M.

Grard Pradali

Les faux de la Cathdrale et la crise Combre au dbut du XIIe

sicle
In: Mlanges de la Casa de Velzquez. Tome 10, 1974. pp. 77-98.

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Pradali Grard. Les faux de la Cathdrale et la crise Combre au dbut du XIIe sicle. In: Mlanges de la Casa de
Velzquez. Tome 10, 1974. pp. 77-98.
doi : 10.3406/casa.1974.896
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/casa_0076-230X_1974_num_10_1_896

LES FAUX DE LA CATHDRALE

ET LA CRISE COMBRE AU DBUT
DU XII" SICLE

Par Grard PRADALI

Membre de la Section Scientifique

En conclusion de l'article dans lequel il venait de dmontrer que la

charte de fondation du chapitre de Combre du 13 avril 1086 tait un
faux, Pierre David crivait: Le cas de ce document pourrait provoquer
un nouvel examen de tout le groupe des chartes sisenandiennes pramb
ulehistorique 1.
Les Archives de la cathdrale de Combre possdent plusieurs dizaines
de documents de la fin du XIe sicle, certains originaux 2, d'autres connus
seulement par leur transcription dans le Livro Preto 3, presque tous
-mais non tous - publis dans les Portugaliae Monumenta Historica,
Diplomata et Chartae (en abrg DC.) Plusieurs de ces documents, et
notamment des actes de Sisenand, alvazir ou consul de Combre de 1064
1091, comportent un prambule historique o sont rappels en gnral
la reconqute de la ville sur les musulmans, l'origine et la nature du
pouvoir de Sisenand et les grands tiaits de sa politique.
Ces documents ne sont pas uniques en leur temps: ainsi la charte
de dotation octroye par Alphonse VI la cathdrale de Tolde le 18

Pierre David: Rgula Sancti Augustini. A propos d'une fausse charte de fondation
du chapitre de Combre, Revista Portuguesa de Historia, Tomo III, p. 27-39. Avec
une magistrale intuition P. David crit aussi, dans Etudes Historiques sur la Gal
ice et le Portugal, Coimbra, 1947, p. 426: Les documents combrans, particuli
rement
ceux de la Se conservs dans son cartulaire, le Livro Preto, ont t rdi
gsou remanis dans le dessein de magnifier le rle du hros local, l'alvazil Sise
nand, et de voiler les dsaccords en matire religieuse que l'on aperoit entre le
pays au sud du Douro et le reste du royaume.
Arquivo Nacional da Torre do Tombo (A. N. T. T.), Se de Coimbra, mao 1.
Ibidem, Livro Preto da Se de Coimbra.

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GRARD PRADALI

dcembre 1085 prsente un prambule historique 1. Mais que certains

actes de Sisenand, comme son testament, n'aient pas de prambule et
que Pierre David ait pu dmontrer que le charte du 13 avril 1086 tait
un faux suscitent des doutes sur l'authenticit des chaites prambule
historique comme sur l'authenticit de documents en accord avec leur
contenu.
Pour les tudier, nous ferons surtout appel des critres internes.
Beaucoup de ces documents ne nous sont en effet pai venus que par
des copies du Livro Preto. Quant aux originaux dont nous disposons,
leur tude palographique ne contredirait pas les conclusions auxquelles
on arrive par d'autres voies c'est ce que constatait dj le Professeur
Torquato de Sousa Soares pour le diplme de 1086 2 quand elle ne les
confirmerait pas, ainsi pour les DC. 641, 686, 695, 699, et 714.
Le premier document retenir notre attention est la Charte de
Combre du 29 mai 1085 (DC. 641). Il se compose de plusieurs parties,
et d'abord d'un prambule o sont rapports l'origine de Sisenand, son
rle de conseiller auprs du roi Ferdinand dans la prise de la ville, sa
nomination comme consul et les pouvoirs qui lui furent donns, la con
firmation
de ces pouvoirs par Alphonse VI le conqurant de Tolde (Al).
Ce prambule prcde une charte du mme Alphonse VI octroye ses
sujets in omni circuitu intus et foris Colimbrie Tolde le 29 mai 1085
et confirme par dix-huit personnages. A cette confirmation s'en ajoute
une autre date de 1094.
Le cur de ce document nous parat tre la charte d'Alphonse VI,
garantissant aux habitants de Combre et de sa rgion la proprit des
biens qu'ils avaient reus de Sisenand. Les formules employes sont
celles de sa chancellerie, les vques et les grands qui souscrivent appar
tiennent
sa cour. A deux rserves prs, cet acte nous parat authenti
que:
il s'accorde trs bien en effet avec les vnements lis l'occupation
de Tolde du 25 mai 1085. On sait qu'Alphonse VI en nomma Sisenand,
l'alvazir de Combre, premier gouverneur 3. Nous n'tudions pas ici
cet vnement riche de sens et de consquences; disons seulement qu'il
claire et authentifie l'acte d'Alphonse VI. Il rvle d'abord que Sisenand

Publi par A. Gonzalez Palencia: Los mozarabes de Toledo en los siglos XII y XIII,
Vol. preliminar, Madrid, 1930, p. 155-157.
Torquato de Sousa Soares: Observao paleogrfica ao diploma de 1086, R. P. H.,
III, p. 40-42.
R. Menndez Pidal y E. Garcia Gmez: El conde mozarabe Sisnando Davidiz y la
politica de Alfonso VI con los taifas, Al-Andalus, 1947, T. XII, p. 27-41.

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

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se trouvait Tolde en mai 1085, sans doute la tte d'un contingent

de Combre: aussi n'est-il pas surprenant que ds le 29, des Combrais
aient pu se prsenter devant Alphonse VI. Cette dmarche, d'autre part,
par l'inquitude qu'elle dnote semble bien indiquer que Combre venait
de perdre son chef, nomm Tolde. Les Combrais, en faisant confirmer
leurs droits de proprit, prenaient ainsi une assurance sur l'avenir.
Mais cet acte qui s'intgre si bien dans l'histoire de 1085 prsente
deux anomalies. La premire se trouve dans le texte lui-mme; aprs
avoir confirm aux Combrais la proprit des biens qu'ils avaient reus
de Sisenand, Alphonse VI ajoute: sed hoc intersit ut si unusquisque
vestrum ire voluerit in alia patria, non sit ausus vendere neque donare
alicui extraneo homini nisi vicino suo aliter nequaquam. Cette clause,
qui s'insre fort mal dans l'unit du texte, est surprenante: mme un
document ccmme la Charte des Mozarabes de Tolde (1101) qui a
d'ailleurs pu l'inspirer ne va pas si loin, puisque le vicinus pouvant
vendre au vicinus et le populator au populator 1, la porte n'est
pas ferme l'arrive d'lments trangers. A Combre, au contraire,
toute immigration semble interdite: curieuse interdiction dans une rgion
que, sa vie durant, Sisenand s'est efforc de repeupler! C'est pourquoi
nous pensons qu'il s'agit d'une interpolation.
Il en va de mme de la souscription, la fin de l'acte, de Martin
Moniz le gendre de Sisenand et son successeur Combre de 1091 1094.
La premire mention de ce personnage dans les documents de Combre
dont nous soyons sr est de 1091 2: autant dire que sa prsence Tolde
en 1085 et la prminence qui lui est donne sur les grands personnages
de la cour d'Alphonse VI alors mme que Sisenand n'est pas mention
n
surprennent. D'ailleurs l'indication de la mort de Sisenand survenue
en 1091 et le temps employ ne laissent aucun doute sur le caractre
tardif de cette souscription.
Le prambule historique est aussi une partie ajoute la charte
d'Alphonse VI. Son existence mme le suggre: par les prcisions qu'il
apporte, il est destin des gens qui n'ont plus en mmoire l'histoire de
Sisenand et des origines de son pouvoir sur Combre. D'autre part, il
est remarquable qu'il rsume en fait l'acte d'Alphonse VI, tout en lai
ssant la mme importance la clause qui nous a dj paru suspecte, et

Publi par A. Gonlez Palencia, op. cit., p. 118.

DC. 763. Le nom de Martin Moniz apparait avant cette date, mais dans des do
cuments
dont nous allons essayer de montrer qu'ils sont suspects ou faux, ainsi
les DC. 698 (30 janvier 1088) et 699 (11 fvrier 1088).

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GRARD PRADALT

que l'insistance la mettre en relief rend encore plus douteuse: et si

aliquis eorum ire voluisset in alia terra, non esset ausus vendere neque
donare nisi vicino suo. Il y a l-dessous un faussaire qui, trop vouloir
prouver, se trahit.
La troisime partie du document, la confirmation de 1094, contient
aussi des anomalies. Il est possible que cette anne-l, Alphonse VI en
route pour Lisbonne rcemment occupe, ait fait halte Combre 1.
Cet vnement est dat de deux faons: d'abord en nombre d'annes de
rgne, vingt-neuf, qui ajoutes 1065, donnent 1094, ce qui s'accorde
bien avec la prsence du comte Raymond la tte du Portugal de
cette poque. La seconde date donne en Ere ibrique est celle de 1101,
et il n'est pas difficile de comprendre qu'elle fut obtenue en ajoutant
vingt-neuf ans 1072, anne o Alphonse VI, aprs l'limination de ses
frres, contrla l'ensemble du royaume de son pre le roi Ferdinand:
mais c'est ignorer totalement les habitudes de la chancellerie d'Alphons
e
VI pour qui son rgne commence en 1065! Ainsi, et une nouvelle fois,
trop vouloir prouver, une main anonyme s'est trahie 2.
Cette confirmation contient d'autre part, comme la premire, une
souscription de Martin Moniz: il y rappelle qu'il est le gendre de Sisenand
et qu'il lui a succd; il y proteste aussi de son obissance aux volonts
d'Alphonse VI. Attitude d'autant plus curieuse que trois mois plus
tard il aura perdu son pouvoir sur Combre 2.
En rsume, le prambule de ce document, la clause interdisant aux
trangers de s'installer Combre, les deux confirmations de Martin
Moniz, sans oublier l'erreur de datation de la dernire, ne peuvent tre
que l'uvre d'un faussaire, sans doute favorable Martin Moniz et
rdigeant son faux bien aprs 1085 3.
Il existe dans la documentation combraise du XIe sicle deux autres
actes parents de ce dernier par les termes de leur prambule, et o
Sisenand intervient directement: le DC. 657 d'avril dj critiqu par
Pierre David, et le DC. 686 de mai 1087, donation par Sisenand de
l'glise de Cantanhede, au nord de Combre, au sous-diacre Laurent.

R. Menndez Pidal: La Espana del Cid, 4a edicin, vol. I, Madrid 1947, p. 502.
Il y a dans son emploi du temps une priode de trois mois, mars, avril, mai,
qu'Alphonse VI a pu mettre profit pour descendre jusqu' Lisbonne. Ibid.,
p. 502-503 et 496.
Le 2 aot 1094, Martin Moniz est gouverneur d'Arouca (DC. 810).
L'examen de l'original (A. N. T. T., Se de Coimbra, mao 1, doc. 18) o le texte
est rdig par la mme main montre bien que cet original est postrieur 1085.

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

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Rexaminons le DC. 657. Aprs un prambule o sont voqus la

prise de Combre par le roi Ferdinand, le rle qu'y joua Sisenand et sa
dsignation la tte de la ville (A-2), ses dmarches pour faire venir
de Tortosa l'vque Paternus, la cration par ce dernier d'une cole
pour former de jeunes enfants ordonns prtres ensuite, leur installation
dans des maisons construites cet effet et la possibilit qu'ils reurent
d'lire leur prvt (prepositus), Sisenand et l'vque Paternus concdent
onze clercs, dont Martin fils de Simon le prvt, la proprit du cha
pitre jusqu' leur mort l, ratifient le choix de Martin comme prvt,
lui reconnaissant l'administration des biens du chapitre, en accord avec
ses collgues et avec l'vque.
Il est surprenant que l'attention de Pierre David n'ait t attire que
par les rfrences la rgie de Saint-Augustin. Aussi choquantes sont,
notre avis, la donation des biens du chapitre onze clercs nommment
dsigns, l'existence mme de ces biens et la prsence d'un prvt lu
la tte du chapitre.
Nous fixerons notre attention sur ces deux derniers points. Le mot
prepositus, utilis dans le texte, figure dans les dispositions des conciles
de Saint- Jacques de Compostelle (1060 et 1063), mais le mot prior,
qui sera plus souvent employ que prepositus ainsi Combre
apparat tardivement dans les caitulaires des cathdrales de l'ouest de
la Pninsule Ibrique. On le rencontre pour la premire fois Oviedo
en 1092 2 Lon en 1096 3, Saint- Jacques en 1107 4, Lugo en 1130 5,
Tuy en 1130 6, etc.. A Braga il n'apparat mme jamais 7. Or Comb
re,la premire mention d'un prieur daterait de 1084 (DC. 670), et dans
les annes qui suivent on en relve une dizaine.

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7

6.

Ce document a t transcrit dans Biblos, vol. IX, p. 278, avec une introduction
qui le prsente comme une donation de l'glise au chapitre. Une lecture attentive
du texte entier ne permet pas de retenir cette interprtation qui serait encore plus
invraisemblable.
F. J. Fernandez Conde, La Iglesia de Asturias en la Alla Edad media, Oviedo,
1972, p. 97.
Espana sagrada (E. S.), XXXVI, apend. XXXIX, fo LXXXIV.
P. Antonio Lpez Ferreiro: Historia de la Santa A. M. Iglesia de Santiago de Compostela, Tomo III, Santiago 1900, apend. XXIII.
E. S., XXXX, p. 304, doc. IV.
Ibidem, XXII, p. 260.
Pe Avelino de Jsus da Costa: O bispo D. Pedro e a organizao da diocese de Braga,
vol. I, Coimbra, 1959, p. 44. Plus exactement, le terme de prieur ne semble ap
paratre
que dans les statuts de Joo Peculiar de 1165: voir l'article Cabido, du
mme auteur, dans Dicionario da Historia de Portugal, vol. I, p. 409-412.
Mlanges.

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GRARD PRADALI

L'existence de biens propres au chapitre dont on trouve trace ds

1083 (DC. 622), soit trois ans avant la rdaction du DC. 657 (!) et dans
de trs nombreux documents postrieurs, est galement une belle sur
prise.
La sparation des biens de la mense capitulaire dans les rgions
occidentales de la Pninsule Ibrique, en effet, n'est pas antrieure au
XIIe sicle: elle se produit en 1102 Saint- Jacques \ entre 1101 et 1106
Oviedo 2, en 1120 Lugo 3, en 1138 Tuy 4 et Tolde 5, etc.. A Braga
elle n'a eu lieu qu'en 1145 6.
Ainsi le Chapitre de Combre aurait-il t parmi les premiers, sinon
le premier, lire un prieur et possder des biens propres, et cela alors
que tout le monde s'accorde voir dans Combre un foyer mozarabe 7!
Une telle situation oblige examiner les autres documents de l'glise
de Combre l'poque de Sisenand (1064-1091).
Ces documents au nombre d'une vingtaine sont essentiellement des
donations qui se divisent nettement en deux catgories. Les uns men
tionnent
la cathdrale en termes trs gnraux, ainsi le DC. 692 du
23 dcembre 1087: Sedi Sancte Marie Colimbrie civitatis, sans oublier
parfois les clercs qui y vivent, ainsi le DC. 658 du 19 avril 1086: ut
habeant et possideant eos clerici qui in supradicto loco Sancte Marie
habitaverint. Ces documents, qu'il arrive Martin Simeonis de rdiger,
ne soulvent pas de problme d'authenticit.
Il n'en va pas de mme d'une seconde catgorie d'actes, parmi le
squels
des donations, o les bnficiaires ne sont parfois que les chanoines,
et o l'emploi insistant des mots canonici, canonica, rgula, vita
sancta, etc.. provoque la suspicion. Ainsi le D. C. 622 du 17 dcembre
1083 est une donation aux clericis canonicis de Combre (alors que le
chapitre ne sera fond qu'en 1086!): l'expression clericis canonicis est
utilise deux fois, l'expression ad illam canonicam deux fois aussi.
Douteux est aussi le DC. 685 du 26 avril 1087 pour ses rptitions: ad
locum Sancte Marie Virginis Conimbrie sedis rgule canonice, ad Sanc
ta
Maria rgule canonice et ad canonici qui ibi persvrantes fuerint,

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7

P. A. Lpez Ferreiro, op. cit., p. 249 et ss.

F. J. Fernandez Conde, op. cit., p. 88-89.
E. S., XXXXI, p. 296, doc. II.
E. S., XXII, p. 260.
A. Gonzalez Palencia, op. cit., p. 159-160.
Pe A. de Jesus da Costa, Dicionario..., p. 409-412.
Ainsi pour ne citer que deux exemples pris au hasard: F. Javier Simonet: Historia de los mozarabes de Espana, Madrid, 1897-1903, cap. XXXII, p. 629 et ss.;
ou J. Leite de Vasconcelos, Etnografia portuguesa, vol. IV, Lisboa, 1968, p. 254-298.

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

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ad ipsius loci Sancte Marie de rgule, ad ipsius canonicis Sancte Mar

ie. Certains de ces termes ne seraient-ils pas des interpolations? Le
DC. 714 de septembre 1088 est encore plus suspect, la fois par la nature
de son original et par son contenu: non seulement on y trouve l'accumul
ation
des expressions prcdentes (et mme la souscription d'un gramaticus!), mais Martin, aprs la mort de Paternus, est devenu episcopus
electus!
Autre document douteux, le D. C. 670 du 24 Novembre 1086 raconte
l'histoire de Suzanne qui en 1084 avait reu un enclos du prieur Ramire
(or en 1084, si nous en croyons le DC. 657, le chapitre n'tait pas encore
cre), la condition de le rendre au moment de sa mort, ce qu'elle avait
fait. Les membres de phrases: et pactum posuit coram consule et pontifice et Colimbrie habitatoribus exquibus nomina quorumdam subscripsimus et et accidit illi mortalis egritudo suggrent que ce document
a t rdig par la suite: on ne peut donc en conclure qu'en 1086, et
plus forte raison en 1084, la dignit de prieur existait coup sr. Cet
acte, en tout cas, claire un faux dont il a inspir la rdaction, le DC. 695
du 3 janvier 1088. Ce jour-l, Bona Menendiz qui comme Suzanne avait
reu un enclos du chapitre, pour 100 sous (au lieu de 50) et la condition
de le restituer avant sa mort, ne manque pas de le rendre en quittant
ce monde; et comme la mort de Suzanne, les autorits de Combre,
Sisenand en tte, sont l pour officialiser cette rtrocession! Le faussaire
a mme emprunt le nom de cette bonne chrtienne la liste des tmoins
de l'acte prcdent; malheureusement pour lui, il se pourrait fort que
Bona Menendiz soit le surnom d'un habitant de Combre: Alverigo
cognamento Bona Menendiz, dont nous avons par ailleurs le testament x.
En fait, ce document parat destin illustrer par un exemple con
cret les affirmations du DC. 657. On y trouve en effet un Martin prieur
grant les biens du chapitre en accord avec ses confrres (communi
fratrum nostrorum concessione permissa) et avec son vque (auctorizante eiusdem sedis pontifice paterno). Autre parent: le DC. 657 pr
voyait-il
la contraction de locaux pour le logement des chanoines? Il
en est aussi question dans le DC. 695. Nous sommes en prsence de deux
actes qui se renforcent directement l'un l'autre 2, comme nous le montre

A. N. T. T., Livro Preto, f 213.

A. N. T. T., So Jorge de Coimbra, mao 1, doc. 4. Sur les contrats de eomplant
cette poque Combre, voir R. Durand: La vigne et le vin dans le bassin du
Mondego au Moyen Age (XII-XIIIe sicles), Arquivos do Centro Cultural Portugus, Paris, 1972, p. 23-25.

84

GRARD PRADALI

l'insistance avec laquelle par trois fois sont mentionns les chanoines;
c'est aussi le nom de deux des cultivateurs qui s'engagent effectuer
la plantation: Randulfus Zoleimaz et Ramirus Maruaniz sont deux per
sonnages
de l'aristocratie locale, moins d'ailleurs la fin du XIe sicle
que dans la premire moiti du XIIe sicle 1.
En rsum, les DC. 622, 670, 673, 685, 695, 714 et 730, o l'on voit
la fois un prieur la tte du chapitre de Combre, et ce chapitre possder
des biens propres, nous paraissent pour le moins suspects.
Que dire alors de l'glise de Combre l'poque de Sisenand, et d'abord
de l'existence d'un chapitre rgulier? Pour esquisser une rponse, il
faut s'appuyer sur les documents dont l'authenticit n'est pas contes
table. La prsence d'un groupe de clercs la cathdrale ne saurait tre
mise en question. Les circonstances particulires de la formation de l'gli
se
locale rappelons que le sige episcopal resta inoccup de 1064
1080 et de 1088 1092 peuvent expliquer que ces clercs furent amens
jouer un rle plus important qu'ailleurs. Peut-tre mme utilisa-t-on
ds l'poque de Sisenand le nom de chanoines pour les dsigner 2.
Mais l'lection ou la nomination de Martin comme prieur pose plus
de problmes. Elle se heurte l'exemple des autres glises hispaniques
et aux documents o Martin apparat avec d'autres titres: sous-diacre
en 1079 ou en 1082 (DC. 568 et 586), prtre partir de 1086 (DC. 666) et
plusieurs fois crivain. Ainsi la monte du personnage n'est-elle pas en
cause, pas plus que son rayonnement dont tmoignent les donations
qu'il reoit titre personnel en 1087 et 1092 (DC. 679 et 782). Mais
nous nierions volontiers qu'il ait pu porter le titre de prieur ds l'poque
de Sisenand, si des documents comme les testaments de Sisenand (DC. 677)
ou de Bona Menendiz, sans le mler pour autant l'administration des
biens du chapitre, ne le dsignaient pas aussi comme prieur: interpola
tions
tardives? Et que dire galement du mme titre donn parfois
l'abb de Vacaria, ou l'abb de Lorvo, deux monastres voisins de
Combre qui furent annexs la cathdrale, l'un en 1094, l'autre en 1109:
faut-il y voir le rsultat de remaniements postrieurs, ou comme on l'a
crit d'un effort particulier de Cluny dans la rgion? 3. Il reste une autre

Ainsi Randulfus Zoleimaz est alcaide de Combre de 1121 1123 au moins:

A. N. T. T., Lorvo, mao 2, doc. 28 et Se de Coimbra, mao 3, doc. 38.
Les mots canonici et canonica sont aussi utiliss par des documents qu'il
faudrait revoir: les DC. 700 ( prambule historique), 709 et 725 des annes 1088
et 1089.
Jos Mattoso, Le Monachisme Ibrique et Cluny, Louvain, 1968, p. 125-126.

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

85

hypothse, celle d'une concession de pure forme au vocabulaire clunisien,

face aux pressions qui s'exercrent sur l'glise de Combre par exemple
en 1084 et en 1088 pour qu'elle accepte de se plier la romanisation 1.
L'adoption de certains termes pouvait servir d'alibi au maintien d'une
glise mozarabe, en mme temps que le titre de prieur pouvait donner
plus de poids, face ses pressants interlocuteurs, celui qui apparaissait
aprs la mort de Paternus et sans doute par la faveur de Sisenand comme
son chef: Martin Simeonis.
Simple hypothse. D'ailleurs, mme si Martin a rellement port le
titre de prieur du vivant de Sisenand, il est impossible de prendre en
considration les attributions prcises que lui donne le DC. 657, en par
ticulier
la gestion d'une mense capitulaire spare.
Celle-ci ne peut avoir exist. Nous savons que l'vque possdait des
biens propres 2 et que Martin en avait aussi, comme la mme poque
les chanoines de l'glise de Braga. D'autre part les donations faites
la cathdrale et son clerg, que nous jugeons authentiques, ne font
jamais la distinction entre les biens ventuels de la cathdrale et de
l'vque, et ceux du chapitre: comme Braga, il existait donc un pa
trimoine
commun. C'est une grande partie de ce patrimoine commun que
les documents suspects que nous avons passs en revue attribuent au
chapitre, et dont le DC. 657 donne l'administration Martin Simeonis.
Il ne peut s'agir, par consquent, que de faux ou d'actes interpols.
Que le DC. 657 soit un faux pour d'autres raisons que celles avances
par Pierre David jette le doute sur une donation de Sisenand, celle de
l'glise de Cantanhede faite au sous-diacre Laurent en mai 1087 (DC. 686).
Cette donation offre en effet des ressemblances frappantes avec le
DC. 657. Son prambule est comparable, la fois par les faits rapports
et par les expressions utilises, au prambule de la Charte de 1085 et
au prambule du DC. 657 (A-3). Elle se rapproche aussi de ce dernier par
le rappel qu'elle fait des ordinations de Paternus, et par le rle d'admi
nistrateur
des biens du chapitre qu'elle fait jouer au prieur Martin aprs
la mort de Paternus (lequel, en mai 1087, est encore vivant!).
Or le bnficiaire de cette donation, Laurent, est selon toute appa
rence le mme personnage que l'on retrouve en 1102, puis en 1103 avec
rang d'archidiacre, et dont le nom apparat trs souvent par la suite

Pierre David, Etudes Historiques..., p. 426-429.

DC. 700 (mais est-il authentique?), DC. 891 (idem?), Documentes Medievais Por
tugueses,
III, Documentos Particulares, n 134.

86

GRARD PRADALI

aux cts de celui de Martin Simeonis 1. Il s'agit donc d'un membre du

clerg de la cathdrale, appartenant vraisemblablement au clan de
Martin. Et si nous ne mettons pas en cause sa proprit de l'glise de
Cantanhede, ce document nous parat tre un faux forg pour dfendre
les biens personnels d'un membre du clerg de la cathdrale.
Fallait-il donc que ces biens, comme ceux de la communaut, fussent
menacs! C'est en effet l'hypothse qui s'impose, et que renforce l'ex
amen d'une autre catgorie de faux que nous appellerons, aprs les faux
du chapitre, les faux de l'vque.
Il s'agit d'abord de trois donations d'glises dont le prambule his
torique
est diffrent, non dans le fond, mais dans les termes et dans cer
tains
dtails, du prambule des faux dj analyss: D. C. 581 (25 avril
1080), DC. 656 (25 mars 1086), DC. 699 (11 fvrier 1088). Nous y joig
nons quatre autres documents dont les digressions historiques s'inspirent
visiblement des prambules de ces donations, et qui sont postrieurs
l'poque de Sisenand: DC. 802 (24 fvrier 1094), DC. 815 (26 fvrier 1095),
DC. 824 (24 dcembre 1095), DC. 825 (14 fvrier 1096).
Le DC. 656 du 25 mars 1086 est la donation faite par Sisenand au
monastre de Vacaria de la villa d'Orta (B-2). Or cette villa apparte
nait
dj Vacaria en 1064! (DC. 444). D'ailleurs l'aurions nous ignor
que l'utilisation des mots baron ou vasallus, et que l'originalit de la
peine encourue (le septuple) auraient suffi veiller la mfiance. Rete
nons de ce faux qu'au contraire des prcdents, il semble servir non
plus les intrts du chapitre mais ceux de la cathdrale, puisqu'en 1094
la demande de l'vque Cresconius, le comte Raymond donna Vacar
iaet tous ses biens la cathdrale (DC. 813).
Le DC. 581 du 25 avril 1080 est aussi une donation de Sisenand. Le
bnficiaire en est l'abb Pierre, mozarabe ayant fui comme le sousdiacre Laurent, la domination musulmane, et la donation porte sur les
terres de So Martinho situes en face de Combre, de l'autre ct du
Mondego. Pierre David a dj mis en doute la date de ce document,
mais son argument qui ignote un acte du Livro Preto n'est pas dcisif 2.
Outre la parent que cet acte prsente dans sa structure et dans son con
tenu avec le DC. 656 prcdent (B-l), nous remarquerons particulire-

D. M. P., III, n 67; D. M. P., III, n 127, etc..

R. P. IL, III, p. 27. Le document du Livro Preto, f 50 v dat du 4 juillet 1079
et publi (DC. 568) sur lequel P. David s'appuie pour contester la date de 1080
se trouve en effet aussi dans le mme Livro Preto, f 18 v, avec la date du 4 juil
let 1082 (et mal publi: DC. 586 avec la date du 4 juillet 1080).

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

87

ment une des clauses finales: ut omnes predictas habeas et possideas et

secundum tuam voluntatem inde facias et ubi volueris dare. On insiste
sur l'entire proprit de Pierre et sur sa libert d'en faire ce qu'il veut.
Or le 24 fvrier 1094, Pierre donne l'glise qu'il a construite So Martinho avec les biens qui l'entourent la cathdrale, son vque et
son clerg (DC. 802). Cet acte contient des digressions historiques ins
pires
du prambule du DC. 581 et qui apparaissent comme des inter
polations
dans un document sans doute authentique: il s'agit de prouver
la lgalit de cette seconde donation en s'appuyant sur la premire, celle
de Sisenand. En fait, ces documents, quatorze (?) annes d'intervalle
se compltent et se renforcent. Et pour qu'il ne reste aucun doute, l'acte
de 1094 prend bien soin de rappeler l'existence d'une donation de Sise
nand, bien entendu celle de 1080, qui telle qu'elle est suscite de srieux
doutes.
Le DC. 802 mentionne bien comme bnficiaires de la donation la
cathdrale, l' vque et son clerg. Il en va de mme des DC. 824 (25 d
cembre
1095): donation par le prtre Vermudo de l'glise Sainte-Marie
de Montemor, et DC. 825 (14 fvrier 1096): donation par l'abb Pierre
de l'glise Saint-Julien prs de Montemor. Les deux actes contiennent les
mmes digressions historiques que le DC. 802 puises la mme source
d'inspiration et qui sont pour nous des interpolations destines les
rendre inattaquables.
Ainsi la cathdrale avec l'vque sa tte s'est crue oblige, un
certain moment de son histoire, de rdiger des faux ou de renforcer
des actes authentiques, et cela dans le but vident de dfendre ses
droits et ses biens. Il vient l'esprit que ces faux ou que ces demi-faux
pourraient tre contemporains de ceux du chapitre et constituer une
rponse leur rdaction.
L'analyse de trois derniers documents va nous en convaincre et nous
permettre d'esquisser un conflit entre les clercs de la cathdrale et leur
vque: ce sont les DC. 698, 699 et 815.
Le 30 janvier 1088, Sisenand donne au prtre Rodrigue l'glise de
Saint-Christophe, prs d'Ilhavo (DC. 698). Cette donation n'a pas de
prambule historique, et nous lui accorderions un brevet d'authenticit
si l'on n'y trouvait pas d'abord une rfrence la lex canonica curieu
sement utilise: do tibi ipsum locum predictum cum sua mata comodo
continet liber iudicum per legem canonicam ut edifices et plantes, et
s'il ne prvoyait qu' la mort de Rodrigue, un chanoine devrait lui suc
cder.
Le document fait partie des faux du chapitre, et il a t pour le
moins remani dans un sens favorable ses droits ou ses prtendus
droits.

88

GRARD PRADALI

Or, douze jours plus tard, le 11 fvrier, le mme Sisenand fait dona
tion au mme Rodrigue du mme lieu de Saint-Christophe, et cet acte
appartient la catgorie des faux de l'vque la fois par son prambule
(B-3) et par sa clause finale: et habeatis potestatem testari ea ubi voluntati tue placuerit (DC. 699).
Et concidence? le 26 fvrier 1095, Rodrigue, autrefois prtre et
maintenant dchu de cette dignit donne l'glise de Saint-Christophe
la cathdrale et son vque: in manu episcopi domni Cresconii (DC.
815), dans un acte qui prsente des digressions historiques et des prci
sions topographiques apparentes de faon vidente celles du document
prcdent (le DC. 699). Nous sommes en prsence, comme dans les cas
des DC. 657 et 695 et des DC. 581 et 802, de deux documents destins
se complter et se renforcer mutuellement. Qu'il ne puise y avoir
aucune contestation: Falvazir Sisenand a bien donn en toute proprit
Saint-Christophe Rodrigue, et celui-ci en a bien fait donation de plein
droit la cathdrale et son vque.
Le cas de Saint-Christophe permet ainsi de voir s'affronter un do
cument
favorable au chapitre et deux documents favorables la cath
drale et son vque. Sur le problme de Saint-Christophe, le chapitre
et l'vque se sont donc heurts il ne peut demeurer de doutes com
me ils l'ont fait pour les autres biens, enclos, terres, glises, que men
tionnent
leurs faux respectifs.
Quand et pourquoi une telle crise aura-t-elle clat? Nous avons bien
peu d'indices pour la dater. Notons pourtant que la charte de Combre de 1085 et que les faux prambule historique du chapitre prsentent
d'tranges parents. Martin Moniz aurait-il t ml cette crise? Dans
ce cas faut-il tourner notre attention vers 1094, date de son dpart de
Combre, ou vers les annes inmdiatement postrieures?
Mais les prambules ou les digressions historiques de nos documents
suggrent qu' l'poque de leur rdaction, s'il tait encore profitable
d'tayer ses droits sur une donation de Sisenand, il tait aussi ncessaire
de rappeler l'origine du pouvoir de ce dernier. N'est-ce pas avouer im
plicitement
que son souvenir commenait s'estomper dans la mmoire
de ses contemporains? C'est pourquoi la priode de crise au cours de
laquelle furent rdigs tant de faux ne doit tre recherche ni au XIe
sicle, ni trop loin dans le XIIe sicle.
De fait, Combre traversa de 1109 1116 une crise grave qui permet
d'expliquer l'activit des faussaires de la cathdrale et d'ailleurs.
Pour comprendre cette crise, il faut revenir en arrire et tracer les
grandes lignes de l'volution politique, sociale et religieuse de la ville,

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

89

de 1091 anne de la mort de Sisenand 1109 anne o arrive sur le trne

episcopal de Combre l'vque Gonalo.
Sous les gouvernements du comte Raymond (1092-1095) et du comte
Henri (1095-1111), la Combre mozarabe de Sisenand est l'objet, sur le
plan politique, d'une brutale prise en main. Ds 1094, le comte Raymond
limine Martin Moniz, le gendre de Sisenand, qui quitte la rgion et s'en
va chercher fortune Valence auprs du Cid. Aprs Raymond, le comte
Henri confie l'administration de la ville des Franais: Artaldus, Rabaldus et Ebraldus 1.
Comme Tolde, des alliances se nouent entre familles de l'aristo
cratielocale, mozarabe ou non, et les nouveaux venus 2. Ainsi Artaldus
pouse Justa Mendes fille de l'alvazir Mendo Baldemiriz qui du vivant
de Sisenand apparait comme son lieutenant 3. De mme Rabaldus sem
bleprendre femme Combre ou dans la rgion 4.
L'aristocratie locale ne se ferme donc pas aux Franais, mais il est
sr que leur prminence et que leur politique provoquent des jalousies
et des haines: nous en avons pour preuve un passage de la charte de Com
brede 1111 dans lequel le comte Henri s'engage interdire Ebraldus de
sjour 5. L'avenir prouvera d'autre part que Martin Moniz n'a pas r
enonc
ses droits sur la ville.

Artaldus: Documentes Medievais Portugueses, I, Documentes Regios, n 6 (mars

1100); A. N. T. T., Lorvo, mao 2 doc. L: et pervenerunt inde in concilium
Colimbrie ante domno Artaldo qui illa terra imperabat sub manu de illo comit
domno Henrico (1101); D. M. P., III, n 187 (avril 1105); D. M. P., III, n 181
(1105), etc..
Rabaldus: D. M. P., III. n 73 (Ie mai 1102); D. M. P., I, D. R., n 15: Ra
baldus vicarius Colimbrie (29 juillet 1109); Ibid., n 16 (10 dcembre 1109), etc..
Ebraldus: D. M. P., III, n 181 (1105); D. M. P., I, D. R., n 25: (Charte de Com
bredu 29 mai 1111).
J. Gautier-Dalch, Recherches sur l'Histoire Urbaine en Len et en Castille au
Moyen-Age, Thse dactylographie, Paris 1971, vol. I, p. 447.
Le mariage d' Artaldus avec Iusta Mendes ressort de la comparaison de docu
ments de janvier 1101 (D. M. P., III, n 6), de janvier 1123 (A. N. T. T., Se de
Coimbra, mao 3, doc. 38 et Livro Prte, f 123 v) et de janvier 1126 (Ibid.,
Se de Coimbra, mao 3, doc 44). En 1101 Mendo Baldemiriz avait laiss des biens
sa soeur Sisilli pour qu'elle les partage sa mort entre sa nice Iusta (fille de
Mendo) et la cathdrale. Ces biens donnrent lieu contestations entre Artaldus
et la cathdrale (voir aussi D. M. P., III, n 348 du 23 janvier 1110), et en 1126
un compromis fut trouv leur sujet entre les fils d' Artaldus et de Iusta (Mendo
Artaldiz et Pierre Artaldiz) et l'vque Gonalo.
Nous ne sommes pas parvenus, jusqu' prsent, dcouvrir le nom de son pouse.
Mais les proprits que ses nombreux enfants (dont Pierre, futur vque de Porto)
eurent dans la rgion semblent indiquer qu'en plus de celles que certains purent
acqurir par leur mariage, ils en reurent de leur mre, peut-tre une Zoleiman,
D. M. P., I, D. R., n 25 (29 mai 1111).

90

GRARD PRADALI

A l'origine de la politique de Raymond et d'Henri l'gard de Combre, nous croyons deviner l'influence de l'archevque Bernard de Tolde,
qui en 1085 s'tait heurt Sisenand sur le problme de la grande mos
que de Tolde: Sisenand recommandait qu'on la laisst aux musulmans;
Bernard avait obtenu qu'elle ft consacre au culte chrtien *.
II est symptomatique de voir, ds la disparition de Sisenand, en
1092, Bernard accourir Combre et y sacrer son vque, Cresconius
(DC. 775). Ds lors une action vigoureuse est engage contre l'glise
mozarabe de Combre, qui se poursuit sous l'piscopat de Maurice Bourdin (1098-1108) une autre crature de Bernard 2: remise en question des
ordinations de Paternus 3, gonflement des effectifs du clerg de la cath
drale dans les rangs duquel apparaissent un Petrus Tolosanus et plu
sieurs
exorcistes 4, accroissement (conscutif?) du nombre des donations
faites la cathdrale et son vque, et en particulier donation du mo
nastre
de Vacaria et de tous ses biens dont l'glise paroissiale du SaintSauveur (DC. 813), donation Cluny d'une autre glise paroissiale,
Sainte- Juste 5, etc..
Nous ignorons quels furent les rsultats de l'action de Cresconius et
de Maurice; mais nous constatons que Martin Simeonis reste la tte
du clerg de la cathdrale, que le rite romain ne semble pas remplacer
le rite hispanique 6, que deux glises urbaines au moins, Saint-Pierre et
Saint-Barthlmy, proprits du monastre de Lorvo, demeurent sous
traites
la juridiction de l'vque. Faut-il alors interprter l'absence
prolonge de Maurice (de 1104 1108) comme un signe de lassitude?
L'glise mozarabe de Combre a laiss passer l'orage, et en 1108 ses
positions paraissent encore fortes.
L'anne 1109 apporte d'importants changements. C'est d'abord la
mort d'Alphonse VI et le commencement des luttes autour de sa succes-

R. Menndez Pidal...: El conde Mozarabe...

P. David, L'nigme de Maurice Bourdin, in Etudes Historiques..., p. 441-501.
DC. 815 (26 fvrier 1095): ego rodericus proles honorizi quondam presbiter nunc
vero de ea dignitate deiectus.
DC. 830 (18 avril 1096): ego didacus cidiz condam presbiter. Voir aussi Livro
Preto, f 238 v.
DC. 802, 805, 815, 825, 830, etc...
D. M. P., III, p. 445 (fvrier 1102).
Nous ignorons sur quelles bases P. David s'appuie pour crire que le rite romain
fut introduit Combre sous l'piscopat de Cresconius (1092-1098): Etudes Histor
iques...,
p. 429. C. Erdmann, quant lui, penche pour l'piscopat de Maurice
(1098-1108), mais n'apporte pas de preuve indiscutable: O papado e Portugal no
primeiro sculo da Histria portuguesa, Coimbra, 1935, p. 15 et 20.

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

91

sion. Au sud, avec le soulvement de Sintra, le danger musulman rap

parat et ira en s' aggravant. A Combre mme, un nouvel vque, Gonalo un des plus nergiques de son histoire, monte sur le trne episcopal:
c'est aussi un homme de Bernard de Tolde.
Le 29 juillet 1109, il se fait donner par le comte Henri le monastre
de Lorvo, ce qui signifie en particulier le passage immdiat des glises
Saint-Pierre et Saint-Barthlmy sous sa juridiction 1.
Or ds l'anne suivante, sinon ds 1109, Combre est en rvolte la
fois contre le comte Henri et contre son vque. Deux documents nous
en apportent la preuve. Le premier est la charte de mai 1111, de laquelle
on a tir la conclusion que les exactions de deux agents du comte (dont
le Franais Ebraldus) avaient provoqu le soulvement des Combrais:
non introducam Munium Barrosum vel Ebraldum Colimbriam... Promittimus non tenere in mente vel corde malam voluntatem vel iram de
hoc quod nunc usque egistis adversum me 2. Mais un deuxime docu
ment permet d'largir le tableau: le 11 janvier 1110 ou 1111, le pape
Pascal II confirme la donation de Lorvo la cathdrale et menace
d'excommunication ceux qui s'y opposent, dans une bulle adresse
Martino priori et Capitulo Sancte Marie et Martino Muniz et omnibus
christianis Colimbrie 3.
Ces deux documents montrent que la rvolte de Combre est la
fois politique et religieuse. Politique avec l'tonnant retour de Martin
Moniz. Certains lments de l'aristocratie l'appelrent-ils? C'est piobable. Et voil que la chance de reprendre le pouvoir qu'il avait d
abandonner en 1094 s'offre lui. Il s'y emploie: les interpolations favo
rables sa cause que nous avons releves dans l'acte d'Alphonse VI de
mai 1085 (DC. 641) portent sa marque ou celle de ses partisans. La crise
devient si srieuse que le comte Henri, abandonnant pour un temps ses
intrigues lonaises ou castillanes, accourt. Il retourne la situation, aid
par la maladresse de son adversaire: la clause interpole du document de
mai 1085 qui semble condamner la prsence d'trangers Combre et
laquelle rpond directement une clause de la charte du comte Henri 4

D. M. P., I, D. R., n 15.

Ibid., n 25.
A. N. T. T., Livro Preto, f 240; Jaff: Regesta Pontificum Romanorum, 1885, /,
n 6.485. C. Erdmann date ce document de janvier 1110: Papsturkunden in Por
tugal, Berlin, 1927, p. 164, et O papado..., p. 23.
Et si aliquis vestrum voluerit servire alio domino vel ire in alia terra habeat potestatem sue hereditates abendi vendendi vel donandi.

92

GRARD PRADALI

montre que Martin Moniz est un exil qui n'a rien appris ni rien
oubli; il mconnat les transformations qui se sont produites
Combre depuis son dpart, et en particulier l'enracinement de certains
Franais: les nier, et donc menacer des situations acquises ne peut que
lui aliner des familles influentes. Il suffit au comte Henri d'accorder une
charte qui est, dans l'ensemble, une liste de satisfactions donnes l'ari
stocratie
locale, pour reprendre la ville en main et pour obliger Martin
Moniz un nouvel exil 1.
Cette charte accorde au clerg local certains privilges des milites;
c'est qu'il s'est galement rvolt, et la bulle de Pascal II suggre qu'il
marche aux cts de Martin Moniz. Mais s'est-il rvolt pour la seule
dfense de l'autonomie et des biens du monastre de Lorvo? Nous ne
le croyons pas.
L'auteur du Livro das vidas dos bispos da Se de Coimbra crit que
la cathdrale resta fidle au rite hispanique jusqu' l'piscopat de Gonalo 2. C'est lui qui aurait donc impos le rite romain son glise. Nous
pensons trouver confirmation de cette mesure et de l'opposition qu'elle
suscita dans une autre bulle du pape Pascal II, de juin 1116, adresse au
clerg et au peuple de Combre: hortamur vos tanquam filios in Christo
Karissimos ut mores vestros corrigatis... Episcopum vestrum tanquam
patrem et magistrum ac dei vicarium metuentes amate et amantes
metuite 3.
Cette mesure est parfaitement vraisemblable si on la replace dans
une politique de mise au pas et de mise en ordre qui comprend non seu
lement
l'annexion de Lorvo mais... la cration officielle du chapitre de
Combre!
Le Livro Preto contient en effet un document de l'vque Gonalo,
par lequel il organise un chapitre de trente membres troitement soumis
aux rgles canoniques, comme leur prieur dont les fonctions sont nett
ement dlimites; ce chapitre dispose du tiers des biens de la cathdrale,
l'exception de ceux acquis sous l'piscopat de Maurice (encore vivant

En Dcembre 1109, il tait Braga: D. M. P., I, D. R., n 16. En 1111, R. Menndez Pidal retrouve sa trace aux cts d'Alphonse d'Aragon, La Espana del
Cid, vol. II, p. 553-554.
Pedro Alvares Nogueira: Livro das vidas dos bispos de Coimbra, Coimbra, 1942,
p. 33-34: Atee o tempo deste prelado se rezou sempre nesta see o officio divino
gotico que santo isidoro bispo de Sevilha Compos o quai tamben se chamava o
officio Mucarabe.
A. N. T. T., Livro Preto, f 235. Brdmann, Papsturkunden... n 17, p. 170-171.

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

93

et devenu archevque de Braga), c'est--dire, en fait, moins du tiers de

ces biens 1.
Cet acte n'est pas dat, mais il ne peut tre que des annes 1111-1115 2.
Si on le compare la charte de fondation du chapitre du 13 avril 1086,
on constate qu'il s'y oppose sur plusieurs points, et qu'il traduit dans
l'ensemble un recul trs net des droits du chapitre et de son prieur face
l'vque. Et le doute n'est plus permis: plus que l'annexion de Lorvo
la cathdrale, et autant que l'imposition du rite romain, c'est la volont
de Gonalo de rorganiser le chapitre de Combre sur des bases nouvelles
qui a provoqu le soulvement du clerg local ou d'une partie de ce
clerg.
On voit ainsi s'enchaner une srie d'vnements. En 1109 Gonalo,
en mme temps qu'il obtient du comte Henri l'annexion de Lorvo,

A. N. T. T., Livro Preto, f 240; ce document a t partiellement publi par Pierre

David: A Se Velha de Coimbra, Porto, 1943, doc. III, p. 104: ... Ego igitur Gundisalvus Colimbriensis episcopus, dignitatem sedis sancte Marie Colimbrie anti
quitus honorifice fundatam, meis vero temporibus Moabitarum crudeli oppressione irruente minus potentem, annuente Dei misericordia reformare cupiens,
canonicorum supranominate sedis numerum et honorem, consentiente capitulo,
atque tam principum christianorum Ispanie quam prescripte diocesis totius
plebis fa vente decreto, in hune modum restauro... canonicos XXX in Colibriensis
sede episcopatus constituo... Conscripti autem canonici suo episcopo atque sue
ecclesie canonice obedientes beneficium supradicte ecclesie non perdant nisi canonice de culpis pro quibus canones canonicos ab ordine deponi mandant acusati
atque iuditio ecclesisatico convicti fuerint. Prior vero illorum qui et decanus
nominatur, corum, capitulum, refectorum, dormitorium, cellarium, coquinam, consilio sui episcopi atque capituli sincere ordinans a dignitate ab officio non deponatur nisi supradicto iuditio atque deliberatione et arbitrio episcopi et cleri. Su
pradicte
congregationi terciam partem tocius episcopatus... concedo. Villas quoque
que ab antecessore meo domno Mauricio fuerunt hereditario iure episcopatui
nostro concesse sic iubeo permanere. Quem portionem meus successor consilio
sui cleri ordinabit...
La rfrence une invasion musulmane pourrait faire penser qu'il s'agit de l'atta
quede 1117 sur Combre, et ce document serait donc postrieur. Cela nous parat
impossible. On sait en effet que Maurice fut excommuni la mme anne: Gonalo
aurait-il eu en 1117 ou 1118 une telle attitude de respect son gard et l'gard
des biens donns l'glise de Combre sous son piscopat? C'est fort improbable.
On sait en revanche qu'en 1111 les musulmans reconquirent Santarm et Lis
bonne,
et qu'en 1115 ou 1116 Gonalo prit prtexte de cette invasion pur dfendre
ses droits sur Lamego menacs par l'vque de Porto: au concile de Burgos (f
vrier 1117), et avant mme que n'ait lieu l'attaque de juin 1117 sur Combre, il
fut dit que l'vch de Combre avait perdu les trois quarts de son territoire (P. Dav
id: Etudes hostoriqu.es, p. 467 et 472, et A Se velha, doc. II, p. 104). C'est donc
l'invasion de 1111 que Gonalo fait allusion, et cet acte est postrieur cette date.
Il ne peut tre d'autre part qu'antrieur 1115 ou 1116, au voyage de Gonalo
Rome et la donation qu'il fit le 19 mars 1116 au chapitre pour dsarmer son
hostilit (voir plus loin).

94

GRARD PRADALI

tente d'imposer la fois le rite romain la cathdrale et d'obtenir la

soumission du clerg cette mesure (en essayant peut-tre dj de ror
ganiser
le chapitre). Le clerg se rebelle et fait cause commune avec
Martin Moniz. En 1111 le comte Henri intervenant pour vincer ce
dernier, Gonalo veut en profiter pour marquer un point dcisif. C'est
alors (fin 1111? 1112?) que prenant prtexte des dommages subis par
son diocse du fait de l'invasion musulmane en Estremadure il dcide
d'agir: d'o le document de rorganisation du chapitre (dans lequel
l'expression consentiente capitulo ne doit pas faire illusion). L'opposi
tion
du clerg de la cathdrale n'en cesse pas pour autant. Comme, d'autre
part, l'vque Hugues de Porto obtient du pape que Lamego soit dtach
de Combre et rattach son diocse, Gonalo estime ncessaire d'aller
Rome en 1115 ou en 1116, et le 18 juin 1116 deux bulles pontificales
lui donnent satisfaction sur tous les plans: le problme de Lamego sera
rexamin (et finalement tranch en sa faveur); le clerg et le peuple
de Combre sont invits changer leurs mores et obir leur vque 1.
C'est dans ce contexte qu'il faut considrer les faux du chapitre et les
faux de l'vque. Des deux cts en effet, des faussaires se mettent au
travail. Du ct du clerg, alli Martin Moniz, au moins jusqu'en 1111,
dans une commune volont de retour l'ge d'or l'poque de Sisenand , il s'agit de prouver que le chapitre existait bien avant Gonalo,
qu'il avait t cr par deux personnages prestigieux Sisenand et l'v
quePaternus, qu'il disposait de nombreux biens (sans doute plus nom
breux que ne lui en laissait le petit tiers prvu par Gonalo) et que Mart
inle prieur possdait des droits tendus et indiscutables: n'tait-on pas
all jusqu' l'lire vque? D'o les faux du chapitre, rdigs dans un
vocabulaire destin contrer Gonalo sur son propre terrain: l'glise de
Combre ne l'a pas attendu pour parler le langage qu'il utilise... 2. D'o
les faux de l'vque, rdigs pour dfendre des donations sans doute
contestes par les gens du chapitre, en s'appuyant aussi sur l'autorit
de Sisenand, et destins montrer que ces donations avaient t faites
en premier lieu l'vque Cresconius.
A la diffrence du conflit politique qui semble avoir t rapidement

Sur le voyage de Gonalo Rome, P. David, Etudes Historiques... p. 467.

Que penser alors de la date de 1132-1135 que Pierre David attribuait au faux
du 13 avril 1086? Les passages concernant la rgle de Saint- Augustin ne pourraientils pas tre, dans un document dj faux, des interpolations dont P. David re
con ais ait
lui-mme q'elles furent assez frquentes? De fait, ces passages se
rattachent assez mal au texte. Mais alors il faudrait leur donner une date plus
tardive que 1132-1135.

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

95

rgl, la crise religieuse se prolonge jusqu'en 1116. On le sait par la bulle

de Pascal II adresse cette anne-l au clerg et au peuple de Combre.
On le sait aussi par deux actes de Gonalo qui, le 19 mars de la mme
anne, revient partiellement sur ses mesures prcdentes. Loi vo retrouve
d'abord une partie de ses biens et de son autonomie, mais reste sous la
juridiction de l'vque qui contrle en particulier l'lection de l'abb 1.
D'autre part, sans aucun doute pour calmer l'agitation du clerg de la
cathdrale, certains biens de Lorvo sont donns au chapitre 2. Deux
mesures d'apaisement, peut-tre inspires par la reine Thrse, certain
ement
facilites par une situation militaire inquitante (les musulmans
sont aux portes de Combre), et qui avaient aussi pour but de brouiller
les allis de la veille: les moines de Lorvo et le chapitre de Combre.
Quant l'essentiel, le maintien du rite romain et la soumission du
clerg local, celui de la cathdrale et celui des monastres voisins (Vacaria, Lorvo), il semble dsormais dfinitivement acquis.
La mise en vidence de certains faux de la cathdrale de Combre, et
en particulier des chartes prambule historique qui taient et demeurent
les principales sources de l'histoire de Sisenand, oblige remettre en
cause cette histoire. Le rle de ce personnage n'aurait-il pas t exagr
par ceux qui, d'un ct comme de l'autre, se servirent de son nom et de
son souvenir pour dfendre leuis intrts?
D'autre part, si des faux ont pu tre rdigs pour l'poque de Sise
nand, on ne voit pas pourquoi il n'en existerait pas pour la priode pos
trieure,
et c'est toute la documentation du XIe et du dbut du XIIe si
cle qu'il faut faire repasser au crible de la critique si l'on veut crire
l'histoire de l'glise de Combre, si importante dans ces annes-l pour la
connaissance de l'histoire urbaine. Dans cette direction, cet article
n'est qu'un premier pas.
Mais, d'ores et dj, la crise de 1109-1116 vers laquelle l'tude des
faux de la cathdrale nous a conduit permet de fa're quelques remarques.
Elle confirme d'abord l'existence Combre d'une solide commnaut
mozarabe dont il reste prciser les contours et les caractres. Aprs la
mort de Sisenand (1091) et alors que le pouvoir politique lui chappe,
cette communaut se serre autour de son glise et de son clerg pour

1
2

A. N. T. T., Se de Coimbra, m. 3, doc. 23 et 24.

A. N. T. T., Livro Preto, f 241. Lorvo tait propritaire de ces biens ou de biens
contigus depuis le Xe sicle. Ainsi Sanctus Iohannes (CD. 147, 985); Aqualata,
Barrosa, Fons Aurea (DC. 95, 968; DC. 117, 976; DC. 147, 985); Olivaria de Currelos (DC. 131, 981 et D. M. P., III, n 200, novembre 1105).

96

GRARD PRADALI

tenter de prserver son originalit. Elle reproduit ainsi, son chelle,

le mouvement de repli qui sous la domination mi sulmane avait permis
la survie de tant de communauts chrtiennes.
Mais il faut croire que l'Eglise romaine tait moins tolrante que
l'Islam, car elle n'y parvint pas. La grande affaire Combre de 1091
1116, c'est le sort d'une glise de rite hispanique en milieu romain,
sort longtemps indcis, mais dont la disparition est inscrite dans les
vnements de 1109-1116. Ces vnements, autant que la prise de la
ville en 1064, marquent le passage de Combre dans le monde chrtien
de l'poque.
Cette priode, capitale pour l'histoire de la ville, l'est aussi pour
l'histoire portugaise. La formation du Portugal passait par l'limination
de ce qui faisait de Combre un monde part, et par son assimilation.
Or le prince Alphonse n'aurait jamais eu l'appui de l'Eglise on sait
quel le joua Rome dans la cration d'un royaume portugais si Com
breavait t encore, vers 1130-1140 un foyer mozarabe. L'intgration
force de l'glise de Combre dans l'glise romaine apparat donc comme
une tape prliminaire mais indispensable dans la formation du Por
tugal,
et l'action de l'vque Gonalo annonce et prpare celle de la
papaut.

FAUX DE LA CATHDRALE ET CRISE COMBRE

97

Prambules des faux du chapitre.

A-l (dc. 641)
29 mai 1085

A-2 (dc. 657)

13 avril 1086

A-3 (dc. 686)

mai 1087

Sub imperio omnipoten- ...transactis temporibus, deus ...cum dominus omnipotens

tis dei... transactis tempo- omnipotens elegit regem dom...domnum Fredenandum r
num Fredenandum catholi- egem
christianorum elegisset
ribus
cum christianorum protecto- et super yspania imperatorern
rem qui consurgens eius adiu- constituisset, nonullas civitatorio cepit non parvas ci- tes munitiones villas diu a
vitates atque oppida in om
paganis possesses in manu
nibus
finibus regni sui, a pa- sua tradidit qui illas a potesganis auferens et christianis tate gentilium liberavit et
populo christianorum inhabihominibus concedens.
tare fecit.
advenit quidam ex partibus sibilie nomine consul
domnus sisnandus ad laudabilissimum Fredenandum regem et consiliatus est illi ut
obsideret civitatem quandam
nomine Colimbriam que tune
a sarracenis possessa erat.
Ipse vero iamdictus Fredenandus rex adquiebit consiliis eius et abiens una cum
uxore sua filiisque et filiabus
suis circumdabit earn stetitque super earn quousque dominus earn illi tribuit in suo
domino...
et elegit illum iamdictum
domnum sisnandum consulem

Deinde obsedit Colimbriam

civitatem cum consilio domni sisnandi consulis qui antea
honorifice in urbe hispali morabatur et sublimis habebatur. Cepitque suprafatus rex
Colibriam, prsente iamdicto consule sisnando.

et ddit earn illi

Non post multum vero

temporis, suo cum exercitu
ad Golimbriam venit et domno sesnando consule prsent
e,
cuius consilio satispollente iamdictus rex multa
agebat et honorifice illum
secum habebat, civitatem ob
sedit
et tandem superna virtute illam invasit

et arbitrio sesnandi con

sulis totam conmisit

de ea tali tenore et de eo
tribuitque ei potestatem
tribuens sibi potestatem
pacto ut populasset earn se- dandi et auferendi atque iu- et concedens dandi sive aufe
cundum suam voluntateji... dicandi et omnia ordinandi rendi iudicandi et omnia s
secundum suam voluntaten... ecundum
suam volumptatem
ordinandi.
Post mortem vero Fredenandi rgis, dominus noster... Adefonsus successit in
imperio...
(suit l'acte d'Alphonse VI
Tolde)

7. Mlanges.

Dehinc successit domnus

Sed cum hic catholicus rex
Adeffonsus rex in regno pa- a mole carnis solutus esset
tri sui qui valde dilexit con- et terrninum. presentis vite
sulem Sisenandum predic- iam peregisset, rex Ildefontum et confirmavit ei om
sus qui in sede et in regno
nia que suus pater illi de- patris sui successit predicderat...
tum consulem multum dile
xit et ...confirmavit...

GRARD PRADALI

98

Prambules des faux de l'vque.

B-l (DC. 581)
25 avril 1080

b-2 (dc. 656)

25 mars 1086

b-3 (dc. 699)

11 FVRIER 1088

In Era MCII intravit rex

domnus Fredenandus, cui sit
beata requies in civitatem
Colimbrian, custodiat illum
deus, et prehendivit eam de
tribubus hismahelitorum et
tornavit eam ad gentem christianorum cum adiutorio omnipotentis dei.

In Era M. Cil, in dei nomine et eius misericordia, sic

intravit rex domnus Fernandus, cui sit beata requies, hic
in civitate Colimbria et prendivit eam a tribu hismaeles
per sua spata cum adiutorio
domini rgis celestis

Tempore illo quo regnavit

serenissimus rex domnus Fernandus...
(que illo gladio suo et regali dominatione, adiuvante
deo, abstulit a sarracenis et
restituit christianis)

Deinde in diebus illis, erexit ipse honorificus rex pre

dict us principem ibi mag
num ducem et consulem fidelem domnum Sisenandum,
quem dominus undique exaltet, super ipsam civitatem

et constituit in ea civitate
ego Sisnandus accepi ab
Golimbria, custodiat illam illo potestatem Colimbrie...
deus, principem fidelem dom
num
sisenandum, exaltet
illum deus.

ut eam populasset... Ipse

vero ibi morante precepit
illi dare sais hominibus villas
ad hereditandum et domos
ad edificandum et vineas ad
plantandum et fuissent illas
hereditates et filiis suis et
uxoribus et nepotibus super
illius auctoritatem et filiis
et neptis...

In illis autem diebus, eo

ibi morante cum suos barones et cum suos vasallos et
fidles, iussit illis ut apprehendissent unusquisque villas
ad populandum et edifica
ndum
cum dei adiutorio, sicut et fecerunt, ut sint ibi
in hereditatem, tam illis quam
etiam et filiis vel nepotibus
suis usque in sempiternum...

deditque predictus rex michi supradictam terram totam ad edificandum et po

pulandum
et faciendum cuncta que bene visa fuerint et
ut omnia que ego mandavero
et firmavero sint firma et be
ne stabilita in omnibus seculorum temporibus...

Exinde accessit ad me abbas domnus petrus de terra

pagarorum... Postea peciit a
me unam hereditatem nomine Sancti episcopi martin
i...et ego illi earn cum gaudio dedi...

obinde ego domnus sisnandus, cui dominus salvetur,

placui mini... ut facerem textum scripture firmitatis ad
ipsum locum Sancti Vincenti... de ipsa villa quos vocitant orta...

Itaque ego supradictus si

snandus,
auctorita regia fretus, facio cartam firmitatis
tibi Roderico presbitero de
loco qui vocatur Sancti Christofori...

(dlimitations)
ut omnes predictas habeas
et possideas et secundum
tuam voluntatem inde fa
cias..

(dlimitations)

(dlimitations)
ut edifices et plantes s
ecundum
tuum posse et pos
sideas
in vita tua et habeas
potestatem testari ea ubi voluntati tue placuerit...