Naissance

du christianisme, rsum grandes lignes

I DUN COURANT JUIF A LA RELIGION CHRETIENNE
PbK: Comment expliquer qu'une petite secte du judasme en soit arrive devenir une
religion en soi?
1. Les juifs, un peuple lu attendant son Messie
a) Une religion du Livre
Bible = le texte de rfrence des Juifs, les guide en toutes circonstances:
Elle raconte l'histoire du peuple juif depuis le dbut du 2e millnaire avant JC. cf doc 1
Elle contient aussi la Loi, (les rgles suivre: morales et pratiques) cf doc 2

b) Un Dieu unique pour un peuple lu
Dieu unique. Notion de peuple lu.
Le judasme repose sur l'ide d'une alliance conclue entre Dieu et son peuple (protection et
terre contre obissance et croyance).

c) Le judasme en crise au 1er sicle
Naissance de Jsus, la Palestine est sous domination romaine (depuis 63 av JC.). Les Juifs
peuvent pratiquer leur religion mais doivent payer impt. Situation vcue comme une
humiliation.

Un monde juif divis, dans l'attente du Messie
Gographiquement: diaspora. cf doc 3a
Courants religieux: plusieurs sectes, division sur rsurrection des morts, nature du Messie,
attitude face la prsence romaine.
cf doc 3b

2. Christianisme, entre tradition juive et nouveaut
a) Jsus, un prophte juif

Enfance juive trs classique.
Rencontre avec Jean le Baptiste, dsigne Jsus comme le Messie attendu, le baptise dans le
Jourdain (baptme = futur rite central du christianisme).
Dbut de la prdication de Jsus, avec ses disciples*, trs charismatique, enthousiasme les
foules.

b) Originalit du message chrtien
Cf doc 4 + synthse dans powerpoint
Sans se prsenter comme une rupture avec le judasme, le message chrtien constitue
pourtant une rupture: en annonant que Jsus est le fils de Dieu, que le Royaume de Dieu
est proche, que chacun (et pas seulement le peuple lu) peut obtenir le salut aprs la mort,
en prnant des valeurs de paix et d'amour, en ne se proccupant pas de la situation
politique.

Mais Jsus inquite et doit aussi:
- il inquite l'autorit romaine (craint d'avoir affaire un agitateur anti-romain).
- il doit certains Juifs (attente d'un messie guerrier et librateur, or Jsus = pacifiste qui
refuse de se mler des affaires politiques, et son interprtation de la Loi parat trop libre aux
prtres juifs).

Dnonciation de Jsus comme un conspirateur au gouverneur romain, condamnation,
crucifixion.

c) Le christianisme se diffuse et se dtache du judasme.

3 jours aprs sa mort Jsus ressuscite = Pques chrtien (jeudi Dernire Cne, vendredi
crucifixion, dimanche rsurrection.)
Choix des aptres* = 1er noyau de ceux qui vont diffuser le message de Jsus.
Les 1ers croyants continuent pratiquer les rites juifs, mais des rites nouveaux apparaissent,
comme la clbration de la rsurrection du Christ (eucharistie) ou le baptme (entre ds
communaut chrtienne, assure vie ternelle).

Peu peu le christianisme se diffuse en Orient : Cf ppt
Grce des prdicateurs inconnus, mais aussi aux aptres Pierre et Paul.

Paul de Tarse:
Juif pourchassant chrtiens, apparition, conversion au christianisme.
4000 km (cf ppt), fonde des communauts chrtiennes, reste en relation avec par des lettres
"pitres". (= les Epitres de Paul, = une partie du NT).

Il prche auprs des Juifs de la diaspora.
Conception Paul du christianisme: ouvert tous, universel ( judasme, "peuple lu").
cf doc 4, h) il prche donc galement aux non-juifs, paens, Gentils*. Ils se convertissent.
Paul n'estime pas ncessaire que ces convertis d'origine paenne adoptent les rites juifs
(circoncision, rgles alimentaires).
cf doc 4, e)

Un dbat important Jrusalem vers 50: faut-il respecter les rites juifs pour devenir
chrtien? Faut-il tre juif pour tre chrtien? Dcision finale: non. Mais les nouveaux
chrtiens anciens paens doivent renoncer diverses pratiques alimentaires paennes
condamnes par le judasme.
cf doc 5 Gentils

Sous l'influence de Paul (et de certains chrtiens), les chrtiens renoncent aux rites juifs.

Autre facteur important: A peu prs au mme moment, grande rvolte des juifs contre
l'occupant romain vers 70, les troupes romaines dtruisent le Temple de Jrusalem.
radicalisation des Juifs, n'admettront plus de petites sectes comme celle que reprsentaient
les chrtiens.

A la fin du Ier sicle, le christianisme, n au sein du judasme, sen est dtach.

Ont jou un grand rle:
- Les circonstances (grande rvolte des Juifs contre Romains, destruction du Temple par
Romains en 70 av JC )
- la pense et l'action de Paul ("2e fondateur du christianisme")

. a dvelopp normment la communaut chrtienne (voyages, ptres).

. a dtach le christianisme du judasme (conception ouverte du christianisme

conversion des Gentils)

Diffusion du christianisme depuis l'Orient, via les villes et les ports de l'Empire romain: cf
ppt. En Europe, seule la rgion de Rome compte alors des chrtiens, ds 50.

Diffusion facilite par les conditions de l'Empire romain: voies de communication, changes
nombreux, union linguistique autour du latin mais aussi du grec.
Cf ppt


II DES PERSECUTIONS A LA RELIGION D'ETAT
PbK: comment le christianisme est-il devenu religion de l'Empire romain?
1. L're des perscutions
Les Romains permettent aux peuples conquis de conserver leur religion contre paiement
impt + participation au culte imprial (empereur = divinis).
Les chrtiens vont refuser, refusent aussi de servir l'arme car contraire leur foi (dieu
unique/pacifisme)
empereurs romains le considrent comme un manque de loyaut , craignent que mette
en pril l'unit de l'Empire.

1e vague de perscutions, ds le 2e s (101-200) intermittentes:
Priodes brves mais violentes de perscution. Nron = premier empereur perscuteur,
accuse les chrtiens de l'incendie de Rome (64 aprs JC).

Diverses accusations contre les chrtiens. Servent de bouc missaire. Arrts, torturs, tus,
livrs aux btes lors de jeux du cirque...

2e vague de perscutions partir de 250: deviennent beaucoup + systmatiques:
L'Empire romain = de + en + menac par les Barbares ses frontires, et par les difficults
conomiques intrieures. Les empereurs craignent toujours le manque d'unit de l'Empire,
veulent liminer le christianisme du monde romain.

Chrtiens nouveau boucs missaires.

Mais progression christianisme (car chrtiens devenus organiss, sont dtermins, attirent la
sympathie par leur courage de leurs martyres, dcomposition de l'Empire romain incite se
tourner vers nouvelles religions)

312 Conversion Empereur Constantin: le christianisme ne pouvant tre limin, doit devenir
un alli en 312 se convertit (intrt politique: Constantin a grand besoin d'unit car
l'Empire est divis intrieurement + les Barbares menacent ses frontires extrieures).
313 Edit Milan: proclame la libert des cultes
= fin des perscutions, le christianisme est tolr, les Eglises chrtiennes ont le soutien de
l'Empereur et de ceux qui suivront.
Doc 7
Multiplication des conversions dans l'Empire romain.

2. Triomphe du christianisme

380 Edit de Thessalonique: christianisme devient religion d'Etat
Edit promulgu par l'Empereur Thodose, Eglise chrtienne devient lEglise d'Etat. Le
christianisme n'est plus seulement tolr, il devient la religion officielle de l'Empire.

392 Edit de Constantinople: interdiction du paganisme
Doc 8 Edit de Constantinople 392
Les perscutions sabattent dsormais sur les cultes paens (et sur les hrtiques).

Favorise par le pouvoir, lEglise devient elle-mme un pouvoir:

- les Eglises renforcent leur mouvement d'organisation: apparition distinction entre lacs et
clerg (clercs = seuls autoriss diriger le culte), mise en place d'une organisation
hirarchise (les vques ont l'autorit sur le clerg et donc les lacs)

- l'Eglise rglemente la foi (rgles fixes lors de conciles, dterminiation de l'orthodoxie
(croyance droite): ce qui est chrtien (orthodoxe : le droit chemin) et ce qui ne lest

- l'Eglise rglemente les pratiques (les ftes chrtiennes sont fixes, ex: Nol)

l'Eglise rglemente aussi les textes sacrs. Tri entre les "authentiques" et les douteux,

- l'Eglise influence les lois: instauration du dimanche comme jour de repos, restriction
divorce, etc

A l'poque paenne, l'empereur faisait l'objet d'un culte, et tait divinis sa mort: =
fonctions religieuses et politiques troitement lies.
Avec le christianisme devenu religion d'Etat, soumission au pouvoir imprial: les empereurs
s'appuient sur le christianisme en pleine expansion mais le contrlent, l'empereur intervient
dans les affaires de l'Eglise (par ex. en nommant les vques). Il se prsente comme dsign
par Dieu: de son ct, lEglise chrtienne soutient dsormais lempereur romain, considr
comme le lieutenant de Dieu sur Terre .
LEtat et la religion chrtienne = devenus indissociablement lis.

rappel:
"mon royaume n'est pas de ce monde"...

L'volution du christianisme est-il en accord avec cette phrase du Christ?
Est-il compatible avec l'exercice du pouvoir (qui requiert toujours de la violence)?



Le chemin qui a conduit l'apparition d'une religion originale, le christianisme, a t donc
jalonn de trois tapes essentielles :
Tout au long du Ier sicle, le christianisme s'mancipe du judasme
Aux IIme et IIIme sicles, il se rpand. Les perscutions le renforcent.
Le IVme sicle est le sicle du triomphe, le christianisme devient religion d'Etat. Il
inaugure des sicles de domination.