Ces catégories représentent les dimensions d'une culture et permettent ainsi d'en

Définir les aspects qui peuvent être compares :

- la distance hiérarchique (IDH)
- le degré d'individualisme (/collectivisme) (IND)
- le degré de masculinité (/féminité) (IMA)
- le contrôle de l'incertitude (ICI)

• Distance au pouvoir – Le dégrée d'inégalité parmi les personnes d'une population qu'un pays
considère comme normale.
• Individualisme versus Collectivisme – Le dégrée d’indépendance ou de liberté que peuvent
revendiquer les membres d’une société.
• Masculinité versus Féminité Le point auquel une culture favorise la dominance, l'autoritarisme
et l'acquisition des choses ; contre une culture qui favorise les personnes, les sentiments et la
qualité de la vie.
• Suppression de l’incertitude Le degré auquel les personnes dans un pays préfèrent des
situations structurées par rapports à celles non structurées.
• Orientation long terme versus court terme – Sur le long terme : valeurs orientées vers le
futur, comme faire des économies et être persévérant. A court terme : valeurs orientées vers le
passe et le présent, comme le respect pour la tradition et de remplir ses engagements sociaux.

Les façons de gérer l'incertitude, liées à la maitrise de l'agression et a l'expression des émotions.

ICI : indice du contrôle de l'incertitude

La distance hiérarchique peut donc être définie comme le degré d’inégalité attendu et
Accepte par les individus (" la mesure du degré d'acceptation par ceux qui ont le moins de
Pouvoir dans les institutions ou les organisations d'un pays d'une répartition inégale du
Pouvoir " - HOFSTEDE 1994 : 47). La distance hiérarchique est donc mesurée à partir des
Systèmes de valeurs de ceux qui ont le moins de pouvoir. La répartition du pouvoir est
Également expliquée à partir du comportement de ceux qui ont le plus de pouvoir, des
Leaders plutôt que des suiveurs. L'autorité ne se maintient que si elle rencontre la soumission ;
La fonction d'encadrement existe seulement comme complément a une situation de
Subordination. On retrouvera, a l'intérieur de tout pays, des différences hiérarchiques au
Niveau des classes sociales, de la famille, du milieu scolaire ou professionnel, etc.
L'inégalité dans une société est visible à travers l'existence de classes sociales -
Supérieure, moyenne, ouvrière - qui n'ont pas les mêmes facilitent d'accès à certains avantages
De la société (dont l'éducation). On constate que, dans la plupart des sociétés, classe sociale,
Niveau d'étude et profession sont étroitement lies. Ces trois facteurs, cites comme sources de
Programmation mentale, sont interdépendants.

Le fait que les salaries occidentaux, occupant le bas de l'échelle hiérarchique, aient des valeurs
"autoritaires" se retrouve également dans les relations familiales ou il a été démontré qu'ils
exigent une plus grande obéissance de la part de leurs enfants.
Les pays de langue romane (espagnol, portugais, italien, français) ont un IDH relativement élevé
contrairement aux pays germaniques (allemand, anglais, Néerlandais, danois, norvégien, suédois)
qui ont un IDH plutôt bas
• la latitude (plus les pays sont éloignés de l'équateur plus l'IDH est faible). A des latitudes
faibles, les sociétés agricoles trouvent une nature abondante et généreuse et là menace vient de la
concurrence d'autres groupes. Les sociétés qui ont la meilleure chance de survie sont celles qui se
sont organisées de façon hiérarchique et dépendent d'une seule autorité centrale qui fait régner
l'ordre et l'équilibre. Aux latitudes plus élevées, la nature est le premier ennemi auquel il faut
s'affronter et tout encourage l'homme à créer des industries parallèlement à l'agriculture ; les
membres de ces sociétés ne sont pas trop dépendants des puissants et n'éduquent pas leurs
enfants dans la dépendance.
• la taille de la population : une forte population correspond à un IDH élevé car les
Citoyens d'un pays très peuple doivent accepter un pouvoir politique plus distant et moins
Accessible que celui d'un petit pays. On pourrait avancer une relation causale inverse :
Certains peuples qui ont une forte volonté d'indépendance lutteront durement pour ne pas être
Intègres dans une nation plus grande.
• la richesse : plus un pays est riche plus son IDH est faible. Les facteurs associent à
Une plus grande richesse nationale et une plus faible dépendance sont les suivants : une
Agriculture moins traditionnelle, une technologie plus moderne, un développement de
L’urbanisme, une plus grande mobilité sociale, un meilleur système d'éducation, un
Accroissement de la classe moyenne : un ensemble de facteurs dont la causalité est le plus
Souvent circulaire.

Individualisme vs collectivisme
Une large majorité des habitants de notre planète vit dans des sociétés ou l'intérêt du groupe
l'emporte sur l'intérêt individuel (sociétés collectivistes - sans aucune connotation politique !). Le
premier groupe auquel nous appartenons est la famille, ou famille élargie en anthropologie
culturelle. Une relation de dépendance, à la fois pratique et psychologique, s'instaure entre le
groupe et chacun de ses membres. Une minorité de personnes vit dans des sociétés ou l'intérêt
individuel passe avant l’intérêt général (on parle de famille nucléaire). Dans ces sociétés
individualistes, l'individu en bonne santé n'est censé dépendre d'un groupe, ni pratiquement, ni
psychologiquement. A noter la situation du Japon ou seul le fils ainé continue à vivre avec ses
parents créant ainsi une structure linéale, qui se situe entre la famille élargie et la famille
nucléaire.
L'indice de degré d'individualisme (IND) est élevé dans les pays riches mais faibles dans les pays
pauvres (l’Arabie Saoudite avec un indice faible met en lumière l’incidence des racines
culturelles). L'enquête démontre qu'il existe une relation très étroite entre la richesse nationale
d'un pays et le degré d'individualisme de sa culture
Une corrélation négative semble exister entre la dimension de distance hiérarchique et celle
d'individualisme/collectivisme. Les pays à fort indice de distance hiérarchique seraient plus
collectivistes et les pays à faible distance hiérarchique plus individualistes.
Mais, l'une des raisons de cette corrélation entre distance hiérarchique et collectivisme tient à
un troisième facteur : le développement économique
Modernisation rime avec individualisation ; exception faite de l’Asie de l’Est ou du Japon et des
nouveaux pays industriels, la Corée, Taiwan, Hong Kong et Singapour, qui ont gardé un fort
collectivisme en dépit de leur industrialisation. Il y a une relation entre la richesse nationale et le
degré d’individualisme, la richesse engendrant l’individualisme. Quand la richesse d’un pays
augmente, ses citoyens ont accès a des ressources qui leur permettent de "faire chacun son
Truc personnel".
Masculinité vs féminité(IMA)
L’appartenance à un sexe et les rôles qui en découlent sont des éléments incontournables de
l’existence humaine. Le masculin et le féminin représentent les deux extrêmes d’un continuum
définissant l’importance accordée aux valeurs de réussite et de possession (valeurs masculines) et
a l’environnement social ou à l’entraide (valeurs féminines).
Le rôle assumé par le père et la mère (et les autres membres dans une famille
Élargie) a un impact profond et indélébile sur la programmation mentale du petit
Enfant. Il n’est donc pas étonnant qu’une des dimensions des systèmes de valeurs nationaux
Soit liée aux modelés de rôles proposes par les parents
Les choix associent
Au pôle féminin sont les suivants : la hiérarchie (avoir une bonne relation avec les collègues
Et les supérieurs), la coopération, le cadre de vie, la sécurité de l’emploi. Seront "masculines"
Les sociétés ou les rôles sont nettement différencies (ou l’homme doit être fort, s’imposer et
S’intéresser à la réussite matérielle tandis que la femme est censée être plus modeste, tendre
Et concernée par la qualité de la vie) ; sont "féminines" les sociétés ou les rôles sont
Interchangeables (hommes et femmes sont supposées être modestes, tendres et préoccupes de
La qualité de la vie). Dans les pays les plus féminins (Suède, Norvège, Pays-Bas, Danemark,
Costa Rica, Finlande, etc.), il n’y a pas de différence entre les scores des hommes et des
Femmes qui expriment les mêmes valeurs de tendresse et de générosité. Dans les pays les
Plus masculins, (Japon, Autriche, Venezuela, Italie, Suisse, Mexique, etc.) hommes et
Femmes ont des valeurs " dures " (masculines).
Les cultures féminines sont plus fréquentes dans les climats tempères ou froids, ce qui laisse
Supposer qu’une association entre hommes et femmes améliore les chances de survie et de
Croissance. La concentration de cultures féminines dans le Nord-Ouest de l’Europe renvoie à
Des facteurs historiques communs. Les élites de ces pays étaient des marchands et des
Marins, professions qui nécessitent de bonnes relations interpersonnelles ; la période Viking
A correspondu à une gestion des villages par les femmes pendant les longs voyages. Les pays
D’Amérique latine ont des degrés de masculinité très différents : les petits pays d’Amérique
Centrale sont féminins, tandis que le Mexique, le Venezuela, la Colombie et l’Equateur sont
Très masculins ; le Pérou et le Chili sont plus féminins. Cela s’explique par l’héritage des
Différentes civilisations indiennes qui ont précède la domination hispanique. Le Mexique
Aurait hérite de la rude culture aztèque, tandis que le sud du pays et l’Amérique centrale
Seraient les héritiers de la culture maya, plus tendre. Le Pérou et le nord du Chili reflèteraient
L’héritage inca, proche de l’héritage maya.

L’indice de contrôle d’incertitude

Une trop grande incertitude engendre une anxiété intolérable et chaque société a
Élabore des moyens d’alléger cette anxiété :
• par la technologie,
• par les lois et
• par la religion.
L’indice de contrôle d’incertitude d’un pays est l’expression du niveau d’anxiété
Qui existe dans une société donnée face à un avenir incertain.
Le degré de contrôle d’incertitude d’un pays mesure donc le Degré d’inquiétude de ses habitants
face aux situations inconnues ou incertaines. Ce Sentiment s’exprime, entre autres, par le stress
et le besoin de prévisibilité : on a besoin de Règles, écrites ou non.
Les indices les plus élevés étaient ceux de l’Autriche, du Japon et de la France ; les plus faibles
ceux de la Nouvelle-Zélande, de la Grande-Bretagne et de l’Irlande. Certaines cultures sont plus
Anxieuses que d’autres Les cultures les plus anxieuses sont souvent les plus expressives ;
Seul, le Japon semble être une exception à la règle. Mais les Japonais ont un exutoire dans les
Beuveries, entre collègues, qui sont une façon, tout à fait institutionnalisée, de libérer L’anxiété.
Dans les pays à faible contrôle de l’incertitude, le niveau d’anxiété est relativement bas.
Dans les pays à fort contrôle de l’incertitude, les gens sont plutôt remuants, émotifs,
Agressifs et actifs. Dans les pays à faible contrôle de l’incertitude, ils donnent l’impression
D’être calmes, décontractes, retenus, indolents
Il ne faut pas confondre contrôle de l’incertitude et contrôle du risque : l’incertitude
Est au risque ce que l’anxiété est à la peur. Le risque, comme la peur, se rattache à quelque
Chose de précis. L’incertitude et le risque sont des sentiments diffus. Plus qu’à réduire le
Risque, le contrôle de l’incertitude cherche à diminuer l’ambiguïté. Les cultures ont fort indice
De contrôle de l’incertitude cherchent à structurer leurs institutions, leurs entreprises et même
Les relations humaines. Les pays qui ont connu la domination romaine ont tous un indice de
Contrôle de l’incertitude élevé ; par contre, les pays de langue chinoise ont un ICI beaucoup
Plus faible. Ces deux empires étaient des Etats forts, mais très différents sur le chapitre des
Lois. L’empire romain avait élaboré un système de lois très codifie. L’empire chinois n’a
Jamais connu le concept de loi, mais un gouvernement par les hommes, que l’on peut
Opposer au système romain de "gouvernement par la loi".
Quand le niveau d’anxiété monte dans un pays, le contrôle de l’incertitude augmente ;
Cela se traduit par une montée de la xénophobie, de l’intolérance des fanatismes religieux et
Politiques.
Les processus économiques jouent aussi leur rôle : les pays dont l’économie
Fonctionne bien génèrent moins d’anxiété que ceux qui perdent du terrain sur le plan
Économique ou sont lourdement endettes.
Qui n'a entendu, dans la rue ou dans un parc, des parents (les grand-mères surtout !)
Réprimander leurs gamins : "N'y touche pas !" (Et c'est comme cela qu'on a les "saintes
nitouches"!!), "C'est sale !", "Il te mordra !" ou bien, qui n'a été agace par des enfants
"impossibles", qui hurlaient, jetaient des pierres, insultaient les gens, sans que personne
N’intervint pour les calmer ? Ces attitudes différentes nous renseignent sur le fait que très tôt,
l'enfant apprend ce Qui est sûr/dangereux, propre/sale, bien/mal, beau/laid,
Les cultures qui ont un fort degré de contrôle de l’incertitude ont besoin de règles
Rigides, vu qu'on pense à des catégories de gens dangereux contre lesquelles elles ont à se
Défendre. Leurs enfants apprennent que certaines idées sont bonnes et d’autres tabous. Les
Sociétés modernes sont pleines de tabous qui se transmettent de génération en génération par
La famille. L'idée de défense est très forte.
Dans les cultures à faible ICI, les normes sont exprimées en termes simples : être
Poli et être honnête ; les comportements déviants ne sont pas nécessairement ressentis
Comme menaçants. Les normes en matière de coiffure, vêtement et langage sont peu
Contraignantes et les enfants doivent traiter tout le monde sans tenir compte de l’apparence.
La tendance à un degré élevé de contrôle de l’incertitude peut se résumer a ce qui fait le
Credo de la xénophobie : "ce qui est diffèrent est dangereux" et pour les cultures dont le
Besoin de contrôle de l’incertitude est faible a "ce qui est diffèrent est curieux". Entre-les
Deux la moyenne pourrait être "ce qui est diffèrent est ridicule". Si les enfants apprennent
Dans leur famille que les autres sont dangereux, cela peut se retourner contre la famille elle-
même.
Les enfants peuvent plus tard avoir des sentiments négatifs envers leur famille.
Les étudiants ont fort ICI attendu de leurs professeurs qu’ils soient des experts, munis
De toutes les réponses. Les étudiants n’expriment pas leur désaccord intellectuel avec leur
Professeur. Les étudiants à faible ICI préfèrent les professeurs qui utilisent un langage
Aisément compréhensible et les ouvrages qui expliquent les sujets difficiles en termes
Simples. Les différences d’opinion sur des sujets académiques sont considérées comme des
Exercices stimulants.
Dans les cultures a fort ICI, les parents sont parfois convoqués par les enseignants,
Rarement consultes : les enseignants sont censés savoir, pas les parents. Dans les pays à faible
ICI, certains enseignants essaient d’impliquer les parents dans le processus d’apprentissage
Des enfants et leur demandent de donner leurs idées.
Dans les pays à faible contrôle de l’incertitude, comme les Etats Unis, la Grande-
Bretagne ou la Suède, cadre et non cadre sont tous mal à l’aise face aux règles rigides. Dans
Les pays à fort contrôle de l’incertitude, comme les pays latins, c’est l’absence de règles qui
Est déstabilisante. Dans les deux cas, les attitudes découlent d’un besoin psychologique
Profond lie au contrôle de l’agression et a la sécurité face à l’inconnu.
Dans les pays à fort ICI, de nombreuses lois, formelles et informelles, contrôlent les
Droits et devoirs des employeurs et des salaries. De nombreux règlements internes contrôlent
Le processus de travail. Ce besoin de lois et de règles n’est pas fondu sur une logique
Formelle mais émotionnelle, d’ordre psychologique. Les membres de ces sociétés ont été
Programmes, depuis leur petite enfance, à se sentir à l’aise dans des environnements
Structures : ce qui se passe réellement est moins important que la satisfaction de ce besoin.
Dans le monde du travail, le degré d’anxiété conduit à des différences notoires de
Comportement. Dans les pays à fort ICI, les gens aiment travailler dur : on se presse car le
Temps c’est de l’argent. Dans les pays à faible ICI, les gens sont capables de travailler dur s’il
Le faut, mais ils aiment se détendre et le temps est le cadre qui permet de s’orienter.
Le besoin émotionnel de règles, typique des sociétés a fort contrôle de l’incertitude,
Peut déboucher sur des qualités de précision et de ponctualité.
Dans la mesure où ils tolèrent plus facilement les comportements
Déviants, les pays à faible ICI sont un terrain plus propice aux innovations. Mais, ils
Semblent perdre leur avantage lorsqu’il s’agit de développer ces innovations jusqu’à leur
Complète réalisation. La Grande-Bretagne a remporté plus de prix Nobel que le Japon, mais
Ce dernier a mis plus de nouveaux produits sur le marché. Il y a ici, entre les cultures
Innovatrices et les cultures techniciennes, des possibilités de synergie ; les premières
Fournissant les idées et les secondes les réalisent.
Dans les pays à fort ICI, les lois sont plus précises et plus nombreuses que dans ceux a
Faible ICI. L’Allemagne, par exemple, a prévu des lois pour le cas où toutes les autres lois ne
Peuvent être appliquées (Notstandsgesetze), tandis que la Grande-Bretagne n’a même pas de
Constitution écrite. Dans les pays à fort ICI, les citoyens se révèlent pessimistes quant à leurs
Possibilités d’influer sur les décisions prises par les autorités et n’envisagent que des moyens
Conventionnels pour protester. Les actions les plus extrêmes doivent être sévèrement
Réprimées par le gouvernement. Les fonctionnaires des pays à fort ICI ont une vision souvent
Ces pays ont Tendance à être plus conservateurs, même au sein de partis qui se disent
progressistes et Comptent plus de partisans du maintien de l’ordre ; leur paysage politique
contient plus Souvent des minorités extrémistes et ils ont tendance à interdire les groupes
politiques dont Les idées sont considérées comme dangereuses.
Les citoyens de pays à faible ICI pensent qu’ils sont capables de participer aux
Décisions politiques au niveau local. Ils se disent prêts à protester contre les décisions
Gouvernementales, et à employer les grands moyens en cas d’échec d’actions modérées. Ils
Se sentent plus compétents et accordent plus de confiance à leurs institutions. La charge de la
Preuve de l’identité d’un citoyen incombe aux autorités.
Dans le domaine de la philosophie et des sciences, les pays à fort ICI donneront naissance à des
systèmes philosophiques universalistes : en Europe, la France et l’Allemagne ont produit plus de
Grands philosophes que la Grande-Bretagne et la Suède. Les pays à faible ICI ont su tirer des
Conclusions de l’observation et de l’expérimentation plutôt que de la réflexion (tels Newton,
Linné et Darwin).

Je vous ai envoye le theme et j’ai donne le test.

J’ai formule des conclusions sur la dimension cic. En basant seulement sur mes reponses aux
question j’ai obtenu un ICI relativement faible.

Dans les cultures à forte distance hiérarchique, on peut constater que la hiérarchie des organisations
reflète l'inégalité toujours présente qui existe entre les supérieurs et leurs subordonnés. En effet, les
employés doivent obéissance à leur patron
Dans un contexte à faible distance hiérarchique, faire étalage de tels signes de richesse est, au contraire,
généralement mal vu car l'égalité est une valeur dominante.
Une société est individualiste si les rapports entre les individus sont
lâches : chacun est censé prendre soin de soi et de sa famille
immédiate. Une société est collectiviste quand les individus, dès leur
naissance, sont inclus dans des groupes cohésifs, solidement
structurés qui, leur vie durant, leur garantit protection en échange
d’une loyauté inconditionnelle
Une société est masculine si les rôles des sexes sont clairement
divisés : les hommes doivent être combatifs, autoritaires et tendus
vers le succès matériel ; les femmes doivent être modestes, tendres et
orientés vers la qualité de vie. Une société est féminine quand les rôles
sociaux des sexes se chevauchent et peuvent s’échanger.

Dans les pays arabes, l’indice indique un faible niveau de tolérance de la société en ce qui concerne
l’incertitude.
Parmi les pays à distance hiérarchique élevée, nous trouvons les pays latins européens (France,
Belgique, Italie, Espagne), les pays d'Amérique du Sud, les pays arabes et les pays d'Afrique noire. Parmi
les pays à distance hiérarchique faible, nous avons les pays germaniques, scandinaves et anglo-saxons.

Contrôle de l’incertitude
 « Incertitude » désigne l'opacité du social et la complexité d'un monde qu'on ne peut plus penser dans
les catégories d'hier et sur lequel on ne peut pas davantage agir comme avant;

La famille devient incertaine dès lors que « le seul devoir de chacun est de choisir son bonheur » (Louis
Roussel) ; l'individu, l'école, la représentation politique, entre autres, basculent aussi dans l'incertitude. 

La dimension contrôle de l’incertitude fait référence à la manière avec laquelle les membres
d'une société abordent l'incertitude. Certaines cultures favorisent la prise de risque, d'autres son
évitement. C'est une dimension culturelle qui mesure le degré auquel une culture peut tolérer
l'inquiétude provoquée par des évènements futurs.

Un fort degré d’acceptation de l’incertitude est caractéristique d’une société qui ne cherche pas à
avoir un contrôle sur l’avenir, qui n’a pas peur des situations imprévues. Contrairement, une
société très sensible à l’incertitude ressent moins le besoin d’établir des règles strictes pour palier
à l’incertitude ou à l’ambiguïté.

Dans un contexte professionnel, un contrôle de l’incertitude faible implique :

– une ouverture aux changements et à l’innovation,

– une volonté de prendre des risques,

– une plus grande flexibilité dans l’organisation des entreprises,

– des règles plus souples.

C’est aussi caractéristique d’une société plus tolérante aux opinions et aux manières de faire
différentes des leurs, aux changements. C’est encore une société plus contemplative qui ne
ressent pas le besoin de contrôler son environnement.

Quoi qu’il en soit, aujourd’hui dans une économie mondialisée, l’incertitude, même si elle
devient parfois totale, reste une matière première pour entreprendre continuellement

Or, cet etat n'est pas facilement atteignable tant que le savoir multiculturel fait defaut.