CARAMBOLAGES

DOSSIER PDAGOGIQUE

GRAND PALAIS
02 MARS - 04 JUILLET 2016

RmnGP 2016
 CARAMBOL AGES

SOMMAIRE
02 MARS 2016 04 JUILLET 2016

03
Introduction

04
Entretien avec le commissaire
de lexposition

06
Visiter lexposition

07
Plan de lexposition

08
Les thmes
Dcouvrir notre propre muse intrieur:
de la libert avant toute chose
Lart contemporain: du chaos dans lart
Dcloisonner lart

11
Dcouvrir une uvre
et quelques squences
Un peu dhumour pour donner le ton
Le trompe-lil
Beaut animale: le triomphe de loiseau
Une reprsentation du monde
De lesthtique du combat

20
Proposition de parcours

22
Annexes et ressources
Autour de lexposition
Bibliographie
Crdits photographiques

RmnGP 2016
 CARAMBOLAGES Introduction

INTRODUCTION
Le Grand Palais propose une exposition indite au concept novateur: dcloi-
sonner notre approche traditionnelle de lart, dpasser les frontires des
genres ou des poques et parler limaginaire collectif. Plus de cent cinquante
uvres dart sont ainsi regroupes selon leurs affinits formelles ou mentales.

Dans un parcours laissant place la posie visuelle, la pdagogie du sensible

et les surprises de lart, le visiteur dambule parmi les uvres de Franois
Boucher, Alberto Giacometti, Rembrandt, Man Ray ou encore Annette
Messager.

Commissaire de lexposition: Jean-Hubert Martin

Exposition organise par la Runion des muses nationaux Grand Palais

LA GALERIE CT CLEMENCEAU
DANS LE GRAND PALAIS

Cration graphique: Epok Design

Dossier pdagogique
RMNGP 2016
 CARAMBOLAGES ENTRETIEN AVEC JEAN-HUBERT MARTIN

ENTRETIEN
AVEC JEAN-HUBERT MARTIN
COMMISSAIRE DE LEXPOSITION

sitions, le sujet est monographique ou un facteur important dans la dcouverte

Jean-Hubert Martin
Votre nom est dsormais associ lexpo-
sition lgendaire Magiciens de la terre.
Dautres expositions comme Artempo
ou Une image peut en cacher une autre
rendent compte dune volont manifeste
de dcloisonner lart, daller vers luni-
versel, doublier toutes les catgories
de lHistoire de lart. Pourriez-vous nous
rappeler les objectifs majeurs de cette
exposition Carambolages?
JHM: Lobjectif est de donner la primaut
au regard. En gnral, dans les expo-
QUI EST JEAN-HUBERT MARTIN?
thmatique, trait par priodes suivant
les catgories de lHistoire de lart. Il y a
une tendance inculquer aux visiteurs
ce que comprennent les spcialistes. Il
faut trouver un rquilibrage de cette
tendance vers plus de libert et douver-
ture. Pour prendre un exemple: aller un
concert ne signifie pas sy rendre pour
apprendre la musique, nous ne sommes
pas forcment tous des musiciens!
Le titre a une connotation trs forte, cest
une vraie bande-annonce. Dans quelles
conditions mentales (et physiques) les
publics doivent-ils tre pour aborder cette
exposition?
JHM: Ce nest pas une exposition conven-
tionnelle, elle propose des confrontations
inhabituelles, sans chronologie. Le terme
carambolage vient du billard, lorsquavec
une boule, on en envoie deux. Cest un
systme trois bandes, qui est beaucoup
plus intressant que le ping pong! Au lieu
de renvoyer simplement dun objet vers
un autre, la relation triangulaire entre les
objets conduit beaucoup plus loin. a fait surtout de province, au fur et mesure
chahuter les neurones!
Les publics doivent y venir pour faire
travailler leur imaginaire. La vue des
uvres provoque des motions et permet
de penser diffremment. La surprise est
esthtique.
Lil agit, lesprit humain travaille par
analogie, le visiteur deviendra acteur dans
lexposition. Leffet de la juxtaposition
des uvres et des objets permet de se
poser ses propres questions sur lart: vers
quelle(s) conclusion(s) dsirez-vous mener
le visiteur?
JHM: Avant tout, prendre du plaisir.
Dcouvrir des uvres qui vont lamener
ressentir des motions, des sensations,
des perceptions sur lart et ensuite sur le
monde. Cette exposition est un divertis-
sement, je nai pas peur de le dire.
Y a-t-il de votre part des rappels des expo-
sitions antrieures?
JHM: Un long processus a permis
l a c o n c e p t i o n d e l e x p o s i t i o n
Carambolages. Le facteur dtermi-
nant fut le nouvel accrochage au muse
de Dsseldorf en 2001. Jai donn carte
blanche, avec succs, deux artistes pour
refaire laccrochage. Dans nos muses,
des legs, des donations, gnralement,
laccrochage ne prsente plus aucune
logique. Il faut trouver alors un ordre
diffrent o la chronologie ninterviendra
pas. Pour Carambolages, lide de lex-
position remonte 12 ans, mais elle a
beaucoup volu entre-temps. Un tel
projet se prpare en 2 ou 3 ans.

N en 1944, Jean-Hubert Martin est historien dart de formation et fut notamment La dlectation et le plaisir ont une place
conservateur au Centre Pompidou sa cration. Directeur de grandes institutions significative dans lexposition: ce sont de
musales comme le Museum Kunst Palast de Dsseldorf ou la Kunsthalle de Berne, vrais moteurs pour la rflexion. Esprez-
il a organis de nombreuses expositions de rfrence au concept novateur qui vous aussi un amusement intellectuel de
questionnent la prsentation des uvres. la part des publics du Grand Palais?
Grand spcialiste de lart contemporain et de lart africain, il lui tient cur de faire JHM: Oui, tout fait, cest trs important.
dialoguer les crations du monde entier et de toutes poques. En 2009, le public de lexposition Une
image peut en cacher une autreau Grand

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 CARAMBOLAGES ENTRETIEN AVEC JEAN-HUBERT MARTIN
Palais a dcouvert ce principe. La notion
de jeu, transmise par les uvres, avait
suscit beaucoup de discussions parmi
les visiteurs. Il est intressant de ne mettre
aucun obstacle au fonctionnement de
notre pense, le systme de comparaison
est lune de ses qualits.
Il faut regarder un dtail dune uvre qui
nous amne la prochaine. En suivant
cette chane, les visiteurs vont se mettre
chercher: cest le procd du jeu mental
qui consiste trouver la clef.
La musographie est trs attendue pour ce
nouveau concept : donnez-nous quelques
prcisions quant au choix en la matire.
JHM: Comme le projet de lexposition
tait insolite, il fallait montrer lesprit
de lexposition matriellement, dans
les salles. Les deux galeries, infrieure
et suprieure, sont entrecoupes de
meubles, les cimaises, qui sont placs
perpendiculairement. On passe ainsi de
lun lautre en zigzaguant. Sur chaque
cimaise, 5 10 uvres sont exposes
selon leur grandeur. Les cartels ne sont
pas placs ct de celles-ci. Mais,
la fin de chaque couloir, est install un
cran vido qui repassera en boucle la
dernire squence avec les cartels en
gros caractres, car le public se plaint
des cartels trop petits. Cette scnogra-
phie innovante, assez audacieuse, est
fort plaisante. Et cela correspond tout
fait au propos. Ainsi, le visiteur sentira
quil est autre part.
Avant de monter les marches du grand
escalier, le scnographe a prvu un mur
gant sur lequel on pourra jouer avec les
images des 180 pices prsentes dans
lexposition, pour bien montrer quil ny
a, de ma part, aucune volont dauto-
rit. Au fond, on peut trouver, avec les
mmes uvres, une autre squence, une
autre chane. Cet accrochage diffrent
permet de prendre du recul par rapport
au commissaire dexposition, au savant
et au cours ex cathedra.
A la lecture du parcours et du contenu lAntiquit, en Egypte, les fidles offraient,
de lexposition, la place de lartiste vivant, dans les ncropoles, des musaraignes
contemporain, est omniprsente: Kabakov, momifies dans des petits sarcophages
Messager, Sarkis, Cattelan Autant de en bronze. Mettre cte cte un chat et
rfrences qui plairont assurment aux une musaraigne (une souris des champs)
visiteurs, tissant des liens entre les uvres renvoie lhistoire du chat et de la souris!
et objets exposs. Les considrez-vous Cette squence est amorce par des
comme des pistes de rflexion sur lart figures longilignes avoisinantes, dorigine
universel, des tremplins pour la constitu- trusque et africaine, proches du style
tion de notre propre parcours? de Giacometti.
JHM: Au dpart, le critre de choix des
uvres aux priodes et provenances Enfin, le visuel de laffiche renvoie la
diffrentes, sans les placer dans un dimension humoristique. Cette image,
contexte social, je lai fait en fonction des provenant dun diptyque dat des annes
rsonances par rapport lart contempo- 1520-30, usage sans doute domestique,
rain, sur nos questions daujourdhui. On est conu comme un livre. Cette uvre
peut voir lexposition sans connaissances est inclassable!
en art contemporain. Mais de temps en
temps, la comparaison avec lart rcent Lexposition Carambolages sintresse
est prsente. Jai autant appris dans les aussi lvolution du got et y participe
livres quavec les artistes contemporains. peut-tre en faisant connatre les chefs-
Cest une vritable ouverture sur toutes duvre de demain.
sortes dides que de vivre proche des
artistes; ils ont lart de manier lanalogie
et le paradoxe. Jai dsir leur rendre
hommage.
Lesprit Dada et le Surralisme planent-ils
sur lexposition?
JHM: Oui, bien sr. Ils planent sur notre
manire de penser. Lesprit Dada reven-
dique un systme de pouvoir et de
contre-pouvoir, une faon de toujours
tout remettre en cause. Nous sommes
imbibs des ides surralistes et lexpo-
sition ny chappe pas. Pour mmoire,
des uvres aujourdhui clbres ont t
rvles par les Surralistes, celles dAr-
cimboldo par exemple. Volontairement,
je nai pas voulu mettre les plus connues,
car beaucoup dexpositions rcentes les
ont dj voques.
Quelle est la squence dans lexposition
qui vous interpelle le plus? Vos ricochets
visuels prfrs?
JHM: Lhumour est trs prsent dans lex-
position Carambolages. La squence du
Chat de Giacometti avec la musaraigne
gyptienne en donne un exemple. Durant
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 CARAMBOLAGES Visiter LEXPOSITION

VISITER LEXPOSITION
Et dailleurs la signification propre dune uvre nest-elle pas non celle quon croit lui donner
mais celle quelle est susceptible de prendre par rapport ce qui lentoure?
ANDR BRETON, LA CONFESSION DDAIGNEUSE in LES PAS PERDUS, 1924

Lexposition est inhabituelle et prend en
compte la rflexion sur le dcloisonne-
ment de lart. Celle-ci fait sortir des cadres
stricts de lHistoire de lart et propose un
point de vue plus libre, plus ouvert.
Le concept de Carambolages est unique.
La prsentation des uvres lies entre
elles, pour leur sens ou pour leurs formes,
tonnera. Eloignes dans le temps et dans
lespace, elles se suivent et dialoguent Le visiteur est encourag couter son
car un dtail de lune fera penser celui regard. Il se sent renforc dans son juge-
de lautre et ainsi de suite. Cette pense ment, au moyen de son propre systme
analogique base sur la similitude, chre de rfrence. Ainsi, libre de son parcours,
la Renaissance, est au rendez-vous. la visite enrichira son muse intrieur
Inutile de convoquer le savoir livresque: dimages de luniversel, au fil dune visite
la dmarche est avant tout sensorielle et pleine de fantaisie et de posie.
individuelle. Vous serez lacteur de votre
propre histoire!

DE LA LIBERT ET DU PLAISIR DANS LEXPOSITION CARAMBOLAGES

Quallons-nous voir exactement? Comme mode demploi, souvenons-nous de cette comptine: Trois petits chats, chapeau de paille,
paillasson, somnambule, bulletin, une chanson enfantine en laisse, sans logique, ni sens. Une uvre annonce la prochaine, plusieurs
pistes possibles de rflexion soffrent nous.
Les squences, suite duvres dart dans un mme meuble, senchanent comme un carambolage au jeu de billard, par lequel le joueur
heurte une boule pour en dplacer deux autres. La combinaison dau moins trois objets stimule le regard et mne vers une rflexion
personnelle sur lart et le monde.

Vues de lexposition.

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 CARAMBOLAGES PLAN DE LEXPOSITION

PLAN
DE LEXPOSITION
Lexposition est rpartie sur deux galeries, dans lesquelles une succession de meubles,
perpendiculaires au mur, exposent les uvres. Les vitrines sont places sur un seul ct,
pour mettre ainsi le spectateur immdiatement face aux objets. Il doit dambuler en
contournant ces meubles, dans une circulation en zigzag. Chaque cimaise prsente une
squence, cest--dire six dix uvres.

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SUR CARAMBOLAGES
PAR VINCENT-ANTONIN LEPINAY
Vincent-Antonin Lpinay
Les muses ont beaucoup perdre et plus
encore garer. La valeur de leurs collec-
tions, si on samusait un jour agrger les
valeurs virtuelles de toutes les uvres
possdes par tous les muss du monde,
atteindrait des sommes faramineuses.
Mais plus encore que la valeur cono-
mique, les valeurs culturelles conser-
ves l-bas, dans les antres inaccessibles
des muses et dans les catalogues quils
produisent, nexistent que par la prsence
des uvres en salle ou en rserve.
Comme les historiens disent lhistoire, et
crivent notre pass commun, les muses
et leurs spcialistes nous racontent une
histoire des marques que nous avons
laisses pour prendre appui dans le
monde. Quelques fois, littralement juste
des traces ou des restes dun pass qui
ne connaissait pas la glorification de la
fonction artistique. Plus rcentes, des
uvres dartistes institus, qui jouent
pleinement avec les codes des arts. Tant
garder, et de plus en plus. Les muses
deviennent nos espaces de rangement
les plus sophistiqus. Carambolages vient
heureusement dranger les habitudes
que la musification tend tout naturel-
lement instituer. Une hypothse pour
comprendre ce drangement, temporaire
CARAMBOLAGES NOTES
NOTES
mais subversif: lHistoire de lart nest rien Carambolages nous propose des pairs et
dautre que les efforts rpts que les des trios en rupture avec les classifica-
collectionneurs, dabord amateurs, puis tions chronologiques. Une drive faite de
les professionnels travaillant pour les boucles plutt quun trac linaire. Il ne
muses et les galeries, ont dploy pour sagit pas de tout entasser et de laisser les
organiser le stock croissant des pices visiteurs faire le tri par eux-mmes. Cest
quils accumulent. le risque de laccumulation, la logique
du tas. Contre ce risque, nous avons une
Muses et galeries ont une fonction patri- logique de laffinit entre uvres qui
moniale qui est contingente une acti- propose non plus une srie de squences
vit qui nest pas glorifie comme peut historiques, de coupes nettes dramatises
ltre lHistoire de lart, mais qui entretient par les historiens de lart professionnels
des relations ncessaires et complexes mais une srie daccroches entre uvres.
avec elle. La classification. Sans elle, pas
dordre dans nos sries de pices. Sans Ne craignons pas le chaos de la fin des
elle, pas dhistoire linaire, pas de cycle, cartels et de la disparition momentane
pas de retour dun genre. Tout dans un des mises en histoire, suivons les appels
muse se retrouve dans le sillage des des uvres. Il y a dans cet appel la
actes de classification. LHistoire de lart, dcrispation des visiteurs de muse un
que nous lisons dans les parcours qui geste de candide privilgi. Le candide
nous sont proposs dans les muses que bienvenu de cette exprience musale
nous visitons et dans les pais volumes consiste faire abstraction des discours
qui nous sont offerts une fois ces parcours savants de nos matres de lart; voire
finis, nest-elle pas aussi peut-tre que la insister quils nont rien compris en nous
grande sur de lacte de classification. appuyant sur lexprience propose par
Comment revenir lavant de la notice la circulation. La grandeur du candide,
et la tyrannie du cartel? cest quil prend tout, il lit tout, il regarde
tout sans sembarrasser des catgories
Lesprit librateur de Carambolages est pr- existantes. Le privilge et le luxe du
l. Revenir lexprience des uvres montage propos par Carambolages,
sans le travail des archivistes qui ont fini, cest de ne pas esprer plus quun mer-
dans leur infini travail dexgse, par ne veillement. Contre laccumulation linaire
plus regarder les pices qu travers les et sectaire des muses, le retour une
notices qui les prcdent. Mais le retour de ses sources, la rsonnance infinie des
aux uvres mmes est chose ardue et spcimens du cabinet de curiosit.
VINCENT-ANTONIN LPINAY
Vincent-Antonin Lpinay, normalien et docteur en anthropologie de lEcole des Mines de
Paris et en sociologie de Columbia University in New York City, a rejoint le dpartement
de sociologie et le mdialab de Sciences Po en qualit dassociate professor . Il a
t assistant professor au Massachusetts Institute of Technology (MIT) et professeur
lEuropean University at Saint-Ptersbourg ainsi qu luniversit de Sao Paulo.
En 2011, il a reu le prix Merton de Columbia University in New York City pour la
meilleure monographie en sociologie. Ses recherches portent sur lhistoire et la
sociologie de lconomie, des systmes financiers, bancaires et juridiques. Elles
visent galement dvelopper la thorie des organisations, la thorie sociale et les
nouvelles mthodes dhumanits numriques.
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 CARAMBOLAGES Les thmes

LES THMES
Dcouvrir notre propre muse intrieur:
de la libert avant toute chose

La curiosit est humaine: chacun a dans
sa mmoire un stock de visuels de toutes
provenances. La bande dessine, le
cinma ne sont pas exclus de ce magasin
de rfrences. La mmoire visuelle iden-
tifie avant danalyser. Le spectateur doit
interprter ce quil peroit sans complexe:
tout est possible et sans risques, limage
de lartiste qui sentoure dobjets et
duvres dans son atelier pour stimuler
sa crativit. Ces collections dartistes
rvlent la pense visuelle partir du
chaos. Les ateliers dAntoni Tpies
(artiste espagnol, 1923-2012) ou dAndr
Breton notamment, en tmoignent.
Err inscrit dans sa toile, intitule La pein-
ture en groupe. Les Origines de Pollock, ce
processus de linspiration. Laccumulation
des peintures autour de la tte de Pollock
traduit le tumulte de la pense et rend
visible le travail de la mmoire dans le
cerveau du peintre amricain, partir dun
muse imaginaire, dans lequel Duchamp,
Van Gogh, Munch, Picasso, Matisse et
bien dautres cohabitent. Cet atelier ancr
dans la mmoire pourrait tre, en partie,
le ntre. Cest une illustration de la pense
visuelle.
En 1977, Daniel Spoerri avait amorc
cette redcouverte de lmotion grce
ses muses sentimentaux, des collections
tout fait intimistes. Lart est cette force
magique, dont le rle est de tisser des
liens pour garantir la bonne marche du
monde. Il constitue la base commune et
universelle.

LE MUR DE LATELIER DANDR BRETON

Ce vritable panorama dobjets htrognes et htroclites, compos par le Pape du Surralisme Andr Breton, rsume lesprit de ce
mouvement. Ce cabinet de curiosits tait plac dans la seconde pice de son appartement, rue Fontaine Paris, quil occupa de 1922
1966. Celui-ci renvoie ceux de la Renaissance, mais ici, chacune des images, quelles soient objets magiques ou peintures damis comme
Picabia, fonctionnent comme de puissants rvlateurs de limaginaire et de linconscient.

Err (n en 1932), La Peinture en groupes.

Les origines de Pollock, 1966-1967, peinture
Andr Breton (1896-1966), Le Mur de latelier dAndr Breton, glycrophtalique sur toile, 260 x 200 cm, Paris,
XXe sicle, Paris, Centre Pompidou, MNAM-CCI. Centre Pompidou, MNAM-CCI.

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Lart contemporain: du chaos dans lart
Lhistoire de lart se lit lenvers. Ce sont les formes modernes
qui nous aident comprendre les formes du pass.
Avant la cration des muses, aux XVIe
et XVIIe sicles, les cabinets de curiosits,
synthses du monde, sont des lieux privs
o les amateurs aimaient collectionner
des objets rares et tranges, soit faits
par lhomme (artificialia) soit provenant
de lenvironnement naturel (naturalia).
A la fin du XVIIIe sicle, lartiste devient
linitiateur du got et permit lacquisition
duvres grce cet ancrage dans le
prsent. Le muse est alors destin la
formation de lartiste. En tant que grand
observateur du monde, il est un inven-
teur dides et de formes: il les manipule
par des concepts visionnaires. Lartiste
devint le hros anobli par les dadastes.
Le mouvement surraliste privilgiera
laspect ludique et enchanteur de luvre.
A la fin du XIXe sicle, les muses sont
des institutions formates aux lois de la
catgorie en Histoire de lart. De nos jours,
le retour progressif des artistes vivants
au cur des muses restaure la valeur
motionnelle.
Dans Carambolages, lartiste contempo-
rain nous fait rflchir sur le monde, en
sloignant du dogme de lHistoire de lart.
Il savre quil ny a pas de linarit dans pleine mutation. Le pass est
cette histoire, mais une progression chao-
tique. Comme dans le cerveau dun artiste,
les associations des uvres diverses,
autorisent le questionnement sur la
socit. Le propos ici est de surprendre,
CARAMBOLAGES Les thmes
ANDR MALRAUX
de convoquer laudace, pour
susciter la rflexion amenant
vers une renaissance de lap-
prhension de lart.
Wim Delvoye est un artiste
belge dont la provocation
mle lesthtique avec un
questionnement singulier sur
le monde.
Son uvre,Double Helix
Crossed Crucifix13 x 9 cm
combine deux images, une
double hlice de la structure
de lADN et le crucifix tradi-
tionnel. Il provoque ainsi un
questionnement: quel est le
rle de la science dans nos
vies? Par son omniprsence,
est-elle devenue une religion?
La science offre un espoir de
progrs, mais mise en lien
avec une image cultuelle,
celle-ci devient paradoxale-
Wim Delvoye (n en 1965), Double Helix Crossed
ment iconique. Religion et
Crucifix 13 cm x 9 L, 2008, bronze patin,
science fusionnent, crant
20 x 117 x 26 cm, Paris, courtoisie
ainsi une nouvelle voie, en
galerie Perrotin.
reformul pour faire natre une
image de curiosits qui na pas le statut
dun objet dglise. uvre de synthse,
elle rend compte de la permanence de
limage religieuse et de la notion de culte.
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 CARAMBOLAGES Les thmes

Dcloisonner lart

Dcloisonner, cest supprimer ce qui pres pour crer un tableau. Il

empche de communiquer. Aujourdhui,
lart doit tre reconsidr dans un
contexte gographique et non historique.
Dj, lesprit Dada prnait lgalit des
uvres entre elles. Le parti pris de lexpo-
sition permet la rencontre avec dautres
cultures en effaant les dates, en oubliant
tout historicisme. Porteur de sens, lobjet
dart garde une charge magique et son
tude renvoie la comprhension de soi.
Voici trois uvres de cultures diffrentes,
unies autour de la mmoire:
une uvre occidentale dart contempo-
rain de Daniel Spoerri Variations on a
meal; une uvre lie un rituel africain,
Emblme Ejagham du Nigeria et Une
cape peinte sur peau danimal par des
Indiens dAmrique du Nord.
Daniel Spoerri, dans ses tableaux-
piges, rend potique la ralit triviale.
Sa mthode: la fin dun repas, la vais-
selle et les traces des aliments sont rcu-
fixe ainsi pour lternit ces restes,
mmoire matrielle du rituel. Le
repas, moment agrable de la
vie, est immortalis comme un
symbole culturel.
Lemblme Ejagham de la socit
Ekp du Nigeria avait une valeur
pour les initis de la socit Esprit
du Lopard (Ekp). Les objets
rpartis par strates, notamment des
crnes danimaux, sont disposs
sur une natte carre correspon-
dant des rituels successifs. Il sagit
par-l de matrialiser son souvenir.
Daniel Spoerri (n en 1930), Variations on a meal,
La cape indienne est une forme 1964, assemblage dobjets sur panneau de bois,
ostentatoire des prouesses du 54,5 x 64,5 x 16,6 cm, Paris, courtoisie
guerrier, car elle rend compte, par galerie G.-P et N. Vallois.
son dcor minutieux, des exploits
passs de son possesseur. Lart est
ici un rpertoire de modles pour
la mmoire.

Emblme Ejagham de la socit Esprit du
lopard, Nkpa, Etat de Cross River, Nigeria,
XIXesicle, bois, crnes animaliers, bambou, fer,
tambour, 115 x 97 x 23 cm, Paris, collection Liliane
et Michel Durand-Dessert.
Peau peinte, plaines du Nord?, Etats-Unis, XVIIIe sicle, peau danimal,
pigments, 100 x 137 cm, Lille, muse dHistoire naturelle, ancienne collection
du marquis de Fayolle.

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 CARAMBOLAGES DECOUVRIR UNE UVRE ET QUELQUES SEQUENCES

DECOUVRIR UNE UVRE

ET QUELQUES SEQUENCES

Un peu dhumour pour donner le ton

Grimacer est un art. Disparate, feinte ou spontane, fine ou grossire, acrimonieuse ou affable,
la grimace subjugue de sa prsence expressive toutes les poques et captive toutes les
disciplines artistiques. Couche sur papier, colore de pigments, taille dans le marbre, sculpte
dans lalbtre ou encore fixe sur clich, elle est envisage dans tous ses tats. Elle peut
questionner les rapports entre le moral et le physique, l o les visages insolents, excessifs ou
hors de contrle sont aperus comme une offense lencontre des rgles de la beaut idale.

MARTIAL GUDRON, LART DE LA GRIMACE, PARIS, HAZAN 2011.

Anonyme flamand, Diptyque satirique, 1520-1530, huile sur bois, 58,8 x 44,2 x 6 cm,
universit de Lige - Collections artistiques (galerie Wittert).

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 CARAMBOLAGES DECOUVRIR UNE UVRE ET QUELQUES SEQUENCES
OBSERVER
Un diptyque est un support deux
panneaux qui prsente, traditionnelle-
ment, des images chrtiennes destina-
tion du fidle, pour la prire. Cette forme
habituelle a pourtant ici un sens dtourn.
Il se prsente comme un livre avec une
couverture (premier panneau) et lou-
verture, le lecteur dcouvre deux autres
panneaux. Sur chacun figure un phylac-
tre, cest--dire une banderole, dont
linscription, en nerlandais, donne le ton.
Sur le premier panneau, est crit : Laisse
ce panneau ferm, sinon tu seras fch
contre moi.; Sur le deuxime: Ce ne
sera pas ma faute car je tavais prvenu.
Et le troisime panneau: Et plus nous
voudrons te mettre en garde, plus tu auras
envie de sauter par la fentre.
La premire peinture prsente un homme
pench sa fentre. La citation pique notre
curiosit. Quand on tourne ce panneau,
un postrieur dsagrable, affubl dun
chardon, soffre notre regard. Est-ce
le postrieur de lhomme figur sur le
premier?
Sur le troisime panneau, un personnage
habill comme un parfait bourgeois du
XVIe sicle, fait la grimace, la baboue.
COMPRENDRE
Le milieu flamand est connu, depuis le
Moyen Age jusqu aujourdhui, pour son
got de la drision. Les allusions choisies
sont trs souvent scabreuses et sensuelles.
Le destinataire est sans doute un bour-
geois ou mme un aristocrate. Ce
diptyque peut tre utile pour se moquer
des plaisirs vulgaires des classes popu-
laires; toutefois, llite aime partager aussi
ces farces festives. A cette priode, le
corps est sous contrle, mais les ftes
extraordinaires servent dexutoire afin
de pervertir la norme temporairement.
Les images doivent susciter le rire, lin-
terrogation aussi.
Lauteur du diptyque met en garde le
lecteur quant louverture de ce livre
dimages. Le premier message nigma-
tique est transgress, quand le regard se
porte sur le second panneau.
Celui-ci prsente un postrieur qui pour-
rait voquer le rite du lche-cul , ou une
possible version image de lexpression
Qui sy frotte sy pique.
LA SATIRE
Du mot latin satura signifiant mlange,
ce genre littraire est, durant lAntiquit
latine, une pice de thtre combinant
la prose et le vers pour faire une critique
des murs. Le Moyen ge (Boccace
Dcamron) lutilisa pour ses soties, tentes par le burlesque, apprcient,
des farces crites pour ridiculiser la
grossiret du peuple. A la Renaissance,
cet acte provocateur dune civilisation
lautre, laisse apparatre le mme
sentiment, la mme ide. Ce sont des
gestes archtypaux communs toutes
les cultures. En qualit de critique des
murs et des vices de la socit, Rabelais
en est un des principaux initiateurs.
Matthias Grnewald (1475/80-1528),
Buste dhomme chauve, glabre et
grimaant, 1513, pierre noire, sanguine,
22 x 16 cm, Paris, muse du Louvre,
D.A.G.
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RMNGP 2016
Lhomme du troisime volet observe le
postrieur ct, et lui fait la grimace.
Tous les deux ont une posture ridicule.
Quel est le rle du chardon sur cette
image? Il est avant tout le symbole de
la souffrance humaine. Dans la Gense
(Gense, chapitre 3, verset 18) il est dit:
Tu travailleras dur pour en tirer de quoi
manger: il produira chardon et pines.
Nourriture pour les nes pour les uns,
protection du cur contre les tentations
extrieures pour les autres, sa symbolique
reste ambigu.
De la satire naissent la subversion et
la drision. Les mentalits mdivales,
durant les diverses ftes contrles,
comme le thtre religieux, les visages
dforms, les bouches ouvertes grima-
antes au rire hideux. Mettre les doigts
dans sa bouche est un geste dinsulte.
Il rend compte de la grossiret de
la personne qui produit cette vilaine
grimace: la dformation du visage se
fait par ltirement de la bouche et des
paupires infrieures avec les doigts. Le
personnage louche et montre sa langue
de manire triviale. Cette peinture dun
homme qui a perdu la raison, mais expose
sa vraie nature par le rire, rappelle dautres
reprsentations contemporaines de la
grimace, comme le montre le dessin Buste
dhomme chauve de Mathias Grnewald.
La codification du geste tablit des gesti-
culations ngatives qui vont a contrario
de la gestus positive du bon chr-
tien. Le contrle du corps est strictement
rglement par lEglise. Le visage rvle
la beaut divine, la bouche est lattribut
de cette dignit. La dformer engendre
la subversion, un acte qui dmontre que
cet homme est incapable de contrler ses
excs. Quant au postrieur, il ne peut tre
que mprisable; il signifie la bassesse et
la concupiscence.
Bien que le rire demeure le propre de
lhomme (Aristote), ds le XIIe sicle, il
est contrl: il y a le bon et le mauvais.
Chez les moines, lhilarit est une rupture
obscne du silence. Il constitue la pire
souillure provenant de la bouche. La
 CARAMBOLAGES DECOUVRIR UNE UVRE ET QUELQUES SEQUENCES

grimace est laide et voque les excs
dun homme laid moralement.
Sur ce diptyque, sassocient rire et obsc-
nit. Un renversement des attentes se
produit car le diptyque nest plus un
support pour le dvot mais davantage
une satire image. Le thme de lobs-
cnit voquerait la fiert libertaire des
droits du corps. Ainsi, le fou mdival du
carnaval devient un fou philosophique
exposant la condition humaine.
A laube de la Renaissance, Rabelais propo-
sait lexpression suivante : Aller vous faire
frotter le cul au panicault (chardon) cest-
-dire aller vous promener ou aller vous
frotter les fesses au chardon au lieu de
discuter inutilement.
Ce diptyque est certes nigmatique,
mais rend compte dune synthse des
rites vcus et imags de la subversion.
La recommandation de ne pas se fier
aux apparences est lisible sur le premier
panneau. Par la suite, une fois linterdit
transgress, limage demeure dconcer-
tante. Ce visuel, choisi pour laffiche de
lexposition, nous indiquerait-t-elle quil
faut passer par quelques preuves aussi
prilleuses que les pines du chardon?

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 CARAMBOLAGES DECOUVRIR UNE UVRE ET QUELQUES SEQUENCES

Le trompe-lil

Le regard sduit du spectateur est

toujours perturb face au trompe-lil.

Louis-Lopold Boilly, dans Trompe-lil

(dbut XIXe sicle), prsente le verso dun
tableau ventr, avec un chat passant
sa tte dans la brche et contemplant
des harengs suspendus. Aussitt, la suite
de lhistoire semble attendue: va-t-il les
attraper en se posant sur la bche, pour
plus de facilit? Boilly rappelle la virtuo-
sit de lantique Zeuxis, dans le traitement
des textures hyperralistes, notamment
pour le pelage du flin ou les cailles
des poissons. La raret, dans cette uvre,
rside au niveau du traitement du verso
hyperraliste et ludique.

Luvre de Nicola Van Houbracken,

Autoportrait, prsente une guirlande de
fleurs qui, par convention, devrait orner
le portrait de la Vierge lEnfant. A la
place de la Madone, surgit le portrait
de lartiste par une dchirure dans la
toile. Le regard complice du peintre
semble nous interroger: o se termine
limage? O commence la ralit? Le
support du tableau devient aussi sujet.
En 1880, lors dune visite des Offices
Florence, Georges Mlis a sans doute
vu cette toile et sen est inspir pour crer
son Autoportrait dans la mme veine
(Cologne, Wallraf-Richarz). Le tableau
de Van Houbracken voque cette dialec-
tique entre image et ralit, enjeu explor
plus tard dans le monde de limage
cinmatographique.

Lassociation avec luvre de Lucio

Fontana, Concetto spaziale Attese, vient
propos. Fondateur du concept de
Nicola Van Houbracken (1668-1720), Autoportrait, vers 1720, huile sur toile,
Spatialisme (1947-1952), Fontana dsire
136 x 99 cm, Florence, Galerie des Offices.
tudier lespace de la peinture. Cet acte
chirurgical de dchirure de la toile, quil
invente, permet datteindre des sensa- La Statuette jane apporte une approche tion remonte au IXe sicle avant notre re.
tions spatiales diffrentes et interroge similaire. Le Janisme est une des trois Prnant la non-violence, les bases de
les limites du tableau. grandes religions de lInde, dont la cra- cette doctrine sont la foi, la connaissance

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Lucio Fontana (1899-1968) Concetto
spaziale Attese (T.104) (attentes), 1958,
peinture vinylique sur toile, incisions,
125 x 100 cm, Paris, Centre Pompidou,
MNAM-CCI.
et la conduite. Cette sculpture-image
prsente ici le moment important dans
la vie dun Tirthankara (ou passeur du
gu): de la libration de son me de
lenveloppe corporelle. Ayant atteint ltat
domniscience, lme pure peut slever.
Comment reprsenter matriellement cet
tat? Une silhouette faite de plaques de
mtal dcoupe est vide lintrieur. de linfini (le noir de la fente reprsente
Limage suggre le passage, larrive au
seuil. Le corps est encore matrialis
juste avant sa libration du cycle des
transmigrations. La silhouette nue est
baigne de lumire afin dimmortaliser
ce stade, juste avant lau-del. Cest un
corps-espace dont lvidement rappelle
LE TROMPE-LIL
Pline lAncien (1 er sicle) rapporte,
dans son Histoire naturelle, une joute
artistique entre deux peintres grecs,
Zeuxis et Parrhasios. Le premier
reprsente des grappes de raisin si
ralistes que les oiseaux viennent
les picorer. Le second cre un faux
voile sur son uvre. Zeuxis lui-mme
est pig en tentant de dvoiler, ce
qui donne la victoire Parrhasios.
Le trompe-lil peut se remarquer
dans larchitecture feinte mais surtout
dans la peinture de chevalet, largement
affirme ds le XIVe. Cette technique
reproduit fidlement les sujets de la
ralit, nous donnant lillusion dtre face
des objets rels.
lacte chirurgical de Lucio Fontana.
Statuette jane, Siddhapratima Yandra,
La confrontation des compositions de
Inde, XXe sicle, cuivre,
Fontana, de Boilly et de Van Houbracken
20,8 x 11,6 x 3,9 cm,
met en scne ce qui se passe dans et
collection particulire.
derrire le tableau. La statue Jane et le
tableau de Fontana adoptent le mme
geste concentr et matris de lincision
au trait, pour signifier la prsence de
labsence.
En explorant lespace, Fontana tend vers
une certaine matrialisation de la qute
linfini) grce lart. Le spectateur peroit
un nouvel espace. Lartiste explique: Je
ne veux pas faire un tableau, je veux ouvrir
lespace, crer pour lart une nouvelle
dimension, le rattacher au cosmos tel
quil stend, infini, au-del de la surface
plate de limage.
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 CARAMBOLAGES DECOUVRIR UNE UVRE ET QUELQUES SEQUENCES
Beaut animale: le triomphe de loiseau
Le dsir de tout homme de voler libre-
ment pour atteindre linfini est universel.
Toute manifestation du pouvoir de lesprit
est aile. Une ascension spirituelle se pare
dun revtement de plumes.
Ce portrait-charge de Louis-Antoine de
Gontaut, duc de Biron, en paon montre
lassurance du personnage au caractre
bien tremp mais adul par la flotte navale
franaise. La caricature dclenche le rire.
La figure du paon est lie lassurance du
duc, si proche de lorgueil. Sans doute se
pavanait-il devant une cour personnelle,
linstar du geai dans la Fable de La
Fontaine, Le geai par de plumes de
paon . Une caricature efficace qui donne
voir aussi la beaut du paon.
Que pouvait ressentir le combattant
mdival en enfilant ce bassinet? Sans
doute, la sensation dune nouvelle force,
grce cette protection raffine mais
efficace. Objet de parure mais avant tout
attribut pour le combat, son ingnio-
sit permettait toute astuce. A la fin du Se parer de plumes pour sidentifier
Moyen ge, ce type de casque dviait un oiseau est illustr par le Masque Cara
les coups, mais en offrait aussi. Le lger
passereau se transformait facilement en
aigle redoutable. Le terme bassinet
bec de passereau fut cr au XIXe sicle.
LA CARICATURE
La caricature (de litalien caricature
cest--dire charger) est un art de la
provocation utilise des fins humo-
ristiques et contestataires. Depuis lAn-
tiquit grecque, elle prsente deux
formes possibles: soit le corps dun
personnage est dform pour en faire
un portrait-charge, soit elle dnonce les
limites dun vnement pour en faire
une caricature de situation. Une minu-
tieuse observation et une comprhen-
sion de lactualit permettent la satire
la plus percutante: limage donne un
pouvoir dexpression.
Bassinet dit bec de passereau, vers
1390-1400, fer forg, laiton, 26,5 x 18,5 x
38,5 cm, Paris, muse de lArme.
grande, ype. Plaqu sur un panneau de
bois en forme de demi-cercle, des plumes
Ecole franaise, Louis-Antoine de dara, rouges, y sont colles et associs
Gontaut, duc de Biron, en paon, de grandes pennes bleues. Les yeux sont
XVIIIesicle, huile sur toile, 67 x 51,5cm, des plaques de nacre et la bouche, un os
Versailles, muse national des chteaux de poisson. Le masque est un bel exemple
de Versailles et de Trianon. de lars plumaria de lAmazonie. Daprs
sa cosmogonie, autrefois il ny avait pas
de distinction entre les tres vivants;
Survint ensuite une sparation. Tout
tre vivant, dorna-
vant diffrent, demeura
une personne dote
dune me. Lors des
rituels, les Tapirap du
Mato Grosso, au Brsil,
portent ces costumes
avec ces masques.
Chaque groupe est
une espce diffrente:
la parure et les pein-
tures corporelles sont
lexpression de les-
pce revendique.
Loiseau, messager
des dieux, est lun des
Masque Cara grande, ype, Apywa ou Tapirap, Mato symboles de limmor-
Grosso, Rio Araguaia, Brsil, vers 1960-1970, plumes, talit de lme.
piquants, nacre deau douce, bois, coton, fibres vgtales,
45 x 106 x 2,5 cm, Paris, muse du quai Branly.
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Une reprsentation du monde
LE SUPRMATISME
Mouvement pictural, n au dbut du
XXe sicle, linitiateur en est Kasimir
Malvitch (1878-1935).
Lartiste affirme la souverainet de trois
formes gomtriques: le carr (sa forme
prfre, non naturelle), le cercle et la
croix. Il construit ses tableaux partir de
ces trois bases en y associant des valeurs
chromatiques. Travaillant sur les repr-
sentations du monde visible, il exprime,
par ses combinaisons dynamiques, une
quatrime dimension.
Mandala de Klacakra, Tibet, XVIesicle, peinture, 84,5 x 75cm, Paris, muse national
La philosophe Simone Weil (1909-1943)
a dit que: Presque toutes nos actions,
simples ou savantes, sont des applica-
tions de notions gomtriques. Lunivers
o nous vivons est un tissu de relations
gomtriques et la ncessit gomtrique
est celle laquelle nous sommes soumis
comme cratures enfermes dans lespace
et le temps.
Notre connaissance de lunivers sest faite
de manire empirique. Les images ainsi
cres ont fond une premire gomtrie.
En 2015, Yang Jie Chang reprend luvre
du moine zen Senga (1780-1837): un Kasimir Malevitch (1878-1935),
Croix (noire), 1915, huile sur toile,
80 x 80 cm, Paris, Centre Pompidou,
MNAM-CCI.
cercle, un triangle, un carr, reprsenta-
tion de lunivers. Adepte de lcole Rinzai
(bouddhisme zen), Senga matrise lart du
pinceau et reste connu pour ses figures
dhumour accompagnes de pomes.
Il devient, la fin de sa vie, labb du
Shokufu-ji, Fukuoka, le plus ancien
temple zen du Japon. En vritable pda-
gogue, il reprsente ici par des symboles,
les trois formes originelles de lUnivers.
Le cercle est le principe du mouvement
perptuel et de linfini; le triangle, cest
lhomme, qui doit tre mme de donner
une forme plus rationnelle cet infini;
le carr est la somme de deux triangles.
Une phrase de conclusion est insre sur
limage, En ce lieu, premier du zen au
Japon. Lartiste dclare: Chaque trait
de mon pinceau est laboutissement de
lnergie la plus profonde de mon cur.
Cet univers recompos est une abstrac-
tion pure, dont lcho pictural est le
suprmatisme.
Le Mandala de Klacakra (du sanskrit
cercle) est un support de mditation
rigoureusement gomtrique, labor
ici sur une surface plane. Cercles et carrs
concentriques en sont les principaux
des Arts asiatiques-Guimet.
composants, pour figurer symboliquement
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 CARAMBOLAGES DECOUVRIR UNE UVRE ET QUELQUES SEQUENCES

La Roue du Temps tourne plusieurs taient le secret de ce savoir par un instru-

niveaux: au niveau externe, elle est lie ment de navigation unique. Encore fabri-
aux cycles cosmiques de lUnivers, et au qus au dbut du sicle, ces objets ne
niveau interne, lie aux nergies du corps. sont pas des cartes marines comme en
La figure de Klacakra est la manifestation Occident.
de la sagesse du mditant. Mditer sur
le mandala est une manire de percevoir Des baguettes de bois (dungungs) sont
tout lunivers et de retrouver la puret lies les unes aux autres, formant une
naturelle. Entre objet spirituel et cration, sorte de quadrillage. A chaque jointure
le mandala permet une rflexion sur le se trouve un coquillage signifiant une le.
temps, les nergies et les voies prendre. Lorientation des dungungs indiquait aux
marins lindice de la propagation de la
On voue un culte trs ancien la Grande houle, aux abords des les. Cet instrument
Ourse en Core. La religion chama- aide-mmoire ne semportait pas sur les
nique tait prsente avant larrive du embarcations. Cette mthode empirique
Bouddhisme et du Taosme. Chilsong tait permettait aux navigateurs de faire une
la divinit cleste et la personnification cartographie de leur espace maritime.
de la Grande Ourse. A lpoque Choson
Carte de navigation, Iles Marshall, (1392-1910), toutes les croyances chama-
Ocanie, XX sicle, stipe de cocotier,
e niques sont rejetes, juges obsoltes.
fibres vgtales, coquillages, Ainsi, cette uvre, La Grande Ourse,
57 x 48 x 1 cm, Paris, muse du quai le Soleil et la Lune, est une image inter-
Branly. dite. Elle prsente des entits du monde
davant Bouddha. De nos jours, Chilsong
est de nouveau vnre notamment pour
la totalit de lunivers, aux dtails figu- la fcondit. La gomtrisation matrise
ratifs et abstraits. Au centre du mandala, de luvre est une vraie russite visuelle
la dit (essence divine) Klacakra est et potique.
entoure dun cortge de dits secon-
daires. Klacakra, la Roue du Temps, La carte de navigation, provenant des Iles
est le dieu tibtain le plus puissant, celui Marshall, tmoigne aussi dune certaine
qui na ni dbut ni fin. Il a donn son nom posie visuelle. Excellents navigateurs,
une cole philosophique. Ici, il sunit ces peuples matrisaient les trajectoires
dans une danse avec la desse Viramt. des vents et des courants, et transmet-

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 CARAMBOLAGES DECOUVRIR UNE UVRE ET QUELQUES SEQUENCES

De lesthtique du combat

violence, pouvant provoquer la dispari-

tion dun village entier.

La part esthtique, pure lextrme,

se conjugue la technicit: chaque dent
de requin est fixe par une ligature en
fibres de coco. Cet artefact prcieux et
paradoxal semblait ncessaire pour les
luttes intra-ethniques.

Datant du XVIIIe sicle, une cape indienne

(image page 12) faite en peau danimal,
prsente une dcoration figurative et
gomtrique. Des dessins de scnes
de chasse et de bataille en constituent
liconographie. Ainsi, sur cette peau, on
inscrit la mmoire des exploits du guerrier.
Ce dernier avait coutume de la porter
Maurizio Cattelan (n en 1960), Good versus Evil. Le Bien contre le Mal, 2003, 67 x 67 cm, sur le dos, avec les images visibles de
chiquier, 32 figures en porcelaine peintes la main, bois, Paris, Collection particulire tous. De gnration en gnration, les
de lartiste / Galerie Perrotin.

Fatalit universelle, la guerre se dfinit dautres figures. Jouant sur des rf-
comme un jeu. La guerre est un affron- rences visuelles comme le cinma ou le
tement de forces tant extrieures quin- dessin anim, lartiste met en valeur les
trieures, en lien lme. contradictions de la condition humaine.
Luvre a t cre aprs le discours de
Good versus Evil. Le Bien contre le mal, Georges Bush le 29 janvier 2002 sur ltat
2003, de Maurizio Cattelan, utilise le jeu de lUnion, en vue dorienter lopinion au
dchec pour symboliser lalternance sujet de la guerre en Irak. Selon lui, la
propre tout tre humain: blanc et noir, Core du Nord, lIran et lIrak constituent
le Bien et le Mal. Ce jeu de tactique guer- laxe du Mal. Le vrai crateur de ce jeu
rire est compos de pices inattendues dchecs reste Bush. Cattelan dnonce
qui apportent une dimension symbo- cette vision sans nuances, hrite dune
lique forte. pense judo-chrtienne caricaturale.
Le personnage historique de Sigmund
Lartiste a choisi pour le camp du Bien le Freud appartient aux deux camps afin
roi Martin Luther King, Marie Madeleine de rappeler au public son travail sur cette
la reine, accompagns, par exemple, de ide manichenne.
Saint Franois, du Dalai Lama ou dun
pompier du 11 septembre. Cette pe redoutable provient des Iles
Kiribati en Micronsie. Les armes de ces Epe, Iles Kiribati (anciennes les
Pour le camp du Mal, Hitler est le roi, groupes ont t apprcies par les voya- Gilbert), Micronsie, Ocanie, bois,
sa reine est Cruella dEnfer. Salom ou geurs du XIXe sicle. Leur originalit rside fibres vgtales, dents de requin,
la Mort du 7e Sceau (le film du ralisa- dans lutilisation de dents de requin. La 65 x 27 x 4cm, muse du quai Branly.
teur sudois Ingmar Bergman) sont guerre faisait partie dun rituel dune rare

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 Picasso.Mania DECOUVRIR UNE UVRE ET QUELQUES SEQUENCES

indiens transmettaient ces archives sur

peau animale. Cette volont dinscrip-
tion dans la mmoire collective prouve
limportance de la chasse ou de la guerre
dans les coutumes de ces peuples.

A proximit se trouve un tapis de guerre

afghan dcor de Kalachnikov ou dhli-
coptres, cr par des rfugis afghans
au moment de la guerre entre lURSS et
lAfghanistan, destination de la vente
auprs des soldats sovitiques. Ces
uvres, encore en vente sur internet,
apportent un tmoignage du conflit
contemporain. Lart rend compte des
proccupations majeures de lhomme
dit moderne.

Le dialogue entre ces quatre objets donne

voir la permanence du combat et le
soin esthtique paradoxal qui prside
leur ralisation.

Tapis de guerre avec kalachnikov,

Afghanistan, vers 1985-1990, laine, chane
coton, point nou, 51 x 89 cm, collection
Michel Aubry.

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 CARAMBOLAGES PROPOSITION DE PARCOURS

PROPOSITION
DE PARCOURS
Lexposition Carambolages, riche en peintures, sculptures et uvres graphiques, propose
une grande varit des formes et des thmes. Quatre squences de trois uvres rendent
compte du caractre universel de lart.

1. UNE REPRSENTATION DU MONDE

Lignes, cercles, carrs, triangles dialoguent pour une vision gomtrique de lunivers:
un rendez-vous avec le monde des formes!

A La Grande Ourse, le Soleil et la Lune,
Core Epoque Choson, XIXe sicle, couleur
sur papier, 86 x 56 cm, Paris, muse national
des Arts asiatiques-Guimet.
B Carte de navigation, Iles Marshall,
Ocanie, XXe sicle, stipe de cocotier, fibres
vgtales, coquillages, 57 x 48 x 1 cm,
Paris, muse du quai Branly.
C Yang jie Chiang, daprs Senga, Un cercle,
un triangle, un carr, reprsentation de
lunivers, 2015, encre sur papier maroufl
sur toile sur chssis, 97 x 179 cm,
Collection particulire.

2. BEAUT ANIMALE
Partenaires de toujours, lhomme et lanimal figurent en bonne place dans lexposition pour une rencontre au sommet.

A Albrecht Drer, Tte de cerf perce
dune flche, 1504, dessin au pinceau et
laquarelle sur papier, 25,2 x 39,2 cm,
Paris, Bibliothque nationale de France,
dpartement des Estampes et de la
Photographie.
B Rocher de lettr, pierre sur socle en bois, C Ecole franaise, Le Marchal de Gontaut
52 x 34,5 x 17,1 cm, Paris, galerie Luohan. Biron en paon, XVIIIe sicle, huile sur toile,
67 x 51,5 cm, Versailles, muse national des
chteaux de Versailles et de Trianon.
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 CARAMBOLAGES PROPOSITION DE PARCOURS

1. UN VISAGE QUI EN DIT LONG

Expressive, touchante, et surtout raliste, les multiples expressions du visage sexposent Carambolages.

A Masque cimier, Ejagham, Etat de Cross
River, Nigeria, XIXe sicle, crne humain,
peau dantilope, vannerie, plomb, fibres
vgtales, 23,5 x 15,5 x 21 cm, muse du
quai Branly, don Hubert Golder, ancienne
collection Pierre Harter.
B Franz Xaver Messerschmidt, Tte de C Alain Fleischer, Plis et replis du rve,
caractre - Lhomme de mauvaise humeur, 2015, vido, collection de lartiste.
1750-1800, plomb, 38,7 x 23 x 23 cm, Paris,
muse du Louvre.

2. DE LESTHTIQUE DU COMBAT
La tactique guerrire saccompagne dimages et dobjets: courage et prouesse saccompagnent
dun sens surprenant du Beau.

A Peau peinte, plaines du Nord? Etats-Unis,
XVIIIe sicle, peau danimal, pigments,
100 x 137cm, Lille, muse dHistoire naturelle,
ancienne collection du Marquis de Fayolle.
B Maurizio Cattelan, Good versus Evil,
Le Bien contre le Mal, 2003, 67 x 67 cm,
chiquier, 32 figures en porcelaine peinte
la main, bois, Paris, collection particulire
Michel Aubry.
C Epe, les Kiribati (anciennes les Gilbert),
Micronsie, Ocanie, bois, fibres vgtales,
dents de requin, 65 x 27 x 4cm, Paris, muse
du quai Branly.

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 CARAMBOLAGES ANNEXES ET RESSOURCES

ANNEXES
ET RESSOURCES
Autour de lexposition

LOFFRE DE VISITES GUIDES BIBLIOGRAPHIE

Scolaires Raspail (dir.), Err, 2014
http://grandpalais.fr/fr/ Thtre du monde, catalogue dexposition, Maison Rouge,
Paris, 2013
Adultes et familles pour groupes et individuels Martin Jean-Hubert, lArt au large, Flammarion, Paris 2012
http://www.grandpalais.fr/fr/evenement/ Aug Marc, Sausset Damien, Anne et Patrick Poirier, 2009
amadeo-de-souza-cardoso Le Fur Yves (dir.), muse du quai Branly, La Collection, 2009
Martin Jean-Hubert, Une image peut en cacher une autre,
catalogue dexposition, Paris, 2009
LE MAGAZINE DE LEXPOSITION Magiciens de la terre, 1989
http://www.grandpalais.fr/fr/magazine
http://www.grandpalais.fr/fr/jeune-public SITOGRAPHIE
Jeux, biographies dartistes, histoire de lart, dico dart...
pour les enfants. Institut dart contemporain- Villeurbane/Rhne-Alpes:
http://i-ac.eu/fr/RDV-satellites_2013/46_jean-hubert-martin
Jean-Hubert Martin, Carlo Severi et Julien Bonhomme,
POUR PRPARER ET PROLONGER SA VISITE Jean-Hubert Martin et la pense visuelle:
panoramadelart.com: http://gradhiva.revues.org/2120
des uvres analyses et contextualises. Lvnement Jean-Hubert Martin Centre Pompidou:
histoire-image.org: https://www.centrepompidou.fr/cpv/resource/cqGGKg7/
des repres sur lhistoire de lart. rkeRyR

photo-arago.fr: France culture

un accs libre et direct lensemble des collections https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-dislam/
des photographes conserves en France. desenclaver-lart

http://www.grandpalais.fr/fr/tags/itunes et https://play.google.
com/store?id=air.SEXBALL&hl=fr: nos e-albums, confrences,
vidos, entretiens, films, applications, audioguides...
MOOC.francetveducation.fr: des cours gratuits en ligne
pour apprendre, rviser et dvelopper sa culture gnrale.

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 CARAMBOLAGES ANNEXES ET RESSOURCES

Crdits photographiques
Couverture et P.00 - Anonyme flamand, Diptyque satirique, 1520-1530, huile sur bois, 58,8 x 44,2 x 6 cm, universit de
Lige - Collections artistiques (galerie Wittert) Collections artistiques de lUniversit de Lige

P.03 - Localisation de la galerie ct Clemenceau dans le Grand Palais DR.

P.04 - Jean-Hubert Martin Gabriel Soussan

P.06 - Vues de lespace de lexposition Rmn-GP SR

P.08 - Vincent-Antonin Lpinay Mdialab, Sciences Po DR.

P.09 - Err, La Peinture en groupes. Les origines de Pollock,1966-1967, peinture glycrophtalique sur toile, 260 x 200 cm,
Paris, Centre Pompidou, muse national dart moderne/Centre de cration industrielle

P.09 - Andr Breton, Le Mur de latelier dAndr Breton, Paris, Centre Pompidou, muse national dart moderne / Centre
de cration industrielle. Photo Centre Pompidou, MNAM-CCI, Dist. RMN-Grand Palais / Philippe Migeat ADAGP

P.10 - Wim Delvoye, Double Helix Crossed Crucifix 13 x 9 cm, 2008, bronze patin, 20 x 117 x 26 cm, Paris, Galerie
Perrotin courtesy the artist and Galerie Perrotin ADAGP

P.11 - Daniel Spoerri, Variations on a meal, 1964, assemblage dobjets sur panneau de bois, 54,5 x 64,5 cm, Paris,
courtoisie galerie G.-P. et N. Vallois Crdit photo: Andr Morin

P.11 - Emblme Ejagham de la socit Esprit du Lopard, Nkpa, tat de Cross River, Nigeria, XIX sicle, bois, crnes
animaliers, bambou, fer, tambour, 115 x 97 x 23 cm, Paris, collection Liliane et Michel Durand-Dessert Photo Franois
Doury

P.11 - Peau peinte, plaines du Nord?, tats-Unis, XVIIIe sicle, peau danimal, pigments, 100 x 137cm, Lille, muse
dHistoire naturelle, ancienne collection du Marquis de Fayolle Muse dHistoire Naturelle de Lille

P.13 - Mathias Grnewald, Buste dhomme chauve, glabre et grimaant, 1513, pierre noire, sanguine, 22 x 16 cm, Paris,
muse du Louvre, D.A.G., Photo RMN-Grand Palais (muse du Louvre) / Adrien Didierjean

P.14 - Nicola Van Houbracken, Autoportrait, vers 1720, huile sur toile, 136 x 99 cm, Florence, Galerie des Offices,
Gabinetto Fotografico della Ex Soprintendenza e del Polo Museale della citt di Firenze

P.14 - Lucio Fontana Concetto spaziale Attese (T.104). Concept spatial, attentes, 1958, peinture vinylique sur toile,
incisions, 125 x 100 cm, Paris, Centre Pompidou, muse national dart moderne / centre de cration industrielle,
Photo Centre Pompidou, MNAM-CCI, Dist. RMN-Grand Palais / Jacques Faujour Fondation Lucio Fontana,
Milano / by SIAE/ Adagp, Paris 2016

P.15 - Statuette jane, Siddhapratima Yandra, Inde, XXe sicle, cuivre, 20,8 x 11,6 x 3,9 cm, collection particulire,
Laurent Lecat

P.16 - Ecole franaise, Louis-Antoine de Gontaut, duc de Biron, en paon, XVIIIe sicle, huile sur toile, 67 x 51,5 cm,
Versailles, Muse national des chteaux de Versailles et de Trianon, Photo RMN-Grand Palais (Chteau de Versailles) /
Herv Lewandowski

P.16 - Bassinet dit bec de passereau , vers 1390-1400, fer forg, laiton, 26,5 x 18,5 x 38,5 cm, Paris, muse de lArme,
Photo Paris - Muse de lArme, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

P.16 - Masque Cara grande, ype Apywa ou Tapirap, Mato Grosso, Rio Araguaia, Brsil, vers 1960-1970, plumes,
piquants, nacre deau douce, bois, coton, fibres vgtales, 45 x 106 x 2,5 cm, Paris, muse du quai Branly, muse du quai
Branly, foto Thierry Ollivier / Michel Urtado / Scala, Firenze

P.17 - Kasimir Malvitch, Croix (noire), 1915, Paris, huile sur toile, 80 x 80 cm, Paris, Centre Pompidou, muse national
dart moderne / Centre de cration industrielle, Photo Centre Pompidou, MNAM-CCI, Dist. RMN-Grand Palais /
Philippe Migeat

P.17 - Mandala de Klacakra, Tibet, XVIe sicle, peinture, 84,5 x 75 cm, paris, muse national des Arts asiatiques-Guimet,
RMN-Grand Palais (muse Guimet, Paris) / P. Pleynet

P.18 - Carte de navigation, Iles Marshall, Ocanie, XXe sicle, stipe de cocotier, fibres vgtales, coquillages,
57 x 48 x 1 cm, Paris, muse du quai Branly, musee du quai Branly, foto Nicolas Borel / Scala, Firenze

P.19 - Maurizio Cattelan, Good versus Evil. Le Bien contre le Mal, 2003, 67 x 67 cm, chiquier, 32 figures en porcelaine
peinte la main, bois, Paris, collection particulire de lartiste / Galerie Perrotin, Photo Zeno Zotti

P.19 - Epe, Iles Kiribati (anciennes les Gilbert), Micronsie, Ocanie, bois, fibres vgtales, dents de requin,
65 x 27 x 4 cm, muse du quai Branly.

P.20 - Tapis de guerre avec kalachnikov, Afghanistan, vers 1985-1990, laine, chane coton, point nou, 51 x 89 cm, Paris,
collection particulire Michel Aubry, Photographie: Michel Aubry

Les activits pdagogiques du Grand Palais bnficient du soutien de la Fondation Ardian, de la MAIF Mcne
dhonneur et partenaire Education et de Canson.

Les activits pdagogiques du Grand Palais

bnficient du soutien de la Fondation Ardian,
de la MAIF et de Canson.

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Dossier pdagogique
RMNGP 2016