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LA PSYCHODYNAMIQUE DU TRAVAIL

Christophe DEJOURS

Pour une clinique


de la mdiation entre
psychanalyse et politique :
la psychodynamique du travail

sychanalyse et politique ! Sujet dont limportance

P confine lurgence dans le contexte actuel o aussi bien


lespace public dmocratique que la psychanalyse
subissent les effets dun reflux.*

Le libralisme radical qui triomphe aujourdhui tend carter la dimension


subjective des conduites humaines porte par la psychanalyse, au profit de
la rfrence lhomo-economicus. Ce dernier correspond un modle de
lhomme, dont les conduites relveraient en dernier ressort de la rationalit
du calcul conomique et des intrts stratgiques, cest--dire de la
rationalit instrumentale. Les consquences des formes actuelles de la
rationalisation du monde vcu (au sens qua ce concept chez Max Weber),
sont sensibles dans les socits occidentales, o le politique au sens strict se
rduit comme une peau de chagrin chaque nouvelle victoire de
lconomisme. Rsultat de cet effacement de lespace public,
laugmentation des richesses se traduit par lapparition de la pauvret et de
nouvelles formes de souffrance qui minent nos socits et ruinent ce
quelles avaient conquis dans le domaine de lquit entre les citoyens.

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POLITIQUES

Si cette volution se poursuit, la psychanalyse, soumise au seul tribunal de


la rationalit instrumentale et au seul critre de lefficacit dans le monde
objectif, ne rsistera pas la comparaison avec les techniques mdico-
sanitaires conventionnelles.

Puisque la question du politique est souleve, quelles peuvent tre les


raisons de dfendre la place de la psychanalyse dans la cit, qui ne soient pas
rductibles aux seuls intrts stratgiques des psychanalystes dfendant
leur part de march ? Je ne pourrai pas dbattre ici des rponses cette
question que dautres envisageront dans le prsent numro, car je voudrais
essentiellement, pour lheure, traiter dune seule dimension, mes yeux
basale sinon gnrique, des rapports entre psychanalyse et politique que
lon peut saisir par lanalyse psychodynamique du travail ordinaire en
gnral, et du travail psychanalytique en particulier.

En guise dintroduction, je ne donnerai donc, que de faon assertive,


quelques propositions issues des recherches interdisciplinaires menes
depuis une dizaine dannes entre psychanalyse, psychodynamique du
travail et sociologie de lthique. Que le lecteur veuille bien excuser le style
lapidaire de cette introduction et les trop nombreuses rfrences mes
propres travaux. Ceci est le rsultat dun exercice difficile qui consiste
seulement rcapituler les chanons intermdiaires dune analyse des
lments pistmologiques et thoriques ncessaires pour rendre plausible
la thse qui pose le travail comme mdiateur du rapport entre psychanalyse
et politique.

1 Par rapport lespace public et la discussion des choix de socit dans


le contexte actuel, la psychanalyse a pour responsabilit de soutenir les
questions relatives au sujet (au sens psychanalytique du terme) face aux
dangers dune analyse rduisant lagent un homo-economicus. Pour ce
faire, il lui faut montrer dans une rhtorique convaincante, que la
subjectivit ne peut pas lgitimement tre rejete du ct de lirrationalit
ou de lobscurantisme. La subjectivit, cest vrai, ne peut pas tre analyse
laune de la seule rationalit cognitive-instrumentale.

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2 Pour pouvoir dgager lintelligibilit des conduites subjectives, il faut


accepter de procder la critique de cette rationalit restreinte . Dans
cette perspective, la critique mene par Habermas me parat dune grande
porte 1, qui dailleurs, accorde une place originale la psychanalyse dans
le paysage pistmologique2 , celle dune science critique , situer ct
d e s scie nce s empirico- analyt iqu e s e t de s sc ie nc e s hist or ic o-
hermneutiques.

3 Mme si louverture philosophique et politique ainsi pratique par


Habermas est capitale pour la psychanalyse, elle ne permet pas de traiter
toutes les questions de la subjectivit. Il me semble ncessaire dans ce
dessein dintroduire un concept supplmentaire de rationalit
subjective , ou mieux encore de rationalit pathique , dont les liens avec
la rationalit par rapport la prsentation de soi ou rationalit
expressive dfendue par Habermas nont toutefois pas encore t
lucids 3.

4 Si nous admettons que les conduites subjectives sont organises selon


une rationalit spcifique, il faut alors envisager les voies par lesquelles
cette rationalit subjective peut se faire entendre dans lespace social et
lespace politique. Ce serait en effet une erreur catastrophique pour notre
discussion, si lon accordait une quelconque valeur au jugement intuitif
selon lequel la rationalit subjective sexercerait, en droit, sur la seule
sphre prive. Bien au contraire, la subjectivit est prsente dans toutes les
activits humaines, y compris techniques, sociales et politiques. De mon
point de vue la subjectivit sinscrit dans le social, lthique et le politique,
principalement par la voie du travail. Le travail en effet, est le mdiateur
privilgi et irremplaable entre inconscient et champ social4.

Deuxime rserve par rapport la thorie de Habermas donc, car ce dernier


a choisi dabandonner le travail comme oprateur dintelligibilit et de la
socit 5. Position contre laquelle plaide toute la clinique et la thorie en
psychodynamique du travail6.

5 Le travail en effet est donn aujourdhui pour un problme rsolu et


rvolu par la plupart des scientifiques et des politiciens7, ce qui me semble
une erreur danalyse assez proccupante8.

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De cette tendance il ny a pourtant pas lieu de stonner. Le travail est,


depuis lAntiquit, sauf dans certaines priodes rares et courtes de
lhistoire, occult des analyses, au point davoir presque le statut dun
impens de la science 9.

6 Selon certains auteurs toutefois, le rapport au travail est prcisment le


mdiateur fondamental de la rappropriation et de lmancipation. Il nest
qu considrer la place du travail dans la lutte des femmes contre les
rapports sociaux de domination, pour sen convaincre. Dans cette
perspective, la notion de citoyennet sociale dveloppe rcemment par
la Ligue franaise des droits de lhomme, sous limpulsion de Madeleine
Rebrioux, est fondamentale, qui assigne au rapport au travail le statut de
condition sine qua non daccs la citoyennet10 .

7 Le travail, donc, est le mdiateur privilgi entre inconscient et


subjectivit dune part, champ social et politique dautre part. Cette
mdiation, lorsquelle fonctionne, prend la forme spcifique de la
sublimation. Mais toutes les situations de travail ne sont pas favorables la
sublimation, ce point mme que certaines dentre elles peuvent tre
qualifies d anti-sublimatoires (cf. infra) et jouent contre la
construction de lidentit.

Toute la clinique du rapport au travail, construite depuis une vingtaine


dannes par la psychodynamique et la psychopathologie du travail, plaide
en faveur du rle essentiel jou par le travail dans la construction de
lidentit, au point que lidentit apparaisse en fin de compte, comme la
rsultante dun double processus de subversion des dterminations
biologiques et sociales par le truchement de ltayage pulsionnel dune
part, du travail dautre part11 . Encore convient-il dexaminer, aprs coup,
les relations entre ces deux processus qui ne sont pas indpendants lun de
lautre, le dveloppement sexuel tant pour une part non ngligeable,
tributaire du succs de la sublimation et de laccomplissement de soi dans
le champ des rapports sociaux12 .

8 Or la sublimation nest possible que lorsque sont runies des conditions


sociales et thiques extrmement prcises, qui toutefois ne sont indiques
que par prtrition, par Freud autant que par ses successeurs. Cest
prcisment un des objectifs de la psychodynamique du travail que

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dlucider ces conditions et denvisager en retour les consquences de cette


clinique sur la thorie psychanalytique elle-mme et sur la thorie du sujet.

9 Lapprofondissement de la clinique du rapport subjectif au travail


permet de soulever des questions adresses cette fois non plus la thorie
psychanalytique, mais la thorie sociale. La souffrance, face aux
contraintes de travail, conduit en effet faire apparatre des dimensions
jusque-l inconnues du rel du travail et des formes spcifiques de la
contribution humaine lefficience de lorganisation du travail et de
lconomie. De ces investigations, il ressort que le travail ne peut pas tre
analys seulement au singulier, mais quil convoque toute une srie de
processus intersubjectifs constitutifs du collectif. De sorte que le travail ne
peut pas tre rapport la seule rationalit technique. Sa dimension
humaine singulire et collective fait clater le cadre traditionnel de
lanalyse qui, depuis Aristote, le rduisait lordre de la techn et de la
posis. Pour une part, le travail relve en propre de la phronsis (sagesse
pratique)13 , et de la praxis (raison pratique)14 .

10 Si, comme jen dfends la thse, la construction de lidentit relve non


seulement de la sexualit, mais aussi de la dynamique de la sublimation,
quelles conditions la psychanalyse peut-elle en tenir compte dans la thorie
et la pratique de la cure ? Le psychanalyste doit-il cantonner son
interprtation au domaine du sexuel dans le registre de ltre, ou bien doit-
il aussi prendre en considration ce qui, dans le transfert, concerne la
problmatique de la reconnaissance dans le registre du faire ?

Il me semble qu cette question il est impossible de rpondre si le


psychanalyste ne sait pas dabord analyser la problmatique du faire et de
la reconnaissance dans la pratique analytique elle-mme, considre cette
fois comme mtier, comme travail et comme sublimation.

11 Cest donc de cette question que je vais principalement discuter dans


cet article, non sans avoir au pralable donn une prcision ; savoir que
la comprhension du travail du psychanalyste est totalement solidaire du
travail ordinaire, jusques et y compris du travail ouvrier.

Sil peut reconnatre et perlaborer spcifiquement les jeux de sa propre


subjectivit dans le travail analytique, le psychanalyste devrait tre en

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mesure de reconnatre les processus psychiques mobiliss par le rapport au


travail chez ses patients. Du point de vue du rapport la citoyennet et au
politique, cette dimension de la pratique analytique est porteuse dun
potentiel daction qui ne profite plus uniquement la dimension
individualiste de la sphre prive, mais aussi la contribution du sujet la
discussion thique et au-del la gestion des affaires de la cit.

De la psychopathologie la psychodynamique du travail


1 La psychopathologie du travail est une discipline relativement rcente
ne dans laprs-guerre en France sous limpulsion dun groupe de
psychiatres runis autour de Louis Le Guillant. Une des contributions les
plus remarquables de ce courant de recherche a t faite par Jean Bgoin
dans sa thse de mdecine consacre lanalyse de la nvrose des
tlphonistes et des mcanographes15 . Une dizaine dannes plus tard un
autre psychanalyste a apport aussi une contribution importante : il sagit
de Jean-Jacques Moscovitz dont la thse tait consacre la
psychopathologie du travail chez les agents de conduite des chemins de fer
franais16 . Le terme de psychopathologie est ici prendre non pas dans le
sens prcis de pathologie, mais plutt dans le sens de savoir constitu sur
la souffrance (sur le pathique, pathos de souffrance, de plaisir, ou des deux),
ou au sens qua ce terme dans le titre de louvrage de Freud :
Psychopathologie de la vie quotidienne17 . La psychopathologie, stricto sensu,
nest pourtant pas exclue du champ de linvestigation de la
psychopathologie du travail. Elle nen constitue quune partie toutefois.
Lessentiel de linvestigation porte sur la normalit. Normalit qui nest pas
conue comme simple absence de maladie, mais comme le rsultat toujours
prcaire, de stratgies dfensives labores pour rsister ce qui, dans le
travail, est dstabilisant, voire dltre pour le fonctionnement psychique
et la sant mentale. cette courteDe ce fait, cest la normalit elle-mme qui
devient nigmatique.

Au centre de linvestigation sont la souffrance et la normalit, avec un


concept fort de normalit souffrante . Du fait des ambiguts cres par
le terme de psychopathologie dans la communaut scientifique, on a
procd rcemment un changement dappellation de la discipline et lon

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parle aujourdhui plutt de psychodynamique du travail , ou danalyse


psychodynamique des situations de travail18.

2 Le travail comme objet dinvestigation scientifique


Pourquoi sintresser au travail ? Dabord parce quexiste une forte
demande sociale pour comprendre les relations entre souffrance psychique
et travail. Ensuite parce que la clinique du travail fait surgir quantit de
questions nouvelles, qui je vais essayer de le monter croisent la
psychanalyse, tant au plan thorique quau plan pratique. Toutefois, pour
traiter correctement de ce problme, il faudrait restituer ici lensemble des
acquis de cette recherche, ce qui est impossible. Je ne pourrai voquer
quun ou deux problmes, avec le risque invitable de paratre
schmatique, voire simpliste.

La psychodynamique du travail est dabord une clinique. Elle se dploie sur


un terrain radicalement diffrent du cadre de la cure. Je ne saurais trop
insister sur ce point prliminaire. Affirmer quil sagit dune clinique,
implique que la source dinspiration est dans le terrain, et que la thorie
tout entire est btie partir de ce terrain. Si jinsiste sur la diffrence
radicale entre psychanalyse et psychodynamique du travail, cest avant tout
pour indiquer quil ne sagit pas ici du tout de psychanalyse applique.
Pourquoi alors voquer dans une revue de psychanalyse les questions
poses par cette discipline ? Pour deux raisons :

la premire, cest que la psychodynamique du travail se dveloppe sur


la base dune interrogation adresse au monde du travail, formule partir
de la conception de lhomme produite par la psychanalyse. Il sagit en
quelque sorte denvisager les consquences de la thorie psychanalytique
du sujet, lorsquon la propulse dans un monde qui ne veut rien savoir du
sujet et construit des modles de lhomme, comme les modles cognitifs
actuellement la mode, non seulement incompatibles avec ce que nous
savons, nous, du fonctionnement humain, mais qui nhsitent pas faire
violence quotidiennement au sujet, avec la clef, des consquences
psychologiques parfois tragiques.
la deuxime raison, cest que la psychodynamique du travail a peu peu
construit une thorie propre, troitement articule la sociologie
thorique et la thorie sociale. Cette confrontation, en retour, conduit

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poser un certain nombre de questions sur le lien social ; et problmatiser


les articulations et les conflits spcifiques qui surgissent de limmersion
invitable du sujet singulier dans les rapports sociaux, cest--dire dans ce
qui constitue la condition humaine ordinaire. Il apparat alors que le sujet
est captif de dterminations sociales extrmement puissantes, aussi
puissantes que ses dterminations biologiques. Puisque lallusion est faite
ainsi la psychosomatique, je rappellerai seulement que dans la conception
que jessaie de dfendre dans ce domaine, le conflit insoluble constamment
ractiv entre appartenance lordre biologique et appartenance lordre
psychique nest matris , dailleurs imparfaitement, que par le jeu de
ltayage et de la construction du corps rogne par drivation-subversion
partir du corps biologique.
De faon homologue, mais lautre ple celui du dterminisme social
des conduites la psychodynamique du travail, montre que, pour
saffranchir (dailleurs imparfaitement l encore), de la pesanteur des
rapports sociaux, le sujet se sert de faon privilgie du travail, comme
mdiateur et moyen de subversion. Par la manire dont il assume les
difficults que lui occasionne le travail, le sujet parvient parfois subvertir
lordre des rapports sociaux et y introduire sa marque, sa trace, luttant de
cette manire pour la reconnaissance de son identit dans le champ social.
Le travail savre alors un mdiateur privilgi et irremplaable entre
inconscient et champ social. Si le travail peut jouer vis--vis des contraintes
sociales un rle quivalent ltayage pulsionnel vis--vis des contraintes
biologiques, la partie est pour chacun dentre nous, extrmement difficile.
Et la clinique du travail montre que dans de nombreuses situations, le sujet
choue. Cet chec, il le paye de fltrissures, voire de vritables crises dans
le registre de son identit.

La thorie psychodynamique du travail dveloppe sur le fonctionnement


humain, un certain nombre de concepts qui, invitablement, font retour
sur la thorie psychanalytique du sujet. Mme si cette partie de la
psychodynamique du travail noccupe quune place bien modeste dans les
recherches actuelles, cest delle que je souhaite essentiellement traiter.

3 Souffrance et contrainte du travail rptitif


Dans les industries de srie, le travail tait organis selon les principes du
scientific management . Dans la construction automobile on en tait

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la chane fordienne lorsque jai commenc mes enqutes en 1973. Cette


forme de production reste dominante de par le monde, ds lors quon ne
considre pas seulement les pays les plus dvelopps. Le travail rptitif
sous contrainte de temps engendre la monotonie et lennui. Cette
organisation du travail, monstrueuse du point de vue du sort fait aux sujets,
noccasionne pourtant quun faible nombre de maladies mentales.
Paradoxe ! Pourquoi ? Il y a l quelque chose dincomprhensible de prime
abord. La psychodynamique du travail admettant ce constat procde alors
un retournement thorique : il sagit dsormais de comprendre comment
les ouvriers rsistent la folie. En dautres termes cest la normalit qui
devient nigmatique.

Les investigations cliniques menes sur le terrain montrent que les


contraintes de cadence et surtout la rptitivit entrent frontalement en
conflit avec le fonctionnement psychique spontan. Non seulement
lactivit fantasmatique est inutile au travail, mais elle devient mme une
gne dans lexcution de la tche. Elle distrait en effet louvrier, fait baisser
sa cadence, altre sa concentration, ce qui peut se solder par des erreurs de
manuvre, des accidents du travail, et des mutilations : doigts sectionns
dans les presses, plaies de toutes sortes occasionnes par les pices de
ferraille, etc. Situation paradoxale donc, o effectivement le fantasme
savre rellement dangereux. Aussi pour tenir, face la contrainte du
travail rptitif, le travail, qui offre dans un premier temps une occasion
dvasion au travailleur, devient bientt un ennemi de ladaptation au
travail. Les ouvriers ne parviennent lapaisement quaprs avoir russi
chasser toute activit fantasmatique de leur conscience. Ils cherchent, en
dautres termes, produire en eux une paralysie du fonctionnement
psychique.

Mais comment font-ils ? Mes enqutes mont permis de comprendre la


stratgie mise en uvre. Elle consiste en une auto-acclration. Louvrier
confront aux normes de productivit sauto-acclre encore par rapport
elles, jusqu ce que tout son systme perception-conscience soit satur par
la contrainte de cadence. Linvestissement psychique est alors engag dans
un circuit court, entre systme perception-conscience et motricit. De ce
fait, le systme prconscient est dsert, la paralysie psychique sinstalle et
le travailleur peut alors relcher un peu la cadence, de manire viter

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lautre danger, celui de lpuisement. Ltat mental ainsi dfensivement


construit par louvrier est trs exactement celui de la pense opratoire et
de la dpression essentielle qui ont t dcrites en psychosomatique19 .

Il est important de noter ici que mme les nvross adoptent cette stratgie
dfensive, qui nest autre que la rpression pulsionnelle, signale par Freud
et invoque de faon plus prcise en psychosomatique20 .

Trois points doivent tre souligns :


a / Obtenir la rpression pulsionnelle par lauto-acclration est pnible et
coteux. Lorsquelle est atteinte et quil ny a plus de conflit entre
fonctionnement psychique et organisation du travail, louvrier les
enqutes le montrent cherche protger et stabiliser cette conomie
psychique. En dehors du travail ou de latelier, il simpose encore des
cadences artificielles, faisant toute chose et tout acte au pas de course. Il
court dans les correspondances du mtro, il fonce en voiture, elle gre la vie
domestique au rythme frntique de la vie lusine ... Il, ou elle, ne sarrte
que lorsque lpuisement lemporte, soit dans un sommeil sans rve, soit
dans un fauteuil devant la tlvision, en choisissant le programme le plus
inepte possible, parce quil protge la paralysie de la pense et ne relance pas
la pense laborative.
b / Les consquences pathologiques, lorsquelles apparaissent dans ces
conditions, sont places dabord sous le signe de lusure prcoce du corps,
du vieillissement intellectuel rapide, et de lclosion de maladies somatiques
et non de maladies mentales. Aussi la normalit de la majorit des
ouvriers se dploie-t-elle sur la ruine du corps rogne et sur ses
consquences, laugmentation de la morbidit somatique.
c / Il faut noter en outre que de retour chez lui louvrier sefforce donc de
maintenir son fonctionnement opratoire. Lorsquil a des enfants, ces
derniers sils sont petits, cherchent constamment jouer. Mais tre le
partenaire de jeu dun enfant suppose une souplesse de fonctionnement
psychique peu compatible avec la situation mentale du parent. Il arrive
alors que les jeux de lenfant soient vcus comme une provocation qui va
juste lencontre des efforts quil fait pour pouvoir rsister la souffrance
occasionne par le travail. Il est frquent alors que lenfant soit rprim par
le parent. De nombreux scnarios peuvent alors organiser cette tragdie

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relationnelle. Souvent lenfant captif de la souffrance des parents


tayloriss, et de leurs stratgies dfensives, est finalement gn dans son
propre dveloppement psycho-affectif. En particulier tout le processus
subtil de mise en place des aptitudes la sublimation, risque dtre frapp
de dsordres importants, et il nest pas rare que lenfant se heurte de
dsesprants checs scolaires, dont lorigine en fin de compte, est dans
lorganisation du travail laquelle les parents sont confronts et ce que
cette dernire implique dans lordre de lconomie dfensive et au-del
dans lordre de lconomie familiale tout entire. Autre scnario,
lvitement de la rencontre avec lenfant ou la violence contre lui. Ceci est
attest par de nombreuses tudes faites auprs des familles ouvrires dont
les adultes sont soumis aux contraintes du travail aux pices. Dernire
formule, moins conflictuelle mais tout de mme problmatique,
lidentification aux parents dans la communaut du dni, selon la
dynamique dcrite par Denise Braunschweig et Michel Fain21 , est parfois
utilise par les enfants qui renoncent toute activit mentalise dans les
domaines couverts par la rpression pulsionnelle chez les parents, dans une
sorte de mimtisme ou de reproduction transgnrationnelle qui a
lavantage dviter les conflits et les crises, et de protger la paix familiale.
La normalit des ouvriers soumis ce type de contraintes de travail
sobtient donc parfois au prix dune pathologie qui ne surgit qu la
deuxime gnration.

Dautres considrations cliniques et psychodynamiques permettraient de


comprendre comment la retraite, loin dtre une libration, confronte au
contraire louvrier une oisivet quil ne peut utiliser parce que son
fonctionnement psychique est altr. Aussi ne stonnera-t-on pas que de
nombreux ouvriers tombent malades aux alentours de la retraite, comme
lannonaient prcdemment les crises volutives de certaines maladies la
veille des vacances, voire pendant les fins de semaine.

4 Lhyperactivit des cadres


Cette premire configuration clinique soulve dj de nombreuses
questions. Est-elle seulement valable pour les ouvriers de la production de
masse, ou pour les tches taylorises du secteur tertiaire ? Non, elle est
galement valable pour toutes les tches monotones sans responsabilits

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relles de conception. Conception tant ici entendre par opposition aux


tches dites dexcution.

Lhyperactivit et les performances exiges des cadres dans certaines


situations de travail, aboutissent aux mmes rsultats : un fonctionnement
opratoire, une rpression du fonctionnement psychique, construits en
vue de rsister aux contraintes de lorganisation du travail. Alors que la
thorie psychosomatique soutient lhypothse que lhyperactivit est le
rsultat dune pauvret initiale du fonctionnement mental, la
psychodynamique du travail des cadres, retrouve parfois le contraire. Cest
lhyperactivit exige deux dans le travail qui les pousse adopter des
stratgies les conduisant devenir opratoires. Et on peut se demander si
lhyperactivit est le rsultat dun dfaut de mentalisation, ou si dans
certains cas ce ne serait pas linverse : lhyperactivit apparatrait alors
comme dfense contre les fantasmes, selon un ordre diachronique ou
ontologique invers par rapport la thorie, qui pose quelques problmes
la conception psychosomatique.

Des enqutes auprs de cadres dentreprises multinationales dorigine


amricaine, mont permis de voir comment, au-del du fonctionnement
opratoire, lpuisement qui gagne ces personnels, les conduit user de
psychoanaleptiques, notamment de cocane. Ainsi certaines toxicomanies
trs frquentes aux tats-Unis parmi les cadres, sont-elles favorises par
leffacement progressif des dfenses psychonvrotiques engendr par la
stratgie dfensive de la rpression pulsionnelle. Pour tenir leur place et
assumer leurs responsabilits, ils basculent dans la toxicomanie, ce qui
naurait pas t le cas sils navaient pralablement t pigs par la lutte
contre leur propre fonctionnement psychique et leffroi prouv devant le
vide qui surgit en eux lorsquils ne peuvent plus suivre la cadence de travail
de leurs collgues.

Ceci illustre une fois de plus, si cela tait ncessaire, que la normalit
nimplique pas toujours la flicit.

Dautre part, il est essentiel de reprer ici que les stratgies dfensives
dployes pour faire face au travail ne sarrtent pas latelier ou au bureau.
On ne change pas de fonctionnement psychique en franchissant les portes
de lusine ou du sige social. Les stratgies dfensives non seulement ne

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sabandonnent pas aux vestiaires, mais elles peuvent coloniser lespace


priv et lconomie familiale et avoir en fin de compte des consquences
majeures sur le fonctionnement psychique des conjoints et des enfants.
Ceci pose un problme srieux dans la pratique analytique, notamment en
psychosomatique, mais pas exclusivement. On peut prendre pour une
rsistance au travail psychothrapique ou psychanalytique, ou verser au
compte de la raction thrapeutique ngative, le refus du patient de
renoncer la rpression pulsionnelle pour laisser rejaillir la spontanit et
lauthenticit de sa production fantasmatique et onirique. Lanalyste, non
prvenu de la clinique du travail peut se mprendre sur les effets dune telle
repermabilisation du fonctionnement psychique. Cette dernire peut en
effet remettre en cause, immdiatement, la capacit du patient survivre
aux contraintes de travail. Dans ce cas la rsistance ne salimente pas
linconscient, mais la ralit : ce qui change sensiblement lanalyse et
linterprtation quil convient den faire.

Nous sommes donc ici au centre mme de ce que Paul Ricur dveloppe
sous le nom de conflits des interprtations . Le fonctionnement
opratoire est-il le fait de lhistoire infantile du sujet ou de son inscription
dans les rapports sociaux de travail ?

Tout dpend du contexte que lon retient pour donner sens au vcu. Il ne
saurait tre question ici de basculer du dogmatisme psychanalytique dans
le scepticisme facile de la tradition sociologique. Il faut trancher entre les
deux. la clef, bien entendu, il y a des consquences techniques majeures
sur le dveloppement de la cure.

5 Les conflits entre dynamique du rapport au travail et


dynamique des rapports amoureux
Je vais maintenant tenter dapprofondir le problme de la non-tanchit
entre espace de travail et espace public avec un autre cas. Il sagit dun
patient dont jai fait linvestigation dans un service de ranimation et que
jai suivi pendant quelque temps aprs. Il souffrait dun tat de mal
asthmatique et les gaz du sang restaient dsesprment pjoratifs, en dpit
de tous les traitements conventionnels. Cest la raison pour laquelle jai t
appel son chevet.

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POLITIQUES

Le seul lment dans son histoire rcente susceptible douvrir des pistes
dinterprtation sur sa dcompensation, tait larrive quelques mois plus
tt de sa femme et de ses enfants auprs de lui, alors quil vivait seul, depuis
de longues annes, en France. Je cherchais donc identifier les conflits qui
pouvaient ventuellement sorganiser entre sa femme, ses enfants et lui.
Mais je ne trouvais rien de bien probant. Au contraire, jtais tonn par
la richesse de ses investissements affectifs et rotiques. Je me suis alors
intress son travail. Ctait un ouvrier du btiment. Or je connais bien
le btiment pour y avoir fait de nombreuses enqutes de psychodynamique
du travail dans les annes 70. Le btiment et les travaux publics constituent
une activit extrmement dangereuse. La confrontation des ouvriers aux
risques daccidents est un problme psychologique majeur22 .

Comment font les ouvriers pour matriser leur peur ? Les enqutes
mo nt rent qu ils labo re nt , collect ive ment c e t te fo is, e t no n
individuellement comme ctait le cas avec la souffrance occasionne par le
travail rptitif, ils laborent collectivement, donc, des stratgies
dfensives trs tonnantes que je ne peux pas dtailler ici. En substance, ces
stratgies consistent inverser symboliquement le rapport au risque, en
inventant des rituels collectifs de bizutage et des parcours du combattant
qui tournent le risque daccident en drision, et promeuvent des conduites
ractionnelles consistant braver le danger : refus des consignes de
scurit, indiscipline ordinaire vis--vis de la prvention, preuves
collectives en forme de jeux olympiques dadresse et de courage sur les
poutrelles au-dessus du vide, le tout articul par un systme de normes et
de valeurs qui mettent systmatiquement en avant la force, le courage,
linvulnrabilit, et surtout la virilit.

Cette stratgie collective de dfense est contraignante. Tout le monde doit


y participer. Celui qui refuse est ridiculis, trait de pd , de
nunuche ou de trouillard , il est brim puis marginalis, voire
perscut et impitoyablement exclu. Cest que son comportement remet en
cause le dni du danger ncessaire aux membres du collectif pour pouvoir
continuer daffronter la ralit des conditions de travail du chantier.

La finalit de la stratgie collective de dfense est dopposer un dni au


risque, et de retourner la situation subjective en son contraire. De victimes
potentielles passivement exposes au risque, les ouvriers deviennent ainsi

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LA PSYCHODYNAMIQUE DU TRAVAIL

les provocateurs dun dfi intentionnel, lanc au danger. Il sagit donc dun
dni de ralit. Il pourrait logiquement dboucher sur le dlire. Il nen est
rien, parce que ce dni est assum collectivement et non individuellement.

Paralllement toutes ces conduites hroques et ces valeurs de la virilit


mises en avant, il y a bien entendu un interdit absolu de parler de la peur,
des accidents, de la maladie, de la douleur, de la mort. Or cette stratgie met
systmatiquement les ouvriers en porte--faux avec lconomie familiale.
Pour pouvoir maintenir cette idologie dfensive en bon tat de
fonctionnement, beaucoup douvriers restent clibataires. Ils vivent entre
hommes, mme en dehors du travail. Lorsquils ont une famille, ils ne sy
attardent pas. Ils restent au caf entre hommes, et rentrent tard chez eux.
La normalit nest possible que si lespace priv sharmonise avec les
stratgies dfensives. Si le travailleur est mari, la normalit suppose que
lpouse apporte lhomme sa coopration. En pratique, cela veut dire
quelle doit grer absolument seule non seulement matriellement, mais
moralement, tout ce qui concerne les problmes de sant, de souffrance, de
maladie, des enfants. Si le pre sapitoie sur les problmes de sant de ses
enfants, ce qui suppose la mise en jeu de mcanismes didentification et
dempathie, il ne peut plus retourner sur le chantier, car il ne peut plus
soutenir son invulnrabilit, ni carter son angoisse vis--vis de linscurit
des conditions de travail et des risques de maladie ou daccidents. Le
patient auquel je faisais rfrence plus haut, avait correctement assum son
rapport au travail jusqu larrive de sa famille en France. Mais avec les
enfants en bas ge, il avait t ressaisi par lamour paternel et faisait preuve
dune sollicitude franchement inhabituelle dans ce milieu professionnel,
pour la sant de ses enfants. Grer les problmes mdicaux lui revenait
ncessairement, car seul il parlait franais, et sa femme ne pouvait pas
communiquer avec les instituteurs et les mdecins.

Jusqu ce quil soit rejoint par sa famille, il avait vcu exclusivement dans
un milieu dhommes, habitant des baraquements, comme il en existe sur
les chantiers. Dchir entre ses responsabilits de pre, quelque peu
maternant, et ses responsabilits sur les chantiers, il navait pu venir bout
de la contradiction entre sa participation la stratgie collective de dfense
et son amour des siens ; car on ne peut pas simultanment opposer un dni
la ralit de la souffrance et sidentifier la souffrance dautrui.

A U T O M N E 1 9 9 3 145
POLITIQUES

Malheureusement, en dstabilisant son rapport au collectif de travail, le


risque immdiat tait la perte de son emploi, avec des consquences
tragiques pour un immigr sans formation professionnelle autre. Il
commence alors avoir des crises dasthme et finit par faire un tat de mal.
Lorsquil a t possible de parler avec lui des difficults de son travail labri
du regard pjoratif de ses suprieurs ou de ses collgues, mais la recherche
du sens de cette crise, les variables biologiques ont commenc samliorer
au cours de lentretien mme. Le rsultat de ces investigations, toujours
avec le seul patient, conduit envisager la possibilit dun changement de
poste de travail : passer conducteur de camions, ce qui ne prsente pas du
tout le mme risque ni les mmes exigences dfensives de participation aux
stratgies collectives de dfense. Le patient a ainsi guri de son tat de
mal23 .

Un autre cas trs similaire a t publi par mon assistante A. Bensad,


propos dune bouffe dlirante, autre forme de dcompensation chez un
ouvrier du btiment et des travaux publics, hospitalis cette fois dans un
service de psychiatrie. Le contexte tait le mme et remettait en cause
lconomie des rapports entre dfense collective contre la peur et
investissement affectif dans la sphre prive24 .

Sans rfrence la psychodynamique du travail et sans coute spcifique


du rapport de ces patients avec les contraintes de lorganisation du travail,
il me semble que nous naboutissons ni aux mmes interprtations ni aux
mmes issues laboratives et que nous risquons de laisser en marge de notre
travail une partie importante de la problmatique de lidentit et de ses
crises. Il est en effet capital de souligner que dans les deux cas, le fait de
pouvoir accompagner ces patients dans leur laboration du rapport aux
contraintes de travail, leur a permis tous deux de construire des solutions
alternatives grce auxquelles lun a chapp la maladie asthmatique,
lautre la dcompensation psychotique, sans mdication psychotrope.

Dans la mesure o le travail dlaboration du patient dpend troitement


du travail interprtatif de lanalyste, la rfrence au travail et ses enjeux
dans lconomie psychique a peut-tre une place spcifique dans le
processus analytique lui-mme.

146 T R A N S
LA PSYCHODYNAMIQUE DU TRAVAIL

6 Souffrance et plaisir dans le travail : une clinique de


la sublimation
Si je poursuis maintenant plus avant, je serais conduit envisager non
seulement la question de la souffrance dans le travail, mais aussi celle du
plaisir dans le travail. Toutes les situations ne sont pas comme celles des
tches rptitives et anti-sublimatoires, avec leurs consquences pour les
sujets et pour leurs proches. Il en est au contraire, qui sont hautement
favorables au plaisir et sont, de ce fait, via les bnfices conquis au registre
de lidentit dans la sublimation, favorables aussi la sant mentale et
somatique des sujets.

Mais la clinique tire de la psychodynamique du travail fait apparatre, l


aussi, des donnes ignores de la psychanalyse qui, pourtant, pourraient
avoir des consquences au plan thorique. La sublimation est un processus
remarquable qui permet de transformer la souffrance en plaisir, selon des
modalits et par le truchement de mdiations qui lopposent trs
directement au masochisme. La mdiation ncessaire ici est le travail,
condition toutefois que les conditions de ce travail rendent le processus
possible, ce qui est loin dtre toujours le cas. Et cet gard il rgne dans
nos socits une ingalit flagrante et redoutable. Ce que nous apprend la
psychodynamique du travail sur la sublimation, cest quil existe des
rquisits sociaux et thiques forts complexes, mais lucidables.

La sublimation suppose un renoncement au but sexuel initial de la pulsion,


donc une dsexualisation de la pulsion et une substitution grce laquelle
une activit socialement utile remplace la but premier de la pulsion. Que
signifie action socialement utile ou socialement valorise ainsi que cela
figure dans la formulation mme de Freud ?

Le caractre socialement utile ou socialement valoris na rien de spontan


ni de naturel. Il passe en fait par un jugement qui nest jamais donn a priori
et qui doit tre reconquis chaque fois, par chaque sujet, sublimant. Voil
o est le problme psychopathologique. En dautres termes, il ne suffit pas
denvisager le changement de but de la pulsion, il faut aussi discuter le
changement dobjet : lobjet sexuel initial doit tre substitu le regard de
lautre dans le jeu des rapports sociaux de travail.

A U T O M N E 1 9 9 3 147
POLITIQUES

Pour aller au plus vite, je dirai seulement que ce regard en forme de


jugement, se dcompose, cliniquement, en deux grands volets :

a / Le jugement dutilit

Cest un jugement qui porte sur lutilit sociale, conomique ou technique


du travail fait par le sujet, sur le terrain. Ce jugement, capital et
incontournable, est avant tout formul par les suprieurs hirarchiques, et
par lencadrement, qui sont les mieux placs pour apprcier dans ce registre
la qualit du travail effectu, ventuellement par les clients, cest--dire
selon des relations dans le sens vertical.

b / Le jugement dit de beaut

Le jugement de beaut se dcompose lui-mme en deux volets : le jugement


en vertu duquel le travail est reconnu comme prsentant toutes les qualits
quimplique le respect des rgles de travail ou des rgles de lart. Qui peut
juger si le travail dun chercheur est conforme aux principes de la
recherche ? Un autre chercheur bien sr. Qui peut juger si le travail dun
psychanalyste est conforme aux rgles de lart ? Un autre psychanalyste
bien sr. Quant au jugement dutilit voqu prcdemment, il ne relve
pas pour les psychanalystes des seuls psychanalystes, mais aussi des cadres
de systmes de soin, des institutions de tutelle, de ltat, et bien sr des
clients .

En dautres termes le jugement de beaut est formul non par la hirarchie


ou le client, mais par les pairs. Cest un jugement beaucoup plus svre,
beaucoup plus exigeant. Ce jugement de beaut, socialement formul, ne
va donc pas de soi. Faire de la psychanalyse nest pas bien, ni beau, ni bon,
en soi. Il faut que chacun obtienne de ses pairs ce jugement. En dautres
termes la sublimation nest jamais accomplie tant que le jugement na pas
t obtenu par limptrant.

Ce que je dis ici de la psychanalyse est vrai aussi pour tous les autres mtiers.
Il en est pour le travail du chaudronnier, du maon, de llectricien, du
tailleur de pierre, du chercheur, etc. comme pour le psychanalyste.

148 T R A N S
LA PSYCHODYNAMIQUE DU TRAVAIL

Lorsque ce jugement est profr par les pairs, il donne en contrepartie de


la contribution du sujet luvre commune une rtribution en terme
didentit. Avec ce premier jugement de beaut, le sujet est reconnu comme
possdant toutes les qualits et savoir-faire de ceux qui forment le collectif
de travail, lquipe, ou, dfaut, la communaut dappartenance. En
dautres termes, ce quil sagit de reconnatre ici, cest avant tout ce que le
sujet a de commun avec les autres, ce par quoi il est comme les autres, cest-
-dire ce par quoi il est un individu appartenant cette classe de sujets.

Ce premier volet du jugement de beaut est ncessaire pour avoir accs au


second volet : il sagit cette fois, au-del des qualits communes, de
reconnatre ce qui fait essentiellement la diffrence par rapport aux autres.
Cette fois, cest loriginalit qui est reconnue, mais condition que soient
dabord respectes les rgles communes. Ce jugement est, proprement
parler, celui par lequel est reconnue lidentit, cest--dire ce par quoi ce
sujet nest nul autre pareil.

Il est capital ici de souligner deux points :


le jugement de beaut snonce sous les formes de llgance ou de la
beaut : cest une dmonstration lgante, cest une exprience lgante,
cest un beau bton, cest un beau tableau lectrique, etc... Ce
jugement est si prcis quil permet parfois de reconnatre son auteur sur le
vu de la seule qualit du travail rendu.
le jugement, ce point est capital, porte sur le travail et non sur le sujet,
sur le faire et non sur ltre. Le faire, en tant quil renvoie lavoir, cest-
-dire la possession du savoir-faire, du mtier, des rgles, etc. ouvre, mais
en seconde intention seulement, sur la reconnaissance de ltre. Dans la
su blimat io n, c est d u mo ins ce qu e su g g r e la c liniqu e e n
psychodynamique du travail, la reconnaissance de lidentit passe par la
mdiation du travail. Elle nest jamais directe. chaque fois que cette tape
intermdiaire est court-circuite, cest toute lconomie de la sublimation
qui est ruine. Si la reconnaissance porte directement sur ltre, alors les
autres (les collgues) le vivent comme une injustice : note de gueule ,
cote damour , etc. et le sujet lui-mme sy perd, car si on le reconnat
pour lui et non pour son uvre, alors on mconnat et sa souffrance et son

A U T O M N E 1 9 9 3 149
POLITIQUES

mrite, ce qui risque de dtruire toute lconomie du rapport souffrance-


plaisir.

Cette courte incursion dans le domaine de la sublimation nous conduit


surtout fonder thoriquement la place et la fonction de lautre dans
laccomplissement du processus lui-mme. La sublimation apparat ainsi
comme :
un processus intersubjectif o lautre est non pas un partenaire
rotique, mais un sujet-acteur socialement situ ;
et o surtout, lintersubjectivit se joue dans lordre collectif et non
dans lordre individuel.

Or le fonctionnement dun collectif de travail ou dune communaut


dappartenance na rien, non plus, de naturel. Le collectif est une formation
sociale trs fragile. Les conditions de construction dun collectif et de sa
maintenance, font partie des objets de recherche de la psychodynamique
du travail, mais il est impossible dans le cadre de cet article, den restituer
la substance.

Ce que je voudrais souligner toutefois cest que :


a / Lanalyse du processus de sublimation ne sarrte pas llucidation de
ses conditions gntiques et subjectives de possibilit. Certes, cette partie
du processus qui tudie la dsexualisation de la pulsion, le changement de
but et le changement dobjet, est capitale. Mais le processus de sublimation
a aussi dautres rquisits qui ne sont pas analyss par la psychanalyse : ce
sont les conditions de validation sociale de la sublimation, sans lesquelles
la sublimation ne peut pas aboutir et ne peut pas apporter ses gratifications.
Ces conditions passent par lexistence dun collectif ou dune communaut
dappartenance dont laction des membres est ncessaire la
reconnaissance et la formation des jugements de beaut et dutilit. La
reconnaissance qui dans le champ social est lhomologue de lidentit dans
lconomie libidinale, implique donc des conditions thiques et sociales.
b / Lanalyse de la sublimation la lumire de la psychodynamique du
travail suggre que le travail peut jouer un rle majeur dans la construction

150 T R A N S
LA PSYCHODYNAMIQUE DU TRAVAIL

de lidentit, cest--dire dans la construction de ce qui constitue lossature


mme de la sant mentale et somatique.

Deux consquences :
1 Le travail nest pas forcment un malheur, il peut parfois tre un
oprateur de sant, ce point que grce au travail, certains sujets sont
mieux tablis dans leur identit que sans travail.

2 Pour certains sujets, le rapport au travail peut mme devenir la pice


matresse de lidentit et de la sant, cependant que la construction de leur
identit dans la sphre rotique, et affective, est mise en chec.

Mais mme lorsque ce nest pas le cas, les investissements sociaux


mdiatiss par le travail occupent dans lconomie psychique une part que
je crois capitale, voire aussi importante que les investissements rotiques
dans la sphre prive.

Les consquences pratiques et surtout thoriques de ces considrations


cliniques tires du travail sont inattendues. Elles supposent, terme, de
reconsidrer lconomie psychosomatique, en ne la rapportant pas
seulement lhistoire singulire, la nvrose infantile et la diachronie,
mais en la conjuguant la synchronie de la ralit actuelle, de la situation
de travail et des rapports sociaux de travail.

7 Problmatique du travail dans le mtier danalyste


Tout ce que je viens de prsenter trs schmatiquement ici sur les
conditions sociales du plaisir et de la souffrance dans le travail a t
dcouvert par la recherche clinique faite dabord auprs des ouvriers et des
travailleurs dqualifis pour lesquels la sublimation est socialement rendue
impossible par lorganisation du travail.

Pourtant tout cela est aussi valable pour nous analystes. Pour que la
sublimation, dans le travail psychanalytique qui est le ntre soit possible,
il y a aussi des conditions sociales et thiques. Nous avons tous besoin dune
validation et dune reconnaissance sociale de notre travail. Qui peut nous
donner cette reconnaissance ? Ce sont nos pairs. Quels sont les pairs dont
nous voulons la reconnaissance : ceux qui forment un collectif ou une
communaut dappartenance, laquelle nous voulons, notre tour,

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POLITIQUES

appartenir. Voil pourquoi nous ne pouvons nous passer dcoles ou de


socits de psychanalyse. Hors de toute communaut, dfinitivement
marginaux, non reconnus par les autres, nous ne savons plus si notre travail
est utile, valable ou lgitime. Nous perdons pied par rapport ce
socialement utile de la formule freudienne. vouloir rester lcart,
nous risquons une crise didentit dans le champ des rapports sociaux de
travail et de mettre en chec la dimension sublimatoire de notre pratique
danalyste. En dautres termes, nous ne pouvons nous passer du jugement
de nos pairs. Cest pourquoi nous avons tous besoin dobtenir leur
reconnaissance. Le seul moyen dchapper cette exigence de se soumettre
au jugement des pairs, est dtre paranoaque, cest--dire de nous satisfaire
de notre propre jugement sur nous-mmes.

Enfin, quest-ce quun collectif danalystes qui fonctionne comme tel ?


Quelles sont les conditions pour quune communaut dappartenance
puisse jouer son rle et profrer des jugements ? Ce sont exactement les
conditions similaires celles de tout collectif, savoir : partager un
ensemble de normes, de rgles et de valeurs encadrant notre pratique
professionnelle ; cest--dire que nous soyons en mesure de construire et de
stabiliser des rgles de mtier spcifiques et communes tous les pairs. Ce
sont les rgles du mtier danalyste.

Ainsi, en fonction des rgles choisies, se singularisent des coles de


psychanalyse diffrentes les unes des autres. Ceci implique de considrer
non plus seulement la dimension subjective de la pratique de lanalyse,
mais de la considrer cette fois comme un travail.

Cest seulement sur la base de ces rgles, construites collectivement, que


nous pouvons juger les autres et nous faire juger par eux. Or cette
construction des rgles (qui font rfrence pour juger), ne relve pas de la
sphre affective ou sexuelle. Elle relve en propre dune action thique et
sociale. Lorsque nous discutons de lthique de lanalyse, des rgles de
mtier et de la transmission de ces rgles, nous ne faisons plus seulement
de lanalyse, et nous ne nous engageons pas seulement subjectivement ou
affectivement. Nous assumons alors la responsabilit des conditions
sociales et thiques du mtier danalyste. Cest--dire les conditions de
stabilisation et dvolution du mtier danalyste dans la socit civile. Nous
ne pouvons absolument pas nous soustraire cette obligation dans le

152 T R A N S
LA PSYCHODYNAMIQUE DU TRAVAIL

champ social. Cet engagement dans les rapports sociaux de travail, ce quon
appelle communment la part institutionnelle de notre activit dans les
coles de psychanalyse, nest pas une scorie ni une dviation par rapport
la puret suppose de la pratique analytique. Elle nest pas du temps perdu.
Elle est au contraire la condition sociale et thique sans laquelle notre
pratique danalyste ne peut acqurir le statut dune sublimation. Lorsque
nous nous livrons ces activits institutionnelles, nous nous consacrons
grer le ple social du processus de sublimation de notre mtier. De cette
lutte institutionnelle dpendent donc, fondamentalement le sens de notre
travail et au-del notre propre sant mentale. Le plaisir que nous tirons de
notre travail danalyste, la conqute de notre identit danalyste, relve du
bouclage social des processus de sublimation. Pour nous analystes, comme
pour les ouvriers et tous les autres travailleurs, le succs de la sublimation
nest donc pas dtermin que par des conditions subjectives individuelles.
Le succs passe aussi, et ncessairement, par une lutte o nous devons
dabord affronter les rapports sociaux de travail dans la communaut
psychanalytique et dfendre ensuite la communaut analytique et les rgles
de mtier qui lorganisent, face ceux qui de lintrieur comme de
lextrieur, sefforcent de nous y faire droger.

Sublimer, donc, ce nest pas seulement mobiliser notre subjectivit, cest


aussi, que nous le voulions ou non, nous engager dans laction pour la
reconnaissance sociale de notre travail, par nos pairs et par la socit.

Voici en quelques mots une des incidences, cite ici titre seulement
illustratif, de la clinique et de la thorie en psychodynamique du travail. La
souffrance, le plaisir, la sublimation et lidentit impliquent la
mobilisation de processus relevant de laction dans le champ social. Ce que
permet la psychodynamique du travail, cest de rapatrier la dimension
sociale des activits de travail, de la sublimation et des checs de la
sublimation, de rapatrier donc cette dimension sociale dans la clinique
ordinaire de la psychanalyse, au lieu de la manier maladroitement et notre
corps dfendant, tant avec nos collgues, quavec nos patients.

Cette activit institutionnelle en psychanalyse relve part entire de


lactivit dontique et implique donc la construction, lintrieur de
lcole ou de lInstitution psychanalytique, dun espace de discussion
dont on peut montrer quil est structur comme lespace public o se

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POLITIQUES

dbattent les questions relatives la gestion des affaires de la cit25. On


peut en outre montrer quentre cet espace de discussion interne et lespace
public au sens classique du terme, existent des interrelations essentielles,
comme si lexercice de la dmocratie tait soumis lui-mme
quotidiennement, lpreuve de sa ritration dans la discussion sur les
rgles de travail, au plus prs des lieux de la pratique professionnelle. Ou,
pour le dire en termes plus mtaphoriques, le travail serait un lieu
fondamental dapprentissage, dentranement mais aussi de validation de
la sagesse pratique ncessaire lexercice de la dmocratie.

Il existe par ailleurs plusieurs autres mdiations entre la clinique ouverte


par la psychodynamique du travail et le politique. Les principaux chanons
intermdiaires ont t voqus dans lintroduction, mais dautres
mdiations existent, qui pour tre argumentes, supposeraient de rendre
compte plus largement quici des rsultats acquis durant la dernire
dcennie par la recherche en psychodynamique du travail.

Nous en resterons l, pour lheure, lobjectif de cet article tant


volontairement limit quatre points :
Montrer que la rfrence la psychodynamique du travail permet de
reprendre et denrichir la discussion sur la clinique et la thorie de la
sublimation.
Suggrer que llaboration par les psychanalystes eux-mmes de leur
rapport la psychanalyse comme pratique professionnelle et comme
mtier, est une exprience utile sinon ncessaire pour pouvoir
accompagner les patients dans leur propre perlaboration des difficults
quils rencontrent dans la construction de leur identit dans le champ
social.
I n t ro d u i r e l a d i s cu s s i o n s u r l e s r a p p o r t s e n t r e a n a l y s e
psychodynamique du travail et activit dontique dans la praxis
psychanalytique, discussion dcisive, me semble-t-il, dans la priode
actuelle, pour pouvoir agir en faveur de lavenir de la psychanalyse dans la
cit, dont tout le monde saccorde considrer quil nest pas assur.
Esquisser quelques pistes originales ouvertes par la rfrence au travail
dans la rflexion sur les rapports entre psychanalyse et politique.

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LA PSYCHODYNAMIQUE DU TRAVAIL

NOTES
*
Ce texte reprend pour une part un expos prsent la Socit psychanalytique de
Montral, le 13 fvrier 1992.
1. J. Habermas, La technique et la science comme idologie, Payot, 1968, et Thorie
de lagir communicationnel, Paris, Fayard, 2 tomes, 1989.
2. J. Habermas, Connaissance et intrt, Gallimard, 1976. Voir aussi B.C. Flynn,
Reading Habermas Reading Freud , Human Studies, 8, 57, 1985, p. 76.
3. C. Dejours, Analyse psychodynamique des situations de travail et sociologie du
langage , In Boutet, J., (sous la direction de) paratre en 1993, et Pathologie de
la communication, situations de travail et espace public, le cas du nuclaire , in
Cottereau, A. et Ladrire, P., (sous la direction de), Raisons Pratiques, 3, ditions
de lcole des hautes tudes en sciences sociales, Paris, 1992, p. 177-201.
4. C. Dejours, Le travail entre alination et identit , Approches, 3, 1983, p. 19-31.
5. C. Offe, Le travail comme catgorie de la sociologie , Les Temps modernes,
466, 1985, p. 2059-2094.

A U T O M N E 1 9 9 3 155
POLITIQUES

6. C. Dejours, Adolescence : le masculin entre sexualit et socit , Adolescence,


6 , 1988, p. 89-116, et , Travail et sant mentale, de lenqute laction ,
Prvenir, n 19, 1989, p. 3-19.
7. M. Freyssenet, Linvention du travail , Communication au Colloque
interdisciplinaire Travail, recherche et prospective Lyon, Rapport PIRTTEM-
CNRS, 1992, p. 65-73.
8. C. Dejours, Le concept de travail, le point de vue de la psychodynamique du
travail , Communication au Colloque interdisciplinaire Travail, recherche et
prospective, Lyon, Rapport PIRTTEM-CNRS,1992, p. 53-63.
9. F. Sigaut, Folie, rel et technologie , Techniques et culture, 15 , p. 167-179,
1990 ; et Aperus sur lhistoire de la technologie en tant que science humaine ,
Actes et communications, INRA., 6 , 1991, p. 67-79. Voir aussi Haudricourt, A. G.,
La technologie science humaine, Recherches dhistoire et dethnologie des
techniques, Paris, ditions de la Maison des sciences de lhomme, 1987.
10. M. Reberioux, La citoyennet sociale, Le Monde, supplment Initiatives,
mercredi, 21 Avril 1993, p. 29.
11. C. Dejours, La thorie psychanalytique du sujet face au dveloppement
scientifique , Bulletin de lInstitut de Psychopathologie Clinique, Universit Paris
VII, 7, 1988, p. 67-84.
12. C. Dejours, Adolescence : le masculin entre sexualit et socit , op. cit.
13. P. Ladrire, La sagesse pratique , Raisons pratiques, 1, ditions de lcole des
hautes tudes en sciences sociales, 1990, p.15-38.
14. C. Dejours, Pathologie de la communication, situations de travail et espace
public, le cas du nuclaire , op. cit.
15. J. Bgoin, La nvrose des tlphonistes et des mcanographes, Thse, Facult de
mdecine, Paris, 1957.
16. J. J. Moscovitz, Approche psychiatrique des conditions de travail , Lvolution
psychiatrique, 36, 1971, p. 183-221.
17. S. Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne, Paris, Payot, 1973.
18. C. Dejours, De la psychopathologie la psychodynamique du travail , Addendum
la 2e dition de Travail. Usure mentale, Paris, Bayard Presse, 1993.
19. P. Marty, M. de MUzan, C. David, Linvestigation psychosomatique, Paris, P. U. F.,
1963.
20. C. Dejours, Recherches psychanalytiques sur le corps. Rpression et subversion en
psychosomatique, Payot, 1989. C. Parat , propos de la rpression, Revue
franaise de psychosomatique, 1, 1991, p. 93-113.
21. D. Braunschweig et M. Fain, La nuit, le jour. Essai psychanalytique sur le
fonctionnement mental, Paris, P. U. F., 1975.
22. C. Dejours, Travail , Usure Mentale. Essai de Psychopathologie du Travail, Paris,
ditions du Centurion, 1980. (Deuxime dition revue et augmente, Paris, Bayard
Presse, 1993). Voir aussi C. Dejours, ouvrage collectif (sous la direction de), Plaisir
et souffrance dans le travail, publi avec le concours du CNRS et du Ministre de la
recherche, ditions de lAOCIP Orsay, 2 tomes, 1988.
23. C. Dejours, Introduction clinique la psychopathologie du travail ,
Communication aux XXIes Journes nationales de mdecine du travail, Archives des
maladies professionnelles, Paris, Masson, 52, 1990, p. 273-278.
24. A. Bensad, Apport de la psychopathologie du travail ltude dune bouffe
dlirante aigu , Communication aux Journes nationales de mdecine du travail,
Rouen, 1990.
25. C. Dejours, Pathologie de la communication, situations de travail et espace
public, le cas du nuclaire , op. cit.

156 T R A N S