Les domaines de l’anthropologie

Cours 1 04/11/2018

(2 séance)
Qu’est-ce que l’anthropologie social et culturelle ?

- né dans un contexte de colonisation avec la découverte du nouveau monde.

- ethnologie
- ethnographie la même science : Claude levis Strauss
- anthropologie

Ethnologie / Anthropologie
Ecole française anglo-saxon

Débat d’école
* l’anthropologie sociale britannique
* ″ culturelle américaine

Anthropologie sociale :
Le terme anthropologie sociale est utiliser en Angleterre pour désigner une
branche de l’anthropologie qui s’intéresse à l’étude de l’homme sous déférent
aspect. Son étude porte sur les société, Evince Prichard affirme que ce que les
anglais appellent anthropologie social, porte en Europe le nom d’ethnologie et
de sociologie.

L’anthropologie social tout comme l’ethnologie et l’anthropologie de

sociétés dite primitive (société numériquement restreinte, occupent un territoire
peut étendue avec des contacts extérieurs limité, une technologie simple).

10
 L’anthropologie sociale à ensuite élargie son champ d’investigation pour
toucher les société complexe ou société moderne.
Ce sont en effet, tous ces études empiriques sur les sociétés dit primitive qui
ont permis au défèrent anthropologue, de construire leur théorie et leur cadre
conceptuelle pour cette discipline (évolutionnisme, structuralisme…).
1.Objet de l’anthropologie sociale :
L’anthropologie sociale fondé par l’anthropologie anglaise Malinowski,
Brown etc. aborde les sociétés humaines comme institution, organisation social,
système social, dans système de valeurs sociale, système de relation (parenté)
structure sociale.
L’anthropologie social c’est intéressé non seulement à des comportements
observables des hommes mais aussi aux représentation verbales et mentales de
ces comportements au valeurs et au croyances.
2. les taches de l’anthropologie sociales :
Tout autre discipline à par rapport aux objet étudie au méthode
qu’elle adapte et à la finalité au quelle elle aspire.
Nous pouvons énumérer les taches de l’anthropologie sociales dans les point
que nous avons résumé chez EVANCES PRICHARD.

* la classification des populations sur la base de leurs caractéristique culturelle

et raciale.
* l’analyse des comportements sociaux sous forme d’institution (famille,
système de parenté, organisation social, économique, le culte religieux, la
magie, la sorcellerie).
* l’étude des institutions.
* l’étude des structures et des fonctions de la société.
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Anthropologie culturelle :

10
1. contexte d’apparition :
Dès ces débuts au 19s l’anthropologie c’est intéresser à la relation entre
l’homme et la culture, constatent des similarités entre des coutumes et des
institutions des cultures distinctes et éloigner géographiquement. Les
anthropologues l’expliquent par la thèse de la convergence évolutionniste :
chaque société se transforme en passent par déférent passages menant dans une
même direction.
L’anthropologie culturelle et né au état unis avec Franc Bois, Ruth
Benedict, Margaret Mead.
L’anthropologie culturelle et une démarche spécifique qui accorde une
importance au trait culturelle, et au phénomène de transmettre de la culture.
L’anthropologie culturelle prend pour objet d’étude les arts culturels, les
technique et phénomène eustatique (music, dance, masque, langue, mythe,
religion, rite…).

2. définition de la culture (anthropologie)

La culture et un objet principale de l’enquête généralement la culture se
refaire au aspect non biologique des phénomènes humains à tout la dynamique
de la croyance, la connaissance, l’art, La technologie, les mœurs, les coutumes,
tradition.
3. conclusion :
L’anthropologie sociale et plus orienté vers l’étude structurelle de la société
quant à l’anthropologie culturelle donne une priorité a l’aspect symbolique c’est
deux école Anglos assone de l’anthropologie sont exprimé par l’école française,
par le mots ethnologie la plupart des anthropologues, les deux écoles représente
deux point de vue déférent sur un même phénomène scientifique.

Cours 2 06/01/2019

(2 séance)

10
Ouvrage :
* Robert Deliége, anthropologie sociale et culturelle, Bruxelles, 1992, ED
Dedoeck.
* Pritchard Evans, Anthropologie sociale, payot,1952.
* DHertefelt Marcel, Anthropologie culturelle, évolution, histoire, structure,
fonction, PUL, Belgique, 1973.

Etude de texte :
L’anthropologie : SON EVOLUTION HISTORIQUE A TRAVERS LES
AGES. (MON PREMIER COURS D’INTRODUCTION A
L4ANTHROPOLOGIE 2010-2011).

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Cours 3 13/01/2019

(2 séance)

Anthropologie du corps.
* le corps et liée à la biologie et la médecine.
* en philosophie → psyché : corps grec ancien
Soma : Âme

* James Frazer → 12 volumes du rameau d’or, il a énumérer des mythe et rite

planétaire.
* Margaret Mead et Gregory Bateson : ″Baliness Caracter″ → attitude des
femmes et des hommes dans les société Indonésie.
* Emil Durkheim dévisse le corps humain en 2 entité opposé :
Corps : individualité et égoïsme
Âme : solidarité et morale

10
* Marcelle Mauss : technique du corps → une conférence qu’il à donner devant
la société des psychologues 17 mai 1934 → chaque société a sa propre conduit,
culture, posture.
Introduction :
Le corps a longtemps été du champ des préoccupations de l’ethnologie ; le
corps biologique et du ressort des médecin, corps anthologique (philosophique,
doctrine au théorie de l’être), des philosophes qui de puis Platon dissocier l’Âme
de son support corporelle, elle sépare entre Âme psyché et soma qui vient du
grec ancien, Renner Di carte. Reprend la vision platonicien (le corps et l’esprit).
La médecine va avoir une influence considérable sur la pensée du corps en
privilégions la penser du corps objet.
Le corps na sous citer que ressèment les interrogations des anthropologues
bien-sûr les ethnologues se sont intéresser dans leur travail des manières
corporelle des sociétés étudie.
1. les travaux qui ont adopté la question du corps.
Plusieurs travaux son réaliser dans ce cadre à l’instant de celui de James
Frazer qui consacre au rite physique un travail colossales connu pour être le
premier à avoir dresser un inventaire planétaire des mythes et des rites, dans les
12 volume du rameau d’or publie entre 1911–1935.
″Baliness Caracter″ représente aussi l’un de ses matériaux, cette ouvrage qui
est apparue New York en 1942, qui contient des donné collecté par Margaret
Mead et Bateson Grégorie de 1928-1936.
Ce travaille mêle une analyse ethnographique du peuple baleinée, à des
centaines photographie les hommes et les femmes dans leurs mouvements et les
interactions qui caractérise leur vie quotidienne.
2. la naissance de l’anthropologie du corps.
Le plus grand mérite à marcel Mauss et à son essai ″les technique du corps″,
titre d’une conférence qu’il à donner le 17 mai 1934 devant la société des
psychologues publie en suit pour la première fois par le journal de psychologie
n3 tiré 4 le 15 avril 1936, cette article contient 23 page.

Marcel Mauss étudie dans celui-ci la notion des techniques du corps et les
variations entre les cultures selon Mauss les techniques varient dans l’espace et
dans le temps. Elle son spécifiques a telle ou telle société, elles sont une histoire,

10
elle s’apprenant soit explicitement ou bien par imitation. Elle existe selon les
époques et les sociétés dans l’exemple : la façon de marcher
La façon de reposer
La façon de manger
La façon de coucher

* Emil Durkheim : il convient de citer que le sociologue français à consacré

depuis c’est premier début une place à la question du corps qui selon luis et
double, il et dévisser en deux partie radicalement opposé :
* le corps siège de l’individualité de l’émotion et de l’égoïsme.
* l’Âme siège de la sociabilité et l’activité morale.

Manque une séance.

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Cours 5 3/2/2019

1.Techniques :
Pour aborder les techniques comme concepts dans le cadre de l’anthropologie
nous sommes tenus d’expliquer un courant intitulé technologie culturelle.
Ce courant et fondé par André le roi bougran archéologue et ethnologue
français qui c’est intéresser au rapport entre l’hommes et son milieu par le biais
de la technique.
Les représentant de ce courant on aujourd’hui largement déterminé l’imbrication
entre la technique et le sociale, rompent ainsi avec une tradition ancienne en
technologie (science des techniques) qui se limite à faire des inventaire
descriptif et l’objet dévers de faibles valeurs sociologiques.
2. que ce que la technique ?
Pour répondre à cette interrogation en doit se refaire à pierre le Monnier
(ethnologue et anthropologue français) qui considéré que la technique doit
comporter quatre élément qu’il luit sont indissociable :
* la matière : sur la quelle exerce une action.

10
* les objet : ou outille permettant d’agir sur la matière.
* les geste : qui les anime.
* les connaissance, les savoir, et les savoir-faire.
C’est élément ce combine entre eux et entre dans ce que on appelle une chaine
opératoire qui vise a relevé les différente étape technique ou plus précis aiment à
examiner le chemin d’un processus parcouru par un matériau depuis son état de
matière première jusqu’à son état de produit fini.
La description d’une tels technique montre la dimension sociale de la technique
nous pouvant citer par exemple la fabrication d’un bijou kabyle qui renvoie au
technique est valeurs.
L’objet technique est ainsi expliquer selon deux domaines, soit un objet matériel
répondant à des lois physiques soit come marquer d‘identifient sociales et
porteur de signification symbolique.
Les recherche les plus récent appelle à déplacer ce dualisme proposant un
lecteur dialectique de c’est deux approche.
Les travaux des sociologue Bruno la tour, et Marck KINZI, démontre que la
conception des techniques n’est pas uniquement d’ordre matérielle mais elle
renvois à un ordre sociaux culturelle avant d’être conçue, l’objet et pensée il
réponde du monde psychique et tout action sur la matière explique des
opérations mentales. Elle mobilise des idées que la société a élaborées et
transmit de génération a une autre et qui donne des représentations au
phénomène technique et à leur contexte.
Le Monnier à aussi confirmer sella dans son analyse consente les encave et les
broya de la nouvelle guinée à travers la manière d’agir sur la matière, elle
différé selon les systèmes de pensée propre à chacune es société. Il donne
l’exemple e fabrication de piège utilisé pour la chasse en concluant de
l’impossibilité de dissocier les aspect physique et sociaux des objet le roi
bougran considère qu’une technique ne peut être accepter que celle trouve un
milieu favorable que ne résume pas seulement système technique existant mais
aussi une adaptation au contexte sociaux culturelle et les adaptations des acteurs
présent.
L’icheqeue d’une opération du développement dans une société donnée en et le
parfaite exemple.
La technique n’est pas neutre elle a de nombreuse implication sur la vie sociale.

10
Nous pouvant ainsi clore ce chapitre par la définition donnée par le Monnier au
technique « elle son des moyen d’action sur la matière culturellement défini
». Pp255

Ouvrage à consulter :
 André le roi bougran, l’homme et la matière, alba Michelle, paris,1943.
 Milieux et technique, alba michel,1964.
 Le manière pierre, l’étude des système technique une urgence en
technologie culturelle de la prés histoire, France 1984.

Cours 6 21/04/2019.

Anthropologie de la communication.
Etymologie : du latin : communiqua, faire part, mettre en commun.
Anthropologie de la communication révélé la premier fois 1967, dell Hymens
→ ethnographie de la parole.
1.Introduction :
Les liens entre la communication hommes et société font l’objet de déverse
approche ethnosociologique issues directement e l’anthropologie linguistique
Anglo-Saxon, notamment des travaux des ethnologues qui se sont intéresser au
langage.
2.La définition de la communication :
Le mot vient du latin communiqua qui signifie mettre en commun, partager,
faire part, la communication désigne l’interaction avec autrui.
3.Anthropologie de la communication :
Cette expression et utiliser la première fois par dell hymens 1927-2007,
sociologue américain, en 1967 pour désigner : « une investigation ethnographie
des comportements des situations et es objet qui sont perçus au sein d’une
communauté donnée comme ayons une valeur communicatives ».
Eve winkine anthropologie de la communication de la théorie au terrain, de Boeck, France 2001
pp127.

Pour hymnes la communication et un langage qui signifie tout attribution

d’intentionnalité à émettre qui peut être Homme, animale, dieux…

10
Qui entrain la réception des messages sous différent formes tels que paroles,
c’est ce processus d’attribution qui fond la communication dans l’ampleur d’une
communauté a une autre.
4.Ethnographie de la communication :
C’est à l’ethnographie de la communication qui est né entre la collaboration de
devers chercheur tell que John joseph guimpiers linguiste américain 1922-
2013, et Goffman réunis autour de Émèse.
Pour c’est chercheur le sens d’un message et toujours situé dans son naturelle
point de départ.
Mais c’est une communauté linguistique ce sont des interlocuteurs qui possède
en commines es ressource verbale et des règles de communication.
Les besoin communicative d’une société en une influence directe sur le
comportement il existe des liens entre la structure communicative et la structure
de la société.
L’ethnographie de la communication a pour objet de décrire le savoir commines
de base les régules communicatifs qui permet au interlocuteur de communiquer
de façon a décote dans leur communauté ou leur groupe et dans une certaines
…………………. Une importance et accord dans le quelle se déroule
l’interaction.
Guimpiers déclare que la signification, la structures, et l’emplois d’un langage
son socialement et culturellement relatif.
5.Définition de l’interaction :
Le terme désigne dans son étymologie l’idée ‘une action mutuelle, en
réciprocité appliquer au relation humaines. Cette notion oblige a considéré la
communauté comme un processus séculaire ou chaque comportement d’un
émetteur agi comme un stimulus sur son destinataire, et appelle à une réaction
qui a sont tours devient un stimulus pour le premier. L’interaction ne ces limites
à l’interaction verbales tout comportement, attitude, image ayant lieux au
présence d’autre vie qui implique une influence de l’un sur l’autre, il ne faut
oublier que le contexte dans le quelle s’inscrit une interaction…........... Une
spécificité car en ne communique pas dans la même façon, une rencontre
amicale…………….

10
Ouvrage :
 Lèves Wilkins, anthropologie de la communication, de
la théorie de terrain, de Boeck, France.
 Ervin Goffman, les rites d’interaction, Amazon, France
2001.

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