L’ESPRIT & L’EPOUSE ...disent : Viens (Apoc. 22.

17)
Le Magazine Chrétien n° 015 Mars 2010 publié par les Ministères Chrétiens Epée de l’Esprit (MCEE)

Les Anges,
l’Eglise et
le temps de la fin

Le ministère des anges

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 Sommaire

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Editorial

Les Anges, l’Eglise et

le temps de la fin

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Enseignez-leur...

Le ministère des Anges

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Que Dieu vous bénisse

2 L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010 www.epeedelesprit.com

 Editorial
Les Anges, l’Eglise et le temps de la fin
L
e ministère des Anges était
une réalité inconstatable pour
l’église du premier siècle. Cette
église primitive connaissait
bien ce que l’auteur de l’épitre aux
hébreux appelle « un ministère en
faveur de ceux qui doivent hériter du
salut ? » (Hébreux 1.14). Elle en était
pleinement consciente et en avait
bénéficié d’énormes résultats.
Les chrétiens de cette époque
croyaient aux Anges, et vivaient leurs
interventions surnaturelles. Nous
voyons l’évangéliste Philippe recevoir
les directives de la part d’un ange
pour aller à la rencontre de l’eunuque
éthiopien (Actes 8.26) ; L’Apôtre Pierre
délivré miraculeusement de la prison
par un ange (Actes 12.7). Apôtre Paul
exhorté par un ange (Actes 27.23),…
Et en temps de la fin, ce ministère des
anges attend de revêtir cette même
réalité pour l’église de la génération
présente. Si l’église des actes des
Apôtres avait connu des moments
glorieux des interventions angéliques.
Pourquoi pas l’église de temps de la
fin ?
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« Les anges exerceront un ministère plus intensif alors que
nous approcherons de la fin des temps ». Gwen Shaw
L’église actuelle a le devoir de briser
le joug de l’ignorance au sujet du
ministère des anges dans ces temps
de la fin. Car le Saint Esprit révèle de
plus en plus à l’église ce qui sépare le
naturel du surnaturel derrière le voile.
Nous vivons à une époque où Dieu n’a
pas d’intérêt à nous maintenir dans
l’ignorance.
L’Eglise doit vivre les manifestations
angéliques, assister à des témoignages
d’anges rendus visibles, et même
entendre des voix angéliques et les
voir enregistrées dans les moments
de louange et adoration. Ces choses
n’appartiennent pas qu’au passé,
l’Eglise d’aujourd’hui doit les vivre.
Dans son livre « Ces anges qui nous
servent » Gwen Shaw, la servante de
Dieu nous révèle que « Les anges
exerceront un ministère plus intensif
alors que nous approcherons de la fin
des temps ».
L’Eglise de ce temps de la fin doit
avoir une définition claire sur ces êtres
célestes, connaitre leurs origines,
avoir une connaissance exacte à
propos de leurs ministères. C’est triste
de voir aujourd’hui l’église connaitre
les démons mieux que les Anges.
S’il est vrai que les démons s’activent
de plus en plus, il est vrai aussi que les
anges obéissent aux ordres de Dieu,
qu’ils le servent, et qu’ils combattent
dans les lieux célestes.
Dans nos églises, nous parlons plus
des démons qui nous combattent que
L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010 3
des anges qui nous protègent. Et
nous formons une race des chrétiens
peureux, craignant les démons.
Qu’est-ce que la bible ne dit pas au
sujet des anges en notre faveur ?
« Mettez vos anges en action » nous
invite l’évêque David Oyedepo dans
un de ses livrets. Combien d’anges
chôment aujourd’hui ? Eux qui sont
pourtant sensés agir en notre faveur.
Tout cela par ce que l’église de temps
de la fin les ignore.
A son époque, l’église primitive mettait
les anges en action par la prière, les
jeunes, les déclarations de foi et
autres. Pourquoi pas l’église actuelle,
l’église de temps de la fin, le temps où
Dieu a promis de répandre son Esprit
en abondance.
Certes, en ce temps de la fin, les anges
sont prêts à exercer un ministère plus
intensif en notre faveur. Que l’église
en soit consciente.
Les Anges qui étaient réels pour
l’église du premier siècle attendent
d’être encore beaucoup plus réels pour
l’église de la génération présente.
Pathy Situazola
 Enseignez-leur...
Le ministère des anges
1. INTRODUCTION
Pourquoi s’occuper des anges alors
que le Seigneur seul est l’objet de
notre foi? Tout simplement parce que
nous serions coupables d’ignorer
volontairement ce que Dieu nous
a révélé dans la Bible. Cette étude,
qui n’est pas exhaustive, montre
l’importance du sujet.
La Bible mentionne plus de 370
fois les créatures célestes dans les
termes d’anges, archange, séraphins,
chérubins... Un ange est un envoyé,
un messager. Hébreux 1.14 nous
dit que les anges sont des esprits
administrateurs envoyés par Dieu
pour servir en faveur de ceux qui vont
hériter du salut.
Pourrions-nous ne pas être intéressés
par ces créatures puissantes qui
accomplissent, sous les ordres de
Dieu, un service en notre faveur?
Sommes-nous réellement convaincus
que des myriades d’anges sont non
seulement sous les ordres de Dieu,
mais aussi à notre service? Il nous
faut toutefois préciser que si les anges
4 L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010
ont affaire avec nous, nous n’avons
pas affaire avec eux. La relation des
croyants est avec le Père et avec son
Fils Jésus Christ (1 Jn 1.3). Le croyant
ne prie ni n’adore les anges (Col 2.18-
19) ; il connaît celui qui est «plus
excellent que les anges» (Héb 1.4).
1.1 Vous avez dit : anges?
Le Seigneur disait à Nicodème : «Si je
vous ai parlé des choses terrestres et
que vous ne me croyez pas, comment
croirez-vous, si je vous parle des
choses célestes?»
Bien que la croyance en l’existence
des anges soit universelle, la certitude
de leur ministère demande de la foi.
Parfois, comme Thomas, il peut nous
arriver de ne vouloir croire que ce que
nous voyons, que ce que nos sens
perçoivent, et ainsi, par incrédulité,
nous nous privons des consolations
et des soins que le Seigneur voudrait
nous donner par le ministère de
ses saints anges. Au premier siècle
de notre ère, il y avait la secte des
sadducéens qui ne croyait ni à la
résurrection, ni aux anges, ni aux
esprits (Act 23.8).
Même le Souverain Sacrificateur peu
après la mort du Seigneur avait cette
doctrine (Act 5.17). Le Seigneur avait
eu plusieurs rencontres avec eux et
il avait dû leur dire :»vous êtes dans
une grande erreur» (Marc 12.27). Ne
les imitons pas : un chrétien croit aux
anges et aux esprits.
1.1.1 Les créatures célestes existent
La perception de nos sens est limitée
:
Ne soyons pas surpris de voir
l’homme incapable de percevoir
la présence des anges. Il nous
faut même admettre que, face aux
animaux, notre perception du réel est
très limitée : L’ânesse de Balaam voit
l’Ange de l’Eternel, mais il faut que
Dieu ouvre les yeux de Balaam pour
qu’il puisse le voir (Nb 22.22-32).
• Le chevreuil de la forêt possède un
odorat très supérieur au nôtre !
• La chauve-souris est pourvue d’une
sensibilité fantastique due à son radar
incorporé.
• Beaucoup d’animaux voient dans
l’obscurité des objets qui nous
échappent.
• Les hirondelles, les oies sauvages
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« Les anges exerceront un
ministère plus intensif alors
que nous approcherons de la
fin des temps ». Gwen Shaw
et tant d’oiseaux migrateurs ont un
système de guidage à longue distance
dont l’efficacité paraît surnaturelle !
Le témoignage biblique :
La Bible affirme l’existence des
anges. Ils sont le plus souvent
invisibles aux yeux des hommes,
mais de nombreuses personnes les
ont vus ou entendus, réellement ou
en vision.
Citons quelques exemples :
• Lot (Gen 19.1),
• Jacob (Gen 32.1),
• Gédéon (Jug 6.11),
• la femme de Manoah (Jug 13.6),
• Nébucadnetsar (Dan 3.25),
• Zacharie (Luc 1.10),
• Marie (Luc 1.28),
• Joseph (Matt 1.20 ; 2.13,19),
• Les bergers (Luc 2.9),
• Corneille (Act 10.3),
• Pierre (Act 12.7),
• Paul (Act 27.3),
• Jean (Apoc 1.1).
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Si nous sommes croyants, nous
pouvons compter sur la puissance
d’anges puissants à nos côtés
pendant toute notre vie. Quelle
précieuse consolation.
1.1.2 L’apparence des anges
Leur beauté, leur splendeur,
extrêmement variées, dépassent
tout ce que l’homme peut concevoir
(Ezéchiel 10 et 28). Les Ecritures ne
disent pas de façon précise comment
ils sont constitués. La Bible semble
indiquer qu’ils ne vieillissent pas et ne
sont jamais malades ; ils ne peuvent
mourir.
En Matthieu 28.3, l’ange avait, non
seulement un vêtement «blanc
comme la neige», mais son aspect
général était «comme un éclair». En
Marc 16.5, il est présenté comme
un jeune homme vêtu d’une robe
blanche. En Luc 24.4, les deux
anges sont présentés en «vêtements
éclatants de lumière».
D’une façon systématique, les
personnages célestes sont décrits
comme ayant des ailes :
•1 Rois 6.23-27 (2 Chroniques 3) :
Les chérubins dans le lieu très-saint
du temple avaient 2 ailes chacun.
Ceci nous permet de penser que
ceux qui ombrageaient le propitiatoire
de l’arche en avaient aussi deux (Ex
25.18-20).
• Ez 1.6,11 : Les «animaux» (êtres
vivants) ont chacun 4 ailes.
• Apoc 4.8 : Les «animaux» ont
chacun 6 ailes.
• Es 6.2,6 : Les séraphins ont 6 ailes
et ils volent.
Ces ailes leur servent principalement
à voler (Es 6.2,6 ; Dan 9.21) ; il est
même parlé du bruit des ailes des
chérubins (Ez 10.5), mais les animaux
d’Ezéchiel 1 se couvrent le corps
avec une paire d’ailes tandis que les
séraphins d’Esaïe 6 se couvrent la
face d’une paire d’ailes et les pieds
d’une autre paire d’ailes.
L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010 5
Par contre, lorsqu’ils se manifestent
aux hommes, ils semblent avoir
simplement une forme humaine qui
trahit parfois leur origine céleste :
• La femme de Manoah pense avoir
rencontré un homme (il n’avait donc
pas d’ailes), mais elle le décrit à son
mari comme ayant l’aspect d’un ange
de Dieu, très terrible.
• Zacharie et Marie sont troublés et
craignent en voyant l’ange Gabriel
(Luc 1.12-13; 29-30), si bien qu’il doit
dire chaque fois : «Ne crains pas».
Il en est de même des anges qui
apparaissent au sépulcre (Marc 16.6
; Matt 28.4-5).
Par contre, ni Abraham, ni Lot, ni
Gédéon ne semblent avoir réalisé
qu’ils se trouvaient en présence
d’anges ou de Dieu lui-même. Nous
pouvons encore faire remarquer qu’ils
se manifestent toujours sous une
forme masculine (cf néanmoins Zach
5.9).
1.2 Les Théophanies
Ce terme théologique désigne
l’apparition visible de la divinité.
1.2.1 Différentes formes
La Parole est catégorique : «Dieu
est esprit» (Jean 4.24), «Nul ne vit
jamais Dieu» (Jean 1.18), «Aucun des
hommes n’a vu, ni ne peut voir [Dieu]»
(1 Tim 6.16).
Néanmoins, Dieu s’est souvent
approché de sa créature en prenant
une forme humaine ou angélique.
Dieu se promenait dans le jardin en
Eden (Gen 3.8).
Il se présente souvent sous les traits
de l’Ange de l’Eternel.
Il manifesta sa présence au peuple
d’Israël sortant d’Egypte par la nuée
surnaturelle (Ex 13.21-22).
Lorsque le Tabernacle fut érigé, Dieu
en pris possession ; sa gloire le remplit
et la nuée reposa sur lui jour et nuit
(Ex 40.34-35).
 Enseignez-leur...
Le ministère des anges
Lors de la dédicace du temple de
Salomon, la gloire remplit aussi la
maison (1 Rois 8.10-11) ; elle fut retirée
définitivement lors de la destruction
du temple (Ez 9.3).
Enfin, Dieu se manifesta pleinement à
l’homme dans la personne de Jésus
Christ, son Fils : «La Parole devint
chair et habita (tabernacla) au milieu
de nous...» (Jean 1.14).
1.2.2 L’Ange de l’Eternel
L’Ange de l’Eternel est Dieu :
Cette expression peut caractériser
tout ange envoyé par l’Eternel, comme
en 1 Rois 19 où un simple ange (v. 5),
appelé aussi «l’ange de l’Eternel» (v.
7), vient réveiller Elie.
Mais, d’une façon plus générale, la
Bible nous révèle un autre personnage,
tout à la fois mystérieux et glorieux, qui
est la manifestation de Dieu lui-même
: en Exode 3.2-6, l’Ange de l’Eternel
apparaît à Moïse et lui dit : «Je suis le
Dieu de ton père.»
Cette révélation est souvent
progressive, mais elle n’en est
pas moins certaine. Prenons deux
exemples :
• Juges 6.11-13 : C’est un ange de
l’Eternel qui vient visiter Gédéon (v. 11),
mais c’est aussi l’Ange de l’Eternel (v.
12), identifié de façon précise comme
l’Eternel lui-même, au v. 14.
• Juges 13 : La manifestation de Dieu
à Manoah et sa femme :
• l’Ange de l’Eternel parle à la femme
de Manoah (v. 3) ;
• elle le considère comme un «homme
de Dieu» ayant l’aspect d’un «ange de
Dieu» (v. 6) ;
• Manoah demande à l’Eternel la
manifestation de»l’homme de Dieu»
et c’est l’Ange de l’Eternel qui vient (v.
8 et 9) ;
• il est appelé un «homme» aux v. 10
et 11 ;
• l’Ange donne son nom : il est
Merveilleux (v. 18) ;
• lorsque Manoah réalise qu’il
s’agissait de l’Ange de l’Eternel, il
l’assimile totalement à Dieu lui-même
(v. 21-22).
Nous pouvons encore faire remarquer
que :
• il parle comme étant l’Eternel ;
• il dit à Agar: «Je multiplierai
beaucoup ta semence...» (Gen 16.7-
12) ; d’ailleurs Agar réalise que c’est
Dieu qui s’est manifesté à elle : «Tu
es le Dieu qui te révèles» (v. 13).
• il crie des cieux à Abraham et lui dit :
«tu ne m’as pas refusé ton fils unique»
(Gen 22.11-12 et 15-16) ;
• il dit à Jacob : «Je suis le Dieu de
Béthel» (Gen 31.11-13) ;
• le nom de Dieu est en Lui (Ex 23.21)
;
• sa présence équivaut à la présence
divine (Ex 32.34; 33.14; Es 63.9).
L’Ange de l’Eternel est le Fils de Dieu
:
Si d’un côté «l’homme ne peut voir
la face de Dieu et vivre» (Ex 33.20),
plusieurs personnages bibliques
disent avoir vu Dieu, spécialement
Moïse.
Comment comprendre cela? Dieu
nous l’explique lui-même : «Je parle
avec lui bouche à bouche et en
me révélant clairement, et non en
 Enseignez-leur...
l’Ange de l’alliance qui vient... Cet
ange est Dieu : «Voici, j’envoie mon
messager, et il préparera le chemin
devant moi» ; mais, dans le Nouveau
Testament, ce verset est appliqué à
Jésus (Marc 1.2).
• Le prophète Daniel et l’apôtre
Jean décrivent des personnages
angéliques dont la gloire est telle qu’il
ne peut s’agir que de Jésus Christ
(Dan 10.6 ; Apoc 10.1). Ainsi, la gloire
de l’ange décrit enApocalypse 18.1
est la même que celle de la nuée
divine en Ezéchiel 43.2.
Depuis que Jésus Christ est venu
sur la terre, Dieu n’a plus besoin de
se manifester sous l’aspect de l’Ange
de l’Eternel. Le Seigneur lui même se
révèle à Etienne (Act 7.55), à Paul
(Act 22.17), des anges se manifestent
à Corneille (Act 10.3), à Pierre (Act
« Mettez vos anges en action » 12.11), à Paul (Act 27.23), mais il
David Oyedepo n’est plus fait mention de l’Ange de
l’Eternel. En grec, l’article défini n’est
énigmes; et il voit la ressemblance de employé devant le nom ange que
l’Eternel» (Nb 12.8). pour désigner un ange précédemment
mentionné dans le contexte.
Nous savons par l’Ecriture que Jésus
est le Fils éternel de Dieu. C’est «le 1.3 Quelques précisions
Père [qui] a envoyé» le Fils (1 Jn
4.14) pour se révéler parfaitement à 1.3.1 Le nombre des anges
nous. Jésus était, sur la terre l’image
du Dieu invisible, le resplendissement Les différentes expressions
de sa gloire et l’empreinte de sa employées nous montrent qu’ils sont
substance. en très grand nombre :
Il parlait les paroles de Dieu, il faisait • Apocalypse 5.11 décrit la louange
les oeuvres de Dieu : celui qui le voyait, de nombreux anges devant le trône
voyait le Père qui l’avait envoyé. Nous de l’Agneau de Dieu : «leur nombre
pensons que l’Ange de l’Eternel est était des myriades de myriades et des
une apparition du Fils de Dieu avant milliers de milliers».
son incarnation afin de manifester de • Douze légions d’anges étaient à la
façon partielle et épisodique le Dieu disposition du Seigneur (Matt 26.53).
que jamais oeil ne vit. • Hébreux 12.22 nous parle aussi des
myriades d’anges.
Cette assertion est fondée sur les • A la fin des temps, le Seigneur
versets suivants : apparaîtra au milieu de ses saintes
• Son nom est merveilleux (Jug 13.18) myriades (Jude 14).
; or c’est un titre du Messie en Esaïe • Daniel 7.10 nous dit que «mille
9.6. milliers servaient l’ancien des jours
• Zach 3.1-5 : l’Ange de l’Eternel et que des myriades de myriades se
intervient pour défendre Joshua tenaient devant lui».
comme le fait Christ pour les croyants • Luc 2.13 nous parle non seulement
actuellement (1 Jn 2.1). de la «multitude de l’armée céleste»,
• Malachie 3.1 : il nous est parlé de mais d’une multidude de l’armée
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céleste. Vu que les anges ne se
marient pas (Matt 22.30), nous
pouvons en déduire que le nombre
des anges reste constant.
1.3.2 Les anges protecteurs (ou
anges gardiens)
La foi dans les anges protecteurs
(ou anges gardiens) une croyance
populaire qui n’est pas sans
fondement biblique. Selon Hébreux
2.14, les anges servent les élus. La
protection fait partie du service des
anges :
• Shadrac, Meshac et Abed-Négo ont
été gardés de l’ardeur du feu par un
ange semblable à un «fils de Dieu»
(Dan 3.25).
• Daniel, dans la fosse aux lions, a
été miraculeusement protégé par un
ange (Dan 6.22).
• Le Psaume 91 est certes messianique,
mais les croyants de tout temps y
ont trouvé de précieuses promesses
: «Parce que toi tu as mis l’Eternel,
mon refuge, le Très-haut, pour ta
demeure, aucun mal ne t’arrivera, et
aucune plaie n’approchera de ta tente
; car il commandera à ses anges à
ton sujet, de te garder en toutes tes
voies: ils te porteront sur leurs mains,
de peur que tu ne heurtes ton pied
contre une pierre» (Ps 91.9-12).
Chose remarquable, c’est Satan lui-
même, l’ange déchu, connaissant
mieux que personne le service des
anges, qui citera ces versets au
Seigneur lors de la tentation au désert
(Matt 4.5-7). Le Seigneur confirme la
promesse divine et la protection des
anges. L’ennemi lui dit : Si c’est vrai,
jette-toi en bas. Le Seigneur répond :
C’est certainement vrai ; donc, je n’ai
pas besoin d’essayer, ce serait tenter
Dieu.
A suivre.
Les Ministères Chrétiens Epée de l’Esprit (MCEE)

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