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Transhumance, l'heure du troupeau

La longue marche d'un projet


de production en forme de manifeste
L'histoire de Transhumance, l'heure du troupeau est significative de l'volution des conditions de
production pour un vnement de rue de grande envergure. Commence grce une commande
publique, cette impressionnante parade urbaine d'hommes et d'animaux-machines se concluant par
un concert d'une centaine d'instrumentistes, s'est construite au fur et mesure des opportunits et
des rencontres qui se sont prsentes, d'une reprsentation l'autre, jusqu' s'imposer comme un
vritable projet autonome.
Transhumance, lheure du troupeau est aussi exemplaire de la capacit des compagnies de rue
concevoir un projet commun et volutif sur une dure de plusieurs annes. Il dpasse ainsi le concept
de cration, uvre singulire signe par un seul auteur, comme on l'entend habituellement pour une
cration d'un auteur de thtre ou d'un chorgraphe. Transhumance, lheure du troupeau est, en effet,
une uvre collective co-crite par la compagnie de thtre de rue Oposito, le groupe de musique
urbaine Mtalovoice et les compositeurs de Dcor Sonore, Pierre Sauvageot et Michel Risse. A
chaque tape se joignent une formation de musique traditionnelle bretonne (le Bagad de Brieg), un
chur et un orchestre symphonique recruts et forms sur place.
Directeurs artistiques de la compagnie Oposito, Jean-Raymond Jacob et Enrique Jimenez ont conu
la mise en scne et la scnographie du spectacle. On retrouve ainsi le monde esthtique et le savoirfaire typiques de la compagnie Oposito, entre la ferie espagnole et la tradition carnavalesque :
costumes labors, maquillages, fumignes colors, parade d'animaux-machines l'allure familire
(leurs dimensions restent taille humaine), mais toujours surprenants (ils "crachent" du feu, sont
sonoriss, bougent les membres ... ), les deux personnages emblmatiques d'Oposito, Don Quichotte
et Sancho Pana, juchs sur un balancier... Dans ce sens, Transhumance, lheure du troupeau porte
les traces du parcours propre de la compagnie Oposito : depuis l'un de ses premiers spectacles, El
Toro de Fuego (un taureau fait d'une grande caisse, ptaradant dans les rues) jusqu'aux
dambulations sonores, comme le Cinmatophone, avec des personnages voluant entre le ballet
futuriste et la boite musique.
Les deux autres compagnies impliques dans Transhumance, lheure du troupeau sont des
compagnons de route d'Oposito de longue date. Dcor Sonore, qui signe la partition orchestrale du
final de Transhumance, lheure du troupeau a collabor la cration du Cinmotophone. Quant au
groupe Mtalovoice, qui a conu la rythmique de la parade de Transhumance, aprs s'tre spar des
Tambours du Bronx, il a fait ses dbuts dans les Rencontres d'ici et d'ailleurs, fte organise par la
compagnie Oposito Noisy-le-Sec. La compagnie Oposito est devenue un spcialiste de ces
assemblages artistiques. Fort de l'exprience de Grains de folie, un vnement festif original organis
avec l'association Grains de folie de Brest, o dj l'criture de l'vnement tait partage entre
plusieurs compagnies, la compagnie Oposito a aussi compris la richesse que peut apporter la
rencontre entre professionnels et amateurs.
A chaque tape de Transhumance, lheure du troupeau des groupes d'amateurs sont intgrs dans le
spectacle, soit comme comdiens pour la parade, soit comme musiciens pour l'orchestre
symphonique et le chur. Les attaches de la compagnie Oposito avec la Bretagne et notamment
avec l'quipe de Grains de folie, aujourd'hui la tte d'un lieu de fabrication, le Fourneau, et de
plusieurs festivals des arts de la rue, expliquent aussi la prsence du Bagad de Brieg. Le
rassemblement de sonorits diverses, du monde postindustriel des Mtalovoice au biniou bretons, et
l'vocation de mondes culturels varis, l'animalit des chars et l'humanit htroclite des personnages
qui les accompagnent, fondent le sens de Transhumance, lheure du troupeau comme manifeste
politique.
Cet esprit de rassemblement se traduit dans les modes de production que la compagnie Oposito a
progressivement mis en uvre pour faire vivre le projet. Dans un contexte de marchs trs disperss,
il a fallu former une sorte de "famille" d'organisateurs pour financer un projet conomiquement
ambitieux comme Transhumance, lheure du troupeau. Un petit rseau solidaire s'est ainsi cr,

constituant l'un des premiers exemples de coproduction dans les arts de la rue. Les prmices du
projet remontent 1996, lorsque, dans le cadre de l'inauguration d'anciens abattoirs transforms en
une halle culturelle, les Mtalovoice invitent Jean-Raymond Jacob de la compagnie Oposito se
joindre leur quipe. Le principe, consiste inventer un vnement accueillant le premier troupeau
de public culturel dans ce lieu nouveau. A l'occasion de ce projet, ils fabriquent deux vaches de feu
mtalliques. Quarante jeunes citoyens de Weimar forts en caractre les accompagnent dans
l'aventure. A l'issue du spectacle, promesse est faite par Jean Raymond Jacob aux Mtalovoice que
ces deux vaches seraient le dbut d'une longue histoire...
En juin de la mme anne, la compagnie Oposito inaugure son lieu de fabrication, le Moulin Fondu,
Noisy-le-Sec. C'est l'occasion pour largir le troupeau de vaches de Transhumance, lheure du
troupeau. L'image de la vache trouve sa pertinence dans le contexte local, car le btiment, situ dans
un quartier populaire de la ville, tait anciennement une ferme o les habitants venaient chercher leur
lait. De plus, on est en plein scandale politique de la "vache folle"... Outre les Mtalovoice, la parade
s'enrichit des sonorits bretonnes du Bagad de Brieg et d'un orchestre philharmonique dirig par
Dcor sonore. Cette Fois, l'vnement regroupe une centaine d'acteurs, comdiens et/ou musiciens.
L'ide d'un spectacle-manifeste poursuivre en plusieurs tapes jusqu' l'an 2000 prend corps.
D'aot 1996 fvrier 1997, la compagnie Oposito engage une recherche de partenaires financiers. Le
budget est estim 880000 francs environ. Quatre coproducteurs sont intresss : Chalons dans la
rue, le Fourneau de Brest, Viva Cit Sotteville-ls-Rouen et le Charivari d'Ivry. A part ce dernier,
tous sont la fois des festivals spcifiques de rue et des lieux de fabrication. Leur soutien se traduit
essentiellement par des prachats et des apports en industrie. Les lieux n'ont pas, cette poque,
des moyens financiers investir dans de vritables coproductions. Compte tenu des exigences de
montage du spectacle (disponibilit de grands espaces couverts pour les rptitions avec les groupes
d'amateurs, contacts avec les associations locales pour trouver les bnvoles disponibles pour
participer... ), ces apports se rvlent cependant essentiels. Le Ministre de la culture appuie le projet
en accordant une aide la cration. Au mme moment, la compagnie Oposito dveloppe un projet de
coopration artistique avec le Circus Ethiopia. La prochaine tape de Transhumance, lheure du
troupeau prend alors en considration cette migration temporaire de la compagnie et introduit des
animaux africains dans le troupeau : des girafes-girophares, un rhinocros et un lphant mtallique.
Durant l't 1997, Transhumance, lheure du troupeau traverse les villes coproductrices, en se
transformant chaque fois grce l'intervention de groupes locaux de comdiens et de musiciens
amateurs: au Charivari d'Evry, Noisy-le-Sec, Sotteville-ls-Rouen o il marque le final de Viva
Cit, Chalon dans la rue, sur le port de Brest pour le festival anim par le Fourneau, jusqu' l'tape
attendue d'Addis Abeba en dcembre 1998. Partis pour une rsidence de deux mois, l'quipe du
Fourneau cre un site Internet, exprience qui est la base du site du Fourneau, l'un des plus
dvelopps des arts de la rue. Le troupeau a dsormais quadrupl en volume, atteignant 170
participants. L'aventure continue par le retour Noisy-le-Sec en juin 1998 avec les artistes thiopiens
en plus. La SNCF achemine une partie du public sur le lieu du spectacle et un nouveau coproducteur,
le festival Hogmanay d'Edimbourg, se joint la "famille". Il accueillera Transhumance, lheure du
troupeau l'anne suivante pour les festivits de fin 1999. Entre temps, l'Avant-Scne de Cognac
organise la septime tape dans le cadre de son festival Coup de chauffe en septembre 1998. Deux
coles de musique, plusieurs formations amateur, ainsi que 28 stagiaires gs de 10 86 ans se
joignent au troupeau. L'tape de Weimar en fvrier 1999 marque un pas de plus dans le gigantisme :
45 000 spectateurs assistent au spectacle, moment phare des festivits de la capitale culturelle de
l'anne.
Au total, Transhumance, lheure du troupeau a travers seize villes. Ce spectacle a t propos soit
dans le cadre de commandes publiques, en imposant toutefois son propre concept, soit dans le cadre
de programmations de festivals de rue o il a constitu un moment fort de rassemblement populaire.
La prochaine phase du projet semble tre celle du retour aux lieux. Comme une vraie Transhumance,
le troupeau revient ses bases, mais transform et enrichi par le chemin parcouru.
Elena Dapporto
"Les arts de la rue, portrait conomique d'un secteur en pleine effervescence"
(Ed. Documentation Francaise - 2000)

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