2 Avril 2012

Nouvelles du prau ... par M L'abb Christophe Callier

L a ncessit
de juger
lhistoire la
point plus haut de lhorizon
intellectuel, le seul qui puisse nous
donner la vraie lumire : cest la
daltitude. Plus
lhistoire stend, plus
elle a besoin dune
lumire des thologie de lhistoire () La rgle, non pas dune
grands principes thologie de lhistoire est donc rgle quelconque, mais
naturels et bien lobjet final o tend le travail de cette rgle dogmatique seule
surnaturels nous de lesprit moderne, et o doit capable de lumire .
tait apparue dans notre dernier aboutir lintelligence pour trouver - Les vnements modernes qui
numro de lAcampado. Il nous la solution satisfaisante de toutes vont entrer dans lhistoire, y
reste couter lEglise qui nous les questions quelle sest poses. tiendront une place exceptionnelle,
enseigne
indispensable
quelle
doit
lhistorien dans son jugement.
lumire
guider D om Guranger nhsite pas
crire : LHistoire doit tre
chrtienne si elle veut tre vraie.
et que, soit cause de leur
importance, soit cause de
lobscurit plus apparente que
Tout systme historique qui fait relle de leur source, soit cause
La lumire dcisive
abstraction de lordre surnaturel du mlange de principes et des

L a lumire dcisive sur

lHistoire vient dEn-Haut.
Lhistoire porte sur des faits
individuels et contingents. Pour
pouvoir discerner les causes
suprmes et les lois des
vnements que les historiens nous
rapportent, nous devons nous
placer au dessus de ces
vnements. Pour le faire avec
certitude, nous devons en effet tre
clair par Celui qui tient toute
chose dans le la paume de sa
main (P. Fahey).
dans lexpos et lapprciation des
faits, est un systme faux . En
effet, Dieu agit dans lhistoire.
Comment rendre compte de cette
action si lon se ferme la lumire
que nous donne Dieu par la foi ?
Une ncessit encore plus
pressante
C
ette ncessit nous concerne
encore plus profondment
aujourdhui. Dj au XIXe sicle,
le P. Aubry crivait : la
erreurs innombrables de ce temps,
soit cause des leons que
lavenir devra tirer de ce chapitre
de la vie des peuples, cette
histoire, plus encore que toute
autre, aura besoin de sclairer de
cette lumire. Les mandres de
laction rvolutionnaire, le
dchanement du Prince de ce
monde contre son Eglise, ne
peuvent commencer tre
dcrypts qu la lumire de Dieu.
Naturalisme historique

C A
thologie de lhistoire devient de insi, la perspective dun
ertes, malgr les rserves de
plus en plus ncessaire; lhistoire historien qui ne prend pas en
certains auteurs catholiques,
a de plus en plus besoin de compte cette dimension
lanalyse naturelle de lhistoire est
sclairer des principes surnaturelle sera ncessairement
dun apport prcieux : Lesprit
thologiques Il y a deux raisons trs limite, malgr ses
humain travaille
cela : comptences. Cest par exemple le
beaucoup la
- Ltude de dfaut de lHistoire de France de
philosophie de
lhistoire est de plus J. Bainville. Ce dernier prsente le
lhistoire ; et, ce
en plus cultive . baptme de Clovis que comme une
point de vue,
En effet, les textes manuvre stratgique : Ce
linutilit dun
des historiens sont barbare avait le got du grand et
grand nombre de
de plus en plus son entreprise navait de chances
tentatives
labors et ont accs de russir, de durer et de se
malheureuses
de nombreuses dvelopper que sil respectait le
nempche pas
sources. Lhistoire a catholicisme () Sa conversion fut
cette tendance
aussi lambition admirablement mene. Ce barbare
dtre
dembrasser des savait tout : il recommena la
profondment utile
priodes plus conversion de lempereur
et vraie. Mais la
longues (par Constantin sur le champ de
philosophie de
exemple, lvolution bataille . Quen est-il de laction
lhistoire ne suffit
des civilisations ). Plus la de la grce dans sa conversion ?
pas lesprit humain. (Abb
matire est ample, plus il faut des Quelle place laisser aux mrites de
Aubry)

L
principes levs pour synthtiser sainte Clothilde ?
e but que doit viser lhistorien
lensemble. Pour tendre sa vue Laffaire Philippe le bel est
est bien plus lev : Cette
sur une plus grande tendue, il est traite avec bien peu de vrit.
science nest pas lidal que nous
ncessaire de prendre plus Le pape, chef suprme de la
cherchons; nous tendons vers un
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chrtient, () trouvait naturel de aprs Philippe le Bel : la raison les fils de son Histoire, retrouver
contrler les gouvernants. Cest ce dtat leur fit perdre le souci de son ascendant intellectuel et moral
que Philippe le Bel naccepta pas Dieu. et relever les dfis technologiques
et, contre la papaut, il dfendit
les droits de la couronne et
lindpendance de lEtat
C ommentant cette approche de et industriels du XXIe sicle . O
lhistoire, J. Guiraud se trouve le rle vivificateur et
conclut avec bienveillance : Les incontournable de la religion
franais . Selon Bainville, dans forces spirituelles, et catholique ?
cette affaire, quand il reprochait au au premier rang de
roi davoir saisi les revenus de
lEglise et doppression, le pape
Boniface VIII sest ml de ce qui
toutes
religieuse,
la force

disparaissent un peu
C oncluons avec
lAbb Aubry :
Puisque Dieu
ne le regardait pas . Philippe le trop dans son nous a donn un
Bel devait rester matre chez Histoire . tmoin infaillible de
lui . Que fait notre historien de la
subordination indirecte
souverains temporels par rapport
des C
de
ette vision
horizontale
lhistoire
la vrit [Jsus-
Christ],
interrogeons-le
lEglise ? empche den faire dabord ; puis,

C
L
hez le mme auteur, les
vnements sont jugs
principalement sous le rapport de
une matresse de vie.
Ainsi,
pouvons
nous ne
qutre
clairs de
lumire, arms de
son tmoignage
sa

lextension de la puissance et du insatisfaits en lisant infiniment solide,

prestige de la nation franaise. la conclusion dun allons, non pas le
Considrant les choses sous la manuel dhistoire Amiral Auphan faire juger par
lumire de la foi, lamiral Auphan dit rcemment et lhistoire, mais nous
conclut avec plus de justesse que destin plus spcialement aux en servir pour juger lhistoire
pour beaucoup de rois et coles libres : Pour continuer
dhommes politiques franais dexister, la France doit retrouver