La Folie - Chapitre II - Du Roland Furieux Au Pierrot Furieux - La Folie Comme Motif de Création - Presses Universitaires de Rennes

25/7/2017 La folie - Chapitre II : Du Roland Furieux au Pierrot Furieux : la folie comme motif de cration - Presses universitaires de Rennes
Presses
universitaires
de Rennes
La folie | Ccile Brochard, Esther Pinon
Chapitre II : Du
Roland Furieux au
Pierrot Furieux : la
folie comme motif
de cration
Emmanuelle Soupizet
p. 37-51
http://books.openedition.org/pur/40719 1/20
Texto completo
1 Amadis, le Roland furieux et La Jrusalem dlivre ont des
points communs, mais certains napparaissent pourtant pas
de manire vidente la premire lecture : cest le cas de la
folie. Outre que ces trois textes prsentent les aventures
piques de chevaliers clbres tels Amadis, Roland ou encore
Renaud, ces trois uvres abordent galement, chacune sa
manire, ce que Jean-Marie Gardair nomme un trange
cheminement de la folie1 . En effet, la folie touche aussi
bien lauteur, le hros pique que le lecteur. Dans le Roland
furieux de lArioste, la folie est un pisode central qui
simpose ds le titre de luvre. Lauteur de La Jrusalem
dlivre, Le Tasse, devint fou au point dtre intern
lhpital SantAnna de Ferrare de 1579 1586. Montaigne a
dailleurs laiss dans les Essais limpression sinistre que lui
avait imprim la vue du pote dans cet tat : Jeus plus de
dpit encore que de compassion, de le voir Ferrare en si
piteux tat, survivant soi-mme, mconnaissant et soi et
ses ouvrages, []2. La lecture des aventures dAmadis a
rendu fou Don Quichotte. Ce clbre personnage sest gar
dans les mandres des aventures dAmadis au point de
confondre ralit et fiction. Lpope et les romans de
chevalerie sont donc bien dangeureux daprs ces trois seuls
exemples. En tmoigne la raction du barbier et du cur
dans Don Quichotte qui sempressent de jeter aux flammes
de leur autodaf Amadis et ses descendants de papier. La
folie se prsente donc nous tantt sous langle de la fiction,
tantt sous celui de la ralit. La folie dans La Jrusalem
dlivre et Amadis ninnerve pas le tissu mme de luvre
mais elle est nanmoins importante car elle se rapproche
pour la premire dune sorte dinspiration insuffle au pote
tandis que pour Amadis, elle offre une renomme littraire
immense au chevalier travers une autre uvre dans
laquelle elle apparat plusieurs reprises.
2 Cest la seule folie de Roland, le hros ponyme de lArioste
qui retiendra notre attention. Elle ne sera pas aborde dans
son aspect pathologique mme si certains comportements de
Roland devenu furieux pourraient tre tudis dans cette
optique, sous langle de la schizophrnie par exemple. Cet
pisode de la folie de Roland nous intresse en ce quil est

devenu, la suite de lArioste le sujet de nombreuses
crations artistiques telles que des pices de thtre, des
ballets, des opras ou encore le sujet de peintures. Cette
influence tait telle quil nous fallait faire un choix. Nous
avons alors dcid de porter notre regard sur lun de ces
opras, une tragdie en musique de Quinault et Lully ainsi
quune de ses nombreuses parodies par Fuzelier. Nous
aimerions considrer la folie de Roland comme un motif de
cration artistique mme si elle passe comme nous allons le
voir, par des tapes de destruction. Pour envisager cet aspect
de lpisode, nous tudierons la folie et ses diffrentes
caractristiques telles que lArioste les a dpeintes dans son
pope. Puis, nous verrons quelles furent deux des
nombreuses interprtations de cette folie de Roland ; la
premire, en 1685 avec la tragdie en musique3 intitule
Roland de Quinault et Lully, puis avec une de ses parodies,
en 1717, le Pierrot furieux ou Pierrot Roland de Fuzelier.
Une rapide observation de lpisode de la folie dans ces deux
uvres permettra de voir de quelle faon le clbre hros
pique est ainsi pass du sublime de la scne lyrique au
burlesque de la scne parodique. Enfin, nous tenterons,
laide de quelques exemples, dvoquer la grande influence
de lpisode de cette folie de Roland.
La folie de Roland chez lArioste

3 Revenons tout dabord sur ce clbre pisode qui a donn
son titre lpope de lArioste. Avant dtudier les diverses
manifestations de la fureur du paladin Roland dans lpope,
lopra ou la parodie, il nous faut retracer rapidement les
vnements qui conduisent le chevalier perdre la raison au
centre du long pome pique. Le clbre paladin commence
perdre la raison lorsque, attendant Anglique quil aime
dun amour non partag, il dcouvre par hasard que la belle
reine du Cathay en aime un autre, prnomm Mdor. Il
aperoit alors sur les parois de la grotte, sur les arbres qui
lentourent, les noms dAnglique et de Mdor entrelacs et,
pire encore, les vers suivants : Anglique a donn son
cur/Mdor en est vainqueur. ce stade de lpisode, le
doute simmisce en lui mais aveugl par son amour, il est

encore prt croire que quelquun aura voulu se jouer de lui.
Cest alors quil se rend dans un hameau voisin o le pasteur
qui lhberge pense le divertir en lui racontant lhistoire des
deux amants heureux Anglique et Mdor. Le pasteur vient
alors de lui faire perdre dfinitivement la raison. Cet pisode
central du pome pique a donn lieu de nombreuses
crations dans des genres varis comme les ballets, le
thtre, ou encore des opras comme nous allons le voir plus
loin. La fureur du paladin a donc t traite de diverses
manires et promise un grand avenir artistique depuis
lArioste. La folie du personnage est dcrite par le narrateur
qui prend en charge le rcit des faits et gestes du hros. Cette
folie qui sempare de Roland est scinde en deux
mouvements principaux : la perte de la raison tout dabord,
avec ses diverses manifestations psychiques et physiques, et
le retour au bon sens du chevalier, ramen dans une fiole par
le paladin Astolphe qui est all le chercher sur la lune. Cest
le premier mouvement de cette altration comportementale
qui nous occupera ici. Celle-ci est caractrise par trois
tapes qui constituent leur tour un mouvement ascendant
conduisant au paroxysme de la violence de Roland. Cette
violence, dans lpope, est particulirement forte puisque le
chevalier va mme devenir meurtrier, chose qui naurait pas
t supportable en dehors du cadre du rcit pique. Ainsi, les
paysans qui sont tmoins de la frnsie meurtrire de
Roland
[] font volte-face pour fuir ; mais ils ne savent plus par o,
comme il advient dans une peur soudaine. Le fou se
prcipite sur leurs pas. Il en saisit un et lui arrache la tte
avec la mme facilit quon cueille une pomme sur larbre ou
une fleur panouie sur le buisson4.
4 Bien avant den venir aux mains , Roland commence par

pleurer abondamment puis il se met crier :
Il ne cesse de verser des pleurs, il ne cesse de pousser des
cris ; il ne gote de repos ni la nuit ni le jour []. Il stonne
davoir dans la tte une source de larmes si vivace et quil
puisse pousser tant de soupirs []5.
5 Puis, il en vient jeter ses armes, fait hautement significatif

chez un chevalier tel que lui, et se mettre nu avant que la
folie ne lentrane dtruire des objets ou sen prendre aux
gens. Le clbre hros dtruit, saccage et brle tout ce quil
rencontre, jetant leffroi dans les villages quil traverse. La
dernire tape de la folie de Roland est ce que nous
nommerons une dissociation psychique6 . Celle-ci,
reprsente par les manifestations mentales de la folie,
apparat aprs les premiers mouvements de violence
physique ou matrielle. Cest lorsque le berger, qui avait
recueilli Anglique et Mdor, confirme Roland la fuite des
amants, quil connat cette dissociation psychique :
Cette conclusion est pour Roland comme le coup de hache
qui lui dtache la tte du cou. Il se voit accabl de tortures
innombrables par Amour, ce bourreau []. Maintenant,
chass par le feu qui me dvore, cest le principe mme de la
vie qui senfuit et se fraie un chemin travers mes yeux.
Cest l ce que mes yeux rpandent ; cest l ce qui me
dbarrassera enfin, tout la fois, de la douleur et de la vie. Et
moi, je ne suis pas celui que je parais tre. Celui qui tait
Roland est mort, et la terre le recouvre []. Je suis lme de
Roland, spare de son corps, et qui erre dans les tourments
de cet enfer, afin que mon ombre lamentable serve
dexemple quiconque a plac son esprance dans amour7.
6 La dissociation psychique est bien reprsente par limage

du corps coup, mtaphoriquement, en deux parties, par un
coup de hache. Le corps de Roland se vide progressivement
de son esprit, de son me, de son bon sens, ce bon sens qui
passe par ses yeux, au travers des larmes qui coulent
abondamment. la fin de ce clbre passage, Roland nest
plus que lombre de lui-mme.
7 La folie de Roland, telle quelle est raconte par lArioste
dans lpope, est empreinte dune trs forte violence qui
dshumanise presque le hros. Cet pisode a
particulirement influenc divers artistes. Se pose alors la
question de la reprsentation de ce dchanement de
violence sur la scne. Nous allons tenter de voir cela en
regardant deux interprtations de cet pisode avec un opra
et lune de ses parodies.
Folie lyrique et parodique de Roland

8 Il serait inutile de rsumer ici lpisode de la folie de Roland
tel quil fut trait par Quinault, car le librettiste sest
largement inspir du texte de lArioste. Dans lopra, cest
encore une fois la dcouverte de lamour dAnglique pour
Mdor qui conduit le hros la folie. Cette dcouverte de la
trahison est reste clbre, porte par les vers : Anglique
engage son cur ?/Mdor en est vainqueur/Que Mdor est
heureux/Anglique a combl ses vux8 . Roland perd la
raison au milieu des noces du couple de bergers Coridon et
Blise, au cours du divertissement. Que ce soit dans le texte
pique ou dans les adaptations lyrique ou parodique qui
nous intressent ici, lpisode de la folie met chaque fois le
personnage en scne dans le monde pastoral ou bucolique.
ce titre, les bergers jouent un rle dopposants au hros car
ils lui confirment la trahison dAnglique et sa fuite avec
Mdor. Quinault a du reste charg les bergers de dcrire
lattitude de Roland devenant fou au milieu des noces
pastorales. Il y a alors un violent contraste entre la joie de ce
mariage et lirruption de ce fou au milieu du divertissement.
La violence de la raction de Roland qui tombe dans la folie
furieuse au milieu de cette ambiance pastorale provoque un
dcalage intense entre sa situation damant conduit et celle
des bergers qui chantent les vertus des plaisirs pastoraux,
entirement tourns vers lamour. Roland commence par
pleurer, crier, il est accabl de douleur, il sagite, il menace,
il est ple, il se met soupirer, rpandre des pleurs9 .
Puis, lorsque la folie passe ltape suprieure, Roland se
met dtruire les objets qui tmoignent de lamour
dAnglique et Mdor. Pensons aux didascalies de lopra :
Roland brise les inscriptions, et arrache des branches
darbres, et des morceaux de rochers10 , ces arbres et ces
rochers sur lesquels sont gravs de multiples faons les
initiales dAnglique et de Mdor. Peu aprs les objets, les
arbres ou les rochers, Roland se met menacer les bergers
qui lentourent. La troisime et dernire tape de la folie de
Roland passe, ici galement, par une dissociation psychique :
Je suis trahi ! Ciel ! qui laurait pu croire I/O Ciel ! je suis
trahi par lingrate Beaut/ Pour qui lAmour ma fait trahir
ma gloire./O doux espoir dont jtais enchant,/ Dans quel

abme affreux mas-tu prcipit./Tmoin dune odieuse
flamme,/Vous avez trop bless mes yeux./Que tout ressente
dans ces lieux/Lhorreur qui rgne dans mon me./[]. Ah !
Je suis descendu dans la nuit du tombeau !/Faut-il encore
que lAmour me poursuive ?/Ce fer nest plus quun vain
fardeau,/Pour une Ombre plaintive./Roland jette ses armes
et se met dans un grand dsordre./Quel gouffre sest ouvert !
quest-ce que japerois !/Quelle voix funbre scrie !/Les
enfers arment contre moi/Une impitoyable Furie./Roland
croit voir une Furie : il lui parle ; et simagine quelle lui
rpond./Barbare ! Ah ! Tu me rends au jour !/Que prtends-
tu ? parle. O supplice horrible !/Je dois montrer un exemple
terrible/Des tourments dun funeste amour11.
9 la suite du choc de la dcouverte de la trahison

dAnglique, Roland connat la dissociation psychique, qui
ne passe plus par une coupure de son tre mais par
lapparition dune Furie et des Enfers. Cette fois, Roland a
des hallucinations. Il ne sort pas de lui-mme, cest la Furie
hallucinatoire qui vient lassaillir sur la scne lyrique.
Lapparition de cette Furie tait plus propice aux divers
dploiements des effets scniques, au merveilleux plus ou
moins apprcis par les spectateurs du thtre en musique,
contemporains de Lully.
10 Une autre scne, parodique cette fois, sest charge de faire
redescendre Roland de son honorable pidestal et doffrir un
autre visage au clbre pisode de la folie. Par lentremise de
cette parodie de Fuzelier, ltat transitoire de folie est pass
du sublime au burlesque et au comique. Reprsentation du
chevalier laquelle les lecteurs et les spectateurs ont t peu
habitus, tant le texte pique ou les diffrents opras qui sen
sont inspirs svertuent reprsenter le caractre sublime
du personnage. La parodie de lopra repose sur une
adaptation des passages les plus clbres de lacte IV. Elle se
focalise par consquent sur les parties les plus importantes,
et demeures clbres, se rattachant la dcouverte des vers
confirmant lamour dAnglique et de Mdor. Roland,
incarn par le niais Pierrot, aime Olivette (entendez
Anglique). Mais cette dernire dcide de lui jouer un tour
en lui faisant croire quelle aime en ralit un certain Colin
(entendez Mdor). Pierrot est bien perturb et dcide daller

noyer son dsespoir dans une cave, o il trouve du rconfort
auprs de nombreuses bouteilles. Ladaptation parodique
peut revtir plusieurs formes : elle peut tre directe, apporter
un changement de mot, de syntaxe, ou passer par ce que
nous appellerons un symbole burlesque . On trouve ces
diffrents schmas dans cette parodie de Fuzelier.
11 Pour ce qui est des adaptations directes, elles touchent
surtout tout ce qui a voir avec la dcouverte des vers
tmoignant de lamour dAnglique pour Mdor (Olivette
pour Colin) :
Anglique engage son cur/Mdor en est vainqueur (Acte
IV/Scne 2)
Olivette engage son cur/Colin en est vainqueur. (Scne 1)
Que Mdor est heureux !/Anglique a combl ses vux.
(Acte IV/Scne 2)
Que Colin est heureux !/Olivette a combl ses vux. (Scne
1)
Ah ! Jattendrai longtemps, la nuit est loin encore. (Acte
IV/Scne 2)
Ah ! Jattendrai longtemps, la nuit est loin encore. (Scne 7)
nuit, favorisez mes dsirs amoureux. (Acte IV/Scne 2)
Mais nuit, favorisez/Mes dsirs amoureux. (Scne 7)
Jaimerai toujours ma bergre. Jaimerai toujours mon
berger. (Acte IV/Scne 3)
Jaimerai toujours Mathurine. Jaimerai toujours Grand-
Colas. (Scne 8)
Anglique, ingrate, inhumaine. (Acte II/Scne 2)
Olivette, ingrate, inhumaine. (Scne 9)
12 Pour dautres adaptations, le parodiste change un mot,

ajoute un juron ou une interjection italianisante, qui place
immdiatement le vers dans le contexte de la parodie, mme
sil est encore ais de reconnatre le vers de lopra. Certains
de ces changements posent des problmes pour les rimes qui
taient bien videmment respectes par le librettiste :
Le dcor montre une grotte au milieu dun bocage. (Acte
IV/Scne 1)
Le thtre reprsente un cabaret de Vaugirard. (Didascalie
prcdant la scne 1)
Quel charme vous retient dans ce lieu solitaire ? (Acte

IV/Scne 1)
Quel charme vous retient tout seul la guinguette. (Scne 5)
Le grand cur de Roland nest fait que pour la gloire. (Acte
IV/Scne 1)
Le grand cur de Pierrot nest fait que pour la treille. (Scne
5)
Que ces gazons sont verts ! Que cette grotte est belle. (Acte
IV/Scne 2)
Que ces gazons sont verts ! Que la guinguette est belle.
(Scne 7)
Mdor en est vainqueur ! Non, je nai point entendu parler
de Mdor. Mon amour aurait lieu de prendre des alarmes, si
je trouvais ici le nom de lintrpide fils dAymon ou dun
autre guerrier clbre par les armes. (Acte IV/Scne 2)
Colin en est vainqueur. Non, je nai point encor/Entendu
parler de Colin./Mon amour aurait lieu de prendre des
alarmes/Si je trouvais ici le nom/De Thibaud ou du gros-
Lucas,/Ou quelque autre fermier, lun des coqs du village.
(Scne 7)
Que Mdor est heureux ! Anglique a combl ses vux. (Acte
IV/Scne 2)
Hlas, que Colin est heureux ! Olivette a combl ses vux.
(Scne 1)
Lobjet qui menchante ne ma jamais tant charm/Que
lamour saugmente par le plaisir dtre aim. (Acte IV/Scne
1)
Mordi, lobjet qui menchante ne ma jamais tant charm
Ainsi que lamour augmente par le plaisir dtre aim. (Scne
5)
13 La parodie de lopra passe galement par celle du dcor qui,

de pastoral devient, disons, campagnard. En effet, si Roland
attend Anglique aux abords dune grotte, il nen va pas de
mme pour Pierrot qui, cherchant Olivette, sarrte la
guinguette situe dans les environs de Vaugirard. De plus,
dans lopra, Roland dcouvre cette trahison alors quil est
seul et quAnglique ne croit pas tre dcouverte de la sorte.
Au contraire, Olivette grave les vers alors quil y a du passage
autour delle. Le spectateur sait donc demble quOlivette
veut jouer un tour Pierrot et ne peut que rire de ce

stratagme. Les bergers, remplacs ici par les clients de la
guinguette et un couple de fiancs, Grand-Colas et
Mathurine (entendez les Coridon et Blise de lopra), jouent
le mme rle que chez Quinault. Ils sopposent l encore au
hros et lui confirment la trahison dOlivette et son dpart
avec limaginaire Colin. La fidlit pastorale voque par le
divertissement de lopra illustre nouveau le violent
contraste entre le comportement des bergers et la faon dont
Anglique a trait les hommages du chevalier. Dans la
parodie, lunion de Mathurine et de Grand-Colas fait surtout
ressortir lambiance festive o comme le dit lui-mme
Mathurin : [] Sans rechigner le vin sera vers12. Le
monde du divertissement lyrique avec les louanges faites
lamour contraste videmment avec le motif campagnard de
la guinguette o lon rend autant hommage Bacchus qu
Apollon.
14 Lpisode de la folie dans la parodie de cet opra prsente
par ailleurs une opposition dun autre ordre mais laquelle il
faut sintresser car elle produit la dissociation psychique
que va connatre Pierrot. Si dans la tradition littraire, le
personnage de Roland est gnralement associ la gloire,
Pierrot pour sa part en fait lhomonyme du verbe boire. Ce
rapprochement court tout au long de la parodie. Si quelques
lments au cours des dix scnes dnotent limportance du
pouvoir de la bouteille sur Pierrot, cest la fin de la parodie
qui est toute entire tourne vers cette thmatique
dopposition entre la gloire et le verbe boire. Ainsi, le grand
cur de Roland nest fait que pour la gloire13 mais le
grand cur de Pierrot nest fait que pour la treille14 .
Lomniprsence de la boisson se retrouve plusieurs
niveaux : Olivette grave les vers sur un pidestal, socle sur
lequel repose le ft, Pierrot croit entendre la voix de Bacchus
et lorsque Roland se voit descendu aux Enfers, Pierrot
descend tout naturellement la cave. La folie dans la parodie
est reprsente par le mme mouvement ternaire : Pierrot
dcouvre les vers, il devient violent et connat lui-aussi une
dissociation psychique. Pourtant, au dpart, la trahison
dOlivette ne paraissait pas trop laccabler : Non, non
quelque auteur marotique/A voulu par ces vers/Noircir
lobjet que jaime/Et troubler mon cerveau15. Par contre, il

en vient plus vite aux manifestations physiques. Ce qui est
aisment comprhensible car ces manifestations
engendraient un fort effet comique apprci par le public de
la scne parodique. Les manifestations de la folie de Roland,
incarn ici par le grotesque Pierrot, ne se font pas attendre,
mais les objets quil dtruit pour passer son dsespoir de
ntre pas aim sont bien triviaux. Tandis que dans lpope
ou lopra, le personnage sen prenait directement aux
tmoignages de lamour dAnglique et Mdor, Pierrot
prfre se munir dune broche, qui a d servir faire rtir
quelques poulardes, pour mieux effrayer les clients de la
guinguette. Enfin, au lieu de sen prendre au pidestal sur
lequel Olivette a grav son amour pour Colin, il prfre
casser quelques tables de la guinguette16 . Arriv au
paroxysme de sa fureur, Pierrot tombe dfinitivement dans
le trivial puisque les objets auxquels il sen prend ne sont en
rien synonymes de lamour dOlivette pour Colin. Ces tables
brises revtent plus dimportance pour les convives de la
guinguette qui ne peuvent plus profiter en paix des dlices
de la table et du vin, mets tant affectionns du fou furieux
Pierrot. Le troisime et dernier mouvement de la folie
parodique est caractris par des manifestations mentales l
encore. Pierrot est lui aussi victime dhallucinations :
Je suis trahi. Ciel ! qui laurait pu croire ?/O ciel ! Je suis
trahi par lingrate beaut/ Pour qui lamour ma fait
manquer boire/Dun vin charmant dont jtais
enchant,/Et dans un cabaret jeun je suis rest./Tmoins
dune flamme coquette,/ Vous avez trop bless mes
yeux./Que tout ressente dans ces lieux/Lhorreur que jai
pour Olivette./Il casse quelques tables de la guinguette./Ah !
Je suis descendu dans un sombre caveau./Faut-il encore que
lamour me poursuive ?/De Bacchus au fond du
tonneau/Jentends la voix plaintive./La trappe souvre,
hlas, quest-ce que japerois ?/Ah ! quelle voix rauque me
brave ?/La bougie en main contre moi/Je vois descendre un
rat de cave./Barbare, ah ! tu jauges mon vin ! Que prtends-
tu ? Parle, visite horrible ! Il faut montrer un exemple
terrible/Aux mouchards du dieu du raisin,/Et allons, ma
tourelourirette,/Et allons, ma tourelouriron17.
15 Pierrot est assailli, comme Roland dans lopra, dune

hallucination mais cest cause du vin. Cependant
lhallucination dessine le mme mouvement descendant.
Roland voyait souvrir les Enfers, Pierrot pour sa part,
descend la cave et entend une voix. Cependant, si Roland
veut montrer un exemple terrible des consquences du
pouvoir dApollon, Pierrot semble nadresser ses paroles qu
Bacchus, et avoir bien vite oubli dans les vapeurs dalcool,
linfidlit de son Olivette. Nos deux hros connaissent par
consquent les mmes dconvenues mais celles-ci sont
exprimes dans des registres forts diffrents. Le rapide
regard qui a t port sur lpisode de la folie du chevalier
Roland, dans lopra de Quinault et Lully ainsi que dans une
de ses parodies, nous a donn loccasion de faire ressortir
certaines des multiples facettes de ladaptation parodique.
Cette parodie joue sur plusieurs tableaux. Tantt elle
accentue la similitude quelle entretient avec le texte dont
elle sinspire, tantt au contraire elle met en relief la
diffrence en ajoutant un mot ou par le simple changement
des prnoms des personnages par exemple. Modification qui
fait immdiatement basculer les hros les plus clbres dans
le trivial. Cest ici le cas de Roland mais aussi dAnglique, de
Mdor ou encore du non moins clbre chevalier Astolphe
qui ira reconqurir le bon sens de Roland sur la lune avec la
bonne fe Logistille. En mettant ces deux textes en parallle,
nous avons tent de mettre en avant lpisode de la folie de
Roland comme un motif de cration et dinspiration pour de
nombreux artistes, dont les proccupations pouvaient tre,
du moins premire vue pour Quinault-Lully et Fuzelier,
fort diffrentes.
16 Quels compromis la scne a-t-elle trouvs dans ces deux
cas pour reprsenter une scne empreinte de violence ? Dans
le cas de lopra, la violence trouve une rsolution dans le
dploiement des effets scniques et du merveilleux. Dans la
parodie, Roland devient Pierrot et ce passage amne une
ddramatisation burlesque. La violence parodique devient
lun des moteurs de la comdie. Cest cette violence physique
qui contribue faire rire les spectateurs. Voyons maintenant
quelle a pu tre linfluence de ce clbre pisode de la folie
sur les scnes dramatique et lyrique entre autres.
Influence de lpisode de la folie de Roland

17 Le clbre pisode racont par lArioste dans son pope a
donn lieu de nombreuses crations artistiques. Ces
crations vont du thtre la peinture sans oublier la danse
ou lart vocal. Lvocation de cet pisode comme un motif de
cration artistique passe par la ncessit de parler ( dfaut
de montrer ou de faire couter) de ces crations quel que soit
leur genre. Nous ne mettrons en avant quune infime part de
cette influence travers quelques exemples pris dans la
dramaturgie, le thtre lyrique ou encore les spectacles
chorgraphiques. Rappelons que la folie en gnral est un
e
thme [qui] a passionn les auteurs du sicle, qui ont
affectionn les scnes de drglement au thtre18 . Le
thtre, mais aussi la peinture, lopra ou encore la
chorgraphie des ballets, les carrousels, cartels ou
mascarades. La folie de Roland nest dailleurs pas la seule
folie qui ait t raconte par la tradition littraire et Roland
nest pas le seul hros avoir fait les frais de ce
dchanement. Pensons Hercule, Ajax, Yvain, Mde. Cette
prdilection de lopra pour la folie est du reste souligne par
S. Mamy, dans un article sur lOrlando de Vivaldi Venise.
Elle prsente la folie comme un thme frquemment
exploit dans le monde de lopra vnitien []19 . Elle
ajoute plus loin que la folie fminine est plus reprsente
que la folie masculine. Aux cts de lopra vnitien, on
trouve galement dautres compositeurs et librettistes ayant
donn des opras sur ce sujet et sur ce personnage en
particulier. Nous avons voqu plus haut lopra Roland de
Quinault et Lully en 1685. Mais il faut aussi parler pour le
e
sicle, en France comme dans dautres pays, de
lOrlando finto pazzo de Braccioli et Vivaldi en 1714,
lOrlando furioso du mme couple de composition en 1727,
lOrlando de Capeci et Haendel en 1733 ou encore lOrlando
paladino de Haydn en 1782 qui viennent chacun leur
manire confirmer la grande influence de cet pisode et de
cette uvre.
18 Nous aimerions revenir un instant sur lopra de Quinault et
Lully pour illustrer non pas seulement linfluence de la folie
de Roland mais le succs remport par cet opra la lumire
de quelques parodies qui furent donnes sa suite. La

tragdie en musique de Quinault et Lully fut reprsente
pour la premire fois le 18 janvier 1685 au chteau de
Versailles et avait pour scnographe J. L. Berain. Lopra fut
par la suite repris diverses occasions au cours du sicle
suivant, en particulier en 1778 (24 reprsentations), en 1780
(19 reprsentations), en 1781 (2 reprsentations), en 1782 (11
reprsentations) et en 1786 et 1788 (4 puis 8
reprsentations). ct de celles-ci, on peut mesurer la
clbrit du hros et de sa folie passagre au moyen des
reprsentations qui ont pu avoir lieu sur la scne parodique.
Nous avons voqu prcdemment le Pierrot furieux ou
Pierrot Roland de Fuzelier de 1717, mais nous devons aussi
parler des parodies telles que le Pierrot Roland de Fuzelier,
un Roland dun anonyme, lArlequin Roland de Dominique
et Romagnesi, Polichinelle Gros-Jean dun anonyme, Roland
de Sticcoti et Panard, Bolan ou le mdecin amoureux de
Bailly et pour terminer, deux autres parodies aux titres plus
ou moins vocateurs de lpisode, La Rage dAmour et
Romans20. Mme si ces quelques exemples ne prennent pas
pour cible le seul opra de Quinault et Lully, il nen reste pas
moins quils tmoignent tous du succs de ce personnage et
en partie de sa folie. Ce qui est trs comprhensible car,
comme nous avons pu le voir, les manifestations de la folie
se prtent videmment lexagration comique prsente
dans les parodies.
19 Lpope de lArioste a galement influenc de nombreux
auteurs dramatiques. Cependant, il faut ajouter que tous les
dramaturges ne se sont pas focaliss sur le seul pisode de la
folie du hros. Un certain nombre dentre eux a crit sur
dautres personnages majeurs du texte : Anglique et Mdor,
le fier guerrier de Circassie Rodomont ou encore un couple
damants malheureux, Zerbin et Isabelle. Cette diversit
dintrt se retrouve dans les diffrents intituls des pomes
dramatiques inspirs de lArioste. On trouve ainsi de
nombreuses pices sur la figure de la guerrire amoureuse
Bradamante dont celles de Garnier et de Thomas Corneille,
plusieurs Mort de Roger et Mort de Bradamante, tandis que
ces deux personnages sont toujours en vie la fin de lpope
de lArioste. Enfin diverses pices, de genre tragique le plus
souvent, concernent les amours des deux couples damants

cits plus haut. Cependant, on peut tre surpris de ne
trouver que peu de tragdies ou mme de comdies sur
lpisode de la folie de Roland. Mme si les pices relatives
aux amours de la reine du Cathay et du soldat Mdor y font
allusion, il semble que peu de dramaturges se soient
hasards crire sur cette seule folie et ses diverses
manifestations. Trs peu de pices se focalisent en effet sur
le personnage de Roland et sur lpisode de la folie. Ce fut
nanmoins le cas de Jean Mairet avec une tragi-comdie
intitule Roland le furieux. Au sujet de cette pice, Georgie
Durosoir note qu en composant un Roland furieux, publi
en 1640, Mairet figure parmi les rares auteurs qui aient tent
dacclimater lArioste au milieu austre et exigeant de la
tragdie franaise21 . Pour clore ce rapide regard sur les
diffrents traitements artistiques qui ont pu tre faits de cet
pisode, on remarquera que le personnage de Roland devenu
furieux a galement inspir des chorgraphes ou des auteurs
de livrets de ballets. Ainsi, on retrouve le clbre personnage
de Roland sur la scne du ballet et des spectacles de cour. En
tmoignent les trois spectacles suivants : le Ballet du Roi
reprsentant la furie de Roland, donn le 1er janvier 1618
ainsi quun Carrousel donn en 1685 sur le thme du Roland
furieux, ou encore un divertissement aux objectifs nettement
plus politiques, savoir la Rception de la Reine Christine de
Sude le 6 septembre 1656, Essone dans la rsidence du
Surintendant des Plaisirs du Roi, Hesselin. Nous avons
choisi dvoquer les reprsentations dordre scnique,
thtre, ballets ou opras, car ces diverses mises en scne
peuvent donner voir les ractions parfois violentes que
provoque la folie du hros. De plus, le drglement
comportemental de Roland se prte tout fait au
dploiement du merveilleux ou du spectaculaire scnique, en
particulier lopra au moyen des machines permettant les
mouvements des diffrents dieux, allgories, magiciens,
sorciers ou autres manifestations spectaculaires.
20 Pour terminer sur cette ide de linfluence de lpisode de la
folie de Roland dans les diffrentes uvres qui se sont
inspires de lpope de lArioste, nous prendrons lexemple
du frontispice choisi pour illustrer ldition de cet opra dans
le Recueil gnral des Opras. Ce frontispice, sign en bas

gauche F. Ertinger montre bien quel a pu tre le rle
prdominant de cet pisode de la folie. Pour illustrer lopra
de Quinault et Lully, le choix aurait pu se porter sur un autre
vnement qui prend place au cours des cinq actes de la
tragdie en musique, comme la dcouverte des vers gravs
sur les rochers et dans la grotte, le divertissement avec les
bergers Coridon et Blise, noces pastorales pendant
lesquelles Roland apprend la fuite dAnglique avec Mdor
ou encore la scne o la sage fe Logistille rend sa raison au
chevalier au cours dune crmonie particulirement
empreinte de magie. Or, cest bien l encore lpisode de la
folie qui a t retenu. Lide du spectaculaire dans le
dchanement du personnage est bien rendue par
lillustration. En effet, on voit Roland, dans un grand
dsordre et galement trs agit, arracher les branches des
arbres. Les personnages du divertissement senfuient,
effrays par les agissements du chevalier. Enfin, les armes de
Roland sont sur le sol au premier plan, ce qui permet de
mettre en exergue les consquences de la folie cause par
lamour que le chevalier portait Anglique. Il naurait pas
d se dtourner du seul chemin trac par la valeur militaire
et la gloire, quil retrouvera une fois quil aura quitt le
sommeil dont le rveillera la sage Logistille au dernier acte
de lopra. Lpisode de la folie tel quil a t racont par
lArioste a par consquent donn lieu de nombreuses
crations artistiques. Mais chacune dentre elles demeure
caractrise par un paradoxe. En effet, la folie de Roland a
t un pisode qui a suscit de nombreuses uvres,
dramatiques, lyriques, ou encore picturales mais chaque fois,
ces uvres mettent en scne des lments de destruction.
Ainsi, comme le montre le frontispice prsent dans le
Recueil gnral des Opras, cest limage de Roland
dtruisant tout ce qui lentoure qui a motiv et inspir un
grand nombre de crateurs. Il nen demeure pas moins que
la folie a pu devenir synonyme, dans ce contexte, de cration
sous de multiples formes.
21 Lpisode de la folie de Roland est donc synonyme tout la
fois de cration et de destruction. Comme nous lavons vu, la
folie quelle soit pique, lyrique ou parodique passe par de
nombreuses manifestations de destruction, parfois trs

violentes. Approfondir sur un seul opra et sur lune de ses
parodies tait bien insuffisant pour voquer cet pisode
clbre comme un motif de cration. Nanmoins, ces deux
exemples nous ont permis de voir que la folie raconte par
lArioste avait influenc des auteurs trs divers. Au cours de
notre dveloppement, nous avons parl de folie, or le titre de
lpope voque Roland comme furieux. Pour nous clairer
sur ce point, nous avons consult les dfinitions de ces deux
termes dans le Dictionnaire de Furetire : folie (une passion
dominante) et fureur (se dit aussi de toutes les passions qui
nous font agir avec de violents emportements). Selon ces
deux dfinitions, Roland fait donc lpreuve de la folie et de
la fureur. Roland est-il fou ou est-il furieux ? Les deux selon
M. Orcel qui propose le terme de furor : folie furieuse.
Pour dvelopper ce sujet, M. Orcel cite tout dabord Cicron
dans les Tusculanes : Nous (les Romains) ne confondons
pas la folie (insania) [] avec la folie furieuse (furor)
[]22 . Puis, pour complter cette ide, il reprend les propos
de F. Dupont qui donne une dfinition de ce mot :
Le furor est une notion juridique, il dsigne ltat de tout
homme qui ne se conduit plus dune faon humaine. Cet
homme, que les Romains appellent furiosus, est
juridiquement irresponsable []. Le furieux nest donc pas
jug pour ce quil fait, car les Romains ne jugent que les
hommes ; simplement il est priv des possibilits dagir [].
Mais le furor est un tat provisoire, et le furieux revenu lui-
mme est restaur dans tous ses anciens droits []23.
22 Roland, dans lpope comme dans lopra, rpond

lensemble de ces critres. peine a-t-il recouvr son bon
sens quil se retrouve investi de son autorit passe. Enfin,
mme fou furieux, Roland semble toujours possder une
qualit suprieure qui le dfinit. Ce nest pas nimporte
quel fou furieux, cest Roland, mme dans cet tat, ses
actions revtent le lustre de ses prcdents exploits. Cest
peut-tre cette valeur illustre qui fait que son retour parmi la
socit des hommes demeure possible. Cette image est celle
que Roland conserve dans la majorit des textes,
lexception de la parodie, o limage de Roland ctoie celle
du grotesque Pierrot. Ce caractre sublime auquel fait
rfrence B. Cannone lorsquelle prsente Roland en ces

termes :
Quil se refuse, sonner lolifant, comme dans la chanson de
geste primitive, quil pourfende ennemis ou importuns en
grand nombre tout en tranant son cheval mort travers les
monts, ou que dans une vaste fort il arrache les arbres dans
sa fureur amoureuse, cest toujours sous le sceau du sublime
que nous apparat Roland travers les sicles24.
Bibliografa
Rfrences bibliographiques :
A , Roland furieux, Paris, Gallimard, 2003.
C F., Sublime Roland , Prsentation, C B.

et O M. (dir.), Figures de Roland, Paris, Klincksieck,
1998.
C B. et O M. (dir.), Figures de Roland, Paris,

Klincksieck, 1998.
D G., Roland dans les reprsentations thtrales et

e
musicales du , C B. et O M. (dir.), Figures
de Roland, Paris, Klincksieck, 1998.
M S., Les trois Orlando de Vivaldi Venise , Cannone

B., et Orcel M. (dir.), Figures de Roland, Paris, Klincksieck,
1998.
D F., Le thtre latin, Paris, Armand Colin, 1988.
M , Les Essais, Livre II, Chapitre XII (Apologie de

Raymond Sebond), Paris, PUF, 1999. Recueil gnral des
Opras, Roland de Quinault et Lully, tome 3, Paris,
Christophe Ballard, 1703-1745.
T T., La Jrusalem dlivre, Paris, Le Livre de Poche,

1996.
Notas
1. L T , La Jrusalem dlivre, Paris, Le Livre de Poche, 1996, p. 10.
2. M M. de, Les Essais, livre II, chapitre XII (Apologie de R.

Sebond), Paris, PUF, 1999, p. 492.
3. Nous aimerions oprer une distinction entre les termes suivants :
tragdie en musique et opra. Au cours du dveloppement, nous
utiliserons en majorit le terme dopra, car ce dernier est plus habituel
de nos jours. Nanmoins, Roland est bien une tragdie en musique
de Quinault et Lully.
4. A , Roland furieux, tome I, Paris, Gallimard, 2003, p. 513.
5. Ibid., p. 509.
6. Sur ce point voir : O M., Il habite sa seule force (Sur la fureur
dOrlando) , Figures de Roland, Paris, Klincksieck, 1998, p. 102.
7. A , Roland furieux, tome I, Paris, Gallimard, 2003, p. 508 et
510.
8. Roland, Recueil gnral des Opras, tome III, Paris, Ch. Ballard,
1703-1745, Acte IV/Scne 2.
9. Ibid., Acte IV/Scne 5.
12. F R., Pierrot furieux ou Pierrot Roland, Thtre de la Foire,
Anthologie de pices indites, 1712-1736, R F. (dir.), Montpellier,
Espaces 34, 2005, Scne 8.
13. Roland, Recueil gnral des Opras, tome III, Paris, Ch. Ballard,
1703-1745, Acte IV/Scne I.
14. F R., op. cit., Scne 5.
15. Ibid., Scne 7.
16. Ibid., Scne 10.
17. Ibid., Scne 10.
18. D G., Roland dans les reprsentations thtrales et
e
musicales franaises du , Figures de Roland, Paris, Klincksieck,
1998, p. 151.
19. M S., Les trois Orlando de Vivaldi Venise , Figures de
Roland, Paris, Klincksieck, 1998, p. 164.
20. Dans le cadre de notre sujet de thse, nous abordons les parodies en
les tudiant principalement la lumire des opras. Ainsi, nous les
comparons avec les opras quelles prennent pour cible . Cependant,
notre connaissance tant toute relative concernant des prcisions plus
formelles, nous renvoyons larticle sur les sries parodiques de Roland
ralis par J. Coignard dans ce volume.
21. D G., op. cit., p. 143.
22. C , Tusculanes, III, 5, 10-11, Paris, Les Belles Lettres, 1968, p.

7-9.
23. D F., Le thtre latin, Paris, Armand Colin, 1988, p. 52.
24. C B., Sublime Roland , Figures de Roland, Paris,
Klincksieck, 1998, p. 9.
Autor
Emmanuelle Soupizet
Presses universitaires de Rennes, 2011
Condiciones de uso: http://www.openedition.org/6540
Referencia electrnica del captulo

SOUPIZET, Emmanuelle. Chapitre II : Du Roland Furieux au Pierrot
Furieux : la folie comme motif de cration In: La folie: Cration ou
destruction ? [en lnea]. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2011
(generado el 26 julio 2017). Disponible en Internet:
<http://books.openedition.org/pur/40719>. ISBN: 9782753547339.
DOI: 10.4000/books.pur.40719.
Referencia electrnica del libro

BROCHARD, Ccile (dir.) ; PINON, Esther (dir.). La folie: Cration ou
destruction ? Nueva edicin [en lnea]. Rennes: Presses universitaires de
Rennes, 2011 (generado el 26 julio 2017). Disponible en Internet:
<http://books.openedition.org/pur/40710>. ISBN: 9782753547339.
DOI: 10.4000/books.pur.40710.
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25/7/2017 La folie - Chapitre II : Du Roland Furieux au Pierrot Furieux : la folie comme motif de cration - Presses universitaires de Rennes

pisode de la folie de Roland nous intresse en ce quil est

La folie de Roland chez lArioste

doute simmisce en lui mais aveugl par son amour, il est

4 Bien avant den venir aux mains , Roland commence par

5 Puis, il en vient jeter ses armes, fait hautement significatif

6 La dissociation psychique est bien reprsente par limage

Folie lyrique et parodique de Roland

ma gloire./O doux espoir dont jtais enchant,/ Dans quel

9 la suite du choc de la dcouverte de la trahison

(entendez Mdor). Pierrot est bien perturb et dcide daller

12 Pour dautres adaptations, le parodiste change un mot,

Quel charme vous retient dans ce lieu solitaire ? (Acte

13 La parodie de lopra passe galement par celle du dcor qui,

veut jouer un tour Pierrot et ne peut que rire de ce

lobjet que jaime/Et troubler mon cerveau15. Par contre, il

15 Pierrot est assailli, comme Roland dans lopra, dune

Influence de lpisode de la folie de Roland

de quelques parodies qui furent donnes sa suite. La

souvent, concernent les amours des deux couples damants

le Recueil gnral des Opras. Ce frontispice, sign en bas

nombreuses manifestations de destruction, parfois trs

22 Roland, dans lpope comme dans lopra, rpond

rfrence B. Cannone lorsquelle prsente Roland en ces

C F., Sublime Roland , Prsentation, C B.

C B. et O M. (dir.), Figures de Roland, Paris,

D G., Roland dans les reprsentations thtrales et

M S., Les trois Orlando de Vivaldi Venise , Cannone

D F., Le thtre latin, Paris, Armand Colin, 1988.

M , Les Essais, Livre II, Chapitre XII (Apologie de

T T., La Jrusalem dlivre, Paris, Le Livre de Poche,

2. M M. de, Les Essais, livre II, chapitre XII (Apologie de R.

22. C , Tusculanes, III, 5, 10-11, Paris, Les Belles Lettres, 1968, p.

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