe se fait en charpe et en serpentant,

pour

reprsenter u n lleuve, celui du verseau, qui occupe sur la sphre,


pendant l'automne, une partie du ciel, f u t consacr l'lment
EAU.
Le

HOSE-CROIX

est consacr au 4 e lment le FEU (universel),

52

GRADES CHAP1TMUX FRANAIS.

mc du monde, signal dans cet aphorisme bien ancien ; Jgne


Nalura nnomlur

Integra.

Ce grade se prsentant sons une l'orme chrtienne, qui tait


une grave inconvenance dans l'institution, a t remplac par un
Rose-Cnix

philosophique, qui sur les i ordres, est le seul grade

chapitrai qui soit pratiqu depuis 1860. Le nouveau Uoso-Croix


ligure donc, aujourd'hui, comme 4" degr du rite franais.

NOUVEAU IIOSE-GUOIX
OU,

ROSE-CROIX PHILOSOPHIQUE, PARFAIT KIAITRE


4e Grade franais.

DCORATION. Tenture
ronge. Emblmes des sciences, des
arts, etc. Une senle chambre vote toile, les initis, comme la
nature, n'ont qu'un ciel. Les 2 col. - , sont surmontes de sphres; la
lettre h - , signifie Isis, la n a t u r e ; la lettre B. - ., bienfaisance. Le
pav est en carreaux rouges, noirs et blancs. Trois candlabres
3 brandies, portant en inscription : Foi, Esprance, Charit, et
une toile d'or ou dore au-dessus.
A L'Orient, Vtendard blanc, bord de rouge et franges d'or,
ayant au centre une large rose sur une croix dont les branches
sont gales en longueur, reprsentant la jonction cruciale de
l'cliptique avec l'quateur, gauche de cosigne, caractristique
du grade, est un delta radieux, et droite un soleil rayonnant.

TITRES. La Loge prend le titre de chapitre, le local, chambre de


perfection ; le prsident se nomme Trs-Sage, Parfait-Matre; les
S u n 7 . ' . , Trs-clairs et Parfaits-FF.\,
les membres du chap.'.,
Parfaits-Matres.
dit du Bon-Pasteur. Les mains poses sur la poitrine, la
droite en dessus, les doigts carts.
ORDRE

54

RITE FRANAIS,

S I G N E DE DEMANDE OU D'ADMIRATION. Lever les yeux au ciel,


porter en mme temps les mains, les paumes en dehors, la hauteur du front, les doigts entrelacs et les laisser ainsi tomber sur
le ventre.
SIGNE DE R P O N S E . Lever la main droite la hauteur du front
sur le ct, ayant le ponce et les doigts ferms, l'exception de
l'index, avec lequel on montre le ciel, en levant aussi les yeux.
Ce signe indique que tout vient d'en haut, et qu'il n'y a qu'un
seul tre, source de vrit.
S I G N E DE SECOURS. Croiser la jamhe droite derrire la gauche,
la hauteur du mollet. On y rpond en croisant la jambe gauche
derrire la droite.

ATTODCHEMENT. Placer rciproquement la main droite plat


sur la mamelle droite du F . ' . , la main gauche sur la mamelle
gauche et se donner le baiser de paix ; le 1 e r F. '. dit : Emmanuel,
et le 2 e Paix profonde.
MOT DE PASSE. Emmanuel
profonde ou pax vobis.

(Dcus vobiscum).

E N RPONSE :

Paix

Ces 4 lttrs ne forment pas un


mot, elles s'plent. (V. les questions d'ordre.)
AGE. 33 ans [les deux 3 indiquent 2 triangles ou les 2 hmisphres).
MOT

SACR.

I.-.N.-. R.-.

I.-.

MARCHE. Naturelle, par 3 pas prcipits, tant l'ordre.


BATTERIE. Sept coups par six, plus un.
ACCLAMATION. Ose!
CORDON.

Point. Un sage sait se passer de dcoration inutile.

TABLIER. Blanc, bord de rouge, sur lequel sont peintes 2 sphres et leur pied ; au milieu, un SOLEIL RAYONNANT, ayant au centre
uu compas ouvert sur une rgle.
T E M P S DU TRAVAIL. Depuis l'heure o le soleil ouvre les portes
du jour jusqu' celle o il quitte l'horizon.

RITE FRANAIS.

55

QUESTIONS D'ORDRE.

I), les-voits Rose-Croix, Parfait-Matin?


H. ,l'ai ce bonheur.
1). O avez-vons t reu?
R. Dans un chapitre o rgnent l'amonr des sciences et la
modestie.
I). Qui vous a reu ?
K. Ln plus modeste de tous.
1), Qn'entendez-vous par ces paroles ?
U. Que, dans nos runions, on ne se distingue que par les talents, et le plus instruit sait qu'il ne sait rien, en comparant ce
qui reste apprendre.
D. On vous a fait voyager, qu'avez-vous remarqu, et quel en
tait le but?,
J
R. J'ai remarqu 3 toiles, qui m'ont fait connatre les 3 soutiens de notre ordre : Foi, Esprance, Charit. Le but tait la recherche de la parole perdue par le relchement des Maons.
D. Lavez-vous recouvre et pouvez-vous me la donner?
R. Le T.-.-S.-, l'a trouve 2 fois dans mes rponses; faites
comme lui, interrogez-moi.
D. D'o avez-vous tirie plus de connaissances?
R. De l'Inde.
- D. Qui vous a le mieux guid?
R. La nature.
D. Qu'-t-elle produit en vous?
R. Ma rgnration.
D. Qu'avez-vous eu combattre ?
R. Mon ignorance.
D. Quel est l'aphorisme des anciens qui vous a le plus frapp ?
R. C'est celui-ci : Igne natura renovatur intgra. Rassemblez
les initiales de ces mots et vous trouverez deux fois h parole.

KADOSCH, PARFAIT INITI

GRADE

PHILOSOPHIQUE,

5E

ET

DERNIER

DEGR

DU

RITE

FRANAIS,

D I T AUSSI

GRAND ELU, CHEVALIER DE L'AIGLE BLANC ET NOIR


RE1IPLAANT LE 3 0 ' DEfiR I E M P U E I 1 DD RITE COSSAIS,

D I S P O S I T I O N . Tenture blanche, portant les attributs des sciences et des arts, parseme d'abeilles. L'autel et les tables sont couverts de tapis blancs, dont le devant est parsem d'toiles d'or.
Le dais est d'toffe blanche franges d'or. Au-dessus brille
l'toile flamboyante, ayant son centre le delta, au lieu de la
lettre G, le Rituel dit pourquoi.

A l'Orient est l'tendard blanc franges d'or. Le milieu prsente


les lettres K.-. S.-., spares par un globe ail, dont les ailes sont
bleues.
Un fauteuil fond blanc est au centre de la salle, pour le candidat.
TITRES. La Loge se nomme Aropage; le prsident GrandMatre. Les dignitaires portent les titres de leur charge prcds
du mot Grand. Les F F . ' , sont appels Chevaliers, tous les Kadosch
tant Chevaliers de l'Aigle blanc et noir.

RITI FRANAIS.

57

TUILEUR.
ORDRE

dit nu BON-PASTEUR. Le Kadoscli tant a u j o u r d ' h u i le

couronnement du Rose-Croix, a le mme o r d r e ; il n ' a pas de


(1 laite, sa seule arme est la parole.
SIGNE.

Porter sur la bouche les 3 premiers doigts de la main

droite et la retirer en demi-cercle, comme pour saluer. 11 signifie


que c'est par la persuasion qu'il faut agir.
PAROLES.

Vrit. RPONSE ; Humanit

; elles se disent en don-

nant l'attouchement.
ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e mutuellement les 3 premiers doigts
de la main d r o i t e ; le 1 e r F . - , presse lgrement les doigts de
l'autre et dit l'oreille : Vrit; le 2e F . ' , rpond par u n e mme
pression, en disant ; Humanit.
MOT DE PASSE. Na-tu-re;
on le syllabise en tenant la main
droite sur l'paule de l'adversaire, les 2 mains gauches runies.
Le Rituel donne la signification maonnique de ces 3 mots.

AGE. Je ne compte plus. (LesKV. S.-, ne travaillent plus : ils


observent et dlibrent.]
MARCHE. tant l'ordre, faire 3 pas prcipits. (Ils expriment
1 empressement qu on doit mettre faire le bien et " corriqer les
abus].
BATTERIE. Neuf coups : OO plus 1. Le 8 couch dsigne la chane
sans fin qui lient les Maons des deux hmisphres ; le chiffre 1
dtach, indique Vunit de vue.
CORDON

et TABLIER. Point, le travail tant fini dans, le Rose-

Croix.
BIJOU DI K . ' . S . ' , P H I L O S . ' . . Un soleil d'or rayons d'argent
brod ou de mtal, port sur le sein gauche.
BIJOU DE CHEV.-.

Un petit aigle 2 ttes blanche et noire, ailes

dployes, tenant dans ses serres l'pe de la science.


HABILLEMENT. Gants blancs, habit noir.
On grave des balustres avec le b u r i n .
INSTRUCTION.

Point,

'

les tudes sont faites.

Le G.'.-M. - , ouvre et ferme l'aropage p a r une simple annonce


et un coup de maillet.

MAONNERIE D'ADOPTION
SUITE DU REGIME FRANCMR.

ORIGINE. Les femmes ont dit : Les temples de toutes les r e ligions nous sont ouverts; les assembles politiques nous admettent en leur prsence; les acadmies, les coles de science
nous appellent; la seule maonnerie nous ferme ses portes;
donc ce qu'elle enseigne n'est pas bien ; donc les perscutions
qu'elle prouve dans certains pays sont justifies; donc nous
avons raison de ne point aimer que nos poux et nos parents
s'enrlent sous ses bannires, etc.

De prudents frres, entendant ces plaintes judicieuses, les trouvrent fondes, et se rappelant le rle et les fonctions qu'ont
remplis avec succs et l'honneur de leur sexe, les femmes dans
les anciens mystres, ils rsolurent d'y faire droit; de l l'origine
d e l a MAONNERIE D'ADOPTION o u MAONNERIE DES DAMES, d u e

la galanterie des Maons franais qui l'ont cre en 1830, et qui,


depuis, s'est avantageusement modifie.

IER

Grade.

A P P R E N T I E ,

Les rceptions aux 3 premiers grades


se font ordinairement dans le mme local; il doit tre assez grand
DCORATION DE LA LOGE.

MAONNERIE D'ADOPTION,

59

pour qu'on puisse, au moyen de tentures, le diviser en trois parties.


Tenture rouge; mais, pour viter les frais, on se sert du local
de l'Apprenti Maon, tenture bleue.
Le ct o se tient la Grande-Matresse se nomme le climat
d'Asie, celui de l'entre, en l'ace, le climat de l'Europe; celui des
apprentis, le climat d'Amrique, celui des compagnons, le climat
d'Afrique. Les Matresses se placent sur les 2 derniers climats et
les surveillent.
Dans l'Asie, sont 2 fauteuils ou trnes sous un mme dais. En
avant est un autel, sur lequel se trouvent un maillet, une pe
nue et les statuts.
Sur les cts sont placs 8 figures allgoriques, reprsentant
la Sagesse, la Prudence, la Force, la Temprance, l'Honneur, la
Charit, la Justice et la Vrit, distingues par leurs attributs.
La Loge est claire par 5 terrines odorifrantes et par une
grande toile 5 rayons, place l'Asie.
Sur les cts, les frres et les surs sont rangs sur 2 lignes,
les surs sur la ligne en avant des frres.
Le G..-M. - ., la G..-M. - , et les autres dignitaires occupent les
mmes places que dans les Loges ordinaires. Devant les dignitaires qui en font usage, sont des tables pentagones.
TABLEAU DE LA LOGE. Sur le pav mosaque, sont reprsentes
les 5 parties du monde par 5 figures allgoriques, plus 1 l'chelle de Jacob; 2 l'Arche de No sur le mont Ararat; 3o la Tour
de Babel; 4 le Soleil; 5 la Lune.
CHAMBRE DES RFLEXIONS. Tenture noire; une seule lampe
l'clair ; elle est suspendue au-dessus d'une table sur laquelle
sont une tte de mort et ces 3 questions rpondre :
La l r e Que doit-on ses pre et mre?
La 2 Que doit-on son mari et ses enfants?
La 3 e Que doit-on l'amiti et la socit ?

Un tabouret est devant la table, et sur les murs, sont des devises analogues la situation 1 .
1

Quelquefois, on plac un oiseau sous un bol que l'on recommande de ne pas

BO

MAONNERIE D'ADOPTION.

T I T R E S . LOS clames no s'assemblent jamais seules; olios son!


toujours aides, clans leurs travaux, par des Maons; il en rsulte
que les officiers sont doubls, c'est--dire qu' ct de chaque
sur dignitaire est un frre de la dignit correspondante : ainsi,
ct de la G.-.-Matresse, est le Vnrable; ct de la sur
inspectrice, est le l 0 '' S u r w . , ct de la sur dposilairc, est lo
2 e S u r v . - . , et ainsi des autres fonctions, avec les mmes litres
que dans les Loges ordinaires.

La sur Orateur remplit l'emploi de prparateur.


Les pices crites sont nommes chelles; on trace des chelles.
DCORS.

Habillement des surs. Robe de ville, blanche, gants

blancs.
Tablier. De peau blanche, doublure et bordure eu soie bleue
Cordon. Bleu moir port en ebarpe, passant de droite gauche. Les dignitaires portent en sautoir le cordon au bas duquel
pend, pour bijou, une truelle en or.
Bijou. Un, cur enflamm, ayant dans l'intrieur une pomme.
Jarretire. Autour du bras gauche est la jarretire de l'ordre,
en satin blanc double de bleu, avec la devise : Silence el vertu,
brode en soie bleue.
Habillement des frres. Habit noir, gilet et pantalon blancs,
gants blancs. Les officiers portent les cordons de leurs dignits,
et les frres celui de leurs grades. Outre cela, un cordon bleu
moir, mis en sautoir, auquel est attache, pour bijou, une
chelle en or ( 5 chelons).
Les surs contractent l'obligation d'couter, obir, travailler,
et se taire.
Une des Matresses de Crm. - .
s'empare de l'aspirante, la conduit dans la chambre des rflexions
et la fait asseoir sur le tabouret. Elle lui demande si elle a fait ses
rflexions sur son dsir d'entrer dans un ordre aussi respectable
que celui dans lequel elle va tre admise. Elle s'informe si elle est
dans un tat de sant convenable, devant passer par d'assez fortes
PRPARATION DE LA PROSLYTE.

retourner, ce qu'ordinairemant l'aspirante, reste seule, ne manque pas de faire,


("est un sujet de rprimande sur son indiscrte

curiosit.

MAONiNERllS D'ADOI'TIOK.

61

preuves, mais qui n'ont rien de contraire la biensance ni la


vertu. Elle l'engage beaucoup de fermet et remplace sa j a r r e tire gauche par un r u b a n bleu, et lui enlve son gant droit.
Elle l'invite au recueillement et rpondre aux 3 questions qu'elle
viendra bientt r e p r e n d r e .
TUILEUK. ORDRE.

Les

mains l'une dans l'autre, la droite

couvrant la gauche, et tombant sur le t a b l i e r .


Signe.

Porter sur la bouche les

premiers doigts de la main

gauche, le pouce sous le menton, comme p o u r exprimer le silence.


En rponse : se prendre l'oreille gauche avec le pouce et le petit
doigt de la main droite, le reste de la main allong sur la joue.
ATTOUCHEMENT. Avancer rciproquement la main droite ouverte, les doigts rapprochs et placer les mains l'une sur l ' a u t r e ,
par l'extrieur.
MOT DE PASSE.
MOT SACR.

Eva (en h b r . Hhava, la vie), l'pouse d'Adam.

Fix,

fax,

que l'on interprte p a r Acadmie ou

Ecole de vertu.
BATTERIE. Cinq coups gaux.
Vivatl

ACCLAMATION.

(rpt 5 l'ois.)

QUESTIONS D'ORDRE. D .

les-vous maonne?

R. Je le crois.
D. Pourquoi

me rpondes-vous

comme si vous n'en tiez pas

sre ?
R. Parce qu'il est de la faiblesse de m o n sexe de douter de tout,
et que d'ailleurs, une apprentie n'est sre de rien.
]). O vous a-t-on conduit avant d'entrer en Loge?
l. Dans u n lieu mlancolique, propre faire rllchir sur la
vanit et les autres dfauts des mortels.
D. Comment nommez-vous

votre Loge?

R. Elle porte le nom glorieux 'Eden,


terrestre,

de jardin,

un paradis

parce qu'il-est peupl de frres et de surs qui prati-

quent les vertus de l'ge d'or et ignorent les vices des autres
ges.
D. Quel est le salaire d'une maonne?
l. Le respect des frres, l'amiti des surs, les bndictions
du pauvre, et la considration dans le m o n d e .

62

MliONNElUE

D'ADOmON.

LOGE DE T A B L E OU BANQUET
La table doit trc ou l'er--cheval, claire de 5 lustres pendus
au plafond, savoir : un chaque.pia du rfectoire et le 5'' dans
le milieu. A dfaut de lustres, on place des bougies sur la table,
en nombre quinaire.
Tout doit tre rang sur 5 ligues, traces par des faveurs de
diverses couleurs. On place les toiles au milieu ; les plats sur une
2 e ligne en de, les bouteilles et carafes sur une 3L'; les verres
sur une 4, et les assiettes sur une 5 ligne, au bord de la table.
NOMS MYSTIQUES DES OBJETS QUI I'MIAISSENT SUll LA TABLE.

Table.
Nappe.
Serviette.
Assiettes.
Plats.
Cuillre.
Fourchette.
Couteau.
Bouteille.
Carafe.
Verre.
V verser du vi
Lumires.
Mets.
Boire.
Pain.
Vin.
Eau.
A in de liqueur.
Liqueur.
Sel.
Poivre.
Moutarde.

Atelier.
Voile.
Tablier,
t'atres.
Auges.
Truelle.
Pince.

Glaive.
Jane.
Ur'uche.

Lampe.
Garnir une lampe.
toiles.
Matriaux.
Souffler une lampe.
Manne ou Pierre blanche.
Huile rotige ou blanche.
Huile faible.
Huile furie.
Huile fulminante.
Eau sche.
Ciment.
Ciment fort.

MAONNERIE D'ADOL'TION,
Banquet. Flours.
E x a l t e r p a r '6, ou
F a i r e son d e v o i r p a r ti. (

63

Agape. Parliuns.
C ' e s t e x c u t e r lu b a t t e r i e
manuelle.

11 y a 5 sants d'obligations : la 1 est celle de S. M. l'Impratrice, etc. ;


L a 2 e , celle du G.-.-O. 1 . de France, etc. ;
La 3 e , celle du V n . v e t de la G.'.-Matresse;
La i 0 , celle des FF. - , et SS. - ., G.'.-lnsp. - . et D e p o s i t . e t c . ;
Et la 5(i, celle de tous.les Maons et Maonnes, etc. (les SS. - . et
FF. - , serv.". font partie de la chane).
CANTIQUE! DE CLOTURE.

Joignons-nous main en main,


Tenons-nous ferme ensemble,
Rendons grce au destin
Du nud qui nous rassemble.
A toutes les vertus
Ouvrons nos curs, en fermant cette Loge,
Et que jamais nos statuts,
Nul de nous ne droge.

Oe

(Trois fuis.)

Grade. GOMPAGNONNE.

D e c o u a t i o n D E l a L o g e . La Loge tant dispose comme au


l"1' grade, la partie rserve la droite en entrant, reprsente le
jardin d'den, rempli de fleurs et de fruits. Un arbre domine dans
le milieu; il est couvert de pommes; un serpent artificiel entoure
la tige et tient une pomme dans la gueule; c'est l'arbre de la,
science du bien et du mal.

Sui 1 autel, devant la G . ' .-Matresse, sont une bougie allume ;


une auge dore dans laquelle est une mixtion.
Vers la porte d'Europe, est une terrine allume l'esprit de
vin, o l'on a jet un peu de sel.
Plus prs de la porte d'entre, est une table couverte d'un drap

64

MAONNERIE' D ADOPTION.

noir, au-dessus de laquelle est un tableau transparent reprsentant le meurtre d'Aboi.


Au milieu de la Loge, sur le pav, est un tableau reprsentant
les 5 parties du monde, l'Arche de No, repose sur le mont Ararat, au moment o la colombe revient avee un rameau d'olivier.
TABLEAU nie LA I.OGI. 11 reprsente ; 1 " un pommier
entour
d'un serpent; 2 Adam ; 3 Eve; \a un Fleuve arrosant le pommier;
5 le Soleil; 6 la Lune; 7 Y Etoile d'Orient.

Comme au I E 1 ' grade.


SIGNE. Porter le petit doigt de la main droite sur l'il droit
ferm.
TUILEUU.

ORDRE.

EN RPONSE. Se prendre le bout du ne/ avec le pouce et l'index


de la main droite, le reste de la main couvre les yeux.
ATTOUCHEMENT. Se prendre mutuellement la main droite, de
sorte que les 2 pouces soient croiss et le doigt mdius tendu sur
le poignet.
M O T DE P A S S E .

Lamma

sabadani (en hbr. Lammah scliebak-

thani, ut quid dereliquisU me ? (Saint Matth., ch. xxvn, v. 4(3, et


Ps. 21.) Il signifie pourquoi m'as-tu abandonn?

Mais on le para-

phrase ainsi : Seigneur, je n'ai pch que parce que vous m'avez
abandonn.
MOT SACR.

Belba (anagramme de Babel qui, eu hbr. signifie

dans la confusion, que l'on interprte tour de la confusion.


BATTERIE. Cinq coups gaux.
ACCLAMATION.

Vivat (rpt

fois).

HABILLEMENT. Outre l'habillement du 1ER grade, un voile de


gaze couvre la tte des surs. Les dignitaires ont des gants noirs.
Le surplus des SS.-. et des FF.-, ont des gants blancs,
PRPARATION. Une S.-., Matresse de crm. - ., mne l'aspirante
dans la chambre obscure, lui te la boucle d'oreille gauche, eu
lui disant que tout Maon doit mpriser les vains ornements de
ce monde. Elle lui demande sa jarretire gauche, l'exhorte se
soumettre aux preuves qu'on exigera d'elle, et lui bande les yeux
pour son introduction.
QUESTIONS D ' O R D R E . 1).

les-vous compagnonne?

R. Donnez-moi une pomme, vous en jugerez.

MAONNERIE D'ADOPTION.

, 65

D. Comment avez-vous t reue Compagnome?


R. Par un fruit et un ligament.
D. Que signifie le fruil 1
l{. La douceur, vertu des Maons.
D. Que signille le ligament?
R. L'union de la fraternit et la force de l'amiti qui n'a pour
but que la vertu.
D. Quel est le principe des Maons et Maonnes?
R. De se rendre heureux les uns les autres par l'union et la
vertu.

5 Grade. MAITRESSE.

11 y a de plus qu'aux 1 e r s grades, un


arc-en-ciel plac au-dessus de l'autel ; une chelle compose de 5
chelons. Du ct de l'Afrique, est une petite tour en spirale de 50
60 centimtres de large, et assez solide pour qu'une personne
puisse monter et se placer dessus; on y lit en gros caractres :
TOUR DE BABEL, MONUMENT DE L'ORGUEIL DES HOMMES, image des
Titans voulant escalader le ciel, selon les Grecs.
Prs de l'Inspectrice est un tabli de menuisier sur lequel sont
un maillet, un ciseau et une bote figurant une pierre, et construite
de manire qu'au 1 e r coup de ciseau, elle s'ouvre et laisse voir un
cur enflamm. Deux bougies clairent l'tabli.
DCORATION DE LA LOGE.

Le temple est clair par 13 autres lumires, 7 a droite, 6


gauche, par un chandelier 3 branches sur l'autel et un sur chacune des tables des SS. - . Inspectrice et Dpositaire.
Si le local ne se trouvait pas assez clair, on ajouterait d'autres lumires volont, mais on ne les compterait pas dans le
nombre mystrieux de 15 (3 fois 5).
TITRES. Les mmes que dans les grades prcdents.
Il reprsente : i" L'chelle de Matresse;
2 La Tour de Babel ;

TABLEAU DE LA LOGE.

66

MAONNERIE D'ADOPTION.

3 Joseph dans la citerne ;


i0
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14

Le Sommeil de Jacob ;
La Femme de Loth en statue do sel ;
L'Embrasement de Sodome ;
Le Sacrifice d'Abraham ;
Deux terrines cnjlamrnes ;
L'Arche de No sur le mont Ararat;
11 Etoiles ;
Le Soleil;
La Lune ;
L'Arc-en-ciel ;
La Colombe;

15 Le Corbeau (comme i! ne revient pas, il figure les faux


frres).
ORDRE. Comme aux L016 grades.
SIGNE. Figurer devant soi, avec la main droite, l'chelle de
Jacob.
EN RPONSE. Placer la main gauche sur le visage, le petit doigt
sur la bouche, l'annulaire sous le nez, le mdius et l'index sur
l'ceil et le pouce sur l'oreille gauche. [L'instruction en donne le
sens).
ATTOUCHEMENT. Se prsenter mutuellement l'index et le m dius de la main droite, les porter les uns sur les autres en longueur et se touchant par l'intrieur; puis, appuyer tour tour
le pouce droit sur les jointures des 2 doigts prsents, prs de
l'ongle.
MOT DE P A S S E .

Babel.

M O T SACR. Hawth-Jair
(en hbr. Hhvoth-Iafr, oppida iUu=
minatinnis), que l'on interprte l'clatante lumire de la vrit a
dessill mes yeux.

BATTERIE. Cinq coups gaux.


ACCLAMATION.

Eval (rpt 5 fois.)

HABILLEMENT. Le mme qu'aux grades prcdents, sauf une


truelle d'or pour le bijou des Matresses.
PRPARATION. La S.-, prparatrice mne l'aspirante dans la
chambre obscure, lui tient un discours sur la dignit du grade

MAONNERIE D'ADOPTIOA.

67

qu'elle sollicite, lui pose immoucboiv sur le cou, comme emblme


de la modestie et lui bande les yeux.
QUESTIONS D'ORDRE. D . Etes-vous

Matresse?

R. J'ai mont l'chelle mystrieuse.


D. Que reprsentent les 2 montants de celte chelle ?
R. L'amour de Dieu et du prochain.
1).

Que reprsentent

les chelons?

R. Sagesse, prudence, candeur, charit et vertu.


D.

Que signifient

le soleil

et la lune?

R. Ils nous reprsentent, par leurs bienfaits, le G . ' . - A . ' , de


l'Dniv.'..
1). De toutes les clarts que dispensent ces astres, laquelle prfrez-vous?
R. La lumire morale et philosophique qui survit toutes les
autres dans les curs purs et chez les nations claires.

CHAPITRE D'ADOPTION.
Les fabricateurs de grades, possds de l'esprit de la spculation, ou trop ignorants pour dcouvrir dans la matrise le complment de toute maonnerie, ont voulu doter i'adoption d ' u n
CHAPITRE, compos de 2 grades, sans doute pour en porter le
nombre CINQ.
Ces deux grades, qui ne se pratiquent ni ne se donnent, sont
nomms MATRESSE PARFAITE et L U E , SLUILIME C O S S A I S E ;
comme ils se trouvent mentionns dans les tuileurs, nous les re^
produisons ici.

68

MAONNERIE D'ADOPTION.

Grade. - MAITRESSE P A R F A I T E .

D c o r a t i o n d e l a l o g e . T e n t u r e eu d r a p c r a m o i s i ; le Iruo, le daiSj
le sige, sont de m m e lolle, avec galons et I r a n g e s eu or.
L a Loge r e p r s e n t e l ' i n t r i e u r d u t a b e r n a c l e , dress par .Mose d a n s le
dsert.
A n b a s et u n p e u e n a v a n t d u t r n e , sont 2 colonnes torses ; celle d u
ct de l ' A f r i q u e r e p r s e n t e la c o l o n n e d e feu q u i dirigeait, p e n d a n t la
n u i t , les Isralites d a n s le d s e r t . Elle est c r e u s e et t r a n s p a r e n t e p o u r
p o u v o i r tre r e n d u e l u m i n e u s e .
La col.-, d u ct d e l ' A m r i q u e r e p r s e n t e la n u e qui les protgeait
p e n d a n t le j o u r ; elle s e m b l e se p e r d r e e n o n d e s lgres d a n s le p l a f o n d ,
i m a g e d u ciel.
Ces 2 c o l . - , sont r u n i e s l e u r s o m m e t par u n c i n t r e r e p r s e n t a n t
l'arc-en-ciel.
D a n s u n a n g l e , est l'autel d u f e u ou de la v r i t , s u r lequel sont p l u s i e u r s vases a n t i q u e s ; au m i l i e u , est u n e cassolette o b r l e n t des parf u m s ; d e v a n t est u n plat p o u r r e c e v o i r les o f f r a n d e s .
A ct, s u r u n e table, sont u n maillet et u n e bote, c o m m e d a n s la
m a t r i s e ; m a i s , a u b e u d ' u n c u r , o n t r o u v e , t r a c s s u r des tablettes,
ces m o t s h b r e u x : Emnolh,
et le m o t grec Eubulos,

hur,

cam,

signifiant v r i t , l i b e r t , zle,

prudence.

S u r le p a v est le tableau

du grade r e p r s e n t a n t : le songe d e P h a -

r a o n , l o r s q u ' i l vit 7 pis pleins et 7 v i d e s ; J o s e p b se r c o n c i l i a n t a v e c


ses f r r e s ; p l u s i e u r s h o m m e s avec des t a b l i e r s et t e n a n t u n e t r u e l l e
q u ' i l s e m p l o i e n t p t r i r la t e r r e p o u r f a i r e d e s b r i q u e s ; Mose expos
d a n s u n e corbeille, s u r les e a u x d u Nil, et la fille de P h a r a o n q u i , e n v e n a n t p o u r se b a i g n e r , le fait r e t i r e r

sur le d e v a n t . Mose et A a r o n ,

l a t t e des Isralites, a u m o m e n t d e la s u b m e r s i o n de l ' a r m e d ' E g y p t e


d a n s les flots d e la m e r R o u g e .
Titres.

Le

G.'.-M.-, reprsente

ilM'se et la

G.'.-M.-.,

s a f e m m e , S-

^ On lit dans la traduction de la mission de Mose de Schiller, par le


F . - . F . Seipel (brochure, Le Havre, 1859), cette note, p. 61 ; La fille de Pha raon s'appelait Thermutis et demeurait Memphis. Il est tonnant qu'elle soit
venue se baigner loin de Memphis dans un bras du Nil, o jamais personne ne
se baigne, cause des crocodiles.

MAONNERIE

phora

( h b . T s c p h o r a b , Avis,

dianites, Exod.,

D'ADOPTION.

69

fille de Raguel oii Jet.hro, prtre des Ma-

cli. iv, v. 2S et c h . x v m , v. 2.)

Lo F . - , dpositaire est n o m m Aaron (hb. A h a r o n , montanus, fils


d ' A m r o m , fils de Cabatli; (ils de L v i ; frre de Mose. Exod.,

c h . vi,

v. 2 0 ) .
OiiDiiE. Les F F . - , portent l'pe n u e de la main droite, la pointe h a u t e .
Les S S . - . t i e n n e n t galement la baguette leve, appuye contre l'paule
droite.
Sir.M. Mettre la main gauche dans son sein (les S S . - . sur la p o i t r i n e ) ;
la retirer, regarder le dessus, avec l'air de l ' t o n n e m e n t ; m e t t r e la m a i n
sous le tablier, la retirer et la regarder en dedans avec u n signe de joie,
pour rappeler ce q u e fit Mose s u r le m o n t Hareb, o il vit sa m a i n couverte de lpre et gurie aussitt.
A t t o u c h e m e n t . 1 P r s e n t e r le dessus de la m a i n g a u c h e , en faisant
le signe. On rpond de m m e ; 2 m e t t r e la m a i n sous le tablier, la retirer et montrer le d e d a n s ; on rpond de m m e ; 3 passer la m a i n s u r
celle de l'adversaire, et la r a m e n e r en glissant j u s q u ' a u bout des doigts.
Mot

de passe.

Belh-Abara

( h b . Belh-IIeher),

maison de passage), ou

Ulelh, vrit.
Mot

sacr.

Achilob (hb. Ahhitoub, f r r e de bont), ou Sig, silence.

B a t t e r i e . Sept coups, par 6 - f - 1 .


Acclamation.

Eval

C o r d o n . Bleu moir port en sautoir, auquel p e n d u n e toile S


pointes, avec les lettres D, C, U, P , L, q u i signifient : discrtes,

constam-

ment unies par l'estime.


B i j o u . Un maillet d'or. C h a q u e S . - , reoit, son admission, u n e alliance d'or, s u r laquelle est grav le m o t sacr, et u n e paire de jarretires
en taffetas ou satin blanc. S u r c h a c u n e est brod en or u n c u r , avec
cette devise sur l ' u n e : La vertu

nous unit, et sur l ' a u t r e : Le ciel nous

rcompense.
H a b i l l e m e n t . Le G . - . - M . - , et le F . - , dpositaire -sont revtus de l ' h a b i t
de G . - . - P r t r e . Les F F . - , et les S S . - . c o m m e d a n s le grade p r c d e n t .
Les S S . - . ont, de plus, u n e baguette la m a i n .
Les travaux
Questions

s ' o u v r e n t et se f e r m e n t c o m m e dans la matrise.


d ' o r d r e . D . tes-vous

parfaite.''

R . Guide par l ' t e r n e l , j e suis sortie de l'esclavage.


D. Qu'entendez-vous

par cet esclavage?

R . La captivit o n o u s languissons d a n s le sicle, figure par celle des


Isralites, en Egypte. Le vrai Maon se regarde d a n s le m o n d e c o m m e

7 0

MAONNERIE

D'ADOPTION.

clans u n e t e r r e t r a n g r e , il g m i t d a n s sa c a p t i v i t , il n ' a s p i r e q u ' a p r s


sa v r i t a b l e p a t r i e . [CMc

morale

est celle d'un

caffard,

et non

d une

Maonne.)
D . Assujettie

ce corps fragile,

comment

pouvez-vous

dire

que vous

tes libre?
R . L ' i n i t i a t i o n n o s m y s t r e s a d e s s i l l m e s y e u x . J ' a i s e c o u le j o u g
d e s p a s s i o n s ; la r a i s o n m ' c l a i r e , e t s o n

flambeau,

p e r a n t l e v o i l o on t

la v o l u p t m a s q u e le v i c e , m ' e n d c o u v r e t o u t e 1 h o r r e u r .
O b s e r v a t i o n . U n t e l g r a d e , p o r t a n t la d n o m i n a t i o n d e Parfaite,
d a n s l e q u e l f i g u r e l ' a u t e l d e la vrit,

et

devait tre u n cadre h e u r e u x pour

d v e l o p p e r la v r a i e m o r a l e , celle q u i d o i t s e r v i r d e g u i d e i la n o p h y t e ,
e t lui o u v r i r la v o i e d u p r o g r s e t d e la p e r l e c t i b i l i t . A u l i e u d e c e l a ,
qu'y

trouvait-on? Un obscurantisme jsuitique, u n e

niaiserie abrutis-

sante, qui nous dispense de rien rapporter de plus des dix-huit autres
q u e s t i o n s d e l a p r t e n d u e Instruction.
L o g e d e t a b l e . L e M 0 s ' a p p e l l e / i e s p e c f . ' . ; les 2 o l f i c . ' . Vnrables,
et t o u s les autres M . - . , G . - . , F . - . , Ma C h . - . S . ' . .
L e s v e r r e s se n o m m e n t d e s toiles.
L e v i n et l ' e a u , des tonnes

de dluge

rouge,

blanc.

( E s t - c e assez ab-

surde?)
L e p a i n , du bois de l'Arche.
O n d i t : Vider les toiles avec les dignits
4 v u x j s u i t i q u e s ; et c'est en l'honneur
doivent

vider

des toiles!

cossaises par 4 . ( N o m b r e d e s
de ces vux

que les Maonnes

!)

E x e r c i c e . O n p o r t e Vtoile e n 2 t e m p s a la b o u c h e , on la vide

en deux

t e m p s , e t o n la pose s u r la t a b l e e n 2 a u t r e s t e m p s . O n f r a p p e 4 fois clans


l e s m a i n s e t l ' o n d i t 2 f o i s : Qu'il vive !
Il f a u t convenir

cjue, p o u r u n g r a d e d e Parfaites,

ces transformations

de n o m s , loin d'tre h e u r e u s e s , sont par trop ridicules.

5e Grade.LUE, SUBLIME COSSAISE


OU SOUVERAINE ILLUSTRE COSSAISE.

D c o r a t i o n d e l a l o g e . Il f a u t , p o u r l e s r c e p t i o n s , 2 a p p a r t e m e n t s ,
o u b i e n o n d i s p o s e la t e n t u r e d e m a n i r e p o u v o i r e n c h a n g e r p r o m p t e m e n t l a c o u l e u r , soit e n r e t o u r n a n t l e s p a n n e a u x , soit e n r e l e v a n t l e s
draperies.

MAONNERIE

D'ADOPTION.

71

P o u r le 1 " p o i n t do r c e p t i o n , la t e n t u r e est v e r t e , p a r s e m e d'toiles


d ' o r , g a l o n s et f r a n g e s e n or.
11 y a n e u f l u m i r e s : 7 e n s e m b l e et 2 s p a r e s ; p l u s 3 l a m p e s i 3
b e c s , s u s p e n d u e s , 2 i l'Asie et la 3 e l ' E u r o p e , c t de l ' A f r i q u e .
P o u r le 2'' p o i n t , la t e n t u r e est c o m m e p o u r les r c e p t i o n s h a b i t u e l l e s ,
c o u l e u r p o n c e a u , g a l o n s et f r a n g e s en or.
S u r l ' a u t e l e s t u n v a s e o b r l e d e l ' e s p r i t do vin p e n d a n t la r c e p t i o n .
TITRES. Le M

r e p r s e n t e le G . - . - P r t r e

Eliacim

(bb. Eliakim,

rsur-

rection de Dieu), gouverneur de Bthulie.


Le l o r Surv. - . reprsente Ozias, (bb. Gosiab, force du Seigneur),
prince de Juda.
L a S . - , r c i p i e n d a i r e r e p r s e n t e Judith

( b b . J c h a u d i t b , laudans).

SIGNE. S a i s i r ses c h e v e u x do la m a i n g a u c h e , et f a i r e d e la d r o i t e le
s i m u l a c r e d e se c o u p e r le c o u .
ATTOUCHEMENT. S ' e n t r e l a c e r m u t u e l l e m e n t le p e t i t d o i g t d e la m a i n
droite.
MOT DE PASSE.

Vagao

(intimus), nom de l ' e u n u q u e qui introduisit J u -

d i t h d a n s l a t e n t e d ' H o l o p h e r n e [Judith,
MATRESSES PAROLES.

Sig etAleth

c h . x u , v . 1).
(silence, v r i t ) .

MARCHE. S e p t p a s , q u i r a p p e l l e n t les 7 v e r t u s ; amiti, union, soumission, discrtion, fidlit, prudence, temprance, opposes aux 7 vices :
haine, discordre, orgueil, indiscrtion, perfidie, tourderie, mdisance.

BATTERIE. D e u x c o u p s g a u x .
ACCLAMATION.

Judith!

rpt 2 fois.

AGE. J e p a s s e c i n q l u s t r e s .
TEMPS DU TRAVAIL. D e l ' e n t r e d e la n u i t l ' a p p a r i t i o n d u j o u r .
HABILLEMENT. L e p r s i d e n t p o r t e u n e l o n g u e r o b e b l a n c h e ; u n e l a r g e
c e i n t u r e v e r t e et p o n c e a u fait 2 f o i s le t o u r d u c o r p s , les b o u t s r e t o m b e n t
j u s q u ' t e r r e d u ct g a u c h e , et s o n t r e j e t s s u r l ' p a u l e g a u c h e , p e n d a n t le c o u r s d e s t r a v a u x . S u r la p o i t r i n e e s t u n e p l a q u e d ' o r o s o n t g r a v e s les l e t t r e s D . - . V . - . , q u i s i g n i f i e n t discrtion,

vrit.

Cette p l a q u e

est fixe p a r 4 c h a n e s q u i p a s s e n t s u r le c o u et s o u s les b r a s . 11 p o r t e


u n e t i a r e b l a n c h e e n l i n et s u r le f r o n t u n b a n d e a u j a u n e o o n lit ; Ka-

dosch adona, consacr au Seigneur.


C O R D O N . L e s S S . - . p o r t e n t le c o r d o n cossais p o n c e a u m o i r e n c h a r p e ,
p a s s a n t d e d r o i t e g a u c h e ; a u b a s est s u s p e n d u u n glaive a t t a c h a v e c
u n e r o s e t t e v e r t e ; s u r le d e v a n t , s o n t b r o d e s e n a r g e n t S toiles 5
p o i n t e s , il est fix s u r l ' p a u l e a v e c u n e r o s e t t e b l a n c h e .
BIJOU. O u t r e le g l a i v e s u s p e n d u a u c o r d o n , les S S . 1 . p o r t e n t u n e t r u e l l e

72

MAONNERIE D'ADOPTION.

e n or q u i s ' a t t a c h e s u r la p o i t r i n e a u c t g a u c h e a v e c u n e f a v e u r b l e u e .
D u ct droit, sont attachs avec u n e f a v e u r couleur p o n c e a u , u n ciseau,
u n maillet et u n a n n e a u d'or ou alliance.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e p o n c e a u , b o r d u r e v e r t e ; o u b i e n d o u b l u r e
b l e u e , b o r d u r e p o n c e a u , la b a v e t t e v e r t e . O n p e u t y b r o d e r p l u s i e u r s a t t r i b u t s d e l ' a d o p t i o n : le maillet

et le oiseau d s i g n e n t la m a t r i s e ; kylobe

m a r q u e l ' p s s i s m e ; e t le g l a i v e o u sabre,

la l a n c e ; la tte de mort

e t le

sac dnotent, dit le rituel, la Sublime cossaise (le meurtre de Judith).


TABLEAU. B t h u l i e e t son g r a n d - p r t r e , a v e c ses h a b i t a n t s ;
J u d i t h allant a u c a m p avec sa servante q u i porte u n sac ;
J u d i t h c o u p a n t la t t e d ' H o l o p h e r n e {capitaine

fort),

d a n s sa t e n t e .

CHAMBRE DE PRPARATION. S u r u n e t a b l e e s t le t a b l e a u e t u n l i v r e d e
prires ; de plus, u n e cuve pleine d'eau.
QUESTIONS n ' o i i D R E . D .

Eles-vous Sublime Ecossaise?

R. Oui, je le suis.

D. O avez-vous t re}ue?
R . D a n s la ville d e B t h u l i e ' .

D. Quel motif vous engagea vous faire recevoir?


R . La l i b e r t d e t o u s m e s f r r e s e t s u r s .

D. Quel tait leur tyran?


R. Holopherne, gnral des armes de Nabuchodonosor.

D. Comment tes-vous venue bout de votre entreprise ?


R . E n veillant, esprant et priant.

LE RITE D'ADOPTION
CELUI QUI COMPREND DIX DEGRS,

COMPOSE AINSI LE CHAPITRE.

Ma tresse Parfaite, 4 e degr, ci-dessus ;


lue, o e degr;

cossaise, 6 e degr;
Sublime cossaise, Ie degr, ci-dessus;

Chevalire de la Colombe, 8e degr ;


Rose ><, chevalire de la bienfaisance, 9 e degr;
1
Cette ville imaginaire n'a pas plus exist que l'indigne histoire de JUDITH,
heureusement pour l'honneur des femmes que cette fable calomnie.

MAONNERIE D'ADOPTION.

73

Et Princesse de la Couronne, d Oc et dernier degr.


l ' o u r s a t i s f a i r e la c u r i o s i t d e s F F . - . e t d e s ' S S . - . , n o u s d o n n o n s u n
e x t r a i t d e s CINQ AUTRES GHADES.

5" Degr. ELUE.

DCORATION DE LA I.OGE. T e n t u r e b l a n c h e , t r n e r o u g e ,

bougies, une

toile t r a n s p a r e n t e 8 p o i n t e s , a u m i l i e u , le m o t s a c r .
TITRES. Le G . . - M . - ,
1

s'appelle

Souverain G.-.-Msse.\,

la

G,-,-M.'.

Souveraine G.'.-M"" .-..


SIGNE. La m a i n d r o i t e a u c o u d u c t g a u c h e ; on p e n c h e la t t e
d r o i t e et l ' o n se d o n n e u n c o u p d u t r a n c h a n t d e la m a i n , c o m m e p o u r s e
c o u p e r la t t e .
ATTOUCHEMENT. L e s b r a s e n t r e l a c s , s ' e m p o i g n e r le d e s s u s d e l ' p a u l e
g a u c h e a v e c la m a i n g a u c h e .
.MOT SACR.

Haluabelh

(bb. Elsebacb,

victima Dei),

c ' e s t le n o m d e

la p a r j u r e q u i doit t r e i m m o l e .

Victoire!
Silence I

MOT DE PASSE.
RPONSE.

BATTERIE. C i n q c o u p s g a u x .
HEURE

pour ouvrir.

L e signal est d o n n , n o u s s o m m e s p r t s e x -

cuter vos o r d r e s .
HEURE

pour fermer.

Celle o n o s e n n e m i s f u r e n t v a i n c u s , et o n o u s

c o m m e n o n s jouir d u f r u i t de nos travaux pour des temps plus h e u reux.


HABILLEMENT. L e s F F . - , s o n t e n n o i r , les S S . - . en b l a n c . L e S o u v e r a i n
et la S o u v e r a i n e p o r t e n t , e n c a m a i l , u n l a r g e r u b a n n o i r , a u q u e l p e n d
le b i j o u d e l ' o r d r e .
BIJOU. U n e toile 8 p o i n t e s , le f o n d e n n a c r e , le t o u r et. les p o i n t e s e n
or. A u m i l i e u est le m o t s a c r ; il se p o r t e s u r le c u r , a t t a c h p a r u n e
faveur noire.
TABLIER. B l a n c , d o u b l et b o r d d e n o i r ; le b i j o u d e l ' o r d r e est b r o d
au centre.
S U J E T DU GRADE. Il r o u l e

mort!

s u r u n e s u r p a r j u r e , et

Il appartient la classe des grades vengeurs

condamne la
qui dshonorent

l ' c o s s i s m e . 11 doit t r e r e j e t d u r i t e d ' a d o p t i o n o son a d m i s s i o n est p l u s


qu'une faute.

MAONNERIE D'ADOPTION.

6" Degr. GOSSAISSE.

DCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e j a u n e ; 4 l u m i r e s , u n e il c h a q u e
c o i n d e la salle.
Le M0 s'appelle

Trs-Respectable, l e s S u n v , Trs-Vncrables,
les FF.-, et les SS. - . Vnrables.
TITHES.

S i g n e s . L ' i n d e x d r o i t s u r le f r o n t .
RPONSE. L ' i n d e x s u r le c u r , le p o i n g f e r m ,
OupuE. C o m m e la r p o n s e d u s i g n e .
ATTOUCHEMENT. P r s e n t e r la m a i n d r o i t e v e r t i c a l e m e n t t e n d u e , la S . ' ,
la p r e n d d e m m e a v e c ses d e u x m a i n s .
M a r c h e . L e p i e d g a u c h e la p o i n t e o c c i d e n t a l e d u c a r r t r a c , le d r o i t
celle d u m i d i , le g a u c h e a u n o r d et le d r o i t ii l ' o r i e n t . (4 p a s , nombre

des vux du Jsuite,)


BATTERIE. D e u x c o u p s g a u x .
AGE d'une cossaise.
M O T SACR.

M O T DE PASSE.
HEURE

L'ge de raison.

lectifle ( a n a g r a m m e d e flicil).
Mont Ararah (maledietio treinorEe).

pour ouvrir. D e u x h e u r e s .
pour fermer.

Quatre heures.

CORDON. J a u n e , p o r t en s a u t o i r .
B u o u . U n e toile e n a r g e n t , p e n d u e a u cou p a r u n r u b a n j a u n e .
TABLIER. B l a n c , d o u b l e t b o r d d e j a u n e ; s u r la b a v e t t e , u n e toile
en argent dans u n carr.
QUESTIONS D ' O R D R E .

D.

tes-vous parvenue la dignit cossaise-'1

R . J ' a i t p u r i f i e p a r les e a u x d u d l u g e .

D. Qu'avez-vous fait pour tre reue Ecossaise,''


R . Mes p r e u v e s , q u i s o n t la

fidlit,

le zle q u ' o n a r e c o n n u s e n m o i

p o u r les lois d e la m a o n n e r i e .
TABLEAU. 11 r e p r s e n t e ; 1 l'toile d ' O r i e n t ;
2 L e c a r r d s i g n a n t la m a r c h e p a r les 4 c h i f f r e s r o u g e s .
3 Les 4 f l a m b e a u x q u i c l a i r e n t la L o g e ;
4 L e m o n t A r a r a t , e n A r m n i e ;
S0 L ' A r c h e de N o ;

MAONNERIE D'ADOPTION.

75

0 No et sa famille s o r t e n t de l ' A r c h e , c o n d u i t s p a r l'toile a u s j o u r


d e la- flicit.
CE GRADE, o d o m i n e le n o m b r e 4, a p p a r t i e n t a u s y s t m e j s u i t i q u e .

8 e Degr.
CHEVALIRE

DE LA

COLOMBE.

DCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e r o u g e et v e r t e , claire d e 7 l u m i r e s :


3 l ' o r . - . , 2 a u m i d i et 2 l'occ.-. ; u n t r n e lev de 7 m a r c h e s ; a u d e s s u s , u n e colombe en t r a n s p a r e n t . 11 y a aussi u n e colombe v i v a n t e .
S u r l ' a u t e l , c o u v e r t d ' u n tapis v e r t , sont 3 l l a m b e a u x g a r n i s de b o u g i e s ,
u n maillet, u n e b r a n c h e d'olivier et u n e Bible,
TITHES.

L e M . - , se n o m m e

PreNo et signe ainsi. L e G . - . - l n s p , - , est

le seul q u i No parle e n p a r t i c u l i e r et il le t u t o i e ; il se n o m m e cher fils


an,

ainsi q u e le 2 e S u r v . ' . . Les F F . - , et S . - . , q u i v e u l e n t parler No,

le t u t o i e n t ; il les appelle ses enfants

n e r p o n d q u ' u n seul, pour

tous.
SIGNE. F a i r e t o u c h e r les 2 pouces par les b o u t s , les m a i n s o u v e r t e s , le
d e d a n s t o u r n vers l ' e s t o m a c , c o m m e p o u r r e p r s e n t e r d e u x ailes.
ATTOUCHEMENT. Se f r a p p e r m u t u e l l e m e n t 2 c o u p s d a n s la m a i n .
M O T SACR.

God malech; il se d o n n e l'oreille par 3 syllabes.


Ararat ou Ararath (maldiction de la c r a i n t e ) , m o n -

M O T DE PASSE.

t a g n e d ' A r m n i e , o s ' a r r t a l ' A r c h e , selon la l g e n d e .


BATTERIE. Sept coups, par 2 fois ; 3 plus u n .

Gloria in excelsis.
Pour ouvrir. Les e a u x sont basses.

EXCLAMATION.
TRAVAUX.

P o u r fermer.

Le t e m p s est c a l m e et s e r e i n .

TABLIER. B l a n c , d o u b l et b o r d d e taffetas v e r t . S u r la b a v e t t e e s t i m e
colombe t e n a n t d a n s son b e c u n e b r a n c h e d'olivier. A u m i l i e u d u tablier,
est u n e m o n t a g n e b a i g n e d ' u n e e a u v e r d t r e , o flottent d e s corps, des
b r a s , des t t e s , et s u r la m o n t a g n e , l ' a r c h e de No.
DCORS DU PRE NO. U n cordon r o u g e et v e r t , port e n sautoir, a u quel sont s u s p e n d u s u n e t r u e l l e et le b i j o u .
BIJOU. U n e colombe d ' a r g e n t , a y a n t d a n s son b e c u n e b r a n c h e d ' o livier.
QUESTIONS D'ORDRE. D .

tes-vous chevalire?

76

MAONNERIE D'ADOPTION.
R . Je suis enchante.
D . Pourquoi?
R . R i e u n ' e s t p l u s b e a u q u e la g r a n d e u r .

D . Quelle marque m ' e n donnez-vous?


R . Ma p r u d e n c e .

D. En quoi consiste-t-elle
R . A m e faire connatre.

D. Pourquoi?
R . P a r c e que je ne vous connais pas.

D. Que demandez-vous pour me reconnatre?


R. Un signe (on le fait), en disant : j'ai envoy une colombe qui m'a
apport une branche d'olivier.
D, Que signifie la colombe ?
R . L a d o u c e u r a v e c l a q u e l l e on d o i t c o u t e r la v e r t u .

D. O se trouve la vertu?
R . Dans la Maonnerie.
TABLEAU. L ' a r c h e d e N o s u r la m o n t a g n e ; u n e c o l o m b e , a p p o r t a n t
u n e b r a n c h e d ' o l i v i e r d a n s s o n b e c , v o l e v e r s l ' A r c h e . A u b a s d e la
m o n t a g n e , d a n s l ' e a u q u i c o m m e n c e v e r d i r , on voit d e s t t e s , d e s b r a s
et des corps m o r t s .
CE GRADE, f a i t d a n s l ' e s p r i t d e l ' a d o p t i o n , n ' a a u c u n r a p p o r t a v e c l e
g r a d e d t a c h i n t i t u l : Les

enfants

de No,

il a p p a r t i e n t l ' o r d r e d e s

chevaliers et chevalires de la Colombe, fond Versailles, en 1784.

Qe Degr. ROSE-CROIX DES DAMES,


CHEVALIRES DE LA BIENFAISANCE.

La r c e p t i o n e s t c e n s e a v o i r l i e u J r u s a l e m , d a n s l ' i n t r i e u r d u

temple des chevaliers

et chevalires de la Bienfaisance,

sous 1 allgorie

d u S a i n t - S p u l c r e d e la P a l e s t i n e .
T I T R E S . L e p r s i d e n t se n o m m e F.-. Commandeur; la p r s i d e n t e S.\
Commandatrice; les FF.', et les SS. - ., chevaliers et chevalires.

SIGNE. L e v e r l e b r a s d r o i t e t l ' i n d e x , p o u r m o n t r e r q u ' i l n ' y a q u ' u n


Dieu.
RPONSE. M e t t r e la m a i n d r o i t e s u r l e c u r .
ATTOUCHEMENT. S e d o n n e r l e s 2 m a i n s c r o i s e s e n f o r m a n t u n e c r o i x .

MAONNERIE D'ADOPTION.

77

l,c p r e m i e r q u i p r e n d la m a i n droite do l ' a u t r e , dit : Aimez


liPOND ; fuyez

le mal,

baiser de paix, et dit :

le bien.

ON

en d o n n a n t l ' a u t r e m a i n . Le p r e m i e r d o n n e le

pratiquez la vertu.

RPONSE :

Ainsi soil-il!

OnniiE. Croiser les m a i n s s u r le c u r , en s i g n e de bon pasteur.


JARRETIHE DES CIIEVALIRES. R u b a n violet, e n t o u r d e tresses d ' o r ; on
y ' b r o d e l e s trois lettres F . - . E . - . C . ' . {Foi, Esprance,

Charit).

Elle se

porte la j a m b e g a u c h e .
B u o u . U n e croix en or, avec des r a y o n s a u x 4 a n g l e s , s u s p e n d u e u n
r u b a n v e r t , port en s a u t o i r .
TABLIER. Taffetas violet, b o r d d ' u n r u b a n de m m e c o u l e u r . A u m i lieu, u n e petite p o e b e r o u g e , fixe a v e c d e u x rosettes v e r t e s .
CORDON.

Violet, a u q u e l est s u s p e n d u l ' i n s i g n e (le

maillet, symbole d u

commandement).
CIURPE. Les S S . - . officires p o r t e n t e n e b a r p e , d e droite g a u c h e ,
u n cordon noir liser d e r o u g e , avec u n e rosette p o n c e a u .
BATTERIE.

Neuf coups.

[Il y a un F.-, servant et des S S . ' . servantes.)

QUESTIONS D'ORDRE. Serez-vous t o u j o u r s p r t e , m a s u r , sacrifier


v o t r e vie p o u r m o u r i r sous la l u m i r e sainte d e la religion c a t h o l i q u e ,
apostolique et r o m a i n e ?

R. Oui, je le promets.
D. P r o m e t t e z - v o u s de p r o c u r e r la paix et la c o n c o r d e , de secourir
les m a l h e u r e u x o p p r i m s , d ' t r e r e l i g i e u s e o b s e r v a t r i c e d e s C o m m a n d e m e n t s de Dieu et de l ' g l i s e , d ' t r e i r r p r o c h a b l e d e v a n t l u i et i r r p r h e n s i b l e d e v a n t votre C o m m a n d e u r et d e v a n t vos F F . - , et vos S S . - .
d e l ' o r d r e , soit pour, paroles et effets et de v o u s d v o u e r la b i e n faisance ?

R. Oui, je le promets.
Le Commandeur dit : Mes FF.',

et mes S S . ' . , invoquons

pour cet

effet l'Esprit saint!


On s'agenouille p o u r c h a n t e r le Veni,

Creator.

L a r c i p i e n d a i r e p r o n o n c e et signe l'obligation s u i v a n t e :
OBLIGATION. Je p r o m e t s D i e u , n o t r e S a u v e u r J s u s - C h r i s t et la
b i e n h e u r e u s e v i e r g e Marie d ' o b s e r v e r r e l i g i e u s e m e n t , etc.

Le Commandeur la constitue, en disant : Je vous reois, ma chre


S . ' . , et vous

cre c h e v a l i r e de la B i e n f a i s a n c e d u S a i n t - S p u l c r e d e

notre Seigneur Jsus-Christ, au nom du Pre, du Fils,

du Saint-Es-

prit. Ainsi soit-il !


Ce

grade

jsuitique.

est r e l i g i e u x et

catholique; il appartient l ' a n c i e n s y s t m e

78

MAONNERIE D'ADOPTION.

I O et dernier Degr
PRINCESSE

DE LA COURONNE

OU SOUVERAINE MAONNE.

L a L o g e r e p r s e n t e la salle d o c o n s e i l d e S a l o m o n .
L e s t r a v a u x d u c o n s e i l n ' o n t r a p p o r t q u ' a u x v e r t u s d e S a l o m o n et a la
v i s i t e d e la r e i n e d e S a b a .
Le crmonial reprsente celui qui eut lieu q u a n d cette reine l u t i c u c par le roi Salomon.
D c o r a t i o n de la salle.

T e n t u r e rouge^ o r n e d e g u i r l a n d e s d e f l e u r s

et de c o u r o n n e s . Un trne m a g n i f i q u e lev de 7 degrs, c o u v e r t d ' u n


d a i s . A l a d r o i t e d u t r n e s t l e r i c h e f a u t e u i l d e la G . - . - M . - . ; g a u c h e ,
u n e table s u r laquelle sont 3 l u m i r e s , u n e coupe et u n pain. A u p r s
e s t u n a u t e l o r n p o u r r e c e v o i r l e s e r m e n t d e la r c i p i e n d a i r e . 2 1 l u m i r e s c l a i r e n t la s a l l e .
T i t r e s . L e G. .-M. . r e p r s e n t e S a l o m o n ; l a G . ' . - M 9 3 0 . - , sa f e m m e ; ou
les appelle trs-sage

Roi,

trs-sage

Reine.

L e s F F . - . I n s p . " . e t S.". I n s -

p e c t r i c e s s o n t les p r e m i e r s d u c o n s e i l ; o n les n o m m e : favoris,

favorites.

L a r c i p i e n d a i r e r e p r s e n t e la r e i n e d e S a b a q u i v i e n t v i s i t e r S a l o m o n ;
o n l ' a p p e l l e puissante

Reine;

elle e s t d c o r e d ' u n e r i c h e c h a r p e e t d ' u n

b r a c e l e t f o r m d ' u n r u b a n f o n d b l e u s u r l e q u e l e s t b r o d e n or u n e c o u r o n n e a n t i q u e , a v e c c e s m o t s : Sagesse

et candeur.

D c o r s des SS.-.. U n e c h a r p e b l e u do ciel, t e r m i n e par u n e f r a n g e


en a r g e n t , et n o u e s u r l'paule avec u n e rosette b l a n c h e et des g l a n d s
d ' o r ; a u b o u t s ' a t t a c h e le b i j o u d u g r a d e . T o u t e S . - . , ainsi dcore, a le
r a n g d e G . - . - M s s V . , e t p e u t p r e n d r e p l a c e l'Ovieitt.
Bijou.

U n c e r c l e e n or r e n f e r m a n t u n s c e p t r e , u n e m a i n d e j u s t i c e ,

et, au centre,

u n e c o u r o n n e a n t i q u e , q u i s o n t les 3 a t t r i b u t s d e l a

royaut. Ce b i j o u s'attache au b o u t de l ' c h a r p e au m o y e n d ' u n e r o sette rose.


Ce

grade

n ' e s t n u l l e m e n t i n i t i a t i q u e , il e s t s i m p l e m e n t

Sa cration eut lieu en Saxe, en 1770.

honorifique.

FORESTIRE.

Le besoin de se r e c o n n a t r e , d e se secourir au m i l i e u des vastes forts,


o les v o y a g e u r s et m m o les h a b i t a n t s d e ces solitudes r i s q u e n t si s o u vent de s ' g a r e r , a d o n n n a i s s a n c e ces i n s t i t u t i o n s utiles et d j si a n c i e n n e s ; elles se d i v i s e n t en S classes :
1 . Fendeur

ou Charbonnier

2. Le Prodigue
3 . Moins diable

converti;
que noir ;

4. Scieur ;
ii. Charpentier.
Le F e n d e u r ou C h a r b o n n i e r est la p r i n c i p a l e M a o n n e r i e forestire.

DE

LA FRANCHARBONNERIE.

Cet o r d r e u t i l e s'est t r s - a n c i e n n e m e n t organis d a n s les diverses contres de la F r a n c e o se t r o u v e n t des forts. D a n s les v e n t e s ou r u n i o n s


de c h a r b o n n e r i e , les associs s o n t d s i g n s p a r le titre d e bons c o u s i n s
charbonniers

1
ORIGINE du titre de Cousix, donn aux grands dignitaires par les monarques
franais.

Un auteur a prtendu que Franois I e '', roi de France, avait t initi dans la
Maonnerie charbonnire, ce qu'il croit tre confirm par les salufs et les honneurs ports a ce souverain, lors des ouvertures des ventes, ainsi qu'on peut le
lire dans l Mentor d'apprenti-charpentier,
p. 61.
Et Sainte-Croix, dans ses Essais sur Paris, dit que. Vers l'an 1540, Fran-

80

MAONNERIE FORESTIERE.
On lit, d a n s de vieilles i n s t r u c t i o n s i m p r i m e s , q u e cette institution

r e m o n t e a u x e m p e r e u r s paens. Saint T h i b a u l t est le patron des b r a n c h a r b o n n i e r s . Dos F e n d e u r s p r t e n d e n t ([ue c taient les premiers c l u tiens qui, obligs de f u i r la perscution, taient convenus de certains
signes pour se reconnatre.
Le b u t de cette association est la perl'ection de l ' h o m m e . Les aspirants
la charbonnerie doivent avoir des m u r s pures, etc. Ils sont soumis
des preuves. 11 y a 3 grades :
1. Apprenti.

2. Matre.

3. Vendeur.

C h a q u e vente a u n Orateur,

u n Secrtaire, etc.
Aprs les questions d'usage faites au c h a r b o n n i e r q u i se prsente en
v e n t e , le Vre-Maitre

lui dit : Souviens-toi q u e , chez les c h a r b o n -

niers ;
Les richesses, l'orgueil n e sont q u e des c h i m r e s ;
E n f a n t s d u m m e Dieu, tous les h o m m e s sont f r r e s ;
Le vice seul est bas, la v e r t u fait le r a n g ,
E t l ' h o m m e le plus j u s t e est aussi le plus g r a n d .
La coterie des c h a r b o n n i e r s entre d a n s les mystres secrets de quelq u e s Compagnons d u devoir.
Les associs

de la F e n d e r i e

sont appels bons

compagnons fendeuhs.

11 est vident q u e la F r a n c h a r b o n n e r i e a exist longtemps avant la F e n derie q u i , aprs en avoir fait partie d a n s le 3 e grade, s'en est spare
pour former u n corps part et u n rituel diffrent, tout en conservant le
principe moral et le m m e b u t de philanthropie.
E n F r a n c e , il existe encore, d a n s le Doubs, d a n s le J u r a , etc, des

ventes de charbonniers et des chantiers de fendeurs.

FENDEURS DU DEVOIR, COMPAGNONS FENDEURS,


SYLVAiNS

ET

CHARBONNIERS.

La FENDERIE est u n devoir qui est servi avec toute la d c e n c e et la rgularit possibles, par les m e m b r e s socitaires; on n ' e n t e n d jamais, dans
leurs r u n i o n s , j u r e r , mdire n i profrer des paroles i n c o n v e n a n t e s .
,ois I " qualifia les pairs et les grands dignitaires de l'glise, dans ses lettres, de
COUSINS, tandis que les rois, ses prdcesseurs, les appelaient trs-chers et fidles
amis. Ce titre devint inamovible. Henri IV le donna aux cardinaux qui avaient,
auparavant, le titre de Chers amis.

MAONNERIE F O R E S T I R E .

81

La c h a r i t c l le d r o i t l ' h o s p i t a l i t y s o n t o b s e r v s .
On y s u i t les sept batitudes

1. J'ai t n u , vous 'm'avez habill;


J ' a i e u soif, vous m'avez

donn boire;

:t. J ' a i e u f a i m , vous m'avez

donn manyer;

4 . J ' a i t e n p r i s o n , vous m'avez


!>. J'ai t m a l a d e , vous m'avez
G. J ' a i e u f r o i d , vous

m'avez

7 . J ' a i t a f l l i g , vous m'avez

visit;

secouvu ;
rchauff;
consol.

L e lieu d e l ' a s s e m b l e se n o m m e chantier

ou tente. 11 f a u t t r e n e u f

au moins pour tenir sance.


TITRES. Le c h e f d u c h a n t i e r se n o m m e Pere-M..
du Chne;

; le 4 " g a r d e Cousin

le 2 e , Cousin de l'Orme ; il y a ii a u t r e s officiers et d e s p i -

q u e u r s . Le rcipiendaire s'appelle B r i g e .
Les t a b l e s s o n t d e s billots
Les siges s o n t d e s fagots.
des haches, d e s coins,

sur lesquels sont des couronnes de c h n e .

A u m i l i e u d u local s o n t d e s scies, d e s cognes,

e n t r e m l s d e copeaux

et d e feuillages.

COSTUMES. V e s t e c o u r t e , p a n t a l o n d e toile, s a b o t s , c h e m i s e et c r a v a t e
dbrailles.
B u o u . U n e h a c h e d o r e , s u s p e n d u e ii u n e f a v e u r c o u l e u r d e f e u i l l e
m o r t e b o r d e d e v e r t . O n la p o r t e la 3 b o u t o n n i r e d e la v e s t e , a i n s i
q u ' u n p e t i t si f f l e t .
CORDON. Un l a r g e r u b a n j a u n e m o i r , f e u i l l e m o r t e , p o r t e n e b a r p e
d e d r o i t e g a u c h e et a u b a s d u q u e l p e n d u n c o i n d e b o i s . L e P r e - M a t r e
porte le cordon en sautoir.
TABLIER. D e c h a r p e n t i e r , p e a u r o u s s e t a n n e ; 2 p o c h e s p o u r la p i e r r e
a i g u i s e r , les b t o n s p o u r la d i a n e , le t a b a c , etc.
DIANE. P o u r b a t t r e la d i a n e , on se s e r t d e 2 b t o n s g a u x , l o n g s d e
11 c e n t i m t r e s . O n les f r a p p e e n 3 t e m p s : 1 +

2, l'un contre l'autre

p o u r i m i t e r les m a r c h a u x 1 .
LES PIQUEURS o n t , d e p l u s q u e les a u t r e s , u n f u s i l a v e c u n e b a n d o u i l lre c o u l e u r d e f e u i l l e m o r t e .
ORDRE. L a m a i n d r o i t e la g o r g , e n f o r m e d e c o i n .
SIGNE. P o r t e r vers la t e r r e la m a i n g a u c h e f o r m a n t u n c o i n , la d r o i t e
la g o r g e .

1
La DIANE est une expression moderne, emprunte d'une batterie de tambour.
Les anciens manuels imprims portent battre la danelle, contraction du mol
dowelle, petite douve.

fi

82

MAONNERIE FOKISlUE.
SIGNE

DE RECONNAISSANTE

dans une fort. So color lo clos c o n t r e u n

a r b r e , f r a p p e r 2 coups contre avec le talon droit, et n n d u talon g a u c l i e ,


e n glissant le piefl.
ATTOUCHEMENT. La griffe d e M . - . , t e n d r e le doigt m a j e u r s u r le poig n e t o il f r a p p e 3 coups g a u x ; et le m a j e u r de la m a i n g a u c h o f r a p p e
3 c o u p s s u r l'omoplate.
M O T SACR.

Bonne vie!

A l'avantage !
Empiler le buis (c'est f a i r e 3 s a u t s de ct).

On r p o n d p a r le MOT DE PASSE :
MARCHE.

BATTERIE. Trois coups g a u x .


SALUT DE LA HACHE.

La p r s e n t e r en a v a n t et se c o u r b e r .

C'est la ma-

nire de saluer le Pre-Matre.


ORDRE DE TABLE. L a m a i n droite en coin la g o r g e , la m a i n g a u c h e
s u r la h a n c h e , c o m m e p o u r se r e p o s e r .

CHANTIER DE T A B L E .

UN DRESSOIR on f e r c h e v a l , s a n s n a p p e ; la m u s i q u e a u m i l i e u ; des
b a n c s p o u r s'asseoir. S'il f a i t beau et c h a u d , on p e u t s'asseoir s u r le g a z o n , s'il y en a.
L e s ustensiles sont d e terre ou de bois. Mets r u s t i q u e s , soupe a u x
c h o u x ; 2 c u i s i n i e r s f e n d e u r s , habills en f e m m e , p o r t a n t les n o m s de

cousine Marie et cousine Javotte. Noms des objets ;


L e vin se n o m m e copeau rougieoii blanc;

L'eau

copeau pourri;

La bouteille

cr uche ;

Le gobelet

sac ou mannequin;

Le pain

mousse;

La table

bloc;

Boire

brler le copeau;

Boire la sant

relicher la sant.

Cousins du Chne et de l'Orme,


remplissons nos sacs de copeaux -et mettons-les en chantier. (Ils rptent
MANOEUVRE DU BLOC.

Le P r e - M a t r e ;

l'annonce.)

Le Pre-Matre. Haut le chantier et l'ordre!


T o u s les Cousins se l v e n t et se m e t t e n t l ' o r d r e .

MAONNERIE FOtlESTIUE.

83

\Jii l 'rc-Miitre ; Hons Cousins el buns Compagnons, nous allons rdicker la sant de... : La main au sad le sac la hauteur de l'oreille
droite ! (On t o u r n e lii t t e d r o i t e p o u r q u e le g o b e l e t se t r o u v e c o n t r e la

lvre.) Videz le sacl secouez le sud bas le sacl On applaudit, en disant


3 l'ois : Bonne vie!
Il n ' y u p o i n t d e s a n t d ' o b l i g a t i o n .
QUESTIONS :
l). Connais-tu

ton pre?

L ' i n t e r r o g r e g a r d e le ciel.

Connais-tu ta mre?
Id.

ton parrain

i'

Id.

Id.

la terre.

Id.

Id.

son p a u l e d r o i t e , e t c .

FENDEUR DU DEVOIR OU

I n s t r u c t i o n . i).

CARBONARO ANCIEN.

D'o venez-vous, Cousin Duchiine?

K. D e la f o r t .

I). O est votre pre?


R . L e v e r les y e u x a u c i e l .

1). O est votre mre?


R . liaisser les y e u x v e r s la t e r r e .

1). Que rende%-v,ous votre pre?


R . D e s l i o m m a g e s et d e s r e s p e c t s .

D. Que rendez-vous votre mre?


R . Mes s o i n s p e n d a n t m a vie, m o n c o r p s a p r s .

D. Si j'ai besoin de secours, que me donnerez-vous?


R. Je partagerai avec vous m a journe, q u a n d je l'aurai gagne, m o n
p a i n d e d o u l e u r ; n o u s b r l e r o n s e n s e m b l e m o n s a c d e c o p e a u x et je v o u s
logerai d a n s m a cabane^ etc^

SCIEUR.

LES SCIEURS

ont pour

MOTS SACRS ;

Ohet acha rnahim voohet aves.

O n d o i t les r e c t i f i e r a i n s i ; Eth haschamdm


terra).

voeih

haarets

(clum et

8-i

MAONNEUUi FORESTIRE.

LE

PRODIGUE

CONVERTI

SLCOND POINT DIO LA FENDEUIE. '

Ci; g r a d e est, s u r les r i t u e l s , c e n s dater rie l'an 7 0 0 .


DKCOUATION DU CHANTIER. Si c ' e s t u n e c h a m b r e , su t e n t u r e doit r e p r s e n t e r u n e f o r t , etc. Le t r n e est lev de 7 m a r c h e s . A u - d e s s u s d u
Matre, est s u s p e n d u u n t r i a n g l e e u or, a v e c 3 d i a m a n t s c h a q u e a n g l e ;
d e v a n t lui est u n e table s u r laquelle sont : 3 b o u g i e s en t r i a n g l e ; 2 p i s tolets, u n t r i a n g l e et u n e c o u r o n n e de l a u r i e r . D o u z e l u s t r e s 7 b r a n c h e s
chacun.
T i t r e s . L e Matre s'appelle le Grand Alexandre

la Con/iance.

Les deux

p l u s a n c i e n s d u c h a n t i e r r e m p l i s s e n t les f o n c t i o n s d ' o r a t e u r et de secrtaire;


F.-.

ils se n o m m e n t F.-.

Joseph,

Jacques

et F.\

Pierre;

l'inlrodiicteui'

le r c i p i e n d a i r e se n o m m e a u s s i Joseph.

S i g n e . P o r t e r la m a i n d r o i t e a u f r o n t et se le t o u c h e r d u b o u t des
doigts.
S i g n e p o u r se faire connatre.

P o r t e r la m a i n d r o i t e a u l 01 ' b o u t o n de

l'habit.
ORDRE. La hache, s u r l ' p a u l e , la t a b a t i r e la m a i n .
BATTERIE. Trois c o u p s p a r 2 + 1 . Le M . - , l'excute, a v e c son m a i l l e t ;
les F . - , s u r l a t a b a t i r e : 2 c o u p s s u r le ct et u n d e s s u s . Celle batterie
s u r la t a b a t i r e , sert a u s s i d e signe de reconnaissance.
MOT SACR. Josoe.

S u r le t o m b e a u d u G r a n d A l e x a n d r e , on lit : Le

Temps vient bout de tout.


S u r les 3 p o r t e s de la t o u r , on lit ;
Le Pass m'a tromp.
Le Prsent
L'Avenir

me tourmente.
m'pouvante.

CORDON. B l e u m o i r , p o r t e n s a u t o i r .
B u o u . U n t r i a n g l e e n or, a v e c les lettres S . . L . P . , a u x a n g l e s ; elles
i n d i q u e n t la sagesse de Salomon,

la p a t i e n c e de Job et le r e p e n t i r de

YEnfant-PKomGVE.
T a b l i e r . De p e a u b l a n c h e , d o u b l et b o r d de v e r t . S u r le m i l i e u , u n
c u r b o r d d e n o i r , a u c e n t r e d u q u e l est u n e - l a r m e r o u g e ;

s u r les

MAONNERIE F O R E S T I R E . .

85

cts u n e h a c h e , u n coin, u n e cogne el le t r i a n g l e ; au b a s 3 d c o u p u r e s .


H a b i l l e m e n t . Un h a b i t d e toile; le m a t r e p o r t e s u r la t t e u n e cour o n n e de l a u r i e r .

CARBONARIA

(CHARBONNERIE

ITALIENNE)

L a C h a r b o n n c r i e o u F e n d e r i e p r e s c r i v a i t , en F r a n c e , la c h a r i t et
l'hospitalit. Elle n ' a v a i t a u c u n b u t politique n i r e l i g i e u x , et n e p o u v a i t
se c o n f r e r , p l u s t a r d , q u ' a u x M a o n s a y a n t le g r a d e d e Matre. Elle no
se composait alors q u e d ' u n g r a d e ; les Italiens, e n l ' a p p l i q u a n t l e u r s
ijesseins, l u i en ont d o n n trois.
La Carbonaria

i t a l i e n n e est u n e secte p o l i t i q u e et religieuse q u i avait

pour b u t l ' i n d p e n d a n c e d e l'Italie et la r f o r m e de l ' E g l i s e . Elle est o r i ginaire d e F r a n c e , o les Carbonari ( c h a r b o n n i e r s ) t a i e n t c o n n u s ,


d i t - o n , d a n s le x v 0 sicle, s o u s le n o m do Fendeurs.
hn Fenderie,

selon q u e l q u e s a u t e u r s , a u r a i t t porte en

l o l o , en

Italie, par l ' a r m e c o m m a n d e en p e r s o n n e par le roi F r a n o i s I e r .


L'histoire d u g r a d e , c o m m e t o u t e s les c r a t i o n s de l ' p o q u e , e n f a i t r e m o n t e r l'origine a u t e m p s d e S a l o m o n ; m a i s il p a r a t r a i t q u e la F e n derie n a q u i t t r s - a n c i e n n e m e n t d a n s les f o r t s d u Roussillon et d u Bourb o n n a i s . Ses p r e m i e r s a u t e u r s f u r e n t , peut-tre, d e simples b c h e r o n s ,
d t a c h s de la c h a r b o n n e r i e a n t r i e u r e la f e n d e r i e , a u x q u e l s se j o i g n i r e n t d e s clercs et des g e n t i l s h o m m e s c h a s s s de l e u r s foyers d a n s les
g u e r r e s d s a s t r e u s e s q u e la F r a n c e e u t s o u t e n i r sous les rois C h a r l e s \ I
et C h a r l e s VII.
L'esprit s o m b r e et vindicatif de l'Italien se dveloppe d a n s le Carbonaro, q u i , de b o n et de paisible Cousin,

est d e v e n u c o n s p i r a t e u r ; t a n d i s

q u ' o n r e t r o u v e , d a n s le F e n d e u r , la p h i l o s o p h i e d o u c e et t e n d r e d e s Maons et p e u t - t r e b i e n la vive gat des F r a n a i s .


Des services t r s - i m p o r t a n t s , r e n d u s de t e m p s a u t r e par ses m e m b r e s , d t e r m i n r e n t des p e r s o n n a g e s illustres s'y faire a g r g e r . On
assure positivement, qu'en France, plusieurs m e m b r e s du parlement
y f u r e n t a d m i s , d e 1770 1790. [Esprit
maonnerie,

du dogme de la Franc-

p . 277.)

La Charbonnerie

i t a l i e n n e leva ses p r t e n t i o n s j u s q u ' la politique.

E n 1814, les C a r b o n a r i e x c i t r e n t des t r o u b l e s d a n s la C a l a b r e , et le roi


de Naples l e u r fit d f e n s e d e s ' a s s e m b l e r .

SOCIETES ANDROGYNES
(des deux sexes)

LES

O n sait q u e le

PLUS

REMARQUABLES.

m o t Androgyne s i g n i f i e des

deux

sexes;

il e s t

form du grec andros, homme, et de gun, femme. La Maonnerie d'adoption est galement androgyne; mais elle est rgulire, utile et reconnue, nous avons d la classer et la traiter
part. Cependant comme il n'est pas inutile de connatre les associations de ce genre qui ont eu quelques succs, nous donnons le
Tuileur ou l'analyse des principales socits androgynes les plus
curieuses, pour en faire connatre l'essence et l'esprit.
Ces socits de plaisir sont tellement dans le got des Franais,
que vingt-neuf ans avant que la Francmaonnerie existt Paris
et donnt l'ide de ces runions androgynes, l'ordre des Chevaliers et Chevalires

de la Joie f u t , a v e c succs, cr en 1 6 9 6 . Les

statuts de cette socit, fonde sous la protection de Bacchus et


de VAmour, ont t imprims in-8 0 , en 1698.
Il y eut en Espagne ;
Les Chevalires

de Saint-Jean-de-Jrusalem

Les Chevalires

de Saint-Jacques-de-l'pe

;
et de. Palatrava.

L'glise n ' a - t - e l l e p a s eu ses diaconesses et ses vhanoinesses?

MAONNERIE ANDROGYNE.

87

ORDRE DES FENDEURS ET FENDEUSES,

Cet ordre androgyne, calqu sur le crmonial des Fendeurs


du devoir (p. 8 3 ) , f u t institu le 17 aot 1747, sous le nom de
.Chantier

du

globe

et de la gloire,

p a r le c h e v a l i e r

Beauchne,

le

plus fameux, et le plus zl des Vnrables inamovibles de Paris,


le mme qui avait tabli sa Loge dans un cabaret de la rue SaintVictor, l'enseigne du Soleil d'or. Il y couchait, y donnait, pour
six francs, dans une seule sance, tous les grades maonniques
d'alors. Le local ou chantier reprsentait une fort.
Le prsident se nomme Pre-Matre ; les frres et les surs
Cousins et Cousines;

le r c i p i e n d a i r e Briquet,

si c'est u n e f e m m e ,

Briquette.

Ces runions, qui avaient lieu hors de Paris, dans un vaste jardin de la Nouvelle-France, eurent une vogue extraordinaire. Les
gens de cour et de la ville, hommes et femmes, s'y rendaient bras
dessus, bras dessous, vtus de blouses ou de jupons de bure, sabots aux pieds, et s'y livraient tout le sans-faon d'une gait
populaire dcente.
Voir, pour les dtails, le rite de Y ordre des Fendeurs,
nous donnons le rituel.

dont

D'autres socits androgynes lui succdrent. Tels furent ;


L'Ordre

de

la

Centaine;

L'Ordre

de la

Cogne;

L'Ordre

de l a

Fidlit.

Mais leurs formes se rapprochaient plus de la Maonnerie


d'adoption.

COMPflGNE DE PNLOPE OU LE P A L L A D I U M DES F E M M E S .

La r c i p i e n d a i r e d o i t a v o i r d e s t a l e n t s s u r l e s q u e l s elle est e x a m i n e
a v a n t sa r c e p t i o n ,

S8

MAONNERIE ANDROGYNE.
C o n d u i t e p a r 2 c o m p a g n o n s cl u n e c o m p a g n e clans u n e c h a m b r e , au

m i l i e u d e l a q u e l l e est u n e t a b l e c o u v e r t e d ' u n l i n g e b l a n c , d e s s u s s o n t
3 f l a m b e a u x et la s t a t u e d e M i n e r v e . Elle p r t e l'obligation s u i v a n t e :
OBLIGATION. J e j u r e et p r o m e t s , s u r m o n h o n n e u r , d e g a r d e r d a n s
m o n c u r la c o n n a i s s a n c e d e t o u t ce q u e j e v a i s a c q u r i r , et do n ' e n
j a m a i s p a r l e r q u ' a v e c d e s c o m p a g n e s d e P n l o p e et d e s c o m p a g n o n s
d ' U l y s s e q u e j e r e c o n n a t r a i b i e n l g i t i m e s . ))
DCORS. L a c e i n t u r e est d e 3 c o u l e u r s : jaune,

couleur

de feu et verte;

a u m i l i e u , la t t e d e M d u s e .
PREUVES. Elle y a p p r e n d q u e le travail est le Palladium

d e la i'emmo.

Les formules d'admission sont accompagnes de statuts rdigs Lulce et s i g n s , y e s t - i l d i t {sans vrit),
Compagnons

d'Ulysse,

d e la m a i n d e Fnelon.

(V. les

ci-aprs.)

ORDRE

DES

WOSES.

Cet o r d r e d ' u n seul g r a d e , q u i n e f u t q u ' u n e M a o n n e r i e d ' i m i t a t i o n ,


n e d u t son o r i g i n e q u ' u n - s c r u p u l e r e l i g i e u x . Il p r i t n a i s s a n c e V i e n n e
[Autriche)

et f u t i n s t i t u le 2 2 s e p t e m b r e 1738, voici q u e l l e o c c a s i o n .

La b u l l e d e C l m e n t Xll q u i , e n 1736, e x c o m m u n i a les F r a n c m a o n s , fit


f e r m e r les L o g e s d ' A l l e m a g n e . L e s c a t h o l i q u e s a l l e m a n d s , n e v o u l a n t
pas r e n o n c e r aux douceurs des r u n i o n s fraternelles, f o n d r e n t cette
i n s t i t u t i o n q u i , s a n s les e x p o s e r a u x c e n s u r e s d u V a t i c a n , l e u r p r o c u r a i t
le m m e a g r m e n t q u e la M a o n n e r i e . Ils a d m i r e n t les f e m m e s d a n s
l e u r s r u n i o n s , o il n e se p a s s a j a m a i s r i e n d e c o n t r a i r e la d c e n c e , el
t o u t e s se t e r m i n a i e n t p a r d e s a c t e s d e b i e n f a i s a n c e .
Ils m i r e n t ce n o u v e l o r d r e , q u i se r p a n d i t e n F r a n c e et en H o l l a n d e ,
s o u s la p r o t e c t i o n d ' u n d e s p u i s s a n t s s e i g n e u r s d e l ' p o q u e , l ' l e c t e u r
e c c l s i a s t i q u e Clment-Auguste,

n d u c d e B a v i r e . Ce p r i n c e p r i m a t

p r o f e s s a i t u n e g r a n d e a d m i r a t i o n p o u r le b e a u s e x e ; ce f u t u n e o c c a s i o n
de lui procurer des ftes d ' u n n o u v e a u genre.
Ils a d o p t r e n t p o u r e m b l m e celui d e la fidlit, le chien;

d e l le n o m

de Mopse qui, en allemand, signifie doguin, reprsent par un carlin


la q u e u e r e t r o u s s e et p o u r c a u s e . Voir le r i t u e l ; le sifflet r e m p l a c e le
maillet.

MAONNERIE

ANDROGYNE.

89

O r d r e , P o r t e r la m a i n d r o i t e o u v e r t e s u r le c u r , s a n s f o r m e r l ' (fuerre.
S i g n e . A p p u y e r le m d i u s s u r le b o u t d u n e z , 2 a u t r e s doigts s u r les
c o i n s d e la b o u c h e , le p o u c e s o u s le m e n t o n , le p e t i t doigt t e n d u et
c a r t , et f a i r e sortir le b o u t d e la l a n g u e p a r le Ct d r o i t d e la b o u e b e ,
MOT. Mur ( p r o n o n c e z mow)-, il n ' e s t p a s d e r i g u e u r .
POUR ENTRER. G r a t t e r 3 fois et h u r l e r , la m a n i r e d e s c h i e n s .
Les Mopses c e s s r e n t l e u r s r u n i o n s , l o r s q u e , d a n s les t a t s d e l ' E u r o p e , la M a o n n e r i e r e p r i t son r a n g et sa s p l e n d e u r .

ORDRE DES F E U I L L A N T S OU DES DAMES P H I L I D E S .


Cet o r d r e f u t tabli en B r e t a g n e , v e r s le m i l i e u d u x v u i 0 sicle.
SIGNE D'ESSAI. l e v e r les m a i n s la h a u t e u r d e l ' i l , la p a u m e t o u r n e en h a u t , les c i n q d o i g t s j o i n t s .
SIGNE .MANUEL. (Atlouchement.)

S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t les d e u x

m a i n s , les d o i g t s e n t r e l a c s et les s e r r e r 3 fois r c i p r o q u e m e n t .


PAROLE.

A vez-vous effeuill les roses?

RPONSE. A u s s i les p a m p r e s .

ORDRE DES CHEVALIERS RAMEURS ET DAMES RAMEUSES.


Cet o r d r e , f o n d R o u e n , e n 1738, e u t p e u d e s u c c s .

ORDRE DES AMAZONES.

11 f u t c r , en 1740, a u x t a t s - U n i s d ' A m r i q u e et n ' e u t pas d e s u c c s .

ORDRE DE LA L I B E R T .

On l ' i n s t i t u a P a r i s , en 1740. Les d o c u m e n t s n o u s m a n q u e n t .

90

MAONNERIE ANDROGYNE.

O R D R E D E LA F L I C I T

OU LES

FLICITAIRES.

Cet o r d r e f u t f o n d P a r i s , en 1742, par le F . - , de C h a r a b o n n e t et


q u e l q u e s a u t r e s officiers d e m a r i n e . 11 est divis en 4 grades :
1ER M o u s s e ;
2E

P a t r o n ;

3E

C H E F D'ESCADRE;

4B

Yice-amiral.

L e s e m b l m e s et le v o c a b u l a i r e sont n a u t i q u e s .
T i t r e s . Un O r i e n t se n o m m e rade, la Loge escadre. 11 y a 4 officiers :
le Chef d ' e s c a d r e , le ( i r a n d - S o n d e u r ,

l ' I n s p e c t e u r et le S u r v e i l l a n t ,

q u ' o n appelle Chrubin.


Les S S . ' . f o n t le voyage fictif de Vile de la Flicit,

sous la voile des

F F . - , et pilotes par eux.


Le ou la r c i p i e n d a i r e j u r e 1 de g a r d e r le secret s u r le c r m o n i a l qui
a c c o m p a g n e la r c e p t i o n ; 2 et de n e j a m a i s e n t r e p r e n d r e le mouillage
d a n s a u c u n p o r t o , d j , se t r o u v e l ' a n c r e u n des vaisseaux de 1 ord r e . Si c'est une femme, d e n e j a m a i s recevoir u n v a i s s e a u t r a n g e r d a n s
son port, tant, q u ' u n vaisseau d e l ' o r d r e y est l ' a n c r e .
Elle p r t e s e r m e n t , assise la place d u p r s i d e n t q u i , d u r a n t cette
formalit, est i\ ses g e n o u x .
Pour tenir Escadre (Loge), il fallait la r u n i o n d e c i n q m e m b r e s .
Pour entrer,

on f r a p p e 2 c o u p s , et l'on est q u e s t i o n n s u r les planches

de son vaisseau.
Trois qualits essentielles p o u r tre r e u c o m m e a s p i r a n t : de l ' a g r m e n t
d a n s l ' e s p r i t , d e la d o u c e u r d a n s le c a r a c t r e et des t a l e n t s p o m le service de la mer.
S i g n e d u 1 " g r a d e . L a m a i n droite a u b o u t d e l'oreille droite.
R p o n s e . L e b r a s droit t e n d u le l o n g de la c u i s s e .
Mots

sacrs.

Chalam

(sommeil);

Le

Kah

(hbr.

ambulants);

2 e g r a d e , etc.
Cotte socit, qui f u t l o n g t e m p s a u - d e s s u s d e t o u t r e p r o c h e , tait c o m pose de b e a u c o u p de s e i g n e u r s et d e d a m e s d i s t i n g u e s . Sa r e n o m m e

< Le F . - . W i l l a u m e , dans son Tuileur, donne, par e r r e u r , ce litre la Maonnerie d'adoption, qui ne l'a jamais port, quoiqu'elle le mrite,

MAONNERIE ANDROGYNE.

91

la rendil, l'objet d ' u n e c r i t i q u e a m r e intitule : Le moyen de monter au


plus

haut degr de la marine

Une

rponse

sans se mouiller

(in-12, 24 pages).

ce p a m p h l e t disculpa c o m p l t e m e n t la socit. {Paris,

1 7 4 6 , i n - 1 2 , 26 pages.)
La socit, d e v e n u e trop n o m b r e u s e , se divisa.

ORDRE DES CHEVALIERS ET CHEVALIRES DE L'ANCRE

Cet o r d r e l'ut cr en 1747, la suite d ' u n e sparation d e v e n u e n c e s saire d e la part d e s p r i n c i p a u x m e m b r e s d e l ' o r d r e t r o p n o m b r e u x d e la


Flicit.
Ce nouvel o r d r e n ' e s t d o n c q u ' u n e p u r a t i o n do la socit d e s Flioilaires,

d o n t il conservait, les f o r m u l e s , q u e l q u e s v a r i a n t e s prs. Le b u t

tait le m m e , c e l u i d ' e n t r e r d a n s Vile fortune

de la Flicit.

Ces n o u -

v e a u x c h e v a l i e r s c h a n g r e n t l e u r s m o t s de r e c o n n a i s s a n c e s et l e u r s d corations : a u lieu d e porter u n cble et u n e ancre,


mdaille

ils a d o p t r e n t u n e

s u r laquelle taient g r a v s t o u s les a t t r i b u t s d e la m a r i n e .

ORDRE DU VAISSEAU.

Cet o r d r e , f o n d en 1743, a u x t a t s - U n i s d ' A m r i q u e , tait u n e i m i tation de l'Ordre de la Flicit

d o n t il n ' e u t pas le m m e s u c c s .

SOCIT DE LA CHAINE.

La Socit de la Chane est u n e sorte de M a o n n e r i e d'adoption f o n d e


en D a n e m a r k , vers 1777, l ' i m i t a t i o n de celle de F r a n c e . Cette association b i e n f a i s a n t e q u i , d i t - o n , n'a pas cess d ' e x i s t e r , s o u t i e n t p r e s q u e
.seule le g r a n d hospice des Aveugles, C o p e n h a g u e .
A l ' p o q u e de sa f o n d a t i o n , u n d e ses p r s i d e n t s tait le F , - , A d a m W i l h e l m H a n c h , m a r c h a l de c o u r .

MAONNERIE ANDROGYNE.

ORDRE DE LA PERSVRANCE.

On i g n o r e l ' p o q u e e l le l i e u d e la f o n d a t i o n d e c e l o r d r e , d o n t le sige,
p r i n c i p a l , en F r a n c e , t a i t P a r i s , e n 1 7 7 7 . 11 se c o m p o s a i t do c h e v a liers et d a m e s c h o i s i s clans les r a n g s l e v s d e la s o c i t . L e s h o m m e s
a v a i e n t le t i t r e d e dignes

frres,

et les d a m e s c e l u i do surs.

L e s u n s et

les a u t r e s t a i e n t a s s u j e t t i s d e s . p r e u v e s , lis e n t a i e n t d i s p e n s s , ( s ' i l s


j u s t i f i a i e n t avoir r e n d u d e s s e r v i c e s l ' h u m a n i t .
C h a q u e m a i s o n d e l ' i n s t i t u t i o n p r e n a i t le n o m tie Temple.
L e s t r a n g e r s n o n F r a n a i s p o u v a i e n t C'tre affilis, e n j n s t i l i a n t d e s e r vices r e n d u s .
Il existait d a n s les a r c h i v e s d e l ' o r d r e , et c ' e s t le seul d o c u m e n t q u e
l'on c o n n a i s s e , u n v o l u m e i n - 4 0 d e 4 0 0 f e u i l l e t s , d e s t i n e n r e g i s t r e r
les belles a c t i o n s d e s c h e v a l i e r s et d a m e s . C h a q u e a r t i c l e est s i g n p a r
les F F . ' , de Seigneley

et Le Pelletier

deRosanbo.

Ce v o l u m e est i n t i t u l LIVUE D'HONNEUB de l'ordre

de la Persvrance,

a v e c ces d e u x d e v i s e s :
Nous persvrons
Amiti,
Loyaut,

vertu,

dans

la droiture.

bienfaisance,

courage

(V. n o t r e Manuel

et silence.
d'adoption.)

ORDRE DES CHEVALIERS ET DES N Y M P H E S DE LA ROSE.

Cet o r d r e g r a c i e u x f u t f o n d P a r i s , en 1778, p a r le F . ' , de Chaumont,


p o u r c o m p l a i r e a u x d s i r s d u duc de Chartres,

d o n t il tait le s e c r t a i r e

p a r t i c u l i e r p o u r ce q u i c o n c e r n a i t la F r a n c m a o n n e r i e . L e s i g e p r i n c i p a l
tait r u e d e M o n t r e u i l , la F o l i e - T i t o n , petite m a i s o n d u p r i n c e . P l u s i e u r s s e i g n e u r s d e la c o u r a v a i e n t d e s s u c c u r s a l e s d a n s l e u r s h t e l s .
Le p r s i d e n t s e n o m m a i t Hirophante

; il r e c e v a i t les h o m m e s l'ini-

tiation, avec l ' a i d e d ' u n c h e v a l i e r i n t r o d u c t e u r , n o m m Sentiment.


La p r s i d e n t e , s o u s le n o m e Grande-Prtresse,

i n i t i a i t les f e m m e s ,

avec l ' a i d e d ' u n e n y m p h e i n t r o d u c t r i c e , appele Discrtion.

MAONNERIE

ANDROGYNE.

93

L e s h o m m e s ol les f e m m e s p r e n a i e n t le t i t r e d e F r r e s e t d e Surs;
ils t a i e n t c e n s s chercher
L'ge, pour un
c e l u i de plaire

le bonheur.

c h e v a l i e r , est c e l u i d'aimer,

et, pour u n e n y m p h e ,

cl d'aimer.

F o r m u l e d u s e r m e n t : Je j u r e e t p r o m e t s , a u n o m

du Matre de

l ' U n i v e r s , d o n t l e p o u v o i r se r e n o u v e l l e s a n s c e s s e p a r le p l a i s i r , sou
p l u s bel o u v r a g e , d e n e j a m a i s r v l e r les s e c r e t s d e l ' o r d r e d e lit R o s e .
Si j e m a n q u e m e s

s e r m e n t s , q u e le m y s t r e n ' a j o u t e r i e n m e s

p l a i s i r s . Q u ' a u lieu d e r o s e s d u b o n h e u r , j e n e t r o u v e j a m a i s q u e les


pines du repentir !
L'amour

et le mystre

t a i e n t le b u t p r i n c i p a l d e s c h e v a l i e r s e t dus

n y m p h e s d e la R o s e .
La salle d ' i n i t i a t i o n s ' a p p e l a i t le Temple

de l'Amour;

elle t a i t d c o r e

a v e c l g a n c e e t o r n e d e d e v i e s g a l a n t e s ; elle n ' t a i t d ' a b o r d c l a i r e


q u ' la l u e u r d ' u n e l a n t e r n e s o u r d e t e n u e p a r la S . - . Discrtion,

mais, au

m o m e n t d e l ' a d m i s s i o n , m i l l e b o u g i e s c l a i r a i e n t ce l i e u d e d l i c e s .
L a r c e p t i o n tait u n e i m i t a t i o n d e la M a o n n e r i e d ' a d o p t i o n . ( F . le
Manuel.)
Ces r u n i o n s et celles d e s s o c i t s d e ce g e n r e ont t o u t e s d i s p a r u
l ' a p p r o c h e d e s v n e m e n t s p o l i t i q u e s d e dTSO.

RITE D ' A D O P T I O N DE CAGLIOSTRO.

Ce r i t e f u t f o n d P a r i s , e n 1 7 8 2 . La L o g e p r i t le n o m d e Mre-Loge
d'adoption

de la haute

prsidait.

O n y p r a t i q u a i t 3 g r a d e s : Apprentie,

tresse

gyptienne;

Maonnerie

gyptienne.

L ' p o u s e d e Cagliostro la
Compagnonne,

Ma-

les 2 p r e m i e r s n ' t a i e n t q u ' u n n o v i c i a t p o u r p a r v e n i r

l a m a t r i s e . C a g l i o s t r o p r e n a i t le t i t r e d e Grand-Cophte.
L a G r a n d e - M a t r e s s e s ' a p p e l a i t Matresse

agissante.

P o u r les oprations m a g i q u e s , on employait l'intermdiaire d ' u n j e u n e


g a r o n o u d ' u n e j e u n e f d l e . D a n s les Souvenirs
de Crqui

de madame

la marquise

(t. I I I , p . 2 7 1 e t s u i v . P a r i s , 1 8 3 4 ) , o n lit ;

U n e p u p i l l e , u n e c o l o m b e , c ' e s t - - d i r e u n e j e u n e fille e n t a t d ' i n nocence, tait place devant u n vase de cristal r e m p l i d ' e a u p u r e , et,
p a r l ' i m p o s i t i o n d e s m a i n s d ' u n G r a n d C o p h t e , elle a c q u r a i t l a f a c u l t
d e c o m m u n i q u e r a v e c les g n i e s d e la r g i o n m o y e n n e , et v o y a i t .

9i

MAO.NNEUIE A.NDliOGVlNE.

d a n s l ' e a u , tout ce qui pouvait intresser la p e r s o n n e au prolil de la quelle on f o m e n t a i t la r v l a t i o n .


J'ai v u , b i e n m a l g r moi, ajoute madame

de Crqui,

p r a t i q u e r cette

opration divinatoire la prison des C a r m e s (1793), propos d u vi c o m t e de B e a u h a r n a i s , p r e m i e r m a r i de l ' i m p r a t r i c e J o s p h i n e , dont


u n e n f a n t de sept a n s , la Idle d u gelier, voyait ainsi d a n s u n e c a r a f e
et dcrivait exactement

tous les dtails d u supplice, l ' i n s t a n t m m e

o l'on fait t o m b e r sa tte s u r la guillotine.


G i u d e d ' a p p r e n t i e . T e n t u r e b l a n c h e et bleu cleste. Au m i l i e u de
la Loge est u n a r b r e q u ' e n t o u r e u n s e r p e n t q u i tient u n e p o m m e e n t r e
ses d e n t s .
C a b i n e t n o i r . clair d ' u n e faible l u m i r e , o n y voit u n squelette
et d e s o s s e m e n t s , avec cette devise : Pense au pass,

au prsent

et

l'avenir.
Aprs l ' i n t r o d u c t i o n et 1"interrogatoire, on c h a n t e , en f r a n a i s , le
p s a u m e : Lttudaie nome domini

; puis l'aspirante reoit la l u m i r e et

p r t e son obligation.
On lui d o n n e u n e rose, e m b l m e de l ' i n n o c e n c e et d e la v e r t u , u n e
c e i n t u r e bleue et b l a n c h e et u n tablier b l a n c b o r d de b l e u portant ces
m o t s ; Amour

et charit.

G r a d e d e C o m p a g n o n n e . L ' a p p r e n t i e est i n t r o d u i t e u n poignard la


m a i n , les c h e v e u x pars s u r son cou et s u r son visage. L a principale c r m o n i e consiste lui f a i r e c o u p e r la tte d u s e r p e n t , d o n t il est q u e s tion d a n s le g r a d e p r c d e n t .
G r a d e d e M a t r e s s e g y p t i e n n e . La Loge est tapisse en bleu cleste

toil d ' a r g e n t ; t r n e lev de 7 m a r c h e s ; dais d e soie b l a n c h e avec


d e s lis d ' a r g e n t ; b r i l l a n t clairage ; d e r r i r e l'autel, le tabernacle.
La M a t r e s s e agissante p r e n d le titre de Reine de Saba.
L ' a s p i r a n t e t a n t i n t r o d u i t e , la Matresse dit :
u Runissez-vous
pour adorer
d'admettre

moi,

l'ternel
aunombre

FF.\

et SS.-.,

et le prier
de ses enfants

tant visibles

intrieurement

qu'invisibles,

de me faire

la grce

la S.-. N.\

Les assistants s ' a g e n o u i l l e n t . La c o l o m b e v o q u e l'ange

Gabriel,

qui

p e r m e t q u e la r c i p i e n d a i r e soit purifie ; p u i s 6 autres anges primitifs


c o n s a c r e n t ses o r n e m e n t s q u e Mose, v o q u , v i e n t b n i r .
I n s t r u c t i o n . D. Connaissez-vous

ce que vous tes?

R . Oui, je suis f e m m e , m o n sexe m ' a v a i t , m a l h e u r e u s e m e n t , fait


perdre mon

i n n o c e n c e p r i m i t i v e ; m a i s a y a n t r e u la l u m i r e , a y a n t

MAONNERIE ANDROGYNE. 9 5
cras le vice, je suis p a r v e n u e c o n n a t r e la v r i t ut r e c o u v r e r m o n
pouvoir.
I). Kn quoi consiste

ce pouvoir

l'

li. Ayant, t c r e :"i l ' i m a g e et r e s s e m b l a n c e d e Dieu, j ' e n ai r e u le


pouvoir de m e r e n d r e i m m o r t e l l , de c o m m a n d e r aux t r e s s p i r i t u e l s et
de r g n e r s u r la t e r r e .
I). Qu'etUendez-vous

par rgner sur la terre?

I!. Q u e l ' t o m e l n ' a f o r m et c r la t e r r e q u e p o u r l ' h o m m e e t p o u r


tre c o m m a n d e p a r lui ; m a i s il n e s a u r a i t y p a r v e n i r s a n s c o n n a t r e la
p e r f e c t i o n d u m o r a l et d u p h y s i q u e , s a n s avoir p n t r d a n s le v r i t a b l e
s a n c t u a i r e le la n a t u r e et s a n s p o s s d e r n o t r e d o c t r i n e s a c r e q u i e n seigne d e u x f a o n s d ' o p r e r ; l ' u n e p o u r se r e n d r e i m m o r t e l p h y s i q u e m e n t , l ' a u t r e p o u r le d v e n i r m o r a l e m e n t , e t c .
Conoit-on q u ' u n tel t i s s u d ' a b s u r d i t s , m m e l'aide d ' u n spectacle
p o m p e u x et f a n t a s m a g o r i q u e , ait p u avoir u n e sorte de s u c c s d a n s la
F r a n c e et l ' t r a n g e r ?

RITE DU SOUVERAIN C H A P I T R E M T R O P O L I T A I N DES DAMES


COSSAISES DE FRANCE. DE L'HOSPICE DE PARIS, COLLINE DE
MONT-THABOR.

CE RITE, trop p r t e n t i e u x , f u t c r , e n 1 8 1 0 , p o u r la L o g e le MontThabor,

par le F . - , d e M a n g o u r i t , q u i p r i t le t i t r e d e G e n e r a l chef d'ordre

des dames

cossaises

souveraine,

en France,

et s ' a d j o i g n i t , p o u r Grande-Maitresse

sur Josphine de Richepanse, ne Damas.

Les s t a t u t s et r g l e m e n t s se d i v i s e n t e n 8 c a p i t u l a i r e s , p r o d u i s a n t e n s e m b l e 33 a r t i c l e s .
11 y a les p e t i t s et les g r a n d s m y s t r e s , savoir ;
P E T I T S MYSTRES.

1. Apprentie,

rite ble.u o r d i n a i r e ;

2. Compagnonne,

3. Matresse,
4 . Novice

maonne,

r i t e cossais p h i l o s o p h i q u e , a u q u e l a p p a r t e n a i t
alors la loge le Mont-Thabor-,

o; Compagnonne

discrte,

96

MAONNERIE

ANDKOGVNE.

GRANDS MYSTRES.

6 . Mai tresse adonite,


7 . Matresse

chapitre de perfection.

moraliste,

Les INSTRUCTIONS t e n d e n t s p c i a l e m e n t r a m e n e r les n o p h y t e s v e r s


les o c c u p a t i o n s a u x q u e l l e s les i n s t i t u t i o n s s o c i a l e s o n t p a r l i c u l i m n e n l
d e s t i n les f e m m e s , e t les p r m u n i r c o n t r e l ' o i s i v e t el la s d u c t i o n
q u ' e l l e t r a n e sa s u i t e . D o n n e r d u p a i n e t d u travail a u x p e r s o n n e s d u
s e x e f m i n i n q u i e n m a n q u e n t ; les a i d e r d ' a b o r d , les c o n s e i l l e r e n s u i t e
e t les p r s e r v e r p a r d e s b i e n f a i t s e t p a r l ' e s p r a n c e , d e l ' a b a n d o n d e s
p r i n c i p e s e t d u s u p p l i c e d u d s e s p o i r . Tel f u t le b u t de c e t t e a s s o c i a t i o n
q u i a f a i t b e a u c o u p d e b i e n , et q u i s ' e s t t e i n t e e n 1828, a la m o r t de sou
regrettable fondateur.
O u t r o u v e r a , d a n s n o t r e Manuel

d'Adoption,

les d t a i l s n c e s s a i r e s

p o u r a p p r c i e r le m r i t e d e s i g r a d e s de c e r i t e i n g n i e u x , t r o p l o n g s
pour tre rapports ici.

ORDRE DES CHEVALIERS ET DES DAMES P H I L O C H O R I T E S ,


OU AMANTS DU PLAISIR.
Cet. o r d r e f u t tabli le 2 8 d c e m b r e 1808, a u c a m p f r a n a i s , d e v a n t
O r e n s e , e n Gallicie, p a r d e j e u n e s o f f i c i e r s . L e s r u n i o n s p r e n a i e n t le
titre d e c e r c l e s . C h a q u e c h e v a l i e r p o r t a i t u n n o m p a r t i c u l i e r . Voici les
n o m s e t les t i t r e s d e s G r a n d s - o f f i c i e r s , a u n o m b r e d e n e u f :
A i n s i , le F . - , d e N o i r e f o n t a i n c , G r a n d - M a t r e , s ' a p p e l a i t le Chevalier
des nuds;
G u s t a v e d e D a m a s , G r a n d - C h a n c e l i e r , le Chevalier
F r d r i c D e s m o n t i s , G r a n d - T r s o r i e r , Chevalier
De P h i l i p p e s ,

1 e r C o m m a n d e u r , Chevalier

nocturne

G u s t a v e d e S a i n t - H a o n , 2 e C o m m a n d e u r , Chevalier
D e u c u c h z e , 1 e r C o n s e i l l e r , Chevalier
De B e l l y , 2 e C o n s e i l l e r , Chevalier
Alexis de l'Hospital,

du dfi d'amour;

d'amiti:
:
de la grenade;

discret.

du miroir:

Grand-Matre des

crmonies.

Chevalier

des

grces:
R a o u l d e L a b o u r d o n n a y e , p r v t d e s c r m o n i e s . Chevalier

de la mort.

L e s f o r m u l e s de l a r c e p t i o n t e n a i e n t a u x u s a g e s d e s c o u r s d ' a m o u r e t
e t a u x c r m o n i e s d e la c h e v a l e r i e .
Les Chevaliers sont diviss par lgions ou cohortes. C h a q u e lgion a
s o n t e n d a r d s u r l e q u e l est le n o m d ' u n p r e u x c h e v a l i e r {servant

de mo-

MAONNERIE ANDROGYNE.
dle cl de guide),

97

a v e c l ' e i n b l m e et la d e v i s e d e l ' o r d r e . L e s j e u x d e h a -

s a r d et le d u e l s o n t f o r m e l l e m e n t i n t e r d i t s .
C h a q u e C h e v . - . doit a s s i s t a n c e et conseil ses f r r e s d ' a r m e s . L e s a b s e n t s se n o m m e n t croiss.
C h a q u e carde

r e n f e r m e a u t a n t d e l g i o n s d e d a i n e s q u e d e lgions d e

C h e v a l i e r s . C h a q u e C h e v . - . p o r t e la d e v i s e et l ' e m b l m e d e la d a m e
q u ' i l a d o p t e , et j u r e d e la d f e n d r e et d e la p r o t g e r .
_

CouuoM

Blanc

m o

liser rose,, a v e c l ' e m b l m e et la d e v i s e d e

l ' o r d r e d ' u n ct, et des e m b l m e s ou devises a u c h o i x d e l ' a u t r e ; il se


porte en sautoir.
E m b l m e . U n a m o u r t e n a n t u n n u d de r u b a n s .
D e v i s e . Le dnouera

qui pourra.

A u t r e emblme. Un n u d d'amour.

D e v i s e . Chaque

instant

le resserre.

B i j o u . P o u r le G r a n d - M a t r e , 2 p e s c r o i s e s d a n s u n e c o u r o n n e d e
m y r t h e . P o u r les officiers d i g n i t a i r e s , la m m e c o u r o n n e . L e s C h e v a lires p o r t e n t u n e c o u r o n n e .
De l ' a n n e d ' E s p a g n e , la s o c i t s ' t e n d i t a u x a u t r e s a r m e s f r a n aises e m p l o y e s s u r d i v e r s p o i n t s d e l ' E u r o p e et q u e l q u e s g a r n i s o n s
d e l ' i n t r i e u r ; m a i s elle n ' e u t p o i n t d ' t a b l i s s e m e n t P a r i s .
Elle n e s ' e s t d i s s o u t e q u ' a v e c l ' a r m e i m p r i a l e .
L e s m o t i l s d e 1 i n s t i t u t i o n d e c e t t e c h e v a l e r i e a n d r o g y n e se t r o u v e n t
i n d i q u s d a n s ce p a s s a g e d u d i s c o u r s d e l ' O r a t e u r , p r o n o n c e n 1 8 0 8 ,
la r c e p t i o n d e p l u s i e u r s d a m e s et d e p l u s i e u r s C h e v a l i e r s ;
N o u s v e n o n s a u j o u r d ' h u i d e les i n i t i e r n o s m y s t r e s ; q u e d i s - j e ,
n o s m y s t r e s , n o u s n ' e n a v o n s p a s ! Q u ' i l s se d t r o m p e n t , si l ' a p p a reil p o m p e u x q u e n o u s a v o n s m i s a les r e c e v o i r , si les p r e u v e s q u ' o n
leur a lait subir, ont pu leur faire croire u n instant que n o u s avions
un but secret.
R u n i s ' p a r le g o t et les c o n v e n a n c e s , n o t r e b u t

est d ' e m b e l l i r

n o t r e e x i s t e n c e . P r e n a n t t o u j o u r s p o u r r g l e d e n o t r e c o n d u i t e ces
m o t s j a m a i s s a c r s : Honneur,

gal,

dlicatesse.

N o t r e o b j e t est

encore de servir notre patrie, d'tre fidles l'auguste souverain qui


r e m p l i t 1 u n i v e r s d e son n o m g l o r i e u x , afin d e s e r v i r aussi . u n e c a u s e
y> q u i doit e t r e . b i e n c h r e a t o u t e m e d l i c a t e , celle d e p r o t g e r l ' i n n o c e n c e et la b e a u t , d e f o r m e r , e n t r e les d a m e s et n o u s , u n e a l l i a n c e t e r n e l l e , c i m e n t e p a r la p l u s p u r e a m i t i .
A ces t i t r e s , q u e l s m o r t e l s v e r t u e u x n ' a m b i t i o n n e r a i e n t l ' h o n n e u r ,
n o u s o s o n s le d i r e , ( d ' t r e C h e v a l i e r s philochoritcs-'

PALLAD1QUE.

Ordre des Sept Sages ou do Minerve.

L ' o r d r e des Sept Sages ou de M i n e r v e {Pallas, d ' o le m o t palladique),


r e m o n t e , dit le Rituel,

j u s q u ' la 48 o l y m p i a d e (o'JO a n s a v a n t n o t r e

re) ; le dpt d e la p u r e l u m i r e , exemple d e s e r r e u r s d u f a n a t i s m e et


de la s u p e r s t i t i o n , tait alors e n t r e les m a i n s de q u e l q u e s h o m m e s q u i ,
par la f o r c e d e l e u r gnie et l e u r s p r o f o n d e s m d i t a t i o n s , s ' t a i e n t placs
a u - d e s s u s d u v u l g a i r e . E n Grce, ce f u r e n t les sept Sages.
Ces d o n n e s o n t suffi q u e l q u e s Maons philosophes d u x y i u 0 sicle
p o u r crer cette i n g n i e u s e M a o n n e r i e .
L ' o r d r e des Sept-Sages n e c h e r c h e p o i n t faire d e s p r o s l y t e s ; il n e
f o r m e pas de secte, n ' a a u c u n c e n t r e d e r a l l i e m e n t ; il n e fait p r o f e s sion d ' a u c u n d o g m e ; il n e s ' a t t a c h e q u ' m e t t r e e n contact les a m a t e u r s
d e la v r i t , de la n a t u r e et de la v e r t u , afin de les r e t i r e r de l ' i s o l e m e n t
o la h a u t e u r de l e u r s conceptions les place d a n s la socit ; m a i s l ' o r d r e
n ' a c c u e i l l e pour
par

les grades

disciple

de Minerve

maonniques.

que celui

qui a t pur et purifi

(Ce q u i p r o u v e q u e cet o r d r e f u t c r

aprs 172o, P a r i s . ) On n ' e m p l o i e n i p r e u v e s , n i c r m o n i e s p o u r


l'adoption des admis
ciation

: s e u l e m e n t ou l e u r lit sept vux,

et relatifs au

b a s e d e l'asso-

p e r f e c t i o n n e m e n t de s o i - m m e ; aprs c h a c u n ,

Y adepte dit : Je le ratifie.


C h a q u e cercle de Sages ou Palladium

est isol, p o u v a n t m m e n ' t r e

pas c o n n u des a u t r e s ; il n e p e u t j a m a i s d p a s s e r le n o m b r e de 7, d o n t

MAONNERIE

PALLADIQU.

99

c h a c u n p r e n d le n o m et adojitc la d e v i s e d ' u n d e s s e p t SageSj f o n d a t e u r s


p r t e n d u s de cet ordre qui n ' e n a j a m a i s tabli a u c u n .
On o u v r i s l e p a l l a d i u m , e n f a i s a n t u n e c i r c o n f r e n c e . C h a c u n p r side son tour.
M e t t r e v e r t i c a l e m e n t le 2 e d o i g t d e la m a i n

Signe extkmeuh.

droite

s u r la b o u c h e .
R ' o n s e . P o r t e r la p a u m e d e la m a i n d r o i t e a u - d e s s u s d e la t e m p e
d r o i t e , e n d i s a n t : Hic est vita.
AiTouciiEMENT. S e p r e n d r e la m a i n et a p p u y e r le b o u t d u p o u c e s u r la
phalange d u petit doigt,

et e n se s e r r a n t u n p e u , on* f a i t d u b r a s Un

lger m o u v e m e n t r t r o a c t i f , c o m m e si l ' o n c r a i g n a i t d e se t r o m p e r .
M o t u ' o n u n E . Mega-Pan

o u Grand-Tout.

D c o r s . L a r g e r u b a n b l a n c ; a u m i l i e u l ' i m a g e d e la t t e d e M d u s e ,
servant d'gide Minerve. De c h a q u e ct sont adopts longitudinalem o n t 7 f a v e u r s , a y a n t c h a c u n e u n e d e s c o u l e u r s de l ' a r e - e n - c i e l .
L o r s q u e le n o m b r e 7 e s t c o m p l e t , les n o u v e a u x a d e p t e s f o r m e n t u n
n o u v e a u c e r c l e q u i se c o m p l t e .
C h a q u e a d e p t e , i t o u r d e r l e , p r o n o n c e u n d i s c o u r s d e m o r a l e , de
s c i e n c e , d h i s t o i r e o u t r a i t e q u e l q u e s irts l i b r a u x o u la b i o g r a p h i e d e s
g r a n d s h o m m e s , d o n t les n o m s s o n t c o n t e n u s d a n s la n o m e n c l a t u r e q u e
c h a q u e c e r c l e a a d o p t e et q u i n ' e s t j a m a i s close.
P o u r c l o r e l ' a s s e m b l e . On fait u n e circonvolution a u t o u r d u prsid e n t p l a c a u c e n t r e ; il d s i g n e le F . - , q u i p r s i d e r a l a p r o c h a i n e r u nion, dont on indique l'poque.
Le l i t u e l est g r a c i e u x e t p h i l o s o p h i q u e ; o n n ' e n e s t p l u s s u r p r i s lorsq u ' o n y lit d e s p a s s a g e s e x t r a i t s , m o t p o u r m o t ,
Amcharsis

en Grce;

du

Voyage

du jeune

c e q u i f a i t d e s c e n d r e s a c r a t i o n v e r s la m o i t i d u

xviii6 sicle.

Ordre clu Pallaclmm ou Souverain Gonseil


de la Sagesse.
L ' a u t e u r f a i t r e m o n t e r fictivement
onnerie

palladique,

l ' o r i g i n e d e cet Ordre, a p p e l Ma-

l ' c o l e d e P y t h a g o r e ( c e t t e n a v e t se r f u t e d ' e l l e -

m m e ) . P l u s l a r d , continuant

sa fiction,

r c r p i l ' d i f i c e . [La Francmaonnerie


L o u s XIV, F n e l o n , g i u ne s'en doutait

M o n t a i g n e et C h a r r o n a u r a i e n t

n'tait
gure,

pas encore ne!) E n f i n , s o u s


se serait c h a r g de r d i g e r

too

MAONNERIE PALLAUIQUE.

u n n o u v e a u c ode e n 61 ar t i cl es , s o u s le l i t r e d e Slaluls
Palladium

ou Souverain

conseil

de la Sagesse,

H Rr/lemenls

q u ' i l avait sign

du

Lu-

t c e , le 20 m a i 1037 ! (La v r i t est q u e ce r i t e a t c r P a r i s , c e n t


ans plus tard.)
Si le voile m a o n n i q u e n ' a v a i t j a m a i s c o u v e r t q u e les trois g r a d e s s y m b o l i q u e s et des c o n c e p t i o n s a u s s i i n g n i e u s e s q u e l'ordre
et c e l u i des sept Sages,

du

Palladium

j a m a i s la M a o n n e r i e n ' a u r a i t r e n c o n t r d e d -

tracteurs.
L e r i t u e l c o n t i e n t d e u x g r a d e s ; le d o r , s o u s le ti t re d'Adelphe;
e

2 , d e Compagnon

le

d ' U l y s s e . 11 se t e r m i n e p a r u n e n o m e n c l a t u r e d e s

h o m m e s q u i o n t b i e n m r i t d e l ' i m m a n i t e t d e l e u r p a t r i e ; elle n ' e s t


j a m a i s close.

Adelphe JLer Grade.

L e c a h i e r d e ce g r a d e est o r n d u p o r t r a i t de F n e l o n .
L e s r g l e m e n t s , e u lil a r t i c l e s , se t e r m i n e n t a i n s i : F a i t s s o u s l ' g i d e
d e M i n e r v e , l ' i s s u e d e l ' t a b l i s s e m e n t d u s o u v e r a i n c o n s e i l , d o n t les
m e m b r e s o n t t u n a n i m e m e n t l u s et c h o i s i s p a r m i 60 Compagnons
d'Ulysse

a s s e m b l s cet effet, et r d i g s a i n s i d e l e u r c o n s e n t e m e n t ,

p a r moi, F n e l o . n , le plus

petit de tous les sages. A L u t c e , . le 20 m a i

1637 [lisez 1737) ' . S u i v e n t les s i g n a t u r e s , etc.

1
A la lecture de ce passage mystificateur, des Maons courte vue, dnus de
tout esprit de critique, s'crient et impriment ; Fnelon tait maon, sans exam i n e r si, de son temps, la F r a n c m a o n n e r i e existait. D'ailleurs, avec un peu d'attention, on dcouvre aisment q u e les a u t e u r s du Palladisme avaient voulu drouter les Maons gobe-mouches de toutes les poques, en leur jetant a u x yeux,
pour patrons de leur u v r e , les noms imposants de Montaigne, de Charron, et de
Fnelon. Ce dernier naquit en 1651, comment aurait-il pu signer des statuts le
20 m a i 1637, 14 ans avant de n a t r e ?
On ne doit voir, dans cette ingniosit dite maonnique qu'un jeu d'esprit
l'instar des conceptions gracieuses q u ' a p r s 1730, enfanta l'apparition de !a Ma-

onnerie des dames,

c o m m e l e p r o u v e n t la compagne

de Pnlope

et a u t r e s

ordres androgynes mentionns plus h a u t . C'est ce que, sans doute, ont voulu
donner penser ces mmes auteurs, en mlant, dans leur u v r e , sans les indiquer, des passages entiers du Voyage d'Anacharsis qui venait de paratre et
taisait f u r e u r . D'ailleurs, ne dclarent-ils pas q u e VOrdre des 7 Sages n'accueille,
pour disciple de Minerve, que celui qui a t pur et purifi par les grades

MJONNEIiU L'ALLADIQUE.

101

Li: s c e a u est u n cur d a n s l e q u e l e s t cril, ; Je sais aimer,

au-dessus

(^s(, u n e c o u r o n n e d e I l e u r s ; il e s t p l a c s u r u n a u t e l o r n d ' u n e g u i r l a n d e , e n t r e u n e b r a n c h e d p a l m i e r et u n e d e l a u r i e r .
SEIUIENT. La m a i n t e n d u e s u r 4 v a s e s [les 4 lments

des anciens)

Je s u i s s o r t i d e la t e r r e , u n f e u d i v i n a n i m e m o n t r e ; l ' a i r et l ' e a u
se c o m b i n e n t p o u r s o u t e n i r m o n e x i s t e n c e . J e s u i s h o m m e d ' h o n n e u r ,
je p r o m e t s s e c r e t i n v i o l a b l e , a t t a c h e m e n t s i n c r e m e s f r r e s , d v o u e m e n t a u s e r v i c e d e la p a t r i e e t o b i s s a n c e ses lois.
M o t s . Agapar
s exercer.

(signifie aimer) , Mllan,

m o t d e s admis,

E u les p r o n o n a n t , o n a j o u t e : Je le connais,

parce

signifiant
que je viens

de lui.
S i g n e e x t r i e u r . L e s d e u x d o i g t s d e la m a i n v e r t i c a l e m e n t s u r la
bouche.
Rponse. Mme signe.
A c h a q u e rception, u n F . - , fait a u rcipiendaire u n discours s u r u n
p o i n t do m o i aie o u s u r i l o g e d ' u n e v e r t u , et l ' o n a l l u m e u n e b o u g i e .
Six a u t r e s F F . - , e n p r o n o n c e n t u n e t s e p t b o u g i e s se t r o u v e n t a l l u m e s .
C h a q u e d i s c o u r s c o m m e n c e p a r cet e x o r d e :

On n e d i t p o i n t : a u lion, sois la t e r r e u r d e s f o r t s ;

A u tigre farouche,
A l'lphant
d e la n a t u r e ;
A u cheval,
A u chien,

sois, a p r s l ' h o m m e , l ' o r n e m e n t e t l ' o r g u e i l

sois fier e t g n r e u x ;
sois f i d l e ;

A l'agneau,

sois i n n o c e n t ;

A la colombe,
A l'enfant,

sois la t e r r e u r d e s d s e r t s ;

superbe,

sois t e n d r e et v o l u p t u e u s e ;

sois t o u r d i e t l g e r , e t c . E t il f i n i t a i n s i :

De la p a r t et a u n o m d e s c o m p a g n o n s d ' U l y s s e , j e v o u s dis : Soyez


bienfaisant,

bon ami,

etc., selon l'objet d u discours.

L e s s e p t f l a m b e a u x a l l u m s , g r a d u e l l e m e n t , a n n o n c e n t les p r o g r e s sions s u c c e s s i v e s d e la l u m i r e d a n s l ' m e d u n o p h y t e .


L a c i r e , t r a v a i l d e l ' a b e i l l e , e s t u n e m b l m e p r c i e u x , c h o i s i de p r f r e n c e . E l l e e s t , c o m m e le m i e l , le f r u i t d e s r e c h e r c h e s les p l u s l a b o r i e u s e s e t d e s s o i n s les p l u s a s s i d u s . L a s e c o n d e q u a l i t . d e la c i r e e s t d e
jetei la f l a m m e la p l u s p u r e et la p l u s h o m o g n e q u i d o i t r e t r a c e r celle
d o n t d o i t b r l e r le n o p h y t e p o u r la s a g e s s e . T o u r t o u r , c h a q u e o r a -

maonniques, lesquels ne f u r e n t apports P a r i s qu'en 1725 ; la Maonnerie palladiqne n'a donc p a r u que 12 ans aprs, en 1737, ainsi que nous l'avons indiqu.

102

MAONNERIE PALLADIQDE.

l e u r a t , p r s d e lui, son o r g a n e , en l u i d o n n a n t les c o n s e i l s q u ' e l l e a


d i c t s la socit. C h a c u n d ' e u x a t c o m m e u n c h e l o n l u m i n e u x q u i
le g u i d e j u s q u ' elle.

Compagnon d'Ulysse. 2 Grade,


L e r c i p i e n d a i r e as s i s t e u n d i a l o g u e en v e r s assez m d i o c r e s q u i a
l i e u e n t r e D i o m d e et U l y s s e , d a n s la t e n t e d e ce d e r n i e r , o l ' o n e s t
c e n s d p o s e r le Palladium.
SERMENT. 11 le p r t e la m a i n d r o i t e s u r le c u r et l a g a u c h e s u r le
b o u c l i e r d e M i n e r v e , d a n s la t e n t e d ' U l y s s e , en d i s a n t : Si le mensonge
est dans ma bouche,
dont il frappe

puisse

l'imposteur.

le ciel verser

sur' ma

ite tous

les maux

L e r c i p i e n d a i r e , les y e u x b a n d s , est e n s u i t e c o n d u i t p a r D i o m d e
aux; t o m b e a u x d e s sept S a g e s . Il r e o i t c h a q u e t o m b e a u d i v e r s e s i n s t r u c t i o n s . A c e l u i d e P i t t a c u s , il a p p r e n d l ' h i s t o i r e d u P a l l a d i u m , o se
t r o u v e u n loge p o m p e u x d u f a b u l e u x Ulysse.
Il p r e n d le n o m 'nacharsis.

11 s o u p e cri quittant" P r i a n d r e , a y a n t

b e s o i n d e f o r c e p o u r r e t o u r n e r s u r la t e r r e .
L e s agapes n e d o i v e n t t r e c o m p o s s q u e d e 3 plats et u n p e u d e m i e l .
L e s officiers d u P a l l a d i u m s o n t le P r s i d e n t , le S e c r t a i r e G n r a l et
le T r s o r i e r .
L'ATTOUCHEMENT et le RITUEL, p o u r le s u r p l u s d e la r c e p t i o n d a n s
les d e u x g r a d e s , r e s s e m b l e n t c e u x d e l'Ordre

des Sept Sages.

MAONNERIE COSSAISE.

ORIGINE

DU

RITE

COSSAIS,
EN 3 3

DIT ANCIEN ET

ACCEPT.

DEGRS.

L e si t r i s t e m e n t c l b r e Lacorne,

m a t r e d a n s e r , chef d ' u n e

l'action t u r b u l e n t e d e M a o n s d e b a s t a g e , v o u l u t se v e n g e r , l a
suite d e ses d m l s a v e c la G i v . - L o g e d e F r a n c e , q u i d t

le

b a n n i r d e s o n s e i n , l u i e t l e s s i e n s , m a l g r sa q u a l i t d e Substitut
particulier-

du

G.-.-M.-,,

le c o m t e d e G e r m o n t , q u i , . p o u r v i t e r

les s a r c a s m e s des b e a u x e s p r i t s d e , l a c o u r c o n t r e la F r a n c m a o n nerie,

a v a i t , p a r d r i s i o n , n o m m , p o u r le r e p r s e n t e r , ce b a s

a g e n t d e ses p l a i s i r s s e c r e t s , s a n s s o n g e r q u e c e t t e t r a n g e n o m i nation nuisait plutt la b o n n e opinion qu'on devait avoir d ' u n


p r i n c e - d u s a n g , q u ' la r p u t a t i o n d e la M a o n n e r i e , q u i est bien
a u - d e s s u s d e ces b a s s e s i n t r i g u e s .
La vengeance de Lacorne consistait lever autel contre autel;
p o u r cela, il collecta 22 g r a d e s , q u i , a j o u t s a u x 3 p r e m i e r s , f o r ment

une

Maonnerie biblique,

chrtienne, templire, etc.,

2 5 d e g r s , a u x q u e l s o n d o n n a l e n o m d e Rite
perfection;

il i n s t i t u a ,

d'Hrdom

s o n s le p a t r o n a g e d u G , ' . - M . - . ,

doute l'ignorait, des Loges et des Chapitres.

l'tablissement du Conseil des Empereurs

en

o u de
qui sans

E n 1 7 5 8 , 11 s e c o n d a

d'Orient et d'Occident,

104

MAONNERIE COSSAISE,

compos tlo sos partisans, dont les collges qu'ils fondrent, contrecarraiont, partout, les oprations de la G..-Loge, qui, avec son
symbolisme, ne pouvait pas lutter contre un rite de '25 grades,
parce qu'elle ne sut pas agir avec l'esprit et la prudence de la
Grande-Loge d'cosse, qui, en pareille circonstance, se rserva la
pratique exclusive du symbolisme dans le royaume. Enfin, le
27 aot 1761, il fit dlivrer un des siens qui partait pour SaintDomingue, le Juif Stphen Morin, la fameuse patente de G.\Jnspecteur-Dput, pour rpandre en Amrique cette Maonnerie
do perfection. (V. l'Orthod. maonn., p. 131.)
On sait qu'en 1797, Charleston, d'autres Juifs ajoutrent
illgalement ce rite huit grades inutiles, et donnrent ces
3 3 d e g r s le l i t r e i n j u s t i f i a b l e d e

Rite

cossais

ancien

ei accept,

qui, faute de critique claire dans l'ordre maonnique, se conserva l'aide d'un mensonge historique qui donnait, sans pudeur,
pour patron ce nouvel ordre, un moribond, le roi de Prusse,
qui avait toujours eu en aversion l'es hauts grades, et Louis de
Bourbon, qui tait dcd quinze ans auparavant, le 15 juin 1771.
On sait aussi comment d'autres intrigants apportrent Paris,
en 1804, ces 33 degrs qui blouirent les administrateurs du
G.'.-O.'., lesquels oubliaient ou ignoraient que, sur ces 33 grades,
ils en possdaient lgitimement 25 des plus importants, que le
G.'.-O. - . seul avait le droit de pratiquer en France, puisque ceux
qu'on lui prsentait provenaient de ses prdcesseurs, dont les
tenait Stphen Morin, qui, aprs la paix avec l'Angleterre, rigea,
Charleston, une G.'.-Loge de perfection.
Ces mmes administrateurs eurent la faiblesse inqualifiable
d'accepter, sous serment, des grades de la nouvelle secte, qui,
voyant son rite reconnu et admis, releva orgueilleusement la
tte. Il en rsulta une double autorit qui fit la Maonnerie, et
pour longtemps, tout le mal que l'on connat. Triste effet de
l'ignorance des chefs de la Maonnerie franaise d'alors. (Voir
l'Orthodoxie maonnique et notre Rituel du 33 e degr.)

GRADES GHAPITRAUX COSSAIS.

Mittrc

S e c r e t . C l a s s e ,

4e

Mettre.

D c o r a t i o n de l a Loge
Tenture noire, parseme de larmes
blanches. La Loge reprsente le Saint des Sains (en hbreu, Knclerch hakoderchim, Sanctita Sanctitarum).
Au fond est un grand
cercle, dans lequel est inscrit un triangle; au centre du triangle
est l'toile flamboyante.
Le Loge est claire par 81 lumires; poses sur 9 chandeliers
9 branches. On peut rduire ce nombre 9, avec 3 chandeliers
3 branches.
2

. Le Vnrable reprsente le roi Salomon, et prend


le titre de trois fois puissant. Il a un sceptre en la main ; devant*
lui, sur un autel triangulaire, est un maillet garni en toffe noire,
et une couronne d'olivier et de laurier, dont il est fait usage dans
les rceptions.
Tithes

Il n'y a qu'un Surveillant, qui reprsente Adhoniram,


1

et prend

Nous donnerons, chaque g r a d e , lu dcoration de la loge, pour qu'en y


entrant, le visiteur ne soit pas dpays.
2
Les titres sont utiles connatre, afin que, dans ses r e m e r c i m e n t s aprs son
introduction, ou lorsqu'il veut d e m a n d e r ia parole pendant la sance, le visiteur
puisse dsigner les officiers par les titres que le grade leur a confrs.

106

GRADES CHAPITEAUX.

le titre 'Inspecteur ; il est plac l'Ouest, et ne doit avoir aucun


outil de fer 1 .
Ordre.

Point.

S i g n e dit d u S i l e n c e .

Mettre plat, sur la bouche, les doux

premiers doigts do la main droite. La rponse est d f a i r e le mme


signe do la main gauche.
A t t o u c h e m e n t . La griffe de matre ; on glisse ensuite mutuellement la main sous le coude, en se balanant sept fois le bras et
en se croisant la j a m b e droite.
Mot de passe.

Z i z a 2 [resplendens,

splendeur), nom d u fils do

Jonathan.
Mots sacrs.

signifie Dieu,

Iod.

Lettre q u i , tant prise cabalistiquement,

principe,

unit)

A d o n a [Dieu]

et I v a h [conlraction

de Jhovah). nom ineffable, u n des mystres de l'intrieur du


Temple.
M a r c h e . Point, ou celle de matre.
Age. 81 ans accomplis (trois fois 27).
B a t t e r i e . Sept coups (6 + 1), ooooo' o !
Temps du t r a v a i l .

Du

point d u j o u r la nuit tombante.

Questions d'ordre3. d ,

Eles-vous

matre

secret?

R. Je m ' e n glorifie.
D.

Comment

avez-vous

t reu

ce grade?

R. En passant de l'querre au compas.


1
L e c o n t i n u a t e u r de l'histoire des J u i f s p a r Joseph, dit q u ' e n 1480, on dcouv r i t a S a g o n t e u n corps d ' u n e g r a n d e u r p r o d i g i e u s e ; qu'il y avait s u r la p i e r r e
qui le c o u v r a i t , u n e inscription h b r a q u e , dont voici la t r a d u c t i o n , d o n n e p a r
Billerus, Villalpondus la r e g a r d e c o m m o a u t h e n t i q u e : Hic est tumulus A D O N I I I -

kam servi regis Salomonis

qui venit ut exigeret

tribut et mortuus

est c i i ' e . . . . .

Cet A d o n h i r a m , fils d ' A b d a , qui d i f f r e d ' A d o n h i r a m j tait u n des i n t e n d a n t s des


t r i b u t s p e r u s p a r S a l o m o n (Hois, 1. II!, c. rv, v . 6).
2
Quelques r i t u e l s p o r t e n t a b u s i v e m e n t Zizoy, la t r a d u c t i o n de ce m o t p a r
halustrade, n e p e u t s ' i n t e r p r t e r q u ' e n c o n s i d r a n t les r a y o n s de la gloire de
Dieu, a u x q u e l s p o u r r a i e n t t r e a p p l i q u e la signification v r a i e resplendens,
c o m m e u n e balustrade qui en g a r a n t i t l ' a p p r o c h e . C'est d ' a p r s ce m o t q u e les
r a b b i n s ont fait leur f a m e u x oiseau sis, qui, l o r s q u ' i l o u v r a i t les ailes, d r o b a i t
la t e r r e les r a y o n s du soleil.
t
3
N o u s d o n n e r o n s , c h a q u e d e g r , un abrg de l'instruction, p o u r q u e le
visiteur puisse r p o n d r e d e m a n i r e p r o u v e r qu'il est familier avec u n e p a r t i e
de l'historique du g r a d e .

RITE COSSAIS.
]),

O avez-vom

1-07

t reu?

K. Sous le laurier et l'olivier.


1).

A quelle

heure

s'ouvre

la Loge?

11. L'clat du jour a chass les tnbres, et la grande lumire


commence paratre.
1).

A quelle

heure

se ferme

la Loge?

R. A la lin du jour.
T a b l i e r . Blanc, attach avec un r u b a n
vette bleue sur laquelle est peint ou brod un il. Au
tablier sont deux branches, l'une de laurier et l'autre
formant une couronne non ferme, et au milieu la lettre
du mot de passe).
Dcors

n o i r ; bamilieu du
d'olivier,
Z (initiale

Cordon. Bleu, large de 11 centimtres, liser de noir, port en


sautoir.
luou. Clef d'ivoire (symbole du secret), ayant au milieu un Z.
(On l'atlache au cordon avec une faveur noire.)

Slaitrc Parfait. Sc Itcgr cossais.

D c o r a t i o n d e l a L o g e . Tenture verte, 4 colonnes blanches


dans chacun des angles; au total, 16 colonnes, 64 lumires
clairent la loge, 16 chaque angle; on peut les rduire 16 en
tout.
.

T i t r e s . Le Vnrable reprsente Adonhiram, fils d'Abda, et


p r e n d le titre de

Trois

fois

puissant

respectable

Matre.

Il n ' y

qu'un Surveillant, appel Stofkin; un frre assistant et un frre


conducteur ou introducteur; ce dernier reprsente Zerbal (en
h b r e u , Sereb-iah

ou Schereb-iah,prcevatens

dm

domino.

(Esdras,

liv. II, ch. ix, v. 5); c'est le nom suppos du capitaine.des gardes.
L e M a t r e - P a r f a i t connat
Ordre.

le cercle

et sa quadrature.

Point.

1
L e s DCORS ou ORNEMENTS annoncent !e g r a d e du visiteur. 1! est ncessaire
que le rcipiendaire en ait la description, pour qu'il puisse se les p r o c u r e r conformes au Rituel.

108

OlUnUS CHAVITRMiX.

Signes.

Premier,

dit d ' a d m i m s t i u t i o x : L e v e r les m a i n s et les

y e u x v e r s le ciel, l a i s s a n t r e t o m b e r les b r a s e n les c r o i s a n t s u r le


f

d e v a n t , et en p o r t a n t la v u e t e r r e .
Secoiid

signe,

d i t di r e c o n n a i s s a n c e . A p p u y e r l a m a i n d r o i t e s u r

le c u r , c o m m e si l ' o n y r e s s e n t a i t d e la d o u l e u r , e n se j o i g n a n t
m u t u e l l e m e n t la p o i n t e d u p i e d d r o i t , p u i s le g e n o u ,
au ct droit, en f o r m a n t l'querre,
Attouchement.
l'paule droite,

Se p o r t e r

et retirer

la m a i n q u i est s u r le c u r .

mutuellement

la m a i n g a u c h e s u r

et se p r e n d r e l a m a i n d r o i t e , en t e n a n t le p o n c e

cart.*
Mot de passe.
Mot sache.
Marche.

Acacia.

J e h o v a h ( l i b r . , s u m qui

Point

sum).

(dans quelques rituels : f o r m e r u n

carr

par

4 pas assembls).
Age.

Huit ans : un

an

l ' o u v e r t u r e d e s t r a v a u x , et s e p t la

clture.
Batterie.

4 coups gaux ; oooo!

H e u r e s d u t r a v a i l . En

outrant

: u n e h e u r e ; e n fermant

; sept

heures.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D.

Etes-vous Matre-Parfait?

R. J'ai u n e parfaite connaissance des travaux d u T e m p l e .

D. A quelle heure s'ouvre la Loge des Matres-Parfaits?


R.

A une heure.

D. Quand la ferme-l-on?
R.

A sept heures.

D c o r s . T a b l i e r . Blanc, b a v e t t e v e r t e , d o u b l et b o r d d e
v e r t . S u r le t a b l i e r sont 3 cercles c o n c e n t r i q u e s , au m i l i e u d e s quels est u n e p i e r r e c a r r e p o r t a n t

l a l e t t r e .1 [initiale

du.mot

sacr).
Cordon.

Vert moir, port en sautoir.

Bijou. Un compas ouvert sur une querre, ou sur n n q u a r t de


cercle, lequel est g r a d u .

RITE COSSAIS.

109

Sccrctnirc iutSntc < Mnitrc jnr curiosit.


c Hcgi-,

D c o r a t i o n d e l a L o g e . Tenture noire, parseme de larmes


blanches. C est la salle d'audicnco des Matres dans le palais de
Salomon.

27 lumires sur 3 chandeliers 9 branches.


On voit sur le tableau de la Loge le tombeau d ' H i r a m , avec le
mot Ki ou Kali
T i t r e s . La Loge a deux chefs : l ' u n reprsente Salomon, et
l'autre Hiram, roi de Tyr. Il y a ensuite deux officiers, savoir ;
un capitaine des gardes et un lieutenant.
Dans les rceptions, il n'y a, dans la salle, que les deux chefs;
le reste des Frres reprsente la garde du roi Salomon, et se tient
dans le premier appartement.
O r d r e . Point.

Signe. Porter la main droite l'paule gauche et la descendre


la h a n c h e droite. C'est le signe de l'obligation. On y rpond en
levant et croisant les bras la h a u t e u r de la poitrine; on les
abaisse ensuite vers la g a r d e de l 'pe, en levant les yeux au
ciel.
A t t o u c h e m e n t . Se p r e n d r e mutellement la main droite ; le
premier d i t , en la r e t o u r n a n t :
alliance);

Berith

le second, en la r e t o u r n a n t , dit

(hb. b'rilh,

fdus,

(qui, en hbreu,

Neder

Veut dire volum, promesse, vu); enfin, le premier, r e t o u r n a n t la


main, dit

Schelejioth

pur, inaltr).

(en h b r e u , Sch'lemolh,

intgres, intgre,

Voulant donner ces 3 mots un sens suivi, quel-

ques Maons les interprtent ainsi : Vu d'une

alliance

com-

plte.
1

Selon le T u i l e u r cossais, le m o t est chai, qui signitle vivant. Ainsi d a n s la


tombe, H i r a m n'est point m o r t , 11 en est d e m m e de tous les p e r s o n n a g e s dont il
est le t y p e .

MO

GRADES CHAI'ITMUX.

Mot de passe. Johaben

(hbr. Jhmhen,

films Dei] c'est lu

n o m donn au rcipiendaire.
Second mot : Z e u b a l , c'est le n o m du capitaine des gardes d'Hir a m , roi de Tyr.
Mot sache.

Jvah,

par syncope, p o u r Jhovah.

M a r c h e . Point.
Age. Point.
Batterie.

27

coups par

l'ois

(8 +

1 +

8 +

1 +

B +

1 ) j OU

9 coups par 8 + 1).


Q u e s t i o n s d ' o r d r e . 1). tes-vous

secrtaire

inlime?

R. Je le suis (en r e g a r d a n t le ciel).


D. Qu'est-ce qui vous a port vous faire recevoir?
11. La euriosit.,
D. Avez-vous couru quelque danger?
R. Oui, celui de p e r d r e la vie.
D c o r s . Salomon et Hirain sont vtus d ' u n e longue robe bleue,
avec u n manteau royal de mme couleur, double d ' h e r m i n e ; ils
ont la tte ceinte d ' u n bandeau royal (ce costume n'est pas de rigueur). Les autres frres ou gardes portent les dcors suivants :
T a b l i e r . Blanc, liser et doubl de r o u g e ; sur la bavette est
un triangle en or, peint ou b r o d .
C o r d o n , Cramoisi, port en sautoir.
Bi.iou. Triple triangle

( 3 triangles entrelacs,

prsentant

9 pointes).

Prvt et Juge ou Matre Srlautlals. 0 Degr.

D c o r a t i o n d e i,a L o g e .

Tenture r o u g e .

0 lumires, u n e chacun des angles, et la cinquime au milieu


de la Loge.
T i t r e s . Le Vnrable prend le titre d e v r a i s fois illustre, et reprsente Tito, prince des Harodim 2 .
1 ii est v i d e n t ([u'on devrait p r o n o n c e r Ihaoben; fflaW l ' u s a g e a c o n s a c r
'Johaben.

- Harodim, n o m h b r e u x signifiant Prsidentes. C'est ainsi que l'on*qualifiait

RITE COSSAIS.

ILL

L e s d e u x S u r v e i l l a n t s s e i i o r n m e u t illustres.
Ordre.
Signk.

Point.
P o r t e r ct d u n e z les d e u x p r e m i e r s d o i g t s d e la m a i n

d r o i t e . En

rponse,

o n p o r t e l ' i n d e x s u r le b o u t d u nez, et le p o u c e

sous le m e j i t o n .
S'entrelacer r c i p r o q u e m e n t le petit doigt de

Attouchement.

la m a i n droite avec l'index,

e t se d o n n e r 7 c o u p s l g e r s d a n s la

p a u m e d e la m a i n .
'

Mot ue passe.
Mot sacr.

Tito.

Jakina

( e n h b r e u Jachim,

pluriel

d u m o t Ja-

chin).
Grande parole.
minus,

Izrach-iah

(hbr.

Iz'

rahh-iah,

orielur

Do-

P a r a l i p . , I, c h . v u , v. 3). J h o v a h , Hibam, S t o l k i n (Go-

mtres-Architectes).
S e l o n q u e l q u e s r i t u e l s , c e t t e p a r o l e e s t : Geometros,
Ysire,

Ivah,

e t Stolkin;

Hiram

O n d i t a u s s i Chivi

( p r o n o n c e z Kivi,

fiant

incliner,

Kai,

q u e 1 o u t r a d u i t p a r levez-vous

Marche.
Age.

Xinchen,

cela est fautif.


d ' u n verbe h b r e u signi-

q u e l ' o n t r a d u i t a i a s i : flchissez

le genou,

e t Ki

ou

! (il e s t v i v a n t ) .

Point.

Point.

Batterie.

C i n q c o u p s (4 +

Heures de travail.

1), o o o o o !

N e u f : d e u x et sept.

Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . tes-vous

Prvt

et Juge?

11. J e r e n d s l a j u s t i c e t o u s l e s o u v r i e r s s a n s e x c e p t i o n .
D.

Quand

avez-vous

t introduit

en Loge ?

R. Aprs q u e j ' e u s f r a p p q u a t r e c o u p s et u n spar.


D.

Que signifient

ces quatre

coups?

R . L e s q u a t r e c o i n s d u t e m p l e e t l e c e n t r e , oit n o u s n o u s h u milions devant Dieu.

l e s 3 , 6 0 0 c l i e f s o u p r f e t s q u e S a l o m o n a v a i t t a b l i s s u r les- o u v r i e r s d u
( P a r a l i p . 2 , c h . a , v . L 7 e t 1 8 ) . O u f e i n t q u e Tito e n t a i t l e c h e f o u l e
ce n o m n est p a s d ' o r i g i n e h b r a q u e ; l ' c r i t u r e n e le n o m m e p a s . ( G r e c
l a t i n Titus, s i g n i f i e honordbUis;
Titus, cognmento justi ( a c t . 1 8 , v .
p o u r r a i t t r e il c e p e r s o n n a g e q u e . l ' o n a v o u l u f a i r e a l l u s i o n ;

teipl
prince,
Titos',
7). Ce

112

GRADES

D.

Quelle

heure

H.

Le p o i n t d u j o u r .

CUAL'LTLLAUX.

csl-i17

D c o r s . T a b l i e r . Blanc, b o r d de rouge (destin serrer


l a clef d u

coffre r e n f e r m a n t o u le c u r d ' H i r a m

ou les plans),

avec u n e p o c h e a u m i l i e u , p o r t a n t u n e rosetle r o u g e et b l a n c h e
(le r o u g e s i g n i f i e r a r d e u r d e s M a t r e s i r l a n d a i s ) . S u r l a b a v e t t e e s t
peinte ou b r o d e en or la parole du g r a d e .
Cohdon. Cramoisi, p o r t en sautoir,

au

bas

duquel

p e n d le

bijou.
B i j o u , line clef d ' o r .

I n t e n d a n t

les

itiuous
S

o u

Maiiro

e n

Isral.

Degr.

Tenture rouge.
27 lumires en trois groupes ; l'un de 5 lumires, plac devant
le second Surveillant ; l'un de 7, plac devant le premier Surveill a n t ; et le troisime de 15, plac devant le Prsident.
T i t r e s . Le Prsident reprsente Salomon, et prend le titre
D c o r a t i o n de l a Logi.

d e Trois

fois

Puissant.

e t a l e t i t r e d e Trois

Le p r e m i e r Surveillant reprsente
fois illustre

Inspecteur

Tito,

; le second reprsente

Adoniram, et fait les fonctions d'Introducteur.


Le Rcipiendaire est nomm Johaben.
Ordre.

Point.

Signe. 11 est triple. I e1 '. De surprise : Porter les deux pouces


aux tempes, les mains tendues en querre; reculer de deux pas,
avancer d'autant; porter ensuite les mains sur les yeux pour,les
c o u v r i r , en d i s a n t ;

llen-chorim

( h b r . Ben-khorim,

nobilium

fiiius].

2 e . D'admiration : Entrelacer les deux mains, les tourner ensuite la paume en liant, puis les laisser retomber sur la ceinture,
en regardant le ciel et en prononant Akar (hbr. Achor, contur'
bans, troublant), C'est un des noms de Dieu.
3 e . De douleur : Porter la main droite sur le cur et la main

RITE ECOSSAIS.

113

gauche sur la hanche, puis se balancer par 3 fois sur les genoux
en disant ; le premier, Ha

(hbreu, Hhai, vivans] ; le second,

Jah (hbreu, il signifie Dieu).


A t t o u c h e m e n t . Se toucher mutuellement sur le cur avec la
main droite, que l'on passe ensuite sous le bras gauche, et de
l'autre main p r e n d r e l'paule droite du Frre, en disant : l'un,
Jakindi

(Jachina); l'autre Juda (louange).

Mot de passe.
Mot

sacr.

Jakina.

Juda

(en h b r e u , Jehoudah,

laudatio.

Gen., ch.

xxix, v. 35).
Age. Trois fois neuf ans.
M a r c h e . Cinq pas gaux. L'intendant connat les cinq points de
fidlit, et monte les 7 marches d'exactitude.
B a t t e r i e . Cinq coups gaux, ooooo !
Temps du t r a v a i l .

Du

point du j o u r jusqu' sept heures du

soir.
Questions

d'ordre.

1).

R. J'ai mont les 7 marches

Etes-vous

Intendant

de l'exactitude;

des btiments?

j'ai pntr dans

les plus grandes parties du Temple, j'ai vu une grande lumire,


au milieu de laquelle j'ai aperu 3 lettres mystrieuses en caractres hbraques : J . - . J . ' . J.-. (initiales des mots ci-dessus).
D. A quelle heure ouvre-t-on

les travaux?

R. Au point du j o u r .
D. A quelle heure doivent-ils tre ferms ?
R. A 7 heures du soir.
Dcors.

Tablier.

Blanc, doubl en rouge et bord en vert.

Au milieu est une toile 9 pointes sur une balance. Sur la bavette est u n triangle contenant les lettres B.-. A.-. I.-.
. C o r d o n . Rouge moir, port de l'paule droite la hanche
gauche.
Buou. Un triangle o sont gravs les mots :
Jachina

[ch, dans ces mots, se prononce k) ; en Loge, on les tra-

duit par Francmaon,


lit :

Juda,

Bkn-chorim, Achah,

Jah,

Dieu-ternel.

Sur le revers du triangle, ou

qui signifient : Louanges soient au Seigneur,

que l'on traduit par Dieu-Puissant,

Dieu! Dieu!

Le bijou est attach au cordon p a r une rosette verte.

et

114

GRADES GHAI'ITIUUX.

Mni<fc ln des Peuf. 3 Classe, 0 Degr.

Dcoration de la loge.

Le lieu D'asscmhlcc est u n (les ap-

partements du ptilciis do Siiloniou. Ln. tciituie est noiiCj piiscnicG


de flammes; de distance en distance, sont des colonnes a l t e r n a tivement rouges et blanches. Les maillets sont remplacs p a r des
poignards.
L'appartement est clair par 9 lumires, 8 dans u n seul
groupe et 1 spare.
T i t r e s . La Loge p r e n d le titre de Chapitre.
Le Prsident reprsente Salomon et se n o m m e Trs-Souverain.
Il n'y a q u ' u n Surveillant, n o m m Inspecteur;

il reprsente

Stolkin. Un Matre des crmonies remplace le second Surveillant.


Le rcipiendaire reprsente Johaben, chef des 9 lus envoys a
la recherche des assassins d ' H i r a m ; ce f u t celui qui t u a de sa
m a i n l ' u n des m e u r t r i e r s qui s'tait rfugi dans une caverne sit u e au b o r d de la m e r , prs de Jopp
O r d r e . Point.

Signes. 1 Faire le m o u v e m e n t de f r a p p e r l'adversaire au


f r o n t , avec u n poignard ; on rpond en p o r t a n t la m a i n au f r o n t ,
comme pour s'assurer si on y est bless.
2 Lever le b r a s comme si on tenait u n poignard, et feindre
de f r a p p e r au cur celui dont on v e u t se faire connatre, en disant : Nekam! m o t h b r . ultio,

v e n g e a n c e ; ne pas dire Nekum,

ainsi que l'indiquent quelques cahiers ou rgulateurs). En rponse, on porte la main droite sur le cur, en disant : Nekahl
(nechah). Ou devrait dire hihah ! (hichah) qui, en h b r e u , signifie
1

E n h b r e u Japho, pulchritudo ( J o s . , c h . x i x , v . 4 6 ) , a u j o u r d ' h u i , Jaffa.

C'est d a n s ce [icrt ([u'ahordaient les v a i s s e a u x q u e le r o i d e T y r e n v o y a i t Salom o n , c h a r g s des m a t r i a u x destins la c o n s t r u c t i o n d u t e m p l e . ( P a r a l i p . 2 ,


ch. ii, v. 16). Selon la fahle, c'est p r s d e Japho q u ' t a i t le r o c h e r o tait a t t a c h e A n d r o m d e , l o r s q u e P e r s e v i n t la d l i v r e r .

RITE COSSAIS.

1]5

permssit; niais l'usage contraire a prvalu. C'est une faute de


dire Nekar.
A t t o u c h e m e n t . Fermer la main droite, le pouce lev, et la
prsenter. En reponsu, on saisit le pouce avec la main droite, en
tenant aussi le pouce lev, pour indiquer le n o m b r e neuf.
Mot de

passe.

Iegooal-chol, ou ISegoal-ghol qui, e n h b r .

signifie in abominalione

omnium.

(Le mot Bagulkal,

qu'on lit

dans beaucoup de cahiers, est mal transmis. Dans la srie a d o n hiramite, le mot de passe est Slerkin, qui devrait tre remplac
par Schoulkain (franche de possession).
Mots sacrs. Nekam ! rponse : N e k a h !

Age. Huit et un ans accomplis.


M a r c h e . Point, ou 3 pas d'App.-,, 3 de Comp.-., 3 de M.-..
B a t t e r i e . Neuf coups (8 + 1) oooooooo o !
T r a v a u x . Ils s'ouvrent au point du jour,
tre de la nuit
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . tes-vous

et se ferment l'en-

chemlier-lu

H. Une caverne m'a reu, une lampe m ' a clair, une source
m'a dsaltr.
I). Quel ge avez-vous?
R. Huit et un ans accomplis.
D e c o r s . T a b l i e r . Blanc, tachet de rouge, doubl et b o r d
en noir. Sur la bavette est peint u n b r a s tenant un poignard ensanglant.
CORDON. Noir moir, passant de gauche droite, ayant au bas
9 rosettes rouges.
BIJOU. Un poignard lame d'argent, m o n t u r e en or, suspendu
la pointe d u cordon, cinquime rosette.

Illnstrc lis les Qniuzc. lO6 liegr.

D c o r a t i o n d e l a Loge. Tenture
larmes rouges et blanches.

noire, parseme de

116

GRADES CHAriTUAUX.

Quinze lumires clairent la salle ; 5 devant le President,


l'est, et 5 devant chacun des Surveillants.
T i t r e s . L ' a s s e m b l e s e n o m m e Chapitre.

Le P r s i d e n t est n o m m Trs-llluslre

Matre.

Le premier Surveillant se nomme Inspecteur, et le second Surv e i l l a n t Introducteur.

11 ne peut y avoir plus de 15 lus dans le Chapitre pour les


rceptions, le surplus se tient en dehors.
O r d r e . Point.

Signe. Se porter le poignard sous le menton et le faire descendre le long du corps, comme si l'on voulait s'ouvrir le ventre.
En rponse, on fait le signe d'apprenti, ayant le poing ferm et
le pouce lev.
A t t o u c h e m e n t . s'entrelacer rciproquement les doigts de la
main droite, les pouces du ct du ventre, comme pour se
l'ouvrir.
Mot de passe.
Mots sacrs.

tuaire.

E l i g a m [populus

dei],

ou Eliam.

Z e r b a e l , fils d e J a a d a , d i t p a r e r r e m

R p o n s e : B e n - i a h [[ilius

Dei).

l e Sanc-

Ce l e n - i a h , o u B e n a a s ,

tait fils de Joada (Rois, III, ch. i, v. 8 ) , et devint gnral de


l'arme de Salomon aprs la mort de Joab, tu par lui par ordre
de Salomon (Rois, III, ch. u , v. 25) '.
Age. Point.
Marche.

15 p a s t r i a n g u l a i r e s .

B a t t e r i e . 5 coups gaux : ooooo !


Temps d u t r a v a i l .

De 5 h e u r e s d u m a t i n 6 h e u r e s d u

soir.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Etes-vous

lu des Quinze?

R. Mon travail et mon zle m'ont mrit ce grade,


D.

O avez-vous

t reu?

R. Dans la salle d'audience de Salomon, et p a r lui-mme.


1i Quelques r g u l a t e u r s indiquent pour second m o t sacr ; Bm-Altar (en h b r e u Ben-gakar, filus sterilis), nom donn la c a v e r n e o s-tait r f u g i 1 un
des m e u r t r i e r s d ' H i r a m .
D a n s d ' a u t r e s , o n l i t ; lien-daka

(on h b r e u

Ben-dacha,

filius

contritus),

c'est le n o m de l'intendant de Salomon, dans Maccs. (Rois 3, ch. iv, v. 9.)

IUTI COSSAIS.

117

I). Quelle heure esl-il ?


l. Cinq heures du matin.
D. A quelle heure devnm-nous

nous retirer?

K. A six lioures du soir.


D c o r s . T a b l i e r . Blanc, doublure et b o r d u r e noire. Au
milieu est pointe u n e ville carre reprsentant la ville de Jrusalem, et trois de ses portos, sur des pieux, sont les ttes des
assassins d ' H i r a m .
C o r d o n . Noir, passant de gaucho droite. Les mmes ttes
y sont brodes ou peintes, et reprsentent les trois assassins
d'Hiram.
I t u o o . Poignard d ' o r lame d'argent, suspendu au bas d u
cordon.
B a n q u e t . Mmes usages q u ' a u g r a d e d'lu, p. 34.

Sublime Chevalier lu. 11 Sesr.

D c o r a t i o n de l a Loge. Tenture noire, parseme de curs


enflamms.
Il y a 24 lumires.
T i t r e s . La Loge p r e n d le titre de Grand-Chapitre;
y avoir que 12 lus
Le Prsident reprsente Salomon;
sant.
I n Grand-Inspecteur
les Surveillants.

il ne p e u t

il est appel Trois fois puis-

et u n Matre des Crmonies remplacent

O r d r e . Point.

Signe. Se croiser les bras sur la poitrine, ayant les mains f e r mes, le pouce cart.
A t t o u c h e m e n t . 1 Se prsenter mutuellement le pouce de la
main droite, les autres doigts tant f e r m s ; l'un des frres saisit
le pouce de l ' a u t r e et lui renverse le poignet p a r 3 fois, en dN

118

GRADES CHAP1TRADX.

saut entre eux alternativement ces 3 mots ; Berith, Neder, Schclcmoth (voir leur explication ;ux 6" degr, p. 109).
2 Prendre la main droite du Tuileur; lui frapper 3 coups avec
le pouce sur la premire phalange du doigt mdius.
M o t d e p a s s e . S t o l k i n , q u e l ' o n i n t e r p r t e p a r eau courante.
A m a u - a h [parole

de Dieu).

Mot sacr. Adona.

Age. Point.
M a r c h e . Point.

B a t t e r i e . 12 coups gaux : oooooooooooo!


Temps d u t r a v a i l . De 12 h e u r e s a u p o i n t d u j o u r .
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . Etes-vous

Sublime

Chevalier

lu?

R. Mon nom vous l ' a p p r e n d r a .


D.

Quel

est votre

nom ?

R. Emcrok (c'est Amar-ah qu'il faudrait dire). Ce mot hbreu


signifle Verbum domini;
D.

Que signifie

d ' a u t r e s lui f o u t signifier homme vrai.

ce nom?

R. Homme vrai en toute circonstance.


D.

Quand

nous

runissons-nous?

R . A la douzime heure.
D.

Quand

nous

sparons-nous

R. Au point du jour.
Dcors. T a b l i e r . Rlanc, doublure et bordure noire. Au
milieu est une poche, sur laquelle est peinte ou brode en rouge,
une croix ou un poignard environn de 9 flammes.
Cordon. Noir, port de gauche droite, sur lequel sont b r o ds 3 curs enflamms, ou simplement la devise d'lu : Vincere
aut

mari.

Buoo. Un poignard ou courte pe, poigne d'or et lame


d'argent, suspendu au bas du cordon.
Remarques. On lit dans l'historique des lus, que Bengabel,
l'un des intendants de Salomon, informa ce prince que les deux
complices d'Abiram, meurtrier d'Iliram, s'taient retirs dans le
pays de Geth, dont Maacha tait roi et tributaire de Salomon ;
que les coupables ayant t saisis et amens Jrusalem, ils furent mis, en y arrivant, dans une tour nomme Achizar.

RITE COSSAIS.

119
1

Ces mots ont t mal transmis. Voici leui tectification :


1" Ben-gabel est une corruption de Ben-gheber [fdius hominis],
<|iii tait, en effet, l'un des intendants de Salomon Ramothgalaad (Rois, III, ch. iv, v. 13).
2 Magachah ou Maachah (en hbreu Magechah, compressus),
tait ellectivement roi ou prince du pays de Ghelh {torcuius], et
non par Gelh (le g tant dur). (Rois, III, ch. n , v. 39).
3 Abiram, nom du meurtrier, est t r o n q u . C'est Abi-ramah
(dejiciens palrem, qui renverse le pre).
4 La tour, dite Achizar,
cours).

tait nomme Gaer ou Ezer (de se-

Les Rituels varient aussi sur les noms des 3 principaux lus,
qui ne sont en effet que des tres allgoriques et supposs. Les
uns les nomment Slerhin, Slolkin ou Schoulkain, Zomel et lham; d'autres Johaben ou Jocaberl ou Johaberl, lchior et
Tercy; et d'autres Toffet, Tabaor et Edom. Nous ne les mentionnons ici que pour ne rien omettre dans le grade important
d'lu.

Crriuid-ilattrc ArcMtccte. 4e Classe, 18e Besrc.

D c o r a t i o n d e l a Loge. Tenture blanche, parseme de


flammes rouges.
Sur la table des trois premiers Officiers est un tui de mathmatiques.
T i t r e s . Le Vnrable se nomme Grand-Matre ; il est vtu
d'une robe pontificale blanche; nn cordon bleu, passant de droite
gauche, un tablier blanc, bordure bleue, une poche au milieu
du tablier. Le bijou, suspendu au cordon, est une plaque carre,
dont les cts sont gaux; sur l'une des faces sont gravs quatre
demi-cercles, devant sept toiles; au centre est un triangle contenant la lettre A. Sur l'autre face, sont les 5 ordres d'architecture, au-dessus est un niveau, au-dessous sont une querre, un

120

GRADES CHAP1TRADX.

compas, une croix au milieu de laquelle soul les lettres R . ' . li.'. ;
au-dessous des colonnes des 5 ordres sont les lettres initiales de
l e u r s n o m s : G . - , [corinthien),

D . ' . [dorien),

T . - . {toscan),

1.'.

[io-

nien), G. - , [composite), qu'on interprte par : c/iraed (grandeur),


devek (union), thokath (force), jophi

(beaut), chillah (perlection).

11 y a deux Surveillants.
O r d r e . Point.

Signe. Avoir l'air de tracer un plan dans la main gauche, observant de regarder plusieurs fois le Grand-Matre, comme pour
le consulter.
A t t o u c h e m e n t . Entrelacer |es doigts de la main droite avec
ceux de la gauche du Tuileur, et mettre chacun sur la hanche la
main qui est libre.
Mot

de

p a s s e . R a d - b a n a n [dificantium

magister),

M.1,

des

Architectes.
On lit dans quelques Rituels Rabacin ou Rahacim; ce mot, qui
n'a aucune signification, ne peut tre qu'une faute de copiste.
Mot sacr. Adona.
Age. Point.

M a r c h e . Faire 3 pas en querre, le premier avec leulcur, les


deux autres avec vivacit.
B a t t e r i e . 3 c o u p s (1 + 2 ) o o o !
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Quel

est le premier

de tous

les arts?

R. L'architecture, dont la gomtrie est la cl ainsi que la rgle de toutes les sciences.
D.

Combien

y a-t-il

de genres

d'architechire

R. Trois : l'architecture civile, l'architecture navale et l'architecture militaire.


1).

Etes-vous

Grand-Matre

Architecte

R. Je connais parfaitement tout ce que renferme un tui de


mathmatiques.
D.

Quels

objets

renferment-ils?

R. Une querre, un compas simple, un compas 4 pointes, une


rgle, un -plomh, un compas de proportion, un demi-cercle.
Dcors. T a b l i e r . Blanc, doublure et bordure bleue; une
poche est au milieu pour recevoir les plan^.

MITE COSSAIS.

121

Cordon, llou, port do droite gauche. An bas est suspendu


le hijou.
J?ijou. Carr parfait, en forme de mdaille. Sur l'une des faces sont gravs 4 demi-cercles devant 7 toiles; au centre est un
triangle contenant la lettre A, initiale du mot sacr; sur l'autre
lace, sont les 5 ordres de l'architecture; au-dessus est un niveau,
au-dessous, une querre, un compas et une croix, au milieu les
lettres R . ' . li."., initiales du mot de passe. Au-dessous des colonnes des 5 ordres, sont les lettres initiales de leurs noms : C.*.
1).-. T . ' . I.-. C. ..

Hoyal-Archc. 13e

Degr.

d c o r a t i o n de l a Loge. La Loge se tient, autant qu'il est


possible, dans un lieu souterrain et vot, sans porte ni fentre.
On y entre par une trappe place au sommet de la vote.
Neuf arches ou arceaux supportent la vote; sur chacune
des arches est crit le nom d'un des 9 premiers Architectes qui
suivent ;
Jod [Principium).
J h a o (Existens).
JHA[(DEMS).
Eheiah
Eliah

[Ew]

[F or lis).

[Concedens).
[Dominus],
E l - H h a n a n [Misericors Deus),
J o b e l [Jubilans].
Jaheb

Adona

Tous ces mots sont des noms de Dieu.


T i t r e s . La Loge prend le titre de Collge ou de La/je royale.
Cinq Officiers sont ncessaires : le prsident, qui se place
toujours l'est, est nomm Trois fois puissant Grand-Matre ; il
reprsente Salomon. Le second Officier reprsente Hiram, roi de

122

GRADES CHM'ITRMJX.

Tyr; il se place prs de Salomon, du ct dn. sud. Le troisime


se place au nord, c'est le Grand-Trsorier ; il reprsente Jabuhm'. Le quatrime est le Grand-Secrtaire, il se place au sud et
reprsente Johaben. Le cinquime, qui se tient l'ouest, est le
Grand-Inspecteur; il reprsente Stulkin.
On ne peut admettre moins de 3 rcipiendaires a la fois.
O r d r e . Point.

Signes. Le premier signe d'admiration

se fait en levant les

mains vers le ciel, la tte penche sur 1 paule gauche et en flcliissant le genou.
Le second signe, d'adoration, est de tomber sur les deux genoux.
A t t o u c h e m e t . Porter les mains sous les bras du I uileur,
comme pour l'aider se relever, en disant -. Toub bagani gamal
abel,
labor

o u Toub

baani

m af/lidione

am al abel,
bonum,
2

bon cur, courage

d o n t l a s i g n i f i c a t i o n e s t ; Liigenlis

e t q u e l ' o n t r a d u i t e n L o g e p a r : Ayez

o u : il est b o n de r c o m p e n s e r le t r a v a i l .

Le Tuileur fait, en rponse, le mme attouchement, et dit Jabulum,

o u Jabulum

est un

bon Maon.

Mot de passe. Point.


Mot sacr. Jeiiovah.

Age. Point.
Marche. Point.

B a t t e r i e . Cinq coups (2-1-3) oo ooo!


Temps d u t r a v a i l . Du soir a u m a t i n .
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Quelle

est votre

qualit?

R. Chevalier royal architecte.


D.

Qui

TOUS a reu?

R. Salomon et le roi de Tyr.


D . Axez-vous

t reu

seul?

Ce n o m varie dans plusieurs rituels. Dans l'un, c'est Johabuhim ; dans d autres, c'est Jibulum, JiMlum ou C M n d l i J . Q u e l q u e s M a o n s f o n t driver ces mots
de Johel. Nous s o m m e s de l'avis de ceux qui prtendent que l'on doit dire ZaVulon [habitacle

par

excellence,

le ciel, la demeure

de Dieu);

c a r Jabulum

n a

pas de signification.
2
On lit dans quelques cahiers ; Toub hana amalabec. Cette transmission de
mots est insismifiante.

RITE COSSAIS.
R. Non,

j'ai

t r e u a v e c Johaben

123
et

Slolkin,

mes compa-

gnons.

D. Quela sont les noms des 9 architectes?


15. O n l e s n o m m e ( V o i r d ' a u t r e p a r t ) .

I). Que signifient ces noms?


li.

Ce s o n t les n o m s d e D i e u .
Le Grand-Maitre est vtu d ' u n e r o b e j a u n e ; p a r - d e s -

Dcors.

d e s s u s , est u n m a n t e a u r o y a l e n satin b l e u .
I l i r a m est en h a b i t d e v o y a g e l ' a n t i q u e , la tte c o u v e r t e , le
glaive la m a i n .
Le Grand-Trsorier p o r t e au cou u n c o r d o n blanc, a u q u e l est
s u s p e n d u e u n e clef e n o r . S u r le c o r d o n s o n t p e i n t e s o u b r o d e s
les l e t t r e s I . 1 . V . - . ! . .

O.-. L.-. que l'on explique

a i n s i : luveni

verbum in ore leonis.


T a b l i e r . Point.
C o r d o n . P o u r p r e , p o r t en sautoir ou en c h a r p e , de droite
gauche.
Bijou. Triangle d'or,

o u mdaille reprsentant d ' u n ct u n e

t r a p p e f o r m a n t u n e v o t e ; d e l ' a u t r e u n t r i a n g l e . 11 s e p o r t e s u s pendu au bas du cordon.

INVOCATION.
Souw.

Arch.-,

d e ce vaste u n i v e r s , toi q u i p n t r e s les p e n -

ses les p l u s secrtes d e nos c u r s , purifie-les p a r le feu sacr d e


ton

amour;

g a r d e et dirige-nous

d a n s le sentier

de la v e r t u ;

c a r t e d e t o n a d o r a b l e s a n c t u a i r e l a p e r v e r s i t et l ' i m p i t ; n o u s
te promettons de nous

occuper entirement du grand

uvre de

la perfection, ce qui sera la r c o m p e n s e suffisante de nos t r a v a u x ;


q u e l a p a i x et la c h a r i t r e s s e r r e n t les liens d e n o t r e

union, et

q u e cette Loge soit 1 i m a g e d u b o n h e u r d o n t jouissent les

lus

d a n s le r o y a u m e cleste. D o n n e - n o u s cet esprit saint et ce disc e r n e m e n t q u i d i s t i n g u e le b o n d u m a u v a i s , p o u r q u e n o u s p u i s sions c o n n a t r e c e u x q u i o n t

le v r a i zle d e la p e r f e c t i o n ;

fais

enfin, q u e n o u s n a y o n s d a u t r e b u t q u e la gloire et l ' a v a n c e m e n t


d u bien d a n s le r g n e de la Maonnerie !

Tous les f r r e s r p o n d e n t : Amen,

amen,

amen!

124

(1 HADES CHAPITRAI'X,

( > E - i 9 i u l cossrtis

le la vortlc sawcc le Jncqncs VI

On dit, pour lui donner du relief, que ce grade fut rdig par
Jacques VI, roi de la Grande-Bretagne. Il pntra en France, en
1741. La gnrosit do quelques officiers franais engagea des
frres anglais, qu'ils avaient bien traits, le leur confrer. Le
Prtendant le confra aussi des officiers franais qui l'avaient
suivi dans sa malheureuse expdition d'cosse. On trouve dans
ce grade, qui est plein d'onction et d'intrt, une trs-belle invocation. Ce grade est un des principaux de la Maonnerie biblique.
D c o r a t i o n de l a Loge. Une vote souterraine, tendue en
rouge pourpre et flambe couleur de feu.
24 lumires clairent cette salle, savoir ; 9 l'est, devant le
trne, 7 au sud, 5 l'ouest, devant le premier Surveillant, et 3
devant le second Surveillant.
En avant du trne, du ct du sud, est un autel dit des Parfums, sur lequel est un rchaud allum dans lequel brle le plus
pur encens. Du ct du nord, est une fable carre sur laquelle
sont les 12 pains de proposition, formant 2 piles composes chacune de 6 pains. Sur cette table, en avant, est une auge en or,
avec une truelle de mme mtal. L'auge contient une mixtion
dont il est fait usage dans les rceptions. Un autel, dit des Sacrifices, est galement plac l'est, en avant du trne.
A l'ouest, est uu grand vase ou cuve, en airain, rempli d'eau.
Dans le fond du dais qui orne le trne, est un delta transparent, o l'on voit en caractre hbraque le grand nom de Dieu.
Le nombre des colonnes qui dcorent la Loge n'est point fix;
elles doivent tre riches et du meilleur got. On trouve sous cette
vote la pierre cubique.
4

Ce grade porte aussi le titre de Grand-cossais de. la perfection, ou

Grand-lu)

ancien

.Waitr-Parfait

et Sublime-Maon.

KITE COSSAIS.

125

T i t r e s , La Loge prend Je titre de Collge. Il y a 10 officiers.


1 Le prsident, qui reprsente Salomon et seuomme Train
fois Puissant ou Grand-Malre ;
2 Un officier, qui reprsente Hiram,
droite du prsident.

roi de Tyr, assis la

3 Le respectable premier Surveillant, qui reprsente Adonhiram ;


i Le respectable second Surveillant, qui reprsente Mmbon-,
5 Le garde des sceaux, plac la gauche du prsident, reprsente Galaad1;
G0 Le Grand-Trsorier, plac au nord, devant la table des
pains de proposition, reprsente Jabulum ;
7 Le Grand-Secrtaire, assis au sud, devant la table des
parfums, reprsente Johaben;
8 Le Grand-Orateur, au sud, prs l'autel des sacrifices, r e prsente Abdamon'2;
9 Le Grand-Matre des crmonies, au nord, reprsente
Slolkin ;
10 Et le Capitaine des gardes, plac prs du second Surveillant, reprsente Zerbal ou Bendia.
Il y a de plus deux frres Tuileurs.
O r u r k . Point.
S i g n e s . Premier signe, celui du serment;
c'est le signe du
ventre coup : la main droite porte au liane gauche, est ramene
horizontalement h la partie droite.

1 e r A t t o u c h e m e n t . Se prendre mutuellement la main droite


et se la renversant 3 fois, l'un dit : Berith (alliance), l'autre Neder (promesse), tous deux Schelemoth (perfection).
1er

Mot

c o u v e r t . J a b u l u m (Voir la n o t e l r e d u g r a d e p r c -

dent) : ami chri, favori, zl frre.


1er M o t d e passe. S c h i b b o l e t h (prononc eu 3 syllabes).
2e Signe,

celui du feu. Porter au-dessus de la joue gauche, la


main droite ouverte, la paume en dehors; allusion l'impression
1

E n h b r e u , Gal-ged {tumulus

testis)

G e n . c h . x x x i , v . 48). G a l a a d t a i t fils

de Machir, fils d e Manass, fils ain de Joseph (Josu, ch. x v n , v. 1).


2

E n h b r e u , Gebed-hamon

(Serms

turhx).

126

GRADES CHAriTRAUX.

que fit le buisson ardent sur Mose, qui l'ut oblig de porter la
main de cette manire, ses yeux ne pouvant supporter l'clat de
la lumire.
2E ATTOUCHEMENT. D'abord la griffe de Matre; puis, lors de la
question: Allez-vous plus loin? se prendre l'avant-bras, ensuite
le coude. Pendant ces diffrents temps, on se pose mutuellement
la main gauche sur l'paule droite, en avanant chacun la jambe
d r o i t e ei lorsqu'elles se touchent, on se balance 3 fois.
2e

Mot

c o u v e r t . Machobim

[ch se prononce k, dolores] ; on

l'interprte ainsi ; c'est lui, il est mort* I


2e M o t

de passe. El-Hhanan

3e Signe

dit d'admiration

[gratia Dei, misericors Bens'1).

et de silence. Lever les mains ouver-

tes et regarder le ciel, en inclinant un peu la tte gauche. Ensuite se poser siir les lvres les 3 premiers doigts de-la main
droite.
3U A t t o u c h e m e n t . Se saisir rciproquement la main droite ;
se cramponner avec la gauche l'paule droite et l'avancer sur
le cou, comme pour attirer soi le frre pour l'embrasser.
3'' M o t c o u v e r t . A d o n a .

(pron. makeh. B a m e a r a h ,
que l'on interprte : Dieu soit lou, nous avons trouv! ( E n h b r .
vel percussorum
Bega macheh bam'garah, qurit interfeclonm
spelwica3) ; ces mots se sont corrompus dans la tradition.
Grand mot de passe. Bea-macheh

Mot sacr. Jehovah.

Age. Sept fois sept fins.


M a r c h e . Neuf pas : huit prcipits et un lent (en se prenant le
coude droit et en se portant la main droite sur la joue, la paume
i On lit dans quelques rituels : Mohahln ou Maliolin (silBlce respect). Mohahon ou Moabon; ces mots, ou sont fautifs ou n e sont pas leur place. D'autres
font dire Gaboon notade, avec cette traduction Gabaon, ami lu, ami parfait,
o n d e v r a i t d i r e Gabaon

nolcl,

e n h b r e u Ghibgonnotel,

afflumens

collis.

- Eleanom ou Elehanam quo l'on t r o u v e dans quelques cahiers sont fautifs.


11 n e f a u t pas confondre ce n o m avec El-Chanan, l'un des plus braves officiers
de David (Pari. 1, ch. n , v. 26).
3
II y a des r g u l a t e u r s o l'on trouve Macmaha Rababack, mots tout fait
nsignifiants.

RITE COSSAIS.

\Ti

en dehors. C'est ainsi, dit le Rituel, que lit Hiram pour parer les
coups de ses meurtriers.)
liANQDET. Mmes usages qu'au grade cossais du rite f r a n ais, p. 40.
B a t t e r i e . 24 coups, par 3, 5, 7 et 9, comme au 2 e ordre
franaisTemps d u t r a v a i l . De m i d i m i n u i t .
Questions d'ordre.

H.
1).
R.
D.

Eles-vous cossais?

Oui, je suis Grand-lu, Parfait-cossais.


O avez-vous t reu?
Sous la vote sacre.
Par o avez-vous pass?

R. Par un long corridor,


D. Que veut dire le premier atlouckement ?
R. L'union qui lie les Elus parfaits; le premier mot rappelle
l'alliance qu'ils se sont jurs ; le deuxime mot, la promesse qu'ils
se sont faite, et le troisime mot, la perfection, objet de leurs travaux.
D. Que signifie le premier mot couvert?
R. lu parfait, ami choisi.
D. Pourquoi
passe?

prononce-t-on

en trois temps le premier

mot de

R. Pour prouver qu'on ne saurait trop prendre de prcautions.


D. Que signifie le second signe?
R. L'impression que fit sur Mose l'clat du buisson ardent et
l'effort qu'il lit pour rsister la frayeur qui le saisit en entendant le nom de Dieu prononc par Dieu mme.
D. Que signifie le second attouchement 7
R. La prcaution que l'on doit prendre lorsqu'il s'agit de reconnatre quelqu'un pour Grand-lu parfait.
D. Que signifie le second mot couvert?
R. Silence et respect.
D. Que signifie le second mot de passe?
R. Misricorde de Dieu.
D. Que signifie le troisime signe ?

128

GRADES GHiVPmUUX.

l. Le respect et la discretion.
I). Que signifie le troisime attouchement ?
I>. La dfiance que l'on a des faux frres, fa disposition o l'on
est do rsister aux profanes, la satislaction que l'on gote en rencontrant un bon frre.
I). Que signifie le troisime mol couvert?
14. Ce mot f u t choisi par les Hbreux pour invoquer l'ternel
aprs que Mose leur eut dfendu de prononcer le saint nom de
J)ien.
]>. Que signifie-t-il?
H. Vous tes seul ternel.
D. Que signifie le grand mot de passe ?
li. Dieu soit lou, nous avons trouv! 11 signifie encore : il a
cherch le m e u r t r i e r dans la caverne.
D c o r s . T a u l i e r , llanc, doubl et bord de taffetas couleur
de feu. Au milieu est peinte u n e pierre plate, carre, au centre
de laquelle est reprsent un anneau de fer qui y est scell.
Cordon. Rouge cramoisi, port en sautoir, au bas duquel est
suspendu le bijou.
Bijou. Compas, surmont d'une couronne pointes, ouvert
sur un q u a r t de cercle. Entre ses branches est une mdaille reprsentant d ' u n ct le soleil, et de l'autre l'toile llamboyante,
au milieu de laquelle est la lettre G. Sur le quart de cercle sont
gravs les chiffres 3, 5, 7 et 9.
Bague. Chaque cossais porte un anneau d'or, en forme d'alliance, dans l'intrieur duquel sont gravs, d ' u n ct, le nom de
l'cossais et la date de sa rception; de l ' a u t r e , ces mots : La
vertu

unit

ce que la mort ne peut sparer.

(En anglais) ; Virtue

unites ichat death cannot separate.


Voici une des questions pour l'admission : Qu'auriez vous fait
aux assassins de notre respectable Matre Hiram, si vous aviez
vcu dans ce t e m p s ; auriez-vous veng sa m o r t ? Rpondez moi?
, Rp. J'aurais

fait ce qu'a fait Johaber.

O b l i g a t i o n (extrait) : Je promets de ne jamais recevoir ni


assister aucune

rception

qu'aux

conditions

suivantes ;

HITE COSSAIS.

129

1 qu'avec la permission et le consentement unanime de tous


les Grands-lus pari'aits Maons de cette respectable Loge, ou par
une permission par crit de tous ses m e m b r e s ; 2 par un GrandInspecteur ou un de ses dputs, 32 e degr, qui m'aurait dlivr
un pouvoir, et la distance de 25 lieues de cette respectable Loge
ou de toute autre de 'perfection rgulirement constitue, et l'aspirant devra avoir t officier d'une Loge cossaise. Les peines
auxquelles se soumet cet adepte de la perfection sont aussi b a r bares ou atroces que celles de l'apprenti, sans avoir pour motif la
mme antiquit; tant les Maons ont de peine . perfectionner et
leur moral et leurs travaux.
Le Trois lois puissant dit au rcipiendaire ; Souvenez-vous,
mon cher Irre, que si vous approchez de nos mystres avec
froideur et indiffrence, quand vous aurez reu le grade de
Grand-lu parfait et sublime Maon, vous serez beaucoup plus
b l m a b l e q u ' a u p a r a v a n t , et v o u s e n r p o n d r e z a u g r a n d e t
t e r r i b l e j o u r du j u g e m e n t ,

o les r e p l i s d e t o u s les c u r s

seront fouills et tous les secrets dcouverts. Ce grade, mon


f r r e , est le c o m p l m e n t d e l a m a o n n e r i e

symbolique...

Erreur! ce grade est salomonique, biblique, et le symbole initiatique tait complet avant Salomon et la Bible.
Nous devons le rpter ici, l'occasion de ce grade minemment cossais, l'esprit de l'cossisme n'a aucun rapport avec celui de l'antique initiation, de laquelle tout grade qui s'carte
n'est pas de la Maonnerie. Celle-ci s'arrte la matrise.
Ce 14 e grade ferme la l r e classe compose de 3 grades qui concernent surtout la confrrie des Architectes, car ils se rapportent
l'architecture dont Salomon veut former une cole. Les 5 ordres sont reprsents par 5 colonnes. Le prsident demande au
1 e r Surveillant, dans le Grand-Architecte, 12 e degr, s'il possde
ce grade, il rpond qu'(7 connat parfaitement tout ce que renferme un tui de mathmatiques, etc.

130

GRADES CHAP1TRAUX.

Vrai

c o s s a i s d e J a c q u e s VI,
Dit le l a V o t e S a c r e .

Variantes du grade prcdent, attribues aux Jsuites d'alors.


Ie1' S i g n e ,
che

du

dit du Serment.. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a u c t g a u -

v e n t r e , et. l a r a m e n e r

horizontalonicnt

vers la

droite,

c o m m e p o u r s'ouvrir le ventre.
1er Attouchement.

Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n droite

et l a r e n v e r s e r , l ' u n dit : Berith,


2c S i g n e ,

l ' a u t r e Neder.

dit du Silence. P o r t e r t r o i s d o i g t s d e l a m a i n d r o i t e

s u r la Louche.
2 e A t t o u c h e m e n t . Se p r e n d r e a v e c la m a i n d r o i t e le c o u d e d u
b r a s droit, q u e l'on secoue trois fois, on disant,

Gaba-on-natade

(Notel, proponsiis],

en trois t e m p s ;

que l'on r e n d p a r Ami-Par-

fait, lu.
3e Signe,

dit d'Appel o u d'Horreur.

P o r t e r le r e v e r s d e la m a i n

droite sur la j o u e g a u c h e .
3e

Attouchement.

contre genou ;
l'paule

Pied gauche

du

frre;

on dit,

q u ' o n d i t signifier : C'est lui,


Marche.

pied

poignard dans la main droite,

droite

Celle

l'on renverse

contre

gauche,

main

en trois temps,

genou

gaucho

sur

Ma-ha-beni,

il est mort I

d ' l u ; c h a q u e pas, o n se p r e n d le c o u d e

la main

sur sa j o u e ;

comme

devait faire

et

Hiram

p o u r p a r e r les c o u p s d e ses assassins.


Grande parole.

Makah Meharah Beha,

Jehovah Berith

Neder

Schelemoth.
Cordon. Ponceau, moir,

trs-large, en camail;

au bout n n c

rosette p o u r a t t a c h e r le b i j o u .
B i j o u . Un c o m p a s c o u r o n n , s u r u n q u a r t d e c e r c l e ; au milieu,

u n soleil r a y o n n a n t .
1
G e m o t altr est une corruption de Moabon
faut dire Makobim (dolores).

ou de Makbenak;

ou bien il

RITK COSSAIS.

131

Clicvalici* l'Orient o u le l'pcc. 5 e C l a s s e ,


15 e D e g r .

D c o r a t i o n d e l a L o g e . La Loge se tient d a n s d e u x a p p a r t e m e n t s : l ' u n est t e n d u en toffe d e c o u l e u r v e r t d ' e a u , et l ' a u t r e


en r o u g e .
Chaque

a p p a r t e m e n t est clair p a r

70

lumires, divises en

10 g r o u p e s d e 7 .
T i t r e s . L e p r s i d e n t r e p r s e n t e Cyrus, r o i d e P e r s e e t d e M d i e ; il p r e n d l e t i t r e d e souverain.
A s a d r o i t e , e s t l e g r a n d g a r d e d e s s c e a u x , n o m m Nhmie.
ne quitte jamais

sa place,

pas m m e lorsqu'il

11

se p r s e n t e d e s

p r i n c e s M a o n s v i s i t e u r s ; ils se p l a c e n t sa d r o i t e .
A la g a u c h e d u

s o u v e r a i n est le G r a n d - O r a t e u r ,

nomm

Es-

dras.
Devant le souverain,

et faisant les fonctions d e p r e m i e r Sur-

v e i l l a n t , e s t l e g r a n d g n r a l , a p p e l Slrabuzams.
g a l e m e n t d e v a n t le s o u v e r a i n , et r e m p l i s s a n t les f o n c t i o n s d e
2

S u r v e i l l a n t , e s t l e G r a n d - T r s o r i e r , n o m m Mithridale.
Tous les f r r e s sont princes, p a r c e q u e Zorobabel, d e la t r i b u

de Juda, tait prince, descendant de David.


A u lieu d e m a i l l e t s , les c h e f s se s e r v e n t d u p o m m e a u d e l ' p c .
Les d e u x d e r n i e r s p r i n c e s r e u s f o n t l'office d e g a r d i e n s et s o n t
arms de piques ou lances.
L e r c i p i e n d a i r e e s t n o m m Zorobabel,

Isralites. (En c h a l d e n , Zrubbabel,


fils d e S a l a t h i e l ( A g g e , c h .
Ordre.

et r e p r s e n t e le r o i d e s

dispersio

confmionis]..

11 tait

x, v . 1).

Point.

SIGNE, P o r t e r l a m a i n d r o i t e l ' p a u l e g a u c h e , e t l a d e s c e n d r e
en serpentant vers la h a n c h e droite, c o m m e p o u r imiter l ' o n d u lation d ' u n

fleuve;

ensuite tirer le glaive d u f o u r r e a u et le p r -

senter en avant, c o m m e pour combattre.

132

GRADES CHM'ITIUUX.

A t t o d c h e m e n t . Se saisir mutuellement la main gauche, le brns


lev et tendu, comme pour repousser une attaque, tandis que de
la droite, on semble vouloir se frayer un passage. Puis se porter
rciproquement la pointe de l'pe sur le cur. Le premier dit
Juda,

le second rpond Benjamin

(en hbr. Binjamin,

dexlr

films, sine tatum filius. Gen. ch. xxxv, v. 18). C'est le nom du
dernier des 12 enfants de Jacob, et le pre de la tribu de Benjamin.
Mot

d e p a s s e . J a a b o r o u - h a m m a m (en h b r .

mam,

aqu

immibunt).

Ces m o t s se

Jagaboron-ham-

trouvent corrompus dans

b e a u c o u p de R i t u e l s o o u lit ; Ya vaurum

hamen,

que l'on t r a -

duit par Us passeront les eaux.


M o t s a c r . R a p h o d o m , lieu de repos (en hbr. Rephidim, reclinatoria). C'est le nom donn au lieu o les Isralites firent leur
dernier campement aprs la sortie d'Egypte, sous Mose. (Exod.,
ch. x v n , v. 1 et suiv.).
Grande

parole.

Schalal

Schalom

Abi

diripuil

pacem

patri1 ).
Age.

Soixante-dix ans.

M a r c h e . Avancer

firement,

p a r cinq grands pas, l'pe haute.

B a t t e r i e . Sept coups (5 + 2) ooooo oo !


A c c l a m a t i o n . Gloire Dieu et au souverain!
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . les-vous Chevalier d'Orient?
R . M o n a i r , m e s h a b i t s , m o n p e e t m a f e r m e t v o u s le p r o u vent.

D. Comment tes-vous parvenu ce grade?


R.

P a r l ' h u m i l i t et l a p a t i e n c e .

D. Quelle est votre origine?


R.

Je suis de la t r i b u de J u d a .

D. Que professez-vous ?
R.

La Maonnerie.

D. Votre nom?
R. Z o r o b a b e l .

D. Votre surnom?
1

On lit dans quelques rituels ; Shilo Shalom Abi. L e p r e m i e r mot est fautif
et insignifiant.

lilTK COSSAIS.

133

1{. Maon trs-libre.


Dcors. T a b l i e r ,

lilanr,

d o u b l u r e et b o r d u r e

milieu sont b r o d s 3 triangles, ou m i e u x trois


de

lorme

verte.

An

m a i l l e s des c h a n e

triangulaire. S u r la bavette est peinte

u n e tte ensan-

g l a n t e et d e u x pes en s a u t o i r .

C o r d o n . Ruban vert d'eau, passant de droite gauche. Sur le


cordon sont peints ou brods des ossements et des m e m b r e s
pars, des ttes, des couronnes, des pes entires et d ' a u t r e s
brises. Au milieu est un pont, sur le ceintre duquel sont les lettres L . ' . I).'. P.-. [libert depasser,

ou de penser).

Bijou. Un glaive en l'orme de sabre.

Pi-lncc de .lrusnlcm, Grand Conseil Chef des


I.ogcs. te De^r.

D c o r a t i o n d e l a L o g e . La Loge est spare en d e u x p a r t i e s ; o u p l u t t , il e s t m i e u x d ' a v o i r d e u x a p p a r t e m e n t s c o n t i g u s ,


avec u n e communication dans l'intrieur.
L e p r e m i e r a p p a r t e m e n t r e p r s e n t e l a c o u r eZorobabel,
Jrusalem;

la

point de la

t e n t u r e en est a u r o r e ;

rception,

par

il

est clair a u

25 lumires, en

groupes

roi de
dernier
de 5 lu-

mires chacun.
Le s e c o n d

a p p a r t e m e n t r e p r s e n t e l a c o u r d e Darius,

seur de Cyrus,

q u i r g n e B a b y l o n e . La t e n t u r e en

succesest r o u g e ;

le t r n e et l e d a i s s o n t d e c o u l e u r a u r o r e .
Le p a s s a g e p a r o I o n c o n d u i t le r c i p i e n d a i r e , p o u r a l l e r d ' u n
appartement

dans l'autre, reprsente le c h e m i n qui conduit d e

Babylone Jrusalem,
Iitres.

D a n s les d e u x a p p a r t e m e n t s , le p r s i d e n t p r e n d le ti-

tre de trs-quitable
rs Princes,

Prince;

les Surveillants, celui de trs-clai-

et t o u s les f r r e s , celui de valeureux

Princes.

L a L o g e a l e t i t r e d e Conseil.
Les p r i n c e s

de Jrusalem jouissent de grands

privilges d a n s

134

GIUDES CHAP1TRMJX.

les Loges infrieures, dont le Conseil a la. surveillance et 1 administration.


O r d r e . Point.

Signe. Le bras t e n d u , prt combattre, la main gauche sur la


h a n c h e , les doigts carts. Le contresigne,

ou signe de rponse,

est le bras droit tendu la h a u t e u r de l'paule, les doigts ferms,


l'index ouvert, p o u r annoncer u n o r d r e , ayant le pied droit en
querre, le talon la pointe d u pied gauche.
A t t o u c h e m e n t . Se p r e n d r e r c i p r o q u e m e n t la main droite,
se f r a p p e r alternativement cinq petits coups par u n , deux et deux
(o oo oo), avec le pouce droit sur la j o i n t u r e du petit doigt, mett r e les pieds droits pointe contre pointe, ensuite genou contre
genou, puis se p o r t e r rciproquement la main gauche ouverte sur
l'paule. L'un dit : Vingt, l ' a u t r e rpond Vingt-trois;

ce qui rap-

pelle l'poque de la r e n t r e des Isralites Jrusalem, aprs la


captivit de Babylone, qui eut lieu le vingtime j o u r de Tebelh,
dixime mois de l'anne, et celle des actions de grces rendues
p a r le peuple juif aprs la rdification d u Temple, le 23^ j o u r
'Adar,

12 e mois de la 6 anne d u rgne de Darius. Le Temple

avait t termin le 3 e j o u r du m m e mois, et le 14e j o u r d u mois


suivant, la Pque y f u t clbre. (Esdras, I, ch. vi, v. 15 et 19.).
M o t d e passe. T e b e t h ou T e v e t h , n o m d u l O mois lunaire

On rpond : Esrim (vingt).


e
2
M o t s a c r . A d a r , n o m d u 12 m o i s . On rpond ; Schalashesrim (vingt-trois).
Age.

Point.

M a r c h e . Un pas grave sur la pointe des pieds.


On en fait quelquefois cinq : tant au signe, avancer le pied
gauche en glissant ; r a p p o r t e r le pied droit la pointe d u gauche,
en m a r q u a n t le pas, et ainsi de suite jusqu cinq pas.
Batterie.

25

coups p a r 5 fois 5 ; oooo o, cinq fois.

' Ce f u t le 2 0 teieth. q u e les H b r e u x r e n t r r e n t chez e u x a p r s l ' e s c l a v a g e de


Babylone.
2 Ce f u t le 2 3 adar, q u e les Isralites p u r e n t , a p r s t a n t de m a l h e u r s , f a i r e la
nouvelle ddicace du t e m p l e de J r u s a l e m , en r t a b l i s s a n t les a n c i e n s secrets, les
c r m o n i e s et les m y s t r e s .

RITE COSSAIS.

135

S a l u t . On s'incline un peu gauche et d'une manire respectueuse.


H e u r e s d u t r a v a i l . On c o m m e n c e a u soleil l e v a n t , et l ' o n t e r -

mine la moiti du jour.


Eles-vous prince de Jrusalem?
K. Le chemin de liabylone m'est connu.
D. Avez-vous combattu?
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D.

R. Oui, contre les Samaritains qui s'opposaient mon passage.


D. Que signifie le mol de passe?
R. C'est un mot hbreu, qui rappelle le 20 e jour du 10 e mois;
c'est ce jour que les princes firent leur entre Jrusalem.
I). Que signifie le mol sacr?
R. C'est aussi un mot hbreu qui indique le 23 e jour du
l ? mois, o l'on rendit grces Dieu de la reconstruction du
Temple.
e

Dcors. T a b l i e r . Rouge, doublure et bordure jaune aurore. On y peint quelquefois le Temple de Salomon, une querre,
vin bouclier, un delta et une main de justice. Les princes portent
des gants rouges.
Cordon, Couleur aurore, liser d'or, port de droite gauche.
On y brode une balance, une main de justice, une pe, cinq
toiles et deux couronnes.
Bijou. Mdaille d'or, sur laquelle sont graves, d'un ct, une
main tenant une balance en quilibre, de l'autre, une main tenant une pe deux tranchants, entoure de cinq toiles.
Ce grade tire son origine de l'ambassade envoye par les lus
parfaits du peuple de Jrusalem Darius, roi de Babylone; Zorobabel f u t charg de cette ambassade.
On trouve, dans le 2 e livre des Rois, tous les dtails de ce
grade.

136

fiRADES

RHAPITItAUX.

Olicvnller l'Oi-lcut et l'Occident, ou Clicvalici'


l'Occiflcnt ou Itii'ii de l'Apocalyps-.
S S" M e s r

D c o r a t i o n de l a Loge. T e n t u r e rouge, parseme d'toiles


d'or.

T i t h e s . La Loge se nomme Grand-Conseil;

elle est compose

de 24 membres.
Le p r s i d e n t p r e n d le titre de

Trs-Puissant

b r e s d u c o n s e i l s o n t n o m m s respectables

les a u t r e s m e m -

Anciens.

Les membres reconnus dans le grade et qui excderaient le


nombre de 24, fix pour la composition du conseil, peuvent y assister sans voix dlibrative, et ils sont nomms respectables Chevaliers.
O r d r e . Point.
Signe g n r a l . Regarder son paule droite, en disant :
don; q u o i l ' o n r p o n d e n r e g a r d a n t s o n

paule gauche,

Abad-

et di-

s a n t : Jabulum.
Signe

pour

l'entre.

Se m e t t r e m u t u e l l e m e n t la m a i n d r o i t e s u r

le f r o n t ; on g a r d e cette position p o u r e n t r e r a u conseil.


A t t o u c h e m e n t . 1 .Mettre l a m a i n g a u c h e d a n s l a m a i n d r o i t e
du Tuileur,

les doigts allongs;

celui-ci la c o u v r e de son a u t r e

m a i n , p e n d a n t q u e l ' o n se r e g a r d e c h a c u n l ' p a u l e d r o i t e .

2 Toucher de la main gauche l'paule gauche du Tuileur, tandis que celui-ci touche de sa main droite l'paule droite du premier.
M o t d e p a s s e . J a b u l u m . ( 7 . la note l r e d u 13e degr.).
1
On veut faire croire que ce grade, qui est tir de l'Apocalypse et r e n f e r m e
par consquent, des emblmes astronomiques, a t institu en 1118, quand les
croiss s'unirent a u x initis d'Orient, sous la conduire de G a r i m o n d , patriarche
de .lrusalem, et f o r m r e n t u n corps a r m pour la dfense et la protection des
plerins qui visitaient la T ^ r r e sainte.

RITE COSSAIS.
Mot sacr.

137

Abaddon

Age. Point.
MARCHE. S e p t p a s e n q u e r r e s u r l e s c t s d e l ' h e p t a g o n e .
1ATERIE. S e p t c o u p s p a r 3 , 3 e t I = 0 0 0 0 0 0 0 !
H e u r e s d u t r a v a i l . P o u r c o m m e n c e r : le t e m p s e s t p r o c h e , o
le s o l e i l s e c o u c h e .
P o u r t e r m i n e r : 11 n ' y a p l u s d e t e m p s , o u l e s o l e i l s e l v e .
Questions

d'ordre.

J).

Eles-wm

Chevalier

d'Orienl

et

d'Occident?
II. O u i , j e l e s u i s .

D. Qu'avez-vous vu ?
K. Des choses merveilleuses.

1). Comment axez-vous t reu ?


R P a r l'eau et l'effusion d u sang.

D. Quel ge avez-vous ?
li. Je suis trs-vieux.

1). Qui tes-vous?


1$. U n P a t h m o n .

I). D'o venez-vous ?


R. De P a t h m o s .

D. Que signifient les lettres B.-. D.\ S.-. P.\


R. B e a u t ,

Divinit, Sagesse,

Puissance,

H.\

G.-. F.-.?

Honneur,

Gloire,

Force.

D. Quelle est l'heure de l'ouverture?


R . I.e t e m p s est p r o c h e .

D. Quelle est celle de fermeture?


R . II n ' y a p l u s d ' h e u r e .
Dcors.

T a b l i e r . Soie j a u n e , d o u b l u r e et b o r d u r e r o u g e .

Cordons. Deux, l'un blanc passant de droite gauche, l'autre


noir p o r t en sautoir ; le b i j o u a u bas.
B i j o u . Mdaille h e p t a g o n e , p a r t i e o r et p a r t i e a r g e n t ou n a c r e

Ce m o t signifie, en hbreu,

exterminans,

pel

perditio.

Abyssus,

ra-

dical Ahad, per Ht, disperiit, nom de l'ange de l'abme, l'ange e x t e r m i n a t e u r


(Apocal., ch. ix, v. 11.)
II y a des conseils o l'on dit, APOLYOX, qui, en grec, signifie exterminans.
ret perditio,

ata destruens. ( A p o c . , Ibidem.)

138

'

GRADES CHAPITEAUX.

de perles. Sur une des faces, dans chacun des angles, sont graves les lettres B . \ l).-. S.-. I V . II.-. G.". F.-., initiales des
mots

: Beaut,

Dwinil,

Sagesse,

Puissance,

Honneur,

Gloire,

Force. Au centre, est un agneau en argent, couch sur le livre


des 7 sceaux, et chacun des sceaux portant une des lettres cidessus. Sur l'autre l'ace sont deux pes en croix, la pointe tourne vers le haut, poses sur une balance en quilibre. Il y a des
conseils o l'on joint une lancette l'heptagone.

BANQUET DES CHEVALIERS D'ORIENT ET D'OCCIDENT,


Le commandement pour les sants est le mme que celui des
Grands-lus; seulement, lorsqu'on a pos l'urne sur la table, on
frappe un coup de pied terre.
T a b l e a u du g r a d e . Le chandelier 7 branches sons un dais
d'azur rond ; de chaque ct, la lune et le soleil; sous le chandelier, la couronne borale; dessous, un homme nu, les bras ouverts, les pieds sur l'intrieur d'un croissant. Au-dessous, en travers, une cl, celle de David, qui ouvre et personne ne peut fermer,
qui ferme et personne ne peut ouvrir. Six lumires : 2 de chaque
ct de l'homme; 2 plus rapproches, de chaque ct du croissant, et 2 en dessous, plus rapproches.
Les sept anges de la semaine sont : Raphal,
Adaniel,

Salathiel,

Anal

Gabriel, Michel,

e t Uriel.

Souverain Prince, Rose-Croix. 18e Degr '.

Disposition

et

dcoration de

l a L o g e . 11 y a 3

O n l e n o m m e a u s s i d e VAigle Noir, ( l u Plican,

'Hrdom

apparte-

o u d e Saint-

Andr d'cosse. Une partie de ces titres est r e t r a c e dans le bijou attribu au
grade.

RITE COSSAIS.

139

ments comme l'ancien rite franais, p. 31 de notre Rituel. Ce


qui va suivre indique les variantes.
Titres.

Le p r s i d e n t se n o m m e

Athirsatha

o u Alhersatha2;

les a u t r e s officiers, c o m m e a u rite franais, n o n p r a t i q u a u j o u r d'hui.

Crrantl Pontife ou Suliliiiic cossais, flit de In


Jrusalem cleste. O15 Classe, fOe Degr.

Dcoiia.tion d e l a Loge.

Tenture bleue, parseme d'toiles

d'or.
La Loge n'est claire q u e p a r la l u m i r e qui pntre travers

' Ces appartements, dans les premiers rituels attribus aux jsuites, r e p r s e n taient :
L e l"'', la m o r t et la passion de J . - C . , ou le calvaire, p o u r symboliser une loge
dans la consternation d'avoir t trahie par de f a u x f r r e s .
S u r u n e table, des attributs de m o r t , pour rappeler celle des f r r e s supplicis
innocemment.
S u r une a u t r e table, sont une croix avec l'inscription I N. R . I., u n livre o u vert et u n e bougie allume qui signifient la vertu et le zle des f r r e s m o r t s p o u r
la foi ; 33 lumires, emblme de l'ge prtendu de J.-C., de ses souffrances et de
celles de l ' o r d r e jsuitique.
L e 2 reprsentait l'enfer o se trouvaient prcipits trois h o m m e s souffrant,
dans les f l a m m e s , la peine du crime affreux qu'ils ont commis contre n o t r e respectable o r d r e (celui des jsuites), et de leurs f a u x prjugs contre nos p r e m i e r s
f r r e s , m o r t s innocents.
L e 3 e r e p r s e n t a i t l'ascension de Jsus-Christ f r a p p a n t d'tonnement ses g a r diens. Il n o u s m o n t r e , dit l'explication, l'esprance que nous devons avoir du
rtablissement de n o t r e ordre, en r e n t r a n t en possession de n o t r e p r e m i e r b o n h e u r et de son n o u v e a u lustre qui saisira d'tonnement tous nos ennemis, en
sortant de l'assoupissement o nous s o m m e s ensevelis depuis si longtemps.
(Est-ce

clair)?

Un 4 e tableau reprsentait une table trois personnages ; l'un est souverain,


les deux a u t r e s ont leur bton de plerin et paraissent ne point s'entendre p o u r
symboliser l'galit des f r r e s et leur zle s'viter, en p a r c o u r a n t le m o n d e j u s qu' l'entire consommation des sicles.
2
E n hbreu, Hathis'schatha, contemplant T e m p u s . C'est le nom du fils d'Achela, E s d . n , c. ir, v. 1 ; c. x , v. 1 ; et c. 7, v. 6G. C'est un titre donn au prophte Nhmie, p a r c e qu'il avait exerc l'office d'chanson prs d'Artaxercs.

140
un

GRADES GHAPimUX.
t r a n s p a r c i u q u i est a u

l'ond d u d a i s , s o u s l o q u c l e s t p l a c le

prsident.
T i t r e s . Le M a t r e o u p r s i d e n t , s e n o m m e Trois
l e s a u t r e s f r r e s s o n t a p p e l s Fidles

el vrais

fois

frres.

puissant

Il n ' y a q u ' u n

s e u l S u r v e i l l a n t q u i se p l a c e l ' o u e s t .
O r d r e . Point.
S i g n e . t e n d r e le b r a s d r o i t h o r i z o n t a l e m e n t ,
ment tendue :

abaisser

perpendiculairement

la m a i n

les

gale-

trois d e r n i e r s

doigts.
Attouchement.
main droite sur

c o n d ; Louons

S'appliquer

rciproquement

la p a u m e d e la

le f r o n t , e n d i s a n t , l e p r e m i e r : Alleluia! l e s e -

le Seigneur.

le second ; Dieu

nous

Le p r e m i e r r p l i q u e : Emmanuel,

et

assiste ! T o u s d e u x e n s e m b l e : Amen

[fir-

mum sit).
Mot de passe. Emmanuel.
Mot sacr. Ali.eldia

(en

hbr.

HaU'lou-iali,

signifiant

Do-

minum laudate).
Age. Point.
Marche. Point.
Batterie.

12 c o u p s g a u x : o o o o o o o o o o o o 1 !

H e u r e s du t r a v a i l .
A la clture.

Questions d'ordre.
R.

A l'ouverture.

11 e s t l ' h e u r e p r d i t e .

L ' h e u r e est a c c o m p l i e .
D.

Qui tes-vous?

Sublime-cossais, qui rien n'est inconnu.

D. O avez-vous t reu?
R.

D a n s u n l i e u q u i n ' a b e s o i n n i d u soleil n i de la l u n e p o u r

tre clair.

1). Quel est votre ge?


1
VARIANTES. S I G N E . Lever le b r a s droit, les trois doigts du milieu points
vers le ciel, les deux autres ferms.
ATTOUCHEMENT. Se m e t t r e mutuellement la p a u m e de la main droite sur le
Iront.

MOT DE PASSE.
DIEU.
MOT SACR.
MORALE.

B a t t e r i e . 11

coups, phis

: ooooooooooo o ! d'autres k fois.

et

1.

RITE COSSAIS.

141

R. Je ne c o m p t e plus.

D. Quelle heure est-il?


ii. L ' h e u r e p r d i t e .

D. A quelle heure nous sparons-nom?


li.

Q u a n d 1 h e u r e est a c c o m p l i e .

D c o r s . T a b l i e r . Point.
Le Mutie est r e v t u d u n e l o n g u e r o b e d e satin b l a n c ; les a u lies m e m b r e s s o n t g a l e m e n t en r o b e b l a n c h e , m a i s en lin. T o u s
ont le Iront ceint d ' u n b a n d e a u couleur bleu-cleste, s u r

lequel

sont b r o d e s en or, douze toiles.


C o r d o n . R u b a n cramoisi, liser de blanc, o r n de 12 toiles d o r ;
\ e i s l e h a u t e s t b r o d u n A ( a l p h a ) , e t v e r s l e b a s , u n 2 ( o m s i a ) ,
q u i s o n t les d e u x

e x t r m i t s d e l ' a l p h a b e t g r e c . Ce c o r d o n , a u -

quel est s u s p e n d u le b i j o u , se p o r t e d e g a u c h e d r o i t e p a r - d e s sus la r o b e .


luou.

Une p l a q u e d o r en f o r m e d e

carr long, sur laquelle

sont g r a v s d ' u n ct u n A, et d e l ' a u t r e un i l .


Au b a n q u e t , on boil d e la m a i n g a u c h e , faisant le signe d e la
droite.

Venerable Graml-Maitrc de toufes les ILoges;


Soiit-eraSEa Pi-iitce de la llaonuerSe, ou Siaitrc
ad vitaiia 30e Uegr.

Dcoration

de

l a L o g e . T e n t u r e b l e u e et j a u n e (par allu-

sion l'or et l'azur des n u a g e s d a n s lesquels l'ternel a p p a r u t


Mose). Le t r n e est lev s u r u n e e s t r a d e d e n e u f m a r c h e s .
D e n i r e 1 a u t e l est u n c h a n d e l i e r n e u f b r a n c h e s , et e u a v a n t
est u n r c h a u d a l l u m , a v e c

de l'encens ct, lorsqu'il y a r-

ception .
T i t r e s . Le

chef o u p r s i d e n t d e la Loge est

nomm

Grand-

142

GIUVDES CHAPITRAUX.

Matre

e t r e p r s e n t e Cyrus-Ar

taxer ces

Il e s t r e v t u d e s o r n e -

ments royaux.
II y a d e u x S u r v e i l l a n t s , q u i r e p r s e n t e n t

deux

des p r e m i e r s

officiers d'Artaxercs.
L e r c i p i e n d a i r e r e p r s e n t e Zorobabel,
11 n e p e u t y a v o i r

moins

de

neuf

roi des Isralites.


Matres

pour

composer la

Loge.
O r d r e . Point.

Signes. Trois : Premier.

F o r m e r 4 q u e r r e s ; 1 en portant la

m a i n droite sur le cur, les doigts rapprochs, le pouce cart,


ce qui forme deux querres ; 2 en m e t t a n t la m a i n gauche sui
les lvres, le pouce cart, ce qui lorme encore u n e q u e n e ,
3 enfin, en joignant les deux talons, les pieds ouverts en q u e n e .
Second

signe.

Tomber

genoux,

poser

les

coudes

terre,

prostern, la tte incline du ct gauche.


Troisime

signe.

Croiser les b r a s sur la poitiine,

dessus le g a u c h e , les doigts

IcdioitpcU

t e n d u s et r a p p r o c h s , le p o u c e

en

q u e r r e , les p i e d s p l a c s e n q u e r r e , se j o i g n a n t p a r le t a l o n , ce
qui forme cinq querres.
Il y a d e s R i t u e l s o l ' o n n ' i n d i q u e q u ' u n s e u l s i g n e , e n p l a c e
des d e u x p r e m i e r s , q u i est de m e t t r e le g e n o u droit terre,
g a u c h e t a n t relev, ce q u i f o r m e d e u x
le c o u d e g a u c h e s u r le g e n o u r e l e v ,
prochs,

le p o u c e en q u e r r e ,

cline u n peu gauche,

le

querres; poser ensuite

les doigts

tendus

et r a p -

la tte penche vers la terre, in-

c o m m e si l ' o n n'osait r e g a r d e r en lace.

Signe d ' i n t r o d u c t i o n . L'pe h a u t e , ou, d f a u t , le b r a s d r o i t


lev au devant de la tte, c o m m e
rencontrant, le glaive
vote

pour

parer

un

c o u p ; e n se

des d e u x frres se croisent et f o r m e n t la

d'acier.

A t t o u c h e m e n t . Se saisir m u t u e l l e m e n t le c o u d e avec la m a i n
droite, les doigts serrs, le p o u c e cart ; aprs s'tre press q u a t r e
fois l e ' c o u d e , on descend, en glissant les m a i n s j u s q u ' a u poignet.
L, on lve trois doigts, en s ' a p p u y a n t l'index sur le poignet.

i Cet A i t a x e r e s et C a m b y s e , fils d e C y r u s , r o i do P e r s e , n o m m Assums,


d a n s E s d r a s (liv. i, ch. i v , v . 7, 8, 11, etc.), et Arlaxercs, d a n s le m e m o
livre (y. 8). Ce f u t lui qui s'opposa la rdification d u t e m p l e d e J r u s a l e m .

RITE COSSAIS.
A i

143

roucHEMEN d i n t r o d u c t i o n . Se prendre mutuellement la

main droite, le pouce sur la ligature du poignet; la laisser ensuite glisser le long de la main jusqu'au bout des doigts.
M o t d e passe. J e k s a n ; quoi l'on r p o n d ; S t o l k i n '.
M o t s a c h e . R a z a h - b e t s i j a h (mot hbreu signifiant : macis
soliludvne'1, branche de la solitude).

in

Age. Point.
M a r c h e . Neuf pas en querre.
Le Matre lait n e u l v o y a g e s d a n s le c o u r s d e sa r c e p t i o n , a p r s
l e s q u e l s il e s t p u r i f i p a r l e f e r e t p a r l e f e u .
B a t t e r i e . Trois coups par 1 +

2 : o o o l (Il y a d e s c a h i e r s o

la b a t t e r i e est 3 + 2.).
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Etes-vous

Grand-Matre?

11. O n m ' a r e c o n n u e n c e t t e q u a l i t J r u s a l e m .

1). Comment vous reconnatrai-je


R.

pour tel?

A m o n zle p o u r r e b t i r le T e m p l e .

Dcors. Tablier. Point.


Coudon. J a u n e et bleu, ou d e u x c o r d o n s ; l'un j a u n e et l'aufre
b l e u d ' a z u r ; on les croise s u r la p o i t r i n e .
(ii.rou. T r i a n g l e e n o r ,

sur lequel est g r a v le m o t sacr ou la

lettre R, son initiale.

i^oachite on CJtcvalicp Prnssicn. fi" fiScgrc.

Dcoration de l a Loge.
r e t i r ; la salle est

dispose de

L ' a s s e m b l e se tient d a n s u n lieu


manire

ce qu'elle reoive la

1
Selon q u e l q u e s r i t u e l s on f a i t r p o n d r e Zabulon a u lieu de Stolkin, et le
p r e m i e r r p l i q u e ; Nabus ardan (en h b r e u N'housar-adan, n o m d ' u n des officiers de N a b u c h o d o n o s o r , p r m c e j M exercitas; Rois IV, ch. x x v , v . 8).
Selon q u e l q u e s a u t r e s , a u lieu de Stolkin, on r p o n d : Jubellum, Zanahosanc.
ou Janaoorane ; ce sont des m o t s insignifiants.
2
Ce m o t est f o r t c o r r o m p u d a n s quelques c a h i e r s , o l'on t r o u v e Uaxabass
Jiazahassus, m o t s i n s i g n i f i a n t s .
Il y a des r i t u e l s o l'on d o n n e Jchoyah p o u r m o t s a c r , et, p o u r m o t de passe
althasar (en h e b r e u BeVts chatsar, n o m d o n n Daniel p a r N a b u c h o d o n o s o r
Daniel, ch^ i, y. 7.)
'

144'

GUAU11S GIimTRMlX.

lumire de la lune par une seule l'enlre; c'est la seule lumire


qui doive l'clairer. C'est pourquoi la Loge ne se r u n i t que dans
la pleine Inn.
T i t r e s . La Loge p r e n d le nom de Chapitre.
Le prsident se n o m m e Grand-Commandeur

; il reprsenle

Frdric H, roi de Prusse, fondateur de l ' o r d r e , dit le rituel.


11 y a six chevaliers d'office :
Un Inspecteur (c'est le seul Surveillant).
Un Introducteur.
Un Chevalier

d'loquence

(Orateur).

Un Garde.
Un Chancelier.

Un Financier

(Trsorier).

Tous les m e m b r e s sont nomms Chevaliers prussiens.


Armoiries de l ' o r d r e . Au premier, d'azur, la lune d argent,
entour d'toiles d ' o r ; au second, de sable, l'quilatral et ^
la llclie d ' o r .
O r d r e . T o u r n e r le visage l'est (o se lve la lune), et lever
les b r a s vers le ciel.
Signe. Montrer les (rois premiers doigts levs de la main
d r o i t e ; le Tuileur les p r e n d de la mme main, et dit ; Frdric II;
il prsente son tour les trois doigls, on les saisit galement, en
disant : No. (En h b r . Noahh, requit s. Il tait fils de Lamecb,
Gen., cb. v, v. 29.) Ce signe est au premier attoucbement.
A t t o u c h e m e n t . P r e n d r e l'index de la main droite d u l u i l e u r
et le presser avec le pouce et l'index, en disant : Sein (renomme),
le Tuileur fait le m m e attoucbement, en disant : Cham (chaud
ou noir) ; rpter l ' a t t o u c h e m e n t , en p r o n o n a n t : Japheth (beau),
noms des trois fils de No (en h b r e u ; Schem, fama;Jcham,
lidus

vel niger;

Japheth,

pulcher.

ca-

G e n . , c h . v, v. x x x i , et c h . ix,

v. 18.)
Mot de f a s s e . P h a l e g h , prononc trois fois d'un ton lugubre
et lent (ce m o t en h b r e u signifie divisio;
Gen., ch. x x , v. 25.)
M o t s s a c r s . Sem, Cham, J a p h e t h .

Age. Point.

il tait fils de Hber.

RITE C O S S A I S .

145

MARCHE. T r o i s p a s . i e M a t r e .
BATTEUIE. T r o i s c o u p s l e n t s : o o o !
Il e s t d f e n d u , p a r l e s s t a t u t s , d e t e u i r L o g e d e t a b l e .
QUESTIONS D'ORDRE. 1). Qui
It.

ies-vous?

D i t e s - m o i q u i v o u s t e s , e t je v o u s d i r a i q u i j e s u i s .

1). Connaissez-vous

les enlanls

de No?

l i . ,1e n ' e n c o n n a i s q u e t r o i s .
DCORS. T A U L I E R . J a u n e . G a n t s j a u n e s . .
CORDON. N o i r , p o r t d o d r o i t e g a u c h e .
BIJOU. T r i a n g l e d ' o r , t r a v e r s p a r u n e i l c l i e d ' a r g e n t a y a n t l a
p o i n t e t o u r n e v e r s le b a s . O n l ' a t t a c h e l a p o i n t e d u c o r d o n .
BIJOU DE L'ORDRE. U n e l u n e d ' a r g e n t q u ' o n p e u t

porter

la

boutonnire.
T

g r a d e l u t i n t r o d u i t on F r a n c e e n 1 7 5 7 .

Chcva icr Iloyal-Hachc, ou Prince In Lihau.


8ae Degr.

DCORATION DE LA LOGE. 11 y a d e u x a p p a r t e m e n t s .
Le
Liban.

'premier

est t e n d u en b l e u ,

et r e p r s e n t e

l ' a t e l i e r d u mont

Il e s t c l a i r d e 11 l u m i r e s .

L e second

e s t t o n d u e n r o u g e ; c ' e s t l e conseil de la Table ronde.

T I T R E S . L a L o g e s e n o m m e Collge,

au p r e m i e r point; le Matre

y e s t n o m m Trs-Sage.
A u s e c o n d p o i n t , l a L o g e p r e n d l e t i t r e d e Conseil,

et le Matre

y e s t n o m m Grand-Patriarche.
A p r s l e M a t r e , il y a d e u x G r a n d s - O f f i c i e r s .
ORDRE. P o i n t .
SIGNE. F a i r e l e m o u v e m e n t d ' l e v e r u n e h a c h e a v e c l e s d e u x
m a i n s , et d e f r a p p e r , c o m m e p e u r

c o u p e r u n a r b r e p a r le p i e d .

E n r p o n s e , l e v e r les d o u x m a i n s la h a u t e u r d u f r o n t , les doigts


t e n d u s et les laisser r e t o m b e r .
10

146

GRADES CHAPITRA.UX.

A t t o u c h e m e n t . Se p r e n d r e m u t u e l l o m e n t l e s m a i n s en c r o i s a n t
les doigts, en signe de b o n n e loi.
Mors

de

passe. Japheth,

tabernaculum,

O o u a b ( e n h l b r e n , Akohab,

tabeTnaculi1,

o u pater

e t LIDAN ( e n

palris

h b i e u Lba-

non, blanc, encens).


Mots sacrs. No,

ills i'Uri,

lils de Hur,

Beseleel

( e n h b r e u Betsald,

umbra

Dei,

de la tribu de Judo, et de Marie, soeur de

Mose), et S i d o n i u s o u S e d o n i a s , (en h b r e u Tsidnni, venaior,

nom

appellatif du peuple de Sidon, qui tait r p u t pour sa science


dans la coupe des bois. (Rois, 111, ch. 5, v. 6).
Age. Point.

M a r c h e . Trois pas croiss, en p a r t a n t du pied droit.


Le

rcipiendaire fait trois voyages d a n s le cours d e la r c c p - ^

lion.
B a t t e r i e . Deux coups gaux : oo!
q u e s t i o n s d ' o r d r e . 1). Q u e signifient

les lellres

graves

sur

les

deux cts de la hache des Chevaliers princes du Liban?


R.

1er

3e

L.

Liban.

S.

Salomon.

A.

Abda (nom du pre d'Adon-Hiram).

A.

Adon-Hiram.

C.

Cyrus.

D.

Darius.

X.

Xerxs.

Z.

Zorobabel.

A.

Ananias ou

Ananiah (divination d u Seigneur).

D. Que signifient les lettres graves de l'autre ct del hache?


R.

s.

Sidonius (ou Sidonias, Sidonnien),

N.

No.

S.

Sem.

C.

Cham.

J.

Japheth.

M.

Mose.

\i On sait q u e c'est d a n s la fort d u L i b a n q u e f u r e n t coups et p r p a r s les


bois employs d a n s la c o n s t r u c t i o n d u t e m p l e d e S a l o m o n .

RITE COSSAIS.

I47

l.

licscleel.

0.

Ooliab. Si c'est E, dites E l i a b 1 .

Dcors.

Taulier.

Jlanc,

au

milieu est peinte

ou

brode

u n e table r o n d e , s u r laquelle on voit des p l a n s drouls.


Il y a d e s L o g e s o l ' o n s e b o r n e p e i n d r e
blier.
Cordon. Ruban couleur d'arc-en-ciel,
leur ponceau.
bijou.

On

le p o r t e

en

un

il sur le ta-

doubl en taffetas cou-

sautoir, au bas est s u s p e n d u le

B u o u . H a c h e d ' o r c o u r o n n e . S u r u n ct d u m a n c h e , sont les


lettres I , - . S.-. A.-. A.-. C.-. D.-. X . - . Z.-. A.-.. S u r l ' a u t r e ct,
les l e t t r e s

S.-. N / .

S.-. C.-. J.-. M . - . B.-.

0.-.

(initales des 17

n o m s ci-dessus).

Chef du Tahci'naclc.

cgv.

D c o r a t i o n d e l a Loge. Tenture blanche soutenue par des


c o l o n n e s r o u g e s et des c o l o n n e s n o i r e s ,

accouples et places

distance, selon le g o t d u F . - . A r c h i t e c t e .
A u f o n d , est le s a n c t u a i r e , s p a r d u r e s t e p a r u n e b a l u s t r a d e ,
et p a r u n r i d e a u r o u g e r e l e v de c h a q u e ct.
D a n s le s a n c t u a i r e est u n

trne lev sur u n e estrade de sept

d e g r s ; d e v a n t le t r n e est u n autel c o u v e r t d ' u n e toffe r o u g e .


S u r 1 autel, est le livre de la Sagesse et u n p o i g n a r d ou u n e pe.
A u - d e s s u s d u trire,

e s t Y Arche

d'alliance,

surmonte

g l o i r e , a u m i l i e u d e l a q u e l l e e s t l e n o m d e D i e u , Jhomh,

d'une
et, s u r

les cts, les i m a g e s d u soleil et d e la l u n e .


S u r la d r o i t e d u p r e m i e r autel, et u n p e u eu a v a n t , est l'autel
des h o l o c a u s t e s ; en face, la g a u c h e , est celui des p a r f u m s ,
_

''ouest, sont deux chandeliers cinq branches, eu forme p y -

l a m i d a l e ; 1 est, est u n c h a n d e l i e r d e u x b r a n c h e s .
1
Dans quelques rituels, on lit lial ou liab, au lieu A'OoUai; c'est une faute :
, b ' B l i s c l e e 1 ' e t a i e " t deux clbres o u v r i e r s qui f u r e n t employs p a r Mose
a la construction du tabernacle. (Exode, ch. x x x i , v. 2 ; et ch. x x x v m v 2') et " 3 )

1 4 8 GUADES CHAPlTliMJX.
Le P r s i d e n t se place s u r le t r o u e ,

et les d o u x S u r v e i l l a n t s eu

avant de l'autel.
P o u r l e s r c e p t i o n s , il y a u n e c h a m b r e o b s c u r e , a u m i l i e u e s t
u n a u t e l s u r l e q u e l s o n t p l a c e s u n e l a m p e e t t r o i s t t e s d e m o i t.
A u - d e v a n t de l'autel est u n squelette h u m a i n .
TITRES. L e p r s i d e n t s e n o m m e Grand-Souverain
ses d e u x
Prtres.

assistants,

placs ses cts,

ont

le

L e s a u t r e s f r r e s s o n t a p p e l s Lvites,

sacrificateur
lilre de

Grands-

o u Grands-Sacri-

ficateurs.
L a L o g e e s t d s i g n e s o u s l e t i t r e d e Hirarchie.
Signe.

A v a n c e r le p i e d g a u e b e , en

f a i s a n t le m o u v e m e n t d e

saisir d e la m a i n d r o i t e l ' e n c e n s o i r q u e l'on est cens t e n i r d e la


gauche.
ATTOUCHEMENT. S e

prendre

mutuellement

le c o u d e

gauche

avec la m a i n droit, en a r r o n d i s s a n t le b r a s p o u r f o r m e r u n peu


le cercle.
MOT DE PASSE. URIEL {en h b r e u Ouriel,

ignis

Domini,

nom'de

l'ange d u feu qui prside l'encensoir). E n rponse, on dit : TABERNACLE DES VRITS RVLES 1 .
MOT SACR, JHOVAH. O n n e l e p r o n o n c e p a s ,

on l'pelle p a r

s y l l a b e . D ' a u t r e s M a o n s d i s e n t IRAM ( H i r a m ) .
AGE. P o i n t .
MARCHE. P o i n t ; o u 6 p a s g a u x , e t 1 p l u s g r a n d .
BATTERIE. S e p t c o u p s , p a r 6 +
HEURES DE SERVICE. Pour

1=

ooooooo! ou b coups gaux.

commencer.

L ' h e u r e oii l e i d s d ' H i -

r a m doit venir p o u r sacrifier.


Pour

fermer.

L ' h e u r e o le sacrifice est c o n s o m m .

QUESTIONS D'ORDRE. Il n ' e s t p a s


f a s s e d e s q u e s t i o n s s u r l e grade

d'usage que

Tuileur

au frre visiteur.

HABILLEMENT. L e G r a n d - S a c r i f i c a t e u r
rouge,

le F.-.

p a r - d e s s u s est u n e a u t r e r o b e

porte une longue robe

jaune, plus courte que la

p r e m i r e e t s a n s m a n c h e s ; il e s t c o i f f d ' u n e m i t r e

ferme, en

) L e tabernacle que Mose fit construire dans to dsert, p a r l'ordre de Dieu, est
n o m m , dans la Bible, Misch'chan, hahitaculum (Exod. ch. x x v i , v. 36.)
M O T UE PASSE chez quelques-uns ; H A P H T Z I E L [voluntas Dei). E n rponse .
DARAHIEL (Directio

Dei).

RITE COSSAIS.

149

titollc d ' o r , a u d e v a n t d e l a q u e l l e est p e i n t o u b r o d e n r o u g e u n


delta,

avec le n o m

ineffable. Par-dessus son

v l e m e n t , est u n e

c h a r p e n o i r e f r a n g e s d ' a r g e n t , a u b a s d e l a q u e l l e est a t t a c h ,
par

u n e r o s e t t e r o u g e , u n p o i g n a r d ; elle se p o r t e d e g a u c h e

droite.
Les d e u x

assistants,

l ' e x c e p t i o n d u delta

G r a n d s - P r t r e s , o n t le m m e c o s t u m e ,

s u r la mitre, qu'ils ne p o r t e n t pas.

Les L v i t e s s o n t v t u s d ' u n e r o b e b l a n c h e , p a r - d e s s u s l a q u e l l e
est u n e charpe' r o u g e f r a n g e s en o r . A u b a s de i ' c h a r p e

est

suspendu, avec u n e rosette noire, un encensoir p o u r bijou.


Bijou. Un encensoir (dans q u e l q u e grade, un delta).

P r i n c e fin Talicruaele. 84 e

Dcoration

de la

Ocar.

Loge. I l y a deux appartements.

Le p r e m i e r , qui p r c d e i m m d i a t e m e n t le second, est n o m m


vestibule;

il s e r t d e v e s t i a i r e .

Il e s t d c o r d ' a t t r i b u t s v a r i s d e

Maonnerie.
Le s e c o n d a p p a r t e m e n t est

de forme

c i r c u l a i r e , il e s t c l a i r

p a r 49 l u m i r e s . La d c o r a t i o n varie, d a n s cet appartement-, aux


trois points de la rception.
Au milieu d e la Loge, est u n c h a n d e l i e r 7 b r a n c h e s .
T i t r e s . L a L o g e s e n o m m e Hirarchie.
L e M a t r e p r e n d l e t i t r e d e Trs-Puissant.
11 y a t r o i s S u r v e i l l a n t s q u i o n t l e t i t r e d e Puissants

; ils se p l a -

cent, l ' u n a u s u d , le s e c o n d l ' o u e s t , et le t r o i s i m e a u n o r d .


Ordre.

Point.-

S i g n e s . Il y e n a d e u x : Signe

de reconnaissance,

porter sur les

y e u x la m a i n d r o i t e o u v e r t e , c o m m e p o u r se g a r a n t i r d ' u n e v i v e
lumire, ayant la m a i n g a u c h e sur la poitrine; ensuite, p o r t e r la
m a i n droite vers l'paule g a u c h e et la r a m e n e r d i a g o n a l e m e n t sur
l e c t d r o i t , c e q u i s ' a p p e l l e signe'du

Cordon.

G r a n d s i g n e . P o r t e r les d e u x m a i n s o u v e r t e s s u r la t t e ; j o i n -

150

GRADES CHAP1TRMJX.

d r e les d e u x p o n c e s et les d e u x i n d e x p a r les e x t r m i t s , p o u r


former uu triangle.
S i g n e d ' a d m i r a t i o n . Incliner la tte en avant, la m a i n droite
sur

la

poitrine,

et de la m a i n

gauche, couvrir

les y e u x levs

v e r s le ciel.
A t t o u c h e m e n t . Comme au grade prcdent.
Mot de passe.

Id.

Mots sacrs.

Id.

Battekie.

Id.

Age.

Point.

Marche.

S e p t p a s : six g a u x et u n p l u s g r a n d .

Heures de

service.

Pour ouvrir.

La p r e m i r e h e u r e d u j o u r

d e s s e p t d e l a c o n s t r u c t i o n d e l a Hirarchie.
Pour

fermer.

La d e r n i r e h e u r e d u j o u r de vie et de suavit.

Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D.

Eles-vous prince du Tabernacle?

R. Oui, je le suis.
D. Comment tenez-vous?
R.

E n Conseil s o u v e r a i n .

D. Sur quoi travaillez-vous?


R.

S u r les Douze C o m m a n d e m e n t s do la t a b l e d e la loi.

D. A quelle heure ouvre-t-on le Conseil?


R.

A la premire heure d u j o u r .

D. A quelle heure le ferme-t-on ?


R.

A la d e r n i r e d u j o u r d e vie et d e suavit.

H a b i l l e m e n t . Une aube

ou r o b e de soie bleue, d o n t le collet

est g a r n i d e r a y o n s en gaze d ' o r , i m i t a n t l ' a u r o l e ; le s u r p l u s de


l a r o b e p a r s e m d ' t o i l e s d ' o r . S u r la t t e , u n e c o u r o n n e f e r m e ,
e n v i r o n n e d ' t o i l e s e t s u r m o n t e d ' u n delta,

ou triangle.

Cordon. Ruban ponceau moir, port en sautoir, ou de l'paule


droite la h a n c h e gauche.
T a b l i e r . Blanc, doublure couleur ponceau.
B i j o u . Un g l o b e d ' o r , s u r m o n t d ' u n d o u b l e t r i a n g l e cercl et
r a y o n n a n t d e g l o i r e , a y a n t a u c e n t r e l e mot
C r m o n i e d e t a b l e . La table est r o n d e ;

Jhovali.
les m e t s n e sont p a s

d p o s s d e s s u s ; ils s o n t p r s e n t s s u c c e s s i v e m e n t c h a c u n ,
se s e r t son g r .

qui

RITE COSSAIS.

161

Au milieu de la table est un groupe de curs enflamms; l'encens brle.


Il ne peut y avoir que 7 lumires sur la table.
M a n i k i d e p o r t e r l e s s a n t s , (il n ' y e n a q u e t r o i s . ) .

l r ' ; S a n t . Le Matre fait c h a r g e r , e t c . , e t d i t : L'ardent midi


de nos solennits
geons

sollicite

nos canons

Puissant

frre

annoncez-vous?

nos curs

des libations

nouvelles;

char-

!
second

Surveillant,

quelle

suite

de bonheur

nous

Il

Frres

Surveillants

clbrons

la grandeur

et vous

puissants

du glorieux

frres

destin

qui

de cette hirarchie,
nous

unit.

On vide la coupe d'un seul trait.


2U S a n t .
1).

O sont

L e M a t r e d i t : L'ardent

midi

de nos solennits,

etc.

nos frres?

H. Le souverain Grand-Matre les dirige en Loge et les conserve


en hirarchie.
Puissants
sant

frres

de tous

de

la sapiente

les Maons

Loge hirarchique,

lus et lire,

par

les accords

je

porte

la

de 7 et de

3 fois 3 .
3 e S a n t . L e M a t r e d i t : l'ardent
Puissants
et de toute
leur

frres,
la famills

donne joie

nous

portons

royale1.

midi,
la sant

Que le Sublime

etc.
du roi,

noire

Architecte

souverain,
des mondes

et prosprit.

Clicvaler lis Serpent d'Airain. 5e cg'.

Dcoration de l a Loge.

Tenture rouge.

Au-dessus du trne, est un t r a n s l a t e n t o l'on voit un buisson


ardent, au milieu duquel est Jhovah.
Au centre de la Loge, est une montagne haute d'environ cinq
pieds, ayant la forme d'un cne tronqu.
1

On portait, en 5848, la Sant de la France et de ses enfants.

152

GRADES GHWIRMX.

Un seul f l a m b e a u ou torche claire la Loge.


T i t r e s . L a L o g e s e n o m m e la Cour

de Sina.

L e p r s i d e n t p r e n d l e l i t r e d e Trs-Puissunt
S u r v e i l l a n t s , c e l u i d e premier
d e Pontife;

et second

Grund-MaUrc,

Minisire;

les

l ' O r a t e u r , celui

l e S e c r t a i r e e s t n o m m Grand-Ciseleur,

et; t o u s l e s

f r r e s s o n t q u a l i f i s Chevaliers.
I l y a e n o u t r e u n Examinateur

; l e r c i p i e n d a i r e e s t u n \oya-

geur.
Ordre

(1er signe).

S i g n e s . D e u x s i g n e s . Le p r e m i e r , d ' o r d r e ,

est de

montrer

la

t e r r e a v e c l ' i n d e x d e l a m a i n d r o i t e . L e d e u x i m e , d e reconnaissance,

est d e faire u n

Attouchement.

signe de croix.

Se

p l a a n t i\ l a d r o i t e d e

1 Examinateur,

lui
r

prendre,

avec la m a i n g a u c h e ,

le p o i g n e t g a u c h e ;

en

rponse

',

p r e n d r e , d e la m a i n d r o i t e , le p o i g n e t d r o i t d u v i s i t e u r .
M o t de passe. J.'. N . - . IL". L"..
Mot

c o u v e r t . J o h a n n e s R a l p ; c'est le n o m

du

fondateur du

g r a d e . D ' a u t r e s , J e h a n R a p h (soleil, q u r i r ) .
s a c r . M o s e 1 ; il s ' p l e .

Mot

Age. Point.
Marche.

Neuf p a s eu s e r p e n t a n t .

Batterie.

Neuf

coups

; 5 lents,

3 prcipits

et

t spar

ooooo ooo o !
Heures du t r a v a i l .

La c o u r

s ' o u v r e u n e h e u r e e t se f e r m e

; q u a t r e .
Questions
rain

d ' o r d r e , D . Etes-vous

Chevalier

du

Serpent

d'ai-

R.

Oui, j e le suis.

0.

Pourquoi

vous

tes-vous

fait

recevoir?

R. P o u r p o r t e r , v o l o n t a i r e m e n t , l e j o u g d e m e s f r r e s , m e r a p -

i E n h b r e u Moscheh, ssomptus (enlev). Il f u t le chef et le lgislateur des


H b r e u x . Il m o u r u t s u r la m o n t a g n e jS'eho ( D e u t e r . , ch. xxx.iv). On n ' a j a m a i s
pu d c o u v r i r le lieu de sa s p u l t u r e . On fixe l'poiiue de sa m o r t a u d e r n i e r j o u r
de la lune A'Adar. d e r n i e r do l'an du m o n d e (selon la Bible), 2 5 5 3 ou SG^S. et
1-451 ans a v a n t J s u s C h r i s l .

RITE COSSAIS.

153

p e l e r s a n s cesse q u ils s o n t n o s s e m b l a b l e s , et q n e n o u s p o u v o n s
tous tre blesss d'un m m e trait.
I).

Est-ce

l votre

seul motif?

R. J ' e n a v a i s e n c o r e u n a u t r e . A n i m p a r l ' e s p r i t d i v i n v e n g e r n o t r e p a t r i e , f a i r e r e s p e c t e r n o s m y s t r e s , p o r t e r la loi d u


trs-Haut aux extrmits de l'univers,

je m e

suis dtermin

solliciter l ' h o n n e u r d'tre a d m i s votre s u b l i m e g r a d e .


.1).

Pourquoi

marchez-vous

en serpentant?

H. P o u r m o n t r e r q u e n o u s n e s o m m e s p a r v e n u s q u ' a v e c p e i n e
et q u e p a r la p e r s v r a n c e d a n s le b i e n .
J).

Que

dsignent

les chanes?

H. Le titre d e ce g r a d e , q u i est d e d l i v r e r les captifs.


1). Que signifie

le serpent

d'airain?

U. I l e s t l ' i m a g e d u s e r p e n t q u e M o s e f i t l e v e r d a n s l e c a m p
des Israelites, et d o n t la v u e avait la v e r t u d e g u r i r la m o r s u r e
d e s s e r p e n t s q u i p o u r s u i v a i e n t ces p e u p l e s d a n s le d s e r t 1 .
I).

A quelle

heure

s'ouvre

la uf

R. A u n e h e u r e .
D.

A quelle

heure

se ferme-t-elle?

R. A quatre heures, nos conqutes tant alors accomplies.


Dgors. Tablier.
Cohdon.

Point.

R u b a n r o u g e , p o r t en s a u t o i r , et s u r lequel sont b r o -

d s c e s m o t s : Vertu,

courage.

Bijou. Un serpent d'airain enlaant une baguette


mine par u n i .

q u i se t e r -

(Il r a p p e l l e l e s e r p e n t q u e M o s e fit l e v e r d a n s l e

c a m p des Isralites.)

1
(Nomb., ch. xxr, v. 9). L e serpent d'airain avait t, depuis, conserv avec
soin dans le t e m p l e ; mais, c o m m e il devint, dans la suite, un sujet d'idoltrie
pour les Juifs, zchias, roi de Juda, le fit m e t t r e en pices; et, dans son indignation, il le n o m m a Nehhus'tan, neus serpens, vieux cuivre m e t t r e la
f o n t e ; vile m a t i r e (Rois, 4, ch, x v m , v. 4).

154 GRADES C H M ' I T R M J X .

WcossaSs trlHltaire o u a'riuce Se Mei-eS.


2 0

Dcoration de l a

HCflf'.

Loge. Tenture verte, supporte par neuf

colonnes, a l t e r n a t i v e m e n t b l a n c h e s et r o n g e s . A cttcune des colonnes est u n b r a s ou c a n d l a b r e

p o r t a n t neuf lumires, ce qui

f o r m e a u total 81 lumires.
Le d a i s s o u s l e q u e l est le t r n e est e n t o f f e v e r t e , b l a n c h e e t
rouge;

l a table, q u i est d e v a n t le t r n e ,

est couverte d ' u n tapis

aux mmes couleurs.


Au

lieu

d e se s e r v i r d ' u n m a i l l e t , le M a t r e tient

d o n t il f r a p p e s u r l ' a u t e l ;
en r o u g e

u n e flche,

les e m p e n n e s d e la f l c h s o n t p e i n t e s

d ' u n ct et en v e r t d e l ' a u t r e ; le b o i s e n est b l a n c et

la p o i n t e e n o r .
S u r l ' a u t e l e s t u n e s t a t u e r e p r s e n t a n t l a Vrit,

couvert d'un

voile, a u x trois c o u l e u r s d u g r a d e . C'est le p a l l a d i u m de l ' o r d r e .


T i t h e s . La L o g e se n o m m e le

troisime Ciel.

L e M a t r e p r e n d l e t i t r e d e Trs-Excellent1.
O u t r e l e s d e u x S u r v e i l l a n t s e t les O f f i c i e r s o r d i n a i r e s , il y a u n
Sacrificateur
Ordre.

et u u

Gardien

du palladium.

Main droite a p p u y e sur la h a n c h e .

Signes. Trois. Le p r e m i e r
verte en triangle,

'entre;

porter la main droite ou-

au-dessus des yeux, c o m m e p o u r les garantii

d ' u n e trop vive lumire.


Deuxime,
pouces

et les

d e caractre
deux

; r u n i r eu f o r m e de triangle les d e u x

doigts

qui

suivent,

et les a p p u y e r

sur

le

ventre.
Troisime,

de s m m r s

o u d'appel;

croiser

les

deux bras

au-

dessus d e la tte, les m a i n s o u v e r t e s , la p a u m e en a v a n t , en dis a n t : A moi,


Emeth
1

les enfants

de

la

Vrit

I (En h b r e u

: Ela

beni

!)

L'exagration fait de ce titre un solcisme, car excellent est u n superlatil qui


n'admet pas l'augmentatif trs.

RITE COSSAIS.

155

A t t o u c h e m e n t . Porter les mains sur les paules du Tuileur,


les lui- presser lgrement par trois fois, en disant : Gomel.
M o t d e p a s s e . G o m e l [rcompemanl').
M o t s v u l g a i r e s . G h i b l i m et G a b a o n (colline).
Mot sacr. Jehovah, Jachin

(prononcez Jakiri).

(en chalden, Gabid pem-chegen,


fais ce que tu voudrais qui te ft fait].
Mot sublime. Edul-pbn-cagu

Age. 81 ans (ge d'IIiram-Abif, lorsqu'il f u t tu).


M a r c h e . Trois pas gaux, en partant du pied gauche.
I I a f t e r i e . Quinze coups par 3, 5, 7 : ooo ooooo ooooooo!
P o u r c o m m e n c e r l e t r a v a i l : Avertissez, Trs-Excellent; de
mme pour fermer : Avertissez, Trs-Excellent.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D.

Etes-vous prince de Merci?

II. J ai vu la grande lumire, et je suis, comme vous, TrsExcellent, par la triple alliance de J.-C., dont vous et moi portons la marque.
D. Quelle est cette triple alliance?
15. Celle que 1 ternel fit avec Abraham par la circoncision;
celle qu'il fit avec son peuple, dans le dsert, par l'entremise de
Mose, et celle qu'il fit avec les hommes par la mort et la passion
de N . - . S.-. J.-.-C.-., son fils.
D. Quel ge avez-vous ?
R. Quatre-vingt-un ans.
D. Quelle heure est-il?
R. Avertissez, Trs-Excellent.
H a b i l l e m e n t , Le prince Trs-Excellent est vtu d'une longue
tunique aux trois couleurs : vert, blanc et rouge. Il porte une couronne pointes de flches en or.
T a b l i e r . En soie rouge, sur lequel est brod un triangle blanc
et vert.
Cordon. Ruban aux trois couleurs de l'ordre, port en sautoir.
Bijou. Triangle d'or, suspendu au cordon.
L'Agneau
I

sacr, qui figure dans ce grade, a nom : SteLenna,

On lit dans quelques cahiers Gomes, c'est une faute.


II y a aussi des loges o l'on donne pour mot de passe Jakima; mais ce n'est
pas le mot vritable.

156

GHAOES CHAl'lfBAUX.

signe

cleste descendu e n t r e les

c h r u b i n s q u i le c o u v r e n t

de

l e u r s ailes d a n s le s a i n t d e s s a i n t s . C'est le soleil n a i s s a n t .

Clraul ConimnnilCHr tu Temple am Souverain


Commaiulcuc du Temple le Jrusalem.
S" Begr,

Dcoration de la loge.

Tenture rouge,

colonnes noires,

ii c h a c u n e d e s q u e l l e s e s t u n b r a s t e n a n t u n flambeau.
Le d a i s e t l e t r n e s o n t r o u g e s , a v e c d e s l a r m e s n o i r e s .

Au milieu de la Loge est un lustre trois rangs, portant 27 lumires : I? au rang infrieur, 9 au second et 6 au troisime.
\ ingt-sept

autres

lumires

sont poses sur

une

table ronde,

a u t o u r d e l a q u e l l e s i g e n t les C o m m a n d e u r s .
T i t r e s . L a L o g e p r e n d l e t i t r e d e Cour.
L e M a t r e e s t q u a l i f i Tout-Puissant.
l u i d o n n e l e t i t r e d e Trs
Les

Surveillants

Illustre

s o n t n o m m s trs-souverains

e t l e s a u t r e s m e m b r e s souverains

Commandeurs,

Commandeurs.

O r d r e . tant debout, placer la


v e n t r e ; en cour,

Dans q u e l q u e s c o u r s , on

cl Trs-Valeureux.

m a i n d r o i t e e n q u e r r e s u r le

poser sur la table r o n d e la m a i n droite tendue,

le p o u c e c a r t p o u r f o r m e r l ' q u e r r e .
S i g n e s . 11 y a d e u x s i g n e s d e reconnaissance
demande,

est

se

de

d e f a i r e s u r s o n f r o n t le s i g n e d e la c r o i x , a v e c le

p o u c e droit, les a u t r e s doigts t a n t


rponse,

; le p r e m i e r ,

f e r m s ; le second signe,

fait en baisant le f r o n t la

place o le signe

de

a t

fait. Cela n ? a lieu q u ' e n c o u r . H o r s d e l a c o u r , a u lieu d e b a i s e r


le f r o n t , la r p o n s e est d e

p o r t e r , sur la b o u c h e ,

les

deux pre-

m i e r s doigts d e la m a i n d r o i t e , en f e r m a n t les a u t r e s , le d e d a n s
de la main

tourn en dehors.

Attouchement.

Le

frre Examinateur

provoque

l'attouche-

m e n t en frappant trois lgers coups sur l'paule gauche d u visit e u r , q u i r p o n d e n p r e n a n t la m a i n d r o i t e e t f a i s a n t s e n t i r t r o i s


secousses lgres.

U1TE COSSAIS.

157

M o t d e p a s s e . S a l o m o n (en hbreu Sch'lomoh, paciflcus, lils


de David cl de Bclzabc, femme d'Urie (Rois, 11, ch. x n . v. 24).
N.-. R.-.

M o t saciu'S.

[il s'ple).

Aon. l'oint.
Maiiche. Point ' . L e rcipiendaire t'ait trois voyages.
R a t t e r i e . Vingt-sept coups, avec le plat de l'pe, par 12,
12+3.
Heures

de

service.

Pour

ouvrir,

10 heures; pour fermer

4 heures.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . i ) . Eles-vous Commandeur-Souverain
R. J'ai vu la triple lumire.

D. A quelle heure les Grands - Commandeurs


sance ?

prennent - ils

R. A dix heures.
D. A quelle heure se retirent-ils ?
R. A quatre heures.
H a r i l l e m e n t . Le Tout-Puissant porte une robe blanche, et
par-dessus un manteau rouge doubl d'hermine. Il a sur la tte
nue couronne pointes.
T a u l i e r . Rouge, bordure et doublure noire. Sur la bavette est
une croix teutonique, qui est celle de l'ordre, entoure d'une couronne de laurier dont les branches sont en or. Au-dessous de la
bavette est une cl ; le tout peint ou brod en noir.
Gants. Blancs, doublure et bordure rouge.
Cordon. Blanc, liser de rouge, port en carnail ou sautoir. A
la pointe du cordon est suspendu le bijou. Sur les deux cts,
sont brodes, en rouge, 4 croix de commandeurs.
c h a r p e . Rouge, borde' de noir, passant de droite gauche,
a laquelle est suspendue la croix de commandeur, en or maille.
Bijou. Triangle d'or avec les lettres J. N. R. J,, graves au
centre en lettres hbraques.
On lit cette note dans le Tuileur du frre Willaume :
Nous avertissons nos lecteurs qu'il ne faut pas prendre l'ordre des Commandeurs du Temple, 27 e degr de Vcossisme, pour
' Dans quelques rituels : trois pas o r d i n a i r e s .

158 GRADES GHAPITIUUX.


celui

des

sons

le n o m

Chevaliers
de

de. Saint-Jean-de-Jrusalem,

Templiers,

successeurs

plus

connus

des

anciens

immdiats

Chevaliers d u Temple.

Cet o r d r e

militaire'et

religieux subsiste

toujours, malgr

l ' a b o l i t i o n q u i e n a t p r o n o n c e p a r l e p a p e C l m e n t V. O n s a i t
que, depuis, la bulle d'abolition a t casse et annule.

Le G r a n d - M a t r e ,

nomma

un

successeur

Jacques
qui

de Molay,
transmis

avant
ses

de

mourir,

pouvoirs,

se

jusqu'au

Grand-Matre actuel, par une suite non i n t e r r o m p u e de chefs de


cet o r d r e clbre tant de

titres.

Parmi

ces

chefs, on

compte

plusieurs princes de la maison de Bourbon.


Les Chevaliers d u

Temple ne

sont donc point un ordre de

M a o n n e r i e . C e p e n d a n t , ils f r a t e r n i s e n t , ainsi q u e f a i s a i e n t l e u r s
a n c t r e s , a v e c l e s F r a n c m a o n s , e t i l s l e s v i s i t e n t s o u s le t i t r e d e
Maons de l'ordre

d'Orient1, mais sans avoir a u c u n rite m a o n -

nique.

Chevalier tu Soleil o h Prince ailepte.


8e Degr.

Dcoration
lire;

on

de

la

Loge. I l n'y a point de tenture particu-

p e u t faire p e i n d r e , sur les p a n n e a u x de la

salle,

des

c h a m p s , d e s m o n t a g n e s , d e s f o r t s et t o u t ce q u e p r s e n t e la n a ture, ou sauvage ou cultive.


Le local n ' e s t clair q u e p a r l a s e u l e l u m i r e d ' u n soleil t r a n s parent, plac au-dessus de la tte du
le milieu

P r s i d e n t . Ce s o l e i l o c c u p e

d'un triangle inscrit dans u n

cercle.

Dans

chacun des

angles d e ce t r i a n g l e est p e i n t e u n e S ; ces trois lettres sont t r a d u i t e s a i n s i : Stella,

Sedet,

Soli,

o u b i e n : Science,

Sagesse,

Sain-

tet'2.

f Nous pensons que le f r r e Willaume se t r o m p e ici : P o u r visiter nos ateliers,


il faut appartenir une loge maonnique rgulire, et tre m m e de donner le
m o t d e semestre. D'ailleurs voici ce qu'on lit sur l'existence actuelle de cet ordre
c l b r e d a n s VHistoire pittoresque do la Francmaonnerie. ( V o i r p . 2 1 4 ) .
2

L'interprtation force de ces lettres indique videmment u n e e r r e u r des co-.

KITE COSSAIS.
Dans quelques Loges, au lieu d ' u n
place sur

1 autel une

159
soleil e n

lortc lumire derrire

rempli d'eau (attendu qu'il n'y a qu'un

transparent, on

un

soleil

globe de verre
pour

clairer

le

m o n d e m a t r i e l ; il n y a q u ' u n e s e u l e l u m i r e d i v i n e p o u r c l a i r e r les h o m m e s . )
IITIIES. L e P r s i d e n t s e n o m m e
g n i l i e humus,

terra]

Adam

(en h b r e u , c e n o m si-

; il r e p r s e n t e l e p r e d e s h o m m e s .

Il n y a q n u n S u r v e i l l a n t , q u i e s t e n m m e t e m p s I n t r o d u c t e u r
e t P r p a r a t e u r , l o r s q u ' i l y a r c e p t i o n ; il s e n o m m e
vrit,

Frre

de la

t , c o m m e t e l , il e s t a u s s i l ' O r a t e u r e n t i t r e d u c o n s e i l ; l e s

a u t r e s m e m b r e s d e l a L o g e s o n t n o m m s Chrubins1.
y a v o i r q u e 7 C h r u b i n s c o m p o s a n t le

11 n e p e u t

c o n s e i l ; c e p e n d a n t , s'il y

a des m e m b r e s au-del d e ce n o m b r e , o n p e u t les p o r t e r j u s q u '


1 2 ; l e s 5 e x c d a n t s s o n t n o m m s Sylphes2.
Le n o m b r e

iixe d e 7 C h r u b i n s est d t e r m i n

par

celui des

anges p r p o s s la c o n d u i t e des 7 p l a n t e s q u e connaissaient les


a n c i e n s . Voici le n o m d e ces a n g e s :

pauper

Michael,

Dei, gouverne Saturne.

GAB HI KL, vir Dei,


O u u i e l , Ignis Dei,
Z'raiihiel,
Hhamaliel,

id.
Id.

Oriens Dei,
Indentia Dei,

Id.
Id.

Jupiter.
Mars.
Le Soleil.
Vnus.

Raphael,

medecina Dei,

Id.

Mercure.

Tsaphiel,

mirans Deus,

Id.

La Lune3.

Ordre.

Point.

pistes qui a u r o n t pris p o u r trois s les trois iods h b r a q u e s ; car il s ' a g i t , ici, de
reprsenter la Divinit sous le symbole de l'astre vivifiant qui nous claire, et
rien ne convient m i e u x que le t t r a g r a r n m e cabalistique du mot Jhovah&i souvent
employ dans la m a o n n e r i e .
1

E n h b r e u cheroub ( p r o n o n c e z keroub) s i g n i f i e aratrmn, c h a r r u e e t caulis,

lut d un d a r d ou d'une pique. Au pluriel chrubin ou cherubim ; il signifie, selon


Kimhi, des images qui ont la figure h u m a i n e , avec des ailes et reprsentant des
a n g e s ; sunt imagines
erantque, alat.
2

angelorwn

qux

habebant

figurum

corporis

humani

Habitants des airs.


, 3 T e l e s t l c systme adopt dans le g r a d e ; mais les cabalistes n e sont pas tous
d accord sur le n o m , ni sur la distribution des intelligences clestes.

160

G U I D E S CMP1TRA.UX.

S i g n is. L a u i a i u d r o i t e e n q u e r r e

sur

le c u r ;

en

rponse,

m o n t r e r le ciel a v e c l ' i n d e x .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e i n u t u e l l e m e n t

les m a i n s , et se les

presser doucement .
Mot

dis p a s s e . S t i b i u m ( a n t i m o i n e ) . Q u e l q u e s , L o g e s \ a j o n l e n t

Hlios

(le s o l e i l ) , Men

( l a l u n e ) , Ttragrammalon

(nom de Dieu

e n 4 lettres)'.
M o t s s a c r s . A d o n a , q u o i l ' o n r p o n d : A u u a o u A b u a g (en
hbreu,

ab'rag,

m a / a s pater],

q u e l ' o n i n t e r p r t e Roi sans

lche.

Age. Point.
M a r c h e . Point.
B a t t e r i e . Six c o u p s g a u x .
t a t d u t e m p s . Lorsque

l'on ouvre,

il e s t n u i t s u r l<i t e r r e , " m a i s

le soleil est son m i d i s u r l a L o g e .


Lorsque

l'on

ferme.

Les h o m m e s s u i v e n t t o u j o u r s l ' e r r e u r ; p e u

la c o m b a t t e n t , p e u p a r v i e n n e n t au saint lieu.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . T). D'O

venez-vous?

II. D u c e n t r e d e s t n b r e s .
D.

Comment

avez-wus

pu, en sortir

R. P a r l a r f l e x i o n et l ' t u d e d e la n a t u r e .
D.

Que signifie

R.

Matire p r e m i r e , p r i n c i p e d e t o u t ce q u i est cr.

D.

Quels

sont

R. Michael,
Tsaphiel.
D . Quelle
R.

le mot

de passe?

les noms

des 7 Chrubins?

Gab'riel, Ouriel, Z'rahhiel,

est l'heure

Hjamaliel, Raphael,

de l'ouverture?

Il est n u i t s u r l a t e r r e ;

mais

le

soleil

est

dans son plein

clat p o u r la Loge.
Habillement.

Le M a i t r e a u n e r o b e r o n g e , e t u n m a n t e a u d e

c o u l e u r a u r o r e ; il t i e n t e n l a m a i n u n s c e p t r e p e i n t e n b l e u , a u
b o u t d u q u e l est u n globe en o r .
Le

Frre

de

la vrit

porte un bton blanc,

l'extrmit du-

quel est u n il en o r .
Tablier. Point.
C o r d o n . Blanc m o i r , p o r t en sautoir, u n il b r o d la pointe
du cordon;

RITE COSSAIS.

'

161

Bijou. Triangle radieux, en or, au milieu duquel est un il.


On le suspend au sautoir.
L e s Sylphes

portent un

habit

ou

tunique

courte,

u u tablier

brun, un bonnet bleu, serr par u n ruban couleur aurore.


E n e n t r a n t e n L o g e , l e rcipiendaire

est voil.

N o t a . Plusieurs grades, qui rpondent au 28 e degr, se confraient, dans beaucoup de Loges, hors de l'cossisme; le plus es^ tim et le plus rpandu est le Sublime-lu de la vrit, dont il
exista un conseil mtropolitain, prs du Chapitre des Souverains
princes Rose-Croix de la Parfaile-Union, l'orient de Rennes.
Le Sublime-lu de la vrit est divis eu deux grades : le prince
Adepte ou Chrubin, qui n'est que l'introduction au second, et
l'Elu de la vrit.
N o u s p e n s o n s t r e a g r a b l e n o s f r r e s e n d o n n a n t ici le T u i leur de ces d e u x g r a d e s philosophiques.

Prince adepte ou Clirubiu, faisant suite an


S8" Degr.

D c o r a t i o n de l a Loge. Elle est la mme que dans le Chevalier du Soleil.


Les Officiers sont en mme n o m b r e ; ils ont les mmes titres.
Le conseil, qui ne peut excder le nombre de sept membres,
n'admet point de Sylphes; ils ne sont pas connus dans cet ordre.
D c o r s . T a b l i e r . Blanc, doublure et bordure ponceau. Au
milieu du tablier, sont trois rosettes couleur ponceau, places en
triangle.
Cordon. Ruban ponceau, sur lequel est brod, en or, e soleil.
Buoo. Un soleil en or, suspendu une chane d'or passe au
cou.
.
Le surplus est absolument conforme au 28 e degr.
li

162

GRADES C H A P I T M U X .

Sublime lu de la Vrit, l'ai,saut suite au


8 Degr.

D c o r a t i o n de l a Loge. La salle n'a aucune dcoration


oblige.
Une table ronde est place au milieu de l'appartement. Les lus
se placent autour sans distinction de rang.
Une seule lumire, comme dans les Chevaliers du Soleil.
T i t r e s . La Loge prend le titre de Souverain Conseil.
Le Prsident est nomm Vnrable Frre,
Les membres du conseil s'intitulent Trs-humbles

Frres, ser-

viteurs des serviteurs de Dieu.


11 n'y a point de signe, point A'attouchement,

de marche,

'ge

n i de batterie.
Mot d e passe. Il n'y a qu'un mot de reconnaissance qui est
N a t u r a , et qui se donne voix basse, l'oreille, mme dans le
conseil.
Les Sublimes-lus datent leurs actes de l'an du monde ooooooo
(inconnu).
H a b i l l e m e n t . Ordinaire.

T a b l i e r . Point.

Cordon. Ruban ponceau, avec franges en or, attach vers le


bas avec une rosette blanche. H se porte de droite gauche. Sur
le devant est brod un delta rayonnant, en or et en argent, au
milieu duquel est u n il. Sur la partie du cordon qui passe sur
l'paule, est une paulette en or, avec trois toiles en argent.
B u o c . Une gloire en or ou en pierreries; au milieu est u n
triangle et dans le triangle est un il. Ce bijou se porte au cou,
avec une chane d'or.
Ce grade, d'invention assez moderne, est calqu sur le dernier
degr de l'initiation aux anciens mystres.

RITE COSSAIS.

163

Grand cossais de Saint-Andr d'cosse,


89e Degr, ou Patrlarclie des Croisades, Chevalier du Soleil, Graud-MIatre de la laimire.

Dcoration de l a

Loge. Tenture supporte par des co-

lonnes blanches.
Le sige de Matre et ceux des deux Surveillants sont en toffe
rouge, franges en o r ; ceux des cossais sont bleus.
A chacun des angles de la salle est une croix de Saint-Andr,
devant chacune d'elles, sont 4 lumires de front, ce qui forme
16 lumires, lesquelles, avec 7 groupes de 9 et 2 sur l'autel, p o r tent 811e nombre des lumires de la Loge. A l'occident, est un
billot et une hache dessus.
T i t r e s . La Loge prend l titre de Grande-Loge.
Le Matre prend celui de Patriarche;
pectables Matres.

les cossais celui de Res-

II n'y a q u ' u n Surveillant nomm Inspecteur.


O r d r e . Point.
S i g n e s e t A t t o u c h e m e n t s . 11 y a 7 s i g n e s , 3 a t t o u c h e m e n t s e t

un attouchement gnral.
1 e r Signe, celui de la Terre. S'essuyer le front avec le revers
de la main droite, la tte un peu penche.
i e i Attouchement. Se prendre mutuellement et successivement
la l'-'e, la 2 e et la 3 e phalange de l'index de la main droite, en
pelant alternativement le mot d'Apprenti cossais [Booz],
2 e Signe, celui de L Eau : Mettre la main tendue sur le coeur,
et la laisser retomber sur le ct droit, comme si on saluait.
2e Attouchement. Faire sur le mdius, comme on a fait sur l'index, au 1 e r attouchement, en pelant le mot de Compagnon cossais [Jakin).
3 e Signe, celui d'tonnement et d'horreur.

Regarder la terre,

gauche, joindre et lever les mains au ciel, en les portant droite.

1 6 4 GRADES

GHAPITRAOX.

4 e Signe, celui du Feu. Entrelacer les mains et en appliquer le


revers sur les yeux. Ce signe a une';rponse dite de l'air;

porter

la main droite en avant, la h a u t e u r de l'paule.


3 Attouchement.

Se prendre rciproquement la l r e phalange

de l'index, en disant, l'un Mo, l'autre a, passer la mme p h a lange du petit doigt et dire, l'un bon, l'autre, moabon (mot de la
matrise cossaise).
5 e Signe, celui d'admiration.

Lever vers le ciel les yeux et les

mains, le bras gauche u n peu moins lev que le d r o i t ; le talon


du pied gauche u n peu relev, de manire ce que le genou fasse
querre avec la j a m b e droite.
6 e Signe, celui du soleil. Placer au-dessus de l'il droit le pouce
droit, l'index tendu eu l'air p o u r f o r m e r l'querre, et viser au
bout comme si l'on prenait un point de vue, en disant : Je compass jusqu'au

soleil.

7 8 Signe, signe gnral. F o r m e r sur la poitrine, avec les bras,


les mains en h a u t , la croix de Saint-Andr.
Attouchement

gnral. Se p r e n d r e la phalange extrme de l'in-

dex droit, et dire, l'un N, l'autre K; passer ensuite la mme


phalange du petit doigt, en disant, Mali, l'autre Nekamah.
Mots

de passe. A r d a r e l , ou plutt A r d r i e l , ange du feu, de

la lumire; Casmaran, ange de l ' a i r ; T a l l i d d , ange de l'eau,


F u r l a c , ange de la terre. D'autres Maons, t rou v an t ces mots
fautifs, disent : Erel, Hassan,

Taljahhad,

Phorlach.

M o t s a c r . N e k a m a h (celui d e l ' a t t o u c h e m e n t g n r a l , q u i , e n

hbreu, signifie ultio).


Age. Quatre-vingt-un ans (le carr de 9).
M a r c h e . Sur le plan de la croix de Jrusalem, p a r 3 pas d'Apprenti, 3 de Compagnon et 3 de Matre.
B a t t e r i e . Neuf coups gaux, p a r 2, 3, 4 : oo ooo oooo! ou
3 fois 2 plus u n .
Heures

de travail.

Pour

ouvrir,

midi plein. Pour

fermer,

l'entre de la nuit.
Questions

d'ordre.

D.

Etes-vous

d'cosse?
R. Je le suis, prouvez-moi.

cossais de Saint-Andr

RITE COSSAIS.

du

165

1).

Que signifient

K.

C e s o n t l e s n o m s d e s 4 l m e n t s : l e 1 C T e s t l e n o m d e fange

feu;

l'eau,

de passe?

l e 2 e , c e l u i d e l'ange

e t l e 4 c e l u i d e l'ange

D . A quelle
R.

les mois

heure

l e 3 e , l e n o m d e l ' a n g e de

de l'air;
de la terre.

ouvre-t-on

la Loge?

A midi plein.

D . A quelle

heure

la ferme-t-on?

R. A l'entre de la nuit.
H a b i l l e m e n t . Robe rouge.
T a b l i e r . Point.
Cordon.

Ruban ponceau, port en charpe. Au bas d u c o r d o n

est attach le b i j o u , avec u n e rosette en r u b a n gros vert, liser d e


r o u g e . L o r q u e l ' o n p o r t e le c o r d o n e n c a m a i l , il est v e r t l i s e r d e
rouge.
Ceinture.

E n soie b l a n c h e , avec f r a n g e s en or.

liijou.

compas

Un

dans

trois triangles, renferms

dans

un

s e u l . A u - d e s s o u s d u g r a n d triangle, est u n e q u e r r e r e n v e r s e ;
u n p o i g n a r d est p o s d a n s l ' a n g l e d e l ' q u e r r e .
Avec le c o r d o n en

camail, on porte pour bijou une

croix de

S a i n t - A n d r , s u r m o n t e d ' u n e c o u r o n n e f e r m e . Au centre, et s u r
la croisure, est u n e p o m m e

de

pin

ou un j;

renferm dans un

t r i a n g l e plac a u milieu d ' u n a n n e a u . A cet a n n e a u est a t t a c h e


u n e clef p e n d a n t e e n t r e les d e u x b r a n c h e s i n f r i e u r e s d e la c r o i x .
S u r l ' e x t r m i t des b r a s d e la c r o i x sont les initiales d e s q u a t r e
m o t s sacrs : R . - . J.-. M.-. N . ..

Chevalier Kadosob. 30e Degr,

D c o r a t i o n d e l a L o g e . 11 y a , p o u r l e s r c e p t i o n s ,
appartements

quatre

obligs, d o n t les d e u x p r e m i e r s n e sont q u e p r p a -

ratoires.
L e premier

e s t t e n d u e n n o i r ; il e s t c l a i r p a r u n e s e u l e l a m p e

de forme triangulaire,

s u s p e n d u e a u p l a f o n d . Cet a p p a r t e m e n t

166

GRADES CHA.PITRAUX.

communique
descendant

un

cabinet, espce de caveau, o

l'on entre

en

q u e l q u e s m a r c h e s . Il n ' y a, d a n s ce c a b i n e t , d ' a u t r e

l u m i r e q u e celle q u e l'on y p o r t e en c o n d u i s a n t le r c i p i e n d a i r e .
C'est le lieu

d e s rflexions;

on y voit u n

cercueil couvert d'un

voile noir, et d ' a u t r e s i m a g e s relatives la destruction.


L e s e c o n d appartement
salle sont d e u x

est t e n d u en b l a n c ; v e r s le milieu d e la

autels, sur l'un

desquels est u n e

urne remplie

d'e'sprit d e vin a l l u m , q u i claire l ' a p p a r t e m e n t ; s u r l ' a u t r e a u t e l e s t u n r c h a u d a v e c d u f e u , e t d e l ' e n c e n s c t . 11 n e p a r a t


d a n s cette j i c e q u e le f r r e Sacrificateur.
Le

troisime

est t e n d u

e n Ijleu ; la

v o t e est t o i l e , il n ' e s t

c l a i r q u e p a r t r o i s b o u g i e s j a u n e s . C'est

l'aropage,

ou chambre

d'examen.
L e quatrime

appartement

est t e n d u en r o u g e , c'est la c h a m b r e

d u snat. A l'est, est u n t r n e , a u - d e s s u s


aigle couronn,

d u q u e l est u n d o u b l e

a y a n t les ailes dployes, t e n a n t

d a n s ses serres

u n p o i g n a r d . Au c o u d e l'aigle est pass u n r u b a n n o i r , a u q u e l


p e n d la croix de l'ordre.

S u r sa poitrine est u n triangle

t r a l , a u m i l i e u d u q u e l o n lit le n o m

cette lgende : Nec proditor,

d e D i e u : Adona,

nec proditur,

quila-

et autour

innocens fer et1.

L a d r a p e r i e d u dais est en velours noir et blanc, p a r s e m de


croix teutoniques eu

toffe r o u g e .

Derrire le trne,

sont les

tendards d e l ' o r d r e : l'un, f o n d blanc avec d e u x b a n d e s croises


v e r t e s , e t l a l g e n d e : Dieu
ct,

une

le veut-,

l'autre, fond vert, ayant, d'un

croix teutonique rouge, et de l'autre

un

d e u x ttes, t e n a n t d a n s ses serres u n p o i g n a r d , avec


Vaincre

ou mourir,

brode

en

argent.

aigle n o i r
la

devise

L'aigle a les becs et les

ongles en or.
1
II y a des Loges o le q u a t r i m e a p p a r t e m e n t est tendu de noir, et la t e n t u r e
p a r s e m e de f l a m m e s r o u g e s ; il n'est clair q u e d e cinq bougies j a u n e s ; u n e
paisse f u m e , produite p a r l'encens qui b r l e d a n s des cassolettes, laisse peine
apercevoir les objets.
Dans d'autres ; la t e n t u r e est r o u g e , avec des colonnes b l a n c h e s , des flammes
b l a n c h e s , il y a 7 bougies et quelquefois 8 1 .
Enfin, le n o m b r e , la distribution et la dcoration des appartements, varient suiv a n t les Ordres et m m e d a n s chaque L o g e d'un m m e Ordre. Ces. 4 a p p a r t e m e n t s
n'existent q u e p o u r recevoir 4 s e r m e n t s qui rpondent ^aux, 4 voeux des
Jsuites.

RITE COSSAIS,

167

Neuf bougies jaunes clairent cette salle, a u milieu de laquelle


est u n e chelle deux montants.
T i t r e s . Les deux premiers

appartements

n ' t a n t que des lieux

de prparation p o u r le cas o il y a rception, la Loge ne se


forme que dans le troisime,

ou salle de l'aropage.

C'est le pre-

mier Surveillant qui y prside, assist de deux Juges. Il porte


sur la poitrine une image allgorique de la Vrit, brode en o r .
Dans le quatrime

appartement

Le chef se nomme Grand-Matre,


Grand-Souverain;

la Loge prend le titre de Snat.


ou Grand-Commandeur,

il est qualifi de Trois fois Puissant,

ou

et r e p r -

sente Frdric II, roi de Prusse. Les frres ont le titre de Chevaliers,
On se tutoie dans le snat et l'on tutoie le Grand-Matre.
O r d r e . L'pe droite dans la main gauche, la m a i n droite ouverte sur le c u r .
Signe. Le visiteur, tant l'ordre, laisse t o m b e r sa main droite
sur la cuisse, flchit u n peu le genou, et, en se relevant, saisit le
poignard suspendu l'charpe, l'lve la h a u t e u r d u f r o n t et a
l'air de vouloir f r a p p e r , en disant Nekam,

Adona!

c'est--dire

Vengeance, Seigneur!
' A t t o u c h e m e n t . L'examinateur et le visiteur mettent en c o n tact les deux pointes du pied droit et le genou : l ' u n prsente le
pouce droit lev, l'autre le saisit rapidement ; tous deux reculent
d ' u n pas, et ont l'air de vouloir se f r a p p e r au f r o n t avec leur poignard; l ' u n dit : Nekamah-bealim
rpond ; Pharesch-chol

[vengeance des tratres],

l'autre

[tout est expliqu]1.

M o t s d e p a s s e . P o u r entrer a u conseil : N e k a m . Rponse : M e nAhhem

[consolateur]. Pour sortir : P h a g a l - c h o l o u P h a a l - g h o l

[tout est opr]. Rponse': P h a r a s h - c h o l [tout est expliqu].


1
D a n s quelques r i t u e l s , on t r o u v e la place de cet a t t o u c h e m e n t et d e s p a roles, l ' a t t o u c h e m e n t et les paroles de l'lu des neuf.
Selon d ' a u t r e s , p o u r l ' a t t o u c h e m e n t , on p o r t e la m a i n d r o i t e a u f r o n t , en d i -

s a n t ; tes-vous

Kadosch?

L a r p o n s e e s t : Oui, je le suis';

et l'on prsente le

point f e r m et le p o u c e l e v , c o m m e il est dit ci-dessus. On fait trois fois altern a t i v e m e n t le m o u v e m e n t de saisir le p o i g n a r d , figur p a r le p o u c e et la t r o i s i m e fois on s ' e m b r a s s e .

168 GRADES CHAPITRJOJX.


Mots sacrs. Nekam Adona. Rponse : P h a r a s c h - c h o l

Age. Cent ans et plus, ou un sicle et plus, ou je ne compte


plus; (parce que les Chevaliers Kadosch ne comptent point leur
ge.)
M a r c h e . T r o i s p a s p r c i p i t s , les m a i n s croises s u r la l te.

B a t t e r i e . 7 coups ( 2 + 2 + 2 + 1 ) : oo oo oo o! Cette batterie est


celle de l'cossisme en France. Dans quelques autres aropages,
les batteries sont, 1 coup ; o ! 3 coups : o ooo! (1+2); 5 coups
(1+2+2)

: o oo oo ! ou mieux 9 coups ( 1 + 4 + 2 + 1 + 1 )

o oooo oo o o !
H e u r e s d e l ' a s s e m b l e . On o u v r e l ' a r o p a g e l ' e n t r e d e l a

nuit (et selon quelques Rituels, neuf heures du soir), et on le


ferme au point du jour.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . tes-vous
R.

Chevalier

Kadosch?

Oui, j'ai ce b o n h e u r .

D.

E7i tes-vous

R.

J'ai'fait mes efforts p o u r cela.

digne?

D.

Quel profit

R.

Je connais l'chelle mystrieuse.

D . De quoi

avez-vous

fait?

se compose-t-elle

R. De deux montants et de sept chelons chacun.


D.

Comment

R.

O h e b E l o h a [Deus

nommez-vous

les deux

amans)

montants?

e t O h e b K e r o b o [propinquwn

amans).
D.

Que signifient

R.

A m o u r de Dieu, et a m o u r du prochain.

ces mots?

D.

Que signifient

les sept chelons?

R. Les sept vertus que je dois professer.


D.

Comment

R.

1 e r T s a d a k a h (hbr. lustitia, leemosina).

se nomment

les chelons

du premier

montant?

2 e Schor-Laban [id. Bos albus, puret).


3 e Mathok [id. Dulcis, douceur).
4 e Emounah [id. Fides, firmitas, foi, force).
5 e Amal Sagghi [id. Labor magnus, travail).
1

Dans quelques cahiers on fait dire tort Pharas-Chol, qui n'a a u c u n sens.

RITE ECOSSAIS.

169

6 Sabbal [id. Onus, fardeau).


7 Ghemoul, Binali Thebounali {id. Rctributio, intelligentia, prudentia 1 ).
D. Comment se nomment
ct?
R. 1. Astronomie.
2. Musique.
3. Gomtrie.

les chelons du second montant

de

4. Arithmtique.
5.

Logique.

6.

Hbtorique.

7. Grammaire 2 .
D. A quelle heure ouvre-t-on
R;

la Loge des Chevaliers K.\-S.-.?

A l'approche de la nuit.

D. A quelle heure la ferme-t-on?


R. Au point du j o u r .
DES

BANQUETS.

Les banquets des Chevaliers Kadosch se nomment Agapes. On


y suit le Rituel des lus (p. 34).
Lorsque l'on plonge le poignard dans l'urne, on dit : Deus
sanctus, ousacratus, Nolmm (hbr. Ultor].
H a b i l l e m e n t . Tunique blanche, ouverte sur le ct, en forme
de dalmatique, borde en noir; par-dessus est une charpe noire,
porte en ceinture, avec franges en argent. Un poignard manche d'ivoire et d'bne est pass dans la ceinture.
Chapeau r a b a t t u ; sur le devant de la coiffe est un soleil
fond d'argent, rayons en or; au centre du soleil est peint un il ;
le soleil est plac entre les lettres N.-. A. - ..
En habit de ville, les Chevaliers doivent tre en n o i r ; ils p o r tent (outre la ceinture qui, alors, est rouge) un cordon noir en
' T o u s ces noms, f o r t altrs ou dfigurs d a n s beaucoup de c a h i e r s , sont r tablis ici avec exactitude.
2
Les 2 m o n t a n t s de cette chelle reprsentaient Philippe le Bel et Clment V.
Les chelons rappelaient les CONDITIONS imposes par le roi de F r a n c e l'archevque de Bordeaux, p o u r a r r i v e r au sommet de l'piscopat ; la papaut.

170

GRADES C H M T T M U X .

c h a r p e , passant do gauclie droite, a u b a s d u q u e l est s u s p e n d u


u n p o i g n a r d . S u r le d e v a n t d u c o r d o n s o n t b r o d e s , e n

rouge,

2 c r o i x t eu t o n i q u e s ; il y a aussi u n aigle d e u x ttes, u n soleil


et les lettres C.-. K . - . H . - . , b r o d e s on a r g e n t . O n p e u t aussi p o r t e r le c o r d o n on s a u t o i r , si l ' o n a p r i o r i t ; s u r c h a c u n d e ses cts est b r o d e on r o u g e u n e croix t e u t o n i q u o .
T a b l i e u . P o i n t (le t r a v a i l e s t c e n s t e r m i n ) i .
Bijod. Une croix teutoniquo, maille en rouge,
camail ou bien

au sautoir ou cordon,

suspendue au

o u attache la b o u t o n -

nire sur le ct g a u c h e . Une croix maille a t faite p o u r cet


o r d r e ; elle
sur un

porte, au

centre,

u n mdaillon en nacre do perles;

des cts, o n voit les lettres J.-. M . - . , et sur l'autre, u n e

tte de m o r t traverse d ' u n poignard.


Beaucoup d'aropages ont adopt, p o u r bijou, u n aigle noir k
deux

ttes,

portant une couronne,

a y a n t u n p o i g n a r d d a n s les

serres.
Les Chevaliers Kadosch de l'antique et stricte observance, port e n t l'ancien c o s t u m e des Chevaliers d u T e m p l e ; ils sont botts,
cuirasss et casqus.
L o r s q u ' u n Cbevalier Kadosch assiste d a n s les Loges o u ateliers
i n f r i e u r s , il p e u t se d i s p e n s e r d u c o s t u m e q u i v i e n t d ' t r e d c r i t
et n e p o r t e r q u e le c o r d o n , o u m m e le b i j o u attach p a r u n e fav e u r r o u g e s u r le sein g a u c h e .
NOTA. Ce g r a d e , m a l g r l ' e s p r i t p h i l o s o p h i q u e d o n t o n l ' a i u -

1
II y a des maons qui, n e c o m p r e n a n t pas ce grade, portent u n tablier blanc
doubl et b o r d en r o u g e ou en noir ; sur la bavette est brode , en r o u g e , u n e
croix t e u t o n i q u e ; a u milieu du tablier est u n aigle noir deux ttes, couronn,
tenant un poignard dans les serres.
D'autres chevaliers font b r o d e r sur ce tablier l'chelle 2 m o n t a n t s , pose sur
le serpent trois ttes.
L e s c h e v . - . Kadosch de la stricte observance p o r t a i e n t l'ancien costume des
Ch.-. du Temple ; ils taient botts, cuirasss et casqus.
Dans le Kadosch de S u d e r m a n i e ,

L e c h a p i t r e s ' o u v r e midi e t se f e r m e m point du jour.

Dans u n a u t r e K a d o s c h ,
L e l i e u s a i n t s ' o u v r e l'heure de l'innocence, l o r s q u e la lumire a perc la
nuit la plus affreuse.

I l s e f e r m e l o r s q u e la clart du jour

Age. Celui de la sagesse.

s'obscurcit.

RITE COSSAIS.

171

bla depuis 1795, rappelait encore trop les projets de vengeance


templire pour en continuer la pratique, qui cessa en 1860. On y
s u b s t i t u a un. v r i t a b l e K a d o s c h p h i l o s o p h i q u e . Voir le n o u v e a u

Ilituel.

Kadosch Templier.

Nous avons cinq cahiers de ce grade, non compris le Kadosch


templier dit de Sudermanie. Il y a quelques diffrences dans les
dtails et dans les mots.
P a r o l e . H a b b a m a h (sanctuaire lev).
M o t d e p a s s e . E l i e l (force de Dieu). Rponse ; N e h e m i a h
(consolation de Dieu), ou Nekam-makkah(vengeancedu meurtre).
M o t d e l ' a t t o u c h e m e n t . Kirie (Seigneur).
P a r o l e s d e s C r o i s s : Evar' qah elh Adona Bechol-geth Tuamid Thehillatho Bephi1 (je bnirai Dieu en tout temps; sa louange
sera toujours dans m a bouche).
A u t r e s p a r o l e s . Bahabah ahhalek im heani (je partagerai avec
le pauvre, avec amour).
Autre

p a r o l e . Si l ' o n d e m a n d e u n T e m p l i e r q u e l s s o n t ses

droits, il rpond : Mischtar (ministre).


Les banquets fraternels se nomment Agapes (amiti).

Kadoscb (Faux) lit de Croimvel.

Ce prtendu grade, dont nous avons quatre copies, qui ne diffrent que par les rflexions excratives des frres qui les ont possdes, nous parait une monstruosit invente par un ennemi de
Il f a u t l i r e : Evamhah

eft

adonai

Bechol-geth

thmed

thehillatho

vephi.

172

G R A D E S CHAP1TRAUX.

toute Maonnerie, afin d ' a v o i r n n p r t e x t e p o u r la c a l o m n i e r . Le


Rituel

c o n t i e n t u n m o t prussien,

note, au bas des cahiers,

tre communiqu

dit que

ce

ne

se d o n n e q u ' e n
: il n ' e s t b o n

nulle part. Nous n'en parlons

que p a r c e qu'il

ce d o n t n o u s

grade

et u n e

doutons

P r u s s e et e n A n g l e t e r r e ,

figure

t r a d u i t p a r extermins,

d a n s les collections.

Crraud-luspectCHr, luquisitcnr, CJonimaudciir.


3t e Degr.

Dcoration

de

la

Loge.

Tenture blanche, soutenue

par

huit colonnes dores.


T i t r e s . L a L o g e s e n o m m e Souverain

tribunal.

L e P r s i d e n t p r e n d l e t i t r e d e Trs-parfait
veillants celui

d'Inspecteurs;

tous les m e m b r e s du

Prsident;

les S u r -

l e S e c r t a i r e c e l u i d e Chancelier

Souverain tribunal, celui de

et

Trs-clairs

Frres.
O r d r e . Les m a i n s en croix sur le v e n t r e .
S i g n e s . D e demande,
d i t e d'quit,

m a i n s c r o i s e s s u r l e v e n t r e ; d e rponse,

m a i n s croises s u r la tte, les p a u m e s en d e h o r s .

Attouchement.

S'approcher

rciproquement

du

pied

droit,

a i r e t o u c h e r le g e n o u , se p r e n d r e l a m a i n g a u c h e , et d e la d r o i t e
se f r a p p e r m u t u e l l e m e n t u n lger c o u p s u r l'paule droite.
M o t de passe. Point.
Mots
(en hb.

sacrs. Justice

Mischor).

Tsedakau); r p o n s e
A i n s i s o i t - i l [amen]!

(en h b .

Ensemble :

: quit

i Voir l'introduction aux grades symboliques, page 35, note 1 " , du Cours i n terprlatif

des initiations.

Les initiales de ces deux mots rappellent les initiales de deux mots grecs Isotis
(galit) et Eleuthria (libert). Les lgendaires voulant, sans doute, c o m m m o r e r
les perscutions qu'prouvent de temps autre , l'galit, la libert, ont inscrit,
d a n s le martyrologe r o m a i n , une sainte Isotis et un saint Eleuthre; ce dernier
est ft le 20 f v r i e r , poque o la n a t u r e se dispose Iriser les chanes
hivernales.
Ces initiales J, E , signifiant j u s t i c e , quit ou galit, libert, figuraient sur les
c o l o n n e s d e s Sublimes

Matres

parfaits,

adeVphes e t philadelphes,

pour indi-

RITE COSSAIS.

173

Age.
M a r c h e . Point.
Batterie.

R.

: o ooo oooo o!

Neuf coups

Q u e s t i o n s d o r d r e . 1).

les-vous Grand-Inquisiteur

Oui.

D. Combien de membres composent un Souvr.-Trib.-.l


R. Neuf.
D. Quels sont-ils?
R.

Un

Prsident,

uu

Chancelier,

un

Grand-Trsorier,

six

Grands-Inquisiteurs.

D. Par quelles qualits avez-vous obtenu ce grade?


R . J e possdais tous les g r a d e s d e la M a o n n e r i e , d e p u i s celui
d'Apprenti jusqu'au grade de Chevalier

Grand-lu Kadosch in-

clusivement. J'ajouterai que je ne suis ni souverain, ni ecclsiastique, ni Chevalier de Malte, ni d ' a u c u n o r d r e de chevalerie.

I). Quelles sont les fondions de Grand-Inquisiteur?


R.

Celle de veiller ce q u ' a u c u n frre, de q u e l q u e g r a d e q u e

ce soit, n e s'carte des devoirs qui lui sont i m p o s s ;

d'empcher

les c o n t r a v e n t i o n s a u x lois d e la M a o n n e r i e ; enfin d e t r a v a i l l e r


la rpression des a b u s .
Dcors.
peut

avoir un

Iablier.

Point.

(Dans les

Loges infrieures,

on

tablier blanc, une croix teutonique brode sur la

bavette.)
C o r d o n . Blanc moir, p o r t en camail; sa pointe, est b r o d ,
en or, u n triangle radieux, portant au centre le n o m b r e 31.
Dans les Loges infrieures, a u

lieu d ' u n

cordon,

les G r a n d s -

I n s p e c t e u r s p o r t e n t u n e c h a n e d ' o r passe a u cou, l a q u e l l e est


suspendue la croix de

l'ordre. Les chanons sont composs des

attributs entrelacs, des degrs f o n d a m e n t a u x de la Maonnerie.


Bijou.

Une croix teutonique, en argent.

quer que la m a o n n e r i e , tablie sur ces deux b a s e s , jointes la sagesse et la


force, tait imprissable.
Avec ces deux lettres, en figuraient deux autres, places de chaque ct du firm a m e n t : R (religion),

N (naturelle).

Dans les archives m a o n n i q u e s de D o u a i , il e x i s t a , dit-on , un rituel d ' u n e socit maonnique, dite des Adelphes.
Une loge de Philadelphes a exist N a r b o n n e . Elle n'a donn qu' ses adeptes
la connaissance d e ses doctrines.

174

GRADES GHAHTBADX.

Sublime Prineo do Royal Sccrcl. 32 Degr.

DCORATION DE LA L O G E .

La Loge so tient dans u n lieu lev.

Sa tenture est noire, parseme de larmes, de squelettes, de ttes


de m o r t , d'os en s a u t o i r ; le tout b r o d en argent.
Le trne d u Prsident est lev de sept marches ; u n dais est
au-dessus d u sige de chaque Surveillant.
La table des Surveillants est couverte d ' u n tapis cramoisi,
b o r d en n o i r . Sur le devant on lit les lettres N . ' . K . ' . M / . K.-.,
brodes eu n o i r .
Une b a l u s t r a d e divise la salle en deux parties : est et ouest. En
avant de la b a l u s t r a d e , dans la partie de l'ouest, est le tableau d u
camp des princes.
TITRES. La Loge se n o m m e Consistoire.
Le Matre p r e n d le titre de Souverain des souverains, GrandPrince, Illustre

Commandeur en chef; il reprsente Frdric II,

roi de Prusse.
Les deux Surveillants sont nomms 1 e r et 2 e lieutenants Commandeurs, et l'Orateur ministre d'Etat.
Il y a, outre ces officiers, u n Grand-Chancelier,
Secrtaire, u n Grand-Trsorier

et u n Grand-Capitaine

un Granddes gardes.

HISTORIQUE. Frdric II, roi de Prusse, Grand-Maitre et Comm a n d e u r en chef. Souverain des Souverains, dirige l'arme, qui
se compose de Chevaliers-Princes de l'Aigle blanc et noir (Prussiens, Anglais et Franais), Princes adeptes d u Soleil, Princes d u
Liban, Princes Rose-Croix ou de Saint-Andr, Chevaliers d'Orient
et d'Occident, Princes de Jrusalem, Grands-lus, Parfaits et Sublimes Maons, Chevaliers de Royal-Secret, Chevaliers-lus, etc, etc.
Mot d'ordre pour chaque jour pendantla
JOURS

semaine :

: Dimanche. Dem. Cyrus.


Rp. schiel (fortitudo Dei).

RITE COSSAIS.

Jours : Lundi.

Dem.

Darius.

R p . Daniel

( j u d i c i u m Dei).

Mardi.

D e m . Xerxs.

Mercredi.

D e m . Alexandre.

Jeudi.

D e m . Philadelphe.

Rp.

Rp.

Rp.
Vendredi.

Ilahacuk

(amplectoij.

Sophonias

( s c r o t u m Dei).

Agge (fortitus solemnis).

D e m . Hrode.

Rp.
Samedi.

175

Zacharie (memoria Domini).

D e m . zchias.

Rp.

Malachias (chald. Anglus).

H e u r e s d u d e p a r t p o u u l ' a r m e e . L a cinquime, aprs le c o u -

cher du soleil.
D e s c r i p t i o n du camp. Son contour est un ennagone, dans lequel est inscrit un heptagone qui renferme un pentagone, dans
lequel est un triangle quiiatral, et dans ce dernier un cercle,
et 9.
figures emblmatiques des nombres mystiques 1, 3,5,7
Le triangle quiiatral, dans le milieu du tableau, reprsente
le centre de l'arme, et montre o doivent tre placs les Chevaliers de Malte admis nos mystres, et qui en sont les fidles
gardiens; ils doivent tre joints aux Chevaliers de l'Aigle blanc
et noir.
Le corps d u centre est command par les cinq Princes, qui
prennent ensemble les ordres de commandement du Souverain
des Souverains, ou alternativement, suivant leur date d ' a n ciennet.
Les cinq Princes fixent, dans les 5 angles du pentagone, leurs
drapeaux, pavillons ou tendards, dsigns par les lettres T. E.
N. G. U.
1 Le pavillon T est p o u r p r e ; il porte l'Arche d'alliance, avec
la devise : Laus Deo.

2 Le pavillon E est a z u r ; il porte un lion d'or, tenant dans la


gueule une clef d ' o r ; u n collier d'or au cou; devise : i d majorem

Dei gloriam.

176

GRA.DES CHA.PITRAUX.

3 Le pavillon N est argent; il porte un cur enflamm et


ail, avec une couronne de laurier.
4 Le pavillon G est vert d'eau ; il porte un aigle deux ttes,
couronn, tenant une pe dans la serre droite, et un cur sanglant dans la gauche.
5 Le pavillon U est o r ; il porte un b u f .
Sur les cts de l'ennagone sont 9 t o n t e s , e t , sur les
angles, 9 flammes, aux couleurs des pavillons des tentes qui
les prcdent. Les flammes sont marques par des chiffres, et
les tentes sont dsignes par des lettres disposes de droite
gauche, dans l'ordre suivant : 1. N. 0 . N. X, I. L. A. S., et qui
tant lues dans Tordre inverse, forment les deux premiers mots
sacrs.
Ces 9 tentes du camp sont celles de la milice de la Maonnerie,
rpartie ainsi qu'il suit :
Tente S, nomme Malachias, pavillon et flamme n 0 1, couleur
blanche, tachete de rouge; c'est la tente des Princes Rose-Croix,
des Chevaliers d'Orient et d'Occident, et des Princes de Jrusalem.
Tente A, nomme Zorobabel, pavillon et flamme n 0 2, vert
clair. C'est la tente des Chevaliers d'Orient ou de l'pe.
Tente L, nomme Nohemi'as, pavillon et flamme n 0 3 , rouge.
C'est la tente des Grands-lus.
Tente I (premire), nomme Johaben, pavillon et flamme no 4,
noire et rouge. C'est la tente des Sublimes-lus et des lus des
Quinze.
Tente X, nomme Phaleg, pavillon et flamme n 0 5, noir. C'est
la tente des lus des Neuf et des Grands-Matres Architectes.
Tente N (premire), nomme Joiada [Dominiscientia], pavillon
et flamme n 0 6, rouge et noir losange. C'est la tente des Prvts
et Juges.
Tente 0 , nomme Ooliab, pavillon et flamme n 0 7, rouge et
vert. C'est la tente des Intendants des btiments et des Secrtaires
intimes.
Tente N (seconde), nomme Josu [Sakator], pavillon et
flamme n 0 8, vert. C'est la tente des Matres-Parfaits.

RITE ECOSSAIS.

177

Tente I (seconde), nomme Esdras [adjulorum], pavillon et


flamme n 0 9, bleu. C'est la tente des Matres, Compagnons et Apprentis.
ORDRE. La main sur le cur.
SKJNK. l'oser plat la main droite sur le cur, la tirer du ct
droit, l'lever la hauteur de l'paule, la porter ensuite en avant,
la paume en bas, puis la laisser tomber sur la cuisse.
A T T O U C H E M E N T . Point.
AGE. I n sicle et plus.
Point.

MARCHE.

M O T S DE P A S S E . P I I A A I . - C H O L [spars), P H A R A S C H - C H O L [runis],
ils'ont, dans le Kadosch, une autre signification, N E K A M - M A C 1
Ensemble S C H A D D A [omnipolens],
C B A H [pour la vengeance].
c'est un des noms de Dieu.
M O T S S A C R S . S A L I X ; rponse ; NO.NI ; ensemble T E N G U (ces
trois mots sont composs des lettres qui marquent les tentes du
camp des Princes et de celles qui sont au-dessus des cinq tendards.
NOMS DES PORTE-TENDARDS :

Beseleel,

p a v i l l o n T.

Ooliab,

E.

Mahusem,
Garimon,

N. (En hbreu Mahh'Schim,


G.

U.

Amariah,
BATTERIE.
DCORS.

hsitantes).

Cinq coups (1+4) : o oooo!

Le Souverain des souverains, Prsident, est revtu du

costume royal, la moderne, en toffe rouge; il est arm d'un


glaive et d'un bouclier. Son sceptre est sur la table qui est devant
lui, avec une balance.
Les Lieutenants-Commandeurs ont aussi un glaive et un bouclier, et le chapeau sur la tte.
Les Officiers, et six membres au moins, doivent tre vtus en
rouge ; ils se tiennent dans la partie de l'es^ du Consistoire.
Les Officiers et les membres en costume ne portent point de
1

Ces mois, entre parenthses, sont leul' interprtation.


12

178

GRADES C H A I T M U X .

tablier; ils n'ont que le cordon auquel est suspendu le bijou de


l'ordre.
T a b l i e r . Blanc, doublure et bordure rouges; au milieu, le
trac ou plan du camp des Princes. Sur la bavette, une croix rouge
lisere d'argent ' .
Cordon. Noir, liser d'argent, port en sautoir. Sur la pointe
est brode en rouge une croix tetonique; l'aigle deux tles, en
argent, est plac dans le centre de la croix. Le cordon est doubl
en ruban couleur ponceau, sur lequel est brod, en noir, une
croix teutonique.
C e i n t u r e . Noire, avec franges en argent. Une croix rouge est
brode sur le devant.
Bijou. Croix teutonique en or.
Au lieu de dire : tracer une planche,
luslre.

S o u v e r a i n

on dit : dessiner un ba-

(vi'autl-Iuspcctcm*
33

et

dcruici*

gnral.

n e g r .

D c o r a t i o n de l a Loge. Tenture p o u r p r e ; des squelettes,


des ttes de mort, des os en sautoir, peints ou brods.
Au dedans du dais est un transparent reprsentant un delta,
dans lequel on voit le nom ineffable de Dieu.
Vers le milieu de la salle est un pidestal quadrangulaire, couvert d'un tapis cramoisi, sur lequel est une Bible ouverte, une
pe nue en travers. Au nord de ce pidestal est un squelette humain, debout, tenant de la main gauche, le drapeau blanc de
l'ordre, et, de la droite, un poignard, dans le mouvement de
frapper.
Au-dessus de la porte d'entre, dans l'intrieur, on lit, sur une
charpe bleue, la devise Deus meumquejus.
1
Le sceau de Sublime P r i n c e d u R o y a l - S e c r e t est la fois le s c e a u , le tableau de la loge et la p e i n t u r e du tablier d u g r a d e .
Kous avons les statuts de ce g r . ' . en 3 2 articles, arrts, y est-il d i t , au G r a n d
Consistoire cossais, P a r i s , le 23" jour du 12 mois 5805.

RITE COSSAIS.

179

A l'est, est un cbaridelier 5 b r a n c h e s ; l'ouest, u n trois


b r a n c h e s ; au n o r d , u n avec une seule b r a n c h e ; et, au sud, u n
autre 2 b r a n c h e s ; ce qui produit en tout 11 lumires.
T i t r e s . L'assemble se nomme Conseil suprme.
Le Grand-Matre p r e n d le titre de Trs-Puissant
Grand-Commandeur

Souverain,

; il reprsente Frdric II, roi de Prusse.

U n ' y a q u ' u n Surveillant, qm est nomm Souverain

Lieutenant-

Commandeur.
Il y a, en outre ; un
Illustre

Trsorier

un Illustre

Chancelier,

Matre

du Saint-Empire,

Grand-Secrtaire

des crmonies,

et un

un

Grand-

du Saint-Empire,

un

Illustre

des

Capitaine

Gardes.
Les m e m b r e s ordinaires d u Conseil sont nomms Illustres
Souverains, Grands-Inspecteurs
gnraux.
oitdiie. Point.

Signe. Il est triple. Premier

signe. Croiser les bras sur la poi-

trine, flchir les genoux, incliner le corps vers la terre.


Deuxime signe. Porter la main au glaive, le tirer d u f o u r r e a u ,
flchir en m m e temps le genou gauche, et m e t t r e la main gauche
. sur le c u r .
Troisime signe.
son glaive.

Appliquer trois fois les lvres sur la lame de

A t t o u c h e m e n t . Point.

Age. 30 ans accomplis.


Marche.
Mot

Point.

de passe. 1er mot : deMolay.

Rponse : Hiram-Abi.
2e Mot ; F r d r i c .

Rponse ; de P r u s s e .
Mot

sacr

ou

Grand mot

(prononcez Mikamika).
1

de

passe.

Mi-chamichah

L'autre rpond ; A d o n a

Bealim

(en h b r e u :

D a n s q u e l q u e s rituels, on t r o u v e , p o u r m o t s s a c r s ; sekamah bealim adoxa

(ultio proditorum,

vengeance d e s m e u r t i e r s , S e i g n e u r ! o u nekamatha eeaum

adona(ehaldaque, d o n t la signification est la m m e . )


( E x o d e , ch. x v , v. 11). Begalim ou healim signifie idole et tratre; c'est
dans le p r e m i e r sens que ce m o t doit t r e p r i s : Quis similis' tui (qui est s e m blable v o u s ) , n e d e v a n t s ' e n t e n d r e q u e des idoles.

180

GRADES CHAPITIIAUX.

Michamockah beaiim adonai. quis similis lui iit foriibns, Domine!


(qui est semblable vous parmi les forts, Seigneur!)
B a t t e i u e . Onze coups (5-1-3+1+2) ooooo ooo o oo 1 !
i i e u u e s i.)ij c o i n s i i i i , . Pour ouvrir ; Le mol d'ordre est donne.
Pour fei'mer ; Le soleil du malin illumine le Conseil.
DCORS. Le Trs-Puissant Souverain, Grand-Commandeur, est
vtu d'une robe de satin cramoisi, borde do blanc. Il a une
couronne royale sur la tle, l'pe nue dans la main droite.
Le Puissant Souverain, Lieutenant-Commandeur, a, sur la
tte, une couronne ducale et l'pe nue la main.
Le Capitaine des Gardes a un costume militaire antique.
Tous les membres du Conseil suprme portent, de gauche
droite, un grand cordon blanc moir, liser d ' o r ; au bas du
cordon est une rosette, blanc, rouqe el vert, franges en or. Sur le
devant, est brod, en or, un delta environn d'une gloire traverse par deux pes, au centre de laquelle est le chiffre 33.
Taulier.

Point.

BIJOU. Un grand aigle noir deux ttes, couronn, ayant les


ailes tendues et tenant un glaive dans les serres. Les becs, les
ongles et le glaive sont en or. On porte ce bijou suspendu au bas
du cordon, ou une chane d'or passe au cou.
On peut porter, en outre, sous l'habit de ville, du ct gauche,
une croix teutonique rouge.

^rtmd-IuspcctCBir

Instruction.

D.

Qui

auglas

primitli'

tes-wus?

R. Grand-Inspecteur. J'ai mont le dernier chelon, et j'ai vu


le but de lt Maonnerie.
1

Cette batterie et millnaire et signifie 5312.


- .Nou^ donnons ici l'Instruction de ce g r a d e pour que n o i lecteurs on com"
parent l'esprit avec le grade que l'on confrait en F r a n c e .

BITE COSSAIS.

181

I). Par qui ar.ez-vous t reu ?


1!. P a r l e T r s - P u i s s a n t S o a v e r a l n C o m m a n d e u r .

I). Pourquoi les Trs-Sublimes Princes de Royal-Secrel portent'


ils un cordon noir?
H. A cause du deuil que doivent porter tous les hons frres.
I). Pourquoi porlenl-ils une croix rouge?
H. P o u r l ' a i r e v o i r q u ' i l s s o n t c h r t i e n s .

I). Dans quelle intention la placent-ils sur le cur?


R. Pour rappeler que rien ne doit leur arracher du cur la
religion chrtienne
I). Je suis aussi Grand-Inspecteur
l. Le puis-je sans danger?

; parlez-moi sans emblme.

I). Je me montre. (L'Examinateur ouvre ses vtements et met


son pe plat sur la croix.)
H. Je me livre. (Le visiteur porte son pe sur son front, sur
son cur et en avant.)
D. Quel est le mot?
K. Quelqu'un peut-il nous entendre?
I). Dieu seul.
K. P a u l - K a l - P h a r s - K a d o s c h .

I). ie mot sublime?


R. N i k a - M a k a - B a c l i m - A d o n a .

1). La jrande parole d'entre?


R. Necam Adona Necam.
1). Qu'est-ce que cela signifie?
li. Vengeance, Dieu, vengeance 2 !
D. Fuites-moi connatre vos signes?
R. Les voici (comme au 33 e degr).
1). Pourquoi mettez-vous la main gauche sur te cur ?
R. Pour marquer ma confiance en Dieu, afin qu'il favorise
mes desseins.
1
Cette rponse d m o n t r e videmment que ce g r a d e , qui s'loigne de l'esprit
philosophique des 3 premiers degrs, n'a de m a o n n i q u e que le voile, car le m a o n
n'est pas un sectaire.
(.ette rponse , qui tait alors toute templire , n'est plus le cri de l'antique
initiation.

182 GRADES CHAPITRMJX.


L'examinateur ; Qu'il les favorise donc cause de la vertu
mprise et du vice rgnant ; de l'innocence outrage ou punie,
et du crime soutenu et rcompens !
D k c o u s . T a b l i e r . Point.

Coudon. Ruban blunc moir, ayant au bas une roselto blanche


et rouge, laquelle est suspendu le bijou. Sur le milieu du cordon, un triangle d'or environn d'une gloire galement en or.
Le chiffre 33, en or, est plac au centre du triangle; chaque ct
du triangle est adhrent la pointe d'un poignard.
Bijou. Grand aigle noir deux ttes, les ailes ployes, et tenant une pe dans ses serres.
P r i v i l g e s d u G r a n d - I n s p e c t e u r . D a n s t o u t e s les Loges et

dans tous les Conseils, except dans le Suprme Conseil du


33 e degr, il assiste la tte couverte de son chapeau. Il a le droit
de parler sans se lever .de son sige.
Lorsqu'il se prsente aux travaux d'un Conseil au-dessus du
16e degr, il est reu sous la vote d'acier; et si le Prsident du
Conseil n'est pas du 33 e , il lui offre son siege, que le Grand-Inspecteur Gnral visiteur peut accepter ou refuser.
Dans toutes les Loges et dans tous les Conseils, il a la premire
place la droite du Prsident.

MAONNERIE SCANDINAVE

Une t e n t e de Chevaliers scandinaves se tient dans un local


d'un carr l o n g 2 .
D r a p e a u d e l ' o r d r e . Il est c o u l e u r d e f e u , a y a n t a u milieu

une pe et une palme croises ensemble.


D c o r s . Ruban couleur de feu, en sautoir, ayee une rosette
noire.
Bijou. Suspendu en sautoir. Une toile en or pour les dignitaires, en argent pour les Chevaliers.
O r d r e . Tirer l'pe de la main droite et la tenir par le milieu
de la lame, la main gauche pendante et carte de la cuisse.
Signe de demande. Frapper deux coups sur le fort de la lame de
1

L a Maonnerie scandina\'e ordonne le respect pour tontes les r e l i g i o n s , un


dvouement sans bornes p o u r son pays. Elle consacre les vertus qui honorent
l ' h u m a n i t , et reconnat tous les r i t e s , toutes les sectes ou socits maonniques
qui tendent au m m e but.
P o u r avertir de la prsence d'un profane, on dit : Il fait nuit (art. t" 1 ' des R glements g n r a u x . )
E n Sude, cette maonnerie r e m o n t e si h a u t et date de si loin qu'elle est la plus
ancienne.
2
Dans le p r i n c i p e , elle tait t o u j o u r s situe sur u n e m o n t a g n e couverte de
neige et de glaons, l'abri des surprises des profanes habitants de la plaine.

184

MAONNERIE SCANDINAVE.

l ' p e a v e c l a m a i n g a u c h e , a y a n t l e clos d e l a d r o i t e s u r In c u r .
Signe de rponse,

l'oser,

sur la

bouche,

l'index d e la m a i n

d r o i t e f e r m e , e x c e p t le p o u c e et le petit d o i g t .
A t t o u c h e m e n t . P o s e r les d e u x p i e d s d r o i t s l ' u n c o n t r e l ' a u t r e ,
l e s d e u x m a i n s g a u c h e s s u r le c u r , et se p r e n d r e les d e u x m a i n s
d r o i t e s , les b r a s t e n d u s v e r t i c a l e m e n t .
Signe

d e s e c o u r s . P o r t e r la main droite sur

l'paule gauche

et la m a i n g a u c h e s u r le f r o n t .
M a r c h e . P o r t e r la m a i n d r o i t e la p o i g n e d e l ' p e , la g a u che

e m p o i g n a n t l e f o u r r e a u , o n l'ait s i x p a s o r d i n a i r e s ,

on

tire

l'pe et l'on se m e t l ' o r d r e .


M o t s a c r . 0 . . . . Il e s t d f e n d u d e l ' c r i r e e t d e l ' i m p r i m e r .

EXPRESSIONS USITES DANS LES BANQUETS.

La v o t e d u T e m p l e ,

Aurore borale.

Vin r o u g e .

Beau feu ronge.

Vin b l a n c .

Le feu le plus p u r .

Liqueurs,

Le f e u le p l u s a r d e n t .

Eau,

Fusion de neige.

T o u s les m e t s .

Les solides.

Sel,

Graine commune.

Poivre,

G r a i n e fine.

Couteaux,

Poignards.

Assiettes,

Boucliers.

Plats,

Plates-formes.

Table,'

Bastion.

Serviettes,

tendards.

Vinaigre,

Feu piquant.

Huile,

Feu jaune.

Moutarde,

Terre forte.

Manger,

Travailler

Cuillers,

Bches.

Fourchettes,

Pioches.

Pain,

Pierre.

Chandelle,

Aslre.

MAONNERIE SCANDINAVE.
Boire,

185

Saluer les b a r d e s .

T i r e r u n e s a n t on l ' h o n n e u r S a l u e r l e s b a r d e s et l e u r r e c o m d ' u n tel,

m a n d e r u n tel.

MYTHOLOGIE

SCANDINAVE.

. L a m y t h o l o g i e S c a n d i n a v e s u p p o s e q u e l e s f d s d e Bor,
d i e u x s u p r m e s , t u r e n t l e g a n t Ymer,

o u les

qu'ils t r a n r e n t son c o r p s

d a n s F a b n r e e t e n f o r m r e n t l e m o n d e . D e s o n s a n g , ils f i r e n t l a
m e r et les

fleuves;

la t e r r e d e sa c h a i r ; les g r a n d e s m o n t a g n e s

d e ses o s ; les r o c h e r s , d e ses d e n t s et d e ses os b r i s s . Ils f i r e n t


de son c r n e la v o t e d u ciel; le soleil et l a l u n e f u r e n t ses y e u x ;
ses c h e v e u x s o n t les a r b r e s et les a u t r e s v g t a u x .

K- Chez les Egyptiens, Tsis, considre comme la nature, prenait


la forme d'une vache, cause de sa fcondit ; les Scandinaves
avaient le mme symbole ; c'tait la vache /Edwnla ou Audoumbla. Quatre fleuves de lait coulent de ses quatre mamelles. Elle
se nourrissait en lchant les pierres couvertes de sel et de blanche gele.
Le 1 e r jour qu'elle lcha ces pierres, il en sortit, vers le soir,
des cheveux d'homme; le 2 e jour, une tle; le .0.0 jour, un homme
tout entier, qui tait dou de beaut, de fores et de sagesse; c'est
Boure, n des rochers de glace que lchait la vache Audoumbla,
et pre de Bor, qui, lui-mme, fut pre des 3 dieux les plus anciens -. Odin, Vile et V. Sa femme tait Belsta, fille du gant
Bergthorer.
Le 1 e r homme Aske ou Ashur,
tus par les 3 fils de Bor.

et la l r e femme Embla, furent

RITE DES ONS, DIT DE ZOROASTRE.

ONS se dit, dans les systmes gnostiques, des manations ou


intelligences ternelles, sorties du sein de IMhos on Bylhos, pour
constituer le Plrome.
Le Juthos [VAhme] est le nom par lequel les gnostiques dsignent l'tre infini, le Pre inconnu d'o sortent toutes les manations ou ons.
Les ons sont classs en sries, ou lieptades, ogdoades, etc.
Dans le systme des Valentiniens, les ons sont au nombre
de 30, et mme de 365. on est aussi le nom de l'arbre dont fut
construit le navire 4 r g o par Argus. on, en phnicien, signifie
un point central de dveloppement; comme ion signifie la
facult gnratrice, et, dans un sens restreint, une colombe, qui
fut le symbole de Vnus. C'est l le fameux Toni des Indiens,
et mme le yn des Chinois, c'est--dire la nature plastique de
l'univers. De l le nom de Yoni donn la Grce (Fers dors
de Pythagore, p. 204).
Ce rite philosophique, quoique pourvu d'une belle et savante
instruction, fut peine connu et tomba dans l'oubli.
Il n'est rpandu et pratiqu que dans l'Asie.
Sa morale et ses prceptes sont tirs de VTzeschn, ouvrage de
Zoroastre en 72 chapitres.

RITE DES ONS.


L e Soleil,

187

a n c i e n des anciens, a s t r e des a s t r e s , est aussi consi- .

d r c p a r l e s G o s t i q u e s c o m m e l e p r e , l e r o i d e s ons,
abstractions du
Mer os,

t e m p s Eon, e t d e s s i c l e s Aon

esprits ou

de l'ternit. Le

le N o r d , est sa p a r t i e c a c h e , sa cuisse; le p l e

phallus;

est son

l ' O r i e n t est sa d r o i t e , l'Occident sa g a u c h e , et le Zo-

diaque toil

est son v t e m e n t , sa r o b e , son t o l e ; v t e m e n t

d ' u n e seule pice q u e les Mages o n t divis en d o u z e figures, p o u r


m i e u x en o b s e r v e r les lois q u i f o n t les destines d u m o n d e .
C'est p a r c e q u e le Soleil est le p r e des o n s d u t e m p s q u e la
finale

d u Pater,

tel q u ' i l se t r o u v e d a n s le t e x t e g r e c d e l ' v a n -

gile de saint Mathieu, le glorifie en ces t e r m e s ; P a r c e q u e t u


es la r o y a u t , la p u i s s a n c e et l a g l o i r e d a n s t o u s les sicles ;
c'est p a r c e q u ' e n s'levant d a n s les cieux, v e r s le solstice d ' t ,
ce Soleil, H o r u s , a s s u m e lui l'ri-gone, o u la cleste Vierge
d e l ' q u i n o x e d ' a u t o m n e q u i y f a i t s o n A s s o m p t i o n l.e 1 5 a o t ,
q u ' i l e s t d i t q u e C h r i s t e s t m o n t a u c i e l , e t q u ' i l y a assum
sa m r e .

RECEPTION DANS L'ORDRE DES lONZES.

Noviciat.

Avant d'tre initi dans l ' o r d r e

Ionzes, prtres du Uouddhasme,


reuses preuves.

Le n o v i c e

doit

des

Seng

il f a u t p a s s e r p a r
laisser

crotre

ou des

de

sa b a r b e

rigouet ses

c h e v e u x p e n d a n t le c o u r s d ' u n e a n n e . Vtu d ' u n h a b i t p a u v r e et


d c h i r , il v a , d p o r t e n p o r t e , l e s y e u x b a i s s s , d e m a n d e r l ' a u m n e e n c h a n t a n t l e s l o u a n g e s d e l ' i d o l e a u s e r v i c e d e l a q u e l l e il
v e u t se c o n s a c r e r . D u r a n t ce p n i b l e n o v i c i a t ,

il

doit s'abstenir

d e l a c h a i r d e t o u t e e s p c e d ' a n i m a l ; il l u i e s t m m e d f e n d u d e
d o r m i r ; e t , s'il v i e n t s u c c o m b e r a u s o m m e i l , s e s s u p r i e u r s le
rveillent

sans piti.

Quand

il a s u b i , a v e c c o u r a g e , c e s r u d e s

p r e u v e s , o n l ' a d m e t l a profession.

T o u s les Bonzes des m o n a s -

tres voisins s ' a s s e m b l e n t et se p r o s t e r n e n t d e v a n t l'idole, rcitent,


h a u t e voix, certaines prires au

son d e p l u s i e u r s clochettes, et

a y a n t , s u r le c o u , u n e e s p c e d e c h a p e l e t . P e n d a n t ce t e m p s - l , le
n o v i c e , p r o s t e r n l a p o r t e d u t e m p l e , a t t e n d , e n s i l e n c e , l a fin
des c r m o n i e s . Alors les Bonzes v i e n n e n t le p r e n d r e , le c o n d u i sent l'autel, et lui j e t t e n t s u r

le c o r p s u n e r o b e grise avec u n e

c e i n t u r e de c o r d e pareille celle des

novices capucins. On lui

m e t s u r l a t t e u n b o n n e t d e c o t o n , e t l e t o u t finit p a r d e s e m b r a s
s e m e n ts r c i p r o q u e s .

mendiants

On r e c o n n a t ici

l'origine

des

Ordres

de l'Europe.

C'est la suite de cette r c e p t i o n q u e le n o p h y t e est


la c o n n a i s s a n c e d e la d o c t r i n e s e c r t e d e l ' O r d r e .

admis

MAONNERIE DE ROYALE-ARCHE
IMPROPREMENT APPELE RITE D'YORK.

Les loges, toujours si sages de l'Angleterre, n'ont su, pas plus


que celles des autres nations, se garantir de l'invasion des hauts
grades. Elles virent s'tablir, Londres, une nouvelle initiation
a p p e l e la M a o n n e r i e d e R o y a l e - A r c h e . Ce systme i n s i g n i f i a n t

et tout salomonien, fut invent en Ecosse parles Jsuites, en 1777.


Ils le portrent en Angleterre o on le surnomma, fort mal
propos, Rile des anciens free masons (Maons de pratique). Ces ouvriers btisseurs n'avaient qu'une initiation, leur matrise, bien
diffrente de celle de la Francmaonnerie. C'est ce surnom que
cette Maonnerie doit le litre qui lui est rest, de R i t e d'York ;
\ o r c k tant alors le chef-lieu des confrries ouvrires des FrecMasons d'Angleterre
Ce rite est compos de 4 grades, nombre des vux de la Socit
de Jsus:
1. PasL-masler (Pass matre).
2. Mark-master (Ou excellent maon).
3. Super excellent mason.
4. Holy Royal-Arch.
1
II est r e m a r q u e r que c'est le seul rite c r en eosse et qui n'en porte
point le n o m .

190

MAONNERIE DE ROYALE-ARCHE.

PAST-iMSTER

(PASS

MAITRE),

If

1.

Dcoration de l a Loge. Tenture rouge.

T i t r e s . Les mmes que dans les grades symboliques.


Signe. Mettre 3 doigts de la main droite derrire l'oreille
droite.
A t t o u c h e m e n t . S'accrocher rciproquement par le petit doigt
de la main droite, les autres doigts tant ferms et se joignant
mutuellement le pouce.
B a t t e r i e , 4 coups gaux.
Marche, 4 pas ordinaires. Le rcipiendaire fait 4 voyages.
M o t d e p a s s e . Zabulon, (hb. Z'buloun, habilacle par excellence,
le ciel, la demeure de Dieu).
M o t s a c r . Que ferons-nous de cette pierre'?
R. Portons-la plus loin.
Bijou. Une mdaille en or, avec les 2 col. - , et les lettres
H.-.T.-.S.-.T.-.R.-.S.-, (Voir le Rituel).
D'anciennes Loges franaises, pour tenir lieu du Past-master,
avaient fait un extrait du Rituel du Vn.'.Me.\ de Loge, grade
fort dplac comme 20 e degr, puisqu'il n'est que le complment du 3 e .

GRADE DE IV1ARK-IV1AS0N, N 0 2.

Ce grade repose allgoriquement sur une cl de vote qui aurait appartenu l'arcade principale du temple de Salomon, et
sur la dcouverte du Trsor cach, renfermant les emblmes de
l'ancienne loi. On retrouve le mme sujet Upsal, dans la Maonnerie sudoise;

MAONNERIE DE ROYALE-ARCHE.

191

Dcoration de l a Loge. Tenture rouge dcore par des


colonnes Manches, les espaces noirs.
Signe. Porter les 2 premiers doigts allongs derrire l'oreille,
le pouce et les autres doigts plis dans la main.
A t t o u c h e m e n t . S'accrocher les 2 petits doigts de la main
droite, tourner les mains et appuyer les pouces Fuu contre l'autre, puis tourner les mains sens dessus dessous, en donnant le
mot de passe.
M o t d e p a s s e . Il is over.
M o t s a c r . Jabulum.
B a t t e r i e . 5 coups gaux.
Serment. Je jure et promets de remplir les obligations aux-'
quelles je me suis soumis prcdemment, et, en outre, discrtion, soumission, obissance.

AUTRE MARK-MASON (GRADE ANGLAIS).

Nous ne mentionnons ici ce grade, pauvrement conu, qu'


cause de ce passage dans l ' a l l o c u t i o n du vnrable au nouvel
initi : Ce grade est trs-usit et rpandu en Angleterre et en
Amrique. Les peuples du Levant et surtout d'Alger en font beaucoup de cas et le pratiquent avec la plus grande considration.
Nous laissons aux Maons curieux le soin de vrifier le fait.
Disposition e t d c o r a t i o n de l a

Loge.

Tenture

verte.

Une

colonne blanche chaque coin. Dans l'intrieur du carr, sont


9 lumires disposes en triangles et par groupes de trois.
T a b l i e r . Il est de peau blanche, bord de vert, ainsi que la
bavette.
Cordon. Large ruban vert moir port en sautoir, ou de l'paule droite la hanche gauche; au bas est une rosette de mme
fcouleur.
Bijou. Un triangle en or entour de pierres vertes et surmont
d'une couronn. Au milieu est un cercle en argent, autour duquel

192

MAOiNNKUlK DE 110YALE-ARCHE.

sont, graves ces 8 Ici trs ; M.-. W.-. S. - . S. - . T. - . ' I ' / . lv.-. S.-.
( Voir le Uilucl].
Temps de t r a v a i l . Depuis 4 heures du nuilin, jusqu' i heures
du soir.
AGE. Neuf ans.
Signe. Prsenter l'iudox e l l e mdius ouverts. {Voir la Itiluel).
U. Porter l'index et le mdius ouverts derrire l'oreille droite.
Signe de iiegonnaissance. Porter la main droite en avant, le
petit doigt et l'annulaire ferms.
M o t d e p a s s e . Gibulum.

Que ferons-nous de celle pierre?


1{. Tournez-la.
Mot sacr.

At t o u c h e m e n t . S'entrelacer les 2 petits doigts do la main


droite et joindre les pouces, en fermant les autres doigts. L'interrogateur donne un coup d'ongle sur l'ongle du F.-, qui rpond
en donnant un coup d'ongle en dessous.
B a t t e r i e , i coups gaux.
Questions d'ordre.

D. Qu'est-ce qu'un Mark-inasoi\ (Maon de

marque) ?
K. C'est un Maon zl qui a mrit ce grade par un chefd'uvre.
D. Comment avez-vous reu ce grade'?
R. Par la complaisance du Parfait-Maitre-Mark, qui a bien
voulu m'admettre, malgr l'imperfection de mes ouvrages, mais
comme une rcompense de mou zle.
Les preuves roulent sur une mystification burlesque, indigne
de Frres honors du gracie de Matre. (Voir le Rituel.)

GRADE D ' E X C E L L E N T - M A O N ,

N0 3 .

Ce troisime grade donne des instructions pour la constitution


et l'installation des Loges, pour les rceptions, pour la pose de la
premire pierre des dices publics ( se regardant comme descendants des btisseurs], pour la ddicace des Temples maonniques,
pour les funrailles des Frres, etc.

MAONNERIE DE ROYALE-ARCHE.

193

Ucoration de l a loge. La mme ([uc celle du grade prcdent. A l'entre est un escalier creux eu dedans, 3 marches,
qui s'lve et baisse volont; au milieu, un prie-dieu sur lequel
est la Bible ouverte au G0 psaume, et 3 mdailles avec les mots
sacrs.
Avant rouvcrlure, on lit le 23 e psaume de David.
SIGNE. Porter en avant les 2 mains leves, pointant le ciel, le
corps courb.
Il is over.
Jliovah.

Mot de passe.
MOT SACR.

A t t o u c h e m e n t . Prendre la main du Frre et l'empoigner de


manire que les doigts soient dessous, et que le pouce couvrant
toutes les phalanges, vienne aboutir l'index.
H a t t e r i e . G coups gaux.
POUR OUVRIR.
POUR FERMER.

Le Frre secrtaire lit le psaume 211.


On donne lecture des psaumes 133 et 13i.

SAINTE ROYALE-ARCHE,

N" 4 ET D E R N I E R .

Ce quatrime degr est tir de ce passage des Paralipomncs,


chap, vu : Salomon ayant achev sa prire, le feu descendit du
ciel, consuma les holocaustes et les victimes, et la Majest de
Dieu remplii la maison... Tous les enfants d'Isral... se prosy> ternrent la face contre terre, adorrent le Seigneur, parce
qu'il est bon et que sa misricorde est ternelle.
Dcoration de l a Loge.
P r e m i e r a p p a r t e m e n t . Chambre de prparation, prside par
le 3 e Grand-Matre. On y dpouille l'aspirant de ses mtaux,
mme des vtements qui ont des boutons de mlai.

2 e a p p a r t e m e n t . C'est la 3 e Loge o prside le 2 GrandMaitre. Elle est tendue de bleu, ainsi que la porte ; l'entre,
gauche, sont un buisson ardent, une baguette portantune mclie,
une table, 3 bougies et une Bible.
i:i

194

MAONNERIE DE ROYALE-ARCHE.

3e appartement.

C'est

la

2 L o g e o p r s i d e

le

1er G r a n d -

M a t r e , E l l e e s t t e n d u e d e r o u g e ; il y a d e l ' e a u d a n s u n v a s e , d u
v i n d a n s u n -Mitre, u n e t a b l e , 3 b o u g i e s e t u n e l i i b l e .

4 e a p p a r t e m e n t . C'est lo S a n c t u a i u e , dcor comme chez los


Grands-Ecossais;

la porte et lo plafond sont bleus. Au fond, en

avant, droite du Grand-Maitre, est un gros anneau de fer attach une trappe qui f e r m e u n caveau dans l'intrieur duquel
sont 3 tages de chacun 3 arches, et, au bas, est u n e pierre triangulaire sur laquelle sont 3 mdailles o se trouvent gravs les
mots de mrite, le grand mot de passe et le mot sacr, ces 2 d e r niers gravs par syllabes.
A gauche du Grand-Matre, est un prie-dieu; lo Grand-Pontife
occupant l'autel, ayant sa droite le l " Grand-Matre, et le
2 e Grand-Matre u s a gauche; le Capitaine Royale-Arche vis--vis,
et le 3 e Grand-Matre ; l'Orateur et le Secrtaire droite et le
Trsorier gauche.
D c o r s . Le Grand-Pontife est coiff d'une tiare portant en lettres d'or, S a i n t e t au S e i g n e u r ; il porte une aube attache p a r
une ceinture n o i r e ; une plaque carre maille avec les noms en
o r des 12 t r i b u s , et, a u b a s , d o c t r i n e , v r i t , est a t t a c h e au cou

p a r u n e chane d'or, et 2 autres attaches derrire le dos.


Le I e1 ' Grand-Maitre est en robe p o u r p r e , manteau jaune, la tte
couverte, le r u b a n et le bijou en sautoir.
Le 2 e Grand-Matre est en robe blanche, le manteau aurore, la
tte couverte, le r u b a n et le b i j o u en sautoir.
Le 3 e Grand-Matre est en robe bleue, manteau Jaune,, la tte
couverte, le r u b a n et le bijou en sautoir.
Les autres officiers sont couverts d ' u n e couronne, ainsi que
le 3 e Grand-Matre, et portent le r u b a n et le bijou en sautoir.
Le-Capitaine l l o y a l e - A r c h e , est m u n i d ' u n e

h a l l e b a r d e d e six

pieds.
C o r d o n . R o u g e p o n c e a u , en sautoir p o u r les officiers ; en band o u i l l r e d e d r o i t e g a u c h e , p o u r les a u t r e s F r r e s .
l u o u . Une cl a v e c les lettres J . - . I v .

J.-. L.-.

Le bijou des

F r r e s n o n officiers est u n triangle plein.

G r a n d - c o r d o n . P o u r p r e , port en sautoir auquel est attache

MAONNERIE DE R O Y A L E - A R C H E .

195

la grande mdaille do l'Arche en or ; d ' u n ct, est une porte de


trappe carre et 2 personnes ayant leur tte l'une contre l ' a u t r e
et tirant u n liommc de la f r a p p e ; de l ' a u t r e ct u n e gloire, le
delta au milieu.
(rand signe. Tourner la main liorizontalement et faire comme
si l'on se coupait le crne ; c'est I'Obdbe de Royale-Arche.
2'; SiGiNE. Laisser tomber son bton et l r a m a s s e r - p a r le peiit
bout.
3 Signe. Mettre la main sur l'estomac, la r e t i r e r , r e g a r d e r dedans et dessus et la reporter sur l'estomac.
'Lk Signe. P r e n d r e u n verre d'eau et d e m a n d e r qu'etHe
On rpond ; Rouge.

cela ?

5' ! S i g n e

d'admiration.
Porter la main droite devant les yeux,
et le corps u n peu en arrire.
A t t o u c h e m e n t . La main droite mutuellement sous l'oreille
droite, la main gauche derrire le dos, faire comme si l'on se relevait, et l'on do'nne le premier mot de passe.
Mot d e p a s s e , le I e1 ' : Je suis ce que je suis.
Le 2 e : Serti, Cham, Japhet.
Le 3U : Adonhiram.
On rpond : lazar.
Mot de mrite.
Mot sacr.
Grand mot.

Saintet au Seigneur.

Jabulum.
Jhovah.

B a t t e r i e . 7 coups : Six plus un.


I i t r e s . Celui d u Grand-Pontife est Trs-Excellent; les autres
Compagnons (de la couronne). Voir le Rituel p o u r la rception,
l'historique, etc.

N o t a . Les Amricains d u N o r d y ont ajout 2 grades, le


Royal-Matre,

et le Matre-Choisi

Royale-Arche

termin par ; Esprit

Etats-Unis

d'Amrique,

suivant

ou lu. (Voir le Rituel de


de la Francmaonnerie

le rite d'York).

aux

EG0SS1SME RE
DIX GRADES EN DEUX T E M P L E S ,
DE T S C H D U D I

LISTE

UKS GRADES

1 e r lEMi'Lii ( c e l u i d e S a l o m o n ) .

2 T M p l k ( c e l u i d e Z o r o b a b e l ) .
8 e . P r i n c e de Jrusalem (Oriejit

1 " . Apprenti,
2e. Compagnon,

de Babylone),

3e. Matre,

9e. Chevalier

4e.

Ancien-Matre,

;e

lu-Symbolique,

Secret

la

Palestine

10 e . C h e v a l i e r K a d o s c h , C h e v a -

(Orient d'denbourg).
du

de

(Orient d'Upsal).

Cc. G r a n d - A r c h i t e c t e d ' H r d o m
7e. Maon

A T T R I B U S AU BARON

(1776).

lier d e F A i g l e - B l a n c e t N o i r , C l i e valier Ke, etc, ou h o m m e saint.

(Orient

d'Upsal).

1er T E M P L E (celui de Salomon).


1 er Grade. Apprenti.
T e s t h r e . Bleue.
Nota.
Gardes

I n d p e n d a m m e n t , d e s O f f i c i e r s o r d i n a i r e s de la L o g e , il y a deux
du

trne,

c a s q u s e t a r m s d ' u n e p i q u e et d ' u n b o u c l i e r ; l ' u n

d e ces b o u c l i e r s est a u x a r m e s le la L o g e , l ' a u t r e p o r t e celles d u Y n e -

ECOSSISME RFORM.
r a b l e . Il y a on o u t r e les Porte-Oriflammes,
d u t r n e ) e s t blanche

197

l ' u n e d e s q u e l l e s ( la d r o i t e

e t l ' a u t r e , g a u c h e , rouge;

enfin, au milieu des

d e u x c o l o n n e s , s o n t d e u x Stuarts, p o r t a n t d e l o n g s b t o n s , t e r m i n s ,

'un par un soleil, l'autre par une lune.


M o t s a c r . Jakin.
Mot de passe.

Schibbolelh.

T o u t le r e s t e , i l ' o r d i n a i r e .

a1- C v r a d e ,

C'oiiipag'iioa.

A t t o u c h e m e n t . Il se d o n n e s u r la p r e m i r e p h a l a n g e d u mdiat,

au

lieu d e la l " p h a l a n g e d e Vindex.


M o t sAcn. liohaz.
M o t de passk.

Tubalcain.

Le r e s t e d u t u i l a g e , c o m m e l ' o r d i n a i r e .

3'

Cvi'ade. M a i t r c .

T E N T U R E . N o i r e , e t c . T o u t le t u i l a g e c o m m e c e l u i d e M a t r e o r d i n a i r e .
Les F r r e s sont en g r a n d deuil, le c h a p e a u r a b a t t u , avec u n crpe.

Ouvriers du temple [de Salomon).


Prfets
Tailleurs
Porte-faix
Coupeurs

( e n h b r e u Menatschim
de pierre
[Sabbal,

pour activer l'ouvrage. . . .

d a n s la m o n t a g n e {Chotschim]
fardeau)

70,000

de bois a u L i b a n s o u s la c o n d u i t e d ' A d o n h i r a m . .
Total

V o i r Pnralipomnes,

4'

3,600
80,000

30,000
183,600

l i v . II, c h . n , v, 1 8 .

irarte. A n c i e n

>latii-c

o n

laitre

parfait.

T e n t u r e . V e r t e . <?aa/re l u m i r e s a u x q u a t r e c o i n s d u t a b l e a u .
T i t r e s . Le M a t r e s ' a p p e l l e Trs-Sage

; il r e p r s e n t e Salomon.

Le S u r v e i l l a n t , il n ' y e n a q u ' u n , il se n o m m e Frre

Intime.

198

ECOSSISME RFORM.

E t t o u s les F r r e s , Trs-Respectables.
SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r le c u r , on C o m p a g n o n ; la lever' nu
c i e l , e n y p o r t a n t a u s s i les y e u x ; la b a i s s e r ii la h a u t e u r d e l ' p a u l e , le
b r a s t e n d u , la p a u m e e n h a u t ; p u i s la l a i s s e r t o m b e r s u r la c u i s s e d r o i t e ,
e n r e g a r d a n t l a t e r r e , c e q u i f o r m e 4 t e m p s ( r p o n d a n t a u x \ vux

des

Jsuites).
ATTOUCHEMENT. P o r t e r la p o i n t e d u p i e d d r o i t c o n t r e celle d u F r r e ;
l u i p r s e n t e r la m a i n d r o i t e d a n s l a q u e l l e il m e t la s i e n n e ; e n f a i r e a u t a n t d u p i e d e t d e la m a i n g a u c h e . T o u t cela f o r m e e n c o r e 4 t e m p s . L e s
d e u x m a i n s d o c h a c u n s o n t , l ' u n e l a . p a u m e e u h a u t , l ' a u t r e la p a u m e e n
b a s ; d a n s c e t t e p o s i t i o n , o u se d i t l'oreille le m o t s a c r .
MOT SACR.

Jhovah.
Mont Liban.

MOT DE PASSE.

AGE. H u i t a n s .
HEURE. P o u r o u v r i r ,

midi plein.

P o u r f e r m e r , minuit
BATTERIE.

plein.

Quatre c o u p s ; 2 + 2 .

CORDON. V e r t m o i r .
BIJOU. U n c o m p a s s u r u n q u a r t d e c e r c l e .
TABLIER. B l a n c , d o u b l e t b o r d d e v e r t .
A u b a n q u e t , l e c a n o n se t i r e e n 4 temps

e t se p o s e d e m m e .

C e g r a d e a q u e l q u e s c o n f o r m i t s a v e c l e 4 d e la M a o n n e r i e Adonhi-

ramite et le bD du rite ancien et accept.

5e

G r a d e . BClia

L a L o g e e s t c o l o n n e s blanches
E l l e e s t c l a i r e p a r neuf

symlioliqnc.

et rouges,

parsemes de flammes.

l u m i r e s ; 8 - f - 1 e t se n o m m e Conseil.

Il y a d e u x c h e f s : Salomon,

couronne en tte, p o r t a n t u n

sceptre

b l e u e t o r , s u r m o n t d ' u n t r i a n g l e l u m i n e u x , o n l ' a p p e l l e Trs-quitable.


P u i s Hiram,

r o i d e T y r , t e n a n t u n p o i g n a r d d ' a c i e r , m a n c h e d'bne,

o n l ' a p p e l l e Trs-Puissant.
U n S u r v e i l l a n t , d i t Ancien,

r e p r s e n t e Stolkin.

Les F r r e s sont dits

Illustres Matres.
L e R c i p i e n d a i r e r e p r s e n t e Prignan.
SIGNE. L e v e r l e p o i g n a r d la h a u t e u r d e l ' p a u l e , c o m m e p o u r f r a p p e r , e n d i s a n t ; Nekamt

ECOSSISME RFORM.

199

RPONSE. P o r t e r le r o v e r s d e la m a i n g a u c h o s u r le f r o n t , c o m m e s
l ' o n t a i t b l e s s , on r p t a n t : Nelcam!

(vengeance.)

ORDRE. L ' a t t i t u d e d e s ' l u s , a u C o n s e i l , e s t d ' t r e


d r o i t e r e l e v e s u r Jo g e n o u g a u c h e e t r e t e n u e

assis, la j a m b e

p a r la m a i n g a u c h e ; l e

c o u d e d r o i t a p p u y s u r le g e n o u e t la t t e d a n s l e c r e u x d e la m a i n , d a n s
la p o s t u r e d ' u n h o m m e e n d o r m i .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e p o u c e , c o m m e d a n s

Ylu

Secret. Le premier dit : Nelcam, et l'autre Moabon.


BATTERIE. N e u f c o u p s ( S + ^ ) -

ACE. N e u f a n s ( 8 + 1 ) .
Nekam.

MOTS SACRS.

MOT DE PASSE.

RF. :

Moabon,

Jocabert.

STOLKIN d c o u v r i t le c o r p s D ' H i r a m a s s a s s i n .
PRIGNAN d c o u v r i t la r e t r a i t e d u m e u r t r i e r .
JOCABERT,

celui des. neuf Matres qui atteignit l'assassin, et lui enfona

le crne.
HORBEN

est le nom du meurtrier.

SCIITERK, AUSTERFUTH, c o m p l i c e s d u m e u r t r i e r .
ZAOMET, LEHAM, l e s p r e m i e r s d e s q u i n z e M a t r e s q u i les d c o u v r i r e n t
d a n s la c a r r i r e Bendaka.
BEN-GHEBER

[filius fortis),

i n t e n d a n t de Salomon, lui avait d o n n avis

d u lieu d e l e u r r e t r a i t e . S a l o m o n e n c r i v i t Maca
pressus),

(Mah'aka, com-

p r t e n d u roi d e G e t h .

O n les e n f e r m a d a n s la t o u r Hezer

(auxilii).

L e s 3 l e t t r e s J . H . S , q u i s o n t s u r l e m a u s o l e , s i g n i f i e n t Jhovah,

Hram, Stolkin.
L e s 2 l e t t r e s N . J , p r s d u b r a s a r m d ' u n p o i g n a r d , s i g n i f i e n t Ne-

lcam, Jocabert.
HEURE. P o u r o u v r i r .

L'entre de la nuit.

Pour fermer. Le point du jour.


CORDON.

Noir

en sautoir, avec u n e rosette

rouge

s u r la p o i n t e .

BIJOU. U n e t o i l e d e n a c r e 9 p o i n t e s , a v e c u n p o i g n a r d a u m i l i e u ;

autour, le mot Mohabon; sur le revers un soleil et le mot Jocabert.


TABLIER. Blanc, d o u b l e t b o r d d e noir. U n e l a r m e rouge s u r l e

de-

v a n t ; g a n t s b o r d s e t b r o d s e n noir.

Le Banquet, comme celui de l'lu Secret.


V o i r , p o u r les c o n f o r m i t s e t l e s d i f f r e n c e s , l e s d i v e r s Elus
r a m i t e s , c o s s a i s et f r a n a i s .

adonhi-

500

lCOSSlSMR RFOnMI.

< Grade. faraitd-Avcliitecte d'IIcrdoiu


Vctns lu collge 'B'ei-naive de St-Amlr-il'Kcnsisie
(Orient r'^lenlioiirg).

KNTfRE. Rouge, i\ c o l o n n e s v e r t e s . Quinze


TITRES. La L o g e se n o m i n e Collge.
est. q u a l i f i d e Trs-Suhlime.

il

Un s e u l S u r v e i l l a n t r e p r s e n t e Adonlrimm,

lils d ' A b d a ; il e s t d i t Trs-Expert


s ' a p p e l l e n t Matres

l u m i r e s p a r 3, il c l 7 .

L e c h e f r e p r s e n t e Salomon;

Matre

et tient u n e rgle. Les F r r e s

des MaUres.

SIGNE {de caractre).

P o r t e r la m a i n o u v e r t e c o n t r e le f r o n t , la p a u m e

t o u r n e vers la terre, c o m m e pour garantir ses yeux d ' u n e trop g r a n d e


lumire.
SIGNE {de salut).

C r o i s e r les b r a s s u r la p o i t r i n e e t s ' i n c l i n e r p r o l b n

dment.
ATTOUCHEMENT. A p p u y e r le g e n o u d r o i t c o n t r e c e l u i d u Frre', le p r e n d r e p a r la g r i p p e ; p u i s g l i s s e r la m a i n j u s q u e s o u s le c o u d e , e n p a s s a n t
la m a i n g a u c h e s o u s l ' p a u l e g a u c h e d u F r r e , a l o r s , se t e n a n t a i n s i
e m b r a s s s , ils se d o n n e n t a l t e r n a t i v e m e n t les t r o i s m o t s s a c r s , e t , se
faisant prouver 3 secousses a u coude, c h a c u n p r o n o n c e u n e syllabe d u

mot 'Gabaon.
1 e r MOT SACR. E L {Deus fortis) ; 2 e MOT SACR. GOMEZ ( a u t r e i n t e r p r t a t i o n d e la l e t t r e G d e Y Etoile
heautc

divine,

p a r Adam.

/lamboijante).

On r e n d ce mot par

e t l ' o n p r t e n d q u e c e f u t la p r e m i r e p a r o l e p r o n o n c e

A u f a i t , ce. m o t e s t i n s i g n i f i a n t , on a s a n s d o u t e v o u l u d i r e

GOMEL {retribuens),

un des n o m s de Dieu.

3 e .MOT SACR. JHOVAU.

MOT DE PASSE. GABAON {habitaculum

excelsumj.

Sa s i g n i f i c a t i o n d i f -

f r e ici d u M a t r e - c o s s a i s .
AGE. C o m m e E c o s s a i s , 81 a n s , le c a r r d e 9.

12 a n s , c a u s e d e s 12 g r a n d s n o m s d e D i e u .

SI M a t r e s f u r e n t c h o i s i s p a r S a l o m o n p o u r t e r m i n e r les o u v r a g e s ,
a p r s la m o r t d ' H i r a m .
Adonkiram

en commandait 27,

Hazchiel

27,

Slolkiu

57.

81.

KCOSSISME niiTORM.

31)1

NOMS DES 12 MAITRES PRPOSS PAR SALOMON POUR VEIU.ER


SUR LES 12 TRIBUS I)'lSRAEL.
1. Jucabert

sur

2. FAchior

.'t. Tercy

Benjamin.

4. Morphis

phram.

iJ, Dorson

Issachar.

Zabulon.

(i, h'eremos

Juda.

7 . Uerchanos

Simon.

8 . Tito

sur

Aser.

Nephtali.

9 . Alambort

>>

Manass.

10. Hanackat

Dan.

M . Sapphut

Ruben.

12.

Gael.

Tubar

Les n p r e m i e r s d e ces n o m s fanttiques

f u r e n t e n v o y s la r e -

clierclie d e l ' a s s a s s i n .
Les lettres X. C, places
Jinchen

s u r le t o m b e a u tVAdonhiram,

(sige d e l ' m e ) , a u t r e m o t g a l e m e n t f a n t a s t i q u e .

1. Melek (rex)

sur

la S a r d o i n e .

2 . Gomel ( r e t r i b u e n s )

la T o p a z e .

3 . Adar

l'raeraude.

(magnificus)

A. Eloah ( D e u s fortis)

l'Escarboucle.

i). Uain

le S a p h i r .

le D i a m a n t .

(Fobs, oculus)

6 . Elchdi
Elohim

(Deus vivens)
(dii)

le L y n c u r e .

8 . El (fortis)

l'Agathe.

9 . Jao ( D e u s )

l'Amthiste. '

10. Ischgob

(Pater excelsus)

la C h r y s o l i t h e .

11. Adondi ( D o m i n i )

l'Onix.

12. Jhovah

le B r y l l e .

(sum qui sum)

Autres n o m s de Dieu, par ordre alphabtique :


Ehieh
2.

( s u m , ero)

Bachour

2 b i s . Barouk

(electus, juvenis).
(benedictus).

3.

Gaclol ( m a g n u s ) .

Dacjoul

(insignis).

J.

Hadour

(formosus, majestuoss).

0.

Vezio ( c m s p l e n d o r e ) .

7.

Zakai

8.

Chasid

9.

Tchor

10.

(parus, mundus).
(misericors).
(mondus, punis).

Jah ( D e u s ) .

signifient

202

COSSISME RFORM.
10 b i s . Jakir

M.

(pretiosus).

KdbbirMotms).

12.

Limmud

13.

Meborak

(doctus).

14.

Nora

15.

Some/c ( f u l c i c n s , l i r m a n s ) .

(beucdittus).
(formidabilis).

10.

Hazaz (fbrtis).

17.

Phodeh

18.

Tsedek

19.

Kodesch

20.

liodeh

(rd'emptor).
(justus).
(sanctus).
(imperans).

2 0 b i s . Rachoum
2d,

Schaddai

,22,

Thechinnah

(raisericors).
(omnipotons).
(graiosus).

C e s v i n g t - c i n q n o m s p r s e n t e n t , d a n s l e u r s i n i t i a l e s , les v i n g t - d e u x
l e t t r e s d e l ' a l p h a b e t h b r a q u e . L e s a m a t e u r s d e la Kabbale
j o i n d r e les d i x n o m s a p p l i q u s a u x Sephiroth,
n o m s a c r d e 2 2 l e t t r e s , d i t Sicosidyagrammaton,
les 4 2 a t t r i b u t s d e Diau;
havimephoras,

peuvent y

les d o u z e Harioth,

le

l e s t a b l e s d e Zirinh,

les 7 2 n o m s q u i c o m p o s e n t le g r a n d Schem

et b e a u c o u p d ' a u t r e s spculations de ce g e n r e , tristes et

s t r i l e s f r u i t s d u loisir e t d e la p a t i e n c e .
HEURE.

Pour ouvrir.

L a p r e m i r e d u p r e m i e r d e s s e p t j o u r s d e la

c r a t i o n et d u p r e m i e r j o u r d e s s e p t a n n e s d e la c o n s t r u c t i o n d u T e m p l e .
Pour

fermer.

L a d e r n i r e d u s e p t i m e j o u r d e la c r a t i o n e t d u d e r -

n i e r j o u r d e l a d e r n i r e a n n e d e la c o n s t r u c t i o n d u T e m p l e .
HABILLEMENT. H a b i t c o u l e u r

d'or.

C h a p e a u rouge;

de feu, c o l l e t s e t p a r e m e n t s verts, b o u t o n s

s u r sa f o r m e s o n t b r o d s e n or u n c e r c l e , u n

t r i a n g l e i n s c r i t , e t a u x a n g l e s les i n i t i a l e s E . G . J. d e s m o t s s a c r s .
L e s F r r e s s e r v a n t s o n t u n h a b i t vert,
CORDON. R u b a n

a v e c u n e p a u l e t t e rouge.

ponceau, l i s e r d e vert e n c o l l i e r . L e s C h e v a l i e r s

K a d o s c h y a j o u t e n t u n e r o s e t t e jaune

e t noire.

BIJOU. U n e toile f l a m b o y a n t e d ' o r ; a u m i l i e u u n t r i p l e t r i a n g l e a v e c


la l e t t r e G.
TABLIER. B l a n c , d o u b l e t b o r d d e

rouge, a v e c u n e p o c h e p o u r les

plans.
P r e s q u e toute l'instruction de ce grade, est tire, assez fidlement, de
VExode,

ch. x x v e t s u i v ,

COSSISME RFORM.

203

V- Grade. SaoM Ih Secret (Orient d'aJpsal).

Co g r a d e c o r r e s p o n d a u Roy al-Arche

d u r i t e a n c i e n ; m a i s il p r s e n t e

d a n s l e R i t u e l les d i f f r e n c e s q u e n o u s a l l o n s i n d i q u e r .
DCORATION DE U.LOGE. L a m m e q u ' a u 6 e g r a d e .

Neuf

lumires

p a r 3 f o i s 3.
TITRES. La L o g e est d i t e Collge. L e c h e f r e p r s e n t e Salomon, on
l'appelle Srnissime lord Maire. Un Surveillant reprsente Adonhiram,
il t i e n t u n l o n g b t o n b l a n c . L e R c i p i e n d a i r e r e p r s e n t e Ghihlim.
SIGNE

{d'admiration).

O u v r i r les b r a s .

RPONSE. P o r t e r l ' i n d e x s u r la b o u c h e .
ATTOUCHEMENT. P o r t e r u n e m a i n s o u s le b r a s g a u c h e d u F r r e , l ' a u t r e
s u r l ' p a u l e d r o i t e ; l ' u n d i t : Berith,
ATTOUCHEMENT p o u r

l ' a u t r e , Neder.

communiquer la parole. S e

joindre mutuellement

les d e u x m a i n s e n f o r m a n t u n e d o u b l e a r c h e .
MARCHE. N e u f p a s m a l a s s u r s , l e v a n t e t c r o i s a n t les j a m b e s l ' u n e s u r
l ' a u t r e , c o m m e si l ' o n m a r c h a i t p a r m i d e s d c o m b r e s .
BATTERIE.

Neuf

c o u p s pair 3 f o i s 3.

AGE. V i n g t - s e p t a n s (3 f o i s 9).
MOT SACR.

Jabulum (3 fois) ; o n l ' p l e


Je suis ce que je suis.

alternativement en 3 syllabes.

MOT DE PASSE;

O n d i t a u R c i p i e n d a i r e , e n l e r e t i r a n t d e la t r a p p e ; Ghiblim

est un

bon Maon.
S u i v a n t la l g e n d e , la L o g e p r i m i t i v e t a i t c o m p o s e d e t r o i s M a t r e s :

Salomon.
Hirami roi de Tyr.
Hiram,
HEURE.

architecte.

Pour ouvrir.

Le dclin du jour.

Pour

L e soleil l u i t .

fermer.

BIJOU. U n e p e t i t e , cl d ' o r a t t a c h e , p a r u n e r o s e t t e

jaune,

la t r o i -

s i m e b o u t o n n i r e d e la v e s t e .
A u b a n q u e t , les canons

s e t i r e n t e n neuf

temps,

p a s s a n t e n s u i t e le

c a n o n 9 f o i s s o u s l e c o u d e ; le d r a p e a u a u t o u r d u c o r p s , s o u s l e s b r a s .

204

COSSISME RFORM.

2" T E M P L E (celui de Zcrobabel).

Se

I,r

Cirade,

Dc^r.

(Ocient

tic

C e g r a d e c o r r e s p o n d a u Chevalier

I*i>liiec

d e

.li'iiMilvai

Unliylonc).

d'Orient,

c o m p r e n d , e n o u t r e , l e 10 d e g r , Prince

l a d u rile a n c i e n ,

de Jrusalem,

el.

avec des va-

riantes; mais les Signe, Ordre, Atlouchemenl, Marche, Batterie, Age,


Heure,

Dcorations

s o n t les m m e s .

DCORATION DE I.A. LOGE. D e u x a p p a r t e m e n t s : l ' u n t e n d u d e

o est. le t o m b e a u d e Sdcias,
Soixante-dix

l u m i r e s , p a r 10 f o i s 7 .

TITRES. Il y a q u a t r e O f f i c i e r s . L e c h e f r e p r s e n t e

Conseil,

viste,

Cyrus e t p r s i d e le

c ' e s t l e n o m d e la L o g e . U n S u r v e i l l a n t , d i t Nahuzardan,

n r a l ; u n G r a n d - T r s o r i e r n o m m Mithridath
e t u n O r a t e u r , d i t Premier

ls Zls

noir,

l ' a u t r e , t e n d u d e vert.

Princes.

ministre

g-

; u n S e c r t a i r e , dit Archid'tat.

Les Frres sont appe-

L e s d l i b r a t i o n s d u C o n s e i l o n t le l i t r e d'Arrts;

table d u Conseil est r o n d e , c h a r g e de sept l u m i r e s

la

trois vis--vis d u

Souverain, u n e devant c h a q u e Officier.


La b a t t e r i e se f r a p p e p a r le c h e f C y r u s , a v e c son s c e p t r e , e l p a r les
Frres avec leur cimeterre.
MOTS SACRS.

MOT DE PASSE.

Juda. Benjamin.
Libert.

O n c l b r e la f t e d e la r d i f i c a t i o n d u T e m p l e a u x d e u x e q u i n o x e s .

Noms employs dans ce grade et rectifis :


Sdcias (Tsidkhah) justitia Domini.
Nahucodonosor (Neboukadnetsar), coaretans judicium anguiia,
Xahuzardam (Nebouzaradan), prophetia extrami judicii.
Mithridates (Mithredath) explorans legem.
Rihlathah,

ville d e S y r i e ; c ' e s t Antioche.

Saraius (Saraiah), grand-prtre [primipatus Domini).


Sophonie (Stephaniah), sacrificateur {secretum Domini).
Ananias ( H a n a n i a h ) , i n t e n d a n t d e N h m i e ( a u ^ u r Dei).

C0SS1SME Hl'OUM.

205

L e s t r o i s c l i c f s les p o i i i e r s d u T c m i i l o :

Sdiallwn

(pacificus).

Uacouh (Astutiosus).
Talmon (Ilospriparatus).
Les six p o r t i e r s :

Schelemiah

(pax Dumini).

Zekariah

(memoria Domini).

Hohed-Edum
Svkupkim

(servus Domini).
(barbatus).

Chosah (liducia).
Achiiah

(lator Domini).

D a n s Jisdras,

liv. I l , c h .

vu,

v. 4 0 , on n e n o m m e e n t o u t q u e six

eliel's d e s p o r t i e r s d u T e m p l e :

Schallum, llacoub, Talmon, A ter (clusus), Chatita (pcccati dcclin a t i o ) e t Schobi


Cephanc

(conversio).

( T s a p l i o n , redonditus),

gardien

de l'Arche, architect du

( B e l s e l i a t s a r , non thsaurisans),

lils d e N a b U c o d o n o s o r .

Temple.
Ilaltliasar

Trois intendants des Maons de Jrusalem :

/orobahd.
Josu (.Ichdscbouah, Saloator).
X l i m i c (iNechemiali) [Consolator).
N e u f s o u s - i n t e n d a n t s {Esdras,

'

liv. I l , c h . v u , v . 7 ) .

Azarias (Hazariah, auxilium Domini).


Raamias (Rahamiah, lonitruum Domini).
Nahamani (Nachamani, consolator).
Mardoche (Mordokai, amara contritio).
Relsam (Bilschan, scrutans).
Mespharath (Mispherath, numerans).
llgoa

( B i g v a , in gente).

Nahum (Nachum, pnitens).


Baana (Bahanah, in af/lictione].
L:u m a n u s c r i t i n f i d l e n e d o n n e q u e h u i t n o m s , les voici :
Seraiah
Rehelaiah
Mordeka

(principatus Domini).
(stupor Domini).
(iriyrrha p u r i s s i m a ) .

Bilshan

(scrutans).

Misphar

(scriba).

206,

COSSISME RFORM.,

Bigvai (in supcrbia).


Rechum (misericors).
Bahandh (in luimilitate).
L ' i n s t r u c t i o n d o co g r a d e e s t t i r e d u IV 0 liv. des Rois,
l o r l i v r e 'Esdras,

c h . x x v , et d u

c h . iv e t s u i v .

Voir p o u r l e s c o n c o r d a n c e s , les d i v e r s g r a d e s d e Chevalier

d'Orient

et le Prince de Jrusalem.

8e

^ c

G r a d e ,

Meuve. C h e v a l i e r
(Orient

d e

l a fi'alestine

d'I'psa).

I
Ce g r a d e e s t c e n s t i r e r s o n o r i g i n e dos c r o i s a d e s ; il a p o u r o b j e t

l'Institution des Chevaliers du Temple '.


DCORATION DE LA LOGE. E l l e r e p r s e n t e l ' i q i p a r t o i n o u t d e

Godefrui do

Bouillon.
TENTURE

Neuf

verte,

colonnes blanches.

l u m i r e s , e n m m o i r e d e s U f o n d a t e u r s d e s T e m p l i e r s -.

TITRES. L e c h e f r e p r s e n t e

Godefroi,

o f f i c i e r s s o n t q u a l i f i s d e Princes,

e t a le t i t r e d e

Gnral;

les

e t t o u s l e s f r r e s d e Chevaliers.

SIGNE. P o r t e r la m a i n d r o i t e s u r le c u r ; p u i s la l e v e r e u l'air e u
r e g a r d a n t le c i e l , e t la p o r t e r e n s u i t e s u r l ' p e .
ATTOUCHEMENT. S ' o p p o s e r les m a i n s g a u c h e s ,

en s'entrelaant

les

d o i g t s ; p u i s s ' e m p o i g n e r l a m a i n d r o i t e p a r le t r a v e r s .
BATTERIE.

Neuf

coups

gaux.

Elle

se

f a i t a v e c le p o m m e a u

de

l'pe.
AGE. Q u a t r e - v i n g t - u n a n (le c a r r d e 9).
MOT SACR.

Sion

monumentum).

(en h b r e u , Tsiion,

MOT DE PASSE ( C r i d e g u e r r e s e r v a n t d e ) . DIEU LE VEUT ! C ' t a i t l e c r i


slippos des Templiers.
L e s Nathinens

(donati), prtres vous a u service d u tabernacle, des-

quels Esdras fait m e n t i o n j f u r e n t , suivant Finstruction d u grade, appels

Paul-Kal-Ph'aral-Kados,

ce qui signifie, ajoute-t-on; Spars

par la

saintet de leurs murs. Il faut crire :


Phohal (opus), Phered (separavit); Kadoseh (sanctum).
1
Nous parlerons d'une autre espce de Chevaliers de la Palestine , que le
Maons clectiques regardent comme les chefs suprmes de toute Maonnerie.
2
D'autres en mettent quatre-vingt-un,
t q u e d'Upsal.

en mmoire des 81 dputs vers l'-

ECOSSISME REFORME.
HEURE.

207

Pour ouvrir : L e t e m p l e d e Z o r o b a b e l e s t d t r u i t .
Pour fermer

: Los t r o u p e s s o n t l i c e n c i e s .

HAIUT. Les C h e v a l i e r s d o i v e n t t r e a r m s d e p i e d e n c a p .
CORDON. U n e c h a r p e do soie b l a n c h e , s u r l a q u e l l e e s t u n e c r o i x v e r t e
entoure de palmes et de lauriers.
BIJOU. U n e c r o i x d ' o r m a i l l e . d e v e r t , e n t o u r e d e p a l m e s e t d e l a u riers.
TABLIER.

Blan, d o u b l e t b o r d d e vert, a v e c u n e c r o i x v e r t e s u r le

d e v a n t . Il n e se p o r t e q u e d a n s les L o g e s i n f r i e u r e s .
TENDARD. L ' t e n d a r d d e l ' O r d r e

est blanc, a v e c u n e c r o i x verte e n v i -

r o n n e d e p a l m e s e t d e l a u r i e r s . D e l ' a u t r e c t est r e p r s e n t e u n e mitre


d'vque

(en m m o i r e de l'vque d'Upsal).

SCEAU. 11 e s t f o r m d e la c r o i x e t d e la m i t r e d e l ' t e n d a r d .
O n c o m m m o r e , d a n s c e g r a d e , quatre-vingt-un
la c o n d u i t e d e Garimont

Chevaliers qui, sous

' , prtendu patriarche de Jrusalem, passrent

e n E u r o p e l ' p o q u e d e s C r o i s a d e s , v e r s 1 1 5 0 , e t se r e n d i r e n t e n S u d e
auprs de l'archevque d'Upsal

q u i les

accueillit avec empresse-

ment .
Ce f u r e n t c e s 81 c h e v a l i e r s , t o u j o u r s s e l o n l ' i n s t r u c t i o n , q u i t a b l i r e n t
la F r a n c m a o n n e r i e e n E u r o p e , e t v o i l p o u r q u o i les Ecossais
r e n d e n t d e s h o n n e u r s a u x Chevaliers

eux-mmes

de la Palestine.

La F t e d e l ' O r d r e e s t fixe celle d e saint

Jean l'Aumnier

patron

d e s C h e v a l i e r s d e S a i n t - J e a n d e J r u s a l e m ; m a i s c ' e s t t o r t q u ' o n la
c l b r e le 10 m a r s , p u i s q u e l e p a t r i a r c h e d ' A l e x a n d r i e m o u r u t l e 1 i n o v e m b r e 6 1 G ; c e f u t saint

Jean de Dieu

q u i m o u r u t l e 8 m a r s l o o O , le

m m e joiir q u e c e l u i d e s a n a i s s a n c e .
V o i r , p o u r les v a r i a n t e s , le g r a d e d e Chevalier

de la Palestine

o u de

l'Aurore.
' Dans d ' a u t r e s grades, il est appel Guimonl.
2

11 est r e m a r q u e r qu'il exista jadis Upsal un des plus fameux ieriiples


'Odin.
3
II reut d ' e u x , est-il dit dans l'instruction du g r a d e , le dpt sacr des connaissances maonniques. Il l'enferma dails une tombe de m a r b r e , scelle de quatre
sceaux ; descendit.cette tombe , l'aide de s e s . f r r e s , dans un caveau de la tour
des ! couronnes, trsor ordinaire des rois de Sude. Dans les temps postrieurs,
cette tombe f u t retire du caveau avec la mme corde qui avait servi la dscendre. Voil une application plus moderne du Royal-Arche.
On n'a point assez
rflchi sur cet tablissement (suppos) des grades en Sude.

' Ce patriarche est n Amathonte (Chypre), vers 550.

208

COSS1SM1! UFOUMK.

IO

et

leruier

Acc plus

ullr

G r a d e ,

llegr

d e lu M a o n n e r i e Tempi,ire.

4'Iiuvnlier

(ou

lioiimie

.<aiiit),

Dit i n i l i s t i n c t e m e n t C h e v a l i e r de l'Aigle b l a n c e l n o i r , C h e v a l i e r Kce,


T e u t o n i q u e de S a i n t - G e o r g e s , G r a n d I n s p e c t e u r , G r a n d l u , e t c .

N o u s a v o n s vu^ d a n s le g r a d e p r c d e n t , r i n s t i t u t i o n d e s C h e v a l i e r s
T e m p l i e r s p a r H u g u e s d e s l ' a y e u s , Geoffroi d e S a i n t - O m e r , e t s e p t a u t r e s
Chevaliers. Le Kadoseh a pour obiel l'abolition de cet Ordre par Philippe
le Bel .et le p a p e C l m e n t V, e t , s u r t o u t , l e s u p p l i c e d u d e r n i e r G r a n d M a t r e J a c q u e s Molay.
Ici, l a s c n e c h a n g e ; il n ' e s t p l u s q u e s t i o n A'Hiram

ni d e sa lin t r a -

g i q u e . Ce p e r s o n n a g e a l l g o r i q u e est r e m p l a c p a r Molay,
lu,

dont, comme

le R c i p i e n d a i r e d o i t v e n g e r la m o r t , s o i l , i i g u i ' a l i v c i u c n l , s u r les

a u t e u r s m m e d e son supplice, soit, i m p l i c i t e m e n t , sur leurs s u c c e s s e u r s . (Voir VElu

secret.)

Le plus ou m o i n s de dvoloppement, d'application et d'extension q u e


l ' o n d o n n e la vengeance,

i n t r o d u i t u n e m u l t i t u d e d e v a r i a n t e s d a n s le

Kadoseh, ou, plutt, en fait c o m m e autant de grades dilrents. Le vrai


K a d o s e h e s t h o r r i b l e , c ' e s t l ' l u d a n s s o n u l t r a c i s m e ' ; il a p o u r m a x i m e
f o n d a m e n t a l e : Guerre
pouvaient pas

figurer

aux

trnes

et aux

autels.

De tels p r i n c i p e s n e

d a n s les s y s t m e s m o d e r n e s , d i t s maonniques.

D a n s le K a d o s e h c o n f r e u F r a n c e , c e t t e v e n g e a n c e se r d u i t p e u p r s
u n e s i m p l e f o r m u l e , p u i s q u ' e l l e n e se p r o n o n c e q u e c o n t r e les C h e v a liers q u i s e r a i e n t r f r a c t a i r e s l ' O r d r e . A u l i e u d ' u n voile p l u s o u m o i n s
t r o m p e u r , il f a l l a i t s u p p r i m e r c e g r a d e e t s ' e n t e n i r c e l u i d e Matre,

vritable nec plus ultra, o la mort symbolique n'appelle aucune vengeance,

p u i s q u e l a renaissance

la s u i t a u s s i t t .

trois points : ILLUSTRE CHEVALIKII


Adonai-, CHEVALIEH DE L'AIGLE >oii!,

L e v r i t a b l e K a d o s e h se c o n f r a i t e n
u c TEMPLE, d o n t l e m o t s a c r e s t
e t GHAND-LU

mais,

o r d i n a i r e m e n t , o n le r d u i t a u x

deux

der-

niers.
1
l)aiis de trs-anciens manuserits de Maonnerie anglaise, le Kadoseh est appel Kilter (assassin). Ils existaient avant Ramsay, qui l'on attribue eiTonment
cette conception monstrueuse.
2

Au premier point, on enflamme l'imagination du rcipiendaire par le tableau

C0SS1SJIE RFORM.
L e m o t KADOSCH OU IVOUESCH, signilic

209

sanctus, consecratus, purifi-

catus
DCORATION DE LA LOGE. IL f a u t trois appartements^ n o n c o m p r i s la
c h a m b r e de prparation.

Le p r e m i e r est t e n d u d e blanc.

A u f o n d est

u n e estrade leve d e 7 m a r c h e s , et, s u r le d e v a n t , u n e u r n e d ' a i r a i n ,


dite Urne de la morl.

A u - d e s s u s de la porte de sortie, on lit cette i n s c r i p -

tion : Quiconque pourra vaincre les frayeurs de la mort, sortira du sein


de la terre, et aura droit d'tre initi aux Grands Mystres.
L e second a p p a r t e m e n t est t e n d u d e noir.

Une lampe triangulaire,

s u s p e n d u e a u - d e s s u s d u n e t r a p p e , laisse apercevoir u n escalier p a r o


l'on d e s c e n d u n c a v e a u d a n s lequel est u n t o m b e a u , etc.
Le t r o i s i m e a p p a r t e m e n t est dcor d e colonnes blanches
A 1 Orient est u n t r n e s u r m o n t d ' u n d o u b l e aigle couronn,

et rouges.
tenant un

p o i g n a r d d a n s ses s e r r e s ; son cou est pass u n cordon n o i r , au b a s


d u q u e l p e n d u n e croix maille, 3 p o i n t e s ; s u r sa poitrine est u n q u i latral, au m i l i e u d u q u e l on lit J . *. M.*., et, tout a u t o u r , nec proditor,

nec

proditur, innocens feret. Une draperie de velours noir et blanc, parsem


d e croix rouges,

d e s c e n d e n t r e les ailes de l'aigle, et f o r m e u n pavillon.

D e i i i e r e le t r n e sont d e u x t e n d a r d s c r o i s s ; l ' u n blanc


verte,

et ces m o t s : Dieu le veut!

croix rouge,

avec u n e croix

l ' a u t r e n o / r , c h a r g , d ' u n ct, d ' u n e

de l ' a u t r e d ' u n d o u b l e aigle t e n a n t u n p o i g n a r d , avec ces

m o t s b r o d s e n a r g e n t : Vaincre ou mourir.
D a n s le t r o i s i m e a p p a r t e m e n t , t e n d u de r o u g e , colonnes et flammes
blanches,

sont 9 bougies de cire jaune.

D ' a u t r e s R i t u e l s i n d i q u e n t 81 l u -

mires 2.
TITRES. D a n s le p r e m i e r a p p a r t e m e n t , la Loge est appele

Tribunal-

du supplice de Molai et de ses confrres ; au second, on exerce l'aspirant la


vengeance par un acte atroce, on lui fait frapper au cur, avec son poignard ,
un mouton vivait qu'on lui dit tre un homme (il a les yeux bands); puis, on
ouvre la victime, on en arrache le coeur palpitant, qu'il apporte en loge au bout
de son poignard, et qui le couvre de sang. Au troisime point
Voyez le cahier
du grade.
1
11 parait bizarre que des hommes, qui voulaient faire du poignard un usage
utile leurs desseins, se soient donn le nom de SAINTS ; mais ils ont voulu exprimer par l qu'eux seuls sont les lus, les hommes par excellence, purifies de
toute la souillure des prjugs.
2
Dans le vrai Kadosch , le 3 e appartement est tendu de noir, parsem de colonnes et de flammes rouges, clair de cinq bougies jaunes ; au moment que le
rcipiendaire y est entran, l'paisse fume des cassolettes lui laisse peine entrevoir les objets. Le reste de la dcoration diffre aussi de celle qui vient d'tre
dcrite.

14

210

COSS1SME RFORM.

Suprme,

et les C h e v a l i e r s c o m p o s e n t ['Aropage.

11 est p r s i d p a r le

Matre des C r m o n i e s , p o r t a n t s u r la p o i t r i n e la f i g u r e d e la Vrit


b r o d e e n o r ; . c ' e s t u n e tle de f e m m e c o u r o n n e d ' u n soleil.
A u t r o i s i m e a p p a r t e m e n t , la Loge est d i t e Chapitre.
Grand-Commandeur

Le clief s'appelle

( s u i v a n t d ' a u t r e s c a h i e r s . Souverain),

qualifi de

Trois fois Puissant '.


SIGNES. P o r t e r la m a i n d r o i t e s u r le c u r , les doigts c a r t s ; la l a i s s e r
t o m b e r s u r la c u i s s e d r o i t e ( s u i v a n t d ' a u t r e s , s u r la g a u c h o ) , e n flchiss a n t u n p l u le g e n o u ; p u i s saisir le p o i g n a r d q u i est i l ' c h a r p e , et le
lever la h a u t e u r d e l ' p a u l e , c o m m e p o u r f r a p p e r , e n d i s a n t : Nekam

Adondi.
Variantes.

F r a p p e r la c u i s s e d r o i t e a v e c la m a i n d r o i t e , saisir le p o i -

g n a r d , p o r t e r la m a i n s u r le c u r , p u i s l'lever c o m m e p o u r f r a p p e r .
P o r t e r la m a i n d r o i t e s u r le c u r , les doigts t e n d u s ; p u i s s u r le
g e n o u d r o i t , et l ' e m p o i g n e r .
Ou : Mettre la m a i n d r o i t e s u r le c u r , f a i r e u n e g n u f l e x i o n , o u v r i r
la m a i n d r o i t e , et t e n d r e le b r a s .
P o u r e n t r e r e n loge i n f r i e u r e , le vrai Kadosch

ne fait d'autre signe

q u e d e f e i n d r e de lever le p o i g n a r d e t d e le p o r t e r e n a v a n t , c o m m e p o u r
frapper.
ORDRE. L ' p e d e la m a i n g a u c h e , la d r o i t e s u r la croix r o u g e q u i
c o u v r e le c u r , c o m m e a u Kadosch
Autrement

prussien.

: Main d r o i t e leve, le b r a s t e n d u , les d o i g t s s e r r s , le p o u c e

c a r t , la p a u m e v e r s l a ' t e r r e ; l ' p e d e la m a i n g a u c h e , le b r a s pli s u r


la h a n c h e g a u c h e .
ATTOUCHE.MEKT. La p o i n t e d u pied d r o i t c o n t r e celle d u F r r e ; g e n o u
c o n t r e g e n o u ; p r s e n t e r le p o i n g d r o i t , l e p o u c e l e v ; s e le p r e n d r e
a l t e r n a t i v e m e n t , e n le l a i s s a n t glisser e t r e c u l a n t u n p a s , le b r a s g a u c h e
lev, comme pour frapper.

Ou : l'attouchement de Vlu des Neuf.


Autre

: D i r e : tes-vous

R . Oui, je le suis;

Kadosch?

et p o r t e r la m a i n d r o i t e a u f r o n t .

et p r s e n t e r le p o i n g f e r m , le p o u c e lev. L e

F r r e e n f a i t a u t a n t , et l e p r e m i e r le r p t e ; alors le F r r e e m p o i g n e l e
p o u c e , et l'on s ' e m b r a s s e t r o i s f o i s .
OUVERTURE. D .

A quelle heure s'ouvra le chapitre?

R . A l ' e n t r e d e la n u i t .

1 Dans
I e 30 e grade du rite ancien et accept, le chef reprsente Frdric
roi de Prusse, et le chapitre dit etrd compos de cinq frres.

11,

COSSISME RFORM.

211

I). Qui oonnaissezrvous?


R . Doux abominableSi

D. Nommez-les?
R. Philippe le Bel et Bertrand de Goth {Clment F).
liATTEiiiK. C i n q c o u p s : 1 +
ou n e u f , 1 +
Ou

bien

4 +

2 +

2 ; ou sept coups, 2 +

2 + 2 + 1 ;

2 + 1 + 1 .

: trois coups, 1 + 2 ;

c ' e s t la b a t t e r i e d u Kadosch

ordi-

naire.
Ou enfin,

u n s e u l c o u p ; c ' e s t la b a t t e r i e d u vrai

Kadosch,

et celle q u i

doit tre prfre.


MARCHE. P o u r e n t r e r a u c h a p i t r e : T r o i s p a s p r c i p i t s , l e s m a i n s c r o i s e s s u r la t t e .

Mois sacrs, dpass, etc. Au 1 e r point {Chevalier de l'Aigle noir).


PAROLE. Jabamiach ( I l a b b a m a h , fanum excelsum). Bamah, c h e z l e s
Hbreux, tait u n lieu saint, lev, prs de l'autel, o l'on m a n g e a i t les
victimes immoles..
MOTS DE PASSE. C e u x d u 10 E g r a d e d e

Vcossisme rform.
D. Manchem (Menachem, consolalor).
R. Nemehaniach (Nechemiah, solatia Dei).
D a n s le K a d o s c h a n c i e n : Nemaek

Miach

( N o u m a h M a c h a t s , Percussit

dormitatio).
MOT DE L'ATTOUCHEMENT.

Kirie o u Kiries ( K y p i e , d e K u p o s , Do-

minus).
i" POINT. chelle mystrieuse. Voir l e 3 0 e d e g r . d u R i t e a n c i e n e t
accept.
PAROLE SACRE.
les K a d o s c h ,

Nekam Adondi.

de S u d e ,

Cette parole est c o m m u n e tous

d'Allemagne,

de P r u s s e , d'Angleterre,

de

F r a n c e , etc.
GRANDS MOTS. ( C o m m e c e u x d u 3 0 e d e g r . )

D. Nekamah Balim [ultio inter fortes).


R. Begohal Kol [omne in abjectione) ' , Pharas Kol [omne explicatum
est). P u i s l ' o n s ' e m b r a s s e e n d i s a n t Adona.
MOTS DE PASSE. P o u r e n t r e r . D .
R^ Menachem

P o m - s o r t i r . D . Phaalkol
R . Pharas

(omne operatum est)?

kol ( o m n e e x p l i c a t u m e s t ) .

PAROLES DES CROISS.

Nekam (ultio) ?

(consolator).

Evarechah ath adondi hechol-geth, thamid

Ce mot est tir de l'lu des Neuf.

212

thegillatho

G0SS1SME RFORME.

vephi.

(Benedictum in omui tempore, semper laus ejus in

ore meo.) (Psal. 34, v.

1, s u i v a n t les H b r e u x ) .

Dans beaucoup de

c a h i e r s , o n t r o u v e c e s m o t s e s t r o p i s a i n s i : Avreca

adondi

recolgetho

thamith rephi.
AUTRES PAUOLES. Bahabah achallck im hehni (baliabaii a h h a l l e k h i m
gim hgani : In dilectione dividam cum puupero). On les trouve tra-

v e s t i e s a i n s i : Banahamel

jon

hamex

(mots insignifiants).

Si l ' o n d e m a n d e i u n K a d o s c h T e m p l i e r q u e l s s o n t
r p o n d : Mischtar

s e s d r o i t s , il

( D o m i n i u m a u t m i n i s t e r i u m ) , le p o u v o i r d e Matin

par excellence.
HEURE. P o u r o u v r i r .

L'entre de la nuit.

Suivant d'autres, neuf heures

aprs midi.

Pour fermer. Le point du jour.


HABILLEMENT. D a n s le

g r i s ; d a n s l e vrai
D a n s le

30

Kadosch ordinaire,

Kadosch,
degr,

le R c i p i e n d a i r e e s t v t u d e

il e s t a b s o l u m e n t n u .

les C h e v a l i e r s

sont en

noir

avec des

gants

b l a n c s , e t c . D a n s le 10 d e l ' c o s s i s m e r f o r m , ils p o r t e n t u n e t u n i q u e
b l a n c h e b o r d e d e n o i r a v e c u n e c r o i x r o u g e d e v a n t et d e r r i r e . D a n s le
K a d o s c h p r u s s i e n , ils o n t l ' h a b i t n o i r a v e c u n e c r o i x r o u g e s u r le c u r ,
d ' a u t r e s portent u n c r a c h a t f o n d r o u g e , au milieu d u q u e l est u n aigle
c a r t e l e n a r g e n t , t e n a n t d a n s s e s s e r r e s u n p o i g n a r d ; e t le S o u v e r a i n
e s t v t u d e r o u g e a v e c u n m a n t e a u n o i r c h a r g d e la c r o i x . E n f i n , d a n s
l e v r a i K a d o s c h , ils o n t l ' h a b i t e x a c t d e s a n c i e n s C h e v a l i e r s d u T e m p l e ,
sont botts et c a s q u s .
CORDON. G n r a l e m e n t il e s t n o i r , p l a c d e g a u c h e d r o i t e . L e s u n s
y b r o d e n t d e u x p e s e n c r o i x ; d ' a u t r e s , la d e v i s e Vincere

aut

mori.

D ' a u t r e s , la c r o i x d e l ' o r d r e e n o r ; il e s t o u n ' e s t p o i n t l i s e r e n a r g e n t .


L e s O f f i c i e r s le p o r t e n t e n s a u t o i r .
CHARPE. R o u g e f r a n g e s d ' o r , d a n s l a q u e l l e est p a s s u n p o i g n a r d
m a n c h e d'ivoire et d ' b n e . Q u e l q u e s - u n s

attachent ce poignard au

g r a n d c o r d o n a v e c u n e r o s e t t e r o u g e . C e t t e c h a r p e se p o r t e d e d r o i t e
gauche.
BIJOU. L a c r c f i x t e u t o n i q u e . O n la p o r t e l e p l u s p r s p o s s i b l e d u c u r ,
a t t a c h e , soit a u c a m a i l , soit l a b o u t o n n i r e d e l ' h a b i t .
Le vrai Kadosch porte u n e croix maille en r o u g e . A u centre, sur u n
ovale d e n a c r e de p e r l e , e s t , d ' u n c t , le c h i f f r e J . M. {Jacques

Malay),

de l'autre, u n e tte de mort traverse d ' u n poignard.


TABLIER. U n C h e v a l i e r K a d o s c h n ' e n p o r t e p o i n t e n c h a p i t r e . L o r s q u ' i l est e n L o g e i n f r i e u r e , il a , s o u s la b a v e t t e d u t a b l i e r d u g r a d e .

ECOSSISME HIFOliM.

213

u n e croix r o u g e , ou u n aigle n o i r cartel t e n a n t u n poignard d a n s ses


s e r r e s , et c o u r o n n d ' o r .
AGE. Un sicle et plus, ou : ,/e ne compte plus.
Le b a n q u e t s ' e x c u t e c o m m e celui d'Elu.

L o r s q u e l'on plonge le p o i -

gnard dans l'urne, on dit ; Deus sanctus (ou sacratus) Nokem (ultior),
et non p a s Machem,

ainsi q u e l ' i n d i q u e n t b e a u c o u p de R i t u e l s .

S u i t o r d i n a i r e m e n t l'abrg
liers T e m p l i e r s .

historique

d e l'ancien o r d r e des C h e v a -

Un a u t e u r r e g a r d e , d ' a p r s le b a r o n d e T s c h o u d y , le Pelit-lu
ce g i a d e ) , c o m m e le p r e m i e r c h e l o n d u Kadosch
r e s p i r e n t q u e vengeance.

(Voir

et des g r a d e s q u i n e

Il a j o u t e : Q u o i q u e i g n o r a n t a b s o l u m e n t d ' o

n o u s v i e n t cette m o n s t r u o s i t dite m a o n n i q u e , il n ' e n est pas m o i n s


v r a i q u e le K a d o s c h a servi de type a u x cossais d ' E c o s s e , c o m m e les
cossais d ' c o s s e ont servi de type a u x cossais saxons, adopts p a r
L y o n , S t r a s b o u r g et B o r d e a u x , c o n c e n t r s d a n s u n e seule Loge de
c h a c u n e d e ces villes.
Cet c o s s i s m e r f o r m porte la date de 1776, 48 a n s
3 grades Templiers de Ramsai.

aprs

les

1171

MAONNERIE ADONHIRAMITE

EN 13 GRADES
PAR LE BARON DE TSC1IOUDI ( 1 7 8 7 ) .

1ER G r a d e . APPRENTI.
2e

id.

id.

COMPAGNON.

' MATRE.

C e s g r a d e s , p o u r ce q u i r e g a r d e l e T u i l e u r , s o n t a b s o l u m e n t

sem-

blables a u x trois premiers degrs d u rite franais.


i Elle existe dans l'ouvrage de T s c h o u d i , ayant pour titre Ilecueil
de la Maonnerie

Adonhiramite

prcieux

(1 vol. in-12, en 2 parties, la l " est de 144

pages, la 2 e de 166, anne 1787).


Elle comprend treize grades ; l'auteur s'est plu enricliir de notes curieuses et
d'observations savantes les trois premiers degrs ; cette prfrence semble justitifier l'opinion commune beaucoup de Maons que la vritable Maonnerie ne
s'tend pas au-del du rgime symbolique.
Liste des grades ;
1. Apprenti.
2. Compagnon.
3. Matre.

8. Petit Architecte.
9. Grand Architecte.
10. Matre cossais.

4. Ancien Matre.

11- Chevalier d'Orient.

5. lu des Neuf.
6. lu de P r i g n a n .

12. Rose-Croix.
13. Noachite ou Chevalier prussien.

7. lu des Quinze.
Le baron de Tschoudi a f o n d , en 1766, l'Ordre de l'toile flamboyante.
Cet auteur n'a travaill que pour propager le systme templier jsuitique, aussi at-il ddi ce rite aux Maons Instruits
(lisez aux Jsuites).

MAONNERIE ADONH1RAMITE.

215

4 Grade, illalirc-Pnrfait OH A n e l e n l l a i t r c .

DKCORATION DE LA. LOGE. T e n t u r e


TITOES. L e V n r a b l e s e n o m m e
SIGNES. 11 y e n a

verte. Quatre l u m i r e s .
Trs-Sage.

quatre :

1 e r . t e n d r e la m a i n , c o m m e p o u r la p o s e r s u r l ' v a n g i l e .
2 . L a p o r t e r s u r la m a m e l l e g a u c h e .
S", L e v e r la m a i n d r o i t e , l e b r a s t e n d u , e t r e g a r d e r le c i e l .
4 e . Montrer la terre avec l'index.
ATTOUCHEMENTS

[quatre).

De

Reconnaissance,

do

Paix, A'Amiti

et

d'galit.
MAIICIIE.

Trois pas : u n

d'Apprenti,

un

de C o m p a g n o n , u n

de

Matre.
BATTERIE. Q u a t r e c o u p s g a u x .
AGE. Un an e n o u v r a n t . Sept

ans

en f e r m a n t .

Jehovah.
MOT DE PASSE. Mont-Liban ( e n h b r e u , Lebanon,
HEURE. P o u r o u v r i r : me heure.
MOT SACR.

T h u s , albus).

P o u r f e r m e r : sept heures.
CORDON.

Vert, m o i r .
quarr p a r f a i t .
Blanc, d o u b l e t

BIJOU. U n
TADLIER.

bord de

vert.

L e R c i p i e n d a i r e e s t i n t r o d u i t e n L o g e la c o r d e a u c o u .

D. Pourquoi? ,
Il rpond : Pour nous apprendre que nous ne devons pas rougir des
preuves que l'on nous fait faire pour nous rendre parfaits.
V o i r , p o u r p l u s d e d t a i l s , le o e d e g r d u R i t e a n c i e n , le 4 e d e l ' c o s s i s m e r f o r m [Ancien

Matre),

e t l e Matre-Parfait,

grade dtach.

5 e Grade. l des IVeuf o u Petit ln.

C e g r a d e e s t a i n s i n o m m , p a r c e q u ' o n y s u p p o s e neuf Matres


la r e c h e r c h e d u m e u r t r i e r d ' H i r a m .

envoys

216

MAONNERIE ADOKHIRAMITE.

DKCOHATION DE LA I^OGE. A v o l o n t .

Neuf b o u g i e s j a u n e s , h u i t e n -

semble, u n e spare.
TITRES. L a L o g e r e p r s e n t e le

Conseil de Salomon. Il y a d e u x c h e f s :
Trs-Sage; e t HIUAM, roi d e T y r ,

SALOMON, q u i p r s i d e , e t L q u e l ' o n a p p e l l e
q u e l ' o n n o m m e Trs-Puissant.

L e s l u s s o n t d i t s Trs-Respectables.

n ' y a p o i n t do S u r v e i l l a n t , m a i s u n s e u l Intime

du Conseil.

Il

Le Rci-

p i e n d a i r e r e p r s e n t e Sterkin.
SIGNES. D . L e v e r le p o i g n a r d d e la m a i n d r o i t e , c o m m e p o u r f r a p p e r
a u f r o n t , et d i r e Necum.
R . F e r m e r la m a i n d r o i t e , l e v e r l e p o i n g e t le r e n v e r s e r .
D ' a u t r e s , p o u r r p o n s e , p o r t e n t le r e v e r s d e la m a i n s u r l e f r o n t ,
e n r p t a n t Necum.
ATTOUCHEMENT. F e r m e r la m a i n d r o i t e , l e p o u c e l e v , e t le p r s e n t e r
a u F r r e , q u i le s a i s i t , e t f a i t c o m m e a f a i t le p r e m i e r , q u i r e c o m m e n c e
u n e d e u x i m e fois.
MARCHE.

Neuf pas, 3 d ' A p p r e n t i , 3 d o C o m p a g n o n , 3 d e M a t r e .

BATTERIE.

Neuf coups, 7 g a u x e t 2 p r c i p i t s . M i e u x , 8 -F- L.

AGE. Neuf ans.


Necar (Nikar, perforavit).
R. Necum (Necam, ullio).
MOTS SACRS. D.

P o u r c o m p r e n d r e le s e n s d e c e s p a r o l e s , il f a u t s e r a p p e l e r q u e , s u i v a n t l ' a n c i e n n e l g e n d e , le M a t r e t r o u v a d a n s la c a v e r n e le- m e u r t r i e r
e n d o r m i . 11 saisit le p o i g n a r d d u c o u p a b l e , le l u i plongea

dans

la tte, e t

lui enfona le crne [perforavit, effodit). Le sclrat, en expirant, s'cria


'
Necum I
MOT DE PASSE.

Sterkin,

n o m d u 1ER d e s 9 l u s , e n v o y s l a r e -

cherche.
D a n s Y Elu
rform,

secret

Jocabert.

f r a n a i s , il se n o m m e Joaben;

d a n s l'cossisme

Trois d'entre eux ont des n o m s qui varient l'infini

d a n s les d i f f r e n t s g r a d e s . O n les a p p e l l e t a n t t Sterkin,

Zeomet,

Eleham;

tantt Joaben, on Jocabert, Zaomet, Eleham-, tantt Jocabert, Elechior,


Tercy; tantt Adonhiram, Bazechiel, Stolkin et tantt Toffet, Tabaor,
Edom

; tous n o m s fantastiques et insignifiants.

C e l u i q u i d c o u v r i t le c o r p s d ' H i r a m e s t a p p e l Nistokin
Prignan

e s t l e n o m d e l'inconnu

HEURE. P o u r o u v r i r , l e

point du jour.

P o u r f e r m e r . Ventre
HABILLEMENT. H a b i t

o u Stolkin.

q u i guida les pas des Matres.

de la nuit.

noir. S u r l e coeur u n p e t i t p l a s t r o n o s o n t b r o -

MAONNERIE ADONHVRAMITE.
cls e n a r g e n t , u n e tte de mort,

217

u n os e t u n poignard

on sautoir, avec

la devise : Vaincre ou mourir.


ConuoN. Noir,

p o r t d e d r o i t e g a u c h e , a v e c la d e v i s e b r o d e e n

argent.
D ' a u t r e s y b r o d e n t d e s os, d e s larmes

e t l e m o t vengeance.

BIJOU. U n p o i g n a r d d a n s son f o u r r e a u , t e n a n t u n e r o s e t t e d e r u b a n
blanc.
TABLIER. Do p e a u

blanche,

doubl et bord de

noir.

S u r la b a v e t t e ,

u n e t t e d e m o r t , a v e c u n os e t u n e p e e n s a u t o i r , le t o u t s o u s u n e
querre d'or.

S u r la p o c h e , u n e g r o s s e l a r m e ; s u r les c t s , 8 l a r m e s

plus petites; au bout une branche d'acacia.


V o i r , p o u r les v a r i a n t e s , l e 9 g r a d e d u r i t e a n c i e n e t a c c e p t .

Oe Grade. E l u d e l ' r i g n a n o u de l ' n c o n n n .

DCORATION DE LA LOGE. C o m m e

au grade prcdent.

Vingt-sept

lumires par 3 fois 9.


TITRES. L e M a t r e s ' a p p e l l e

Trs-Bespectable,

et les Surveillants,

Vn-

rables.
SIGNE. F e i n d r e d e s ' a r r a c h e r la l a n g u e a v e c les m a i n s , e n r e g a r d a n t
le ciel.
RPONSE. L e v e r l e s y e u x a u c i e l , c o m m e si l ' o n t a i t p r i s e n f l a g r a n t
dlit; p u i s t e n d r e les b r a s , c o m m e p o u r d e m a n d e r grce, en disant :

Dieu soit bni, le crime est puni.


ATTOUCHEMENT. P r s e n t e r la m a i n

d r o i t e a u F r r e q u i la p r e n d et

la b a i s e .
MARCHE.

Neuf-pas,

c o m m e au grade prcdent.

L e R c i p i e n d a i r e f a i t 9 v o y a g e s , v i s i t a n t d e u x fois c h a c u n d e s p o i n t s
c a r d i n a u x , p u i s t r a v e r s a n t p o u r aller a u t r n e .
BATTERIE. V i n g t - s e p t c o u p s , p a r 3 f o i s 8 - j - l .
AGE. N e u f a n s . M i e u x v i n g t - s e p t a n s .
MOT SACR.

est puni.

Moabon,

que l'on traduit par ;

Lou soit Dieu, le crime

O n v e r r a p l u s loin q u e c e m o t , q u i e s t c e l u i d u Matre

de

l'cossisme, n e p e u t avoir cette signification.


MOT DE PASSE,

Abiram,

n o m d u premier des trois meurtriers d'Hiram.

218

D a n s YElu

MAONNERIE ADONHIRAMITE.
Secret

d u rito f r a n a i s , c e p e r s o n n a g e a n o m Abibalah

{pa-

irem destruens).
L e m o t Abiram

e s t l ' o n n d e d e u x m o t s h b r e u x Abi-Bamah

{Djiciens

patrem) ',
L e s d e u x a u t r e s m e u r t r i e r s s o n t Romvel

et Gravelot,

noms insigni-

fiants.
L e s n o m s d e c e s trois g r a n d s c o u p a b l e s v a r i e n t b e a u c o u p d a n s les
d i f f r e n t s g r a d e s e t s u i v a n t les d i v e r s e s a p p l i c a t i o n s q u e l ' o n a f a i t e s d e

la Maonnerie. Dans Vcossisme, on les appelle llobben, Sohierk, Aus-

tersfurth ; dans Y lu des Quinze, Hohen, Sterkin, 0 terfut; ailleurs


Giblon, Giblas, Giblos; ailleurs encore Jubela, Jubelo, Jubelum, etc.
Le Templier y voit Squin de Florian, Noffodi et Y Inconnu, sur les
d p o s i t i o n s d e s q u e l s P h i l i p p e l e Bol a c c u s a l ' o r d r e d e v a n t le p a p e ; ou

bien les trois abominables Philippe le Bel, Clment V et Noffode.


Le Maon couronn,
Judas,

Caiphe

et Pilote,

Dans le Rose-Croix
s o n t Can,

Hakan,

Eni.

le Rose-Croix

franais, etc., leur substituent

l e s t r o i s a u t e u r s d e la m o r t de' J s u s .

de Kilwining,

les trois assassins de la Beaut

O n p e u t p o u s s e r p l u s loin les a l l u s i o n s .

GORDON, BIJOU, TABLIER. L e s m m e s q u ' a u g r a d e p r c d e n t .


HEURE. P o u r o u v r i r ,

Yentre de la nuit.

Pour fermer, le point du jour.

9E

G r a d e . l i l i i les

QIIIMSEC,

DCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e

d t C r r a m l - M S a i t r c lis.

noire,

parseme de larmes

rouges

et blanches.
QUINZE l u m i r e s s u r 3 f l a m b e a u x b b r a n c h e s .
TITRES. L e s m m e s q u ' a u g r a d e p r c d e n t .
SIGNES. F e r m e r la m a i n d r o i t e , l e v e r l e p o u c e , l e p o r t e r s o u s l e m e n t o n e t le d e s c e n d r e l e l o n g d u c o r p s , c o m m e si o n v o u l a i t s e l ' o u v r i r
avec un poignard.

(
On trouve dans l'criture (Rois, L I I I , c. x v i , v. 3 4 ) , un Abiram,
fils de
Hiel. Son nom y signifie Pater dejeeit, parce que son pre f u t la cause de sa
mort, lorsqu'il jeta les fondements de Jricho, malgr l'anathme lanc par Josu
contre quiconque entreprendrait de rebtir cette ville.

MAONNERIE ADONHIRAMITE.

219

UPONSE. F e i n d r e de se c o u p e r le c o u a v e c le p o u c e .
ATOUCHUMENT. D o n n e r s u r le p e t i t d o i g t d e u x c o u p s a v e c l ' i n d e x , p a r
allusion aux deux tratres dcouverts.
RPONSE. P r e n d r e les m a i n s t e n d u e s d u F r r e a v e c la m a i n d r o i t e
a u s s i t e n d u e , c e q u i r u n i t quinze

doigts,

par allusion aux Quinze l u s .

Quinzeyas t r i a n g u l a i r e s .
BATTERIE. Quinze c o u p s p a r 3 l'ois 5 .
AGE. Quinze ans.
MOT SACR. Zeomet.
MOT DE PASSE. Elehara (Elihcm).
HEURE. P o u r o u v r i r , i heures du matin.
MAUCIIE.

P o u r f e r m e r , 0 heures
HABILLEMENT. C e l u i d e
CORDON.

Noir,

du soir.

Vlu des Neuf.

p o r t d e g a u c h e d r o i t e et s u r

lequel sont

quinze

l a r m e s en a r g e n t . On y a t t a c h e le b i j o u avec 3 petits r u b a n s p o n c e a u ,
BIJOU. U n e t t e d e m o r t .
TABLIER. De p e a u

blanche,

doubl et b o r d de

noir.

Au milieu, u n e

t o u r d ' a r g e n t ; a u x d e u x c o i n s et s u r la b a v e t t e 3 r o s e t t e s n o i r e s ; s o u s
c e l l e d r o i t e , la l e t t r e S ; s o u s celle g a u c h e , u n 0 , e t s o u s la b a v e t t e ,
u n H . Ce s o n t les i n i t i a l e s d e s 3 m o t s Sterkin,

Olerfart,

Hohen.

L e R c i p i e n d a i r e t i e n t d a n s ses m a i n s d e u x t t e s d e m o r t , e t u n p o i g n a r d s o u s celle d e la d r o i t e .
V o i r le 1 0 e g r a d e d u r i t e a n c i e n et a c c e p t .

8 e Gratle, P e t i t Architecte on Apprenti cossais.

DCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e
Vingt-une

TITRES. L e M a t r e ,
Matre;

qui reprsente

l e s S u r v e i l l a n t s , Respectables,

Salomon,

se n o m m e

Puissant-

e t t o u s les F r r e s Vnrables.

de passage, p a r c e q u ' o n l ' e x i g e


tes-vous Architecte? et p o s e r la

SIGNE d i t
DIRE ;

noire.

lumires sur 3 candlabres, par 9-l-fl-(-3.

pour entrer en Loge.


m a i n d r o i t e s u r la h a n c h e

d r o i t e , e n la s e r r a n t d u p o u c e e t d e l ' i n d e x ; l e v e r les y e u x a u ciel e t


f a i r e u n m o u v e m e n t d e c o r p s , c o m m e p o u r se r e c u l e r .
RPONDRE :
ct oppos.

Je le suis,

e t e x c u t e r les m m e s m o u v e m e n t s , m a i s d u

220

MANNER ADONH1UAM1TE.

SIGNE ORDINAIRE. 1). P o r t e r


g r a d e d e Matre;

la m a i n d r o i t e s u r l e c u r , c o m m e a u

d c r i r e u n e d i a g o n a l e e n a v a n t , i la h a u t e u r d u v i s a g e ,

p u i s r a m e n e r la m a i n clans sa p o s i t i o n h o r i z o n t a l e , le p o u c e a p p u y s u r
le f r o n t , ce q u i l'orme u n t r i a n g l e ; la l a i s s e r e n s u i t e r e t o m b e r s u r le
cur.
R.

P o r t e r la m a i n d r o i t e S l i t ;sur le l i a n e d r o i t ; f a i r e u n m o u -

vement comme

si l ' o n v o u l a i t se r e t i r e r , e t p a s s e r le p i e d d r o i t d e r -

r i r e le g a u c h e , c e q u i f o r m e l ' q u e r r e .
ATTOUCHEMENT d i t LA DOUBLE VOTE. C e l u i d e

Matre,

puis passer ra-

p i d e m e n t , l ' u n e t l ' a u t r e , la m a i n s o u s le c o u d e , q u e l ' o n p r e n d d a n s la


p a u m e d e la m a i n p o u r se t i r e r p a r t r o i s s e c o u s s e s , e n d i s a n t e n t r o i s
t e m p s : Ga-ha-on.
MARCHE. T r o i s p a s d ' A p p r e n t i e n a v a n t , t r o i s e n a r r i r e , e t d i x - h u i t
fois le t o u r d e la L o g e . (Le M a t r e p e u t les r d u i r e 3, fi ou 9 . )
BATTERIE. S e p t c o u p s , p a r 3 + 4 .
ACE. V i n g t - s e p t a n s .

Gomel.
Gabaon.
HEURE. P o u r o u v r i r . Le premier instant, l premire heure, le premier jour que le Grand-Architecte employa la cration de l'univers.
Pour fermer. Le dernier instant, la dernire heure, le dernier jour
que le Grand-Architecte employa la cration, et Salomon la construction du Temple.
MOT SACR.

MOT DE PASSE.

CORDON. P o n c e a u , p o r t e n s a u t o i r .
BIJOU. U n t r i a n g l e , a t t a c h u n e r o s e t t e b l e u e .
TABLIER. B l a n c , d o u b l e t b o r d d e p o n c e a u .

3 e Grade. Grand-Arclsitecte o u Compaguou


cossais

DCORATION DE LA LOGE. D e u x a p p a r t e m e n t s .
L e d e r . T e n t u r e noire,

vingt-sept l u m i r e s par 3 fois 9.

L e 2 e . T e n t u r e rouge p a r s e m e d e f l e u r s d ' h y a c i n t h e .
Quatre-vingt-une lumires places en triangle.
1

Le f r r e Bonneville prtend que les chevaliers de Saint-Jean (Saint-Ignace),

sont les auteurs de ce grade .jsuitique.

MAONNERIE ADONEIRAMITE.
TITRES. L e s inraes q u ' a u g r a d e
a p p e l Moabon;

prcdent.

Le

221
Rcipiendaire est

il d o i t r e m p l a c e r Adon-Hiram.

SIGNE d i t d'APPEL. P o r t e r les m a i n s s u r l ' e s t o m a c , e n f o r m a n t u n


t r i a n g l e a v e c les p o u c e s e t les i n d e x .
RPONSE d i t e SIGNE DE SECOURS. P o r t e r l e s m a i n s a i n s i d i s p o s e s a u d e s s u s d e la t t e .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e , l ' u n l ' a u t r e , la m a i n d r o i t e e t les r e n v e r s e r trois fois a l t e r n a t i v e m e n t , e n p r o n o n a n t les trois s y l l a b e s d u m o t
sacr; puis on s'embrasse.
MARCHE. L a m m e q u ' a u g r a d e p r c d e n t .

Vingt-sept

tours de Loge,

m a i s r d u c t i b l e s p a r le P u i s s a n t - M a t r e .
BATTERIE. A^M/" c o u p s , p a r 3 fois 3.
AGE. V i n g t - s e p t a n s , o u p l u t t 81 a n s , selon q u e l q u e s R i t u e l s .

Moabon.
Schibholeth.
d'ouverture e t d o fermeture.

MOT SACR.

MOT DE PASSE.
HEURES

Les

mmes

qu'au

prcdent

grade.
CORDON. P o n c e a u , p o r t e n s a u t o i r o u e n c h a r p e d e g a u c h e d r o i t e .
D a n s le p r e m i e r a p p a r t e m e n t , o n p o r t e u n r u b a n noir.
BIJOU. U n d o u b l e t r i a n g l e f o r m p a r u n c o m p a s e t u n n i v e a u , et r e n f e r m d a n s u n c e r c l e , l e t o u t e n o r . L a t t e d u c o m p a s est u n soleil d ' o r
q u i s ' a p p u i e s u r le s o m m e t d u n i v e a u .
TABLIER . L e m m e q u ' a u g r a d e p r c d e n t .

10 C^radc. iSSaitre cossais.

DCORATION DE LA LOGE. L a m m e q u ' a u g r a d e p r c d e n t .


TITRES. L e M a t r e s e n o m m e

Trs-Puissant;

les S u r v e i l l a n t s

Trs-

Respectables, et tous les Frres Trs-Honorables.


L e R c i p i e n d a i r e e s t a p p e l Moabon.
SIGNES. D . P r s e n t e r les d e u x m a i n s , e n f o r m a n t u n t r i a n g l e la

hauteur du front, et disant : Triangulaire au front, c'est mon point


d'appui.
R . P o r t e r la m a i n

d r o i t e s u r les y e u x , i n c l i n e r la

tte et flchir

le g e n o u .
SIGNE DE LA LOI. P o r t e r s u r la t t e , c t l ' u n e d e l ' a u t r e , les d e u x

222

MAONNERIE DONHIMMITE.

mains tendues ; ce qui repfsente les deux tables de la loi et les dix
commandements do Dieu.
ATTOUCHEMENT dit la PMIFAITE PREUVE. Se prendre les mains droites,
comme au Grand-Archilscte ; mais au lieu de les renverscrj Se dotlnoi
mutuellement trois petits coups avec les quatre doigts serrs, en mettant
la main gauche sur l'paule droite et disant : La vertu unit deux curs,
deux corps, doux mains, et tout cela ne fait qu'un.
MARCHE. 3

pas de Matre en avant. Trois l'ois vingt-sept tours, rduc-

tibles i 3 fois 3.
BATTERIE. Quatre-vingt-un coups, que l'on rduit 9.
AGE. Quatre-vingt-un ans.
MOTS SACRS. Urim et Thumim. Ces noms taient donns certains
objets de la superstition juive.
PAROLE INCOMMUNICABLE. Jhovah.
MOT DE PASSE.

Zdidiac (en hbr. Zdadiah, dei victima sou sacrifi-

ciuni, peu prs).


HEURES. Les mmes qu'au grade prcdent.
Les mmes qu'au prcdent grade. Voir
le 14e degr de VcossisniB
et \c Cirand-ATcliitecle

CORDON, BIJOU, TABLIER.


l'cossais

franais,

d'Hrdon,

1 I e Grade. Cbevalicr d e l'pc, dt aussi Ckcvalier de l'Orient m d e l'Aigle.

Ce grade ne diffre du Chevalier d'Orient franais que par les variantes


que voici :
Les deux gnraux reprsentent, l'un Nabmardan (Nabuzaradan)1 et
iMithridates (Mitbredath)2. Cyrus est dit Trs-Excellent; les Surveillants Trs-Puissants et les Frres Trs-Vnrables.
L'Architecte du second Temple est homin Ribot; on a sans doute
voulu dire Ribboth (myriades), ou Reboth (multiplicari).
1 Nabuzardan fut, suivant l'criture, le gnral de l'arme de Nabuchodctaosor
qui s'empara de la ville de Jrusalem et emmena les Juifs en captivit Babylone, [Rois, 1. IV, c . x x v , vers. 8 et suiv.)
2
Mithridates tait trsorier de Cyrus, roi de Perse. Ce fut lui qui rendit aux
J u i f s , par ordre de son matre, les vases du Temple [Esdras, 1. IV, c. v, v. 8).

MAONNERIE ADONH1RA.M1TE.

223

MOT DE PASSE. Libertas.


CORDON.

Rouge,

a v e c c i n q p e t i t e s rosettes^ la DRO

bleue, p o u r

A r c h i t e c t e ; la 2 ponceau, p o u r le G r a i j d - A r c h i t e c t e ; la 3" rowje,


1 c o s s a i s ; l a 4 verte,

p o u r le C h e v a l i e r d ' O r i e n t ; la ii 0 noire,

le P e t i t
pour
p o u r le

Chevalier de l'Aigle.
Voir le C h e v a l i e r d ' O r i e n t , r i t e f r a n a i s ; les i S Q e t 1 6 e d e g r s d e
1 l i c o s s i s m e , et le P r i n c e d e J r u s a l e m , 8 d e g r de l ' c o s s i s m e r f o r m .

12

Grade. Cltcvalicr

itosc-Croix.

C e g r a d e e s t l e m m e q u e le R o s e - C r o i x , 7 e d e g r de la M a o n n e r i e
franaise.

13

et

d e r n i e r

G r a d e . IVoacMte

o u

Chevalier

prns.sieu.

Ce g r a d e e s t le v i n g t - u n i m e d e l ' c o s s i s m e , r i t e a n c i e n e t a c c e p t .
L ' a u t e u r a d d i c e r i t e a u x M a o n s Instruits,

lisez Jsuites.

SINGULIRE ASSOCIATION
P R T E N D U E MAONNIQUE.
1804

Eh ([uoi! Fouch, tu dormais donc!

J'ignore s'il est bien exact que les Frres de la Rose-Croix


aient puissamment aid Charles II remonter sur le trne d'Angleterre, mais, ce que je puis assurer, de visu et audilu,

c'est

qu'en 1804, Paris, et sous la police du ministre Fouch, les


M. - , formrent nne association pour rendre la France son lgitime souverain.
Les membres de cet ordre n'entendaient, par ces mots, lgitime
souverain, qu'une autorit fonde sur les lois constitutives du
r o y a u m e ; et comme, dans leurs efforts, ils n'avaient d'autre but
que de travailler pour le triomphe de l'ordre public et de la justice, qu'ils aimaient sincrement leur patrie, et qu'ils n'taient
mus par aucun sentiment d'intrt personnel, ils n'ont sollicit
aucune rcompense, et sont rests, aprs le retour des Bourbons,
envelopps du voile mystrieux qui les a affranchis, comme corporation, de toute perscution sous Bonaparte.
Si je parle de leur existence, c'est dans la pense seule de
fournir aux historiens un document la fois certain et curieux.
Tant de gens, aprs la victoire, se sont prtendus auteurs ou

SINGULIRE ASSOClATiOiN PRTENDUE MAONNIQUE.

225

membres d'institutions qui n'ont jamais exist, que c'est un devoir de faire connatre celles qui ont exist vritablement, (^ue
les romanciers des premires en recueillent le f r u i t , la bonne
h e u r e ! Les iondateurs et les directeurs des secondes se contenteront de rpter, sans regret comme sans c t o n n e m e n t , , avec
Virgile ; Sic vos non vobis.,,
Je traduis ici le catchisme de cette singulire association ;
il peut lre considr comme une pice historique.

CATCHISME DES M . ' . ,

1). Eles-vous

Chevalier,

ORDRE FOND EN 1 8 0 4 .

de quelle religion les-vous?

li. C'est un secret que vous ne devez pas connatre.


D. Quelle prfrence
cultes ou religions?

donnez-vous

aux

hommes

de diffrents

H. Aucune : s'ils sont gens de bien, mon estime leur appartient; s'ils sont malheureux, mon cur leur est o u v e r t ; s'ils sont
opprims, mon pe les dfend.
]). Quel gouvernement
politiques?

servez-vous,

el quelles sont vos opinions

R. Je sers le gouvernement de m a p a t r i e ; je suis l'ami de tous


ceux qui ont p o u r base la A7ertu. Mes opinions politiques vous
resteront inconnues, parce qu'elles ne peuvent tre ici la matire
d ' a u c u n e discussion.
D. Si le gouvernement de votre patrie tait en opposition avec vos
principes, que feriez-vous?
R. Je remplirais mon devoir, j'obirais.
D. Si vous trouviez moyen d'empcher

ce qui vous parat

un mal, et qu'il y et du danger faire connatre


garderiez-vous

tre

votre opinion,

le silence?

R. N o n ; j e ferais p a r t de mes observations, et, quelque d a n ger qu'il y et p o u r moi, je tenterais tous les moyens de les faire
accueillir.
D. Ne trouvez-vous

pas de l'incohrence entre votre premire

r-

ponse et celle-ci? En effet, dans l'une, vous annoncez une obissance


passive, dans l'autre,

tout le zle d'un rformateur.


lo

226

SINGULIRE ASSOCIATION

R. Non; dans le premier cas, j'obis mes chefs, ce qui est le


devoir de rinierieur ; dans l'autre, j'indique ce qui me parait
utile, et je remplis mes obligations comme Chevalier.
|). Eles-vous Chevalier?
U
m'est connue.
,1). O avez-vous t reu?
U. Dans la Grande.
(L'abrviation est un cercle fait avec
des points.)
D. Qui vous a fait Chevalier?
R. Le G.-.-C.-. des A. - ..
D. O habite-t-il?
U. A choum-Cou, au centre d'un cercle immense.
U. Comment,, marchent les Chevaliers?
R. Comme leur mre, de l'Est l'Ouest.
I). Quand vous tes entr dans la Grande. ..., cju'avez-vous vu ?
R. L'univers en deux parties.
1). Quelles sont ces parties?
R. Esprit et matire.
D. A quoi se reconnaissent les Chevaliers?
R. Au double signe de .'. et de
ainsi qu' l'attouchemcnt
parfait.
D. Comment se donnent le signe et l'attouchement? Quel est le
mol de ralliement ? Quel est le mot sacr ? Quercprsenle le mol sacr ?
R
D. Quel ge avez-vous? A quelle heure les Chevaliers ouvrent-ils
le Conseil?
R. A toute heure, parce qu'ils sont toujours prts remplir
leur devoir.
D. Comment s'ouvre la Grande.'
?
R. Par le secours de 1 et 8.
D. Comment tes-vous parvenu la Grande.-...?
R. Par un temple situ dans la valle de Josaphat, et auquel
on parvient par un labyrinthe dont les degrs se montent par 3,
5, 7, et ainsi de suite jusqu' 324,(81 x-1).
D. D'o sortiez-vous,

quand vous tes entr ici?

R. Del chambre du milieu.

PRTENDUE MAONNIQUE.

227

D. Eles-vous entr dans la salle de Salomon; connaissez-mus


Rose-Croix, l'Ecossais, l'Irlandais,
le Prussien, le Templier
l'Tsiaque ?
li. J e c o n n a i s t o u s les o r d r e s d e

le
et

Chevaliers secrets rpandus

sur la terre.

]). Expliquez-moi

les bijoux des Frres Maons?

R . L QUERRE e s t l e s y m b o l e d e l a v e r t u q u i d o i t r e c t i f i e r n o s
c u r s ; l e NIVEAU r e p r s e n t e

l'galit parfaite qui r g n e

n o u s ; l a PERPENDICULAIRE n o u s a p p r e n d

entre

que c'est de Dieu

que

t o u t e science n o u s vient, et q u e c'est lui q u e t o u t doit r e t o u r n e r ; l a PIERRE BRUTE d s i g n e l ' t a t o s e t r o u v e


n'est

point

principes

clair;

la

l'homme

qui

P I E R R E CUBIQUE s i g n i f i e l a s t a b i l i t

des

et d e l'institution

maonnique;

l a PLANCHE A TRACER

est l ' e m b l m e de la r o u t e des v e r t u s q u e n o u s d e v o n s i n d i q u e r


tous les h o m m e s et p a r t i c u l i r e m e n t n o s f r r e s , en l e u r s e r v a n t
nous-mmes

de

guides

et de

modles;

l e PAV MOSAQUE

est

l'image d e l ' u n i o n i n t i m e q u i doit exister e n t r e les F r r e s Maons,


m a l g r les diffrences des

climats, des t e m p r a m e n t s , des

reli-

g i o n s e t d e s g o u v e r n e m e n t s ; I'TOILE FLAMBOYANTE, t e l l e q u e l a
lampe

q u i , c h e z les H b r e u x , b r l a i t n u i t et j o u r d e v a n t le S a i n t

des Saints,
nous

ou telle que le feu d u t e m p l e de Vesfa; a n n o n c e que

plaons nos

r i e u r e ; la

travaux

sous l'influence d'une lumire sup-

HOUPE DENTELE i n d i q u e

qu'il faut cacher nos

mys-

t r e s a u x p r o f a n e s ; l e MAILLET, q u e r i e n n e r s i s t e l ' a c t i o n d e
l a p h i l o s o p h i e ; l e COMPAS, q u e t o u t , d a n s l ' a r t m a o n n i q u e , e s t
le p r o d u i t des sciences,

e t l a RGLE, q u ' i l n ' e s t r i e n , d a n s n o s

e n t r e p r i s e s , q u i n e soit s o u m i s a u x lois ternelles d e l ' o r d r e .


L e CERCLE e s t l ' e m b l m e d e l ' t e r n i t , e t l e TRIANGLE e s t c e l u i
d u s y s t m e d u m o n d e . Dieu est

figur

p a r l a m o n a d e ou FUNIT;

l m a t i r e e s t r e p r s e n t e p a r l a d y a d e o u l e n o m b r e DEDX, e t l e
n o m b r e TROIS s i g n i f i e l e s t r e s c r s .

D. Qui vous a donn celle dernire explication?


R.

Mon matre Pythagore.

D. Les trois points du triangle


sens mystrieux?
R.

n'ont-ils

pas d'ailleurs

un autre

O n l e s e x p l i q u e a u s s i p a r l a F O R C E , l a SAGESSE e t l a B E A U T ,

228

SINGULIUE ASSOCIATION

coiisitlroos dans leurs rapporls avec la conception, la direction


et l'excution.
]). Comment expliquez-vous la mdaille dislinclive de voire
ordre ?
11. Les 18 L A N C E S reprsentent les l'ondateurs; les G T O I L E S ,
les chefs; I'AIGLE, tenant, dans l'une de ses serres, les lances, et,
dans l'autre, une branche d'olivier, figure la force offrant la
guerre aux ennemis de l'hunianit et la paix ses bienfaiteurs.
L ' A B E I L L E , symbole de l'obissance et du travail, rappelle le lieu
qui fut le berceau des M . .. La G L O I R E , qui domine la tte de
l'aigle, annonce que les Chevaliers ont pour guide l'auteur de
l'univers, qui est DIEU, et que leurs actions no craignent pas
l'preuve du grand j o u r .
1), Que faites-vous de la hache, de l'pe cl de l'charpe?
H. La H A C H E sert ouvrir les portes, si l'on osait les fermer
aux Chevaliers, I ' P E , secourir nos amis, et I ' C H A R P E , essuyer les larmes du malheur.

SOCITS SECRTES M I L I T A I R E S SOUS LE I " E M P I R E .

Dans un rapport prsent l'Empereur par le ministre des


relations extrieures, en 1813, on lisaitles passages que voici :
. . . . On vit, en 1809, des rgiments entiers, cdant l'in lluence qu'exeraient des socits secrtes et sditieuses, se
ranger sous les drapeaux des ennemis de Votre Majest;
scandale unique dans les fastes du gouvernement...
.... Le chancelier d'tat manda auprs de lui les coryphes
de ces sectateurs, qui, dans leur fanatisme religieux, p r client le bouleversement de l'ordre social et la destruction du
trne....
Pour copie conforme :

J.-)l.

li.

PRTENDUE MAONNIQUE.

229

LOGES D'CLAIRCISSEMENT.

Cos Loges n'avalent ni tableaux, ni symboles, ni grades, ni


crmonies; elles n'taient connues qu'en Allemagne.
Les membres n adoptrent le titre de Francmaons,
moyen de s'assurer une protection.

que comme

Leius travaux consistaient tout faire pour clairer le peuple.


Ils se sont joints aux illumins de Bavire.

ORDRE DU TEMPLE MODERNE (1804).

TUILEUR

DES CHEVALIERS

(1820).

Annonce. D. o. R. oo. D. ooo. R. oooo. Ensemble : o.


NOTA. Cette annonce peut se faire en se tenant mutuellement
les mains, et en serrant autant de fois que l'exige soit la demande, soit la rponse.
Signes. D. Se saluer mutuellement en levant les mains la
hauteur des paules et les baissant en avant.
R. Elever mutuellement la hauteur du visage la main droite
ferme, faisant saillir le doigt ou est l'anneau.
Dire

e n s e m b l e : Adona,

D. Quand avez-tous
R. Au xiv e sicle.

consummatum

t rgnr?

D. En quelle anne?
R. En 1314.
1). Quel jour?
R- Le 18 de mars.
D. Quel baptme avez-tous reu?
R. Le baptme du feu.

eut.

230

SINGULIRE ASSOCIATION

D. O tait plac le feu?


R. Au-dessus des eaux.
F a i r e a l o r s le s i g n e d ' u n i o n M , e n p e l a n t , p a r m o n o s y l l a b e s ,

les m o t s At-an-na-tos-el-ey-son.
S e d i r e e n s u i t e m u t u e l l e m e n t : Pax

tecum.

L ' o n finit p a r d c r i r e , l ' u n M, l ' a u t r e I , e t , s i le l i e u l e p e r m e t ,


l ' o n s ' e m b r a s s e e n d i s a n t : V. D. S. A.

(Vive D i e u , s a i n t a m o u r !)

Expliquer l'hiroglyphe.
I n d i q u e r les f a u x signes.
N O V I C E . A n n o n c e . D, o. R . oo. E n s e m b l e : o.
NOTA. O n p e u t f a i r e l ' a n n o n c e , e n s e s e r r a n t m u t u e l l e m e n t l a
main droite, etc.
Signes.

D.

L e v e r le b r a s

g a u c h e h o r i z o n t a l e m e n t et dire

Grand, ou Magnus.
R . P o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r le c u r , l e s d o i g t s c r o c h u s ; se
b a i s s e r , p o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r l e g e n o u d r o i t , d i r e : Elouck.
D . P o r t e r la m a i n g a u c h e f e r m e s u r le ct g a u c h e , d i r e ;

Chabal.
R. P o r t e r la m a i n droite o u v e r t e a u f r o n t , la p a u m e en a v a n t ,

dire ; Matre,

ou Magister.

E n s e m b l e : F a i r e l e s d e u x s i g n e s r u n i s , e n d i s a n t : Y. D. S. A.
NOTA.

L e s m o t s Elouck et Magister s ' p l e n t p a r l e t t r e s , m o i t i

chacun.
(Noms de r e l i g i o n ; m a n i r e d e signes).
SERVANT

HOSPITALIER.

Annoiwe.

D. o, o o o . R . o o o o o , o.

NOTA. E l l e s e f a i t a u s s i e n s e p r e n a n t m u t u e l l e m e n t l a m a i n
droite, etc.

D. Qui tes-vous?
R. Serviteur des pauvres.

1). Quel est votre devoir?


R. J ' o b i s et g a r d e le silence.-

D. Quelle est votre devise?


R. Respect et soumission,

D. Respect.
R. Fidlit.

D. Silence?

PRTENDUE MAONNIQUE.

231

|{. Soumission.
Signes. D. Croiser les bras sur le ventre.
R. Incliner la tte, se frapper trois coups sur la poitrine.
ORTHODOXIE,
CHEVALIER. I ) .

R.
D.
R.
1).

Bernard.

Monos.
Unit.
Unit.
Unit.

R. Unit.
Signes
en parcourant les lvres avec les deux doigts index
et le pouce d'une main; l'autre en fait autant avec la main
oppose.
L'on dit : Bien.
R. C'est bien. Ensemble : Unit.
Mieux.
Ensemble ; Orthodoxie.

CUYER. D .

R. Mieux.

Se frapper un coup de la main droite sur l'paule gauche.


PORTE.....D.

R. Soumission.
F r a p p e r idem,

Soumission.
Ensemble : Soumission.

avec la m a i n

Chevalier-Adepte. D .

gauche.

Dvouement.

R. Fidlit.

Ensemble ; Charit.
Esprance.
R. Constance. Ensemble : Charit.
Initi

s i m p l e . D.

Signe de mutisme : Porter la main ouverte sur la bouche et la


retirer en forme de salut.
N o t a . Ces signes et paroles d'orthodoxie ont t arrts le
19 janvier 1820, Paris, entre le Grand-Matre Fabr-Palapratet,
et le bailli Jean-Marie de Virginie. (J.-M. Ragon, partant pour
l'Amrique.)
RITE RECTIFI.
P a r o l e . T).

Ecce lignum crucis (montrant la croix).

R. In quo solus mundi popendi.

232

SINGULIIRE ASSOCIATION

Parom

d'entue. D .
mots

Jrusalem.

d'ordre de

la

li.

1118.

semaine.

Dimanche.

Paganis.

Pascal.

Lundi.

Craon.

Honorius.

Mardi.

Jramelai.

Lucius.

Mercredi.

Jorroge.

Adrien.

Jeudi.

Sabl.

Clment.

Vendredi.

Sonnac.

Clestin.

Samedi.
Mot

final. -

Molai.
- 1). Paris.

Martyr.

15. 1314.
D. Requiescat.
TC. In t e r n u m .
N o t a . I.o 26 janvier 1833, l'Ordre clbre publiquement, dans
u n local de la Cour des Miracles, Paris, les crmonies [la
messe] du culte johannite qu'il professe.
I.c 30 avril 1808, le Grand-Matre Fabr-Palaprat, avait d guis, p a r un dcret, l'origine maonnique, en cliangoant les
diioniiiiations dos grades de cet o r d r e quivoque.

LE FAUX G R A N D - M A I T R E ( L ' E M P E R E U R N A P O L O N )
du G.-. O . ' . de F r a n c e (l'empire

franais)

OU l a COMDIE DE Jt.DCCCXV,
Comdie en u n acte et en v e r s ; p a r u n

vrai Franais.

Parish
Cussac, iraprim.-libr., r u e d'Orlans-Saint-Honor, n0 13, aot I S l o .
B r o c h u r e d e 7 4 p a g e s , a v e c u n e p r f a c e ; la p i c e a 2 0 s c n e s ; elle e s t
termine par 44 notes.
Cette rapsodie royaliste,

d'environ

9 0 0 v e r s , r e t r a c e l'Histoire

100 jours, la m a n i r e liistorique du P r e Loriquet.

des

PRTENDUE MAONNIQUE.
I

ers

v e r s ; Lihellac

233

Enfin nous l'emportons ! noire nouveau Grand-Matre


Aux portes de Paris nos yeux va paratre.
D e r n i e r s v e r s ; Salvator

P a r t o u t d e s p a v o i s b l a n c s , on d i r a i t q u ' i l en p l e u t .
Et l'tendard des lys....

{Tous ensemble, except Salvator) :


D e s lys ! ! ! S a u v e q u i p e u t ! ! !
PERSONNAGES :
ENTERRANTOUT

[Buonaparte),

F a u x Grand-Matre du Grand-Orient de

France.
BERTRAND-SIMIA

[gnral Bertrand),

G r a n d - M a t r e d u palais), g r a n d

d i g n i t a i r e , c o n f i d e n t d u F a u x G r a n d - M a t r e , c h a r g d u soin d u p a l a i s .
Libellac

[Carnol)...,

d'abord simple Francmaon,

puis charg des

affaires intrieures d u F a u x Grand-Matre.


TREMULOTIN

[Cambacrs),

grand dignitaire, charg, provisoirement,

d e s u r v e i l l e r l ' e x c u t i o n d e s lois m a o n n i q u e s .
SALVATOR

[Fauch),

g r a n d d i g n i t a i r e , c h a r g d e la police i n t r i e u r e

des Loges.
BONATOUT

[Gaulaincourt),

grand dignitaire, charg des rapports entre

le G . - . - O . - . d e F r a n c e et les G G . - . - O O . - . t r a n g e r s .
FELONY [Ney)....,

Francmaon militaire,

dvou a u - F a u x Grand-

Matre.

Un valet. Personnages muets : Francmaons militaires.


L e t h t r e r e p r s e n t e u n p a l a i s s i t u s u r les b o r d s d e la S e i n e , o
s ' a s s e m b l e le c h a p i t r e d u G . - . - O . - . d e F r a n c e .

[La scne est Paris).


Ce libelle n'a rien de maonnique et ne figure ici qu' cause
de son titre, qui est aussi FAUX que l'ouvrage.

RITE DE MISMIM
MAONNERIE JUDAQUE
IMPROPREMENT

APPELE

RITE

GYPTIEN.

Ce rite reprsente l'autocratie. Ijh s e u l , sous le titre de Souv e k a i n - G r a n d - M a i t i i e A b s o l u , g o u v e r n e les a t e l i e r s ; il est i r r e s -

ponsable. Cette anomalie toute profane rappelle le droit divin.


Ce rgime, qui n'a de maonniques que ses emprunts aux collections et aux rites connus, n'est pas mme maonnique dans ses
formes.
A une poque o il tait dj question de rduire le nombre,
rcent alors, des 33 degrs de l'cossisme, rduits de fait 5
dans la pratique : les 3 gr.-. symb.'., le Rose-Croix et le Kadosch,
se prsenta le Misfamisme, avec ses 90 degrs diviss en 4 sries, subdiviss en 17 classes, savoir :
l t B Srie, dite symbolique,

2e
3e
4e

comprenant les grades :

philosophique,
mystique,
cabalistique,

1 33, diviss en 6 classes.

34 66,
67 77,
78 90,

4 classes.
4 classes.
3 classes.

Les deux l r e s sries ou les 66 premiers degrs, trangers ce


rite, sont des emprunts faits pour arriver au nombre de 90.

RITE DE M1SKAM.

235

Nous parlerons plus loin des 24 derniers grades qui, pas plus
que les prcdents, n'ont rien d'gyptien.
Les Souverains-Grands-Maltres Absolus, puissance suprme de
l'ordre, 90 degr, s'arrogent le droit de rgir tous les rites, qui
ne sont, disent-Us, que des branches dtaches de l'arbre misrdimile. Nous ne pouvons que les fliciter, ainsi que leurs GrandsMatres constituants, sur l'immense tendue de leur science et sur
les talents dont ils doivent tre pourvus pour gouverner et administrer t o u s l e s r i t e s e x i s t a n t s s u r l e globe.

Sur ce r i t e m o n s t r e , pour lequel ses auteurs ont puis dans


l'cossisme, le Martinisme, l'Hermtisme, le Templirisme et
dans des rformations maonniques, voici ce que dit l'auteur de
V Histoire pittoresque de la Francmaonnerie,
qui a pratiqu ce
rgime :

C'est eu 1805 que plusieurs FF. - ., de murs dcries, n'ayant


pu tre admis dans la composition du Suprme-Conseil cossais, qui s'tait fonde en cette anne Milan, imaginrent le
rgime Misramite. Un F. 1 . Lecliangeur f u t charg d'en recueillir les lments, de les classer, de les coordonner et de
rdiger un projet de statuts gnraux. Dans ces commencem e n t s , les postulants ne pouvaient arriver que jusqu'au
87^ degr ; les 3 autres qui compltent le systme, taient r servs des suprieurs inconnus; et les noms mmes de ces
degrs taient cachs aux FF. - , des grades infrieurs. C'est
avec cette organisation que le rite de Misram se rpandit dans
les royaumes d'Italie et de Naples. 11 f u t adopt notamment
par un chapitre de Rose-Croix, appel la Concorde, qui avait
son sige dans les Abruzzes. Au bas d'un bref ou diplme, dlivr en 1811, par ce chapitre, au F . - . 13. ClaveL commissaire
des guerres, figure la signature d'un des chefs actuels du rite,
le F.-. Marc Bedarride, qui n'avait alors que le 77 e degr.

En 1814, Paris entendit parler, pour la premire fois, du rite


de Misram.
Voici une similitude d'origine qu'il est important de remarquer. Ah! disait le F.-. Lacorne, parlant la Grande-Loge de
France, qui l'avait banni lui et les siens, vous ne voulez plus de

236

RITE DE MISRAM.

moi ni des miens, vous qui ne professez que 3 grades; eli bien !
nous allons tablir une Maonnerie de 25 degrs, o vous ne serez pas reus.
De mme, le F.-. Lechangeur dit aux Ecossais milanais : A h !
vous ne voulez ni de moi ni des miens dans votre Suprme-Conseil de 33 degrs; eh bien! nous allons tablir un rite de 90 degrs, o vous ne serez point admis.
Ds

que

l'on connat

bless chez des F F . ' ,

cette

Iriste

origine,

ne

tars, on conoit p o u r q u o i

sont c o m m e un habit d'arlequin,

pris ! Pourtant,

orgueil
rites

composs de pices et de m o r -

c e a u x a s s e m b l s la h t e . Q u e d e d u p e s ils o n t

valeur;

d'un

ces d e u x

il f a l l a i t b i e n y e n t r e r ,

pour

l'ait, n o u s c o m en

connailre

la

mais n o t r e illusion f u t de courte d u r e .

Ce fut le 21 mai 181 'i que des Maons, venant d'Italie, nomms Bedarride frres, ngociants (ils passaient pour des Juifs
portugais), tablirent, dans leur domicile, rue des lions-Enfants, n 0 27, un grand chapitre du rite de Misram, dont nous
donnons plus loin le Tuileur complet.
Notre intention n'tant pas de tracer ici l'historique du rite,
bornons-nous citer ce qui nous a t personnel, comme pouvant
tre, pour son histoire, un pisode non dnu d'intrt.
Les F F . - . B e d a r r i d e a y a n t su q u ' u n F . - . R a g o n , chef de b u r e a u ,
avait

cd aux

ceux des autres

sollicitations d e ses p r i n c i p a u x e m p l o y s et d e
divisions q u e la sienne, et q u ' a v a n t d e solliciter

l a r g u l a r i s a t i o n d u G . - . - O . - . , il p r s i d a i t c e t t e r u n i o n d e p l u s
d e t r e n t e s u j e t s i n t e l l i g e n t s e t zls, q u e d e p u i s le 15 o c t o b r e 1 8 1 5 ,
s o u s l e t i t r e m o d e s t e d e F r a i s amis,
sans

contradiction,

il i n i t i a i t d a n s le s i l e n c e e t

aux mystres d'une Maonnerie rationnelle,

p h i l o s o p h i q u e e t n o n salomonienne,

c o m m e celle d ' a l o r s , ils v i n -

rent le voir.

Cette visite de FF.-., qu'clairaient 90 soleils, taient pour moi


un honneur blouissant. Quel b o n h e u r ! Que de lumires leur
entretien me promettait! quelle ample rcolte de savoir j'allais
faire!
Je m ' v e r t u a i l e u r p a r l e r des anciens mystres, des rites qui
en d r i v a i e n t p l u s ou m o i n s , d e s g r a d e s , e t c . Ils c o u t a i e n t , p a r -

KITE DE M1SRAM.

237

laicnt p e u et a p p r o u v a i e n t tout. J'tais p r e s q u e lier de mes opinions.

Ils me vantrent la sublimit de leur rite, sans vouloir entrer


dans aucun dtail. Je leur objectai qu'ayant lu leur nomenclature, j'en connaissais les 68 premiers degrs, et je les priai de
me dire l'esprit et le but des 22 derniers grades. Leur rponse
fut un balbutiement que je pris pour de la rserve et que j'attribuai aussi la diflicuK de s'exprimer en franais qu'ils baragouinaient alors avec peine. Enfin, nous nous quittmes satisfaits.
A quelques j o u r s de l, je leur rendis m a visite, ainsi q u e j e
l'avais p r o m i s . L e u r accueil f u t empress et leur parole m e semb l a p l u s l i b r e . Us m ' e n t r e t i n r e n t d e d i f f r e n t s f a i t s d e v o y a g e o
la M a o n n e r i e avait j o u u n r l e ; puis, r e p r e n a n t l ' a p o l o g i e d e
l e u r r i t e , ils m ' e n g a g r e n t , a v e c u n e i n s t a n c e t o u t e f r a t e r n e l l e ,
entrer dans leur ordre.
J'y consentis volontiers, la condition d'tre charg, ds q u e
j ' a u r a i s p u en a p r c i e r le m r i t e ,

d e le p r s e n t e r a u G . ' . - O . ' . ,

c e n t r e u n i q u e d e la M a o n n e r i e en F r a n c e , o ils l ' a d m i n i s t r e r a i e n t l'abri de cette puissance lgitime.


L e u r r p o n s e f u t a p p r o b a t i v e : C'est,

d i r e n t - i l s , notre

inten-

tion et celle de nos FF .,et nous ne doutons pas de la majorit du


scrutin, quand nous mettrons, vous prsent, cette proposition sous
le maillet.
Je signai un engagement, rdig par moi, et remportai avec
reconnaissance un bref de 70 e degr, dment sign et scell, o
il n'y avait remplir que mes prnoms, ge et qualits. Ils me
promirent l'explication de ce grade, lorsqu'ils me gratifieraient
d'un nouvel avancement 1 .
1
Ce bref pou regrettable tait, avec beaucoup de manuscrits maonniques et
autres documents intressants que je regrette encore, renferms dans une cassette
qui tomba dans la mer pendant mon voyage aux tats-Unis, et pour lequel je
quittai le Havre le 20 fvrier 1820. En m a r s , entre la Jamaque et Saint-Domingue, nous submes un calme plat qui, pendant 22 jours, voulut bien nous permettre , l'aide du courant de ce beau canal, de nous avancer de trois lieues (12
kilomtres). En entrant dans le golfe du Mexique, le capitaine runit ceux d'entre
nous qui avaient des objets de valeur, et nous recommanda fortement de les sortir
des caisses pour les serrer dans les cachettes du btiment qu'il mettait notre
disposition, et de faire ainsi h part des pirates redouts do Christophe, dont il

238

RITE DE M1SUAM.

Cependant, jo dois l'avouer, je ne pus contraindre une lgre


grimace en lisant le titre de ma nouvelle dignit : 1 ius-Sage
isiuelite-puince.

Ces FF. - , revinrent me voir le dimanche, 4 aot, pour aviser


au moyen d'introduire mes disciples dans leur Maonnerie. .le
leur promis de les consulter, et je leur dmontrai tju il tait ncessaire que je connusse leurs rglements.
Je m'occupai sans retard de cette proposition, et leur adressai,
quatre jours aprs, le 8 aot 1816, la lettre suivante :
'Trs-lll.. et Trs-cl. - . F F . - . ,
La confrence qui eut lieu dimanche entre nous a plutt t
interrompue que continue lors de l'arrive de nos F F . ' . Mais en
lui donnant plus de suite, la part que j'y aurais apporte et t
insuffisante, parce que je n'avais pas, comme aujourd hui, la
connaissance de vos rglements, ce qui tait indispensable poiu
convenir de faits ultrieurs et les baser avec solidit.
Je n'avais, d'ailleurs, d'autre intention que de raisonner avec
vous, mes I V . - R . - . FF. - ., sur les sources et les divers buts des
socits maonniques anciennes et modernes et sur les corporations qui n'ont de la Maonnerie que le nom, emprunt qui leur
est indispensable pour tre tolres et pour exister avec une
sorte de considration au milieu de la socit civile. Soirs ces ditfrents rapports, mon but fut atteint, puisque mes vues sur ces
associations secrtes taient conformes aux vtres et qu'a cet
gard, notre profession de foi tait la mme.
Depuis, selon nos conventions, j'ai convoqu tous les membres de ma Loge naissante, la runion eut lieu Mer soir.
Ce matin, dix F F . - . , hauts grads, qui doivent entrer dans
ma Loge, lors de sa rgularisation, sont venus me trouver, rpondant mon appel : je leur ai fait part, comme. la Loge, de
l'entretien que j'eus la faveur d'avoir avec vous et des propositions que j'tais charg de faire aux F F . - , de l'At. - ., nous avons
lu vos rglements, et la discussion a naturellement eu plus d'intrt que ne pouvait offrir la sance de la Loge, compose d
apprhendait l'attaque pendant la nuit, 11 en rsultat une sorte de tohu-boh
pendant lequel ma cassette disparut.

RITE DE MISRAiM.

239

Matres, p o u r q u i cette m a t i r e est p e u f a m i l i r e , s'en r a p p o r t a n t


ce q u e j e ferai, p r o m e t t a n t d e l ' a p p r o u v e r .

Voici l'oppinion des FF. - . :


La Loge des Vrais amis, compose de 35 Matres, auxquels
devaient s'adjoindre 11 FF. - , possdant : quelques-uns, le 18 e degr, d'autres, le 30", le 3t <: et un le 33 e , se trouvait faire partie
de droit de la 10 e classe, G6e degr de votre rite ; et, en nous en
tenant l, nous n'aurions aucune compensation pour les grades
de Souv. - .-Prince du Royal-Secret et du Gr. - .-lnsp. - .-Gn. - .,
33 e degr, qui, la vrit, surtout le dernier, ne sont qu'administratifs et honorifiques.
Possdant les cahiers complets de tous ces grades, nous pouvons donc nous occuper des connaissances qui composent les
systmes symbolique et philosophique et lever, sans votre participation, des adeptes ces hauts degrs.
Mais il est de principe ou d'usage, lors des compositions de
Loge, Chap. - ,, Coll. - ., Syn. - ., Cons. - ., Tribun. - ., Consist. - ., et
mme lors de l'tablissement d'un rite, d'y admettre avec plus de
facilit, et comme par prrogative particulire, des FF. - ., qui,
par leurs lumires et leurs principes, peuvent mriter cette h o norable distinction.
En consquence, ces F F . - , dsirent, s'il est possible, voir
tablir, dans leur sein, la 4 e classe, 77 e degr.
Le Tuileur de la 3 e srie serait communiqu 9 F F . - . , le
F. . Wilhen de Henkelhein, 87 e degr, formerait le 10e membre,
nombre prescrit.
-

Ces FF. . formeront un Sup.. G. .-Cons. - .-Gn. - . imptrant ;


ils adresseront la puissance Sup. - , ou au S. - ,-G. - .-Conservateur, la demande d'une patente constitutionnelle; ils payeront le
bref, ainsi que les cotisations annuelles et se conformeront aux
art. 204 210 de la 6 e section du rglement gnral.
Si donc cette srie est vacante, ils en voient la cration possible dans leur Loge, au moyen de la facult que vous donnent
les dispositions de l'art. 210 de ladite section, Et dans cette hypothse, les FF. - , ne consentiront aucun autre payement que
ceux indiqus ci-dessus et les uvres de misricorde : ils se relu-

240

lUTE DE M1SUAM.

seront toute rtribution que pourrait demander le chef d'une


srie infrieure ou prcdente, sous prtexte d'une affiliation
au rile.
Les sentiments des FF.-, sont conformes l'esprit de vos
rglements gnraux, ainsi qu'au dsintressement qui m'a paru
vous guider, et qui est le vhicule le plus favorable toute socit qui veut s'tablir et se propager.
Ces F F . ' , rservent leurs mtaux pour l'acquisition des
cahiers et sceaux ncessaires la Grande-Chancellerie de leur
S . - . G.-. C.". G.-, et des bijoux de leurs grades.
Si celte 3 e srie est dj forme par vous dans la Logo de
VArc-en-ciel ou dans une autre et ne peut tre tablie dans votre
atelier, soit parce que vos rglements s'y opposent, soit parce
qu'il est, sans doute, dans vos intentions de fonder, dans cette
capitale, une Grandc-Mre-Loge gnrale, qui constituerait et
gouvernerait tous les SS. - , GG.*. CC.'. GU.'. qui pourront lre
crs dans les dpartemenls et villes de France; dans ce cas,
plusieurs FF. - , prfreront demander ce S. - . G. - . C. - . G. .,
dj form, l'initiation aux degrs qu'ils dsireront, ou l'affiliation leurs grades correspondants aux degrs de voire nomenclature.
Je m'empresse, TT.-.-DD.-. FF.-., de vous faire connatre la
rsolution de mes FF. 1 ..
J'ai la faveur d'tre, etc.
w

Sign

. Ragon,

Yn.',.

Les exigences d'argent des FF.-. Bedarride refroidirent un peu


les communications; mais, dans l'entretien que j'eus avec eux,
le dimanche, 18 aot, ils m'assurrent qu'il serait fait selon les
dsirs exprims dans ma lettre du 8 aot; je les remerciai, et
nous arrtmes qu'il serait donn suite ce projet, aprs ma
demande en rgularisation au G.-.-O.-., en octobre prochain.
Le samedi, 7 septembre, les FF. 1 . Bedarride ayant appris que
je partais le lendemain pour aller passer une semaine dans ma
famille, Bray-sur-Seinc [Seine-el-Marn], m'apportrent galamment une patente cette date, qui m'lve, dans leur rite,

R I T E DE M1SRAM.

la

dignit

de

G, . - M i n i s t r e - C o n s t i t u a n t ,

241

Souv.-.-G.-.-Prince

nu 88 d e g r . Cette patente, dont voici la teneur, est encore


entre mes mains :

Gloire

au

Inscription
tion
en hbreu.

EVMI,
Respect

Tout-Puissant.

Neemouna.

l'ordre.

Puissance

suprme.

Do l'Orient du Suprme Grand Conseil gnral, pour la France, d e s s o u v e r a i n s


grands-matres

arsolus

de l ' O r d r e

m a o n n i q u e d e m i s r a m et ses 4 s r i e s ,

90 et dernier degr, sant la valle de Paris, sous un point fixe de l'toile polaire, rpondant au 48 degr, 50 minutes, 14 secondes, latitude septentrionale,
le 7 e jour du 711 mois A n V . L v . , 5816.
a
salut,

tous

les

maons

rguliers,

sur tous les points

du Triangle.

Nous avons la faveur de vous faire connatre que le s u f r m e g r a n d - c o n s e i l


du 90 et dernier degr du rite de Misram, p u i s s a n c e s u p r m e pour la
f r a n c e , a dcid, dans son assemble gnrale et extraordinaire du 6 jour du 7 e
mois, anno lucis 1816, que vous seriez revtus des p o u v o i r s requis pour tablir
et o r g a n i s e r , dans les valles du dpartement de Seine-et-Marne, un souverainc o n s e i l du 70 d e g r , en vous conformant en tout ce qui est prescrit, ordonn
et voulu par les Statuts gnraux de l'Ordre ma.-. de Misram.
gnral

E n c o n s q u e n c e , la p u i s s a n c e s u p r m e v o u s d l g u e , p a r ces p r s e n t e s , les

p o u v o i r s d ' a g i r cet effet, e n t e n d a n t q u e v o u s jouissez des d r o i t s et p r r o g a t i v e s attachs votre minente dignit de g r a n d m i n i s t r e c o n s t i t u a n t , r e p r sentant

lgitime de l'ordre,

s o u v e r a i n g r a n d - p r . - . d u 8 8 e d e g r , la c h a r g e

par vous de lui faire connatre le rsultat de vos oprations.


Le Sup.-. Gr.-.-Conservateur,
Sign. M. Bedarride, 90.
Sign ; Boualin d'Alost, 90 e . J . Bedarride, 90 e , De Collet, 90. Frizon,
87 e . Pignire, 87". Hinkelbein, 87 e .
Scell et timbr par nous G.-.
Garde des Sceaux de la Suprme
puissance.

Sign

/\
A

c e

P a r exprs commandement de la
\ . Puissance suprme, le G'1 Chanee-

/ j e la g . - \ U e r .

: B e d a r r i d e , 90 E . /

Chancellerie. \

Sign

: M a l l e t , 90 E .

Au T.-, B . - . , T.-.111.-, et T.-. clair, F.-. Bagon, G.-. M.-. C.-., B . - . L g . - .


de l'Ordre Souv. - . G.-. P i v . du 88 e degr. (Chef de bureau), valle de P a r i s .
Ne varietur,
Sign : Bagon, 88 e degr.
16

2A2

lUE DE MISlliVM.

Je r e m e r c i a i avec g r a t i t u d e les F F . - , leclarride d e cette f a v e u r


qui m e mettait m e aie d'tudier ce rite ; j e ne l a c c p t a i c e p c a d a n t qu' la condition qu'ils prsenteraient bientt a u G . ' . - . - . ,
ainsi qu'ils m e l'avaient dj promis, leur Maonnerie, p o u r y
t r e p r a t i q u e sous l e u r d i r e c t i o n ; ils m e

le p r o m i r e n t d e

nou-

v e a u , m ' a s s u r a n t b i e n q u e c ' t a i t l e u r v u . (ILS MENTAIENT.)

A mou retour, je visitai ces FF. - , qui me parurent tre dans les
mmes dispositions ; je leur promis une bonne moisson de frres,
ds que leur rite serait admis au G.-.-O. - .; ils m'invitrent pour
le vendredi, 18 octobre, la sance de la loge VAr-en-Ciel, o
devait tre vote la proposition de placer le rite sous les auspices
duGr.-.-O.-. de France.
Le 15, octobre, aprs une anne rvolue d'exercices maonniques et d'tudes philosophiques, les Vrais Amis mritant d'tre
rcompenss, je les nommai TRINOSOI'IIES [qui savent ou tudient :
3 sciences, 3 rites, 3 grades, le delta ou la nature dans ses 3 rgnes, ou Dieu dans ses 3 manifestations], et c'est sous ce beau
titre distinctif que j'adressai ma demande de constitutions sous
deux rites. Cette demande, signe de 7 Off.', du G.'.-O.-., f u t b i e u
accueillie.
Le 18 octobre, j'allai avec 3 FF.-, la sance de VArcen-Ciel;
Marc Bedarride prsidait. Il annona schement, et sans en faire
sentir, l'importance et l'utilit, que l'ordre du jour est le vote pour
ou contre la proposition de prsenter le rite de Misram au
G.-.-O.-.; les boules noires seront pour le rejet. Trs-mcontent de cet nonc, j'attendis le dpouillement du scrutin : l'urne
contenait 36 boules, dont seulement 4 blanches, celles de mes
amis et la mienne. Je me levai, et, sans demander la parole,
mais en mettant en poche mon cordon de Kadosch, je dclarai
aux assistants que je me retirais, ne me croyant pas avec des Maons, puisqu'ils rejetaient la rgularit qu'on leur offrait, et, me
tournant vers l'Orient ; Messieurs Bedarride, j'ai, jusqu' ce
moment, t compltement votre dupe; mais cette sance vient
heureusement de' m'clairer sur votre duplicit, sur le trafic
immoral que vous voulez faire d'un rite que vous ne connaissez
mme pas ; votre ignorance en Maonnerie, votre facilit

RITE DE M1SRM.

243

manquer vos engagements, vous p a r j u r e r , tmoins vos


houles noires, me font douter que vous soyez Maons ; vous
n'avez jamais pu prouver votre mission, montrer vos pouvoirs.
Non, vous n'tes point Maons ! Je romps avec vous* vous ne
mo reverrez jamais ! Et, suivi de mes 3 amis, je gagne vite
l'escalier. Joseph Bedarride, se prcipitant sur nos pas, s'criait ;
FF.'., remaniez, on recommencera le scrutin, ans'est peut-tire
tromp! Nous ne rpondmes pas.
M'tant inform du nom de celui qui figurait au banc de l'Orateur avec le cordon aurore du G.'.-O. - ., on me dit que c'tait le
F . - . Mallet, homme l'aible, mais trs-capahle.
Le lendemain, j'allai le trouver et lui fis les plus vifs reproches
de se fourvoyer, lui et son cordon, avec des gens sans moralit
qu'il devait bien connatre. 11 m'avoua ses torts, en m'assurant
que l'motion gnrale prouve dans la sance d'hier, o ma
sortie rompit les travaux, le sparait entirement d'eux. Il me pria
de l'agrer dans ma Loge, ajoutant que d'autres hons FF. - , viendraient bientt solliciter la mme faveur. Je lui tendis la main, en le
nommant Orateur-Adjoint de ma Loge.,Il me conta qu'un prt de
300 f r . que lui avaient fait ces Maons de contrebande, qui possdaient une longue nomenclature de grades sans rituels, l'avait
retenu, mais qu'il se croit dgag et quitte avec eux, parce que,
pour cette somme, il avait rdig leurs statuts qui taient fort libraux, et que pendant une grave indisposition qui le tint au
lit, ils y introduisirent un absolutisme ridicule en leur faveur.
Le lendemain, dimanche 20 octobre, vinrent chez moi : les
FF.-. Joly, Or. , ..-Titul.-. des Trinosophes, Mallet, Or. - .-Adj.-.,
et Hnkelhein, 1 e r M. - , des C.'. ; ces deux derniers me prsentrent les FF.-. Dcollet, conservateur des mdailles l'administration de la Monnaie, et le F.-. Pignire, chef d'escadron d'artillerie, qui, rompant avec les Bedarride, sollicitaient une fonction
chez les Trinosophes. Je nommai le F.-. Dcollet, secrtaire, et le
F . - . Pignire, 1 e r expert. Ces F F . ' . , fort satisfaits, me remercirent
et m'expliqurent ainsi l'nigme de l'unanimit des boules noires
qui trompa tout le monde.
Les Bedarride, pendant mon absence, avaient dit leurs affi-

244

KITE DE MISRAM.

ds, qu' m o n r e t o u r , on voterait sur la proposition de prsenter


au G.'.-O.-.

l a M a o n n e r i e d e M i s r a m . Ce v o t e ,

est ncessaire

pour

disaient-ils,

l'tablissement dfinitif d e cette

sublime

M a o n n e r i e en F r a n c e . Mais c o m m e le G . ' . - O . - , a b s o r b e r a i t le

rite a u d t r i m e n t des FF.", h a u t - g r a d s qui occupent des l'onc-

tions importantes,
faut

et p o u r l e u r

que l'urne ne

prouver que,

prsente

en conserver la direction,

q u e des b o u l e s noires, afin

il
de

la formalit de c o n v e n a n c e a y a n t t remplie, le

r e j e t u n a n i m e c o n s t a t e r a q u ' i l n ' y a u r a p l u s y r e v e n i r . Ils


a j o u t r e n t q u e m a protestation, m o n a p o s t r o p h e a u prsident et
m a b r u s q u e sortie a v a i e n t a l o r s c l a i r les F F . - , q u i se s o n t e m presss quitter le local a p r s moi. Cette escobarderie n ' t o n n a
personne.

Le F . - . Joly tait accompagn des FF.-. Gaborria et Garcia;


ces 3 FF.-, taient porteurs de leur patente du OO11 degr, constatant le pouvoir d'tablir, hors de l'Italie, le rite de Misram. Ces
FF.-, nous proposrent de former une SUP.-.-PUISSANCE, p o u r
mettre ce rite sous la protection du G
dignit de Sup.'.-Grr.-Chancelier.

m'offrirent la

Nous accdmes tous ce

p r o j e t qui rpondait nos vues. Je fus charg de consulter les


F F . - . HACQUET, Prsident de l a c h a m b . - . des rites, et GASTEBOIS,
Off.-, du G.-.-O.-., et de convoquer, l'trtat, l e s m e m b . - . du
NouvearirSupr.-.

Gr.-.-Consistoire

du 90 e degr. Et l'on se spara

trs-satisfaits de la r u n i o n .
J'allai le l e n d e m a i n

t r o u v e r le F.-. H a c q u e t chez

G . ' . - O . - . , le F . - . Gastebois. T o u s

lui,

et,

au

deux accueillirent la proposi-

tion et m ' a s s u r r e n t qu'il en recevraient avec plaisir l'expos.

Je convoquai, p o u r le dimanche 27 octobre, les m e m b . ' . du


Sup.'.-Consistoire. J'y rendis compte de ma mission, qui f u t approuve, et l'on arrta qu'il en serait dlibr le dimanche, 6 novembre. Je fus charg de prparer les pices ncessaires l'app u i de notre demande.
Le 3 novembre, je soumis au Consistoire le projet de la dlibration de ce j o u r joindre la lettre de demande, dont je lus
la minute ; ces deux pices f u r e n t approuves, et la mise au net
ordonne, pour tre signes le dimanche, 10.

RITE DE M1SRAM.

045

Le 10 novembre, ces deux pices, que je datai du 8, furent signes, pour tre portes le lendemain au G / . - O . - . .
Voici les principaux articles de la dlibration :
ART. 3. Le Sup. - . Gr.-.-Consistoire gnral ne reconnaissant,
dcfns le royaume, d'autre autorit maonnique et lgale que le
G. .-0.
comme centre unique de tous les rites en France, travaille sous ses auspices et dcide qu'il lui sera donn connaissance, par une colonne grave, et de l'existence du Sup.-. G.-,Consistoire gnral, et du but de sa runion.
Aur 1. t o u s l e s degrs tablis en France, compris dans les 2
piemires, sries symbolique et philosophique, jusqu'au 66 e degr
inclusivement, travailleront, compter du jour de la runion du
rite de Misram au G.-.-O.-., au nom et sous l'autorit du G.-.O.-. de France, qui, sous la demande du Sup.'. Gr.-.-Consistoire
gnral, validera les patentes constitutives dont les Loges, Chapitres et Conseils de ces divers degrs pourraient tre pourvus.
ART. 5. Dans la colonne grave adresser au G.-.-O.-,, il
lui sera exprim le dsir de voir, dans le plus court dlai possible, les H ' d l g u s par lui, pour concerter avec les membres
du Sup.-. G.-.-Consistoire gnral, les bases d'aprs lesquelles devra tre opre, pour la centralisation des rites, la runion de
celui de Misram au G.-.-O.-., afin qu'aussitt aprs la ratification de ces bases, il fasse choix, parmi ses Officiers, d'un nombre
de FF.-, ncessaire, pour porter 17 membres, le Sup.-. G.-.Consistoire gnral du 90 e et dernier degr du rite de Misram, etc.
Voici la teneur de la colonne grave :
Valle de Paris, 11 e j.-. du 9 e m.-., 5816.
Le Sup.-. G.-.-Consistoire gnral du 90 e et dernier degr
du rite de Misram pour la France,
Au Grand-Orient de France,
S.-. S.-. S.-.
T T , - . C C . - . e t T T . - . - R R , - , F F . ,,

246

KITE DE MISRAM.

Le rife de Misrara est tabli en France, il convenait, depuis


longtemps, son intrt et a sa dignit, qn il lt runi au (>.
0 . - . , rgulateur de la Maonnerie dans le royaume. Sans entrer
dans la considration des motils qui ont pu relaidci le p i o j c t de
sa runion au G / . - O / . , nous trouvant possesseurs lgaux de ce
rite, nous nons sommes concerts pour metlro un terme au dlai
qui, nuisible h la Francmaonnerie, pourrait nous rendre responsables d'abus graves, dont les suites deviendraient funestes l'ordre, et nous nous empressons, en consquence, TT.-.-CC. - . et
TT.'.-RR.". F F . - . , de vous adresser l'extrait de notre G.'.-Livre
d'Architecture, qui contient le rsultat de notre dlibration du
8 de ce mois. Cette dlibration vous fera sulfisamment connatre
la puret de nos intentions. Nous sommes persuads que la r u nion que nous vous proposons tournera a l'avantage de 1 Art
Royal, en ce qu'elle centralisera les rites et le pouvoir, conservera
l'unit intgrale maonnique en France, et ne p o u r r a ainsi qu'ajouter l'clat du G.-.-O.-, dont l'objet est d'embrasser tous les
rapports qui lient les Francmaons franais.
Veuillez, T T . ' . - t t R / . FF.-., mettre notre proposition fraternelle et amicale sous les yeux du S.-. G.-.-Cons.-, des rites, etc.
Ont sign : JoTy, homme de lettres, Sup.-.-G.-.-Prsident,
90 e degr; Richard, chef d'institution,
membre de la Socit acadmique des Sciences, 90 degr; Ragon, chef de bureau, S. .-G.-.Chanc.-., 90 e degr; Mallet, secrtaire de.la Socit mjale acadmique des 'Sciences, Sup.'.-G.-.-Insp.-. rgularisateur, laisant
fonction de G.'.-Expert, 90e d e g r ; Gabborria, Sup.'.-Garde des
Sceaux, 90 e degr; Pignire, chef d'escadron de cavalerie, 90 e degr; Dcollet, 90 e degr, etc.
Le mercredi, 20 novembre 1816, il y eut reunion au local du
G.-.-O.-., dont les cinq commissaires taient les RR.-'. FF.\Benou,
Berlonasco, Gastebois, prsident, Gneux et Hacquet; les propositeurs taient les FF.-. Gabboria, Garcia, Joly, Mallet et Ragon.
Le F.-. Joly, clief du rite, exhiba les pouvoirs que lui avait dlgus, en 1813, Naples, le Supr.-.-Gons.-. du 90 et dernier
degr du rite de Misram, avec l'autorisation de crer, d'tablir
et constituer le rite de Misram, dans ses 4 sries et dans tous les

RITE DE MISRAM.

247

degrs qui les composent. Les FF.. Gabbdria et Garcia exhibrent


galement leurs patentes de 90 e et dernier degr. Le F . ' . Gastebois
dclara que ces 3 Grands-Matres d u rite de Misram lui paraissaient suffisamment aptes le prsenter lgalement, sauf examen,
l'admission d u G . ' . - O . - . , Les 4 autres commissaires f u r e n t de
l'avis de leur prsident.
Les F F . - . Joly et Gabboria donnrent des explications sur le
rite de Misram, qui ne commence q u ' a u 67 e degr.
Le F . - . Ragon dveloppa les interprtations qui lui ont t
demandes sur les 2 premires sries comprenant les 66 premiers
degrs, connus avant l'existence de ce rite.
La sance f u t longue, trs-amicale et des plus fraternelles ; le
-

F . . Joly communiqua les statuts et rglements du Supr.-.-Cons. - .


de t a p i e s au F . - . Gastebois, qui en donna u n e rapide lecture en
franais.

Cette communication

fit plaisir

aux membres

du

G.'.-O. - .. Mais quel ne f u t pas l'tonnement gnral lorsque le


F . - . Benou, voulant revoir u n passage, s'cria : [ Mais je n'y
comprends rien; ces statuts sont en italien.
fais mon sincre compliment

F.-.

Gastebois, je vous

sur votre grande facilit

traduire

l'italien I
Le F . - . Gastebois'leva la sance, en disant : Le F.'.Ragon

tant

de noire rgime, c'est lui que j'crirai,

si nous avons besoin d'une

Veuillez, F.-. Joly,

me donner bientt l'histo-

deuxime runion.
rique

de votre rite, et y joindre

les explications

ncessaires pour me le faire apprcier,


faire mon rapport

au Grand-Directoire

et les documents

et me mettre en mesure de
des rites.

Le F . - . Joly

promit de s'occuper de ce travail.


A quelques mois de l, le F . - . Gastebois m'crivit que le
-

F . . Joly ne lui avait encore rien communiqu. J'crivis une lettre


pressante ce dernier, qui, peu de temps aprs, adressa les renseignements dsirs au F . ' . Gastebois.
Tout le G.-.-O. - . se rjouissait de cette agrgation sur laquelle
on comptait. Le F.". Langlac, l'loquent Orateur d u G . ' . - O . - . ,
l'annona formellement, et flicita l'institution, la fte solsliciale d't (1817), de cet h e u r e u x accroissement de lumires.
Malheureusement, les FF.-. B e d a r r i d e ,

abandonns eux-

248

BITE DE MISHAM.

mmes, dshonoraient ce rite et la Francmaonnerie par le h o n teux trafic des grades 1 .


1
1810, 30 avril, la Logo misramite les Sectateurs de, /uroastre,
Paris,
dclare s'isoler de la Puissance mprfime, tant quo les actes do ce corps porteront
les signatures des FF.'. Bedarride. Le 11 juin suivant, celte Logo fut dmolie. La
mme Puissance d m o l i t , le 23 juillet, la Loge \'Arc-en-ciel,
Paris, par.ee
qu'elle ne l'avait pas reue avec les honneurs maonniques qu'elle croit lui tre
dus. Elle lui pardonne le 4 aot, et la rintgre sur ses tableaux.

1818, lljin,
circulaire du Supr.\
Cous.-, des Pays-Bays qui interdit leltite
deMisram, dont les Statuts y avaient t promulgus le 5 avril.
1821, la Loge la Bonne Foi, Montauban, venant d'adopter l'cossismc , eut
la malheureuse ide d'ajouter aux rgimes qu'elle professe le Misramisme, alors
en butte aux poursuites du gouvernement. L'autorit civile s'empare de ses papiers
et registres, et fait fermer son local.
10 octobre, mme anne, circulaire du G . ' . - O , ' . rappelant aux ateliers de son
obdience que le Kite de Misram n'est pas reconnu par l u i , et interdisant toute
communication avec les Loges de cette maonnerie.
1822, 1 " octobre, une Loge de T a r a r e , professant le Misramisme, est envahie
par la police qui se saisit de tous ses papiers et registres.
Avant de nous arrter, car notre intention n'est point d'crire l'historique de ce
rgime, faisons remarquer que les F F . - . Bedarride eurent quelques chauds partisans en dehors de Paris, o leurs exactions taient ignores ; citons un exemple :
Le F.-. Richard, o r a t . - . du G . ' . - O . ' . , dit la fte d'ordre du 24 juin 1822 :

Il faut donc vous rappeler que ce Rite {Misram), prsent d'abord au


G.-.-O.-. par des F F . - , q u i , prvoyant l'abus qu'on se disposait d'en f a i r e ,
crurent qu'il serait avantageux, pour l'autorit maonnique, de l'adopter.
Dans une rplique plus vhmente que maonnique, le F.-. Vernhes, de Montpellier , 87 e degr du rgime des F F . 1 . Bedarride, auteur du Parfait Maon, un
vol. in-8 0 , Montpellier, 1821, s'exprime ainsi :

N'ous pouvons vous porter le dfi, F . - . Richard , de produire ou mme de


citer u n e seule dmarche officielle faite par la Puissance Suprme auprs du
G.'.-O.-., pour qu'une semblable fusion s'oprt, moins que cette dmarche
ne f u t l'uvre de quelques parjures ou transfuges de votre espce qui, sans aucune instruction, sans aucun pouvoir, se seraient arrogs cette mission.

Comme la colre aveugle ce pauvre F . ' . Vernhes et le rend crivain de


mauvais ton! Y a-t-il un mot de son Suprme Conseil dans les trois lignes qu'on
vient de lire du F.-. R i c h a r d ?
Le F . - . Vernhes ajoute : E t de quel droit, s'il vous p l a i t , le G.-.-O.'. a-t-il
agit la question d'adopter un Rite qui ne lui a pas t offert ?
Ignare que vous tes, ne deviez-vous pas, avant d ' c r i r e , vous informer au
G.-.-O.-. si ce Rite lui avait t prsent et dans quel b u t ?
Le F.-. Vernhes, continuant dlirer, dit encore : Vous prtendez que le G.-. O.-. n'a pas voulu de nous. M a l g r le soulignement de ces deux derniers
mots, qui ferait supposer qu'ils sont v r a i s , il est de fait que le F . - . Richard n'en
a djt aucun ; mais s'il avait exprim cette pense, il l'eut fait, en meilleurs ternies,

RITE DE MISRAM.

249

Le F.-. Gastebois, instruit des divergences existant entre le


rgime des Bedarride et celui du F.-. Joly, qui lui parut tre le
vrai, et de plus, tant Inform de toutes les turpitudes et des actions anti-maonniques des FF. - . Bedarride, en mprisa profondment les auteurs, qui, pmsail-il, pouvaient devenir des rivaux
les plus indignes; toutes ces considrations le firent renoncer
l'adoption projete, donnant, pour prtexte, un anachronisme
chapp au F.-. Joly dans l'historique de son rite, prtexte bien
faible, mais les vritables motifs ne pouvaient point tre dduits.
L'agrgation fut donc dfinitivement rejete le 27 dcembre 1817,
la fte de l'ordre.
Alors les FF.-., composant la Suprme-Puissance, prside par
le F.-. Joly, se sont runis pour dclarer que, voulant armer le
G.-.-O.-. de ce rite, afin que personne en abust; mais que des
considrations, qui leur sont trangres, s'y tant opposes, ils
renonaient pour toujours la Maonnerie de Misram, et que
leur Suprme Conseil, 90 e et dernier degr, qui n'avait t tabli
qu' cette lin, est et demeure jamais dissous.

DERNIRE PARTICIPATION DU F . " . RAGQN AU RITE DE MISRAIIVI.


J'adressai au G.'.-O. - ., le 15 octobre 1816, la demande en
constitutions de la Loge naissante des TRINOSOPHES, dont le tableau ofciel, joint la demande, portait les signatures de sept
Officiers du G.-.-O.-. qui avaient assist aux exercices philosophiques des adeptes de la Loge imptrante des VRAIS AMIS.
L'installation de la Loge des Trinosophes, p a r l e s commissaires
du G.-.-O.-., eut lieu solennellement le samedi 11 janvier 1817;
l'assistance f u t nombreuse.
parce qu'il se respectait et qu'il respectait ses auditeurs et ses lecteurs. Mais
pour soutenir les FF.-. Bedarride, le mensonge et l'invective paraissent tre ncessaires.
En 1836,18 janvier, il est donn lecture, au G.-.-O.-., d'une lettre d e l prfecture de police, relative au Rite de Misram. Le G.-.-O.'. rpond qu'il ne reconnat point cette maonnerie,

250

RITE DE MISRAM-

L'adoption par LO (i .'.-O.-. du R I T E DE MISR.VM, prsid par lo


F - . Jol)", paraissant assure, dsire qu'elle tait par nombre do
Vnrables et de Maons, j'imaginai, dans le but d'abasourdir et
do drouter les FF. - . Bedarridc, do reprsenter dans ma Loge,
en 3 sances, o ils ne seraient pas admis, les 3 grades symboliques d'une Maonnerie dite gyptienne, sous lo nom do Misram.
La premire reprsentation, i'astueusement annonce, eut lieu
le vendredi 15 mai. Elle consistait dans l'initiation d'Houus, Ills
d'Osiris et d'Isis, dont les statues taient prsentes. Les dcors do
la Loge taient somptueux et fantastiques. Les murs d u temple
rappelaient une partie des objets et des animaux symboliques vnrs dans les temples de l'Egypte. Je composai le liituel, que je
bourrai d'invocations orphiques, de citations antiques, de maximes indiennes, d'apborismos gyptiens, etc. L'ensemble p a r u t
savant, splendide, trs-rcratif et parfois stupfiant, cause
d'une nouveaut si trange l'esprit des Maons de l'poque.
Aussi cette rception fit merveille; elle f u t trs-applaudie et dclare sublime [Risum tenealis).
La deuxime reprsentation, annonce p a r t o u t comme la premire, s'accomplit le vendredi 12 juin. Le d c o r d e la Loge se
modifiait; sur les m u r s du temple taient figurs le INil, les pyramides, l'toile polaire, etc. Le spectacle consistait dans l'admission d'Houus aux cinq voyages; il portait, successivement, les
instruments propres mesurer les mouvements du Nil, le partage
des terres abandonnes par les eaux; les instruments d'architecture et d'astronomie pour construire et orienter les pyramides,
dont un souterrain servait d'observatoire, laissant voir, par un
conduit ascendant, l'toile polaire, q u ' a u j o u r d ' h u i l'on n'aperoit
qu'en montant dans le conduit, etc, etc.
Cette reprsentation fit galement f u r e u r ; elle fit plir le symbolisme ordinaire, mais sa r e n o m m e ' f u t par trop retentissante,
tant l'admiration fut grande.
La salle de nos sances, rue de Grenelle-Saint-Honor, quoique
fort grande, se trouva beaucoup trop troite. Aprs l'introduction
des dputations et des FF.-, invits, il fallut laisser ouvertes les
portes du temple pour qu'une bonne partie des nombreux visi-

RITE DE MISRAM.

251

tours, forcs do r e s t e r d a n s le p a r v i s et a u - d e l , puisse v o i r ou


e n t e n d r e . On r e c o n n u t d o n c l ' i m p o s s i b i l i t d e t e n i r , d a n s ce local,
la troisime sance gyptienne, qui exigeait u n n o m b r e u x concours d'acteurs et de spectateurs, an n o m b r e de plusieurs milliers.

Alors, le F . - . Ilouy, ancien notaire, m e m b r e d e l Loge, offrit,


gratuitement pour cette occasion, l'immense salle de Tivoli,
pouvant contenir 6,000 personnes, et son parc magnifique. Cette
offre i n a t t e n d u e f u t accepte d'enthousiasme et acclame avec
reconnaissance, mme par les visiteurs, s u r t o u t par les visiteurs
qui taient debout l'extrieur.
Il f u t convenu, d'aprs l'avis du F . - . Houy, qu'on profiterait,
vers la fin de juillet, d u surlendemain d ' u n e fte dans le jardin,
afin de jouir des dcorations de la vaste salle et de celles des alles, ornes de festons et de guirlandes.
Le spectacle, annonc d'avance, devait tre le triomphe ou la
manifestation de l'initi. B o n u s devait lre prsent au public,
couronn de feuilles de lotus et m a r c h a n t en tte de la belle et
longue procession d'Isis, telle qu'elle est si savamment r e p r sente dans la belle gravure de Moreau. Quinze cents FF.-, y a u raient pris part sous la conduite de Maons masques d'anubis,
de chacal, d'ibis, etc. Les femmes et les filles des prtres gyptiens auraient eu, pour similitude, 200 femmes ou filles de
Maons, dcores comme dans les Loges d'adoption.
M m e la comtesse Rampon [pair de France) avait bien voulu
accepter la Gr a nde-ma t ri s e; elle m'avait assur qu'elle p r o c u rerait la fte 150 familles a r r i v a n t en quipages.
L'idal de

cette fte

tait m a g n i f i q u e ;

malheureusement

il

n'exista qu'en projet.

Le 15 fvrier 1817, j'avais form la demande d'un Chapitre.


Elle f u t agre p a r l e G . ' . - O . - . , et l'installation f u t fixe au 7
juillet.
Le 5 juillet, j e reus u n billet de m o n a m i Savin, secrtaire d u
G / . - O . - . , m ' i n f o r m a n t qu'il recevait l'instant l ' o r d r e d ' i n f o r m e r les FF.-, installateurs d u Chapitre des Trinosophes,

que cette

25?

RITE DE MISRAM.

crmonie tait ajourne, et que je n'avais pas une minute


perdre pour conjurer cet orage.
Cette nouvelle m'atterra. J'avais convoqu nombre d'amis de
la province, dont les plus loigns taient 30 et 35 lieues, et je
n avais plus le temps de leur faire parvenir un contre-ordre.
Dsespr, j'accourus trouver sa mairie le F.-. Gastebois qui
p a u i t tonn de ma visite. Je lui dis ; Monsieur Gastebois, si
je n tais pas si en colre, je ne sais pas ce que je vous dirais ou
vous ferais. Il sourit, me tendit la main en disant : Calmezvous, ce qui vous irrite va s'arrancjer.
^ eus laites, me dit-il, dans votre Loge, des reprsentations
tgjpticnnes, sous le nom de Misrani. Elles causent u n e r v o lution chez les Maons et dont ne sont pas exempts les Officiers
du G.-.-O.-, qui y ont assist. Elles effacent, disent-ils, tout ce
que la Loge la plus savante, la plus ingnieuse de notre rgime
voudrait imaginer. Je connais votre but et je sais que vous
voulez vous borner trois reprsentations. C'est justement la
dernire que je veux empcher, car les applaudissements vous
encouragent et vous portent, chaque fois, vous surpasser.
Que deviendrait, chez les Maons, le vritable esprit de l'insti tution, si je ne vous arrtais pas temps? Je lui fis r e m a r quer que ce fatras scientifique, si imposant, n'tait imagin que
pour rendre difficiles ou impossibles les reprsentations futures,
qui perdraient sans doute la comparaison; mais tout ce que je
pus objecter fut inutile.
Le F.-. Gastebois crivit quelques lignes par lesquelles je m'engageais expressment, tant pour moi, comme fondateur des Trinosophes, que pour les Vnrables, mes successeurs, ne pratiquer aucun grade de la Maonnerie de Misram, laquelle je
dclarais renoncer.
Je signai, et 1 installation du Chapitre des Trinosophes se fit,
avec pompe, le j o u r dsign.

TUILEUR DU RITE DE MISRAM.

1"

Srie,

1"= Classe,

1"

Degr. Apprenti.

Tout se passe comme au 1"' grade du rite cossais, p. 7,


sauf les diffrences suivantes 1 :
ORDRE. Porter la main droite tendue la gorge, le coude
lev la hauteur de la main.
SIGNE DE RECONNAISSANCE. tant l'ordre, retirer horizontalement la main jusqu' l'paule droite et la laisser retomber le long
du corps.

ArxoucHEMENT. Prendre la main droite du F.*., poser le pouce


entre la
et la 2 e phalange de l'index, et poser l'ongle du pouce
re
sur la l jointure de l index; c'est la demande du mot.
BATTERIE. T r o i s c o u p s p a r 1 e t 2 .
ACCLAMATION.

Alleluia,

rpt 3 fois.

MARCHE. 3 p a s o r d i n a i r e s , p a r t a n t d u p i e d g a u c h e e t a s s e m blant chaque pas.

1
Puisque, primitivement, on avait souch ce rite sur les 3 premiers degrs
cossais, dont les cahiers servaient pour les rceptions, pourquoi y a-t-on apport
depuis des variantes qui ne font en rien progresser l'instruction ?

254

RITE DE M1SRAM.

2 D e g r . C o m p a g n o n ,

Comme au 2 e degr du rite cossais, p. 21, except ce qui


suit :
A T T O U C H E M E N T . Prendre la main droite du F . . , placer le
pouce entre le doigt annulaire et le mdius; le F . - , en l'ait autant ; cest la demande du mol de passe ; poser l'angle du pouce
sur la l r u joinlure du mdius; c'est la demande du mot sacr.
B A T T E R I E . Trois coups gaux.
3 pas d'app.-., le 1 e r e t l e 3 partant du pied droit; le
2 e en partant du pied gauche.
MARCHE.

Degr. Matre.

Comme au rite cossais, 3 degr, p. 25, l'exccplion de ce


qui suit :
Prendre la main droite du F . - . , poser le pouce
entre la l r e phalange du doigt annulaire et de l'auriculaire; le
F.-, agit de m m e ; c'est la demande du mot dpass.
ATTOUCHEMENT.

Ensuite l'attouchement par les cinq points de perfection.


BATTERIE.

Trois coups lents. Des Logs eu font sept.

M A R C H E . 1 pas d'App.-., 3 de Comp.'., et un en avant, en p a r tant du pied gauche et assembler.

2 e Classe, 4 e Degr. Matre S e c r e t .

Voir le 4 e degr du rite cossais. Variantes.


H A B I L L E M E N T . Le trois fois Puissant porte u n cordon bleu en
sautoir ; en bas, est un triangle en or, ou bien il le porte e n b a n douillre, passant de droite gauche.

Les Matres portent un ruban blanc, liser noir ou cramoisi,


en sautoir, auquel pond la clef d'ivoire, bijou du 4 e degr
cossais.

KITE DE

MISIiAJI.

255

1 ACLiiiu. Blanc, bavette bleue, attaclic par des cordons verts ;


sur la bavette est peint ou brod un cercle en or ou un iL

5 e Degr. Matre P a r f a i t ,

Comme au 5 e degr cossais, except :


2 e ATTOUCHEMENT. Se prendre la main comme au 3 e grade,
poi ter la main gauche sur l'paule droite du F . - . , et se prendre
rciproquement la main droite, les 4 doigts serrs et le pouce
cart. Presser par 4 fois la main, en disant : Moabon.
HABILLEMENT. Sur le cordon, on fait broder en or les 2 col.-,
cioises ; au milieu, comme nud, la pierre carre, enferme
dans 3 cercles concentriques.

Sur le tablier, on voit 7 cercles concentriques, avec la pierre


carre au centre.

6 e Degr. M a t r e p a r c u r i o s i t ou S e c r t a i r e i n t i m e .

Comme au 6 e degr, du rite cossais, sauf quelques variantes.

7 e D e g r . P r v t e t J u g e s ou M a t r e I r l a n d a i s .

Comme au 7 e degr du rite cossais, sauf quelques variantes.

8e

Degr. Matre Anglais.

T I T R E S . Le prsident est [nomm : Cinq fois P.\


Matre. Les
Surv.',, cinq fois W.-. Sun.-..
Les autres F F . - . , trois fois Dr.
Matres.

ORDRE, Porter le tranchant de la main droite sur le cur. Ou


mettre la main droite sur-la garde de l'pe, et regarder firement
devant soi.

256

RITE DE M f S M M .

Porter la main droite vers le front,


les doigts tourns vers les yeux, et avoir l'air pensif.
S I G N E D'ADMIRATION. Lever les yeux, croiser les mains, les doigts
en haut, et les laisser retomber devant soi.
S I G N E DE D O U L E U R . Porter la main droite un peu crocline sur
le flanc droit et faire un petit mouvement en arrire.
S I G N E DE RECONNAISSANCE.

AGE. Trois fois 9 ans, ou 27 ans accomplis.


B A T T E R I E . Cinq coups gaux.
A T T O U C H E M E N T . Poser la main droite sur le coude droit du
F.-.
le presser lgrement; se joindre intrieurement le pied
et le genou droit et donner les mots sacrs.
M O T DE P A S S E . Zahulon. On dit quelquefois Zizon pour Ziza,
mot du 4 e degr cossais.
M O T S SACRS.

Jachina (prononcez Jakndi)

et Jhovah.

Cinq pas graves.


CORDON. Blanc liser de n o i r , avec une toile 5 pointes
en argent rayonnant d'or ; ou un cordon rouge avec un
triangle.
MARCHE.

TABLIER.

Blanc, doublure rouge.

3 Classe, 9e Degr. lu des Neuf.

Voir le 9 e degr du rite cossais, except ce qui va suivre :


MOT DE P A S S E . Nekah (vengeance), ou Johaben ou S toi kin.
P A R O L E S S A C R E S . Gomer (deficiens), Noman, Begoal-Chot.

10e

Degr. lu

de l'Incounu

dit de P r i g n a n .

SIGNE. Faire le mouvement de s'arracher la langue.


B. Lever les mains et les yeux vers le ciel.
ATTOUCHEMENT.

Prsenter le dos de la main. Celui qui la reoit

la baise, en flchissant le genou.


1

T o u t attouchement o le COUDE est en j e u , indique un ancien g r a d e j-

suitique.

RITE DE MISRAM.

Abi-Ramah.

MOT DE PASSE.

11. Prignan,

257

nom de r i n c o u n u .

MOT SACR.

Moabon.

ORDRE. A v o i r l e s b r a s l e v s v e r s l e c i e l .
BATTERIE.

27 coups par 3 fois 9. Ou 9 coups par 8 + 1 .

CORDON. N o i r ,

p o r t en charpe,

de

gauche droite.

On y

b r o d e u n e tte do m o r t et u n p o i g n a r d .
BIJOU. U n p o i g n a r d a l t a c l i a u c o r d o n .
TABLIER.

On y voit tous les attributs de l'lu des 9 .


1 1 e D e g r . lu des Quinze.

C o m m e le 10e d e g r

d u rite cossais,

except les

variantes

qui suivent :
ORDRE. L a m a i n d r o i t e s o u s l e m e n t o n , l e p o u c e l e v .
ATTOUCHEMENT. S e p o r t e r r c i p r o q u e m e n t l e p o u c e s u r l e v e n tre, c o m m e p o u r l'ouvrir.
MOT SACR.

Zerbal.

B . Ben-dacha

( d a k a ) , o u Ben-iah

(Fils d e D i e u ) .

12 e D e g r . lu p a r f a i t .

SIGNE. S e d o n n e r m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e .
ATTOUCHEMENT. S e r e n v e r s e r 2 f o i s r c i p r o q u e m e n t
d r o i t e , e n d i s a n t : Ben-akar
MOTS DE PASSE.

Brith, neder, Abraham.

MATRESSE PAROLE.
MOT SACR.

la m a i n

((ils d e l a s t r i l i t ) .

Elle-est perdue.

Slolkin.

BATTERIE. 9 c o u p s , p a r 8 + 1 .
CORDON NOIR,

avec 3 curs enflamms et la devise : Yincere,

a ut m o n .
13 e D e g r . I l l u s t r e .

DCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e r o u g e g a r n i e d e g a l o n . L e
trne de m m e . clairage volont.

258

KITE DE M I S I U M .

T A B L E A U . A l'orient, un soleil r e f e r m a n t une toile flamboyante 9 pointes. Au centre, une pierre carre, le tombeau
d'Hiram ; la perspective de Jrusalem. Au midi des pierres cubiques, au nord des pierres.

SIGNE. S'appuyer les mains sur la tte, comme pour faire un


coup.
R. Porter la tte en arrire, en mettant la main droite sur
le cur.
ATTOUCHEMENT.

Prsenter la main droite ferme, le pouce

lev.
R. Saisir le pouce, tenant aussi le pouce lev. Ou, se croiser
l'uu avec l'autre la main droite, en s'entrelaant les doigts.
9 coups par 6 4 - 1 + 2 , ou, par 6 + 2 + 1 .
Abi-ramah, ou Abiram.
M O T S A C R . Nac-Morah (rebellum percussit) ; le I e 1 ' dit Morah,
le 2 e rpond Nac, et ensemble le mot entier.
B A T T E RI R .

M O T DE P A S S E .

CORDON.

Poncea, passant de gauche droite, auquel pend le

bijou.
BIJOU. Un soleil d'or, renfermant l'toile flamboyante 9 pointes, une pierre carre au milieu.
TABLIER.

Blanc, doublure et bordure ponceau. Gants blancs.


4e

Classe.

14e

Degr, cossais Trinltaire.

Le prsident est appel Trs-Excellent.


Porter la main droite, en forme de triangle
au-dessus des y e u x , comme pour se garantir d'une grande
lumire.
TITRES.

SIGNE D'ENTRE.

S I G N E DE C A R A C T R E . Former un triangle avec les 2 pouces et


les 2 index runis par les extrmits et les porter sur le ventre.
S I G N E D ' A P P E L ou DE S E C O U R S . Croiser les 2 bras au-dessus de
la tte, les mains ouvertes, la paume en avant, en s'criant : A
moi, les Enfants de la Vrit '
A T T O U C H E M E N T . Porter les 2 mains sur les paules du F.-., ls
luipresser en disant ; Ghomel (beneficus), saisir le coude droit, et
faire sentir 3 lgres secousses.

RITE DE HISRAM.

259

AGE. 7 Ibis 9 aus, ou, selon quelques Rituels, 9 l'ois 9 ans.


M O T DE P A S S E . Ghomel. En Amrique, on ajoute Ghiblim et
Gabaon.
Jachin, Thubalcain,
Sept coups.

Acacia,

MOTS SACHES.
BATTEIUE.
MARCHE.

Trois pas gaux, en partant du pied gauche.

COUDON.

Blanc, rouge et vert, port en sautoir. Tunique

rouge.
BIJOU. Un triangle quilatral en or.

IS0 Degr. cossais Compagnon.

SIGNE. Porter la main l'paule gauche et la ramener diagonalement vers la hanche droite.
R. Passer le tranchant de la main droite sur le ventre.
ATTOUCHEMENT.
AGE.
MOT

Le mme que celui d'Apprenti.

27 ans.
DE P A S S E . G . - .

MOT SACR.
CORDON.

Schibboleth.

Moabon.

Rouge cossais, passant de droite gauche.

TABLIER.

D'Apprenti. (Voir la Maonnerie adonhiramite, qui

nomme ce grade ou Grand-Architecte.)

1GC D e g r .

cossais Matre.

SIGNE. Porter la main droite au f r o n t , le pouce appuy.


R. Former sur le ventre u n triangle avec les bouts

des

pouces et des index runis.


ATTOUCHEMENT.
AGE.

Le mme qu'au grade d'Apprenti.

81 ans.

BATTERIE.

7 coups, par 2 + 2 + 2 + 1 .

MOT D P A S S .

Sedecias (hhr. Tsedit'iou, justitiaDomini).

MOTS SACRS.

Ghomel, Ghiblim,

MOT GNRAL DES COSSAIS.

Jahad (Parai. I, ch. xi, v. 40).

Gabaon.

Oholli ou Oolli (incipiens), pre de

260

RITE. DE M1SRAM.

CORDON. R o u g e , a u q u e l p e n d u n d e l t a , o s o n t l e s l e t t r e s G . - .
-

S . . V.'. e n t r e l e s b r a n c h e s d ' u u c o m p a s o u v e r t 4 5 . T u n i q u e
rouge.

17 Degr. cossais P a n i s s i r c .
1ER SIGNE. F a i r e l e m o u v e m e n t , a v e c l e p o n c e d r o i t , d e s ' o u v r i r le v e n t r e .
2 e SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a u f r o n t , l a p a u m e e n b a s ,
a p p u y a n t p a r le p o u c e .
ATTOUCHEMENT.

S'empoigner r c i p r o q u e m e n t l e c o u d e d r o i t ,

et faire sentir 3 secousses.


BATTERIE. 1 5 c o u p s , p a r 3 , 5 e t 7 .
MOTS DE PASSE.

Gabaon e t Ghiblim.

MOTS SACRS.

Jehovah, Jachina.

HABILLEMENT.

Tunique,

cordon,

tablier

e t bijou d e l ' E c o s s a i s

trinitaire, 14e degr ci-dessus.

18e Degr. Matre cossais.


SIGNE. P o r t e r l e p o n c e d r o i t a u f r o n t , l a m a i n t e n d u e .
ATTOUCHEMENT. C e l u i d u 5 e d e g r c o s s a i s ,

et faire glisser

la m a i n gauche jusqu'au coude.


BATTERIE. D i x c o u p s g a u x .
AGE.

27 ans.

MOT DE PASSE.

Oholli.

GRAND MOT SACR.

Tunique,

Moabon.

cordon, tablier e t d o u b l u r e , r o n g e s .

B u o u . Un triangle dans u n cercle, attach au cordon.

19e Degr. cossais des 3 J.-.


Les 3 J.-., qui d o n n e n t le n o m ce g r a d e , sont les initiales d e
Jourdain,

Jaho, Jachin.

lilTE DE MISRAM.

261

1 e r SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a n f r o n t .
2 SIGNE. S e t r a v e r s e r h o r i z o n t a l e m e n t l e c o r p s a v e c l a m a i n
droite.
S" SIGNE. C r o i s e r l e s 2 m a i n s e t l e s p r s e n t e r .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e c o u d e d r o i t .
BATTERIE. 1 9 c o u p s , p a r 3 , 9 , 1, 2 , 1 e t 3 .
MOTS.

Gabaon e t Ghiblim.

2 0 e D e g r . c o s s a i s d e l a v o t e s a c r e d e J a c q u e s VI.
C o m m e le 14e d e g r d u rite cossais, sauf ;
1 e r MOT COOVERT. Gabaon, a u l i e u d e Jahulon.
2 MOT COUVERT. Moabon, a u l i e u d e Machobim, q u ' C h a r l e s t o n , d i t - o n , o n r e m p l a c e p a r l e m o t f a u t i f Mammaharabak,
c o r r u p t i o n d e l a p h r a s e bea macheh bamearah, r t a b l i e d a n s l e d i t
14e degr cossais.

21e Degr. cossais de Saint-AndrII e s t c o n f o r m e a u 2 9 e d e g r d u r i t e c o s s a i s ; s e u l e m e n t , d a n s


les a t t o u c h e m e n t s , o n d o n n e les m o t s d ' A p p . - . , d e C o m p . - . et
de M.-, d u rite franais.

5 e Classe. 22e Degr. Petit-Architecte.


SIGNE DE PASSE. P o s e r l a m a i n d r o i t e s u r l a h a n c h e , r e g a r d e r
le ciel et p o s e r le p i e d g a u c h e en a r r i r e .
R . F a i r e l e m m e s i g n e , e n d i s a n t : Je le suis.

F o r m e r u n triangle ainsi : se m e t t r e
l ' o r d r e d e Matre b l e u , lever la m a i n la h a u t e u r des y e u x ; la
r e t i r e r h o r i z o n t a l e m e n t , et r e m e t t r e le p o u c e s u r le c u r .
SIGNE DE CARACTRE.

R . M e t t r e l a m a i n d r o i t e s u r la h a n c h e , f a i r e le m o u v e m e n t
d e se r e t i r e r , en p a s s a n t le p i e d d r o i t d e r r i r e le g a u c h e .
ATTOUCHEMENT. C e l u i d u g r a d e d e M.'., p a g e 2 6 ; s e p r e n d r e

262

U1TE DE M1SRAM.

ensuite m u t u e l l e m e n t le c o u d e droit, et faire sentir a l t e r n a t i v e m e n t 3 secousses, en prononant une des syllabes d u m o t de


passe.
AGE.

27 ans.

MOT DE PASSE.

Gabaon.
Ghomel.

PAROLE SACRE.

CORDON. Ponceau,

port en sautoir, au bas, est une rosette

bleue.
l i u o u . Un triangle en or, attach au cordon.
TABLIER.

Blanc, doublure et bordure ponceau.

C e g r a d e n ' e s t q u e l a r p t i t i o n d u Petit-Archilecle

de la Ma-

onnerie adonliiramite.

23 Degr. Graud-Architecte.
t l n ' y a n i signe, n i attouchement,

n i mol de passe.

BATTERIE. 1 2 c o u p s g a u x .
AGE.

90 ans.

MOT SACR.

Ramah

( p r o j e c i t ) e t n o n Ramach.

CORDON. B l a n c , a v e c l e s l e t t r e s G.-. E . - . L . - . B . - . D . 1 . M.-.


TABLIER. V e r t , a u m i l i e u s o n t 3 t o i l e s e n t r i a n g l e .
24e Degr. Architecture.

SIGNE. O n e m p l o i e i n d i s t i n c t e m e n t t o u t e

figure

de gomtrie

qui est a n g u l a i r e .
ATTOUCHEMENT. S e j o i n d r e r c i p r o q u e m e n t l a m a i n d r o i t e , l e s
doigts entrelacs, en signe d'union.
AGE.

120 ans.

MOTS DE P A S S E .
MOTS SACRS.

U et Thu, p r e m i r e s s y l l a b e s d e s m o t s s a c r s .

Urim e t Thumim

(illuminationes, perfectiones).

Ces m o t s n e sont p r o n o n c s q u e d a n s les rceptions, et encore n e


p r o n o n c e - t - o n q u e l e s d e r n i r e s s y l l a b e s rim e t mim.
CORDON. B l e u , l i s e r d ' u n e d e n t e l l e n o i r e , p o r t e n s a u t o i r .
Buou. Un globe d'or,'suspendu par deux nuds au cordon.

RITE DE MISRAM.

263

TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e a u x 3 c o u l e u r s bleu, noir


et rouge.
25e Degr. Apprenti Parfait-Architecte.
SIGNE. P a s s e r l e p o u c e s u r l e f r o n t , l e s d o i g t s s p a r s f o r m a n t
l'querre, la m a i n gauche sur la hanche.
ATTOUCHEMENT. S a i s i r , e n g r i f f e d e M r . , l e p o i g n e t g a u c h e ,
avec la m a i n gauche.
c o u p s , p a r 3 fois 3.

BATTERIE. 9

AGE. 9 f o i s 9 a n s .
MOTS DE PASSE.
MOTS SACRS.

Jachin (jakin).
Ghomel,

Gezac, pour Ghezer, et Nouvaik

pour

Napheth.
CORDON. U n e g a n s e r o u g e e t b l e u e .
BIJOU. U n c e r c l e d a n s u n t r i a n g l e , s u s p e n d u a u c o r d o n .
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e r o u g e , b o r d u r e b l e u e .

26e Degr. Compagnon Parfait-Architecte.


SIGNE. P o s e r l e p o u c e s u r l e n e z , l a m a i n f a i s a n t l ' q u e r r e , l a
m a i n gauche sur la hanche.
ATTOUCHEMENT. S e s a i s i r m u t u e l l e m e n t

le poignet,

p u i s le

coude, et la double griffe des Matres.


AGE. 3 f o i s 3 , 5 e t 7 a n s ( 2 1 a n s ) .
BATTERIE. 1 5
MOT DE PASSE.
M O T SACR.

c o u p s , p a r 5 fois 3.
Jachini,

p o u r Jachina.

Jachin o u Jachinik.

B u o u . U n cercle d a n s u n d o u b l e triangle en or, p o r t la


b o u t o n n i r e avec u n e ganse r o u g e et bleue.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e

et b o r d u r e r o n g e avec u n e f a v e u r

bleue achevale.
27e Degr. Maitre Parfait-Architecte.
SIGNE. A p p u y e r s u r l e f r o n t l e r e v e r s d e l a m a i n d r o i t e , l a

264

RITE DE M1SRAM.

d e s c e n d r e e n q u e r r e s u r le v e n t r e c o m m e p o u r le c o u p e r , et
j o i n d r e les m a i n s s u r la tte f o r m a n t le c o m p a s .
ATTOUCHEMENT. S e s a i s i r l a m a i n d r o i t e e n g r i f f e d e M a t r e , p u i s
le c o u d e , la m a i n g a u c h e s u r l'paule, et a v a n c e r la j a m b e d r o i t e
e n t r e celles d u F . - . .
AGE. 3 f o i s 2 7 a n s ( 8 1 a n s ) .
BATTERIE. 1 5 c o u p s , p a r 2 + 1 , 2 + 1 , 4 f o i s 2 e t 1 .
MOT DE PASSE. Jachin.
MOTS SACRS. Juda, Adonai, Jhomh.
Kadosch, Jhomh.
CORDON, l l e u , a v e c u n e r o s e t t e r o u g e .
MOTS INCOMMUNICABLES.

BIJOU. U n t r i p l e t r i a n g l e e n o r , c o n t e n a n t u n c e r c l e e t l ' t o i l e
flamboyante
au milieu.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e r o u g e , u n e d o u b l e b o r d u r e e n b l e u .
28e Degr. Parfait Architecte.
SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a u f r o n t , c o m m e p o u r s e g a r a n t i r
de la lumire.
B. F a i r e le m m e signe avec les d e u x m a i n s .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e c o u d e d r o i t , l ' a u t r e m a i n s u r l ' p a u l e g a u c h e , e n d i s a n t , v o i x b a s s e : Jamin
(dexter), a u lieu de J a m et Adona.
AGE. 8 1 a n s .
BATTERIE. N e u f c o u p s , p a r 8 + 1 .
CORDON. B o u g e , p a s s a n t d e d r o i t e g a u c h e .
BIJOU. U n c e r c l e d a n s u n t r i a n g l e e n o r , a t t a c h a u c o r d o n ; a u
c e n t r e , les lettres J . - . et A . - , e n t r e l a c e s .
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e r o n g e .

29e Degr. Sublime cossais.


Ce g r a d e est le m m e q u e le 21e d e c e r i t e q u i , l u i - m m e , est
c o n f o r m e au 29e degr d u rite cossais, l'exception des diffr e n c e s insignifiantes qui s u i v e n t ; il e n r s u l t e q u e le Misra-

RITE DE MISBAM.

265

m i s m e n a q i i e 8 9 d e g r s , m o i n s d e p r e n d r e p o u r tin g r a d e , sauoiV;
SIGNE. L e v e r l e b r a s d r o i t v e r s l e c i e l q u e l ' o n m o n t r e a v e c l e
3e doigt.
AGE. 81 a n s , o u j e n e c o m p t e p l u s .
JATTEitiE. 1 2 c o u p s , p a r 6 f o i s 2 .
TADLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e c r a m o i s i . G a n t s b l a n c s ,
rfite ceinte d ' u n b a n d e a u c r a m o i s i o s o n t b r o d e s e n o r 12 toil e s e t Viod a u m i l i e u .
Le prsident porte u n e c o u r o n n e et tient u n sceptre bleu
filets d o r s .

SO 1 D e g r . S u b l i m e c o s s a i s d ' H r d o m , t r a d u i t de l ' a n g l a i s .
1 e r SIGNE. P o r t e r l a m a i n l ' p a u l e e t l a r a m e n e r v i v e m e n t
v e r s l a h a n c h e d r o i t e , flchissant l e g e n o u .
TL L a m a i n d r o i t e s u r l e flanc g a u c h e e t l a r a m e n e r h o r i z o n t a l e m e n t sur la droite.
2 e SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e e n q u e r r e s u r l e f r o n t , l e
pouce appuy.
R . P o r t e r les m a i n s j o i n t e s et baisses s u r le v e n t r e .
ATTOUCHEMENT. 1 " S e p r e n d r e p a r - d e s s o u s l e s b r a s , c o m m e
p o u r s'aider se r e l e v e r .
2 Se p r e n d r e de b o n n e foi la m a i n droite, la r e t o u r n e r 3 fois
e n p r o n o n a n t , c h a q u e m o u v e m e n t , l ' u n d e s m o t s : Alliance,
Promesse, Saintet.
O n r e m p l a c e q u e l q u e f o i s ce 2 e a t t o u c h e m e n t p a r la griffe d e
M . - . , e n d i s a n t : Ghomel, Jehovah.
AGE. 7 a n s .
BATTERIE. 1 5 c o u p s , p a r 2 + 1 , 2 + 1 , 4 f o i s 2 e t 1 .
MOT DE PASSE.

Jachin,

Jachinik,

Jachinai

( p r o n o n c e r l e ch

c o m m e u n k).
CORDON. R o u g e , l i s e r v e r t , p o r t e n s a u t o i r .
B u o u . Une toile
au cordon.

flamboyante

avec la lettre G.-. ; on l'attache

TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e s . T u n i q u e r o u g e .

RITE DE MISRAM.

266

6" C l a s s e , 3 1 D e g r . G r a n d R o y a l A r c h e ,
C o m m e le 13 d e g r d u rite cossais, e x c e p t les diffrences
suivantes :
BATTERIE. 7 c o u p s , p a r 5 e t 2 .
MOTS DE P A S S E .

C'est le n o m des 9 arches.

Ponceau.
BIJOU. C e l u i d u 13 d e g r c o s s a i s , o u u n e m d a i l l e e n o r , o
CORDON.

sont gravs, d ' u n ct, la pierre qui f e r m e la trappe, u n triple


t r i a n g l e a u t o u r d u q u e l s o n t les l e t t r e s , S . ' . J . - . J.". S . - . 1.'. P . " .
T . - . F . - . A . ' . S . - . B . - . H . - . , anno 2 9 9 5 .

32 Degr. Grand Hache, ou plutt Grand Arche.

OUDRE. P i e d s e n q u e r r c , b r a s g a u c h e l e l o n g d u c o r p s , b r a s
droit tendu la hauteur de l'paule.
SIGNE DE RECONNAISSANCE.

J o i n d r e les m a i n s , les doigts croi-

ss, les p o u c e s e n croix.


BATTERIE. 1 0
MOTS.

coups, par 9+1.

Makakma

pour Makbam

(humiliatio fllii).

B . Isral.
LE 1 e r RPLIQUE : Est-ce lout?

B. Jacob (hbr., Jagakob, supplanleur.)


CORDON.

Bleu, port en sautoir.

BIJOU. U n e

figure

d e l'Arche d'alliance,

attache au cordon.

BOBE. B l a n c h e , b o r d e e n j a u n e .

33e Degr. S u M i m e Chevalier du Choix, chef de la l r e srie


symbolique.

DCORATION DE LA LOGE.

La salle est entoure d e guirlandes et

d ' e m b l m e s r e p r s e n t a n t les mystres d u p e u p l e d'Isral.


Dans le fond, e s t l ' A r c h e d ' a l l i a n c e , l e v e s u r d e s g r a d i n s e t
sous un pavillon d'toffe d'or.

RITE DE MISRAM.
Au-dessous

267

de l'Arche, e s t l ' t o i l e l u m i n e u s e , p o r t a n t a u x c i n q

pointes des caractres hiroglyphiques.


Devant l'Arche, e s t u n c h a n d e l i e r d ' o r 7 b r a n c h e s .
Au bas des gradins,

e s t l e s i g e d u p r s i d e n t ; sa droite, e s t

u n e tahle s u r laquelle r e p o s e n t les tables de la loi, des ciseaux,


u n p o i g n a r d et u n cordon de l'ordre.
Au milieu de la salle, e s t l ' a i i t e l des sacrifices,

s u r l e q u e l est le

f e u sacr b r l a n t t o u j o u r s et u n coutelas.
Au bas de la salle, e s t l ' a u t e l des parfums,

su^" l e q u e l e s t u n r -

chaud embras, deux vases contenant, l'un de l'eau amre, l'autre de l'eau ordinaire.
TITRES. L a L o g e s e n o m m e A r c / i e o u Tabernacle;
Trs-Sublime

Matre ; l e s S u r v .

Sacrificateurs

le prsident,

; les m e m b r e s or-

d i n a i r e s s o n t d e s Lvites.
ORDRE. P r e n d r e a u - d e s s u s d u c o u d e l e b r a s g a u c h e a l l o n g , e n
faisant un signe de douleur.
SIGNE. P a s s e r l a m a i n d r o i t e d a n s l a m a n c h e g a u c h e , l a r e t i r e r
et la r e g a r d e r dessus et dessous.
ATTOUCHEMENT. S ' a c c r o c h e r r c i p r o q u e m e n t l e p e t i t d o i g t d e
la m a i n droite.
AGE. 2 5 a n s ; o u b i e n , e n t r e 2 6 e t 6 0 a n s .
BATTERIE. 2 c o u p s , c h a c u n d e s q u e l s o n p r o n o n c e : Isral.
MOT SACR. A&arim

( h b . , G a b a r i m , transitus),

n o m s de la sta-

tion des Isralites avant d'entrer en Cbanaan.


HABILLEMENT. L e M a t r e e s t r e v t u d u c o s t u m e d e g r a n d - p r tre, a y a n t u n e g r a n d e r o b e b l a n c h e , d o n t les m a n c h e s troites
descendent jusqu'au poignet ; par-dessus, une robe verte, mlang e d ' o r ; elle s ' a r r t e a u x g e n o u x ; ses m a n c h e s l a r g e s n v i e n n e n t q u ' a u x c o u d e s . U n e CEINTURE r o u g e f r a n g e s e n o r ; u n
l a r g e CORDON e n s a u t o i r , m o i t i r o u g e e t v e r t , a u q u e l p e n d e n t
les t a b l e s d e la loi e n or. L a tte est c o u v e r t e d ' u n l o n g voile r e lev p a r devant.
Les 2 sacrificateurs ont une longue robe rouge, tenue par u n e
ceintore e n soie n o i r e et f r a n g e s en or, o est pass u n p o i g n a r d .
U n CORDON e n s a u t o i r , m o i t i r o u g e e t v e r t .

268

IUTE DE MISRAM.

L e s l v i t e s o n t u n e r o b e b l a n c h e e t u n e ceinture b l a n c h e ; i l s
p o r t e n t s u r le c u r lu b i j o u .
BIJOU. U n e t o i l e 5 p o i n t e s e n o r ; a u c e n t r e , u n e m e r a u d e ;
chaque pointe, un rubis.
Le (irand secret d o l ' o r d r e e s t e x p r i m p a r 5 l e t t r e s h i r o g l y p h i q u e s graves sur les pointes d e l'toile.
T E M P S DE L'OUVERTURE DE L ' A R C H E .

11 n ' e s t n i j o u r n i n u i t . Il

n e fait ni pluie ni b e a u t e m p s .
A LA CLOTURE. L a t r i b u d ' I s r a l e s t s a t i s f a i t e .

2 e S r i e , 7 C l a s s e , 3 4 D e g r . C h e v a l i e r d u S u b l i m e - C h o i x .

DCORATION. T I T R E S .

COSTUMES.

C o m m e d a n s le g i a d c p r -

cdent.
ORDRE. S ' e m p o i g n e r l e m e n t o n c o m m e s ' i l t a i t b a r b u e t d e s c e n d r e le p o i g n e t s u r la p o i t r i n e .
SIGNE. P o r t e r l a m a i n g a u c h e s u r l e s y e u x , e n r e c u l a n t d ' u n
pas.
ATTOUCHEMENT. S e t o u c h e r m u t u e l l e m e n t p a r l a p o i n t e d u
pied droit.
AGE. 3 a n s d e p l u s [sur le grade qui prcde).
BATTERIE. 3 c o u p s g a u x .
MOTS. L e s m m e s q u e c e u x d u 33 e d e g r c i - d e s s u s .

35e Degr. Chevalier prussien ou de la Tour.


C o m m e l e NOACHISTE, 2 1 e d e g r d u r i t e c o s s a i s .

36e Degr. Chevalier du Temple.

TITRES. L e P r s i d e n t s e n o m m e Trs-Respectable

; les

S u r v . - . , Vnrables, e t l e s a u t r e s m e m b r e s , Chevaliers.
SIGNE. F o r m e r l a c r o i x a v e c l e s b r a s , e n l e v a n t l e s y e u x e t
p r o n o n a n t : Adona.

RITE DE M1SRAM.

269

R. Joindre les mains et les laisser retomber, les yeux


Laisss.
BATTERIE. 2 1 c o u p s , p a r 3 , 5 e t 1 3 .

Adona.
Une chane d'or, passe au cou.

MOT DU PASSE.

Glaive l'antique, garde et poigne d'or.


BIJOU.

Une croix de Jrusalem, attache

TABLIER.

CI

la chane.

Blanc, garni de dentelle ou de franges d'or. Gants

blancs.
37e Degr. Chevalier de l'Aigle.
La main droite l'paule gauche, la ramener la hanche droite et sur la garde de l'pe.
SIGNE.

A T T O U C H E M E N T . Se toucher mutuellement la pointe des pieds,


la main gauche sur la garde de l'pe.
B A T T E R I E . Un coup avec le pied pour entrer. On y rpond de
l'intrieur.
MOT DE PASSE. Liberlas.
MOTS SACRS. Juda, Benjamin.
CORDON. Vert d'eau, parsem de ttes de mort et travers d'un
X. Entre les ttes, est une pe, avec les lettres L,-. D.'. P. - .
[liberie de passer ou de penser.)
TABLIER.

Blanc, doublure rouge.

3 8 e Degr. Chevalier de l'Aigle Noir.

SIGNE.

Porter les mains sur la gorge.

Se serrer 3 fois la main droite, la porter sur


l'pe, puis sur la poitrine du F.-., et donner l'attouchement
d'App. - .. en disant: Notre F.', est retrouv-, l'attouchement de
Comp.-., en disant -. L'aigle de garde; l'attouchement de M.'., et,
en renversant la main droite, dire : Kyri.
ATTOUCHEMENT.

BATTERIE. 1 2 c o u p s , p a r 9 e t 3 .

1 er

MOT DE PASSE.

EHel ou Eloha.

270

KITE DE M1SRAM.

Ohel (tabernacle), nom d u lils de Zorbabel,

2 MOT DE PASSE.

fils dePhadaa. [Parai., I, c. m , v . 2 0 ) .


l r c P A R O L E SACRE. Habbamah), p o u r Jabaniak,

d6j rectifi

a u 30 degr d u rite cossais.


2e

PAROLE SACRE.

Menias p o u r menni

o u mmith

(prpara-

t i o n ) , n o m d ' u n e v i l l e d e l t e r r e d e G a d [Jug., c . n , v . J j ) , n o m
d ' u n e c o n t r e [Jrm., c . u , v . 2 7 ) .

39e Degr. Chevalier de l'Aigle Rouge.

SIGNE.

Les

bras en avant, comme pour saisir le

F.-,

aux

paules.
R, Mettre le genou droit on terre, les bras croiss sur la poitrine.
BATTERIE. 1 0 c o u p s , p a r 5 , 4 e t 1 .

Moabite.
Nagemi ou Nomi (beb. pulchra); i l s ple.

MOT DE P A S S E .
MOT SACR.

40e Degr. Chevalier d'Orient Blanc.

SIGNE.

Porter la main droite sur le front.

ATTOUCHEMENT.

Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e s d o i g t s d e l m a i n

droite.
BATTERIE.

Cinq coups gaux lents.

MOT DE PASSE.
M O T S SACRS.
TABLIER.

Spes.

Fides, Salus.

Rouge, doublure et bordure blanches. Au milieu est

brode une toile en or.


41e Degr. Chevalier d'Orient.
C'est le 15e degr d u rite cossais.

RITE DE MISRAM.

27i

8 e Classe, 42e Degr. C o m m a n d e u r d'Orient.


SIGNE. F e i n d r e d e b a i s s e r l a l a n c e , e n f a i s a n t a v e c l ' i n d e x d r o i t
le signe d u c o m m a n d e m e n t .
R. Lever la lance, incliner le front, et y p o r t e r le pouce et
l'index droit.
ATTOUCHEMENT. A v o i r l a m a i n d r o i t e s u r l a p o i t r i n e , r e c e v o i r
s u r l ' p a u l e g a u c h e l a m a i n d r o i t e d u F . - . , e t d i r e : Ellah.
R. Allah, d i r e : Adonai.
R . Ellah; e n s e m b l e : Jhovah.
CORDON. J a u n e , 3 t t e s d e m o r t e t 3 f l c h e s y s o n t b r o d e s , e t
u n e r g l e a v e c l e s l e t t r e s E A . - . A E . - . J.\.

43 Degr. Grand C o m m a n d e u r d'Orient.


SIGNE. T e n i r l a l a n c e d e l a m a i n d r o i t e , d e l a g a u c h e , l ' p e
le l o n g d u c o r p s , les p i e d s e n q u e r r e .
Pour entrer. T e n i r d e s 2 m a i n s l a l a n c e e n a r r t , p o r t e r l a
m a i n droite s u r le dos d e celle de l ' i n t r o d u c t e u r q u i m e t p a r d e s s u s s a m a i n g a u c h e , d i s a n t ; Vous badinez ; p o s e r l a m a i n
g a u c h e s u r c e l l e d u F . - . , RPONDANT : F o u s vous trompez. E n s u i t e
se p o s e r r c i p r o q u e m e n t la m a i n g a u c h e sur l'paule d r o i t e et la
m a i n droite sur la tte.
RATTERIE. 5 c o u p s , p a r

MOT. Architrium

2,

1 et 2.

(il s ' p l e ) .

CORDON. J a u n e , o s o n t b r o d e s l e s l e t t r e s A . - . K , - . N . - . a u tour d'une lance, avec une palme entrelace.

44e Degr.r Architecture des Souverains C o m m a n d e u r s du Temple.


C ' e s t l e m m e q u e l e 27 d e g r d u r i t e c o s s a i s , s a u f l a
RIE, q u i s e f a i t i c i p a r 3 f o i s 9 .

BATTE-

272

RITE DE MISRAM.

45 Degr. P r i n c e de J r u s a l e m .
11 e s t s e m b l a b l e a u 1 6 e d e g r d u r i t e c o s s a i s .
9" C l a s s e . 4 6 , ; D e g r . C h e v a l i e r R o s e - C r o i x d e K i l w i n n i n g
et d'Hrdom.
11 s e n o m m e a u s s i : Chev.-. de l'Aigle Noir, Chcv.\ du Plican,
Souv.\ Prince d'Hrdom, o u Chev.. de. Saint-Andr d'Ecosse.
( V o i r pourquoi, p . 3 4 d e n o t r e R i t u e l d e R o s e - C r o i x . )
11 f a u t , p o u r l e s r c e p t i o n s , u n v a s t e l o c a l : 1 u n e a n t i c h a m b r e p o u r la r u n i o n des Chev.-..
2 Une c h a m b r e r e p r s e n t a n t l'esplanade d u chteau et u n r d u i t p o u r p l a c e r le r c i p i e n d a i r e .
3 Une c h a m b r e p o u r l'espace f e r m p a r les palissades qui y
d f e n d e n t l'entre de la tour, qui contient u n e table et d e u x
c h a i s e s . Elle a u n e s o r t i e d a n s l a S" c h a m b r e ; u n e l a m p e a n t i q u e
l ' c l a i r . E n d e d a n s d e l a t o u r , g a u c h e , e s t u n e p o r t e figure,
cense conduire la caverne souterraine servant de prison;
ct, est u n t r o n o n d e colonne o sont gravs ces trois n o m s :
Can, Achan, Unni.
4 U n e 3e c h a m b r e r e p r s e n t a n t les fosss d u c h t e a u ; en face
d e la porte est u n e issue qui m n e a u c h t e a u a u m o y e n d ' u n
pont-levis.
5 U n e 4e c h a m b r e , plus g r a n d e q u e les autres, r e p r s e n t e le
portique d u chteau. Elle est t e n d u e en v e r t ; des b a n q u e t t e s sont
places d r o i t e et g a u c h e p o u r les C h e v . - . ; p r s d e la p o r t e ,
s o n t des siges p o u r les g a r d i e n s . E n face, est le t r n e d u Prsident, derrire l'autel. S u r l'autel est le tableau d e la Loge, r e p r s e n t a n t u n e s p h r e annillaire, le livre des vangiles o u v e r t
celui d e saint J e a n , u n e q u e r r e , u n e p e r p e n d i c u l a i r e et u n
niveau, surmonts d'un compas ouvert.
Dans le milieu de la salle est u n pidestal r e p r s e n t a n t la base
d ' u n e colonne, e n t r e lui et l'autel, est dessin le ft de la colonne,
d o n t l'autel reprsente le chapiteau.

RITE DE MISRAM.

273

6 Une 5e c h a m b r e , aussi g r a n d e q u e la prcdente, doit avoir


u n e c o m m u n i c a t i o n p o u r s'y i n t r o d u i r e , sans t r a v e r s e r les a u t r e s
c h a m b r e s ; elle est t e n d u e en n o i r ; g a u c h e , e n e n t r a n t , est u n
sige et u n e table, avec l ' q u e r r e et le n i v e a u , p o u r le 1 e r g a r d i e n ; en a v a n t est u n c a n d l a b r e avec u n t r a n s p a r e n t o sont
p e i n t s l e s 7 p r c e p t e s d e s Noachites; d r o i t e , e s t l e s i g e e t l a
t a b l e a v e c l a p e r p e n d i c u l a i r e et le c o m p a s p o u r le 2 g a r d i e n ;
d e v a n t lui est aussi u n c a n d l a b r e a v e c u n t r a n s p a r e n t , o est
c r i t le D c a l o g u e . D a n s le f o n d d e l a salle, est le t r n e d u P r s i d e n t ; g a u c h e , u n p e u e n a v a n t , est u n 3 e c a n d l a b r e a v e c u n
t r a n s p a r e n t o o n l i t : Foi, Esprance, Charit. E n a v a n t e t s u r
la d r o i t e , est u n autel sur l e q u e l sont la Bible, u n e r g l e et u n
c h a n d e l i e r 3 b r a n c h e s . A u pied est u n coussin c o u v e r t eu n o i r .
A u - d e s s u s d u trne, est u n g r a n d t r a n s p a r e n t cach p a r u n
r i d e a u . 11 r e p r s e n t e l a h o u p p e d e n t e l e , u n a g n e a u , c o u c h s u r
le livre des-7 s c e a u x ; sa droite, u n aigle p l a n a n t d a n s les airs;
g a u c h e , u n plican a v e c ses petits, la p i e r r e c u b i q u e o est u n e
rose fane, l'toile
flamboyante
a v e c Viod; d r o i t e u n n e ,
g a u c h e u n b u f , tous d e u x couchs, la tte t o u r n e d u ct de
l'toile, q u i est place e n t r e les lettres M.-, et J.-., et au-dessous
u n marteau pointe.
7 Une 68 c h a m b r e , de m m e dimension, est-tendue en r o n g e
et b r i l l a n t e de l u m i r e . A u - d e s s u s de l'autel est u n t r a n s p a r e n t
o l'on a peint une montagne d'o dcoule une rivire, au bord,
est u n a r b r e p o r t a n t 12 fruits. S u r la c i m e d e la m o n t a g n e est u n
socle d o n t les 12 assises sont d e 12 pierres p r c i e u s e s ; au-dessus
est u n carr, dont c h a q u e face prsente 3 anges, au-dessus desq u e l s s o n t les n o m s d e s 12 t r i b u s d ' I s r a l . Ce c a r r c o n t i e n t u n e
croix s u r laquelle est peint u n a g n e a u .
Le t r n e d u P r s i d e n t , les siges des Offlc.-. et des C h e w , sont
disposs c o m m e d a n s les a u t r e s c h a m b r e s .
TITRES. L e s m m e s q u ' a u 1 8 ^ d e g r d u r i t e c o s s a i s , p . 4 7 .
Les Rose-Croix de Kilwinning adoptent, leur rception, u n
t i t r e c a r a c t r i s t i q u e , s o u s l e q u e l ils s o n t t o u j o u r s d s i g n s , t e l
q u e prudence, valeur, fermet, e t c . L e P r s i d e n t , l e s 2 S u r v . - . e t
le F.-. Terrible quittent seuls, p e n d a n t la d u r e de leurs fonc18

274

RITE DE MISRAiM.

lions, l e u r titre particulier, p o u r p r e n d r e celui q u i est i n v a r i a b l e m e n t a f f e c t l e u r c h a r g e , savoir : p o u r l e P r s i d e n t S A G E S S E ;


l e I e ' S u r v . - . F O R C E ; l e 2 e S u r v . ' . BEAUT ; e t p o u r l e F . - . T e r r i b l e ALAUM.
A u - d e v a n t de ce titre, on place s e u l e m e n t les consonnes qui
e n t r e n t d a n s le n o m civil.
L e s c o l o n n e s g r a v e s p o r t e n t e n t i t r e ; Au nom de la sainte et
indivisible

Trinit.

P o u r s u s c r i p t i o n : Soit ternel saint en Dieu,

o u Soit salut en Dieu ternel.


d'tre, dans l'unit

paisible

P o u r f i n a l e ; Nous avons

la faveur

des nombres sacrs, e t c .

T o u s l e s a c t e s s e d a t e n t d e l ' O . - , d'Hrdom

', en i n d i q u a n t les

degrs de l o n g i t u d e et de latitude d u lieu o le point c o r r e s p o n dant au znith, etc.


SCEAU

DE L'ORDUE.

Un c h t e a u c a r r et crnel, flanqu de

4 tourelles, environn de fosss, le pont-Ievis abaiss, la herse


l e v e ; d r o i t e e s t l e s o l e i l , a u t o u r d u f o r t e s t l a d e v i s e ; Virtute
et silentio.
ATTOuciiEMEiNT. S e p l a c e r e n f a c e d u F.-., e t s e m e t t r e r c i p r o q u e m e n t les m a i n s s u r les h a n c h e s .
ATTOUCHEMENT GNRAL.

Les m a i n s croises sur la poitrine,

se les a p p l i q u e r m u t u e l l e m e n t sur l poitrine.


BATTERIE. 3

coups gaux.

SIGNE DE LA LOI.

Les m a i n s jointes, les doigts t e n d u s et serrs,

f Ds l'anne 1750, on tait savoir comment crire le mot hrdom qu'on


croyait tre le nom d'une montagne introuvable en cosse, et, jiour couper court
toute contestation, on avait fini par crire H-R-D-M.
Nous avons l'ait o b s e r v e r , dans l'Orthodoxie
maonn.,
p. 9 1 , que ce mot,
presque politique, tait inapplicable un rite ni un grade de maonnerie;
car il parut certain, par les lettres confidentielles,de l'poque, qu'il n'a t imagin que pour servir de voile aux conciliabules secrets tablis au chteau de SaintGermain par les partisans qui ont accompagn, cette rsidence, Charlesdouard. Us correspondaient mystrieusement avec leurs amis rests en Angleterre , de 1740 1745, en faveur de ce p r f e n t o i t qui retourna, cette dernire
a n n e , en Ecosse. Ce qui prouverait en effet que le mot hrdom, signifiant
hxrodum,
servait dsigner le chteau de Saint-Germain qu'habitait le
prince.
Ainsi dater de l'Or. d'Hrdom, c'est dater de Varient du
Germain-en-Laye.
Risum tejeatis.

chteau

de Saint-

RITE DE MISRAM.

275

o u v r i r les m a i n s , c o m m e o n ferait d ' u n livre. Cela


Tables de la Loi.

figure

les

S I G N E DE L A B O U R . L a m a i n d r o i t e s u r l ' p a u l e g a u c h e , l a m a i n
g a u c h e plat sur le ct.
S I G N E DU P I D E S T A L . O u v r i r l a m a i n d r o i t e , e n r e g a r d e r l a
p a u m e et la p o r t e r c o n t r e le f r o n t .
SIGNE DU CHAPITEAU.

Les d e u x m a i n s tendues c o n t r e le front,

la p a u m e en dehors.
SIGNE D'IIUDOM. L a m a i n d r o i t e l a h a u t e u r d u f r o n t , l e p o u c e
lev, les autres doigts ferms, descendre la m a i n s u r l'estomac,
l a p o r t e r v e r s l a g a u c h e e t l a r a m e n e r d r o i t e , pour figurer une
croix.
S I G N E GNRAL. L e v e r l e s m a i n s v e r s l e c i e l , c r o i s e r l e s h r a s ,
les m a i n s la h a u t e u r d u f r o n t et les laisser r e t o m b e r d e v a n t soi.

R. L a m a i n droite la h a u t e u r d u front, i n d i q u e r le ciel


avec l'index, les autres doigts ferms.
1 E R MOT DE PASSE.

Emmanuel.

2 MOT. Zorobabel.
P A R O L E S PARTICULIRES. I . - . N . - . R . - . I . - . OU I . - . M . - .
PAROLE GNRALE.

Raphodon.

A U T R E S PAROLES. Salathiel ( h b r . S c h a l t h i e l , Deo postulatus),


Moabon, Hiram, Jhovah.

HARILLEMENT. C ' e s t c e l u i d u 1 3 e d e g r d u r i t e c o s s a i s , p . 1 2 1 .
S e u l e m e n t le titre caractristique d u C h e v . - . est g r a v s u r son
bijou, a u revers d u quart de cercle.
Les Rose-Croix de Kilwinning portent la j a m b e gauche u n e
jarretire

verte, s u r l a q u e l l e e s t b r o d e l a d e v i s e : Virtute

et

silentio.
D a n s q u e l q u e s chapitres t r a n g e r s , le b i j o u est c o m p o s d e
3 c a r r s , 3 c e r c l e s , 3 t r i a n g l e s , s u r m o n t s d e la l e t t r e J. ..

47e Degr. Chevalier d'Occident.


C o n f o r m e a u Chevalier d'Orient et d'Occident,
rite cossais, p. 136.

17e degr d u

276

IUTE DE MISRAM.
48e Degr. Sublime Philosophe.

SIGNE. L e v e r l e s b r a s e t l e s y e u x v e r s l e c i e l .
R. F a i r e 3 p a s prcipits et r e c u l e r t o n n . T i r e r d e la p o c h e
u n p a p i e r , le lire d ' u n a i r i n q u i e t , puis a v a n c e r 3 p a s d ' u n a i r
serein, p o u r se d o n n e r l ' a t t o u c h e m e n t .
ATTOUCHEMENT. SO

p r e n d r e en griffe de M.-., la m a i n g a u c h e

leve vers le ciel et se d o n n e r le baiser do paix, en p r o n o n a n t


les m o t s d e passe.
MOTS DE PASSE.

Esprer,

veiller et ne point parler.

MOT sacR. Nimakimiah.

BATTERIE. D e u x c o u p s .

49i: Degr. Chaos. P r e m i e r Discret.


L e P r s i d e n t a l e t i t r e d e Trs-Sage.
LUR SIGNE. T o u c h e r u n o b j e t e t l e r e g a r d e r f i x m e n t .
11. F i x e r l e m m e

objet, regarder

4 fois le visage d u F . - . ,

et c h a q u e fois l'objet.
2 e SIGNE. L ' i n d e x d r o i t s u r l a b o u c l i e .
EN R. S e m o r d r e l e s l v r e s .
ATTOUCHEMENT. P r e n d r e l e s d o i g t s d u F . ' , e t p r e s s e r d u p e t i t
doigt l'annulaire. On peut employer toute

figure

qui a rapport au

carr o u a u n o m b r e quatre.
RATTERIE. U n f o r t c o u p .
AGE. 4 a n s e t p l u s .
MOT DE PASSE. P o i n t .
MOT SACR.

Averrons.

CORDON. V e r t e t j a u n e , p a s s l a b o u t o n n i r e e t s o u t e n a n t u n
carr, d o n t l e s c t s s o n t d e m t a u x d i f f r e n t s : or, argent, cuivre
e t fer.
50" Degr. Chaos. Deuxime Sage.
TITRES. L e P r s i d e n t s e n o m m e

Trs-Sage;

l ' O r a t e u r Sala-

RITE DE WISRAM.

277

mandre ( l e f e u ) ; l e M . - , d e s C r m . - . Sylphe ( l ' a i r ) ; l e T r s o r i e r


Gnome ( l a t e r r e ) .

I e r SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a u f r o n t .
R. t e n d r e la m a l a droite, les doigts serrs, le p o u c e s o u s
l'index.
2 Signe. C r o i s e r l e s j a m b e s , l a d r o i t e s u r l a g a u c h e .
H. Faire de m m e de la j a m b e g a u c h e .
ATTOUCHEMENT, 1 PARTIE.

Comme au

Premier

Discret,

ci-

dessus.
2 PARTIE. P l a c e r l e p o u c e d r o i t e n t r e l e p o u c e e t l ' i n d e x d u
Frre.
EN l>. F a i r e l e m m e a t t o u c h e m e n t .
BATTERIE. D e u x c o u p s .
MOT SACR. Tarofari.

CORDON. D e s o i e ; b l e u , v e r t e t j a u n e .
5 1 D e g r . L e C h e v a l i e r d u Soleil.
C'est le m m e q u e le 2 8 e d e g r d u rite cossais, p. 158,
10 C l a s s e . 5 2 e D e g r . S u p r m e C o m m a n d e u r d e s A s t r e s .
SIGNES. S e p r e n d r e l e n e z e n t r e l ' i n d e x e t 'le m d i u s .
11. C i o i s e r l e s b r a s a v e c u n a i r d e c o m p a s s i o n .
ATTOUCHEMENT. C e l u i d e M. - ., p . 2 6 , a v e c l e m o t s a c r Moabon.
BATTERIE.
O N RPOND

3 coups.
par 5 : 3 + 1 + 1 .

ON RPLIQUE
AGE.

15

par

7 : 2

fois

plus

I.

ans.

MOT DE PASSE. Hiram.


MOT SACR ET INCOMMUNICABLE. Jhovah.

53u Degr. Philosophe Sublime.


1U1 SIGNE. P r s e n t e r l a m a i n d r o i t e , l e s d o i g t s c a r t s , p u i s '
l'index et le m d i u s d e la g a u c h e ,

278
2

RITE DE MISRAM.
e

SIGNE. t e n d r e l e b r a s d r o i t , e t p o r t e r l ' i n d e x e t l e m d i u s

gauche sur l'paule.


1 E R POINT D'APPUI.

Se toucher mutuellement la pointe des pieds

et les g e n o u x .
2

S'empoigner

POINT D'APPUI.

r c i p r o q u e m e n t les m a i n s ,

a y a n t les b r a s croiss.
JER ATTOUCHEMENT. S e f r a p p e r m u t u e l l e m e n t l e f r o n t a v e c l e s
doigts d r o i t s r u n i s , p u i s a v e c l ' i n d e x et le m d i u s .
2e ATTOUCHEMENT. D ' c r i r e u n e q u e r r e , c o m m e a u s i g n e d ' A p p . - .
coups gaux.

BATTERIE. 5

AGE. J e s u i s m o r t a u s s i t t q u e n .
MOT DE PASSE. Alsimphos,
MOTS SACRS. Jelcon,

q u i se r p t p a r 3 fois.

Jeloun,

Zephofras.

CORDON. V e r t , a u b a s e s t a t t a c h l e b i j o u .
BIJOU. U n e c r o i x d e S a i n t - A n d r , s o u t e n a n t u n e q u e r r e , s u r m o n t e d ' u n e c o u r o n n e d ' a r g e n t . S u r la croix, d ' u n ct, sont les
l e t t r e s S . - . J.-. A . - . O.-.; s u r l e r e v e r s d e l ' q u e r r e , J.". B.-.
M.'. B. - ., e t a u m i l i e u , J . ' . Z . - . ; c h a c u n e d e

ces

lettres est r e n -

f e r m e dans u n e toile.
TABLIER. R o u g e , l o n g , d o u b l u r e b l a n c h e . U n e c o u r o n n e e s t
s u s p e n d u e p a r les c o r d o n s .
GRAND MANTEAU

blanc, d o u b l u r e r o u g e ; s u r le d e v a n t est u n e

toile en or.
1er Grade. Clavi-Maonnique. 5 4 e Degr. Mineur.

I l n ' y a n i signe,

n i attouchement,

n i parole.

BATTERIE. 4 c o u p s , p a r 1 + 1 + 2 .
AGE.

8 ans.

BIJOU. U n e c l d ' o r , s u s p e n d u e p a r u n e f a v e u r n o i r e . U n a n n e a u
p o r t a n t l a l e t t r e L , initiale d u m o t l e o s ; a u t o u r , l a clef fait u n seul
tour.
TABLIER

et

GANTS

de p e a u grise, doubls en n o i r p a r le bas.

L a l e t t r e I ) d u Tableau e s t l ' i n i t i a l e d e Daniel.

RITE DE M18RAM.

279

2 Grade. Clavi-Maonnique. 55e Degr. L a v e u r .


1 1 n ' y a n i signe,

n i altouchemenl,

n i parole.

L a l e t t r e J / . , s u r l e Tableau, e s t l ' i n i t i a l e d e Jonas ( c o l u m b a ) .


BATTERIE. 2 c o u p s .
AGE.

9 ans.

TABLIER. D e m i n e u r , d o u b l e n v e r t d ' e a u s u r l a d r o i t e .
L a clef d'or, s u s p e n d u e u n e f a v e u r v e r t d ' e a u , fait 2 t o u r s s u r
l ' a n n e a u q u i p o r t e l e s l e t t r e s I . - . L. . , i n i t i a l e s d e s m o t s invenit
leonem,

3e Grade. Clavi-Maonnique. 56e Degr. Souffleur.


I l n ' y a n i signe,

n i attouchement,

n i parole.

L a l e t t r e H , s u r l e Tableau, e s t l ' i n i t i a l e d e Henoch ( d e d i c a t u s ) .


coups gaux.
AGE. 1 2 a n s .

BATTERIE. 3

b o r d sur la g a u c h e d'un r u b a n bleu c-

TABLIER. De laveur,

leste.
LA CROIX, s u s p e n d u e p a r u n e f a v e u r b l e u c l e s t e , f a i t 3 t o u r s
s u r Vanneau, o s o n t l e s l e t t r e s U.-. I.-. L . - . , i n i t i a l e s d e s m o t s :
Uli

invenit

leonem.

4e Grade. Clavi-Maonnnique. 57e Degr. Fondeur.


I l n ' y a n i signe,

n i attouchement,

n i parole.

L e s l e t t r e s S . - . M . - . A . - , d u Tableau, s o n t l e s i n i t i a l e s d e Sidrach,

Missac,

Abdenago

M i s s a c h , sapiens,

(en h b r .

G a d e n a g o u , fervus

Scbidracb,

mamella

TITRES. L a l o g e s e n o m m e Caverne-, l e P r s i d e n t ,
Ordonnateur;
le

Surv.-.,

le

e r

S u r v . ' . Prince

Trs-vigilant

Dessinateur.
BATTERIE. 2

coups lents.

tenera,

anxius].

et Trs-vigilant

Inspecteur;

le

Intelligent
Inspecteur

Trsorier,

lgant

280

RITE DE M1SRAM.

AGE.

16

ans.

TABLIER. D e souffleur, b o r d e u r o n g e p a r l e , h a u t ; L a v e t t e
irouge.
LA CLEF D'OR,

faisant 4 tours, est s u s p e n d u e u n r u b a n c o u -

l e u r d e f e u s u r l e q u e l o n l i t : Uslrin..
anneaux
invenil

portant
leonem

inv.\

ko.'..

11 y a d e u x

l e s l e t t r e s J . - . L V . I . " . L . " . G . - . ( J . - . Uslrinam

G.-.).

58e Degr. Vrai-Maon Adepte.


L a L o g e s e n o m m e Acadmie.
SIGNE. L a m a i n d r o i t e e n q u e r r e s u r l a b o u c h e , c r o i s e r l e s
b r a s s u r le v e n t r e , r e g a r d e r le ciel, p u i s la t e r r e .
ORDRE. C r o i s e r l e s m a i n s s u r l e v e n t r e , t e n a n t l a b a g u e t t e
dans la main droite.
ATTOUCIIEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e s m a i n s e t s e b a i ser s u r les j o u e s et s u r le f r o n t .
BATTERIE. 9 c o u p s , p a r 2 , 4 , 2 e t 1 .

AGE. I l y a l o n g t e m p s q u ' o n n e c o m p t e p l u s .
MARCHE. U n p a s d ' A p p . - . , u n d e C o m p . - . e t u n d e M . - . . L e s
pieds en q u e r r e et l'ordre.
MOT DE PASSE. Mekaton
MOT SACR. Jhovah,

(intelligence qui prside aux mtaux).

p r o n o n c Jovah.

CORDON. R o u g e , b l e u e t n o i r , p o r t e n s a u t o i r a v e c l e b i j o u .
Une baguette de fer la main.
R u o u . Un triangle d'or, o sont 3 b a n d e s horizontales et a u
m i l i e u u n croissant et u n soleil.
TABLIER. R o n g e ,

sur la bavette est u n e croix avec les lettres

V.-. M.-. ; a u milieu, u n soleil d ' o r avec les lettres D.'. C.'. N . - .
P.-.

A.-. M.'..

59e Degr. lu-Souverain.


SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r l e c u r e t l a l a i s s e r t o m b e r
sur le ct.

RITE DE MISRAM.

281

ORDRE. B a i s e r l a m a i n d r o i t e , e n d i s a n t Rhodes.
RPONSE. M m e s i g n e , e n d i s a n t Vsine.
ATTOUCOEMENT. 3 c o u p s s u r l ' a n n u l a i r e d u F . - , e t p o r t e r l a
m a i n g a u c h e s u r s o n p a u l e , e n d i s a n t Arbas.
RPONSE. Phalamas,
q u i s o n t l e s MOTS DE PASSE.
RATTERIE. 4 c o u p s , p a r 3 e t 1 .
MOTS SACRS. Antivich.
RPONSE. Ardas.

CORDON. N o i r , p o r t e n s a u t o i r , a v e c l a c r o i x d e l ' o r d r e
maille.
TABLIER. R o u g e , b o r d u r e b l a n c h e .
ROBE b l a n c h e , l e s m a n c h e s b r o d e s e n r o u g e .

60e Degr. Souverain des Souverains.


SIGNE. L a m a i n d r o i t e s u r l e f r o n t , l e p o u c e l e v .
ATTOUCHEMENT. O n d o n n e l ' a t t o u c h e m e n t e t l e s i g n e d ' A p p . - . .
BATTERIE. 8 c o u p s , p a r 2 , 1 , 2 , 1 , e t 2 .
MOT DE PASSE. Mihino.
P A R O L E S . Phalamas

e t Arbas.

HABILLEMENT. Robe

r o u g e , jants b l a n c s , charpe n o i r e .
en toffe d'or. E n conseil, on porte le ta-

CORDON

et

TABLIER

b l i e r ' lu-Souverain.

61e Degr. G r a n d - H a i t r e des l o g e s Symboliques.


C'est le m m e q u e le 21e d e g r du rite cossais, p. 143.
62e Degr. Trs-Haut et Trs-Puissant Grand-Prtre Sacrificateur.
1 e r SIGNE. L e g e n o u t e r r e , l e c o u d e g a u c h e a p p u y s u r l e
g e n o u g a u c h e , les m a i n s jointes, les doigts entrelacs et les
p o u c e s c a r t s . [Ce signe

ne se fait

qu'en

Loge.)

2 e SIGNE. T a l o n s j o i n t s , m a i n g a u c h e s u r l a h a n c h e , l e p o u c e
cart, la m a i n droite e n q u e r r e s u r le c u r ,

282

RITE DE MISRM.

RPONSE. T a l o n s j o i n t s , b r a s c r o i s s s u r l a p o i t r i n e , l e s m a i n s
f o r m a n t l'querre p a r le p o u c e cart.
ATTODCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e c o u d e d r o i t , e t
d i r e Gheth. R e v e n i r a u x 5 p o i n t s d e M . - . , a p p u y e r l ' i n d e x s u r l e
p o i g n e t , l e s a u t r e s d o i g t s l ' e r m s , e t d i r e , Jhovah.
BATTERIE. P a r 2 , 1 e t 2 ( 5 c o u p s ) .
MOT DE PASSE. Jammim.
MOTS SACRS. Gheth cl Jhovah.

63 Degr. Chevalier de la Palestine.

SIGNE. M a i n d r o i t e s u r l e c u r , l a p o r t e r a v e c l e s y e u x v e r s
le ciel, puis l'pe.
ATTOUCHEMENT. S e g r i f f e r m u t u e l l e m e n t l a m a i n g a u c h e , l e s
doigts entrelacs.
BATTERIE. 9 c o u p s g a u x .
AGE.

81 ans.

MOT DE PASSE. D i e u l e v e u t .
(tumulus).

MOT SACR. Sion

CORDON. V e r t , c j r o i s e t l i s e r d e r o u g e .
BIJOU. U n e c r o i x d ' o r , e n t o u r e d e p a l m e s e t d e l a u r i e r .
CHARPE. B l a n c h e , s u r l a q u e l l e e s t b r o d e u n e c r o i x v e r t e .

6 4 e Degr. Grand Chevalier de l'Aigle blanc et noir.

P o i n t d e signe,

'attouchement

MOT SACR. Moriah


n o m m e

terre

n i d e batterie.

(amaritado, vel m y r r h a Domini), m o n t a g n e

de la vision

[Gen.,

ch.

xxn,

v.

2),

o Abraham

d e v a i t c o n s o m m e r le sacrifice d ' I s a a c , et q u e l ' o n p r t e n d t r e la


m m e q u e celle sur laquelle f u t construit le t e m p l e d e S a l o m o n
[Parai.

Il, ch. m ,

v.

1).

CORDON. V e r t , p o r t e n s a u t o i r a v e c l e b i j o u .
BIJOU. U n e m d a i l l e r e p r s e n t a n t l e t e m p l e , a v e c c e t t e d e v i s e :
Fide

mund.

liber.

RITE DE MISRAlM.

283

65 Degr Grand-lu, Chevalier Kadosch, Grand-Inspecteur.


I I e s t i d e n t i q u e a u SO" d e g r d u r i t e c o s s a i s , p . 1 6 5 .
66e Degr. Grand-Inquisiteur C o m m a n d e u r , chef de la 2e Srie.
DCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e b l a n c h e ; a u - d e s s u s d u
dais, q u i est M a n c , sont les lettres J.-. E , - . ; 4 col.-, d o r e s sont
au midi, 4 au nord. En avant de l'autel, couvert en blanc et
lev d e 3 marclies, est u n t o m b e a u s u p p o r t a n t la caisse des arcliives, c o u v e r t e d ' u n e toffe b l a n c h e , a v e c u n e g r a n d e croix
ronge.

A la droite de l'autel, est la table d u chancelier, et g a u c h e ,


celle d u Trsorier.
TITRES. L a L o g e s e n o m m e

Grand-Conseil,

ou

Souverain-Tri-

bunal, c o m p o s d ' u n P r s i d e n t , a p p e l Trs-Parfait, d ' u n C h a n c e l i e r , d ' u n G r a n d - T r s o r i e r e t d e six Grands-Inspecteurs-Inquisiteurs. L e s a u t r e s m e m b r e s s e n o m m e n t Trs-clairs.


SIGNE. S e m e t t r e l e s m a i n s e n c r o i x s u r l e v e n t r e .
RPONSE. L e s m a i n s e n c r o i x s u r l a t t e .
ATTOUCHEMENT. S e d o n n e r u n l g e r c o u p d e l a m a i n s u r
l ' p a u l e d r o i t e ; se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n ' g a u c h e ; se
t o u c h e r p a r la pointe des pieds et p a r les g e n o u x , et d o n n e r les
mots sacrs.
BATTERIE. 9 c o u p s , p a r 4 , 2 e t 3 .
MOTS SACRS.

Justice.

RPONSE. q u i t .
ENSEMBLE.

Ainsi soit-il!

CORDON. B l a n c , e n s a u t o i r ; a u b a s e s t a t t a c h l e b i j o u p a r u n e
chane d'or.
BIJOU. U n e c r o i x d ' a r g e n t 8 p o i n t e s , a u m i l i e u s o n t g r a v e s ,
d a n s u n cercle, 3 figures h i r o g l y p h i q u e s signifiant les m o t s sacrs. Il se p o r t e a u s s i l a b o u t o n n i r e a v e c u n e r o s e t t e b l a n c h e .
TABLIER. B l a n c ; s u r
rouge.

la bavette est u n e

croix patriarcale

284

RITE DE

MISItM.

CHARPE. B l a n c h e I'ranges e n o r ;

e l l e r e m p l a c e le t a b l i e r

d a n s le c o n s e i l .
C e g r a d e c o r r e s p o n d a u 31'- d e g r d u r i t e c o s s a i s , p . 1 7 2 .

3" S r i e . I I e C l a s s e . 6 7 D e g r . C h e v a l i e r B i e n f a i s a n t .

DCORATION DE LA LOGE.

La c h a m b r e est u n triangle, au

s o m m e t e s t l e t r n e , a u - d e s s u s Jhovah.
A la d r o i t e d e la p o r t e , est u n e cassette 3 clefs, s u r laquelle
s o n t les lettres P . - . L.-. A . - . .
L a s a l l e e s t c l a i r e p a r 67 l u m i r e s .
TITRES. L a c h a m b r e s e n o m m e Souverain-Conseil', l e P r s i d e n t , Gouverneur

Gnral;

l e s O f f i c i e r s , Gouverneurs;

les autres

m e m b r e s . Chevaliers.

Le Conseil ne peut tre compos d p l u s d e 6 7 m e m b r e s .


OBLIGATION. T r o i s f o i s p a r m o i s , l e G o u v . - . G n . - . c h a r g e u n
C h e v . - . , p r i s p a r m i les p l u s a n c i e n s , d e d i s t r i b u e r a u x f a m i l l e s
indigentes, les m t a u x vots. Les fonds puiss, le G o u v . - . Gn.-.
p e u t o r d o n n e r u n appel chacun des Chev.-. d u Conseil.
ORDRE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e d a n s l a p o c h e .
SIGNE. S o r t i r l a m a i n d r o i t e d e l a p o c h e , e t , d e l a g a u c h e ,
feindre de donner quelque chose.
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e e t l a
baiser.
BATTERIE. U n c o u p a v e c l e p o m m e a u d e l ' p e .
AGE. 6 7

ans.

MOT DE PASSE.

Humanit.

MOT SACR. C h a r i t .

CORDON. B l a n c , l i s e r e n r o u g e ; s u r l e d e v a n t , s o n t l e s l e t t r e s
S . - . C.'. D . - . CH.-. B . ' . , 67 e D . ' . ; i l s e p o r t e e n c h a r p e e t s e r t
de baudrier pour l'pe.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e ; o n y p e i n t u n e
cassette a v e c les lettres P.-. L.-. A.-..
TEMPS DU TRAVAIL.

D e l a p o i n t e d u j o u r 10 h e u r e s d u s o i r .

SIGNE HIROGLYPHIQUE,

Un triangle et u n point a u milieu,

RITE DE M1SKAM.

285

68" Degr. Chevalier de l'Arc-en-Ciel.

L a salle est ovale, t e n d u e en b l a n c

DICOUATOIN DR LA LOGE.

a ( r a n g e s d ' o r . L'autel e s t p a r d e s c o u l e u r s d e l ' a r c - e n - c i e l . A u d e s s u s d u t r n e e s t u n e g l o i r e , a u c e n t r e , Jhovah.


TITHES. I X

P r s i d e n t s e nommeSouverain-Diclaieur

Grands-Diclaleurs

l e s S u r v . .

; l e s a u t r e s m e m b r e s s o n t Dictateurs.

Le S o u v . - . - D i c t a t e u r est c h a r g de la distibution des m t a u x


aux indigents.
OIIDRE. T i r e r s o n p e e t l a p l a n t e r e n t e r r e .
SIGNE, R e p r e n d r e s o n p e e t s e m e t t r e e n g a r d e , p r t c o m battre.
RPONSE. S a l u e r d r o i t e , g a u c h e e t d e v a n t s o i .
ATTOUCHEMENT. M e t t r e l a m a i n s u r l a g a r d e d e F p e , e t d i r e
l ' o r e i l l e Tsdakah.
MARCHE. 9 p a s ; 3 a u n o r d , 3 l ' o u e s t , 3 a u m i d i .
AGE. G 8 a n s .
Jrusalem

MOT DE PASSE.
MOT SACR.

( J e v o n s t b a l a i m , herditas pads).

Melech-Salomo

( h b . M e l e c h - S c h ' l o m o h , rex paci-

ficus).
coul.-. de l'arc-en-ciel, port en sautoir, avec

CORDON. AUX
-

les lettres L . . C. . D.1. L . - . E . - . G."., 6 8 e D.-..


TABLIER. B l a n c , p r s e n t a n t u n a r c - e n - c i e l .
TONIQUE. C o u r t e , e n s a t i n b l a n c .
TEMPS

DO TRAVAIL.

De 3 heures d u soir jusqu' 3 heures d u

m a t i n . ( L a 1 1 , 6 h e u r e , p a r c e q u ' e l l e e s t prcisment c e l l e l a q u e l l e
p a r u t l e s i g n e d ' a l l i a n c e d a n s l e f i r m a m e n t ; l'auteur

du rituel

tait sans doute prsenti]


SIGNE

HIROGLYPHIQUE.

Un arc-en-ciel, ayant a u centre A.-.

E.-. C.-..
NOTA. C e g r a d e e s t p h i l o s o p h a i e t p h i l o s o p h i q u e . S o n n o m e s t
celui q u e les alchimistes d o n n e n t l e u r m a t i r e a v a n t d ' a r r i v e r
la perfection. Les Misramites l'ont gt eu le r e n d a n t p r e s q u e
biblique, p o u r en faire leur 68e degr.

286

W T E DE MISRAM.

69 Degr. C h e v a l i e r du Bamika ou de la Kanuka1, dit Hinaroth, Ignis,


DCORATION DE L.\ LOGE.

c l i i t c r o n g e . A l'Orient, est le n o m

d e D i e u ; g a u c h e , e n e n t r a n t , e s t l e Hinaroth

(mot clialdeu, qui

s i g n i f i e feu), e t , d r o i t e , e s t l ' t o i l e p o l a i r e . L a s a l l e e s t c l a i r e
p a r 69 lumires : 13 l'O.-.,

13 au midi, 13 au nord et 5 de-

vant chaque dignitaire.


TITRES. L e M.-, e s t n o m m Grand-Prsident

; les S n r v . ' . I e r et

2 e Prsident.
ORDRE.

L'pe.dans l a m a i n d r o i t e , p l a c e l e l o n g d u c o r p s , l a

pointe en haut.
SIGNE. M o n t r e r s o n p e , c o m m e t a n t d i s p o s l a t i r e r .
BATTERIE. 2 1 c o u p s , p a r
AGE.

1, 2 , 2 ,

1,2,

1,4, 1,3,

1 et 3.

69 ans.

MOT DE PASSE.

Salom o u Salem ( h b . S c h a l a m , pax).

CORDON. R o u g e , l i s e r e n a r g e n t , p o r t e n b a u d r i e r , l ' p e a u
b a s ; sur le d e v a n t sont les lettres L.-. M.-. A.-. Q.'. M.-..
TABLIER. B l a n c , a v e c l e hinaroth p e i n t e t l e s l e t t r e s A . - .
Q.-.M.-..
TEMPS DD TRAVAIL.

Depuis le lever d e la l u n e j u s q u ' a u lever d u

soleil.
SIGNE HIROGLYPHIQUE.

Un paralllogramme avec 7 points.

P o u r o u v r i r l e s t r a v a u x , il f a u t t r e a u m o i n s 9 C h e v a l i e r s .
La rception exige 7 t e n u e s ; c h a c u n e , le rcipiendaire a l l u m e
l e samas d e l ' h i n a r o t h e t u n l u m i g n o n ; a i n s i , l a 2 e t e n u e , i l
a l l u m i n e le s a m a s et 2 l u m i g n o n s ,

e t c . i l n e r e o i t l a lumire

q u ' l a 7 e t e n u e . L e p l u s ancien est c h a r g d'instruire le n o u v e a u


Chevalier.
70e Degr. Trs-Sage Isralite Prince.
DCORATION

DE LA LOGE.

Tenture r o u g e parseme d'toiles

d ' o r ; a u - d e s s u s d u t r n e , e s t l e Jhovah,

auprs, u n e l a m p e est

i Les juifs ont une fte de ce nom ; c'est la Fte des hmires

ou le carnaval

isralite. Dans ces rjouissances, on clbre la belle Esther qui dlivra ses frre
des perfidies d'Aman.

RITE DE' MISRAM.

287

cense b r l e r t o u j o u r s . La salle est claire p a r 7 0 bougies j a u nes, places sur des cliand.-. 3 b r a n c h e s ; 9 l u m . - . sont l'O.-.,
3 d e v a n t c h a q u e S u r v . ' . , etc.
TITRES. L e P r s i d e n t s e n o m m e Trs-Sage Isralite Prince-, l e s
S u r v . ' . , Prsidents-Princes; l e s a u t r e s m e m b r e s , Princes. I l f a u t
avoir 25 ans accomplis p o u r obtenir ce g r a d e .
La Loge n e p e u t excder le n o m b r e de 10 m e m b r e s .
ORDRE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r l e s y e u x , l e p o u c e e n q u e r r e .
SIGNE. t a n t l ' o r d r e , d e s c e n d r e l a m a i n e t l a r e p l a c e r p a r
3 fois.
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e e t l a
serrer l g r e m e n t 10 fois.
BATTERIE. 1 0 c o u p s , p a r 9 e t 1 .
AGE. 7 0 a n s .
MOT DE PASSE. H a r a m a n a t h , p o u r hharoumaph ( d e s t r u c t i o n ,
a n a t h e m a o r i s ) , c ' e s t l e n o m d u fils d e J e d a i a ( E s d r . I I , c h . m
v. 10).
MOT SACR. I s r a l ( h b r . prvalens, cum Deo).
MARCHE. 3 p a s r e c u l o n s , t o u r n e r a v a n t , l a t t e d r o i t e ,
gauche en avant, en l'inclinant en signe de respect.
CORDON. R o u g e m o i r , s u r l e q u e l s o n t l e s l e t t r e s L. - . T.-, S.-.
1.-. P . - . , 7 0 e d e g r .
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e s ; a u m i l i e u e s t
p e i n t e n o r , u n PUITS e t s u r l e b o r d , l e s l e t t r e s R . - . D . - . S . - .
TEMPS DU TRAVAIL. D U
SIGNE HIROGLYPHIQUE.

point d u jour l'entre de la nuit.


Un point dans un carr.

12e Classe. 71e Degr. S u p r m e T r i b u n a l des S o u v e r a i n s p r i n c e s


Talmudim.

DCORATION DE LA L O G E . T e n t u r e c o q u e l i c o t , p a r s e m d ' toiles. A u - d e s s u s d u t r n e est u n t r i p l e t r i a n g l e a v e c la l e t t r e G.-..


A u - d e s s o u s est u n soleil r a y o n n a n t , a u t o u r est crit e n h b r e u :
Ici, l'on pratique toutes les vertus, on cultive les sciences les plus
profondes.

28.5

RITE DE MISRAM.

La salle est claire d e 71 l u m / . : 27 l'O.-., 27 entre le midi


et le n o r d et 10 d e v a n t les Offie.-..
TITRES.

L e P r s i d e n t s e n o m m e Grand-Haram ( c o n s e c r a t u s ) ;

l e s S u r v . ' . , Zadikim

( e n b b . t r a d i k i m , jmti);

l e s O f f i c , ' . , Ben-

chorim, n o b i l i s ) ; l e s a u t r e s O f f i c . T a l m u d i m ( d e R a l m o n d , entditio, doctrina).


SIGNES D'ORDRE.

P o r t e r s u r le f r o n t l'index, le m d i u s et l ' a n -

nulaire droits, le petit doigt l'orifice d u nez et le pouce en


q u e r r e s u r le c o i n d e l'il.
SIGNES DE CARACTRE.

A p r s le

1ER

signe, laisser r e t o m b e r la

m a i n sur la cuisse.
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e a m i c a l e m e n t l a m a i n d r o i t e ,
d i r e : Mahschim'cha ( q u i d t i b i n o m e n ? )

e t n o n Manchimera

et

du

Rituel).
RPONSE. H a v e r ( b b . h h a v e r , coUerjue, ami).
BATTERIE. U n c o u p .
AGE. 7 1

ans.

MARCHE. 7

pas ordinaires.

MOT DE PASSE. H a v e r [amicus).


RPONSE. B a b i r - a b b a [paler candidus),

p o u r Baharaba.

MOT SACR. H a r a m o u H a r a m a .
HABILLEMENT.

Le Grand-Haram porte une

verte, a y a n t 71 b o u t o n s ; u n

GRAND CORDON

TONIQUE

blanche ou-

coquelicot, o sont

figurs le soleil, la l u n e , u n triple triangle et les lettres G.-. H.-.


R.'.A.'. M.".; a u b o u t une

CLEF D'OR,

suspendue un ruban vert.

Les S u r v . - . o n t le m m e c o s t u m e et les lettres S.-. P.-. S . 1 . ;


une

VERGE

r e m p l a c e la clef.

Les autres FF.-, n ' o n t q u e le c o r d o n avec les lettres R.-. D.-.


S . - . , e t u n LIVRE OUVERT.
TEMPS DU TRAVAIL.

D'une h e u r e a p r s m i n u i t j u s q u ' a u l e v e r d u

soleil.
SIGNE HIROGLYPHIQUE.

point au centre.

U n croissant c o n t e n a n t u n carr et u n

H1TE DE M1SBAM.

289

72 Degr. S u p r m e Consistoire.
Tenture hyacinthe. A l'O.-., sont
le soleil, la l u n e , l'toile
flamboyante;
l'ouest, est l'toile polaire. La salle est claire p a r 7 2 l u m / . ; 3 c h a n d e l . - . 7 b r a n c h e s a l ' O . - . , u n a u m i d i , u n a u n o r d et le s u r p l u s d e v a n t les
Officiers.
DCORATION DE LA L O G E .

T I T R E S . L a L o g e s e n o m m e Consistoire; l e P r s i d e n t , Illustre
Grand-M.\ ; l e s S u r v v . , I e 1 ' e t 2 e Grand-M.-., e t l e s a u t r e s F F . - . ,
Princes Zadiliim.

Les princes ne peuvent f o r m e r u n Consistoire a u - d e s s o u s d u


n o m b r e d e 5 m e m b r e s , e t d i x p o u r l e s r c e p t i o n s ; il e s t c o m p l e t
72.
ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l e c u r .
SIGNE. L e v e r l a m a i n d r o i t e e t l e s y e u x v e r s l e c i e l .
Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n droite et la
presser lgrement.
ATTOUCHEMENT.

Un coup.
72 ans.

BATTERIE.
AGE.

MARCHE. U n

pas.

M O T DE PASSB.
M O T SACR.

Jehallelon ( a l l e l u i a ) .

El-Adon

(Dominus fortis).

CORDON. B l a n c m o i r , l i s e r h y a c i n t h e ; s u r l e d e v a n t s o n t l e
soleil, la lune, l'toile
flamboyante
avec les lettres S.". C.-. D . ' .
e
P.". D . . , 7 2 d e g r ; a u b a s est le b i j o u .

BIJOU. P o u r l e P r s i d e n t , u n e c l e f e t u n e b a g u e t t e e n o r ; p o u r
les Princes, la baguette.
Dans l'toile
flamboyante,
sur le c o r d o n d u Prsident, sont les
lettres G.'. H.-., sur celui des S u r v . ' . , H.-, et sur celui des autres
m e m b r e s Z.-..
Depuis 7 h e u r e s d u matin j u s q u ' 10.
HIROGLYPHIQUE. U n c e r c l e r e n f e r m a n t u n c a r r .

T E M P S DU TRAVAIL.
SIGNE

19

290

RITE DE MISUAM.

73 Degr. S u p r . - . C o n s e i l G n . - . d e s S o u v . - . P r i n c e s G.-. H a r a m .
DCORATION DE LA L O G E . L a m m e q u ' a u g r a d e p r c d e n t .
A u - d e s s u s d e l a p o r t e , u n t r i p l e t r i a n g l e e t I'M; a u m i d i , l ' t o i l e
p o l a i r e , a u n o r d , l ' t o i l e f l a m b o y a n t e {l'inverse serait plus vrai).

La salle est carre et claire p a r 7 3 l u m . ' . : 29 l ' O . - . , 15 a u


n o r d , 15 au midi, etc.
D e v a n t lod, e s t u n e thamedi

(de

thamid,

semper), lampe

perptuelle.
T I T R E S , L a L o g e s e n o m m e Suprme-Conseil - l e S o u v . ' . - P r i n c e ,
G.-.-Hasid
Haram;

( h b . h h a s i d , vertueux);

les S u r v . ' . l 0 1 ' e t 2 , : G. .-

l e s a u t r e s F I ' , - , , Princes Haram.

11 f a u t t r e a u m o i n s 1 3 p o u r l e s r c e p t i o n s e t 5 p o u r f o r m e l le Con.s.-., q u i est c o m p l e t a u n o m b r e d e 7 3 .
ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l e c u r .
SIGNE. R e g a r d e r d r o i t e , g a u c h e e t l e v e r l a m a i n d r o i t e e t
les y e u x v e r s le ciel.
RPONSE. A d m i r e r l e c i e l .
ATTODCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e e t l a
presser alternativement 5 fois.
BATTERIE. U n c o u p d e m a r t e a u .
AGE.

90 ans.
pas ordinaires.
DE P A S S E . Emeth veemouna ( v r i t , f e r m e t ) .

MARCHE. 5
MOTS

M O T S SACRS.

Berith ( p a c t e ) . Schemed ( d e s t r u c t i o n ) .

CORDON. C e l u i d u g r a d e p r c d e n t e t l e s l e t t r e s S . - . C . ' . G . - .
D . - . S . - . P . ' . D . ' . , 7 3 e d e g r . A u c e n t r e d e l ' t o i l e flamboyante
sont, p o u r le P r s i d e n t , les lettres G.-. H.-. V.-. S.-, p o u r les
S u r v . - . G.'. H.-., p o u r les F F . - . H.-.
TABLIER.

Blanc.

T E M P S DU TRAVAIL.

De 5 h e u r e s d u soir jusqu' 9 heures.

SIGNE HIROGLYPHIQUE.

point au milieu.

Un cercle contenant u n carr avec un

RITE DE MISDAM.

291

13" C l a s s e . 7 4 e D e g r . S u p r . - . C o n s e i l d e s S o u v . - . P r i n c e s H a r a m .

D C O R A T I O N DE LA LOGI.

T e n t u r e b l e u d e ciel; le soleil, la

l u n e , le Jliovah et sa t h a m e d i , l'O.-. ; a u - d e s s u s d e la p o r t e ,
l ' t o i l e l l a m i o y a n t e , s u r m o n t e d ' u n c a r r o o n l i t ; El-Asser
(Dcus victor).
74 l u m . - . clairent la Loge qui doit tre q u a r r e ; 23 lum..
l'O.-., 17 au midi, 17 au n o r d , etc.
TITHES.

L e G . ' . - M . - , s e n o m m e Illuslre-Hasid,

l e s S u r v . - . , Ha-

sid, l e s m e m b r e s , Grands-Haram.
ORDRE. La main droite sur la baguette.
SIGNE. M o n t r e r s a b a g u e t t e .
S'incliner en signe d'approbation.

RPONSE.

ATTOUCHEMENT.

Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n droite et la

presser a l t e r n a t i v e m e n t 7 fois.
BATTERIE.
AGE.

74

7 coups.

ans.

MARCHE. 7

pas ordinaires.

MOT D P A S S .
M O T SACR.
CORDON.

Modim o u Madim

Kadeschnou

(mensur).

(sanctitas nostras).

Bleu de ciel, liser en or, p o r t a n t les attributs ordi-

naires et les lettres S.-. C.-. D.-. S.-. P.*. H."., 74e degr.
BIJOD. U n e c l e f e t u n e b a g u e t t e e n o r , s u s p e n d u e s a u c o r d o n
par une faveur coquelicot.
TABLIER.

B l a n c , b o r d u r e b l e u de ciel, a v e c les m m e s a t t r i b u t s

q u e le c o r d o n .
T E M P S DU TRAVAIL.

De 7 heures d u matin 3 heures d u soir.

SIGNE HIROGLYPHIQUE.

Une portion de cylindre, u n carr est

a u centre, avec u n point d a n s le milieu.

75" Degr. Souv.-. Tribunal des Souv.'. Princes Hasids.

DCORATION DE LA L O G E .

T e n t u r e rouge, et c o m m e a u g r a d e

p r c d e n t . A u - d e s s u s d e la p o r t e , est u n triple triangle, conte-

292

KITE DK M1S1UM.

l i a n t l a l e t t r e G . ' . ; 7 5 l u i u . ' . ; 2 5 l ' O . - . , 19 a u m i d i , 19 a u


n o r d , etc.
T I T R E S . L e G . ' . - M . - , s e n o m m e Trs-Illustre Hasid, l e s S U I T / . ,
Grands-Hasids, l e s a u t r e s F F . " . , Princes Has ids o u Hasidim ( v i r tuosi).
ORDRE, P r e n d r e l a b a g u e t t e e t t e n d r e l e b r a s d r o i t .
SIGNE. l e v e r l a b a g u e t t e l a h a u t e u r d e l a t t e e t l a l a i s s e r
retomber.
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e l a m a i n d r o i t e e t l a p r e s s e r r c i p r o q u e m e n t onze fois.

Onze coups.
75 ans.
MARCHE. 11 p a s o r d i n a i r e s .
CORDON. R o u g e , l i e r d e b l a n c , p o r t a n t l e s a t t r i b u t s p r c d e n t s
e t l e s l e t t r e s S.-. T . - . D . - . S. - . I V . H . - . , 7 5 e d e g r .
l u o a . U n e clef et u n e b a g u e t t e en o r .
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e s ; a u m i l i e u , l e s
attributs du grade.
T E M P S DU TRAVAIL. D e 5 h e u r e s d u s o i r 1 1 h e u r e s .
SIGNE HIROGLYPHIQUE. L n c e r c l e , a v e c d e u x b a n d e s e n c r o i x
et a u c e n t r e u n petit cercle.
BATTERIE.

AGE.

Retsch o u Retsah ( o c c i d i o ) .
Vayechoulou ( h b . V a j e c h u l o u , perfecti sunt, G e n . ,

M O T DE P A S S E .
M O T SACR.

c h . ii, v . 1).
1 4 e C l a s s e . I f r D e g r . S u p . - . Conseil d e s S o u v . - . G r a n d s P r i n c e s
Hasids.
DCORATION DE LA L O G E . T e n t u r e v i o l e t t e , e t c o m m e p r c d e m m e n t . A u - d e s s u s d e la p o r t e est u n e s p h r e a v e c la devise :
Yschim Kibbonlz ( c o l l e c t i o v i r o r u m ) .

7 6 l u m . - . , d o n t 29 l ' O / . , 21 a u m i d i , 21 a u n o r d et le s u r plus d e v a n t les Officiers.


L e G . ' . - M . - , s ' a p p e l l e Trs-UL'. Grand-Hasid ; l e s
S u r v . . e t l e s O f f . - . , Illustres Hasids; l e s a u t r e s F F . - . , Princes
Grands-Hasids.
TITRES.
-

DITE DE M1SRAM.

293

ORDRE. l e v e r l a b a g u e t t e l a h a u t e u r d e l a l t e .
SIGNE. S a l u e r a v e c l a b a g u e t t e , d r o i t e , g a u c b e , e n a v a n t .
O N REND l e m m e s a l u t .
ATTOUCHEMENT.

Se p r e n d r e la m a i n d r o i t e et la p r e s s e r a l t e r -

n a t i v e m e n t 13 fois.
1 3 c o u p s , p a r 4 fois 3 et 1.
76 ans.

IATTERIE.
AGE.

pas ordinaires.
DE PASSE. Legolam.
,
SACR. Adon.

MARCHE. 1 3
MOT
MOT

Violet, l i s e r d ' o r ; s u r le d e v a n t , s o n t le soleil, la


l u n e , la s p h r e et les lettres S.-. C.-. D.-. S.-. G . - . P.-, H,-.
TB" d e g r .
CORDON.

l i u o u . U n e clef et u n e b a g u e t t e , a t t a c h e s a u c o r d o n p a r u n e
faveur rouge.
TABLIER.
TEMPS

Blanc, b o r d u r e violette ; les a t t r i b u t s d u c o r d o n .


Depuis 5 heures du matin jusqu' midi

DO TRAVAIL.

plein.
SIGNE

HIROGLYPHIQUE.

Deux cercles concentriques

dans un

carr.

77e Degr. S u p . ' . G r a n d Cons.', g n r a l des G r a n d s - l n s p . ' . ,


I n t e n d a n t 5 Rgul.'. Gn.'. de l'Ordre.

DCORATION DE LA L O G E , T e n t u r e a u r o r e , e t c o m m e p r c d e m m e n t . A u - d e s s u s d e l a p o r t e , e s t l ' t o i l e flamb.-.; o n y l i t :


Legolam jhech adam ( m o t s d ' u n e p r i r e d u m a t i n , d o n t v o i c i l a
s u i t e : Jere Schamam baser ( S e m p e r e r i t h o m o t i m e n s c l u m
ints).

7 7 l u m . - . : 29 l'O.'. 15 a u midi, 15 au n o r d , etc.


L e G . ' . - M . - , s e n o m m e : Trs-lll.-.
Trs-G.-. Hasid; l e s S u n v . e t l e s O f f . - . , Trs-lll.-. Hasids;
a u t r e s F F . - . , Illustres Hasids.
TITRES

ET

POUVOIRS.

ei
es

Les m e m b r e s , m u n i s du pouvoir d u Supr.'.-Cons.'. du 90e de


g r , p e u v e n t et d o i v e n t , d a n s l e u r s v o y a g e s , r g u l a r i s e r les Ma

294

RITE DE MISRAM:.

ons de l ' o r d r e qui a u r a i e n t t i r r g u l i r e m e n t a d m i s , j u s q u ' a u


77 d e g r , c h a r g e d ' e n r e n d r e c o m p t e d a n s le dlai d e 3 m o i s .
L e u r s p o u v o i r s s o n t s a n s e f f e t , s'il se t r o u v e p r s e n t , d a n s l e
m m e lieu, u n F.-, plus lev en grade, m o i n s qu'ils aient pris
son agrment.
L e s o r d r e s q u e d o n n e n t c e s G . ' . - I n s p . g n r a u x d o i v e n t t r e
excuts sans autre confirmation.
7 7 m e m b r e s c o m p l t e n t le C o n s e i l . L o r s q u ' u n F . - , s ' a b s e n t e , il
ne peut tre remplac qu'aprs u n dlai de trois ans.
ORDRE. A p p u y e r s u r l e b r a s g a u c h e l a b a g u e t t e .
SIGNE. L e v e r l a b a g u e t t e e t l e s y e u x v e r s l e c i e l , e t a v a n c e r l e s
bras.
O N RPOND

en se m e t t a n t l ' o r d r e .

ATTODCHEMENT.

Se p r e n d r e la m a i n droite et la presser allerna-

t i v e m e n t 15 fois.
.BATTERIE. 15
AGE. 7 7

coups.

ans.

M O T DE P A S S E . Atha conantha ( A t l i a c o n a n t h a g o l a m m e r o s e h :
Tu as construit le monda ds le commencement ; c ' e s t l e c o m m e n c e m e n t d ' u n e prire, d a n s le b r v i a i r e des Juils portugais, p o u r
le j o u r de l'expiation.
[Prendre, pour l'Italie, un mot de passe dans un brviaire
juif-portugais,
quelle drision !
M O T SACR. Tschi o u Tschgi, e t Chebod ( h b . i s c b g i , salus mea;
c h e b o d , majestas].
CORDON. A u r o r e , l i s e r h y a c i n t h e , a v e c l e s a t t r i b u t s e t l e s l e t tres : S / . C.". G.-. T.". D.-. S.-. P . - . D . ' . 7 7 e d e g r .
BIJOU. U n e b a g u e t t e t e n u e u n e f a v e u r h y a c i n t h e .
TABLIER. B l a n c , e t a u m i l i e u l e s a t t r i b u t s d u g r a d e .
L e s F F . ' , p o r t e n t a u s s i l a b o u t o n n i r e u n e t o i l e flamb.-V,
a p p e l e mdaille, a t t a c h e u n r u b a n b l a n c , d o u b l e t l i s e r
d'hyacinthe.
T E M P S DU TRAVAIL. D ' u n e h e u r e d u s o i r 1 0 h e u r e s .
SIGNE HIROGLYPHIQUE. U n c r o i s s a n t m a r q u d e 3 p o i n t s , c o n tenant un carr, u n point au milieu.

RITE DE MISRAM.

295

4 S r i e . 15" C l a s s e . S u p . - . C o n s e i l d e s S o u v e r a i n s P r i n c e s d u
78 Degr.
D I S P O S I T I O N DE LA L O G E . T e n t u r e r o s e . M m e s a t t r i b u t s - . A u d e s s u s d e l a p o r t e , l ' t o i l e flamb. . .

121 l u m . ' . : 7 8 a l ' O . - . , 17 a u m i d i , 17 au n o r d , etc.


Ce g r a d e est le 1 e r d e la srie c a b a l i s t i q u e ; o n n ' y a d m e t q u e
des FF.-, d o n t la sagesse est r e c o n n u e . Le Conseil n e p e u t t r e
compos que de 29 membres.
ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l a b a g u e t t e .
SIGNE. P r e n d r e l a b a g u e t t e , l a r e g a r d e r , e t l a p a s s e r d a n s l a
main gauche.
ATTOUCHEMENT. S e s e r r e r , p a r T f o i s , l a m a i n d r o i t e e t s e d o n n e r le m o t d e passe.

coups gaux.
ans.

BATTERIE. 7
ACE. 121

MARCHE. 7

pas ordinaires.

M O T DE P A S S E .

Schechel, prononcez Schekel ( i n t e l i i g e n t i a ) .

Rose, liser b l e u d e ciel, p o r t en s a u t o i r ; a u m i l i e u


d e l ' t o i l e flamb.-., e s t l e m o t shechel. U n e b a g u e t t e d ' o r e s t s u s pendue au cordon.
TAULIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o s e .
CORDON.

T E M P S DD TRAVAIL.
SIGNE

De

HIROGLYPHIQUE.

h. d u soir 7 h. d u matin.
U n c a r r et 3 points e n t r i a n g l e a u

centre.

Souverain Tribunal des Souverains Princes du 79e Degr.


D C O R A T I O N DE LA L O G E . T e n t u r e c o q u e l i c o t . M m e s d i s p o s i t i o n s ' . S u r l ' a u t e l e s t u n c h a n d e l i e r ji 7 b r a n c h e s , f a i s a n t p a r t i e
de 173 l u m . - . qui clairent la salle et rparties d e v a n t les divers
Officiers.

L a L o g e s e n o m m e Tribunal e t n e p e u t e x c d e r l e n o m bre de 29 m e m b r e s .
TITRES.

?96

RITE DE MISRAM.

ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l e c u r , e n t e n a n t l a b a g u e t t e .
SIGNE. E t a n t l ' o r d r e , l a i s s e r r e t o m b e r l a m a i n s u r l a c u i s s e .
Se s e f f r la m a i n droite

\TTOUCHEMENT.

13

fois, et se d o n n e r

le mot de passe.
1 3 c o u p s , p a r G f o i s 2 e t 1.

BATTERIE.

ans.

AGE. 151

pas ordinaires.

MARCDE. 1 3

M O T DE P A S S E .

Emelz ( f o r t i t u d o ) .

CORDON. P o u r p r e , l i s e r b l a n c , a v e c l e s l e t t r e s e n o r : S . ' . T . - .
T V . S.-. P.-. I).-. 7 9 e d e g r ; e n bas, est s u s p e n d u e la b a g u e t t e .
T E M P S DO TRAVAIL.

D e raidi 7 h e u r e s d u s o i r .

SIGNE HIROGLYPHIQUE.

Un cercle contenant deux triangles.

S u p . - . C o n s e i l d e s S o u v . - . P r i n c e s d u SO 1 ' D e g r .

DCORATION.

La Loge est u n e vote, tenture b y a c i n t b e ,

claire p a r 12 l a m p e s . M m e s dispositions q u e d a n s les g r a d e s


prcdents.
L e P r s i d e n t s e n o m m e Trs-Illustre

TITRES.

Clairvoyant

et Trs-Grand-

; l e s S u r v . . , Grands-Clairvoyanls;

Clairvoyants.

les a u t r e s F F . - . ,

Le Cons.-, n e d p a s s e pas le n o m b r e d e 2 5 F F . - , .

ORDRE. T e n i r l a b a g u e t t e a p p u y e s u r l ' p a u l e .
SIGNE.

S'incliner r e s p e c t u e u s e m e n t d e v a n t l e J h o v a h .

ATTOUCHEMENT.

Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n , la baiser et

dire le m o t d e passe.
BATTERIE. 11
AGE.

coups, p a r 6, 2, 2 et

1.

80 ans.

MARCHE. 3

pas ordinaires.

M O T DE P A S S E .
CORDON.
TABLIER.

Hockmah,

q u ' o n p r o n o n c e Hokmah

(sapientia).

Blanc, port en sautoir avec la baguette d'or au bout.


Blanc.

T E M P S DO TRAVAIL.

C o m m e n c e r l ' e n t r e d e l a n u i t , finir a v a n t

le j o u r .
SIGNE HIROGLYPHIQUE.

tales et 3 p e r p e n d i c u l a i r e s .

Un cercle coup par

lignes horizon-

RITE DE M1SRAM.

297

S u p . - . Conseil d e s S o u v . - . P r i n c e s d u 8 1 " D e g r .

DCORATION. L a L o g e e s t u n e v o t e , t e n d u e e n b l a n c , c l a i re p a r u n chandel,-. a 7 branches. Le surplus c o m m e prcdemment.


T I T R E S . L e P r s i d e n t s e n o m m e Trs-Illustre et Grand-Prince;
l e s S u r v . - . , Grands-Princes ; les a u t r e s F F . - . Souv.-.-Princes.
Il
f a u t > m e m b r e s p o u r f o r m e r l e C o n s . - . , q u i n e p e u t d p a s s e r l e
n o m b r e de 23.

ORDRE. P o r t e r l a b a g u e t t e s u r l a b o u c h e .
SIGNE. M o n t r e r l e c i e l d e l a m a i n g a u c h e , l ' a u t r e m a i n s u r ! e
ct.
ATTOUCHEMENT. S ' a p p u y e r m u t u e l l e m e n t l e s m a i n s s u r
p a u l e s , s ' e m b r a s s e r et se d o n n e r le m o t .
HATTERIE. 3 c o u p s g a u x .
AGE. 1 1 3 a n s .
MARCHE. 5

les

pas ordinaires.
Schalom (pax).

M O T DE P A S S E .

C O R D O N . H y a c i n t h e , a v e c u n t r i p l e t r i a n g l e e n o r e t Yiod : l a
pointe, la baguette d'or.
JARLIER.

Blanc, d o u b l u r e et b o r d u r e h y a c i n t h e .

T E M P S DD TRAVAIL.
SIGNE

De 10 h e u r e s d u soir, la pointe d u j o u r .
cercles c o n c e n t r i q u e s et u n point a u

HIROGLYPHIQUE. 3

centre.

16e Classe. Sup.-. Conseil des S o u v . ' . P r i n c e s du 8 2 e Degr.

DCORATION. L a L o g e e s t u n e v o t e c a r r e , t e n d u e e n
blanc, trne en rouge, parsem d'toiles d'or ; l'Or.-., c o m m e
p r c d e m m e n t . 21 l u m
y c o m p r i s le c h a n d e l i e r 7 b r a n c h e s ,
l'orient.
T I T R E S ET P O U V O I R S .

Grand-P rsident.

Le

M.-,

s e n o m m e Trs-Illustre

et Trs-

298

RITE DE M I S U M .

Trois Sonv.'.-Princes patents peuvent former nn


Cons."., qui n e doit pas excder le n o m b r e de 21.
ORDRE. A p p u y e r l a b a g u e t t e s u r l e b r a s g a u c h e .

Supiv.-

SIGNE. l e v e r l a b a g u e t t e l a h a u t e u r d e l a t t e .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e a m i c a l e m e n t l a m a i n , l a g a u c h e
s u r l ' p a u l e d r o i t e , et se d o n n e r le m o t .
BATTERIE. 3 c o u p s g a u x .
AGE. 1 0 5 a n s .
MARCHE. 5

pas ordinaires.

M O T DE P A S S E .

Eloah ( D e u s ) .

R o u g e , p o r t a n t l'toile f l a m b . ' . et les lettres S.-.


D.-. S.-. P.-. D.-. 82e degr.
CORDON.

C.-.

BIJOU. L a b a g u e t t e e n o r , s u s p e n d u e a u c o r d o n p a r u n e f a v e u r
blanche.
TABLIER.

Blanc, d o u b l u r e et b o r d u r e r o u g e .

T E M P S DU TRAVAIL.

De 5 heures d u soir 5 heures d u matin.

SIGNE HIROGLYPHIQUE.

carrs excentriques dans un grand

carr, et 3 points au centre.

Souv.'. Grand Tribunal des illustres Souv.-. Princes du 83e Degr.

DCORATION.

i.a L o g e e s t o v a l e , t e n t u r e h y a c i n t h e , t r n e e n

b l a n c ; le s u r p l u s c o m m e p r c d e m m e n t .
TITRES.

L e C h e f s e n o m m e G.'.-Prsident

; l e s S u r v . - . , G.'.-

Juges; l e s F F . " . , Juges.


L e T r i b u n a l n e p e u t tre c o m p o s de p l u s d e 19 m e m b r e s .
ORDRE. L a m a i n s u r l e c u r .
SIGNE. L a m a i n d r o i t e s u r l e t a b l i e r , e t s ' i n c l i n e r 3 f o i s d e v a n t
le J h o v a h .
ATTOUCHEMENT.

S'appuyer rciproquement la main droite sur

l ' p a u l e g a u c h e , et se d o n n e r le m o t .
AGE.

206 ans.

MARCHE.

6 pas lents, dont 3 en rtrogradant.

M O T DE P A S S E .

Eloha ( D e u s m e u s ) .

RITE DE MISRAM.

2 9 9

CORDON. B l a n c , l i s e r a u r o r e ; l e s l e t t r e s S . - . G . - . I V . 1 ) . - . I . - .
S.'. I V . D.-. 83 d e g r , et la b a g u e t t e e n or.
TABLIER. l i l a n e , d o u H i i r c e t b o r d u r e a u r o r e . O n y p e i n t e n o r
u n e q u e r r e et u n c o m p a s entrelacs d a n s u n e balance ; au centre,
l e s i n i t i a l e s J . ' . I V . [Justice, quit).

De 6 heures du matin 6 heures d u soir.


U n cercle c o n t e n a n t u n e q u e r r e et u n
c o m p a s croiss, ct, u n ovale et u n e pointe.
T E M P S DD TRAVAIL.

SIGNE HIROGLYPHIQUE.

S u p . - . Conseil d e s S o u v . - . P r i n c e s d u 8 4 e D e g r .
DCORATION. L a L o g e e s t c a r r e , t e n t u r e b l e u c l e s t e ; l e
surplus comme prcdemment.

7 l a m p e s clairent la salle, outre la t h a m e d i d u J h o v a h .


A u - d e s s u s d e l a p o r t e , o n l i t ; SIBIM ( v e s t i b u l e , e n t r e ) .
T I T R E . L e P r s i d e n t s e n o m m e Trs!II.-,
M.4., l e s S u r v . - . , G.".-Observateurs.
L e Conseil est c o m p l t a 17 m e m b r e s .
ORDRE. L a m a i n o u v e r t e s u r l e f r o n t .

e t Trs-Sage G:

SIGNE. t a n t l ' o r d r e , d e s c e n d r e l a m a i n s u r l a b a g u e t t e .
RPONSE. M o n t r e r l e c i e l a v e c l a b a g u e t t e .
ATTODCHEMENT.

Se p r e s s e r m u t u e l l e m e n t la m a i n d r o i t e , et se

d o n n e r le m o t .
BATTERIE.

21 c o u p s , p a r 7 fois 3.

AGE. 306 ans.


MARCHE.

10

pas ordinaires.
Alleluia.

M O T DE P A S S E .

CORDON. V e r t , l i s e r r o u g e , e t l e s l e t t r e s S . - .
D.-., 8 4 e d e g r , et la b a g u e t t e en or.

C.-.

D.-. S.-.

IV.

TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e b l e u c l e s t e .
T E M P S DU TRAVAIL.
SIGNE

De 7 heures du matin 7 heures du soir.


Un triangle dans un carr rayonnant.

HIROGLYPHIQUE.

300

DITE DE M 1 S R A H .

S c u v . - . C o u s . - , g n r a l d e s S o u v . - . P r i n c e s d u SS 1 ' D e g r .
DCORATION. L a L o g e e s t r o n d e , t e n t u r e a u r o r e . M m e s d i s positions.
2 4 l u m , " . ; 3 c l i a n d . - . 7 b r a n d i e s , et s u r l'autel, u n 3
branches.
T I T R E S . L e P r s i d e n t s e n o m m e Trs-Tll.'. et Trs-G.-.-Puissant. 1 5 F F . ' , c o m p l t e n t l e C o n s e i l .
ORDRE, L a m a i n d r o i t e s u r l a b a g u e t t e , p u i s s u r l a b o u c h e .

SIGNE. M e t t r e l a m a i n d r o i t e s o n c t .
ATTOUCHEMENT. S e p r e s s e r m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e e t s e
d o n n e r le m o t .
27 coups, p a r 5,
407 ans.

BATTERIE.
AGE.

3,

2, 5,

3, 3,

5 et 1.

pas en s'inclinant.
El-Mdech ( r e x f o r t i s ) .
CORDON. V i o l e t , l i s e r b l a n c ; l ' t o i l e
flamboyante
e t Viod a u
bas, la b a g u e t t e en or.
TARUER. Blanc, d o u b l u r e el b o r d u r e violette. Au milieu u n
livre o u v e r t ; o n y lit : D . ' . V.-..
MARCHE. 3
PAROLE.

De 8 heures d u m a t i n 8 heures d u soir.


Un cintre avec 3 points, sur un carr,
d a n s lequel sont 2 petits cercles points a u centre et f o r m a n t
c o m m e u n 8.
T E M P S DU TRAVAIL.
SIGNE

HIROGLYPHIQUE.

S u p r . - . Conseil d e s S o u v . ' . P r i n c e s d u 8 6 e D e g r .
DCORATION. L a L o g e e s t u n e v o t e , t e n t u r e r o u g e , p a r s e m e d'toiles d ' o r , et les m m e s dispositions. Un c h a n d e l i e r
27 b r a n c h e s claire la salle.
T I T R E S . L e P r s i d e n t s e n o m m e Trslll.-.
el Trs-G .-M.-.;
l e s S u r v v . G.'.-Matres.
Trois m e m b r e s suffisent p o u r f o r m e r le Conseil, d o n t le n o m bre ne doit pas excder 17.

KITE DE M I S 1 U M .

301

ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l ' a v a n t - b r a s g a u c h e .
SIGNE. L e v e r l a m a i n e t l a l a i s s e r t o m b e r s u r l a c u i s s e .
ATTOUCHEMENT. S e p o s e r r c i p r o q u e m e n t l a m a i n s u r l ' p a u l e
d r o i t e et se d o n n e r la p a r o l e .

liATTEitiE. 7 c o u p s , p a r 1 e t 3 f o i s 2 .
AGE. 4 0 8 a n s .
MARCHE. 9 p a s o r d i n a i r e s .

Legolam shech adam. ( V o i r , c i - d e s s u s , l e 7 7 e d g r ,


pour leur interprtation.)
PAROLES.

CORDON. R o u g e , l i s e r a u r o r e ; s u r l e d e v a n t , l ' t o i l e f l a m b o y a n t e e t l'iod.


TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e , a u m i l i e u e s t u n
t r i a n g l e a v e c l'iod.
T E M P S DU TRAVAIL.

De 9 heures d u soir 9 heures d u matin.

SIGNE HIROGLYPHIQUE. U n p o i n t a u m i l i e u d e 3 c a r r e s d o n t u n
finit en t r i a n g l e a v e c 2 points.
17 C l a s s e . S u p r m e G r a n d Conseil g n r a l d e s G r a n d s M i n i s t r e s
c o n s t i t u a n t s d e l ' O r d r e , S o u v . - . g r a n d s P r i n c e s d u 87e D e g r .
Il y a 4 c h a m b r e s : l a l i e e s t la
salle des gardes, t e n d u e e u r o u g e e t c l a i r e p a r 2 1 l u m . ' - , s u r
7 chandeliers 3 branches.
L a 2 e e s t la Chancellerie, t e n d u e e n b l e u c l e s t e , e t c l a i r e
par 39 lum.-., sur 13 chandel.'. 3 branches.
DCORATION

DE LA L O G E .

L a 3 e e s t la salle des Finances, t e n d u e e n c r a m o i s i , e t c l a i r e p a r 21 l u m . - . , s u r 7 c h a n d . - . 3 b r a n c h e s .


L a 4 e e s t la salle du Sup.-.-Conseil; e l l e e s t c a r r e , t e n d u e e n
satin b l a n c p a r s e m d'toiles, franges en or et claire p a r 90
l u m . - . : 2 7 l'O.-., 21 a u m i d i , 21 a u n o r d , le s u r p l u s d e v a n t
les Officiers.
Le trne est en toffe p o n c e a u ; a u - d e s s u s est u n e gloire r a y o n n a n t e e t l'iod; a u - d e s s o u s , e s t u n t r i p l e t r i a n g l e p o r t a n t , a u m i l i e u , l ' i l d e l a v i g i l a n c e , a v e c l ' i n s c r i p t i o n h b r a q u e : Chi-chalhagedah culam Kedoschim voub'lhocham Adona ( q u i a o m n i s
m u l t i t u d e s a n c t o r u m e s t . Nomb., c h , x v i , v . 3 . )

302

RITE DIJ M1SRAM.

Le

TITRES.

G.

-Conseil n e p e u t e x c d e r le n o m b r e d e

12

mem-

b r e s , d o n t voici les f o n c t i o n s :
1 Un Trs-lU.".-lu
2 2 III.',

et Trs-Grand

et Trs-Grands

Prsident;

Examinateurs;

3 Un Trs-IU.\

et Trs-Grand

Orateur ;

4 Un Trs-IU.'.

et Trs-Grand

Chancelier;

5 Un Trs-lll.\

et Trs-Grand

Garde, des sceaux et timbres;

6 Un Trs-IU.-. et Trs-Grand

Trsorier ;

7 Un Trs-IU.'.

et Trs-Grand

Elemosinaire;

8 Un Trs-IU..

et Trs-Grand

Garde des archives;

9 Un Trs-IU.-. et Trs-Grand conome o u Commissaire

G-

nral ;
10 Un Trs-IU.-.

et Trs-Grand

11 Un Trs-IU.-.

et Trs-Grand

Expert;
Commandant

Gnral

des

gardes.
Trois m e m b r e s suffisent p o u r o u v r i r le Conseil.
ORDRE. A p p u y e r d a n s l a m a i n g a u c h e l a b a g u e t t e s u s p e n d u e
au cordon.
SIGNE, M o n t r e r s a b a g u e t t e .
ATTOUCHEMENT.

Se p r e n d r e les 2 m a i n s et serrer 7 fois la m a i n

droite.
EN RPONSE.

Serrer

fois la m a i n g a u c h e et s ' e m b r a s s e r en

donnant la parole.
BATTERIE.
AGE.

7 coups.

509 ans.

MARCHE.

7.pas o r d i n a i r e s .

CORDON. B l a n c , m o i r l i s e r d ' o r . S u r l e d e v a n t , e s t b r o d e n
o r u n t r i p l e t r i a n g l e , a u c e n t r e est l ' i l d e la v i g i l a n c e ; le soleil,
la l u n e e t l e s lettres S.-. G.'. G.-. G.-. I).'. G.-. M.-. C.'. D.-. L.'.
S.-. G.-. P . ' . D.-. 87e degr. Une b a g u e t t e en or, p o r t a n t les
lettres P . - . S.-., est s u s p e n d u e a u c o r d o n .
L e s F F . - , p o r t e n t a u s s i s u r l e c t g a u c h e , e n f o r m e d e crachat, u n e t o i l e

flamboyante,

p o r t a n t a u c e n t r e Eloha, e t a u t o u r

l e s l e t t r e s G.'. M ' . C . - . D . ' . L . - . D . - . , 8 7 e d e g r ; o n l a s u s p e n d


par u n r u b a n blanc, liser de p o u r p r e , o sont les lettres K.'i
L.*.

G.'.

D . ' . T.*. L . ' .

G.'..

RITE DE MISRAM.

303

TABLIER, l l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e p o u r p r e ; a u t o u r e s t
p e i n t e l a c h a n e d ' u n i o n ; a u m i l i e u , e s t l e SIGNE IUIOGLYPIIIQHE ;
1 toile a h pointes, r e n f e r m a n t u n c a r r o se t r o u v e u n cercle
a \ e c u n p o i n t central. A u - d e s s u s de l'toile, est l ' a r b r e m a o n n i q u e , a i b r a n c h e s , d o n t la tige passe p a r u n des a n n e a u x de la
chane d u n i o n . Enfin, sur la bavette, est u n triple triangle avec
1 iod, e t , s u r l e s c t s , l e s o l e i l e t l a l u n e .
P A R O L E . Ghedol

Haghedolim

(magus inter magnos).

Les G.'.-M.", constituants de l'ordre, runis d a n s le S u p . ' . G.".-Conseil G n r a l , s o n t les chefs de l ' a d m i n i s t r a t i o n des
4 ordres de Maonnerie s y m b . - . , philos.-., m y s t i q u e et cabalis,
tique.
S p a r m e n t , ils r e p r s e n t e n t l ' o r d r e , p a r t o u t o ils se t r o u vent, et leurs dcisions doivent tre excutes c o m m e celles d u
Sup.".-G.-.-Conseil.
Les m e m b r e s n e p e u v e n t s'absenter d u lieu d u Conseil, sansl'approbation du Prsident.
11 n e p e u t y a v o i r , d a n s c h a q u e t a t o u r o y a u m e , q u ' u n s e u l
G..-Conseil d u S7e degr.

S u p r m e Conseil du 8 8 e Degr.

ORDRE. P r e n d r e l a b a g u e t t e d e l a m a i n d r o i t e .
SIGNE. A p p u y e r l a b a g u e t t e s u r l e c u r d u F . - . .
ATTOUCHEMENT. J o i n d r e l e s 2 b a g u e t t e s e n l e v a n t l e s y e u x v e r s
le ciel et se d o n n e r l a p a r o l e .
BATTERIE.
AGE.

510

MARCHE.
PAROLE.

10 c o u p s , p a r 9 et 1.
ans.

10 pas ordinaires.
GRibor Gheborim ( p o t e n s i n t e r p o t e n c e s ) .

T E M P S DU TRAVAIL.

De 10 h e u r e s d u m a t i n 5 h e u r e s d u soir.

Un cercle r e n f e r m a n t l'toile 4 pointes,


ayant a u centre u n carr contenant u n cercle et un point a u
milieu.
S I G N E HIROGLYPHIQUE.

30-1 KITE DE MlSUA'lll.

S u p r m e Conseil du 89e Degr.


OUDKE. l e v e r l a b a g u e t t e e t l e s y e u x v e r s l e c i e l , e u s i g n e
d'admiration.
SIGNE. t a n t l ' o r d r e , b a i s s e r l a b a g u e t t e l a h a u t e u r d e
l ' p a u l e ; t e n d r e le b r a s d r o i t .
ATTOUCHEMENT. Q u i t t e r l a b a g u e t t e s u s p e n d u e a u c o r d o n , p o u r
t o u c h e r u n o b j e t et p r e n d r e a m i c a l e m e n t la m a i n d r o i t e d u F . - . ,
e n se d o n n a n t la p a r o l e .
10 c o u p s , p a r 9 et u n .
ans.
MARCHE. I I p a s o r d i n a i r e s .
PAROLE. Adir, adirim ( g l o r i o s u s i n t e r g l o r i o s o s ) . E l m a g n i l i c u s
inter magnificos.
BATTERIE.
AGE. 5 1 1

D e 10 h e u r e s d u m a t i n 3 h e u r e s d u s o i r .
Un d o u b l e cercle renferniant l'toile
4 pointes, ayant a u centre un carr c o n t e n a n t u n cercle et u n
point au milieu.
TEMPS DU TRAVAIL.

SIGNE HIROGLYPHIQUE.

S u p r m e Conseil du 90e et d e r n i e r Degr.


MOTS. Ghihor Gheborim. Adir
(Sublima inter Sublimos).

Adirim.

Gelion Bagelionim

SIGNE HIROGLYPHIQUE. U n t r i p l e c e r c l e r e n f e r m a n t l ' t o i l e


4 pointes, ayant au centre u n carr contenant u n delta rayonnant
a v e c Viod a u m i l i e u .

O n t r o u v e , d a n s VOrlhodoxie Maonnique, p . 1 8 8 , l e t a b l e a u
des 24 signes hiroglyphiques ou caractrisques des 67e au
90e degrs, c'est--dire des seuls g r a d e s qui a p p a r t i e n n e n t ce
r i t e [rgime des FF.'. Bedarride1).
N o u s r e p r o d u i s o n s les 4 derniers degrs d u rite de Misram,
1
Les ftes solennelles de ce Rite sont fixes aux j o u r s mmes des equinoxes.
La 1 " fte, celle du printemps, se clbre sous le nom de Rveil de la nature.

La 2", ou celle de l'automne, est clbre sous le nom de Repos de la nature.

RITE DE M1SRAM.

305

apport d u Snp.-.-Gons. . de Naples, p a r les F F . . Joly, G a b b o r i a et G a r c i a . Ils o n t t r e m i s a u x 5 C o m m i s s a i r e s d ' e x a m e n ,


lors d e la p r e m i r e r u n i o n au G.-.-O.-. (Voir ci-dessus), sous le
t i t r e 'Arcana arcanorum, q u e n o u s l e u r l a i s s o n s .
T o u t l e c t e u r i m p a r t i a l , q u i les c o m p a r e r a , T e r r a c o m b i e n ces
d e g r s d i f f r e n t d e c e u x q u ' n o n c e n t les F F . - . B e d a r r i d e ; ce q u i
l'ait s u p p o s e r q u ' i l s s o n t d e l a c o m p o s i t i o n d e M a r c B e d a r r i d e ,
qui, n'ayant effectivement t lev q u ' a u 77e degr, ne pouvait
p o i n t c o n n a t r e les d e g r s s u p r i e u r s . Baison m a j e u r e p o u r laq u e l l e il n ' a j a m a i s p u e x h i b e r a u d m p o u v o i r q u i l ' a u t o r i s e
tablir ce rite.

ARCANA ARCANORUM.
4 S r i e , 17 e C l a s s e , 8 7 e D e g r d e

ffiisram

de Naples.

L e S u p . - . - C o n s e i l d u 8 7 e d e g r d u r i t e d e M i s r a m a trois appartemenls :
L e 1 e r e s t t e n d u e n noir; il r e p r s e n t e l e chaos e t n ' e s t c l a i r
q u e par u n e seule lumire;
L e 2 e e s t c l a i r p a r 3 l u m i r e s ; i l e s t t e n d u d e vert, s y m b o l e
d'esprance ;
Le 3e est clair p a r 7 2 b o u g i e s avec u n J h o v a h d a n s u n
t r a n s p a r e n t , s u r le t r n e et s u r la p o r t e d ' e n t r e , s i g n e d e la c r a tion ternelle et d u feu vital d e la n a t u r e .
SIGNE. l e v e r l e s m a i n s v e r s l e c i e l , l e s y e u x e n a d m i r a t i o n e t
e n extase, p o u r r e n d r e g r c e s a u C r a t e u r d e se t r o u v e r u n e
u v r e pensante de la cration.
ATTOUCHEMENT.

Se p r e n d r e les m a i n s e n c r o i x , en signe d ' u n i o n

ternelle.
L e d e m a n d e u r d i t : Je suis.
Nous sommes.
est le p r e m i e r d u m o n d e .

P A R O L E S SACRES.
RPONSE :
L'AGE

P A R O L E DE P A S S E .
RPONSE ;
CORDON.

C e l u i q u i o n l a d e m a n d e d i t : Nature.

Vrit.
L a r g e r u b a n violac, lisr de couleur

amarante.
20

306

RITE DE M1SRAM.

O n y b r o d e les lettres, : S.-. G . 1 . I V , l).-. S.-. G . - . G . ' , l).-. S . - .


P.". D. - . 8 7 " d e g r .
BATTERIE.

Un coup.

Une m a i s o n carre, d e pierre,


s u r l a q u e l l e r e p o s e n t les b a s e s de 4 t r i a n g l e s ; a u c e n t r e est u n
point q u i s i g n i f i e l e m o n d e
SIGNATURE OU CARACTRISTIQUE.

SS" Degr.
L e l o c a l d u S u p . ' . - C o n s e i l e s t o v a l e , l a d c o r a t i o n e s t vert
d'eau.
U n soleil, clair j o u r , est plac a u - d e s s u s d u trne d u G r a n d Prsident.
11 n ' y a p o i n t d e S u r v e i l l a n t s .
U n G r a n d - R f r e n d a i r e , faisant fonction d ' O r a t e u r , est plac
la droite d u Grand-Prsident, mais au-dessous d u trne.
L e G r a n d - P r s i d e n t o u v r e l e C o n s e i l e n f r a p p a n t trois coups
gaux d a n s l a m a i n , e t d i s a n t e n s u i t e : Gloire au Tout-PuissantI
T o u s les m e m b r e s d u Conseil rptent la m m e batterie, et
d i s e n t t r o i s f o i s : Amen !
PAROLE SACRE. Zao, n o m d e l a n a t u r e q u e t o u s l e s p e u p l e s
a n c i e n s o n t a d o r e c o m m e le s y m b o l e d e la d i v i n i t .
PAROLE DE PASSE. Balbec, n o m d u p l u s f a m e u x d e s t e m p l e s
consacrs en l'honneur de l'Eternel.

d i t DE RFLEXION. P o r t e r l a m a i n g a u c h e o u v e r t e a u dessus du sourcil.


SIGNE

ATTOUCHEMENT.

Se p r e n d r e les b r a s , c o m m e d a n s la c h a n e

d'union.
BATTERIE.
1

Trois coups gaux d a n s l a m a i n .

Cet hiroglyphe figure au centre du grand cachet de l'Ordre qui f u t oubli


chez le F . - . Ragon par les F F . Bedarride qui, n'en comprenant point les emblmes, ne le rclamrent pas. Ils se firent un cachet de fantaisie et surchargrent
le caractristique du 90 e degr, nouvelle preuve qu'ils ne possdaient pas ce haut
degr. Ne pourrait-il pas s'ensuivre que leurs caractristiques pour les degrs 67
90, reproduits dans l'Orthodoxie maonnique,
p. 188, sont inexacts et ne mritent aucune confiance ?

RITE DE MISliiUM. 3 0 7
DCORS. L e s m e m b r e s d u C o n s e i l p o r t e n t u n manteau azur,
a v e c u n l a r g e cordon d e m m e c o u l e u r , s u r l e q u e l s o n t b r o d e s
l e s l e t t r e s S.'. P . - . 1 ) . ' . s. - . C . - . G.'. D.. 8 8 e d e g r .

89e Degr.
On d o n n e d a n s ce g r a d e , q u ' o n p e u t a p p e l e r le d e r n i e r d e la
H l a o u n e r i e d e M i s r a i m , u n e explication dveloppe d e s r a p p o r t s
de 1 h o m m e avec la divinit, par la mdiation des esprits clestes
Ce g r a d e , le p l u s t o n n a n t et le p l u s s u b l i m e d e t o u s , exige l a
plus g r a n d e force d'esprit, la plus g r a n d e p u r e t de m u r s et la
loi l a p l u s a b s o l u e .
La plus lgre indiscrtion d e la p a r t d'initis est u n c r i m e
d o n t les c o n s q u e n c e s p e u v e n t t r e les p l u s t e r r i b l e s .
PAROLE SACRE. JJmah.
Uriel ( f e u d e D i e u ) , n o m d ' u n d e s c h e f s d e
l g i o n s c l e s t e s , q u i , dit on, s e c o m m u n i q u e n t p l u s f a c i l e m e n t
aux hommes.
PAROLE DE PASSE.

SIGNE d i t D INTRPIDIT. S e t o u c h e r r c i p r o q u e m e n t l e c u r . Il
n ' y a p o i n t d ' a u t r e attouchement.
PAROLE D'ORDRE Mon cur ne tremble point.
BATTERIE. P o i n t .

Sept coups e g e m a ; d a n s l a m a i n .
Manteau hla.nc; l a r g e cordon c o u l e u r d e f e u , b o r d
d e n o i r , s u r l e q u e l s o n t b r o d e s e n o r les lettres S,-. G.-. P.-.
D. - . S . - . C . - . G . - . D. - . 8 9 e d e g r .
APPLAUDISSEMENTS.
DCORS.

Cette explication
et les dveloppements
des degrs 87, 88 et 8 9 , qui forment tout le systme philosophique du vrai rite de Jlisram ; lequel satisfait l'esprit de tout maon instruit, tandis que ces mmes degrs, chez les F F . - . Bedarride, sont une drision frauduleuse ne de leur ignorance, taient renferms
dans la cassette perdue en mer (F. ci-dessus,
p. 237). Nous les regrettons pour
l'histoire scientifique de ctte maonnerie gigantesque, qui, rellement,
n'a que
ses quatre derniers degrs de Naples;

308

RITE DE MISUAM.

90u et dernier Degr.

L e C o n s i s t o i r e d u 90 d e g r s ' a s s e m b l e d a n s u n e s a l l e r o n d e ,
o se t r o u v e n t r e p r s e n t s l ' u n i v e r s , la t e r r e et les m o n d e s .
Les travaux s'ouvrent par cette parole :

PAIX AUX HOMMES.

d m o n t r e le d s i r a r d e n t q u ' o n a d e f a i r e d e

Elle

tous les h o m m e s

a u t a n t d e proslytes d e la raison et d e la v r a i e l u m i r e ; ce qui


se t r o u v e symbolis,

dans

tous les g r a d e s , p a r

Y toile flam-

boyante.
Le m o t d e passe est

SOPHIA,

qui signifie

sagesse.

La p a r o l e sacre est Isis, laquelle l'autre F . - , r p o n d : O s n u s ,


q u i est le g r a n d e m b l m e de l ' u n i v e r s .
I l n ' y a n i signe, n i allouchemenl,

n i balleric ( c e d e g r n ' t a n t

qu'administratif et honorifique).
C o m b a t t r e et clairer les e n n e m i s d e s s e c t a t e u r s d e la v e r t u
est l'objet de ce degr.
Les t r a v a u x
verts :

finissent

p a r les m m e s p a r o l e s qui les o n t o u -

PAIX AUX HOMMES;

et a u lieu de batterie et d'applaudis-

s e m e n t s , t o u s l e s F F . - , d i s e n t : FiaiI
NOTA. L e caractristique

fiai! fiai!

d u 90 e d e g r d e N a p l e s d i f f r e d e

celui q u ' i n v e n t r e n t les F F . ' . B e d a r r i d e , Paris, qui, sans d o u t e ,


eu ignoraient la

figure

que uous avons conserve.

RITE DE MEMPHIS
DIT

O R I E N T A T L .

L e r\te judaque, d i t g y p t i e n d e M i s r a m , c o l l e c t i o n b i z a r r e d e
g r a d e s n o n g y p t i e n s , s e m b l e a v o i r i n s p i r l e s F F . - . Marconis e t
Moullet, q u i o n t e s s a y d ' i n s t i t u e r , e n 1 8 3 9 , P a r i s , p u i s M a r s e i l l e e t B r u x e l l e s , u n n o u v e a u r i t e d i t d e MEMPHIS, c o m p o s
d ' a b o r d d e 91 degrs, d o n t la n o m e n c l a t u r e et les statuts se t r o u vent dans u n e b r o c h u r e in-12 de 2 4 0 pages, q u e ces FF.-, ont
p u b l i e l a m m e a n n e , s o u s l e t i t r e d e Y Hirophante. D a n s c e t t e
b r o c h u r e , il e s t d i t , p . 6 , q u e le r i t e d e M e m p h i s r e c o n n a t p o u r
f o n d a t e u r s i m m d i a t s les Chevaliers d e la Palestine o u F F . - .
Rose-Croix d ' O r i e n t .
Q u o i qu'il en soit, les a u t e u r s , d a n s u n n o u v e a u livre a y a n t
p o u r t i t r e l e Sanctuaire, i m p r i m d e p u i s , o n t a j o u t c e r i t e
d j m o n s t r u e u x , u n 9 2 e g r a d e ; ils o n t m o d i f i l e u r s p r e m i r e
et s e c o n d e n o m e n c l a t u r e s , la troisime s'lve 95 degrs. N o u s
r e p r o d u i s o n s la 2 e liste, p o u r les M a o n s c u r i e u x q u e ces sortes
de collections intressent.
l r e SRIE. E l l e c o m p r e n d d u I e r a u 34 E d e g r . E l l e e n s e i g n e
la m o r a l e , d o n n e l'explication des symboles, dispose les adeptes

310

RITE DE MEMPHIS.

la p l i i l a n t l i r o p i e et l e u r fait c o n n a t r e la p r e m i r e p a r t i e liis torique de l'ordre.


1re

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.

CLASSE.

Apprenti.
Compagnon.
Matre.
M.-.-Discret.
M . . - A r c h . - . (M. . P a r f . - . ) .
Secr.-.-Intime ou Subi.-.-M.'.
P r v t et J u g e o u P r v t Juste.
Cbev.-. des lus (intendants des btiments).
M.-.-lu des Neuf.
lllust.-.-ln des Quinze.
Subi.-.-Chev.-.-lu.
Chev. - .-G. .-M. .-Arcbitecte.

13. Chev.'.-Royale-Arche
2

CLASSE.

14. Chev.-. de la Vote-Sacre.


15. C h e v . ' . d e l'pe (ou d'Orient).
16. Chev.-. de Jrusalem (Prince de Jrusalem).
17. C h e v . ' . P r . ' . d ' O r i e n t et d ' O c c i d e n t .
18. Chev.'. Pr.'. de Rose-Croix.
19. Prince d'Occident.
20. Chev.'.-G.'.-31.-. d u temple de la Sagesse (V.'.-G.'.-M.'.
d e toutes les LL.-.).
,
2 1 . M.-, d e l Clef d e la M a o n n . - .
22. C h e v . - . N o a c h i t e o u d e la T o u r .
23.
24.

Id.
Jd.

25.

Id.

Royale-Hache (Chev.-. du Liban).


du Tabernacle.
de l'Aigle-Rouge (Prince du Tabernacle).

1
La plupart de ces grades ont des variantes trangres aux vrais grades.
Pourquoi, lorsqu'on pille un rite, en altrer les moyens de reconnaissance, comme
si la mmoire n'avait pas dj assez retenir ?

RITE D E

MEMPHIS.

311

26. Clicv.'. du Serpent d'Airain.


27.

Id.

de la Cit Sainte [Prince d e Merci).


3 e CLASSE.

28.

Id.

du Tabernacle.

29.
30.

Id.
Id.

de J o y a n o u d u Soleil.
de Saint-Andr.

31.
32.
33.
34.
35.

Id.
G.'.-Kadosch, S.'.-G.'.-Inspecteur.
G..-Inquisit. .-Commandeur.
S.-.-P.-. d u Royal-Mystre (Secret).
Chev.". G.'.-Inspecteur1.
G.'.-Comm.'. du Temple.

2 e SRIE. E l l e c o m p r e n d d u 3 6 e 2 a u 6 8 e d e g r . E l l e e n seigne les sciences naturelles, la p h i l o s o p h i e de l'histoire, et


elle explique le m y t h e p o t i q u e d e l'antiquit. S o n h u t est d e
p r o v o q u e r a la r e c h e r c h e des causes et des origines, et de dvelopper le sens h u m a n i t a i r e et s y m p a t h i q u e .
4 e CLASSE.

3C. C h e v . - . Philalthe.
37. Docteur des Planisphres.
38. Sage Sivaste.
39. Prince du Zodiaque.
40. Subi.'.-Philosophe hermtique.
41. Chev.'. des 7 toiles.
42. Chev.'. de l'Arc-en-Ciel aux 7 couleurs.
43. S u p . ' . - C o m m . - . des Astres.
4 4 . S u b i . - . - P o n t i f e d'Isis.
45. Roi pasteur des Hutz.
46. Prince de la Colline Sacre.
47. Sage des Pyramides.
' On voit qu' de lgres variantes prs dans les titres, ces degrs sont ceux du
rgime cossais et nous allons rtrouver dans les degrs suivants, des grades
connus, mais non-orientaux.
- Que devient donc le 35 e degr que ne comprend aucune srie?

312

niTl DE MEMPHIS.
5 e CLASSE.

18.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.

P h i l o s o p h e d e la S a m d t l i r a c e .
Titan du Caucase.
Enfant do la Lyre.
Cliev.-. d u P h n i x .
Sublime-Scade.
Chev.-. du Sphinx.
Chev.-. d u Plican.
Subi.-.-Sage du Labyrinthe.
Pontife de la Cadme.
Subi.-.-Mage.
Prince Brahmane.
Pontife de l'Ogygie.
Chev.-. Scandinave.
Chev.-. du temple de la Vrit.
6E CLASSE.

62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.

Sage d'Hliopolis.
Pontife deMithra.
Gardien du Sanctuaire.
Prince de la Vrit.
Sublime-Ravi.
Mouni Trs-Sage.
G . - . - A r c h i t . ' . d e la Cit m y s t r i e u s e .

3 e SRIE, a

Elle c o m p r e n d d u 69e a u 92e d e g r . Elle fait c o n n a t r e le c o m p l m e n t d e la p a r t i e h i s t o r i q u e d e l ' o r d r e ; elle


s ' o c c u p e d e h a u t e p h i l o s o p h i e , t u d i e le m y t h e r e l i g i e u x des
diffrents ges d e l ' h u m a n i t , et a d m e t les t u d e s p h i l o s o p h i ques les plus h a r d i e s .
6 9 . ' S u b i . - . - P . ' . de la Courtine Sacre.
70. Interprte des Hiroglyphes.
71. Docteur orphique.
' Ainsi, la Gc classe appartient deux sries !

RITE DE MEMPHIS

313

' \

72.
73.
74.
75.

Gardien des trois feux.


Gardien du nom incommunicable.
Sup.'.-M.-, de la Sagesse.
S..-P.-. des Secrets de l'ordre.
7E

76.
77.
78.
79.

CLASSE.

S.-.-G.".-M.-, des mystres.


S..-M.', d u Sloka.
Docteur du Feu sacr.
Docteur des Vdas sacrs.

8 0 . S u b l . ' . - C h e v . - . do la T o i s o n - d ' O r .
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.

Id.
du Triangle lumineux.
Id.
du Sadah redoutable.
Id.
Thsophe.
S.-.-G.-.-Inspecteur de l'ordre.
G.-.-Dfenseur de l'ordre.
Subi.-.-M.-, de l'Anneau lumineux.
G.-.-Rgulateur Gnral de l'ordre.
Subi.-.-P.-. de la Maonnerie.
Subi.-.-M.', du G,-.-OEuvre.
Subl.-.-Chev.-. d u Knef.

9 1 . S o u v . - . - P . -. d e M e m p h i s , c h e f d u g o u v e r n e m e n t d e l ' o r d r e .
92. Souv.-.-P.-. des Mages du Sanctuaire de Memphis.
L ' o r d r e n e f a i t p a y e r q u e l e s SEPT p r e m i e r s d e g r s . L e s a u t r e s ,
j u s q u ' a u 9 2 e , s o n t a c c o r d s a u m r i t e e t d o n n s gratis.
Il a c c u e i l l e l e u r s g r a d e s c o r r e s p o n d a n t s les M a o n s d e t o u s
les rites.
Ce rite, c o m m e celui d e l'cossisme, a le t o r t d e c o n s i d r e r l a
Maonnerie c o m m e u n culte ; bien p o u r la Maonnerie Templire,
qui n'a j a m a i s t la vritable.
Les Memphisiens clbrent une fte d'ordre p a r an, l'quin o x e d u p r i n t e m p s , s o u s l e n o m d e Rveil de la nature, c o m m e
les Misramites.
L e b a n q u e t e s t o b l i g a t o i r e ; il se t i e n t a u g r a d e d ' A p p r e n t i
c o s s a i s . Il y a S E P T s a n t s d ' o b l i g a t i o n . L e s n o m s s y m b o l i q u e s

314

RITE DE MEMPHIS.

des ustensiles de table sont c o m m e aux rites cossais et franais.


DCORATIONS.

L'ordre de Memphis a

TROIS

grandes dcora-

t i o n s l g i o n n a i r e s et u n e s y m b o l i q u e .
lre. La Grande-toile de SyfiUs;
2. L a d c o r a t i o n de la Lgion des Clicv.". d ' l e u s i s ;
3. L a d c o r a t i o n d e la L g i o n d u Sadali r e d o u t a b l e .
Dcoration symbolique.

Celle d e la Toison-d'Or.

GOUVERNEMENT DE L ' O R D R E . I l

est rgi p a r

CINQ

Conseils su-

prmes :
1 e r . L e SANCTUAIRE, O s e t r o u v e l ' A r c h e v n r e d e s t r a d i t i o n s ;
2e.

Le

TEMPLE M Y S T I Q U E ,

grand empire des S o u v . ' . - l V .

de

Memphis ;
3e.

L e COLLGE L I T U R G I Q U E ;

4 e . L e S o u v . .-GRAND-CONSISTOIRE

GNRAL

des Subi. -.-P.. de

la Maonnerie;
5e. E t le S u p r m e
l'ordre.

GRAND-TRIBUNAL

des

G. 1 .-Dfenseurs d e

OBSERVATION. C e r i t e a e n c o r e s u b i , d e p u i s 1 8 3 9 , d o g r a n d e s
modifications ; elles s o n t indiques, ainsi q u e sa vritable origine
et ses r g l e m e n t s , d a n s u n e notice b i e n faite d u F . 1 . L o n Jayb e r t , i n s r e d a n s l e Bulletin d u G . - . - O . - . , n 0 d e m a r s 1 8 5 8 ,
p. 15.

RITE DE MEMPHIS.

WODLE
U n rayon divin app r c i i d .m M i t r o n ( ( n e ,
poui' p e r c e r la n u i t
(ICH t e m p s , II f a u t
ouvrir le livre des
rvlations.
Il d i t q u ' e n c r a n t
r i i o n u n e , D i e u lui
d o n n a la l u m i r e et
lui imposa des devoirs.

DE

DIPLOIVIE.
L'il h u m a i n , aid
d e la lumire et de
la vrit ,
pntre
les profondeurs des
hauts mystres.
Piti pour l'infortune.
Honneur au courage.

GLOIRE

V /

NOM

A u

.
Architecte

DU

GRAND

HIROPHANTE,

A tous les Maons rpandus dans les deux hmisphres,


SALUT,

AMITI,

FRATERNIT;

A toutes les Loges, Chapitres, Aropages, Snats, Conseils travaillant notre rite
antique et primitif,
Union, prosprit, courage, force, tolrance.

Nous, grand Hirophante, Souverain Pontife, Grand-Matre de la Lumire et


Membres composant le Grand Empire de l'Ordre maonnique de Memphis, FAISONS

SAVOIR q u e

le T . - ,

C.-. F.-.

possde

du

au

degr, et qu'en cette qualit, il fait partie de


EN CONSQUENCE, nous invitons et prions, en vertu des pouvoirs suprmes dont
nous sommes revtus en nos susdites qualits, toutes les Loges, Chapitres, Snats
et Conseils de reconnatre en sa qualit notre trs-cher F . - .

de

l'accueillir fraternellement et de lui prter aide et protection au besoin, dsirant


qu'il jouisse des droits et prrogatives qui lui sont accords par les Statuts gnraux de l'Ordre.
Ouvrez-vous en sa prsence, portiques de nos temples ! Orient vnr, jette tes
plus clatantes splendeurs ! que les toiles du firmament, en nombre sacr et dans
un ordre mystrieux, viennent sa rencontre ! que l'harmonie cleste clbre sa
venue ! que l'tendard droule devant lui ses plis glorieux et que notre frre
pntre dans le temple environn des suprmes honneurs dus son minente
dignit 1
Fait dans le Sanctuaire o repose l'Arche vnre des traditions, lieu clair
d'un rayon divin, on rgnent la paix, la vertu, la science et la plnitude de tous
les biens.
Valle de Paris, le

jour du mois

58...

(Comment peut-on trouver, au milieu du xix 0 sicle, des mains assez courageuses pour signer srieusement de pareilles choses ?)

316

RITE DE MEMPHIS.

SOCIT SECRTE DES PLERINS.

L e j o u r n a l le Constitutionnel d u 4 s e p t e m b r e 1 8 2 0 , c o n t e n a i t l ' a r t i c l e
s u i v a n t , s o u s la r u b r i q u e d o L y o n :
U n c o r d o n n i e r p r u s s i e n , ftg d e 3 0 a n s , h o m m e t r s - v a l i d e , et a f f u b l d ' u n c o s t u m e d e p l e r i n , a t a r r t m e n d i a n t d a n s la ville d e L y o n .
11 m o n t r a i t , a u x p e r s o n n e s q u i le d s i r a i e n t , u n c a t c h i s m e i m p r i m d e
sa c o n f r r i e , d o n t n o u s c r o y o n s d e v o i r t r a n s c r i r e les p r i n c i p a l e s q u e s t i o n s :
D. tes-vous Plerin?
R. Oui, confrre.
D . Quel ge avez-vous?
R . H a n s ; S y n d i c , 10 a n s ; C o u r o n n e s , l.'i a n s ; B o u r s i e r , 2 0 a n s ;
grand Syndic, 23 ans.
D. Quel est le signe d'un Plerin ?
R . C ' e s t le s i g n e d e la c r o i x .
D . A quoi conmilrai-je que vous tes Plerin?
R . A m e s signes et m e s m a r q u e s dont je suis porteur.
D . Que signifient vos marques?
R . V e r t u , sagesse, probit et compostelle.
D . Donnez-moi le signe secret des vrais Plerins?
R . ( O u le f a i t c o m m e o n l ' a a p p r i s ) .
D . Quel est le mot s&cr du Plerin?
R . C o n f r r e , o n n e m ' a p a s p e r m i s d e le d i r e , d i t e s - m o i le p r e m i e
m o t , j e v o u s d i r a i le d e u x i m e .
D . Qui vous a fait Plerin?
ii R . C ' e s t D i e u .
M . l e m a i r e a e n v o y c e t t r a n g e r la m a i s o n d ' a r r t , c o m m e t r o m p a n t , s o u s u n c o s t u m e r e l i g i e u x , la c h a r i t p u b l i q u e .

NOTICE ET DOCUMENTS
SUR LES CARBONARI, LES CALDERARI, COIIIVIUNEROS, ETC.

CARBONARI n o m p l u r i e l i t a l i e n ( a u s i n g u l i e r Carbonaro,
c h a r b o n n i e r ) , dsignait, s o u s la R e s t a u r a t i o n , les affilis u n e
s o c i t s e c r t e d o n t l e b u t t a i t l e renversement de la monarchie.
L'association des Carbonari tire son origine d'Italie; ds 1819,
la Corse comptait b o n n o m b r e d'associs. Le g o u v e r n e m e n t de
Louis XVIII c o n n u t la l o r m a t i o n d e cette socit; m a i s , c o m m e
les C a r b o n a r i t a i e n t a l o r s p e u n o m b r e u x , il c r u t p l u s s a g e d e les
tolrer que de les p o u r s u i v r e . Une circulaire d u ministre d'alors
portait que des poursuites dcleraient u n e crainte que de pareilles socits n e p e u v e n t i n s p i r e r . A p r s les i n s u r r e c t i o n s q u i
clatrent N a p l e s et en P i m o n t , et o la C b a r b o n n e r i m o n t r a
sa force, D i e t e d introduisit cette socit en F r a n c e . Le 1er niai
1 8 2 1 , Bazard, Bchez, Guinard, Corcelles fils, Floilard, Saulelet
1
O b s e r v a t i o n . On a vu (p. 85, art. Carbonaria)
que la Charbonnerie a
donn naissance la Penderie. C'est de ces deux institutions que se sont formes
la plupart des socits secrtes et politiques de ces derniers temps, lesquelles n'ont
pas t sans influence sur les vnements europens. Nous en donnons, dans le
. iiHuel de la maonnerie forestire, une analyse pareille celle qui suit.

318

NOTICE ET DOCUMENTS

et Carol en prirent la direction. Peu nombreuse son dbut, la


Gharbonucrie se rpandit rapidement dans toute la France. Elle
comptait, dans son sein, les bommes les plus influents de l'oppos i t i o n d ' a l o r s ; Dupont
Sjour,

Schonen,

Barlhe,

Mrilhou,

( d e l ' E u r e ) , d'Argenson,

Lafayelle,
Cabel,

Kchiin,
Trlat,

tous

Dejeorges,

Cor celles,
dputs;

Beau-

Mauguin,

Cauchois-Lemaire,

Arnold Scheffer, etc., en faisaient galement partie.


Les Carbonari se divisaient en plusieurs groupes appels
ventes; il y avait des ventes particulires, des ventes centrales, de
liantes ventes, et enfin une vente suprme, dont les membres
taient inconnus, et qui formaient une espce de gouvernement
provisoire. Les ventes particulires taient le premier chelon de
la Cbarbonnerie ; on ne pouvait tre admis que sur la prsentation d'un nombre dtermin do Carbonari, qui rpondaient du
patriotisme du rcipiendaire. Le nouvel affili jiwait, sur un poignard, haine la royaut. Chaque vente se composait de moins
de vingt associs, dont un tait prsident, un autre censeur, un
troisime dput. Les censeurs taient chargs de surveiller les
ventes secondaires; les dputs, au contraire, communiquaient
avec les ventes suprieures; dix de ces dputs formaient une
vente centrale. De cette manire, les ventes particulires n'taient
relies aux ventes centrales que par le censeur, tandis que les
ventes centrales correspondaient avec la haute vente par l'intermdiaire des dputs. Cette "organisation assurait aux Carbonari
la possibilit de djouer les efforts de fa police ; en outre, les affilis promettaient, sous la foi du serment, de ne jamais chercher
pntrer d'une vente dans une autre. Quand un membre de la
C b a r b o n n e r i e m a n q u a i t son s e r m e n t , il tait condamn

mort.

Les dputs et les censeurs communiquaient l'unit d'action et de


pense toute la Cbarbonnerie. Les Carbonari conservaient de la
Francmaonnerie, d'o ils dcoulaient, les mots d'ordre, les mots
dpass, les mots sacrs, les saints, les signes de reconnaissance,
enfin, les rites des enfants de Salomon 1 ; c'tait l le cot mystique de la socit.
1
La rdaction tie ce passage prouve videmment que l'auteur de cet article
est tout , fait tranger la Francmagonnerii

S U R L E S CARBONALLI, L E S C A L D E K A I U , G O M M U N E R O S . E T C .

319

A ct de cette Charbonnerie civile que nous venons de tracer, il existait encore une organisation purement mililaire et qui
t a i t d i v i s e e n lgions,

cohortes,

centuries

e t manipules.

Q u a n d la

Charbonnerie se runissait, soit pour traiter des intrts locaux,


soit pour discuter sur les choses politiques, la partie .militaire
tait considre comme non avenue; quand, au contraire, on tait
la veille d une insurrection et qu'on se runissait en armes, le
ct civil disparaissait.
Le but des Carbonari tait indtermin; mais la pense avl e e t r e c o n n u e d e t o u s , t a i t la destruction
peuple pour

la cration

d'un

nouvel

ordre

des rois
de choses.

et l'appel

au

Tout Carbo-

naro devait avoir un lusil et cinquante cartouches; les rcipiendaires versaient a la caisse de la socit 5 francs le jour de leur
lception, et 1 Iranc par mois pour leur cotisation.
Les Carbonari se multiplirent rapidement en France ; ds
1821, trente-cinq prfets avaient annonc la formation de socits
de Carbonari organises sur divers points de leur dpartement;
dans 1 anne 1822, on comptait dj 60,000 Charbonniers. Dans
les principales villes de France : Poitiers, Niort, Colmar,
INantes, liort, a Bordeaux, Toulouse, les Carbonari taient
prpars pour un mouvement insurrectionnel. Le moment d'agir
tant enfin arriv, l'ordre partit de la vente suprme : on se mit
en marche sur Bfort; mais peine le mouvement clatait dans
cette ville, qu'il tait comprim par suite de la trahison de quelques alfids. Les Carbonari ne se relevrent pas de ce premier
chec. La Charbonnerie, dit Louis Blanc, ne fit plus, depuis,
que se traner dans le sang de ses martyrs. Le gouvernement
oiganisa contre elle un vaste et hideux systme de provoca*
fions. Berlon
cur indomptable, avait refus l'hospitalit
qui l'attendait sur une terre trangre. Il rentre dans la lice,
et, trahi par AVolfel, il meurt sans s'tonner, sans se plaindre,

^ ' U e r t o n (J.-B., baron), gnral, chef d'un complot contre les Bourbons, est
ne Francheval, prs Sedan, en 1TC0, condamn mort par la cour royale
de Poitiers, il fut excut en 1822. Son arrestation et son procs prsentrent
les circonstances les plus odieuses d'arbitraire et d'illgalit. (Biographie portative univ. )

320

NOTICE ET DOCUMENTS

eu homme depuis longtemps convaincu que sa vie appartient


au bourreau. Parmi ses compagnons d'in l'or tune, deux demandent grce, mais Saug pousse, sur l'chafaud, le cri de Vive
la Rpublique! comme une prophtie vengeresse; et Caff, prevenant ses ennemis, s'ouvre les veines et meurt la manire
antique. Caron* est condamn au supplice; on lui refuse la
douceur amre d'embrasser, avant de dire adieu la vie, sa
femme et ses enfants; il meurt comme tait mort le marchal
Ney. Le courage me manque pour aller plus loin et pour vous
suivre jusqu' cette place de Grve, o vos ttes roulrent
aprs qu'aux yeux d'une foule attendrie, vos mes se furent
runies dans un suprme embrassement, Dories1, et vous,
dignes compagnons de ce jeune homme immortel! [.a liestauration attaque, avait certainement le droit de se dfendre,
mais non de se dfendre par le guet-apens; car c'tait faire de
la peine de mort un assassinat. (J.-B. Soulart, art. du Diet.

Universel.)

NOTA. Ce qu'il y a de fort curieux, c'est que les Carbonari ont


invoqu, en leur faveur, un bref pontifical d'approbation, que
Pie VII, qui, en aot 1814, n'avait plus besoin de pareils auxiliaires, eut bien soin, dans son dit du 15 aot, de dclarer faux
et con trouv.
1
CARON (Augustin-Jos.), lieuten.-colonel de dragons, n en 1773. Il fut arrt en 1822, aprs avoir dj subi nne 1 accusation en 1820, comme chef
d'un complot ayant pour but de mettre sur le trne Napolon II. Il f u t condamn
mort et fusill Colmar. La prtendue conspiration dans laquelle on l'impliqua
avait t organise par la police. {Idem.)
2
BRIES, sergent-major du 45" de ligne, n Yillefranche (Aveyron), en
1795, excut en 1822, comme complice de la conspiration de la Rochelle contre les Bourbons.

S U R L E S GAIiBONAKI, L E S C A L D E H A R I , C O M M U N E R O S , ETC. 3 2 1

SUR LES CflLDERARl ( C H A U D R O N N I E R S ) .

Moni d une socit politique italienne, qui affectait d'tre secrte, et qui combattait les Carbonari. La socit des Calderari
date de 1813; elle lut compose, ds son origine, d'un grand
nombre d'individus exclus des Carbonari. Aprs le retour de
Ferdinand Naples, son ministre de la police favorisa les Calderari pour combattre, par leur moyen, avec plus d'nergie, le Carbonarisme 1 . Il leur donna une nouvelle organisation, les classa
en curies sous la surveillance d'une curie centrale ; il y avait une
de ces curies dans chaque province napolitaine, et les socitaires
p o r t a i e n t le n o m de Calderari

del contrapeso.

Ils d f e n d a i e n t ,

avant tout, la cause du royalisme, et se recrutaient parmi les


hommes les plus avilis par le fanatisme bigot et l'absolutisme
bourbonnien. Ils ne furent, avant comme aprs la Restauration
des Bourbons de Naples, que la continuation des partis enrls,
e n 1799, p a r le c a r d i n a l R u f f o . {Diction,

univer.)

DES CARBONARI ET DES CALDERARI.

L'effet des associations secrtes en Italie a t de faire entendre ces mots que l'on y prescrit aujourd'hui : Libert, galit
des droits,

rgime

constitutionnel.

L'Europe attentive a vu les rsultats et n'a pas, du moins


gnralement, connu les causes. Dans l'association des Carbonari et des Calderari,

dvoile par des documents publis daus

^e temps, on dcouvre les sources secrtes d'o sortent les rvo1


Les Carbonari soutenaient, dit-on, le rgime imprial tabli par les Franais. (Diet, de N. Landais.)

322

NOTICE E T DOCUMENTS

lutions qui changent les institutions des peuples et renversent


la fin le despotisme.
Les Carbonri et les Calderari (charbonniers et chaudronniers), sont deux socits secrtes, autrefois distinctes et opposes, mais runies pendant 1830. Leur origine est commune;
leurs principes sont politiques et religieux.
Les membres promettent lidlit et obissance aux lois, respect ceux qui administrent quitablement la justice, haine la
tyrannie, laquelle ils attribuent la mort de Jsus-Christ.
Le commerce du charbon a fourni les mots symboliques des
Carbonari. La Carbonaria est le nom de la socit ; Barrache, le
nom donn aux runions.
Sont membres de la socit, non-seulement les hommes du
peuple, mais encore les nobles et les prtres. On y voyait le grand
seigneur, le magistrat, le bourgeois, le paysan, le soldat, le marin, le lazzarone, etc.
L'institution a pour
rapaces.

P a r loups

et tous

les dlgus

but de

rapaces,

p u r g e r l e s Apennins

o n e n t e n d l e s oppresseurs

du pouvoir

qui

se rendent

d e s lowps
du peuple

coupables

d'actes

arbitraires.

On voit rgner dans lesBarraches la libert et l'galit vangliques. On pourrait, dit-on, citer des juges, des intendants,
des commissaires et des syndics, qui, depuis leur initiation, se
sont montrs des modles de justice, de courage et de bienfaisance. L'Abruzze et la Calabre ont t tmoins des plus tonnantes conversions dans ce genre ; des bandits qui infestaient
les montagnes, ont quitt le tromblon pour la bche, tant ils

a v a i e n t t d i f i s p a r l a parole

sacre.

En 1812, la reine Caroline, femme de Ferdinand IV, qui, en


1773, s'tait montre la gnreuse protectrice des Francmaons
perscuts Naples, fonda les Carbonari. Son but tait de renverser le gouvernement de Joachim Murt. Elle ne recueillit pas
le fruit de ses soins. Ses intrigues politiques, l'excration qu'avaient inspire ses anciens sujets les crimes de ses partisans,
en 1797 et 1799, lui ravirent la popularit qu'elle avait espre
et elle se retira Constantinople.

SUR L E S GAllBONAlil, L E S C A L D E M F T L , C O M M U N E U O S , E T C .

323

Le roi Joachim no sut pas profiter habilement de sa position,


des fautes de la reine, de l'horreur que les partisans de cette
princess se plaisaient isolment entretenir. Au lieu de s'attachei tous les Carbonari, il les divisa par une rforme mal conue
et mal excute. Aprs la luneste bataille de Leipzig, il cra les
Caider ari.

Maladresse et peur lui ravirent les deux fractions de la Socit. Elles payrent leur tour leur dfection.
Apres la mort de Joachim, Ferdinand confia le ministre de
la police au prince Canosa, son compagnon d'exil; celui-ci fonda,
s o u s le t i t r e d e : Associazione

del

Calderari

del contrapeso,

une

contie-partie des deux socits, o il admit des hommes dvous,


entre autres, les Carbonari et Calderari qui avaient des antcdents de pur royalisme et qu'il avait achets par de l'or et des
piomesses; les autres, ainsi que les Francmaons, furent p r o s crits. Ferdinand lui-mme s'effraya des partisans de sou ministre; il l'exila et proscrivit, sans distinction, toutes les anciennes
socits secrtes.
Nous terminons cet aperu en transcrivant textuellement
cette partie des documents historiques qui ont t publis.
Les Carbonari, alarms des perscutions qui les menaaient,
resserrrent plus fortement les liens qui les unissaient les uns
aux autres, et firent le serment de se dfendre jusqu' l'extr mit : jamais serment ne fut plus respect. Depuis cette poque,
les Calderari sont rests tranquilles; leur nombre mme a
diminu, tandis que les Carbonari, aprs avoir introduit des
amliorations dans leur socit, l'ont vu s'accrotre indfini m e n t ; on en comptait prs de 3 0 0 , 0 0 0 dans les royaumes de
Naples et de Sicile, mais principalement dans les Calabres et
dans les Abruzzes. Ils se sont tendus rapidement dans toute
l'Italie, et l'on eu trouve quelques-uns en Espagne, en Alle magne et en France, (Gode des Francmaons, par Basai.)
espces de carbonari espagnols.
Les Enfants
Les Fils

de Padille

de la

Veuve.

(Padilla).

324

NOTICE ET DOCUMENTS SUR LES CARBONARI, ETC.

Ces socits qui n'avaient qu'un but, la libert, succdrent


la fermeture des Loges espagnoles, la restauration du roi Ferdinand, et apparurent des Pyrnes au l'ond de l'Andalousie en
1815, poque laquelle les socits secrtes commenaient faire
sentir leur action en France.

SECTES POLITIQUES EN ITALIE.

Les mouvements politiques qui out eu lieu dans l'Italie depuis trente ans, ont t l'uvre du Carbonarisme et de la JeuneItalie. Ces deux sectes se sont fondues dans une association qui
porte le nom i'Italie runie. C'est cette association qu'il parat
rserv, tt ou tard, de tenter une leve de boucliers. Cette association secrte qui s'identifie avec le Carbonarisme de la JeuneItalie, a pour but le renversement des trnes et de toute l'influence trangre. Elle veut tablir l'unit italienne, rendre
l ' I t a l i e forte et indpendante et la purger de tout lment htrogne. Elle est divise en Cercles. ChaqueCercle compte 40 membres
au plus. Chaque Cercle a un Prsident, 4 Conseillers, un Questeur
et un Matre. Tous les autres membres se nomment associs. Il y
a 5 degrs de Cercle : le Grand-Conseil, le Cercle Gnral, le
Cercle provincial, le Cercle de district et le Cercle de commune.
Tous les membres de l'association se divisent en 3 ordres,
savoir -. 1 Adeptes runis ou simples Unitarians ; 2 les Prsidents
et les Conseillers des divers cercles; 3 les Grands Unitariens ou
membres du Grand-Cercle et Prsidents du Cercle Gnral ; les
Grands-Unitariens connaissent seuls le but de la socit et sont
informs des moyens d'action violents qu'il s'agit d'employer. La

326
s o c i t a 3 mots

SECTES POLITIQUES EN ITALIE.


d'ordre

secrets:

les associs en

s a v e n t ira,

les

Unitaires deux et les Grands-Unitariens connaissent les trois. Le


Grand-Conseil, comme pouvoir suprme et absolu, se compose de
sept Grands-Unitariens. Chaque membre doit obissance passive
et aveugle ses ordres. Il y a buit cercles gnraux ; Home,
Turin, Milan, Venise, Florence, Naples, Palerme et
Cagliari. Un Grand-Unitarien a la prsidence.
En ce qui concerne les Cei'cles provinciaux et do districts, ils
peuvent conserver les divisions territoriales actuelles. Les cotisations sont recueillies aprs chaque sance de Cercle par le Questeur. Le denier de l'ouvrier a le mme prix que la pice d'or du
riche. Une partie des recettes est employe, par chaque Cercle,
pour ses dpenses ; le reste est envoy au Grand-Cercle, lequel
dcide des grandes affaires qui exigent les grands moyens. Les
Unitaires ont le droit de recevoir des adeptes.
Chaque associ peut proposer des candidats. On cherche
surtout faire de la propagande parmi les militaires; et les distinctions les plus grandes leur sont offertes. On prend aussi des
ouvriers et des personnes de classes infrieures. S'ils possdent
les connaissances ncessaires, ils doivent obtenir la prfrence
pour le rang d'Unitarien. Ils peuvent eux-mmes orgoniser un
Cercle dont ils sont les Prsidents. Il faut que chaque candidat
subisse un examen svre. Aprs l'avoir pass et avoir prt serm e n t , i l r e o i t le mot d'ordre,

l e s insignes

e t l a mdaille.

La d-

sobissance et la violation de secret sont punies de mort. Chaque


membre a le droit d'exiger protection et secours. Si un adepte
pauvre meurt, l'association se charge de ses enfants, surtout s'il
meurt pour la sainte cause de la libert. Tous les trois mois on
remet au Grand-Conseil des listes exactes de tous les membres de
la socit. Ces listes, qui sont secrtes, doivent contenir des renseignements sur l'tat, les relations de famille, la fortune, la capacit, l'ge, l'influence et les rapports sociaux de chaque adepte.
Chaque Grand-Unitaire est muni d'instructions secrtes pour pouvoir rsoudre tous les doutes et aplanir toutes les difficults.
[Conslilulionnel
d'Augsbourg.)

du 18 juin

1852,

q u i l ' a e x t r a i t d e l a Gazette

DES COMMUNEROS ESPAGNOLS.

327

DES C O M M U N E R O S ESPAGNOLS.

La socit des Communeros fut fonde, en 1820, par des FF.-,


dissidents, aux yeux desquels les liases sociales et philanthropiques de la Maonnerie paraissaient insuffisantes. Son nom fut
emprunt la grande ligue des Communes {villes de Castille), forme en 1520 par don Juan de Padilla, l'un des plus ardents dfenseurs du parti national rvolt contre Charles-Quint. Cette socit est une branche des Vengadores de Alibaud (les vengeurs
d'Alihaud). Les doctrines des nouveaux Communeros sont d'un
caractre des plus exalts, surtout si l'on en juge par ce serment
quo prtent les rcipiendaires :
Je j u r e de mettre mort quiconque me sera dsign comme
tratre par la socit, et si je manque d'accomplir cette pro messe, que ma tte tombe sous la hache, que mes restes soient
consums par le feu et mes cendres jetes au vent.
Peu de temps aprs sa fondation, la socit comptait plus de
quarante mille membres de toutes classes, parmi lesquels se trouvaient des femmes, dont le nombre tait assez grand pour former
des socits distinctes.
On assure que l'Infant don Franois de Paule, oncle de la reine
Isabelle II (anne 1847), appartient cette socit.

TUGEND'BUND.
socit

unie

tour

la

propagation1

amis d e

la

de

la

vertu

00

vertu.

L'influence que la domination franaise exerait an commencement du xix e sicle, sur l'Europe entire, inspira aux peuples
de l'Allemagne, qui ne se laissaient ni blouir ni intimider par

328

TUGEND-B.UND.

les armes et par la politique de l'Empereur des Franais, u n sentiment patriotique qui devint plus vif m e s u r e que la fiert germ a n i q u e tait humilie. Ce sentiment se fortifiait en silence, et il
f u t bientt, p o u r des esprits mditatifs, line espce de culte.secret
qui ragissait non-seulement sur l'esprit des amis de l'indpendance nationale, mais encore sur celui de la nation entire.
Un philosophe allemand osa le premier p a r a t r e dans cette
arne effrayante, o le danger tait chaque pas. L'ouvrage que
publia, en 1806, le professeur Arndl,

sous le titre de VEsprit

du

temps, concourut puissamment faire clater l'enthousiasme patriotique. Toutefois, l'ouvrage n'eut pas d ' a b o r d le succs gnral que son a u t e u r s'en tait promis. L'auteur lui-mme, effray
de son audace, prit la fuite et-se rfugia en Sude.
Mais comme il tait le chef de la Socit unie pour la propagation

de la Vertu

( T u g e n d - B u n d ) o u Amis

de la Vertu,

qui comp-

tait p a r m i ses m e m b r e s le fougueux liliicher, depuis prince de


Wahlstadt et f e l d - m a r c h a l prussien, il entretint u n e correspondance avec la socit, qui opra bientt des mouvements extraordinaires sur l'esprit public. L'Allemagne se r u n i t vingt peuples
que la trahison et la funeste campagne de Russie, en 1812, r e n dirent audacieux, insolents et avides. Ils le f u r e n t impunment.
Des tratres domestiques avaient bless le lion au c u r .
Cette socit secrte r a n i m a , il est vrai, dans l'me des Germains, la vive et sainte affection que chaque peuple porte au sol
o il est attach; mais elle ne produisit pas cet effet salutaire qui
r g n r e les nations, rtablit les droits des citoyens et fait triomp h e r les ides librales, filles immortelles de l'esprit h u m a i n . Et
cependant, cette socit, toute hostile contre la France, autorise
et protge p a r le gouvernement, en 1813, comme patriotique,
f u t perscute aprs la g u e r r e et le succs, comme constitutionnelle, a u t r e m e n t dmagogique.

Elle f u t un f r u i t salutaire dont on

exprima la liqueur, et dont ensuite on rejeta ddaigneusement


l'corce.
Les Allemands, qui s'taient si nergiquement soustraits au
j o u g tranger, humilirent bassement l eur f r o n t devant leurs
anciens matres. L histoire de Sand, considre u n i q u e m e n t sous

TUGEND-BUND.

329

le rapport moral, est, peut-tre, l'histoire mme d'un peuple qui


lut un moment digne de servir de modle toutes les nations
jalouses de leur indpendance, de ces nations nergiques qui
hassent patriotiquement, mais n'assassinent pas.
C'est en historien impartial et qui dteste les meurtriers quels
qu'ils soient, que nous rapportons ici, comme appartenant
cette notice, l'action tristement mmorable de l'tudiant d'ina,
N en 1795, Wunsiedel, dans le margraviat de Bayreuth,
en Saxe, Charles-Louis Sand fit ses premires tudes au gymnase
de Regensbourg, sous le professeur Klein, puis alla Tubingue
et suivit les leons du savant Eschcnnemeyer; il tudiait pour
lrc ministre de l'vangile, dont le rendaient digne le caractre
le plus doux et les murs les plus pures.
Patriote ardent, il partagea l'enthousiasme de la jeunesse
allemande et se rangea sous les drapeaux de l'indpendance. Il
fit avec bravoure les campagnes de 1813 et 1814, et reprit les
armes aprs le retour en France de Napolon, en 1815.
Rentr de nouveau dans ses foyers, il suivit les cours des
clbres universits d'Erlangen et d'ina. Sand croyait que la
paix allait rendre sa patrie la libert inconteste dont elle avait
joui pendant la guerre contre la France, et que toute l'Allemaene
connatrait enfin les bienfaits de cette libert. Vaine esprance'
le despotisme, qui ne gardait plus de mesure, l'oligarchie, qui, de
nouveau, pesait de tout son poids sur un peuple gnreux, exaltrent son imagination et le dtachrent de tout ce qui n'tait
pas 1 intrt de la patrie. L'amende, la prison ou l'exil punissaient
les crivains courageux qui levaient la voix en faveur du peuple;
et les hommes dvous au pouvoir, les folliculaires salaris^
hommes plus vils encore, outrageaient chaque j o u r les droits les
plus chers des citoyens et taient scandaleusement rcompenss
par de 1 argent, des titres et des honneurs. Parmi ces derniers,
Kotzebue, reniant ses doctrines p a s s e s s e faisait remarquer.
J
KOTZEBUE (Aug.-Frd.-Fer. de), clbre et fcond littrateur allemand,
cuteui dramatique, historien, crivain politique, n W e i m a r (Saxe) en 1761
passa en Russie l'ge de 20 ans, y exera des fonctions importantes et finit par
se fixer a Berlin, en 1806. Il eut une grande part la rdaction.des pices di-

3 3 0 TUGEND-BUND,

Une certaine clbrit littraire, que le temps a singnliremont


diminu, le parti qu'il prit contre les universits allemandes
dont il censurait amrement les ides trop en harmonie avec les
institutions modernes; l'approbation, indigne d e l noble profession des lettres, qu'il donna aux mesures de rigueur dployes
par le gouvernement hanovrion, l'occasion des troubles de
l'universit de Gttingue, firent une impression si profonde sur
Sand et sur ses condisciples, que ces jeunes gens, membres d'une
association renouvele de l'implacable 'Tribunal secret des x i n c
et xiv e sicles, jurrent sa mort et laissrent au hasard le soin
de dcider quel serait celui qui porterait le coup mortel au j o u r naliste stipendi du despotisme ; ce fut Smd. Insens comme eux,
il accepta celte horrible mission, comme si la cause de la libert,
qui parle tous les curs gnreux, ne trouvait de force, pour
triompher, que dans un poignard assassin! Sand partit d'ina le
9 mars 1819, vtu de l'ancien costume allemand, il arriva
Manheim le 23 au matin et s'cria, en descendant de voiture ;
Vital Teulonial Le mme jour, il se rendit deux fois chez Kotzebue, faisant annoncer qu'il tait porteur de lettres; le soir il retourna encore, et, cette fois, cinq heures, il fut admis dans le
cabinet do l'homme qu'il devait immoler. Aussitt que Sand
aperoit Kotzebue, sans remords, sans incertitude, il s'lance sur
lui et lui porte un coup mortel. Lorsqu'on accourut aux cris de
la victime. Sand se releva, sortit en cartant avec violence quiconque s'opposait son passage, et arriva sur la place publique.
L, il se mit genoux; il levait d'une main un papier, de l'autre
il tenait un poignard. Dans cette position, il s'cria d'une voix
plomatiques du cabinet russe (1810-1812); fut nomm par Alexandre consul
gnral de Russie Knigsberg (1813), et charg par lui d'observer l'tat de
l'opinion publique en Allemagne (1807). Cet espionnage et la violence de ses
crits, hostiles aux ides librales qu'il avait abandonnes, ayant irrit les esprits,
un jeune tudiant allemand, Sand, le tua d'un coup de poignard Manheim
(1819). 11 a compos 98 pices de thtre, dont les plus clbres sont ; les
Deux Frres, Misanthropie
et Repentir,
Gustave Was a, les Hussites.
Octavie Rolla, Grotius; Histoire de la Prusse, 1808, 4 vol. m-S"; Histoire
de l'Empire
d'Allemagne,
1814-1815, in-8. Ses uvres compltes ont t
publies, Leipzig, 1827, et annes suivantes, 44 vol. in-12. La plupart de ses
uvres littraires on t traduites en franais.

AIDE-TOI,
(orto- : Ainsi

SOCIT SECRTE DES CHARBONNIERS, A PARIS.


prisseni

tous

oies vengs ; je suis le meurtrier

les tratres!

0 mes

concitoyens

331
! mus

' E n a c h e v a n t c e s m o t s , il s e f r a p p a

plusieurs coups de son poignard et dit au dernier : El consummaium est. Il perdit connaissance. Le papier portait ces mots ;
Coup mortel

pour

Auguste

Kolzebue

: la vertu

est dans

l'union

et

dans la libert. Aprs avoir langui plus d'une anne, Sand, qui
avait t condamn mort, fut dcapit; il tait g de vingttrois uns. [Bazot, Code des Franemaons.)

AIDE-TOI-

Aide-toi. Nom d'une socit politique qui, sous la Restauration


des Bourbons, en France, lutta contre le pouvoir monarchique et
clrical.

SOCIT SECRTE DES CHARBONNIERS, A PARIS.

Le 1"- mai 1821, trois jeunes gens nomms Boissard, Flotard


et Bchez, assis devant une table ronde, r u e Copeau, conurent
c e t t e C h a r b o n n e r i e . I l s s ' a d j o i g n i r e n t MM. Buglers,
bert e t Lamperain,

et d o n n r e n t l e u r

h a u t e v e n t e , q u i s e s u b d i v i s a e n ventes

Carriol,

association
centrales.

Jau-

le n o m

de

Au-dessous de

celles-ci taient des ventes particulires, composes chacune de


vingt membres (nombre tolr par la loi).
Deux membres de la haute vente s'adjoignaient un tiers et le
faisaient Prsident de la vente future, dont ils prenaient le titre,
1 un de Dput pour correspondre avec l'association suprieure,
et l'autre de Censeur pour correspondre avec l'association secondaire, dont la haute vente tait matresse rgulatrice.
Le Charbonnier d'une vente ne pouvait, sous peine de mort,
s introduire dans une autre vente, l e devoir de chacun tait

332

SOCIT DES AMIS DU PEUPLE. DES DROITS DE L'HOMME.

d'avoir un fusil, cinquante cartouches, de s'exercer au maniement des a r m e s ; d'tre prt se dvouer et d'obir aveuglment
aux ordres do chefs inconnus.

SOCIT DES AMIS DU PEUPL.

Cette socit tenait, dans les premiers mois de son existence,


avant la rvolution de juin, des sances publiques au mange
Peltier. On s'y essayait la vie publique. Les hommes ns obscurs
voulaient a g r a n d i r leur destine; la socit entretenait avec les
dpartements des relations assidues; elle a r m a ses frais un bataillon qu'elle envoya au secours de la Belgique, seconde p a r
l'intelligence de leur secrtaire, M. Flix Ami.
La perscution de ces socits engendra la fameuse

SOCIT DS DROITS D L ' H O M M E .

Le but de celle-ci tait de changer la forme d u gouvernement


et l'organisation sociale t o u t entire. P a r des meutes rptes,
elle prluda la rvolte dont elle osa lever l'tendard dans les
j o u r n e s des 5 et 6 juin 1832.
Cette socit des Droits de l'homme se f o r m a vers la fin de
1832, d'un dbris de celle des Amis du peuple et d'autres associations, dissoutes p a r a r r t de la Cour de Paris en 1834. Elle
n'en subsista pas moins de fait, et ses sections continurent de se
rassembler.
Aprs l'insurrection d'avril

1834, la socit des Droits de

l ' h o m m e renaquit de ses cendres sous le nom de

SOCIT DES TRAVAILLEURS 6ALITAIRES.

SOCIT

DES

333

FAMILLES.

Cette socit fut, son tour, frappe par la loi de 1837.


A 1 insurrection du 12 mai 1839, les rvoltes appartenaient
la

SOCIT

DU

P R I N T E M P S OU DES SAISONS.

La plus petite subdivision de cette nouvelle socit se composait de six hommes et d'un chel, lonnant une Semaine dont le
chef s'appelait Dimanche. 4 semaines composaient un mois, et
iaisaient 29 hommes et un chef appel Juillet; 3 mois formaient
une Saison, commandee par un chef nomm PTinlemps, et 4 Saisons formaient une anne, dont le commandant s'appelait Agent
rvolutionnaire. On n'a compt que trois annes commandes
p a r Barbes,

Blanqui,

Martin-Bernard.

L a d i s s o l u t i o n d e l a Socit

des Familles

e t d e c e l l e d e s Saisons

a provoqu la formation de la

SOCIT

DES T R A V A I L L E U R S G A L I T A I R E S .

De cette dernire sont sortis Darenas et Martin dit Albert,


membre du Gouvernement provisoire. Elle avait des subdivisions
p r e r a n t l e s n o m s d e mtiers,

ateliers,

fabriques,

etc.

A ces socits secrtes et redoutables ont succd les


fviier 1848.

CLUBS

eu

334

CLUB MAONNIQUE. SOCITS SECRTES ANCIENNES.

Nanmoins, la socit des Droits de l'homme, qui s'est reforme


en 1848, fut toujours existante.

CLUB

MAONNIQUE.

Avant les lections de l'Assemble nationale, un CLUI MAONNIQUE


cipes

s'tait lond Paris et avait fait u n e dclaration

a v e c l ' i n d i c a t i o n d e s garanties

exiger

de prin-

des candidats la

reprsentation nationale. Elle est rapporte en entier dans la


Revue maonnique

de Lyon, 11 e anne (1848), p. 108 110.

Voir, dans la mme Revue, p. 154, la discussion dans la sance


d u 24 juillet 1848, d u projet de loi sur les clubs, l'Assemble
n a t i o n a l e , partie
n a l le Francmaon,

relative

la Francmaonnerie.

110 a n n e ,

Et dans

le j o u r -

p. 65.

S O C I T S SECUTES (ANCIENNES) ORGANISES CONTRE L'OPPRESSION.

De fout temps, il y eut des socits secrtes organises contre l'oppression ,


telles que ;
Association des frres Roschild, ou du Bouclier Rouge, en 1170.
Chevaliers du dsert, 12 sicle.
Socit de la Bonne Volont, 14 e sicleSocit des Francs-Juges, ou Tribunal Secret, 14 e sicle.
Socit des Siflleurs, 16 e sicle.
Association maonnique (singulire) en 1S04 (v. le TuiUr
Socit des Francs-Penseurs, en 1818.

gnral).

Socits secrtes de la Nmsis et du Tribunal rvolutionnaire un et indivisible f , en 1842.


ASSOCIATIONS EXCRABLES;

t)es
Des
Des
Des
Les

invisibles.
7 pes.
Princes de la mort.
Francs-Juges, cits ci-dessus,
Vengadores d'Alibaud.

i1 En dcembre ISOj on compta 22 inculps;

NOMENCLATURES
de

7 5 MAONNERIES, 5 2 RITES,
34 ORDRES DITS MAONNIQUES,
20

ORDRES

ANDROGYNES,

ACADMIES

ET DE PLUS DE

1400

MAONNIQUES,

ETC.

GRADES.

Si le savant rasme et pu jeter les yeux


sur ce triste tableau des aberrations
humaines, nous doutons qu'il et fait
TFLOGE DE LA FOLIE.

75 MAONNERIES.
Adonliiramite.

Hiramite.
latrique [mdicale).
Africaine.
Irlandaise.
Alchimique.
Jacobite, Arras et Montpellier.
Amoricaine.
Jsuitique.
Androgyne.
Judaque.
Anglicane.
Kabalistique.
Anti-catholique ou Cromirelienne. Lvitique.
Apocalyptique.
Magique.
Asiatique.
Magntique ou Mesmrienne.
Astrologique.
Manichenne.
Belge rformej 1811J.
Musulmane.
Biblique.
Mystique.
Catholique.
Napolonienne.
Charbonnire.
Napolitaine.
Chevaleresque.
Ncromantique.
Chimique.
Occulte.
Compagnons du Devoir (des).
Orientale.
Chrtienne.
Palladique.
clectique.
Pays-Bas (des).
Persane.
cossaise.
gyptienne. gyptienne d'adop- Philosophale.
Philosophique.
tion.
Politique [carbonarisme, etc.)
Enoch (du f.-.).
Protestante.
vanglique [Silsie, 1739).
E x g t i q u e [interprtation
reliPrussienne.
gieuse).
Pythagoricienne.
Rabinique.
Forestire.
Rationalise (1861).
Franaise ou Moderne (1786).
Hassanites (des) [le Vieux de la Mon- Roy aie-Arche (de).
tagne).
Salomonienne.
Scandinave.
Helvtique.
Hermtique.
Soixante-Douze (des), Allemagne,
22
Adoptive, rgime franais,

1740.

338

NOMENCLATURE DE 52 KITES.

Sophisienne.
Sjiagiriqiio [mlalhirijiqut].
Stride observance divise en ;
Haute observance,
Late, lleche,
Etroite.
Sudoise, en 12 grades, dont le 5U
donne la noblesse civile.
Symbolique (3 grades), la seule qui
puisse tre appele : R I T E AISXIUK
ET ACCEPT : ancien, parce qu'elle
est primitive-,

accept, p a r c e q u e

c'est sur elle (pie tous les inventeurs de Rites souchent leurs
a b e r r a t i o n s ou hauls grades.

Tabacologiqe (Priseurs, brandie


pytagoricienne).

Templire.
Thosophique (itluminisme).
Union-Allemande (Maonnerie des
XXIIi.
Universelle (voyez symbolique).
Voarchadumique (mot compos du
cbalden march, or, et de l'hbreu mca, , et adumot, c.--d.
de deux choses rouges ou de
deux cmentations parfaites).
La voarchadumie est la science
cabalistique des mtaux.
Jean-Augustin Pantheus, prtre vnitien, en a fait un trait.
(Voir P E I I M E T T Y , ce mot.)
Zoroastrienne (Rite des Eons).

Adoption (d') de Cagliostro.


Aigles (des Cliev.-. des Deux-).
Amicistes (des).
Ane. Maons libres et acc. d'Angleterre (des).
Architectes de l'Afrique (des),
17C7.
Chapitre de Clermont (du), 17o4.
Chastannier (Bndict) (de), 17C7.
Ghev.;. bienfaisants de la cit sainte
de Jrusalem.
Conclave anglais de. Tempi.'.-Kadosch.
cossais primitif (de 1'), de l'avocat
Marcliet de Nivelles, en 33 de^
grs.
cossaisanc. etaeCi. 1797.
cossais philosophique, 1790, en
12 giv..
cossais philosophique, mre Loge;

cossisme rform de Tschoudy,


1766.
cossisme rform de Saint-Martin, en 7 degrs.
gyptien, dit de Cagliostro, 1782.
lus Cohens ou Prtres, 17b4,
(Paschalis).

lus de la Vrit.
Eons (des), Ma. - . zoroastrienne.
toile polaire (des Chev. - . de 1').
Fessier (de), 1797, en 9 degrs.
Franais ou moderne.
Frres.
Frres Noirs (des).
Harmonie universelle (de 1'), 1782.
Hrdom (d') ou de Perfection, 23
degrs, 17S8.
Invisibles (des).
Libert (de la), fond i Paris vers
1740.

KOMENGUTUllE DE 3 4 ORDRES DITS MAONNIQUES.

Martiiiisnie (iIli), en 10 degrs.


Mcmpliis (le) ou Oriental, en UiJ
degrs.
MilUrcs dcors (des). Rigides Observateurs.
Misrum (de) ou Judaque, eu 00
degrs.
INoacliites franais (dos), Maonnerio napolonienne.
Orient (d'), templier.
Palestine (de la).
l'ernetty, ou Illumins d'Avignon,
1700.
Persan philosophique, eu 7 degrs.
Philaletes (des), ou Chercheurs de
la vrit, 1773, -12 degrs.
Primitif dos Philadelphcs do Narlionue, 177!), 3 degrs.

339

Schrder (de), eu 7 degrs, 1760.


Schrpfler (de) (magie, vocations)
Sophisien 1801, eu 7 degrs.
Swedenborg, ou Illumins do Stockolm, eu 8 degrs, d721.
York (d'), R. anglais, eu 3 grades.
York (d'). Maonnerie de ijoyaleArehe, eu 4 grades.
Vieille Bru, ou les cossais fidles,
ou 8 degrs.
Zinnendorf (du), en 7 degrs, 1770.
Disciples d'Herms (des). ,
FF. - . Manichens (des).
Panthistes (des), ou Loge socratique.
Pure Vrit (des Chev.-. de la).
Xrophagistes (des).
Zodiaque (des Illumins du).

34 ORDRES DITS MAONNIQUES.


Apocalypse (de 1')
Architectes de l'Afrique ou des
FF. - , africains.
Assanites (des). Le vieux de laMou, tagne.
Bonzes (des).
Charles XIII (de), Bernadote, roi de
Sude.
Chevaliers (des), ou FF. - , initis
de l'Asie, eu o degrs.
(des) Scandinaves.
Adeptes (des).

Chevalier de la Cit sainte.


de l'Aigle et du Soleil (des),
, ou des Chaos.
Cuchiara (de la), ou de la Truelle,
Italie, 1512.
Chaudire (de la), Italie, 1512.
Dsert (des chevaliers du).
Diamant (du), ou des chevaliers invulnrables, xvii 0 sicle
veills (des), xvni e sicle.
Frres moraves (des), la Graine de
snev.

1
Gabrino l'institua la I'm du xvii c sicle. 11 prenait le titre de Prince du
noiribre septinair ou de Monarque de la Sainle-Trinil;
alors des Loges des
dpartements en ont fait un rite prtendu maonnique.
2
Les statuts de cet ordre chevalier se sont imprims in-4, sans datc^ sous ce
litre : le triomphe de la constance dans l'Ordre hro'ique des llluslrcs Scitjnurs les Chevaliers invulnrahles ou du Diamant,

340

NOMENCLATURE DE 2 6 ORDRES ANDROGYNES.

Grand duc (dos).


Lanturlus (des), institu un 1771
par le marquis de Groismarc.
Hassanites (des). (Le Vieux de la
montagne.
Illustres Grands Matres napolitains
(des).
Magiciens (des), X Y I H 0 sicle.
M.-., 1804, maonnerie politique.
Palladium (du). Souverain Conseil
de la Sagesse, xvui 0 sicle.
Parfaits initis de l'Asie (des)
Philosophes inconnus, eu 2 points.
Sacr des Sophisiros.

Sainl-Joacliim ( d e ) , maonnerie
chrtienne, 17(50.
Scpt-Suges (des), ou Compagnons
d'Ulysse, xvm" sicle.
Tabacologique, ou des Priseurs,
x \ m 0 sicle-.
L'Ordre du Temple a produit :
L'Ordre du Chardon, eu Ecosse.
de l'Orient ou du Christ, en
en Portugal.
de Calatravn, en Espagne.
de l'toile llamhoyante, eu
France.
Temple moderne (du), 1804.

26 ORDRES ANDROGYNES.
Amazones (des) 1840. (tats-Unis
d'Amrique).
Anora (des Chevaliers et Chevalires de 1')., 1745.
Boisson (de la), en Bas-Languedoc,
170b.
Centaine (del), institu Bordeaux
en 173S.

Chane (de la), institu en Danemark, 1777.


Cogne (do la), maonnerie forestire.
Flicit (de la), ou des Flicitaires,
4 gr.-., 1742, Paris.
Fondeurs (des), Paris, 1747.
Feuillants (des), ou des Dames

i Ce rite comprend sept grades, il fut, dit-on, compos Lyon, d'aprs le


Krata Tepoa. Traduit de 1 allemand, en- 1821, par un allemand qui vendit son
manuscrit, assez volumineux, au F.-. Bailleul. Ce dernier le remit au F.-. Ragon,
qui lui rendit un trs-minime opuscule, qu'il augmenta de pices nouvelles du
F . - . Destangs et de l u i ; il n'y a que l'avertissement qui soit du F.". Bailleul.
Maonnerie curieuse et savante, compose de quatre grades, o est enseigne
la doctrine de Pythagore. Son nom lui vient du tabac, plante symbolique, dont la
culture et la manipulation sert de voile ingnieux ses allgories instructives,
dont nous possdons les cahiers.
Nous en avons fait paratre une XOTICE HISTORIQUE, sous le titre de PED.VOSOPHES [Enfaiits de la sagesse), suivie de la TABACOLOGIE, dernier voile de la
doctrine pythagoricienne, dans le n 12. avril 1859, du journal le MOXDE MAONNIQUE.

LISTE D ' A L P H A B E T S , C H I F F R E S , SCEAUX MAONNIQUES, E T C . 3 4 1


Pliilides, dix-liuitime sicle.
Fidlit (del).
Grappe (de la), cr Arles.
Honneur (de 1'), Paris, 1777.
Libert (de la), 1740, Paris.
Mduse (de la), cr Toulon.
Misricorde (de la).
Mont-Tliabor (des Dames cossaises
de), 4 gr., Paris, 1810.
Mopses (des), cr Vienne (Autriche), eu 1740.
Persvrance (des Chevaliers des
Dames de la), 1709.
Pliilachorites (des Cliev. ou des
Dames), ou Amants du plaisir,

1808.

Pomme-Verte (de la), 1780.


Rameurs (des Chev.) et Dames rameuses, Rouen, 1738.
Ribalderie (de la), institu Paris
en 1612.
Rose (des Chev. et des Mysoplies
de la), Paris, 1778.
Rose-Croix (des Dames), ou Chevalires de la Bienfaisance,
1770.
Trancardins (des), a t en honneur dans plusieurs provinces du
Midi.
Vaisseau (du), tats-Unis d'Amrique, 1743.

(i ACADMIES MAONNIQUES.
Acadmie, 4 e gr., du Rose ^ rec- Russe-Sudoise, maonnerie alchitili de Schrder.
mique.
'

Anciens (des), ou des Secrets, Sublimes-Matres de l'Anneau luVarsovie.


mineux.
Aropagiste des Chevaliers Kadosch, Vrais-Maons (des), en 6 degrs,
Paris, 1861.
Montpellier.

LISTE D ' A L P H A B E T S , CHIFFRES, SCEAUX BIAONHIQUES, ETC.

ALPHABETS MAONNIQUES.
Alphabet hiroglyphique, l'usage

Alphabet du G.-. J.-. -.I.-. C.-.


du Royal-Secret.
Hiroglyphes ds Chapitres : Rose- du Kadosch.
Croix, Chevaliers du Taberna- du Choix.
cle, etc., etc.
du Grand-Initi.
du symbolisme.

342

CHIFFRES MAONNIQUIS, SCEAUX E T EMBLMES.

Alphabet de la Thorie du monde de


Mesmer.
des Astrologues.
des Cabalistes.
des lments.
des Fendeurs.
de la Monade hiroglyphique
V Orthodoxie).
de John Dee.
Caractres hiroglyphiques des Illu des Spagiristes.
mins Thosoplies.

Alphibot ries Maonnes.


des Feuillants et Dames philides.
Voarchadumique.
Alphabet pliilosoph. etalchim. des
Philos, inconnus (n 408 de

CHIFFRES MAONNIQUES.

Chiffres des Feuillants et Dames


Chiffres des Illumins.
philides.
du G.-.-Initi.
de la Grande Loge de Zoroastre. Chiffres des Rose-Croix de Kilwinning.
de l'toile magntique.

SCEAUX MAONNIQUES.

Sceau du rite de Misram,


Sceau du Rose ^ de Kilwinning.

1 Sceau du Royal-Secret, disposition


du Camp.

EMBLEMES.

Thmes des 33 degrs de l'cosCarr universel.


Emblmes de l'Oracle de Cos.
sisme.
Tableau des Chev. du Phnix.
Planches des bijoux d'Hrdom.
du Grand-Initi.
Symbola Sancl Crucis.
Tablier du Grand-Initi et description.

NOMENCLATURE
DE

PLUS
classs

DE
par

1400

okdhe

GRADES

alphautique.

=>OClfWOO^>

Acadmie cossaise, ai" degr du


rite de Memphis.
Adelphe, 1 e r gr. du Palladium.
Adepte de l'Aigle noir de St-Jean
(Grand), 3 e gr. Templier.
de la Mre-Loge, 16e gr. du
rite cossais philosophique de
Marseille.
de la Mre-Loge, 16e gr. du rite
cossais philosophique de Paris.
(!'), gr. dtach.
d'Orient, 4 e gr. Templier.
parfait du Plican, ou Postulant de l'ordre, 6 e gr. de l'Ordre
du Temple.
ou F. - , de la Rose-Croix, 199e
gr. de l'Universit 1 .
Adeptus Junior, o e gr. des FF. de
la Rose-Croix.
Major, G0 gr. des FF.-, de la
Rose-Croix.
Exemptas, 7 e gr. des FF.-, de
la Rose-Croix.
1

Adolescent (1'), 1 e r gr. de l'Union


allemande, en 0 degrs.
Amants du plaisir (les), ou les Philocharites, maonnerie androgyne.
Amazone (1'), grade dtach.
Ancien matre, -ie gr. de l'cossisme rform de Tschoudy.
(F) 3 e gr. de l'Union allemande.
Anneau lumineux, ou les Mystres
de l'Orient, maonnerie pythagoricienne
d'Or (1') 28 gr, du Chapitre
mtropolitain.
Antipodiens (les), gr. de la collection du F.-. Th.-. Juge.
Althophilote (F), Ami de la Vrit,
gr. du Chap, des Architectes de
l'Afrique.
Apocalypse (1'), gr. dtach.
Ancre (Chevaliers et Chevalires
de F), maonnerie androcvno.

Nom d'une nomenclature, d'environ trois cents grades..


Un ouvrage contient, sous ce titre, les aventures de Frdric de Donna, traduit de l'allemand, Paris, Barba, 1811, in-12 avec figures.
2

344

NOMENCLATURE

Apprenti, 1 " gr. de l'Adonhiramite.


l 0 '' gr. du rite franais ou moderne.
1 e r gr. de l'cossais primitif.
I1"' gr. des Anciens Maons libres d'Angleterre.
l"1' gr. du rite d'Hrdom ou
de Perfection.
t " gr. de rcossisniej dit Ancien et acc.
1 gr. de l'cossisine rform
de Tschoudy.
1 er gr. de l'cossisine rform
de Saint-Martin.
1er gr. de la Maonnerie du
F . - . Enoch.
lt'r gr. de l'cossais d'Allemagne.
1 e r gr. de l'cossais philosophique.
1er gr. de l'cossais de Clermont.
1 er gr. de l'cossais de la G. - .L . ' . d'Ecosse.
- 1 e"r gr. (de la Francharbonnerie
forestire.
1 e r gr. du rite des Philalthes.
1 e r gr. de la Maonnerie clectique.
1 e r gr. de la Maonnerie de
Memphis.
1 e r gr. de la Maonnerie de
Misram.
1 e r gr. de la Late Observance.
1 e r gr. de la Stricte Observance.
1 e r gr. de la Vieille-Bru, ou des
cossais lldles.
1 er gr. du Rgime rectifi de
Tschoudy.
i e r gr. du Martinisme.
1 e r gr. des cossais philosophiques.
i " gr. des lus de la Vrit.
1 e r gr. des lus Cohens nu Prtres.

Apprenti i e r gr. de Fessier.


1e1' gr. des Architectes d'Afrique.
I e 1 'gr. de Schroeder.
1 e r gr. de Zinnendprf.
1" gr. de Swidenborg.
1 "r gr. du Rgime templier.
1 " gr. du rgime sudois.
l o r gr. du Philosophe inconnu,
gr. jsuitique.
Architecte, gr. de l'Universit.
Petit Architecte, gr. de l'Universit.
Grand Architecte, gr. de l'Universit.
Parfait Architecte, 25 e gr. do
Misram.
Architecte prussien, gr. de l'Universit.
coutant, 1 e r gr. du rite persan.
gyptien, 1 er gr. du rite de Cagliostro.
Cohen,
gr. des lus Cohens
ou Prtres.
cossais, 4 e gr. de Zinnendorf.
des Secrets gyptiens, 4 e gr. des
Architectes d'Afrique.
de Saint-Andr, gr. jsuitique.
Fondeur. Maonnerie forestire.
Mystique, d er gr. kabalistique.
Philosophe, 12e gr. de la MreLoge cossaise de Marseille.
Philosophe hermtique, gr. de
l'Universit.
Par le nombre 3, gr. de l'Universit.
Par le nombre 9,
id.
Thosophe, 1 " gr. de Fessier.

Id.
id. deslllumins
thosophes de Chastannier.
du Rose-Croix rectifi, rite de
Schrder.

DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.

Apprentie, 4 0r gr. de la Maonnerie


d'adoption.
Arcana Arcanorum : 87, 88, 89 et
90, derniers grades do Misram
de Naples.
Archo, 4" grade de Royale-Arche.
Architecte, 4 et dernier de la Maonnerie tlu F. - . Enoch.
4 grade des FF. - , africains.
40 e grade de l'Universit.
(Petit) ou Apprenti cossais, 8
gr. de l'Adonhiramite.
(Petit) ou Apprenti cossais,
M e gr. de l'Ecossais primitif.
( Petit ) ou Apprenti cossais,
22 e gr. de Misram.
(Petit) ou Apprenti cossais,
39 e gr. de Memphis.
(Grand) d'Hrdom, 0 e gr. de
l'cossisme rform.
(Grand) d'Hrdom, flc gr. du
Martinisme.
(Grand) d'Hrdom, 8 gr. des
lus Cohens.
(Grand) d'Hrdom, ou Compagnon cossais, 9 e gr. de l'Adonhiramite.
(Grand) d'Hrdom, 12e gr. de
l'Ecossais primitif.
(Grand) d'Hrdom, 23 e gr. de
Misram.
(Grand) d'Hrdom, 44 e gr. de
Memphis..
(Grand) d'Hrdom, 6 e gr. de
l'cossisme rform de Tschoudy.
(Grand) Matre, 12e gr. du rite
Ancien.
(Sublime), 13e gr. de l'cossais
primitif.
(Grand) et Chevalier commandeur, 7 e gr. du rite de Swedenborg.
(Parfait), 28 e gr. de Misram.
(Parfait) 46 e gr. de Memphis.

345

Architecte de la Cit mystrieuse


(Grand), (>8" gr. de Memphis,
par 3, 5 et 7 (Grand), manuscrit du F.-. Peuvret, t. Ill, n 0 38.
de Salomon, gr. de l'Universit.
Omnirite ou Chevalier del philosophie du cur., 4 e gr. du rite
persan.
cossais (Illustre), gr. de la collection du F. Viany.
Chevalier maon ou cossais
.rouge, 5 et dernier gr. propos
par le F. - . Beyerley.
(Petit) ou Petit cossais, 8 e gr.
des lus de la Vrit.
(Second), Second. d'cosse ou
Favori, 9 e gr. des lus de la Vrit.
(Grand) ou Grand-Matre cossais, 10" gr. des lus de la Vrit.
Architecture, 24 e gr. de Misram.
des Souverains commandeurs
du Temple, 44 e gr. de Misram.
(Matre en la Parfaite), gr. dtach, espce de Rose-Croix.
Aropagiste (1'), 10e et dernier gr.
de rilluminisme de Veishaupt.
Altophilote [Ami de la Vrit) ou
M.-, des Secrets gyptiens, 8 e gr.
des Architectes de l'Afrique.
Armiger, 9 e gr. des Architectes de
l'Afrique.
96 gr. de la Stricte observance.
Aspirants (les), l r c classe du rite
sophisien.
Association prtendue maonnique
(singulire), 1804. Le grade est
dans ce Tuileur gnral, p. 224,
ci-dessus.
Astronome devant la porte des
Dieux, Ce gr. du Grata Repoa.
Bachelier, gr. de l'Universit.
Balahate, o e gr. du Grata Repoa.

346

fiOMENCLATURE

Balance (la), 7" gr. du Zodiaque


maonnique.
Banquet figuratif de l'Agneau pascal, grade qui suit le Rose-Croix
jacobite d'Arras.
Banquet-Sacr, ou la Grande-Rose
magntique, HKi" gr. do l'Universit.
Barde (le), gr. dtach.
Blier (le), I e '' des 12 gr. du Zodiaque maonnique.
Bienfaisance (Chevalire do la). Rose ^ des dames, haut gr. d'adoption, non pratiqu.
Bonzes (Rception dans l'Ordre des).
Voir leTuileur gnral, p. 187,
ci-dessus.
Bozonien (le), 4 e gr. des Architectes do l'Afrique'.
Capricorne (le), 10 gr. du Zodiaque maonnique.
Centaine (la), ancien Ordre androgyne.
Clbration (la), 0= gr. du nie de
Fessier.
Cercle d'alliance (le), gr. de l'Universit.
Chane (la), Maonnerie androgyne,
en Danemark.
Chancelier hermtique (Grand), gr.
de l'Universit.
Chapitre questre, b e gr. du Rgime
rectifi de Dresde.
Chaos dbrouill (le). Collection du
F. - . Pyron.
Chaos, 1 e r , Discret, 49 gr. deMisram. .
2 e , Sage, oOe gr. de Misram.
Charbonnier ou Fendenr, d cr gr. de
la Fonderie (Maonnerie forestire).
Charpentier, o c gr. do la Maonnerie forestire.
Chef d'Escadre, 3 e gr. des Flici-

taires (Maonnerie androgyne).


Chef du Tabernacle, 23 gr. du rite
ancien et acc.
Chercheur, l"r gr, d'preuves des
Initis de l'Asie.
Chevalier, l o r gr. des Noachites
franais.
7 et dernier gr. du Rgime rectifi de Dresde.
Adepte ou Grand Commandeur
des Astres, compos fi Genve
en 1770, devenu le f0 de Misram.
de l'Aigle-Noir, Rose
d'Allemagne, en 3 gr., d c r , 2 et 3 gr.
du Rose-Croix hermtique.
de l'Aigle-Noir, 0 e gr. de la
Mre-Loge cossaise de Marseille.
6 gr., variante du rite cossais
philosophique.
38 gr., variante du rite de
Memphis.
de l'Ancre, gr. bas sur une
prtendue rvolte des Compagnons contre les Matres.
de l'Ancre ou do l'Esprance,
gr. androgyne, cr en 1747.
de l'Arc-en-Ciel, ou aux 7 couleurs, gr. hermtique dtach.
de l'Arc-en-Ciel, ou aux 7 couleurs, 32 e gr. de Memphis.
de l'Arc-en-Ciel, 42 e gr. de
Memphis.
de l'Arc-en-Ciel, fi8e gr. de
Misram.
de l'Aurore ou du Dsert, maonnerie clectique.
de la Toison-d'Or, 4 e gr. du
rite cossais philosophique.
de la Toison-d'Or, 6e gr. de
l'Acadmie des Vrais-Maons.
de la Toison-d'Or, fl0 et dernier
gr." du Philosophe hermtique.
de la Toison-d'Or, M 0 gr. de la
Mre-Loge cossaise de Marseille.

DE ['LUS DK 1 4 0 0 GRADES.
Chevalier do la Toison-d'Or, 80 gr.
du rite de Memphis.
des Argonautes^ 8 e gr. Kabalisliqu des cossais'philosophes.
des Argonautes, 10 gr. de la
Mre-Loge cossaise de Marseille.
du Tabernacle des Vrits divines, nomenclature, du F.-.
Fustier.
du Temple, 3 et dernier gr.
templier du rite primitif de Ramsay, 1728.
du Temple de St-Jean [Wright
templar), gr. des anciens chapitres anglais.
du Triangle, 8 e haut gr. des
Adoptes hermtiques.
de l'toile fulminante (Grand
et Sublime), 9 haut gr. des
Adeptes hermtiques.
de Saint-Andr, 5 gr. des Clercs
de la Lato observance.
de Saint-Andr, haut grade dtach.
do l'Aigle ou M0 lu, 6 e gr. des
Clercs de la Lato observance.
do l'Aigle ou Me lu, 1 e r gr. du
Chapitre de Clermont.
de l'Aigle, ou Me lu, 37e gr. de
Misram.
de la Clart, de la Lumire ou
Mage, 10e gr. des Clercs de la
Lato observance, on S parties,
savoir :
Novice de la 3 e anne, l r c division, Chevalier novice, de la 3 e
anne.
Novice de la S6 anne, 2 e division, Chevalier novice de la
o e anne.
Novice do la 7 e anne, 3 e division, Chevalier novice de la 7 e anne.
Lvite, 4 e division. Chevalier
novice, le Lvite.

347

Chevalier Prtre, 5 e division. Chevalier novice, lo Prtre.


do St-Andr, 30e gr. de Memphis.
Libre de St-Andr, Collection du
F. Pyron.
do l'Aigle et du Soleil, grade
dtach.
Adepte de l'Aigle et du Soleil,
13e gr. de la Mre-Loge cossaise
de Marseille.
do l'Intrieur, 31e gr. do l'coss. primitif de Namur.
de l'Extrieur, 1 e r gr. du rite
d'Orient, l1,0 classe de l'Ordre du
Temple.
du Perron, 2 e gr. du rite d'Orient.
du Parvis, 3 gr. du rite d'Orient.
de la Porte, 4 e gr. du rite d'Orient.
de l'Intrieur, 5 e gr. du rite
d'Orient.
du Purificatoire, Gc gr. du rite
d'Orient.
dos Colonnes,
gr. du rite
d'Orient.
des Parfums, 8 e gr. du rite
d'Orient.
du Temple, 9e gr. du rite d'Orient.
du Sanctuaire, lO6 gr. du rite
d'Orient.
du Trne, 110 gr. du rite d'Orient.
de l'Autel, 12e gr. du rite d'Orient,
de la Triple Croix (se donne
aps le R.-. &), 1 e r gr. do l'ordre du Christ. T.-. portugais eu
10 gr.
de l'Aigle blanc et noir, ou Chevalier Grand lu Kadosch, 2 e
gr. do l'ordre du Christ.

348

NOMENCLATURE

Chevalier Adepte ou C h r u b i n ,
3 e g r . de l'ordre du Clirist.
de l'Aigle noir, G. J . , (i. .).,
G r a n d - l u , K0 gr. de l'ordre du
Christ, T . - . portugais en 10 gr.
Kas, 7 gr. de l'ordre du Christ,
T.-. portugais en 10 gr.
de l'ordre d u C h r i s t o u S o u v . ' . C o m m . ' . d u T . - . , 10 e et dernier
gr. de l'ordre d u C h r i s t , T.-.
portugais en 10 gr.
de S a i n t - J e a n - d e - l a - P a l e s t i n e ,
4 8 e gr. d u Chapitre mtropolitain.
de la Palestine, 1er gr. d'aspir a n t au titre de P r i n c e d'Orient.
de la Palestine, 2 gr. intermdiaire (Rose-Croix d'Hrdom).
de la Palestine, 3 'et dernier
gr. dit de lro classe.
de la Palestine, 9 e gr. de l'cossisme r f o r m de T s c h o u d y .
de la Palestine ou de l'Aurore,
gr. d t a c h .
de la Palestine ou de l'Aurore
et de la Bienfaisance, rite T e m plier j s u i t i q u e .
du Buisson a r d e n t , gr. Thosophique dtach.
de l'Aigle r e n v e r s , collection
de S a i n t - L o u i s - l e s - A m i s - r u n i s ,
Calais.
Moabbn, collection de SaintLouis-les-Amis-runis, Calais.
de la Triple priode, 3, o, et
7, 9, collection de Saint-Louisles-Amis-runis, Calais.
de la Table r o n d e , collection de
Saint-Louis-les-Amis-runis,
Calais.
de la G r a n d e - A r c h e , collection
de S a i n t - L o u i s - l e s - A m i s - r u n i s ,
Calais.
de la Montagne sacre, collec-

tion de S a i n t - L o u i s - l e s p A m i s r u n i s , Calais.
Chevalier Evangliste, collection de
Saint-Louis-les-Amis-runis,
Calais.
de la P y r a m i d e , 7 gr. Kabalistique.
Mercure, m a n u s c . du F . - . P e u vret, t. Ill, n u 7 4 .
Solaire, m a n u s c . d u F . ' . P e u vret, t . Ill, n 0 70.
de l'Etoile d'Or, m a n u s c . du
F . - . P e u v r e t , t. IV, n 0 54.
Hermtiquet, manusc. du F . - .
Peuvret, t . IV, n 0 6 9 .
Jupiter (le), m a n u s c . du F . - .
P e u v r e t , t. V, n" 78.
d u Temple, 0 gr. des Clercs
de la stricte Observance.
d u Temple, 8 g r . d u r g i m e
des Philaltes.
d u Temple, 30 gr. d e M i s r a m .
d u Temple, 09 g r . d u Chapitre
mtropolitain.
Anglais (excellent, parfait), gr.
des a n c i e n s Chapitres anglais.
de l ' A n n e a u , gr. de l'Universit.
de l'Aigle noir ou l'lu de
P r u s s e (chevalerie prussienne).
P r u s s i e n ( l e p r e u x , le loyal)
(chevalerie p r u s s i e n n e ) .
P r u s s i e n (le Noachite) ( c h e v a lerie p r u s s i e n n e ) .
de la Botte (chevalerie p r u s sienne).
Chevalier Templier - K a d o s c h , gr.
anglais.
de l'Orient ou de l'Aigle, 11 gr.
d e l ' A d o n h i r a m i t e . (Voir ce gra de .
d'Orient ou de l'Epe, 6 e gr.
du rgime franais.
d'Orient ou de l'Epe, Ge g r .
des Philaltes.
d'Orient ou de l'Epe, M e . g r ,
de l ' A d o n h i r a m i t e .

DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.

349

Clievaliei d'Orient ou de l'pee, Chevalier d u Lion, 20" gr. d u ChaH " gr. des lus d e la Vrit.
pitre mtropolitain.
d'Orient ou do l'pe, i o 0 g r . d u Lion, gr. dtach, mauvaise
d u rite d ' H r d o m ou de P e r f e c parodie de l ' l u .
tion.
Invulnrable (le), gr. chevale d'Orient ou de l'pe, 17" gr.
resque dtach.
de l'cossais primitif.
de la Table-Ronde d u roi A r d'Orient ou de l'pe,, 41" gr.
t h u r , g r . anglais, rite primitif.
de Misram.
de la Table d u b a n q u e t des 7
d'Orient et d'Occident, 17 gr.
Sages, Mre-Loge du rite cosde l'cossisme.
sais philosophique.
d'Occident ; ce grade r a m n e d u Diamant (le), gr. chevalela religion primitive.
resque dtach.
d'Occident, grade dtach, avec cossais (le), 6 e gr. de l'HIumides notes.
n i s m e de W e i s h a n p t .
d'Occident, 47 e gr. de Misram. Libre Charpentier do Sainte
d'Occident, 7 gr. d u r g i m e
Andr (le), collection d u F . - .
sudois.
Lepage.
d u S u d , 8 e gr. d u rgime su- Sublime de Dieu et de son
dois.
temple (le), grade jsuitique.
de l'clectisme et de l a Vrit, de l'toile polaire, grade d i0 gr. d u rite p e r s a n .
tach.
Bienfaisant de la Cit sainte,
de l'toile d'Orient, o7 e gr. du
grade d tach.
Chapitre mtropolitain.
du Christ, grade dtach.
Architecte, gr. d t a c h .
Rose-Croix, systme m a g i q u e . (Sublime), gr. anglais.
Rose-Croix, 12 g r . de l'Adon- d u Choix (Sublime), 33 e gr. de
hiramite.
Misram.
d u Spulcre, 6 e gr. d u Chap.- d u Choix ou des h o m m e s ChoiRoyal-York, Berlin.
sis, 2 e point du Sublime g r . du
d u Saint-Spulcre, 50 e g r . d u
Choix.
Chapitre mtropolitain.
- Grand-Matre d u Temple de la
d u Saint-Spulcre, collection du
Sagesse, 28 e gr. de Memphis.
F.-. Pyron.
- Philalte, 36 e gr. de M e m p h i s .
Kas, g r a d e dtach.
- des 8 toiles, 41 0 g r . de M e m Kee (le), grade dtach.
phis.
T e u t o n i q u e de Saint - George,
- d u ' P h n i x , o0 e gr. de M e m grade dtach.
phis.
de la P u r e Vrit, grade d t a c h (jsuitique).

- du S p h y n x , S3 e gr. de Memphis.

des 2 Aigles, grade d t a c h .

- d u Plican, S4C degr de Memphis.

de J r u s a l e m ou G r a n d - l u d positaire, gr. dtach.


l u - P a r f a i t , en 3 grades.

- Scandinave, 60 e gr. de Memphis.

350

KOiMK.NCLATUlUO

Ghevtilier d u Temple de la Vrit,


01 g r . , d o J n p h i s .
de la Toison d'Or (Sublime),
30 gr. de Memphis.
d u Triangle l u m i n e u x (Sublime),
81- gr. de Memphis.
du Sadahr r e d o u t a b l e (Sublime),
S2C gr. de Memphis.
Thosophc (Sublime), S3" gr.
de Memphis.
d u Knef (Sublime), 90 gr. de
Memphis.
de la Clef d'Or, 3 gr. de l'Acadmie des Vrais-Maons.
de l'Iris, 4 e gr. de l'Acadmie
des Vrais-Maons.
des Argonautes, ii"3 gr. de l'Acad m i e des Vrais-Maons.
d ' A t h n e s , gr. dtach.
d f e n s e u r de la Maonnerie,
gr. dtach.
G . ' . - V n r a b l e protecteur de
l'ancienne Maonnerie, gr. antiCromwelliste.
de la Comte, g r . de l ' U n i v e r sit.
de la Comte, gr. de la Maonnerie c h r t i e n n e .
de la L a m p e inextinguible, collection d u F . ' . F u s t i e r .
victorieux d'Orient, gr. dtach,
se rapportant aux Croisades.
victorieux d'Orient, gr. de l'Universit.
victorieux d'Orient, coljection
du F.-. Fustier.
Royal-Victorieux, gr. de l'ancien Chapitre de Bouillon;
Victorieux, 1er gr. Chevalier
victorieux, n o m d u rcipiendaire,
systme portugais.
V i c t o r i e u x , 2 gr. Chevalier
victorieux, nom d u rcipiendaire,
systme portugais.

Chevalier de la Lance d ' O r , gr, d u


rite primitif.
de J r u s a l e m , (iO0 gr. d u Chapitre mtropolitain.
d u Serpent d'Airain, 2i) 0 gr. de
l'cossisme a n c . et acc.
d u Serpent d'Airain, 2(iu gr. de
Memphis.
d u Spleil ou P r i n c e Adepte,
5 g r . d u rite cossais philosophique.
d u Soleil ou P r i n c e A d e p t e ,
22 gr. d u rite cossais a n c .
et acc.
d u Soleil ou P r i n c e Adepte, 18 e
et dernier gr. de la Mre-Loge
cossaise philosophique.
Solaire, m a n u s c r i t d u F . - . P e u vret, t. V, n 0 76.
de la Mre du Christ, 10 et dernier gr. d u rite d'Orient.
tic la Mre d u Christ, 98 e g r . de
l'Universit.
C o m m a n d e u r , 7 g r . d u rite de
Swedenborg.
C o m m a n d e u r , 3U et dernier gr.
des lus Cohens ou P r t r e s .
de l'Ordre t e u t o n i q u e , g r . d t a c h , tolr en Angleterre.
de Calatrara, gr. dtach, tolr
en Angleterre.
d'Alcantara, g r . d t a c h , tolr
en Angleterre.
de la R d e m p t i o n , gr. d t a c h ,
tolr eii Angleterre.
d u Christ, gr. d t a c h , tolr
en Angleterre.
de la m r e d u Christ, gr. d t a c h , tolr en Angleterre.
de Saint-Lazare, gr. d t a c h j
tolr en Angleterre.
de l'toile, gr. d t a c h , tolr
en Angleterre.
du Zodiaque, gr. dtach, tolr
en Angleterre i

DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES,

351

Chevalier de l'Annunuialiou de la Chevalier de la Cit sainte ou de la


Vierge^ gr. d t a c h j tolr en
Bienfaisance, 5 e et dernier degr
Angleterre.
de l'ordre des Chevaliers de la
de Saint-Michel, gr. dtach, toCit sainte.
lr en Angleterre.
Noachite ou de la T o u r , 22 e et
de Saint-Etienne, gr. dtach,
dernier degr de M e m p h i s .
tolr en Angleterre.
prussien ou de la T o u r , 3.rie d e d u S a i n t - E s p r i t , gr. dtach,
gr de Misram.
tolr en Angleterre.
de l'Aigle-Rouge, 39 e d e g r de
de la Croix-Uouge, 1 " gr. T e m Misram.
plier, aux tats-Unis d ' A m r i - de l'Aigle-Rouge', P r i n c e d u
que.
Tabernacle, 2a " degr do Mem d u T e m p l e , 2 e gr. Templier,
phis.
aux t a t s - U n i s d ' A m r i q u e .
de la Palestine, Orient d'Upsal,
de Malte, 3 gr. Templier, aux
gr. d t a c h .
tats-Unis d ' A m r i q u e .
de la Philosophie d u C u r ,
de la Marque c h r t i e n n e et Gar4" gr. du rite persan.
dien d u conclave, 4 gr. Templier, de l'Arche, collection d u F . - .
aux Etats-Unis d ' A m r i q u e .
Fustier.
d u Saint-Spulcre, S 0 gr. T e m - de la Grande-Arche, gr. de la
plier, aux tats-Unis d ' A m r i Mre-Loge coss. de Marseille.
que.
- d u P h n i x , gr. de l'cossais
d u Saint et 3 fois ill. ordre de la
philosophique.
Croix, 6 e gr. Templier, aux tats- d u P h n i x , l o e gr. de la MreUnis d ' A m r i q u e .
Loge cossaise de Marseille.
d u Choix (sublime), 33 gr. de de l'Iris, 17 e gr. de la MreMisram.
Loge cossaise de Marseille.
de la C h a m b r e d u milieu ou le de l'Iris, 6 e gr. de l'cossais
secret, 6 e h a u t - g r a d e des adeptes
philosophique.
hermtiques.
Adepte de l'Aigle et d u Soleil,

Verrier ou gr. dtach.


13 e g r . de la Mre-Loge cossaise
d u Sifflet, grade d t a c h .
philosophique.
P r i n c e d'Orient et d'Occident, Lvite de la garde intrieure,
W degr de M e m p h i s .
8 e et dernier gr. de l'ordre d u
P r i n c e de Rose-Croix, 18 e degr
Temple.
de Memphis.
d'Orient b l a n c , 40 e degr de
de J o h a n ou d u Soleil, 29 degr
Misram.
de Memphis.
Royale - Hache ou P r i n c e d u
de J o h a n ou d u Soleil, 18 et
Liban, 22 degr d'Hrdom et
d e r n i e r de la Mre-Loge cosde Perfection;
saise do Marseille.
Royale-Hache ou P r i n c e d u L i d u Liban ou Chevalier Royalb a n , 22 degr de l'coss. anc
A r c h e , 23 e degr de Memphis.
et acc.
de la Cit sainte oli de la Bien- Kadosch, Grand-lu, 0 j o degr
faisance, 27 degr de Memphis.
de l'coss. a n c . et acc;

352

.NOMENCLATURE

Chevalier Kudosuh, G n i n d - l i i j i!00


degr de l'cossisme anu. et acc.
Kadosch ou lloimne saint, 10 et
dernier degr de l'cossisme r l'onn de T s c h o u d y .
Bienfaisant, (i70 degr de Misrasm.
d u H. - . (Banuka) uu de la Man u k a dit Hinarotli {ignis), 09 degr de Misrasm.
d u S a n c t u a i r e , H e degr d u
rite d'Orient.
d u Sanctuaire, grade dtach,
collection d u F . - . F u s t i e r .
d u Grand-Arche, gr. de l'Universit (religieux et militaire).
d ' A t h n e s (Illustre), 8(0 gr. de
l'Universit (religieux et militaire).
G.-., grade dtach.
des l u s , I n t e n d a n t s des btim e n t s , S 0 grade de Memphis.
de l'Apocalypse, grade dtach.
do l ' H a r m o n i e , grade dtach,
collection d u F . - . F u s t i e r .
de l'Harmonie, g r . de l'Universit.
de la Gerbe d'Or, gr. de l'Universit.
de la Pelotte, gr. m e n t i o n n
dans d e l ' A l h i a y e .
Illustre ou Chevalier Templier,
2 e g r . d u Chapitre de Clermont.
Illustre ( S u b l i m e ) , 3 e gr. d u
Chapitre de Clermont.
S e r v a n t Dieu et son temple, gr.
dtach, collection F u s t i e r .
de l'clair et du T o n n e r r e , collection d u F . - . P y r o n .
d u Soleil Kabalistique ou Adepte,
collection d u F . - . Pyron (il prcde le Kadosch).
Terrible de la Maonnerie (le),
collection d u F . - . Lepage.
Sublime, grade d t a c h anglais.

Chevalier d'Onction, o 0 g r . du C h a pitre mtropolitain.


de l'clectisme et de la Vrit,
Ei0 gr. d u rite persan.
Maon ou Grand-cossais, i0
gr. ' d e la Mre-Loge cossaise
philosophique.
de la Truelle, gr. d t a c h .
des Grands-lus, de l'ordre des
Grands-lus.
l u - S u p r m e , gr. d t a c h ( j suitique).
d u Purificatoire, gr. d t a c h ,
collection d u F . - . F u s t i e r .
d u Purificatoire, 0 gr. d u rite
d'Orient.
Civique ou de la Couronne, gr.
de l'Universit.
d u Soleil ou l ' h o m m e rgnr,
gr. de l'Universit.
d u Soleil (Sublime), gr. de l'Universit.
C h r u b i n ou Clef de la Maonnerie, gr. de l'Universit.
d'Onctions, g r . de l'Universit.
de l'toile de J r u s a l e m , gr. de
l'Universit.
d u rite d'Orient, eu 12 degrs,
g r . de l'Universit.
de l'toile d'Or, dit le Prcieux,
gr. de l'Universit.
d u Nord, dit le P o i n t d u jour de
l ' u v r e b r u t e , g r . de l ' U n i versit.
du Nord (Sublime), gr. de l'Universit.
d u T e m p l e de Salomon AtYEclatant, g r . de l'Universit.
des 7 Ordres, gr. de l'Universit.
des 7 P l a n t e s , en 7 grades, gr.
de l'Universit.
d u G r a n d - J h o v a h , gr. de l'Universit.
de la C h a m b r e d u milieu ( l e
Secret), gr. de l'Universit.

DE PJjlJS DE 1 4 0 0 GRADES.

353

Chevalier du la Kabbale, gr, de l'U


niversit.

Chistophoris (bataille des Ombres),


4 gr. d u Crata Repoa.
des Colonnes, g r . d e l ' U n i v e r s i t ; Choix (Sublirnu Chevalier d u ) ,
dos deux Aigles, gr. de l'Uni33 gr. de Misram.
versit.
(Chevalier d u Sublime), 34 e gr.
des trois Aigles d'or ou Cou
de Misram.
r o n n s , gr. de l'Universit.
(Chuvaliur d u Sublime), 70 e gr.
d u r r o p i q u e , gr. de l'Universit,
de Memphis,
de l'Asie, gr. de l'Universit.
(le sublime Choix), g r . anglais
Martial (le), m a n u s c r i t du l'V
qui diffre des autres grades d u
P e u v r e t , t. V, n 0 77.
Choix.
Templier cossais du la Croix- Christian Mark Ua marque
chrRouge, gr. d tach.
tienne), 4 e gr. dit philosophique
de la Croix de R o m e et Cons
(Maonnerie amricaine).
t a n t i n , gr. dtach (jsuitique). Clmence m a o n n i q u e (la), collec Crois (lu), gr. chevaleresque,
tion d u F . ' . - L e p a g e .
c o n n u en D a n e m a r k .
Clavicule m a o n n i q u e , 1 e r gr. mi Royal-Victorieux, g r . de l'anc.
n e u r , 54 gr. de Misram.
C h a p . - , d u C.-.-O.-. de Bouillon. Clavicule m a o n n i q u e , 2 gr. laChevaliers d u Temple de J r u s a l e m ,
veur, So e gr. do Misram.
ou Hhasidiens ou Kasidiens.
Clavicule m a o n n i q u e , 3 e gr. soufSacrilicateurs, Mre-Loge du
fleur, iO" gr. de Misram.
rite coss. philosophique.
Clavicule m a o n n i q u e , 4 e gr. fon Templiers, gr. anglais.
d e u r , 07 e gr. do Misram.
et F F . - , initis du l'Asiu, un Eu- Clef de la Maonnerie (la), grade
rope, 3 e gr. dus F F . - , initis de
dtach (Martinisme).
l'Asie.
Clercus (clerc), 6 e gr. d u rite de
Templiers m o d e r n e s , 1820, VoirSwedenborg.
ie Rituel gnral, p. 229.
Clercs f r a n e m a o n s ( l e s ) , de la
P r o t e c t e u r s de l ' i n n o c e n c e , colStricte Observance.
lections dus F F . ' . F u s t i e r ut Clefs (les bo), gr. de l'Universit
Viany.
(hermtisme).
ut Chevalires de l'Ancre, Ma- Cogne (ordre de la), a n c . Maononnerie a n d r o g y n e .
nerie forestire.
et d a m e s Philochorites, Maon- Collge (le), ou 4 fois Respectable
nerie a n d r o g y n e .
.Matre de Saint-Andr d'Ecosse,
R a m e u r s ut d a m e s R a m e u s e s ,
gr. d t a c h , avec explications.
Maonnerie a n d r o g y n e .
C o m m a n d e u r , 2 e gr. des Noachites
Chevalires de la Colombe, Maonfranais.
nerie a n d r o g y n e .
C o m m a n d e u r d u Temple (Grand-),
d e l Bienfaisance ou Rose-Croix
37 e gr. de TEcossisme.
des d a m e s , Maonnerie andro- C o m m a n d e u r d u Temple (Grand-),
gyne.
3o c gr. de .Memphis.
de la L u n e , Maonnerie androgyne.

d'Orient, 34 gr.
mtropolitain.

du Chapitre
23

O04

NOMENCLATURE

C o m m a n d e u r d'Orient, 42 gr. do
Misram.
d'Orient (Grand-), 43 gr. id.
dos Astres (Suprme), 52 gr.
id.
de 1*Aigle-Noir, 7 gr. do la
Mre-Loge du rite cossais pliilosophique.
do l'Aigle-Noir, 7 g r . do la
Mre-Loge cossaise do Marseille.
de l'Aigle-Blanc et Noir, 24 gr.
d u rite d ' H r d o m .
d u temple do J r u s a l e m (Souverain), rite cossais anc. et acc.
de l ' I n t r i e u r , 33 et d e r n i e r
gr. d u rite cossais primitif do
Namur.
Compagne de Pnlope ou le Pall a d i u m des f e m m e s . Maonnerie
palladique.
C o m p a g n o n , 2 e gr. de l'Adonhiramite.
2 e gr. d u rite f r a n a i s ou moderne.
a gr. do l' co ssais p r i m i t i f .
2 e gr. des a n c i e n s Maons libres
d'Angleterre.
2 e gr. d u rite d ' H r d o m ou de
Perfection.
2 e gr. de l'cossisme dit ancien
et accept.
2 gr. de l ' c o s s i s m e r f o r m
de T s c h o u d y .

Compagnon, 2 gr. de l'cossais de


Clermont.
2 gr. do l'cossais d e l GrandeLoge d'cosse.
2 gr. do la Maonnerie clectique.
2" g r . de Memphis.
2" gr. do M i s r a m .
2 gr. d u R g i m e rectifi.
2 gr. do la F r a n c h a r b o n n e r i o
forestire.
2 g r . des l u s de la Vrit.
2 g r . des lus cohens ou P r tres.
2 e gr. des Architectes d ' A f r i q u e .
2 e gr. de Ziunondorf.
2 e g r . de S w e d e n b o r g .
2" g r . d u r g i m e T e m p l i e r .
2 gr. d u r g i m e sudois.
2 e gr. du Philosophe i n c o n n u .
2* g r . de la Vieille-Bru.
2 e g r . de Fessier.
2 gr. de S c h r d e r .
Adepte, cuyer de la Bienfaisance, 2 e g r . d u rite p e r s a n .
d'Ulysse, 2 gr. do l'ordre des
7 Sages.
d'Ulysse, 2 e gr. d u P a l l a d i u m .
gyptien, 2 gr. d u rite do
Cagliostro.
m y s t i q u e , 2 gr. Kahbalistique.
Thosophe, 2 e gr. des Illumins
Thosophes de C h a s t a n n i e r .
2 e g r . de l'cossisme r f o r m cossais trinitaire, collection d u
F.-. Pyron.
de Saint-Martin.
2 e gr. de la Maonnerie d u F . - . Grand-Architecte, gr. T e m p l i e r .
de Paraselse, gr. h e r m t i q u e .
Enoch.

Kahbalistique, collection d u F . - .
e
2 gr. de la Stricte O b s e r v a n c e .
Fustier.
2 g r . de la Lato O b s e r v a n c e .
p a r le n o m b r e 3, gr. de l'Uni 2 e gr. d u rite des Philaltes.
versit.
2 e g r . de l'cossais d'Alle- p a r l e n o m b r e 9, gr. de l'Unimagne.
versit.
2 e gr. de l'cossais philoso- de S a i n t - A n d r , 4 e gr, d u rite
phique.
sudois.

Dl l'LUS DE 1 4 0 0 GRADES.
Compagnon Cohen, H" g t . d u rite de
Swedenborg,
Cohen, 0 g r . des lus-Cohens.
Parfait-Architecte, 20 g r . de
Misram.

(Suprme),
ram.

355
80

degr de Mis-

des S o u v . - P r i n c e s d u 81 e degr
( S u p r m e ) , 81 e degr de Misram.

Architecte p r u s s i e n , 45 gr. de des S o u v . - P r i n c e s d u 82 e degr


l'Universit.
(Suprme), 82 degr de Mis Philosophe h e r m t i q u e , 132' gr.
ram.
de l'Universit.
des S o u v . - P r i n c e s d u 84 e degr
Architecte, 4 gr. do l'Univer
(Suprme), 84 e d e g r de Missi t.
ram.
Coxnpagnonne, 2 e gr. d'adoption.
gnral des S o u v . - P r i n c e s d u
gyptienne, 2 e g r . d'adoption
8SC degr (Suprme), 8t) e degr
de Cagliostro.
de Misram.
Discrte, 2 e grade d'Adoption
gnral des S o u v . - P r i n c e s d u
des Dames cos,-. d u Mont-Tha80" degr ( S u p r m e ) , 86 e d e g r
bor.
de Misram.
Confident de Salomon, g r . dtach. gnral des G.-.-Ministres cons d'Hiram-Abif, g r . d t a c h .
tituants de l ' O r d r e , 87 e degr de
de Paracelse, g r . d t a c h , h e r Misram.
mtique.
(Suprme) d u 88 e degr, 88 e deConnaissances m a o n n i q u e s (les),
gr. de Misram.
gr. a c a d m i q u e par le F . - . F r e d r . - (Suprme) d u 89 e degr, 89 e deLouis S c h r d e r .
gr de Misram.
Conseil des S u p r i e u r s d'Orient et (Suprme) d u 90 e et d e r n i e r ded'Occident, Rite des Souverainsgr, 90 e et dernier degr de MisP r i n c e s Maons.
ram .
des Chevaliers d'Orient, Maon- d u Souverain de la Sagesse,
nerie cossaise.
Maonnerie palladique.
e
gnral des S o u v . - . - P r i n c e s Cosmopolite (le), .3 gr. des A r c h i e
G.-.-Haram (Suprme), 73 degr
tectes d ' A f r i q u e .
de Misram.
C o u r o n n e m e n t de la Loge bleue ou
e
des S o u v . - . - P r i n c e s H a r a m (Su- de la M a o n n e r i e , 6G g r . d u
e
C
h
a
p
.
,
mtropolitain.
p r m e ) , 74 degr de Misram.
des S o u v . - . - G . - . - P r i n c e s Hasids Crata Repoa (Maonnerie dite gyptienne), collection de 7 gr. faite
( S u p r m e ) , 76 e degr de Mison Allemagne.
ram.
Croissant (le), I " g r . de la Doc gnral des G.-.-Inspect.-., I n trine m a n i c h e n n e .
t e n d . - R g . Gnr. de l'Ordre
e
(Supr.-G.), 77 degr de Misram,
Dfenseur de l ' O r d r e (Grand), 88
des S o u v . - P r i n c e s d u 78 e degr
g r . de M e m p h i s ,
( S u p r m e ) , 78 degr de MisDpositaire gnral (Grand), gr. de
ram.
l'Universit.
des S o u v . - P r i n c e s d u 80 e degr d u Secrt, gr. de l'Universit.

35G

NOMENCUTUIU

Dpositaire d u n o m b r e 5, Man. d u
F . - . Pcuvret, tome 111^ n" 3o.
des Seerets cabalistiques. Manuscrit d u F . - , l ' e u v r e t , tome II,
n 0 24.
Dput, G.-Insp. g e n r . . P r i n c e de
R o y a l - S e c r e t , S" gr. de l'Ordre
d u Christ.
Diocsain (le), i0 gr. de l'Union allemande.
Docteur, g r . de l'Universit.
des Planisphres, S?" g r . de
Memph's.
O r p h i q u e , 71 e gr. de Memphis.
d u Fou sacr, 78 e gr. de Memphis.
des Vdas sacrs, 79 e gr. de
Memphis.
clatant (1'), 4L' gr. des Adeptes hermtiques.
claircissement (Loges d'), voir le
T u i l e u r gnral, p. 229 ci-dessus.
cossais, 0 e gr. d u rite f r a n a i s ou
moderne.
, o c gr. des Philaltes.
, 6 e g r . de l ' c o s . - . r f o r m do
Saint-Martin.
Apprenti, g r . dtach.
Compagnon, I j e g r . d c M i s r a m .
Matre, l C c g r . d c M i s r a m .
Trinitaire, 14 e gr. de Misram.
Panissire
ram.

17 e g r . de Mis-

des 3 J . - . , 19 e gr. d e Misram.


d e l Vote-Sacre de J a c q u e s YI,
2 0 e g r . de Misram.
de S a i n t - A n d r , 21 g r . de Misram.
(Sublime), 29 e gr. do Misram.

cossais d ' i l r d o m (Sublime), 30


gr. de Misram.
S u b l i m e , 23 gr. du Rite cossais primitif.
(Sublime), grade 'anglais.
(Sublime) do la Grande-Loge
d u prince E d o u a r d , gr. anglais.
Collection d u F . - . P y r o n .
(Sublime) ou la Jrusalem c leste, gr. de l'Universit.
(Sublime) ou la Jrusalem c leste, 4 g r . des Illumins thosophes de C h a s t a n n i e r .
(Grand), S 0 gr. de la Mre-Loge
coss. de Marseille.
(Grand) ou' le Chevalier Maon,
K0 gr. de la Mre-Loge coss. de
Paris.
(Grand) ou le Chevalier Maon,
gr. de l'Universit.
Irlandais-Anglais, g r . anglais. Il
y en a avec des v a r i a n t e s .
Anglais ou des F.-.-Ans, g r .
de la Mre-Loge d u rite cossais.
A n g l a i s , T r s - E x c e l . - M . - , et
P a t r i a r c h e (Grand), gr. de l ' U n i versit.
des 3 1.-. (Inconnus) ou des III,
g r . avec des variantes.
Novice, gr. Templier.
Novice, 4 e des Gr.-Intermdiaires d a n s l ' I l l u m i n i s m e .
d ' H r d o m , rite de P e r f e c t i o n .
de la P e r f e c t i o n , R g i m e cossais.
de la P e r f e c t i o n , 3 9 e gr. d u
Chap, mtropolitain.
cossais panissire (Grand), g r a d e
dtach.
d ' H i r a m ou Matre-Rouge, gr. de
l'Universit.

1
Lo F.-. Thory a lu dans la nomenclature misvaimito Parisien au lieu de Fanissire. Ada lat., t. I, p. 307, ajoutant: il a quelques rapports avec l'Ecossais de Paris (il n'y en a aucun).

DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.

357

cossais de l ' A n n e a u , g r . de l'Uni- cossais de P r u s s e (Sublime), gr.


versit.
de l'Universit.
de l ' A n n e a u , en 3 grades, gr. de Naples, gr. de l'Universit.
de l'Universit.
de Sicile, gr. de l'Universit.
(Grand), gr. de l'Universit.
de Saint-Andr d'Ecosse par
Alcidony ou d'Angers, gr. de
T s c h o u d y , gr. d e l'Universit.
l'Universit.
de Saint-Andr du Chardon, gr.
des P e t i t s - A p p a r t e m e n t s , gr. de
de l'Universit.
l'Universit, cit par le F . - . F u s Maon (le), gr. de l'Universit.
tier.
Vert (par le Cliev. Isnard), gr.
de la Q u a r a n t a i n e , gr. de l'Unide l'Universit.
versit.
Rouge, grade d t a c h .
(Parfait), gr. de l'Universit.
de Saint-Andr, 21 e degr de
P u r i f i c a t e u r , gr. de l'Universit.
Misram, le m m e que le 2 9 e ; ce
Lvite ou Martyr, gr. de l ' U n i qui r d u i t le Rite 8!) degrs.
versit.
~ de Saint-Andr d'Ecosse (Grand),
d u Triple-Triangle, gr. de l'Uni2o e deg. de l'Ecossais primitif.
versit.
de Saint-Andr d'Ecosse (Grand),
des Fils-Ans, gr. de l'Univer29 e deg. de l'Ecossais anc. et acc.
sit.
de la V o t e - S a c r e de J a c d'Angleterre (M.-.-Parfait), gr.
q u e s VI, 14 e deg. de l'Ecossais
de l'Universit.
anc. et acc.
de la Sainte-Trinit, gr. de l'U- Trinitaire ou P u i s s a n l - G . - M e de
niversit.
l'Ordre de la Sainte-Trinit, g r .
de Franville, dit aussi Trinitaire
de la Mre-Loge du Rite cossais
(Sublime), g r . de l'Universit.
philosophique ' .
de Clermont, gr. de l'Univer- de Toulouse, g r . de la Mresit.
Loge d u Rite coss. philosophi de Montpellier (Grand), gr. de
que.
l'Universir.
cossais de T s c h o u d y , grade dtach.
de D u n k e r q u e , g r . de l'Universit.
d'Angleteterre (Sublime), g r a d e
dtach.
de Lille, 1740, en 3 grades, gr.
des 3 S . - . , grade dtach.
de l'Universit.
de Lille, d7a0, gr. de l'Univer- de S a i n t - A n d r - d ' c o s s e , 4 fois
Respectable, grade dtach.
sit.
(Petit) ou Petit Architecte, 8 e g r .
de Paris, en 3 grades, gr. de
des lus de la Vrit.
l'Universit.
(Second) ou Second Architecte,
de Messine, gr. de l'Universit.
ou Favori, 9 e gr. des l u s de la
de P r u s s e , en 3 grades, g r . de
Vrit.
l'Universit.
( G.-M. ) ou Grand-Architecte,
1
Thory dit, tort, que c'est le nom du 14e des 90 degrs du rite de Misram.
Ada lai,, t. T, p. 308,

358

NOMENCLATURE
8

dO g r . des lus de la Vrit.


cossais (Fidles), Rite delaYieilleB r u . Toulouse, 1748.
de Saint-Georges, Collection d u
F . - . Lepage.
Des Logs Militaires, en 3 sections, Collection d u F . - . P y r o n .
des Q u a r a n t e , 34 degr d u
Chap, mtropolitain.
F r a n a i s , 3!) degr d u Cliap.
mtropolitain.
Ecossaise, 4 degr d'Adoption.
( S u b l i m e ) ou Souveraine 111.
Ecossaise, i0 et dernier grade
d'Adoption.
A n g l a i s e , g r . d'Adoption dtach.
E c o u t a n t (1'), j c r gr. d ' u n Systme
pythagoricien.
Ecrevisse (1'), 4 gr. d u Zodiaque
maonnique.
E c u y e r (F), 7 e g r . de l'Ordre d u
Temple.
, 4 e gr. de la R f o r m e du p r i n c e
F r d r i c . (V. VHerms.)
Secret, 4 e g r . d u Rite f r a n a i s
ou m o d e r n e .
des 9 (Matre anglais) ou P e t i t E l u , 5 e gr. de l ' A d o n h i r a m i t e .
des 9, 5 gr. des l u s de la Vrit.
des 9, 6 e g r . de l'Ecossais p r i mitif.
des 9, 9 e gr. d ' H r d o m ou de
Perfection.
des 9, 9 e gr. de Memphis.
des 9, 9 e gr. de Misram.
des 9, 9 8 gr. de l'Ecossais a n c .
et ace.
des -12, 27 e gr. de rUniversite>
des 15 (111.) M . - , irlandais. P r vt des Maons, G" gr. des E l u s
de la Vrit.
des do, dit G.-M. E l u , 7 e gr. de
l'Adonhiramite.

cuyer des d i, 8 gr. de l'Ecossais


primitif.
des dS, dO0 g r . d ' H r d o m et
de P e r f e c t i o n .
des dS, 10 gr. do l'Ecossais
a n c . et a c c .
des dK, dO* g r . de M e m p h i s .
des d!i, d 1 '' gr. de Misram.
Frre, 7 e gr. de Zizendorf.
Illustre, g r a d e d t a c h jsuitique.
de l ' I n c o n n u ou do P r i g n a n ,
0 g r . de l ' A d o n h i r a m i t e .
de l ' I n c o n n u ou de P r i g n a n ,
7 g r . de l'Ecossais primitif de l ' I n c o n n u ou de P r i g n a n ,
lO" g r . d e Misram.
de l ' I n c o n n u ou de P r i g n a n ,
2 a e gr. de l'Universit.
Elu (Grand), grade d t a c h .
(Grand), 3 e g r . des Noachites
franais.
( G r a n d ) d u g r a n d Conclave
d'Angleterre. Voir notre Rituel
de Kadosch, p. 1S et suiv.
(Grand) a n c . M.-. P a r f a i t , 4 e g r .
des E l u s Cohens.
(Grand) -anc. M.-, parfait, 14
g r . d ' H r d o m ou de P e r f e c t i o n .
Illustre, Chef des d2 t r i b u s ,
9 gr. de l'Ecossais primitif.
Illustre, Chef des d2 t r i b u s ,
1 t e gr. d ' H r d o m ou de P e r f e c tion.
Illustre, Chef des
13 e g r . d e Misram.
P a r f a i t , d0 e g r . de
primitif.

12 t r i b u s ,
l'Ecossais

P a r f a i t , d 2 e g r . de Misram.
P a r f a i t , gr. d t a c h , avec force
variantes.
Parfait-Matre, en 3 grades.
de la Vrit, 2 e grade du Sub l i m e - E l u de la Vrit.

DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.

359

lu de la Vrit (Grand), 29 g r . do l u e (!'), g r . d'Adoption, d t a c h .


de l'Ecossais primitif.
Elue, Sublime-Ecossaise, etc. 5 et
Symbolique,
gr. de l'Ecosdernier gr, de la Maonnerie d'Asisme r f o r m de T s c h o u d y .
doption.
(Sublime-Chevalier), H " gr. de E m p e r e u r d u Liban , g r . d u F . - .
l'Ecossais anc. et ace.
Beurnonville.
(Sublime Chevalier) H 0 gr. d e d u Liban, gr. de l'Universit.
Memphis.
d u Liban (Souverain), gr. de
Souverain, B90 g r . de Misram.
l'Universit.
P a r f a i t - M a o n , grade Salomo- d'Orient (Grand), gr. de l ' U n i monien, dtach.
versit.
P a r f a i t (Chevalier), en 3 grades, de tous les Maons, gr, de l'Uni en 4 grades, i 0 , 6 6 , 7 et 8 e d u
versit.
rite de la Vieille-Bru.
E n f a n t de la Lyre (1'), S0 e gr. de
(Petit), en 3 grades, grade d e
Memphis,
l'Universit.
E n f a n s de No (les), gr. d t a c h ,
(Grand), g r . do l ' U n i v e r s i t .
avec planches.
(Matre), gr. d e l'Universit.
E o n s (rite des). Maonnerie zoroas Dpositaire ou Cheval, de J r u t r i e n n e (v, c i - d e s s u s p. 186),
salem, gr. de l'Universit.
popte ( l ' j , ou P r t r e i l l u m i n ,
des l b (Grand), g r . de l ' U n i 7 e gr, do l'Illuminisme de W e l versit.
sh aupt.
(Matre-Parfait), gr. d e l'Univer- Escadre (Chef d'), 3 e gr. des F sit.
licitairos
(Maonnerie a n d r o C o m m a n d e u r , gr. d e l'Univer- . g y n e .
sit
toile flambloyante (1'), m a o n n e r i e
S u p r m e , gr. de l'Universit.
templire.
de la Vrit (Sublime), gr. de d'Orient ( G r . - C o m m a n d e u r de
l'Universit.
F), collection du F . - , P y r o n .
de la Vrit (Sublime), 4 e gr. de des Cheval. Syriens (F), Novice.
l ' O r d r e d u Christ.
en 3 g r , , collection d u F,-, P y S u p r m e , S e gr. de la R f o r m e
ron.
d u p r . ; F r d r i c . (V. l'Herms,
des Cheval. Syriens (1'), Profs
p . 310.)
en 3 g r . , collection d u F . - . P y (Grand), en 3 points, 3 e gr. des
ron.
Noachites f r a n a i s .
des Cheval. Syriens (1'), Gr.-Pa de P r u s s e ou Cheval, de l'Aigletriarche en 3 g r . , collection d u
Noir, Maonnerie p r u s s i e n n e .
F.-. Pyron,
Vnrable-Grand), gr. honorifi- de Jrusalem (!'), collection d u
q u e , 7 e et dernier g r . d u Rite
F,-, Fustier.
persan.
Polaire (1'), gr. d t a c h ,
l u s (Chevaliers d e s ) , 8 e g r . 'de M a g n t i q u e , gr, de l ' U n i v e r Memphis.
sit.
de la Vrit, 14e et dernier gr. E q u e s , 7 gr. de la Stricte Obserdes E l u s de la Vrit.
vance,

oGO

NOMKNGLA.TURE

EqucSj d 1 o et dernier gr. des Architectec d ' A f r i q u e .


P r f e s s u s , gr. ajout par le b a ron du H u n d , la s t r i c t e Observance.
veills (les), gr. dtacli.
Exacte Observance (!')_, Maonnerie
allemande.
Excellent Maon, 3 gr. de RoyaleArche.
Expert, n o m e n c l a t u r e de l'Universit.
(Parfait), en 3 points, n o m e n c l a t u r e de l'Universit.
Anglais (Sublime), en 3 g r . ,
n o m e n c l a t u r e de l'Universit.
E x t r i e u r , 1 e r g r . d u rite d ' O r i e n t .
Collection d u F . - . F u s t i e r .
Faux Grand-Matre (le), en voir
l'analyse c i - d e s s u s , p. 232.
Favori de saint Jean {Frater societaiis Jesu), Ci" gr. de Swedenborg.
Favori de saint Jean (Frater socielatis Jesu) 7 gr. de Z i n n e n d o r f .
on d u Cordon blanc, 8 e gr. d u
r g i m e sudois.
ou Chevalier d u S u d , g r . du r g i m e sudois.
de S t . - A n d r ou d u Cordon
violet, 9 e gr. d u r g i m e sudois.
de Salomon, 7 e gr. d u r g i m e
sudois.
d u 2 e Architecte ou d u 2 e c o s sais, 9 e gr. des lus de la Vrit.
F e n d e u r ou C h a r b o n n i e r - F e n d e u r ,
i e r gr. de la Fenderie, m a o n n e rie forestire.
F e n d e u r s et F e n d e u s e s , Maonnerie
a n d r o g y n e , 1747.
Flicit (ia), gr. d tach.
ou les Flicitaires (la). Maonnerie a n d r o g y n e .
Fessier (rite de), littrateur allem a n d . 11 f u t charg par la Loge-

Royal-York, l'Amiti, de Berlin,


de rectifier les cahiers des liautsg r . , et de f o r m e r , pour le Grand.C h a p . , u n e chelle d ' i n s t r u c t i o n s
historiques et morales. Il conserva
les 3 grades symboliques et
puisa ses rituels d a n s les h a u t s gr. des R o s e - C r o i x - d ' O r , de la
Stricte observance, d u c h a p . - , ill u m i n de S u d e et de l'ancien
chap, de Clermont.
Feuillant (le), gr. d t a c h .
Feuillants et des dames Philides
(Ordre des), m a o n n e r i e a n d r o gyne.
F o n d e u r , 4 gr. d u Clavi-Maonniq u e , 07 gr. de Misram.
Francs-Juges (Ordre des), souverain
t r i b u n a l (occulte).
Fidlit (Ordre de la), ancienne m a onnerie androg yne .
F r r e Stuart, 0 gr; d u rgime s u dois.
de la Croix-Rouge, en 3 classes,
10 e , 11 e et 12 e gr. d u r g i m e
sudois.
C l e r m o n t o i s , g r . d u chap, de
Clermont, port en S u d e .
Bleu, 5 e g r . des Illumins t b o sophes de C h a s t a n n i e r .
Rouge, 6 et dernier g r . des
illumins thosophes de Chastanier.
l u , 8 e gr. de Z i n n e n d o r f .
Druide, g r . cit d a n s Baruel,
t . II, p. 223, dition de 1803.
I n s i n u a n t , !lir g r . de l ' I l l u m i n i s m e de W e i s h a u p t .
de Minerve ou le M i n e r v a l ,
3 e gr. de l'Hluminisme de W e i s haupt.
A f r i c a i n , 4 e gr. de la h a u t e Observance.

- Cosmopolite, 0 gr. des architectes d'Afrique.

DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.

361

l ' r e du la Rose-Croix-d'Or, gr. alArles ; Maonnerie androgyne.


cliimique allemand, 1777.
Gynosophiste, 8 e g r . du rite Kabba di! laRose-Groix-d'Or ou Adepte,
listique.
3 cahiers, 199" gr. de l'Universit.
Harmonie Universelle (I'), MaonneFrrs Invisibles ou initis de la
r i e Mesmrienne.
Croix, Maonnerie allemande.
Hassanites (Ordre des), le Vieux de
de la Rose-Cleste, analyse
la Montagne.
(Concocted), gr. hermtique : Herms (le Grand), gr. de l ' U n i v e r Maonnerie amricaine.
sit.
de la Rose d'Or, gr. h e r m t i q u e , Trismgiste, gr. p r i m i t i f .
dtach.
Hhasidiens ou Kasidiens, gr. Salo Rose-Croix d u Grand-Rosaire,
monien.
4 et dernier gr. chapitrai de Hinc Labor, b i n e Merces, gr. du rite
ces F F . - .
de la Palestine.

Noirs,
que.

Maonnerie Kabalisti- Hiran (l'Illustre et Grand), gr. do

l'Universit.
M a n i c h e n s (les). Rite secret H o m m e (!'), 2 e gr. de l'Union allecompos en Italie, doctrine de
mande.
Mans, contenant plusieurs g r . Rgnr (I'), ou Chev. d u Sod'avancement.
leil, 1770, g r . de l'Universit.
qui connat les Mystres, ou
Gardien d u Conclave, Kadosch a n P r o p h t e , 7 e et dernier gr. d u
glais.
Crata-Repoa.
du S a n c t u a i r e , collection d u Roi ou le Mage philosophe, 9 e
F . . Fustier.
gr. de r l l l u m i n i s m e de W e i s du Sanctuaire, grade Templier.
haupt.
e
d u S a n c t u a i r e , 64 g r . de M e m Saint ou Kadosch, 10 et d e r n i e r
phis.
g r . d u Martinisme.
e
des 3 F e u x , 72 gr. de Memphis. Hommes choisis. Subi. gr. d u
d u N o m I n n o m m a b l e , 73 e gr.
Choix.

de Memphis.

Honneur (F), ancien ordre a n d r o de J h o v a h , gr. de l'Universit.


gyne, clbre Paris, en 1777.
d u Trsor Sacr (Saint-Spule
cre. Trs Fidle), 2 dnomination
Illumins d'Avignon (les). Maonde l'ancien Kadosch.
nerie h e r m t i q u e .
Gmeaux (les), 3 e gr. d u Zodiaque

d u Zodiaque (les). Maonnerie


maonnique.
Kabbalistique.
Graine de snev, gr. des F F . - .
Moraves, Maonnerie c h r t i e n n e .
Grand-Hache, m i e u x Grand-Arche,
32 e gr. de Misram.

Initi, H e gr. des Philaltes.


(1'), Apprenti Mac.-., !" gr. de
l'Ordre d u Temple.

Grande-Croix de Saint-Jean, rgime


sudois.

(1'), de l ' i n t r i e u r . Compagnon


Mac.-., 2 e gr, de l'Ordre d u T e m ple.

Grappe (Ordre de la), gr. cr

350

NOMENCLATURE

Initi (le Grand), ou M a . - . U n i versel, gr. fait par le FAulnaye.


(1'), d a n s les Mystres, gr. dtach, jsuitique.
{!'), dans les Secrets gyptiens,
8" g r . des Architoctes d ' A f r i q u e .
Initis (les), 2 classe des Sopliisiens.
d'gypte (les Parfaits), g r . cr
Lyon.
Inspecteur anglais primitif (Grand),
a n c i e n n e Maonnerie chapitrale
d'Angleterre.
Parfait initi (Grand), i 0 e gr. de
l'cossais philosophique.
Grand cossais (Grand), 11 gr.
de l'cossais philosophique.
I n q u i s i t e u r , C o m m a n d e u r (G. - .),
31 e gr. d e l'cossais a n c . et
ace.
Gnral (Souverain Grand), 33
et dernier degr de l'cossais anc.
et acc.
Inquisiteu r, C o m m a n d e u r (G. - .),
66 degr de Misram.
I n s p e c t e u r de l'Ordre) (SouverainGrand), 84 e gr. de M e m p h i s .
I n t e n d a n t des b t i m e n t s ou Matre
en Isral, 8 e g r . de l'cossais anc.
et acc.

i0 gr. do l'Illuminisme de W e i s haupt.


Directeur, 0 des gr. i n t e r m diaires des Illumins de Bavire.
Thosophe, gr. de l'Universit.
Au n o m b r e d e Hi, gr. de l'Universit.
I n n o m m a b l e (1'), g r . d t a c h .
Irlandais (Parfait), 8 gr. de l ' U n i versit.
Isis (Sublime P o n t i f e d'), 44 g r . de
Memphis.
Interprte des hiroglyphes, 70 e g r .
de Memphis.
I n q u i s i t e u r C o m m a n d e u r , 32" gr.
de M e m p h i s .

J h o v a h (le Sublime), ou les 5a clefs


hermtiques, manuscrit du F . - .
P e u v r e t , t. V, n" 80.
Jrusalem Cleste (la), ou Sublime
cossais, gr. de l'Universit.
Joachim (Saint), M a . - . c h r t i e n n e .
B o h m e , 1736.
J u g e des Ouvriers (le), gr. de l'Universit.
des Ouvriers (le), gr. de la MreLoge cossaise.
des Ouvriers (le), gr. de la collection d u F . - . F u s t i e r .
Juge Secret, 1 e r point d u 3 e g r . des
I n t r i e u r d u Temple, g r . de l ' U n i Noachites f r a n a i s .
versit.
Philosophe i n c o n n u , en 2 points,
Interprte h e r m t i q u e , g r . de l'Uni\ " point, le Novice.
versit.
P h i l o s o p h e i n c o n n u , en 2 points,
h e r m t i q u e (Suhlime), gr. de
2 e point, J u g e - C o m m a n d e u r .
l'Universit.
Junior A d e p t u s , u n des gr. d u BoseCroix allemand.
a u x 3 n o m b r e s (Sublime), gr. de
l'Universit.
Justification (la), 5 e g r . d u rite de
Fessier.
Gnral des Illustres philosophes.
M a c . - . , (Grand), m a n u s c r i t d u Juste et P a r f a i t Matre, P r v t j u s t e
ou P r v t et j u g e , 7 e gr. de MemF . - . P e u v r e t , t . IV, n 0 56.
phis.
I l l u m i n Mineur, 4 e gr. de l ' I l l u m i n i s m e de W e i s h a u p t .
Kadosch (Prince), collection d u F . - .
Majeur ou le Novice cossais,

Pyron.

DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.
Kadosch P r i n c e de la Mort, gr. dtac h , i n d i q u , t o r t , par T h o r y ,
27 gr. de Misram.
(Clievaliur), 8 et dernier gr. de
Swedenborg.
(Clievalior), 28 e gr. de l'Ecossais
primitif.
(Chevalier) ou G . ' . - l u Inspect e u r , 10" et dernier gr. de l'cossisme r e f o r m de T s c h o u d y .
ou H o m m e saint, dOc et dernier
gr. d u Martinisme.
P r o t e c t e u r de l'Innocence ( G . - . Chevalicr), gr. do l'Universit.
Kadosch, G r a n d - C h e v a l , de l'AigleNoir, gr. de l'Universit.
des iio nntes-Gcn s, g r . de l'Universit.
do Cromwell. Nous l'avons avec
3 variantes et 1 note.
d e S u d e r m a n i e , Maonnerie
teraplire.
Chevalier templier, grade a n glais.
P h i l o s o p h i q u e (et les Statuts),
p r a t i q u en F r a n c e .
A c a d m i q u e , n o u v e a u degr. Voir
n o t r e Rituel de K a d o s c h , 1861.
Kavi (Sublime), gr. dit Asiatique,
66 e d e g r de Memphis.
Kee (Cheval.), T e u t o n i q u e de S t Georges, gr. dtach.

363

Id Souverain-Chap,
intrieur de
P u y - L a u r e n s (Tarn).
Libert (Ordre de la), gr. de la Maonnerie a n d r o g y n e , Paris, 1740.
Licenci (le), g r . de l'Universit.
Lion (le),
gr. d u Zodiaque m a onnique.
Loge Kabbalistique (la G r a n d e ) ,
i 23 e gr. de l'Universit.
de Zoroastre, gr. de la Maonnerie zoroastrienne.
Loges d'claircissement. Voir c i dessus, p. 229.
L u m i r e (la Grande), collection d u
F . - . Viany.
(la Vraie), 7 e gr. d u Rite de
Fessier.
L u n e (Chevalire de la), gr. d t a c h
de la Maonnerie d'Adoption.
Maon c o u r o n n , IS 6 gr. d e l ' U n i versit.
d ' H a m b o u r g (Parfait), M e gr.
de l'Universit.
de la Stricte Observance, 18 e g r .
de l'Universit.
d u Temple ou G.-lu dpositaire, 18 e gr. de l'Universit.
de la P y r a m i d e , 126 gr. de l'Universit.
t o u s grades, 10 e et dernier gr.
des Philaltes.

H e r m t i q u e , 73 e gr. d u Chap,
mtropolitain.
Knef (Subi.-Cheval, du), 90 degr
de Memphis.
d u Secret (Orient d'Upsal) 7 e
e

L a v e u r , 2 e gr. d u Clavi-Maonn.,
35 degr de Misram.

g r . de l'cossisme
Tschoudy.

r f o r m de

d u Secret, 7 e gr. d u Rite de StMartin.

Lvite (le), gr. d t a c h .


e
Sacrificateur (le), gr. de la Mre- d u Secret, 26 de l'coss. p r i mitif de N a m u r .
Loge d u Rite cossais philosophique.
d u Secret ou d'Upsal, gr. d t a c h , systme sudois.
Lvitiques (les) ou Sacerdoces G . P r t r e s , gr. de la Maonnerie
r a b b i n i q u e , pratiqu jadis dans

Maon cossais, gr. d t a c h .

364

KOMENCUTURE

Maon cossais, S c degr dos M a c . - .


Libres d'Angleterre.
( T r s - E x c e l l e n t ^ 0 e degr des
M a . - . Libres d'Angleterre.
(Excellent), 2 e degr de RoyalArche.
111. et Subi. Grand-M 0 , m a n u s crit d u F . - . P a u v r e t , tome IV,
n 0 40.
(le Vrai), 1 c r gr. de l ' A t a d r a i e
des Vrais-Maons.
(le Vrai), 1" gr. d u Rite coss.
philosophique.
dans la Voie droite (le Vrai),
n e gr. d u Rite coss. philosophique.
dans la Voie droite (le Vrai),
2" gr. de l'Acadmie des VraisMaons.
Mage (le Souverain), gr. d t a c h .
(le Souverain), 124e gr. de l'Universit.
(le Souverain), 8 gr. de la
Haute Observance.
ou Cheval, de la Clart et de la
L u m i r e , lO" gr. de la H a u t e
Observance.
Philosophe, 1 e r gr. des GrandsMystres des I l l u m i n s .

Matre, 3 e gr. d u Riln franais ou


moderne.
, 3 g r . de l'Ecossisme, dit anc.
et acc.
, 3 gr. de l'coasisme r f o r m
de T s c h o u d y .

, 3" gr. de l'Ecossisme rform


de S a i n t - M a r t i n .
, 3 e gr. d e l Maonnerie d u F . - .

Enoch.

, 3" gr. de la Late Observance.


, 3 e g r . de la Stricte O b s e r vance.
, 3 g r . d u Rite des Philaltes.
, 3L' g r . de l'cossais d'Allemagne.
, 3U gr. de l'cossais philosophique.
, 3 g r . de l'cossais de Clermont.
, 3" g r . de l'cossais de la G.Loge d'cosse.
, 3 e gr. de la Maonnerie clectique.
, 3 e gr. de Memphis.
, 3 gr. de Misram.
, 3 gr. des l u s de la Vrit.
, 3 g r . dos lus Cohens ou P r tres.
e
P h i l o s o p h e , ou Homme-Roi, 3 gr. d u R g i m e rectifi.
e
9 e gr. de l ' i l l u m i n i s m e de "SVei- 3 g r . d u R g i m e Templier.
e
3 gr. d u R g i m e Sudois.
shaupt.
e
Magister T e m p i . S 5 g r . des Rose- 3 gr. des Architectes d ' A f r i que.
Croix allemands.
e
T e m p i . , ou Cheval, d u S u d , r - 3 e gr. de Z i n n e n d o r f .
3 gr. de S w e d e n b o r g .
gime sudois.
Magus, 9 et dernier gr. des Rose- 3 gr. d u Philosophe i n c o n n u .
3 g r . de la Vieille B r u .
Croix allemands.
3 gr. de Fessier.
e
Matre, 3 gr. de l'Adonhiraraite.
3 e gr. de S c h r o e d e r .
, 3 e gr. des a n c . Maons-Libres Mystique, 3 gr. Kabbalistique.
d'Angleterre.
gyptien, gr. d u Rite de Ca , 3 e gr. de l'cossais primitif.
gliostro.
, 3 e gr. d u Rite d'Hrdom ou cossais ou G..-Sacrificateur,
do P e r f e c t i o n .
3 e gr. de l'cossais de Clermont.

DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.
Matre cossais ou G . ' . - S a c r i l i c a teur, 19 gr. du l'Universit.

cossais (Grand), G" gr. dos


anc. chap, du lu Hollande.
cossids dpute, 4 e gr. d u R gimu rectifi de Dresde
cossais de Saint-Andr ( I n t e r mdiaire), iic gr. du R g i m e r e c tifi de Dresde.
Rgngnt ou Salomonis santificatus, etc., 12 et dernier gr. du
rite sudois.
Maon cossais ou lu Parfait,
archives de la Mre-Loge d u rite
cossais p h i I o | | p l i i q u e .
cossais, archives de la MreLoge du rite cossais philosophique.
Sublime (ancien), archives de la
Mre-Loge d u rite cossais p h i losophique.
gyptien, archives de la MreLoge du rite cossais philosophique.
(ancien), 4 e gr. d e l Maonnerie
Adonhiranite.
Mytique ou Matre P a r f a i t , 4 e gr.
de l'cossais r f o r m de T s c h o u dy.
S u b l i m e , 4 e gr. d u Martinisme.
Secret, 4 e gr. d u rite d ' H r d o m
ou de P e r f e c t i o n .
Secret, 4 e gr. de la Vieille-Bru.
Secret, 4 e gr. de Memphis.
Secret, 4 gr. de Misram.
Secret ou Discret, 4 e gr. de l ' cossisme a n c i e n .
cossais, 5 e gr. de Zinnendorf.
cossais, 7 e g r . de la Stricte
Observance.
cossais, lO" gr. de l ' A d o n h i ramite.
cossais, 18 gr. de Misram.
P a r l a i t , 4 e g r . des lus de la
Vrit.

365
e

Matre Parfait, 4 gr. de l'cossisme


r f o r m de T s c h o u d y .
P a r f a i t , 5 e gr. de l'cossisme
ancien.
Parfait, 5 e gr. d u rite d ' H r d o m
ou do P e r f e c t i o n .
Parfait l u , g r a d e d t a c h .
Parfait ou cossais vert, 4 e g r .
propos par le F . - . Beyerl.
Bon P a s t e u r , 6 e gr. d u rite p e r san, complment des 5 e -G c d e g r s .
de la Clef de la Maonnerie (G. .),
21 e gr. de Memphis.
de S a i n t - A n d r d'cosse, gr.
dtach, jsuitique.
tous grades, ou Philaltes,
12 et dernier gr. des-Philalfes.
Grand-Architecte, gr. d t a c h .
des Loges lgitimes (Grand-),
archives de la Mre-Loge du rite
cossais philosophique.
A r c h i t e c t e (Grand-), 12 e g r .
d ' H r d o m ou de P e r f e c t i o n .
en la Parfaite A r c h i t e c t u r e , 14
gr. de l'cossais primitif de N a mur.
P a r f a i t Architecte, 27 e gr. de
Misram.
A r c h i t e c t e (Parfait), b c gr. de
Memphis.
(Sublime et Parfait), secrtaire
i n t i m e , 6 e gr. de Memphis.
Architecte (Chevalier Grand-),
12e gr. de Memphis.
de la Sagesse (Suprme), 74 gr.
de M e m p h i s .
des Mystres (Souv. . Grand),
76 gr. de Memphis.
d u Sloka (Suprme), 77 e gr. d e
Memphis.
de l ' A n n e a u l u m i n e u x ( S u blime), 86 e gr. de Memphis.
d u G r a n d - u v r e , 89 gr.
Memphis.

de

366

NOMliNCLATURI

Matre Anglais cossais (Parlait), o c Matre des Secrets h e r m t i q u e s


gr. de l'Universit.
(G.'.-), 49 e gr. d ' u n e srie h e r e
(Vrai), Orient d u Soleil, 0 gr.
mtique.
de l'Universit.
les Secrets Kabbalistiques (Illus Symbolique (Illustre), 12 gr. de
tre G r a n d - ) , )2 e gr. des adeptes
l'Universit.
Kahbalistes.
du Tabernacle (Grand-), 17 gr. (Pass) (Past Master), n 0 1 de
de l'Universit.
la Maonnerie de R o y a l e - A r c h e .
Grand-Sacrificateur, II)" g r . de de Marque (Mark Mason), n 0 2
l'Universit.
de la Maonnerie de Royale-Ar Mystique, 20 e gr. de l ' U n i v e r che.
sit.
de Marque (autre Mark Mason),
de 8 Secrets Kabbalistiques (Ilgr. de R o y a l e - A r c h e , c o n n u ,
lustre Grand-), 2 1 e g r . de l'Unidit-on, des Arabes, eu Algrie.
versit.
Irlandais.
l u , 26 gr. de l'Universit.
Irlandais ( P a r f a i t ) .
Architecte, 40 gr. de l'Univer- Irlandais (Puissant).
sit.
Ces 3 grades, dits Irlandais, ont t
Rouge ou Ecossais d ' H i r a m ,
i n v e n t s en F r a n c e , en 1747, par
47 gr. de l'Universit.
les favoris d ' E d o u a r d S l n a r t , q u i
des Templiers (le Grand-), MO0
les v e n d a i e n t a u x partisans de ce
gr. do l'Universit.
prince.
des Templiers (Illustre Trs- Matre Irlandais, 0 gr. des collges
Grand-), M 2 e g r . de l'Universit.
Irlandais.
de l ' O r d r e de Jrusalem ( S u - Irlandais ( P a r f a i t ) , 7 e g r . de
blime), M S 0 gr. d e l'Universit.
Misram.
des Matres (le), 119 e gr. de l