Le contrat de communication politique

Quand le discours se construit lintersection dun champ daction, lieu dchanges

symboliques, et un champ dnonciation,lieu de mise en scene du langage, on a le
contrat de communication.
Le dispositif dinteraction
On peut dire que le dispositif est le mcanisme de linteraction. Dans une prospective
danalyse des faits de communication, il joue le role de garant du contrat de
communication, signalant comment est organis et regul le champ dnonciation
selon des normes de comportements.
Les instances du dispositif
Les instances reprsentent les partenaires du contrat. Ils sont de catgories abstraites,
dsincarnes et dtemporalises, dfinies par la place quelles occupent dans le
dispositif.
Le dispositif du politique se compose de quatre instances: linstance politique,listance
adversaire,listance citoyenne et listance mdiatique.
Listance politique elle se trouve dans le lieu o les actores ont un pouvoir de
dcision et daction et un pouvoir de manipulation: le lieu de la governance. Elle
soccupe de proposer des programmes politiques, justifier les dcisions des actions,
critiquer les ides des partis adverses et appeler au consensus social pour obtenir le
soutien des citoyens travers les diverses strategies de persuasion et de seduction.
Le noyeu de cette istance est constitu par les reprsentants de lEtat, des
gouvernments, des parlaments et des insitutions affrentes. Les satellites sont
constitu par un premier cercle o se trouvent les partis politiques, un deuxime
cercle ou se trouvent les instances juridiques,financieres,scientifiques et techniques
qui dependent du pouvoir politique et enfin, un troisieme cercle o se trouvent les
organismes supranationaux,internationaux et non gouvernamentaux.
Listance adversaire elle se trouve dans le meme lieu de gouvernance dans la
mesure o elle est mue par les memes motivations. Elle doit proposer au citoyen un
projet de societ idale, doit se rendre crdible ai doit tenter de persuader du bienfond de sa position. La seule difference est que il est dans lopposition. Elle utilise les
memes strategies discoursives que listance politique.
Listance citoyenneelle se trouve dans le lieu o lopinion se construit hors
governance. Cest le lieu o les acteurs sont en quete de savoir, afin de pouvoir juger
les programmes qui leur sont propos et choisir les persone politiques qui ils vont
mandater ou critiquer. Cette istance se trouve dans un rapport rciproque dinfluence
avec listance politique, mais de non-gouvernance. Elle est une entit qui recouvre des
organisations et des situations diverses: organisation plus ou moins
institutionnelles(syndacats); situations de protestation en manifestant dans la rue, en
refusant de voter, en faisant pression aux personnalits politiques ou de dclarations
dans les medias.

Listance mdiatique elle se trouve galement hors governance . Cest le lieu qui
relie(collega) listance politique listance citoyenne laide de differents moyens de
mediation. Les acteurs qui composent cette istance sont lgitims par avance (in
anticipo) dans leur role dinformateur,mais ils sont en meme temps en quete (in cerca)
de crdibiit des citoyens.

Les stratgies du discours politique

En democrazie le peuple vote en faveur dune homme ou dune femme politique,
davantage en raison de son image et des quelques phrases slogans quil ou elle
profre que pour son programma politique.
Donc, le sujet politique cherche se costruire limage dun bienfaiteur, capable de
relier lhumaine condition de la ralit sociale celle dune invisible idalit sociale.
La politique est un domaine de pratique sociale o se jouent des raports de force
symboliques pour la conquete et la gestion du pouvoir. Elle,donc, doit etre fonde sur
une lgitimit acquise et attribue.
Pour cette raison,le sujet politique doit se montrer crdible et persuader le plus grand
nombre dindividus quil doit partager certaines valeurs. Ce sujet doit donc utiliser la
persuasion pour jouer le double role de reprsentant et de garant du bien-etre social.
Lhomme politique a une double identit discorsive: la premire construit le
positionnement ideologique, la seconde construit la position du sujet dans le
processus communicatif.
Lhomme politique, parle pour tous,il est porteur de valeurs transcendentales: il est la
voix de tous travers sa voix, et en le meme temps se fait porte-parole dune idealit
sociale.
Il faut que lhomme politique sache inspirer confiance et admiration. La gestion des
passions est lart de la bonne politique.
Il convient de distinguer la conviction et la persuasion. La premiere relverait du
raisonnement et serait tourne vers la verit. La seconde relverait des sentiments et
serait tourne vers lauditoire. Le logos dun cot, le pathos de lautre.
Lethos, plutt, concerne limage de celui qui parle lauditoire.

On peut dire que les trois catgories ont la mme importance dont le discours en
l'exemple parfait.
La dramatisation du discours politique
La dramatisation du discours politique peut etre un instrument efficace pour
influencer les sentiments de llectorat.
Le succs dun discours politique est possible par la combination de trois facteurs :

La nature de lunivers de croyance auquel renvoie le discours;

Le positionnement de linterlocuteur,ou du public, quant aux univers de

croyance qui sont convoqus, et ltat desprit dans lequel il se trouve;
La mise en scne discoursive.

Le triangle de la drammaturgie politique

Cest un proced linguistique et discursif qui concerne effectivement la mise en scne,
travers la quelle, le politicien doit convaincre le plus grand nombre de citoyens.
Le triangle est compos de trois etapes fondamentales:

La description dun mal(dsordre social);

La determination de la source de ce mal;
La rparation du problme par lintervention dun heros.

La disqualification de ladversaire
Le sujet politique, en position davoir combattre un adversaire,doit rejeter les valeurs
oppos, en montrant par une bonne argumentation quels sont la faiblesse et le danger
de ces ides adversaires.
Le sujet politique utilise lironie,les contradictions et la manipulation.
La simplicit
Lhomme politique doit chercher quel peut etre le plus grand denominateur commun
des ides du groupe auquel il sadresse.
La singularisation consiste eviter de multiplier les ides, parce que cela peut cre
confusion.
Lessentialisation consiste faire quune ide soit contenue en une notion,
indpendamment dautre chose.
Le double proced donne lieu lexistence de formules. Plus une formule est conciseet
charge smantiquement, plus elle aura de force dattirance.
Les procds linguistiques
Chaque locuteur a une faon de parler unique par rapport aux autres. Il se caracterise
par une vocalit specifique, on peut dchiffrer la scansion des phrases, le rythme,
larticulation des syllabes et des pauses.
Mais pour caractriser les faons de parler des hommes politiques on peut
distinguer:les procds expressifs et le procd enonciatifs.
Pour ce qui concerne les procds expressifs on peut distinguer :

Le bien parler il est le parler avec lgance et style, une faon de parler
cultive qui designe la position leve du locuteur dans la hirarchie sociale. Il
possde certains caractristique de voalit comme un ton de voix ni trop fort ni
trop faible, un rythme bien cadenc etc. ces caracteristiques contribuent
fabriquer dans lhomme politique un ethos dlites cultive et professionnelle.

Le parler fort il evoque un imaginaire de puissance, donc il faut que lorateur

prsente un physique importante t fort. Lorateur doit avoir une voix fort,bien
timbr. Ce personnage parle vers un large auditoire avec rsonance. Le debit
doit etre ni lent ni accler, pour se faire bien couter par le public.le parler fort
construit un ethos de leader politique puissant et combatif.
Le parler tranquille pour parler tranquille est requise une force dame
intrieure, il peut evoquer plusieurs ethos: de caractre, dintelligence, de chef.
Il se caracterise par un debit lent avec un ton de voix qui ne soit ni terne ni
eclatant. Il se rapproche de la conversation familire ou amicale.il faut donner
limpression dune grande simplicit naturelle discursive. Cette tranquillit
renvoie lidee dune personne qui est capable de controler ses pulsions et ses
motions, susceptible de prendre au charge les problmes du monde.
Le parler local quil rvle le terroir auquel appartient lorateur, il tablit une
relation de proximit avec ceux qui appartiennent ce mme terroir, mais
parfois il peut voquer la figure du paysan . il evoque un ethos ambigu
dauthenticit et dHumanit.

Pour ce qui concerne les procds nonciatifs on peut dire que ils permettent
celui qui parle de se mettre lui-meme en scene(nonciation locutive Je-nous),
dimpliquer son interlocuteur dans son acte de langage (nonciation
allocutiveVous), de presente ce qui est dit comme si personne netait
impliqu(nonciation dlocutivevoix tierce).

De lidologie aux imaginaires sociodiscursif

Lhomme a besoin de la realit pour la signifier et la realit a besoin de lhomme pour
etre signifie.
Cest travers des systemes de rpresentation quil saisit (ha colto?) ce monde.
Lidologie est un mode darticulation entre signification et pouvoir qui repose sur :une
lgitimation qui consiste rationaliser sa propre lgitimit pour se justifier et signifier
sa position de domination ; une dissimulation puisque cette activit de rationalisation
a pour effet de masquer les rapports de domination ; une fragmentation puisque cette
dissimulation a pour effet dapposer les groupes entre eux, une rification enfin,
puisque cette rationalisation tend naturaliser lhistoire comme si elle tait
atemporelle.
(inserisci ideologie Eagleton)
La reprsentation sociale
elle est un phnomne cognitivo-discursif gneral fond par des systemes de savoir.
La reprsentation a la fonction dinterprter la realit qui nous entoure en entretenant
des

rapports de symbolisation et en attribuant des significations.

Entre la realit et la perception existe un processus dinterpretation. cette realit
depend de la position du sujet et de conditions de production qui proviennent du
context sociale o il vit.
Lhomme travers des pratiques sociales concretes, interagit avec les autres.En autre,
travers une acitivit de conceptualization on peut render le monde intelligible en lui
attribuant des valeurs.
Les representations sociales ont une triple dimension:

Cognitive: organization mentale de la perception;

Symbolique: interpretation du rel;
Ideologique: attribution de valeurs qui ont un role de normes sociales.

Les savoirs

travers des discours on cre des savoir qui sont des maniers de dire configur par le
langage.
Ils contribuent la construition des systemes de pense et en sont dependent.
Ils peuvent etre regroupes en deux types: Savoirs de connaissance et savoirs de
croyance.
Savoirs de connaissance
Ils dterminent une verit sur le phnomnes du monde. Cette verit est fond par
qualque chose dexterieur lhomme.Ces savoirs utilisent une raison savente pour
comprendre et expliquer le phnomnes du monde, donc ils utilisent de garants:

des instruments de visualization du monde;(microscope,lunettes,tlmatique)

Des systmes de mesure ou de calcul;(statistique,informatique)

Des procedes de configuration code.(cartographie)

Les savoirs de connaissance dependent des cultures dans lesquelles ils naissent.
Savoir de croyance
Par contre, Ils visent porter un jugement sur le monde.
Ces savoirs ne concernent pas la connaissance du monde mais le valeurs quon lui
attribue.
Les plusieurs jugements sur le monde on peut etre objet de confrontation ou de
partage.

Les deux savoirs structurent les representations sociales mais la frontire entre ces
deux types de savoir est poreuse et souvente les individues jouent avec cette porosit
des fins stratgiques, prsentant un type de savoir au lieu de lautre.
Par exemple, le discours politique cherche eriger en norme universelle relevant de la
connaissance, ce qui est une norme morale relevant de la croyance: il cherce faire se
confondre une vrit de croyance avec une vrit de connaissance.

Maintenant, on peut parler de limaginaire:

Dans la mesure o ces savoirs, en tant que reprsentations sociales,construisent le
rel en univers de signification,selon un principe de cohrance, on parlera
dimaginaires.
Limaginaire est un image de la realit mais il interprete la realit et la fait entrer dans
un
univers de significations. La realit en elle-meme, existe mais ne signifie pas.
Elle a besoin detre perue par lhomme pour signifier. Cette activit produit
limaginaire.
il est une image de la realit, cette image interprte la ralit et la fait entrer dans un
univers de significations.
La realit a besoin detre perue par lhomme pour signifier et cest cette activit de
perception significante qui produit les imaginaires.
Limaginaire reflte la vision que lhomme porte sur le monde social.
Certains imaginaires peuvent etre rationaliss par des discours-textes qui circulent
dans les institutions, dautres circulent dans la societ de faon non consciente, ils
fonctionnent de faon naturelle,comme une evidence partage par tous. Dautres
imaginaires encore sont enfouis dans linconscient collectif.
Dans la mesure o ces imaginaires sont reprables par des noncs langagiers qui
sont produit sous diffrentes forms,mais smantiquement regroupables, on les
appellera des imaginaire discursifs.
les imaginaires,pour jouer leur role ont besoin detre matrialiss. Ils se materialisent
de diffrentes maniers: dans des types de comportaments ,des activit collectives et
tout cela qui donne corp aux imaginaires. Cette materialisation a besoin detre
soutenue par une rationalisation discorsive et donc, les groupes sociaux produisent
des discours diversament configurs qui donnent un sens ces matrialisations. Les
uns se fixent dans des teste crits et peuvent etre transumi de gneration en
gnration, les autres circulent dans les communauts sous des configurations
variables.
Enfin, on peut parler de limaginaire socio-discursif.
Dans la mesure,enfin,o ceux-ci circulent lintrieur dun groupe social sinstituant
en normes de rfrence pour ses membres,on parlera dimaginaires sociodiscursifs.

Il est un concept que nous pouvons utiliser pour la notion dimaginaire dans lanalyse
des discours.
quand ces imaginaires circulent dans un espace dinterdiscursivit, ils tmoignent les
identits collectives et ils deviennent des normes de rfrence pour les membres de la
communaut, on peut parler dimaginaire sociodiscursif.
Dans le champ du discours politique, limaginaire sociodiscursif, est souvent
instrumentaliss des fins de persuation.