Brève clarification sur la réalité de la laïcité

Brève clarification sur la réalité de la laïcité

L a louange est à Allâh Seigneur des

mondes, ceci dit :
toutes égales, et les membres de la société
sont considérés comme des citoyens. Dès
lors, il n’y aura aucune différence entre un
Cet écrit est une clarification brève et
homme et une femme, ou entre une reli-
concise de la réalité du concept de laïcité,
gion et une autre. Les peines islamiques se-
et une explication des idées déviantes qu’il
ront abolies, le djihâd sera annulé, l’écono-
contient et de sa dangerosité pour les so-
mie bâtie sur l’usure et les sociétés sur la
ciétés musulmanes.
liberté individuelle. Aucune immoralité
Définition de la laïcité n’est, donc, indécente pour les laïques tant
La laïcité est la qu’elle n’a pas été
séparation entre la commise sous con-
religion et la trainte. Si c’est le cas,
gouvernance, et dans ce sera une déprava-
un sens plus large : tion ; mais si elle se
c’est l’établissement fait par choix et con-
de la vie sans religion. sentement, elle ne
L’exclusion de la sera point blâmée.
religion des affaires La laïcité, désignant l’exclusion de la religion En résumé, l’objec-
de l’État n’est, en de la vie des gens, est considérée en islam tif de la laïcité est
comme un système de gouvernance païen.
effet, que l’une des d’exclure la religion
facettes de cette pensée. des affaires publiques, et de la confiner,
La laïcité dans le dictionnaire Oxford [est uniquement, dans l’intimité des gens et
définie comme suit] : « Concept prônant dans les lieux de culte.
la nécessité d’établir la morale et Il ne fait nul doute que le but de la laïcité
l’éducation sur une base non religieuse. » dans le monde islamique est d’éloigner les
Ainsi, la laïcité signifie que l’État fonc- musulmans de leur religion, car elle est la
tionnera avec des lois choisies par la so- source de leur force et de leur honneur.
ciété, et n’aura plus le moindre lien avec Puis, de faire de la Oumma islamique un
aucune religion. bloc qui suit l’Occident dans sa politique,
sa culture, ses mœurs et son économie.
Les religions sont aux yeux de la laïcité

1
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité
Le jugement relatif à la laïcité dans
l’islam
La laïcité, désignant l’exclusion de la reli-
gion de la vie des gens, est considérée en
islam comme un système de gouvernance
païen (djâhili) ; ceci parce que l’islam est
une religion globale, et un système harmo-
nieux pour tous les aspects de la vie. Il est
venu porter le bonheur aux gens, dans l’ici-
bas et dans l’au-delà.
Allâh – Très-Haut soit-Il – a dit à ce pro-
pos : « Le pouvoir n'appartient qu'à Allâh.
Il vous a commandé de n'adorer que Lui. »
[Yoûçouf : 40], et Il a dit : « C'est Allâh
qui juge et personne ne peut s'opposer à
Son jugement. » [Ar-Racd : 41], et Il a dit :
« Est-ce donc le jugement du temps de
l'Ignorance qu'ils cherchent ? Qu'y a-t-il de
meilleur qu'Allâh, en matière de jugement
pour des gens qui ont une foi ferme ? »
[El Mê’ida : 50], et Il a dit : « Et ceux qui
ne jugent pas d'après ce qu'Allâh a fait des-
cendre, les voilà les mécréants. »
[El Mê’ida : 44], et Il a dit : « Et ceux qui
ne jugent pas d'après ce qu'Allâh a fait des-
cendre, ceux-là sont des injustes. »
[El Mê’ida : 44], et Il a dit : « Ceux qui ne
jugent pas d'après ce qu'Allâh a fait des-
cendre, ceux-là sont les pervers. »
[El-Mâ'ida : 47], et Il a dit : « Non ! Par
ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants
aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé
de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront
éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras
2
décidé, et qu'ils se soumettent complète-
ment [à ta sentence]. » [An-Niçê' : 65], et
Il a dit : « Juge alors parmi eux d'après ce
qu'Allâh a fait descendre. Ne suis pas leurs
passions, et prends garde qu'ils ne tentent
de t'éloigner d'une partie de ce qu'Allâh t'a
révélé. » [El Mê’ida : 49], et Il a dit : « Il
n'appartient pas à un croyant ou à une
croyante, une fois qu'Allâh et Son
Messager ont décidé d'une chose d'avoir
encore le choix dans leur façon d'agir. Et
quiconque désobéit à Allâh et à Son
Messager, s'est égaré certes, d'un
égarement évident. » [El Ahzêb : 36], et Il
a dit : « Si vous vous disputez en quoi que
ce soit, renvoyez-le à Allâh et au Messager,
si vous croyez en Allâh et au Jour dernier.
Ce sera bien mieux et de meilleure
interprétation (et aboutissement). »
[An-Niçê' : 59].
Le Prophète – prière et salut d’Allâh sur
lui – a dit : « J’ai laissé en vous ce avec quoi
vous ne serez jamais égarés si vous vous y
attachez : Le Livre d’Allâh (le Qour’ên). »
[Hadith rapporté par Mouslim dans son
Sahîh]
Les raisons de l’émergence de la laïcité
et les conditions de sa genèse en
Occident
Il est important pour le musulman de
savoir pourquoi de telles déviances idéolo-
giques sont apparues en Europe et ailleurs.
Cela l’aidera à comprendre beaucoup de
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité

choses, par exemple, que l’appel à la
laïcisation des sociétés musulmanes n’a
aucune justification, car son émergence
dans les sociétés occidentales avait ses
propres raisons qui ne sont pas présentes
dans les nôtres.
L’émergence de la laïcité en Occident a,
donc, plusieurs raisons, parmi lesquelles :
moines dévorent, les biens des gens illéga-
lement et [leur] obstruent le sentier
d’Allâh » [At-Tawba : 34]. Ils corrompi-
rent, ainsi, la religion en obstruant le sen-
tier d’Allâh, et corrompirent la vie en
spoliant les biens. Cela a été l’une des plus
grandes raisons de la révolte des peuples
européens contre l’Église.

Premièrement : L’absence de la vraie reli- En résumé, le vide religieux et spirituel

gion dans les sociétés occidentales. dans les sociétés occidentales est la raison
pour laquelle les Occidentaux ont recouru
Les nasârâ (les chrétiens) et les autres ne
à ces déviances
connaissaient, en
idéologiques. Mais
effet, qu’une religion
cela n’a fait
abrogée et falsifiée (le
qu’empirer leur
christianisme), qui
situation !
plus est, n’avait de
présence que dans Si telle est la
l’Église, sans aucune situation, il serait,
influence sur la vie alors, une grande
publique. erreur que de faire
Le vide religieux et spirituel dans les l’analogie entre les
Deuxièmement : La sociétés occidentales a poussé les
Occidentaux à adopter la laïcité.
sociétés musulmanes
tyrannie des hommes
– qu’Allâh a honoré
de l’Église
avec l’islam – et les autres sociétés égarées
L’Europe a vécu durant le Moyen-Âge pour l’énorme différence qui existe entre
une dure période sous la tyrannie et elles.
l’hégémonie des hommes de l’Église. Ils se
Ceci, en supposant que la laïcité contien-
sont servis de l’autorité religieuse pour
drait quelques solutions aux problèmes des
satisfaire leurs passions et leurs désirs sous
sociétés européennes. Qu’en serait-il, alors,
le masque de la sainteté qu’ils
quand on sait qu’elle n’apporte aucune so-
s’attribuaient.
lution et qu’elle a conduit les sociétés vers
Le Saint Qour’ên a souligné cette réalité. l’athéisme après avoir adopté une fausse
Allâh – Exalté Soit-Il – a dit : « Ô vous religiosité.
qui croyez ! Beaucoup de rabbins et de
3
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité

La solution réside, plutôt, dans ce qu’a complètement le jugement par la Charia en

apporté l’islam, car il porte les sociétés des 1883.
religions falsifiées et abrogées vers la Reli- La laïcité passa, dans le monde arabe, de
gion véridique, préservée de la falsification, la théorie à la pratique, d’une manière glo-
et abrogeant les autres religions. bale, avec la chute du califat ottoman en
La naissance de la laïcité dans les 1924 sous la gouvernance du juif
sociétés musulmanes dissimulé : Mustafa
Kemal Atatürk.
L’émergence d’un
groupe de penseurs des Mustafa Kemal
pays arabes parti faire Atatürk était un
des études supérieures Dönme1 qui se faisait
en Occident a semé la hypocritement passer
graine de la laïcité dans pour un pieux
le monde musulman. En musulman. Ainsi, il
effet, dès leur retour, ils priait à la tête des sol-
appelèrent à se dats, et courtisait les
conformer à la civili- oulémas. Puis, quand il
sation occidentale, et eut assez de pouvoir, il
menèrent une guerre se retourna contre les
sans répit à l’État Ottomans, et entreprit
ottoman. À la tête de ces une grande révolution
penseurs, il y avait cAb Ab Ar-Rahmâne El Kawâkibî était à la
c qui s’acheva par la
Ar-Rahmâne El tête des penseurs arabes qui séparation de la
appelaient les musulmans à se
Kawâkibî et ses sem- conformer au modèle occidental.
Turquie de l’État
blables. ottoman.
Puis, progressivement, certains pays Mustafa Kemal abolit le califat islamique
arabes, comme l’Égypte, la Tunisie, et le et instaura un État laïque et ouvertement
Maroc, commencèrent à introduire des athée. Il ferma beaucoup de mosquées,
articles de la loi française dans leurs cours interdit l’appel à la prière (el 'âdhên) en
de justice. En Algérie, la France abolit langue arabe, persécuta les oulémas des

1
Les Dönme sont des Juifs devenus musulmans
au début du XXIe siècle suite à la conversion du
kabbaliste Sabbataï Tsevi qu'ils considéraient
4
comme le messie. Ce groupe bien que pratiquant
extérieurement l'islam a conservé des coutumes
juives. (Source : Wikipédia) (NDT)
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité

manières les plus atroces, en tua des autorisa les immoralités, et fut un modèle
dizaines et les suspendit aux arbres. De de perversité, de corruption, et d’al-
même, il obligea le peuple d’enlever ses coolisme. Et quand les colonisateurs quit-
habits islamiques et d’adopter une tenue tèrent les pays arabes, il tint à ne léguer le
vestimentaire européenne, abolit les pouvoir qu’à des groupes ayant mis la reli-
waqfs2, interdit la gion de côté et ne
prière dans la voulant pas que le
mosquée Hagía pays prenne une
Sophía et la orientation islamique.
transforma en musée. Ainsi, ces groupes
Il supprima les cours combattirent l’islam
de justice islamiques et la religiosité dans
et imposa les lois tous leurs aspects.
civiles suisses, sup- Les nationalistes et
prima l’instruction les marxistes faisaient
islamique, interdit les partie de ces laïques.
écoles coraniques, Ils ont œuvré à la des-
remplaça l’alphabet truction de ce qui
arabe par l’alphabet restait d’islamique
latin, interdit la poly-
Mustafa Kemal Atatürk était un juif Dönme dans les sociétés.
gamie et le divorce, qui se faisait hypocritement passer pour un Certains d’entre eux
instaura la parité pieux musulman. C'est lui qui abolit le
califat ottoman. tuèrent et exilèrent
hommes-femmes bien des d’oulémas,
dans l’héritage, annula l’usage du calendrier d’autres exclurent les muftis de la société.
musulman (hégirien) et le remplaça par le En conséquence, beaucoup de fils des
calendrier grégorien. Il encouragea les patries musulmanes se sont rebellés contre
jeunes au libertinage et à la dépravation, l’islam3.

2
Le Waqf ou Wakf est, dans le droit islamique,
une donation faite à perpétuité par un particulier
à une œuvre d'utilité publique, pieuse ou
charitable. Le bien donné en usufruit est dès lors
placé sous séquestre et devient inaliénable.
(Source : Wikipédia) (NDT)
5
3
Malgré cela, il n’existe pas – à ma connaissance
– un État arabe qui a ouvertement adopté la
laïcité selon sa conception occidentale. Au
contraire, la majorité de ces États déclarent que
l’islam est la religion de l’État. Mais, il peut y
avoir des adeptes de la laïcité qui ont des tribunes
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité
Les conséquences de l’apparition des
prêcheurs de la laïcité dans le monde arabe
L’infiltration des idées laïques dans les
sociétés arabes a eu des conséquences
néfastes :
– La Charia a été écartée de la gouver-
nance, puis remplacée par les lois positi-
vistes civiles. Cela n’a causé que désolation,
destruction, et désastres à tous les niveaux,
car la Charia est fondée sur ce qui est béné-
fique aux gens dans la vie d’ici-bas et dans
l’au-delà, et elle renferme la justice et la mi-
séricorde.
Beaucoup de personnes ont été influen-
cées par ces idées déviantes, et ils pronon-
cèrent des propos prouvant cela ; ils décla-
rèrent – par exemple – : « La religion n’est
faite que pour réguler la relation de
l’homme avec Dieu », et : « La religion est
une affaire privée qui n’a pas de relation
avec la gouvernance », et : « Point de poli-
tique en religion, et point de religion en
politique », et : « La place de la religion est
dans les mosquées où elle est respectée et
vénérée. »
– Les oulémas et les autres références re-
ligieuses ont été exclus de la vie des gens en
les marginalisant et en les bannissant des
médias et des autres postes stratégiques.
Des postes d’une influence moindre leur
étaient donnés, telles les chaires
médiatiques : presse écrite, chaines satellitaires,
etc. (NDA)
6
des prêches du vendredi, et cela sous une
surveillance stricte.
– Les sciences islamiques ont été suppri-
mées de l’enseignement institutionnel (de
base), et la religion est devenue une matière
marginale n’ayant aucune influence sur les
mentions obtenues par les élèves.
Certains éléments du fiqh musulman, ju-
gés compatibles avec leurs idées laïques,
ont été sélectionnés, et quelques-unes de
ces idées ont été ajoutées dans les diffé-
rentes matières enseignées aux élèves dans
les différents paliers de leur instruction.
– L’histoire des musulmans a été détour-
née et falsifiée. En effet, l’époque dorée du
mouvement des Ouvertures (foutoûhêt)
islamiques est décrite comme une ère bar-
bare dont les motivations étaient de purs
intérêts personnels, et ses leaders n’étaient
que des bédouins sauvages issus des
Sahara !
– Les différences entre musulmans et mé-
créants ont été dissoutes pour les intégrer
tous dans un même cadre, et les mettre sur
un même pied d’égalité en apparence. Mais
en réalité, les adeptes de la mécréance, de
l’athéisme, de la dépravation, et de la trans-
gression sont avantagés au détriment des
gens du tawhîd (unicité d’Allâh), de
l’obéissance, et de la foi.
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité

– Le calendrier musulman (hégirien) a été – La laïcité athée : C’est celle qui nie com-
supprimé et remplacé par le calendrier gré- plètement la religion et l’existence d’Allâh,
gorien. Le Créateur – Exalté soit-Il ! –. Démasquer
– Les appels à la « libération des cette forme de laïcité est une chose aisée.
femmes » ont surgi. En vérité, ce mouve- – La laïcité non-athée : C’est une laïcité
ment veut que la femme se rebelle contre qui ne nie pas l’existence d’Allâh. Ses par-
sa religion et ses mœurs, et qu’elle rivalise tisans sont même considérés, en apparence,
avec les hommes dans comme des musul-
les domaines qui leur mans. Mais, ils
sont propres. soutiennent que la
– Les oulémas ont religion n’a pas de
été empêchés de relation avec la poli-
guider la Oumma sur tique.
le plan idéologique, Et le fait qu’ils
et d’insignifiants soient, en apparence,
symboles hostiles à avec les musulmans
l’islam ont été érigés les rend plus cachés
pour cette fin. pour le commun
– La société a été d’entre eux.
L'émergence des idées laïques dans le
abandonnée à la déli- monde arabe a vu naître le féminisme ; un Les figures
quescence des mouvement qui veut que la femme se
rebelle contre sa religion et ses mœurs, et contemporaines de
mœurs, laquelle con- qu’elle rivalise avec les hommes dans les la laïcité
duit à la destruction domaines qui leur sont propres.
Parmi les laïques
de l’édifice familial. notoires appartenant au monde musulman,
– Le combat pour la religion a été aboli il y a : cAbd Ar-Rahmâne El-Kawâkebî. Ce
et remplacé par le combat pour la nation. dernier a des racines iraniennes chiites. On
Les différents aspects de la laïcité trouve, aussi : Rifâca At-Tahtâoui, Kheîr
Ad-Dîne, c
Ali c
Abd Ar-Razzâq,
La laïcité, dans les sociétés musulmanes, a
Mouhammed Ahmed Khalaf Allâh, Ismâcîl
deux aspects :
Madhar, Taha Houceyn4, Lotfi As-Sayyid,

4
Taha Houceyn est un laïc qui a essayé durant juifs ont beaucoup apportés à la littérature,
toute sa vie de convaincre les musulmans que les l’histoire, et le patrimoine arabes.
7
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité

Salâma Moûssâ, cAbd-Allâh cAbd Ar- lamentablement échoué dans les pays
Razzâq Bâdhîb, cAbd El-Fettâh Ismâcîl, arabes et musulmans, dans le passé ; ils
Faradj Foûda, Nasr Aboû Zayd, Toûrkî échoueront dans le futur, et seront voués à
El-Hamed, et d’autres… disparaitre – si Allâh le veut bien –, car,
Et parmi les femmes : Safiyya Zeghloûl, Allâh s’est chargé du triomphe et de la
Houdâ CShacrâouî, sauvegarde de l’islam
Nawêl Sacdêwî, et jusqu’au Jour de la
d’autres. Résurrection. Allâh –
Très Haut soit-Il – a
Et parmi les partis
dit : « Ils veulent
politiques : Le Parti
éteindre avec leurs
du Bacth Commu-
bouches la lumière
niste, Le Parti Com-
d’Allâh, alors
muniste Yéménite,
qu’Allâh ne veut que
ainsi que tous les par-
parachever Sa lu-
tis communistes, Le
mière, quelque répul-
Parti du Wafd Égyp-
sion qu’en aient les
tien, les partis nassé- Taha Houceyn est un écrivain égyptien
libéral. Il a essayé durant toute sa vie de mécréants. (32) C’est
ristes disciples de convaincre les musulmans que les juifs ont
Lui qui a envoyé Son
Djamêl cAbd An- beaucoup apportés à la littérature, l’histoire,
et le patrimoine arabes. Messager avec la
Nâsser (ancien pré-
bonne direction et la
sident de l’Égypte), et d’autres.
religion de la vérité, afin qu’elle triomphe
L’échec de la laïcité et de ses adeptes sur toute autre religion, quelque répulsion
dans les pays musulmans qu’en aient les associateurs. (33) »
La laïcité et ses partisans ont [At-Tawba : 32,33]

= Il a dit dans son ouvrage « Moustaqbel ath-
thaqâfa fî misr » (L’avenir de la culture en
Égypte) : « La voie pour cela est unique : on doit
suivre la démarche des Européens et emprunter
leur chemin pour qu’on soit leurs partenaires
dans la civilisation : ses bienfait et ses maux, ses
avantages et ses inconvénients. »
c
Ali cAbd Ar-Razzâq a prétendu dans son
ouvrage « El-islâm wa oussoûl el-houkm »
8
(L’islam et les fondements du pouvoir) que
l’islam est une religion de culte uniquement qui
n’a pas de lien avec la gouvernance et la politique,
donc, la gouvernance islamique n’a aucun
fondement même au temps du Message où le
Messager – prière et salut d’Allâh sur lui – se
contentait de transmettre la religion.
Taha Housseïn avait préfacé le livre de cAli cAbd
Ar-Razzâq sus-cité… (NDA)
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité

Les laïques justifient l’échec de la laïcité Et les laïques ne portent aucun projet vi-
de différentes manières : tantôt, par le sant la récupération des territoires de la na-
manque du temps ; tantôt, par l’absence de tion musulmane volés par l’ennemi. Au
rigueur dans sa mise en pratique ; tantôt, contraire, leurs attitudes, lors des combats
que l’erreur est dans l’application, non qui ont opposé les musulmans à leurs en-
dans le concept ; tantôt, que les partisans nemis ayant violé leurs terres, furent néga-
de la démocratie ne sont pas à la hauteur, tives. Pire ! Ils se sont même pris à ceux qui
ainsi que par d’autres excuses. s’efforcent de récupérer ces territoires vio-
Cet échec se manifeste dans ce qui suit : lés. Ainsi, ils ont démontré qu’ils étaient les
seuls représentants des ennemis de cette
– Les laïques
Oumma.5
considèrent que
l’écrasante majorité – Beaucoup de
des musulmans est médecins,
noyée dans d’ingénieurs, de
l’arriération, l’igno- physiciens, et de chi-
rance et l’obscuran- mistes ont quitté les
tisme, et qu’elle a be- pays musulmans
soin de longs siècles pour s’établir à
Les pays occidentaux sont les principaux
pour avoir le niveau soutiens idéologiques et financiers des l’étranger, après que
partis laïques dans les pays arabes. Sur cette les laïques aient pris
de culture nécessaire. photo on voit Saïd Sadi (président du RCD
Algérie) et le juif, Bernard-Henri Lévy.
le devant et appliqué
– Depuis la prise du
certains de leurs pro-
pouvoir par les laïques dans certains pays
jets, parce que [ces scientifiques] ne
musulmans, les crises se sont multipliées,
trouvaient plus chez eux ce qui répond à
et ces pays ont atteint un tel niveau
leurs ambitions.
d’asphyxie que les peuples n’en peuvent
plus. L’appui de l’Occident pour les partis laïques
– Les ennemis nous ont dépouillés de Les pays occidentaux sont, certes, les sou-
beaucoup de nos terres sans qu’on puisse tiens idéologiques et financiers des partis
en récupérer la moindre parcelle. laïques (dans les pays arabes), car ce sont
eux les seuls bénéficiaires de la laïcité.

5
Nous avons rapporté un aperçu de cela dans
« Le marxisme », et démontré l’attitude honteuse
des marxistes. (NDA)
9
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité

Cet appui fait que les laïques se
sentent moins étrangers dans les sociétés
musulmanes où la majorité écrasante des
gens demande l’application de la Charia.
Ainsi, les laïques ne sont, en réalité, que
des mercenaires.
rieurs en les qualifiant de terrorisme, d’ex-
trémisme et d’arriération.
Les laïques n’admettent donc pas, que la
religion intervienne en politique, mais ne
voient pas de mal à s’immiscer dans la re-
ligion.

Les contradictions de la laïcité À travers tout cela, nous savons, désor-

mais, que la laïcité combat la religiosité
Les adeptes de la laïcité ne sont qu’une
dans tous ses aspects, et ne se limite pas à
petite poignée vivant dans les pays musul-
vouloir séparer la
mans et parmi leurs
religion de la
peuples. Et ils savent
politique.
que la grande majo-
rité de ces peuples a L’idéologie libérale
hâte que la Charia L’idéologie libérale
soit appliquée. est l’un des aspects de
Malgré cela, les la laïcité. C’est une
laïques n’éprouvent doctrine appelant à
pas de honte à leurs une liberté indivi-
déclarer la guerre en duelle totale, qui
manigançant de dan-
Les laïques mènent, à travers leurs tribunes n’est pas entravée par
gereux complots médiatiques, une guerre sans merci à toute les préceptes reli-
dont le but est de religiosité, et condamnent tous ses signes gieux, pour tous les
extérieurs en les qualifiant de terrorisme,
changer leur d’extrémisme et d’arriération. membres de la so-
l’identité. Pour arri- ciété
ver à cette fin, les laïques sont prêts à
Cette idéologie, à l’instar de toutes les
patienter des décennies entières !
autres, n’est pas née du jour au lendemain,
Ces laïques ne se contentent pas d’appe- elle s’est, plutôt, formée à travers de
ler, comme le prétendent-ils, à séparer la longues décennies.
religion de la politique, pis, ils mènent, à
travers leurs tribunes médiatiques, une L’État séculier
guerre sans merci à toute forme de religio- L’État séculier signifie la mise à l’écart de
sité, et condamnent tous ses signes exté- la religion. Ainsi, la société sera établie sur

10
 Brève clarification sur la réalité de la laïcité

une base non religieuse ; tout article cons-  Pour en apprendre plus sur l’islam
titutionnel stipulant que l’islam est la reli- authentique (en arabe et en français),
gion de l’état sera abrogé ; personne n’aura
veuillez visiter notre site web :
le droit de réclamer l’application de la
Charia ; et tous les citoyens seront
www.ajurry.com
considérés comme égaux ayant les mêmes  Retrouvez-nous aussi sur les
droits, et les mêmes devoirs tant qu’ils ont réseaux sociaux :
la même nationalité, sans distinguer une
 Facebook : facebook.com/ajurry
religion d’une autre.
 Twitter : twitter.com/ajurry
Wahîd cAbd El-Madjîd (l’un des plus fa-
rouches partisans d’un État séculier en  Google+ : plus.google.com/+ajurry
Égypte) a déclaré, sur la signification de  SoundCloud : soundcloud.com/ajurry
l’État séculier, ceci : « C’est un concept tra-
 YouTube : youtube.com/AjurryTube
duit et arabisé depuis la culture occidentale
contemporaine, et il signifie un État indé-  Calaméo : calameo.com/ajurry
pendant dans ses affaires de l’hégémonie et
de l’ingérence de l’Église. L’État séculier
est, donc, un État qui écrit ses lois selon
ses intérêts, ses appareils, et les élections,
sans pour autant subir l’ingérence de
l’Église. »6
Et que la prière, le salut, et la bénédiction
d’Allâh soient sur Son Serviteur et
Messager.
Aboû cAmmâr cAli El Houdheyfî
Chawwêl 1434 h
Traduit de l’arabe par
Aboû Mahmoûd Farid
 Retrouvez l’article dans sa langue
source sur : Imam Ajurry Forum

6
D’après le site web de Djarîdat El-Ghadd (NDA)
11