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Sommaire

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1 juillet 2021
Le Monde
diplomatique
À bas la mine, ou à bas l'État ? 3
... À bas la mine, ou à bas l'État ? ...

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Jeudi 1 juillet 2021

Le Monde diplomatique • p. 10,11 • 4315 mots

Nom de la source
Derrière la dénonciation de l'extractivisme en Amérique latine
Le Monde diplomatique
Type de source
Presse • Magazines et revues À bas la mine, ou à bas l'État ?
Périodicité
Mensuel ou bimensuel Maëlle Mariette & Franck Poupeau
Couverture géographique
Confrontés à l'hostilité des conservateurs, les dirigeants latino-
Internationale
américains de gauche se sont également heurtés à une autre
Provenance opposition : celle de militants et d'intellectuels se présentant comme «
France progressistes » qui leur reprochent de pérenniser le modèle
économique d'antan. À commencer par la poursuite de l'exploitation
p. 10 p. 11 des ressources naturelles : un extractivisme qui transformerait l'État
en prédateur.

tation. Du cinéma Ochoymedio, dans le

© 2021 SA Le Monde diplomatique. Tous droits
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les lois et conventions internationales sur le droit d'au-
teur et son utilisation est régie par ces lois et conven-
tions.
Certificat émis le 20 octobre 2021 à BU-UNIVERSITE-SOR-
BONNE-NOUVELLE-PARIS-3 à des fins de visualisation per-
sonnelle et temporaire.
news·20210701·MD·63253
D
ans une forêt à la végétation
luxuriante, sillonnée de
cours d'eau cristallins, les
habitants d'une communauté indigène se
dressent contre un projet minier. Celui-
ci menace de détruire la montagne qui
surplombe les petites cahutes en bois de-
vant lesquelles des enfants jouent, pieds
nus. Entre deux scènes de cueillette au
milieu d'un paradis tropical, des mili-
tants indignés et des autochtones éplorés
dénoncent pollution, contaminations et
violences. Se succèdent des séquences
de manifestations, entrecoupées d'im-
ages de plaies ensanglantées, de femmes
qui crient aux côtés d'hommes aux po-
ings levés... Lorsque les lumières se ral-
lument, le public applaudit Pocho Ál-
varez, le réalisateur équatorien d' A cielo
abierto. Derechos minados (« À ciel ou-
vert. Droits minés »), un documentaire
consacré à la lutte contre l'exploitation
minière dans son pays.
Le travail d'Álvarez n'est pas isolé. Des
dizaines d'autres réalisateurs, journal-
istes, artistes et universitaires partagent,
à travers le monde, sa dénonciation de
l'extractivisme : l'exploitation des
ressources naturelles à des fins d'expor-
quartier huppé de la capitale, Quito, aux
quais de l'ancien port sardinier de
Douarnenez, en Bretagne, où se déroule
chaque année un festival de documen-
taires engagés, le scénario varie peu :
une entreprise transnationale sans
scrupules; des communautés indigènes
en sursis; un cri de désespoir contre une
modernité prédatrice; et, le plus souvent,
un État dont la complicité suscite d'au-
tant plus l'incompréhension que ses
dirigeants se présentent comme « de
gauche ». Selon Eduardo Gudynas, l'un
des intellectuels en pointe sur ce sujet,
les Vénézuéliens Hugo Chávez et
Nicolás Maduro, les Argentins Néstor
Kirchner et Cristina Fernández, le Bo-
livien Evo Morales et l'Équatorien
Rafael Correa auraient en effet trompé
leurs électeurs en prétendant opérer une
rupture avec leurs prédécesseurs
néolibéraux. Faisant reposer leurs
mesures redistributives sur des poli-
tiques extractives, ils auraient « entériné
le capitalisme au prétexte que ses effets
négatifs pourraient être rectifiés ou
amortis (1) » : un pari condamné à
l'échec, d'après Gudynas.
Alliances improbables

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L'extractivisme - rebaptisé « néoextrac-
tivisme » lorsqu'il s'agit de pointer du
doigt la remise au goût du jour par la
gauche d'une pratique néolibérale - con-
stitue désormais un grief récurrent dans
la critique des gouvernements progres-
sistes latino-américains. Repris dans les
réseaux militants et les milieux univer-
sitaires, ce discours enchante la droite,
qui se découvre sans difficulté des con-
victions écologiques dès lors que cela
lui permet d'accabler ses adversaires.
Comme en Bolivie, à la fin de l'année
2019. À l'époque, des incendies de forêt
dévastent les régions orientales du pays,
du fait de l'avancée de la frontière agri-
cole depuis des décennies. M. Luis Fer-
nando Camacho (2), leader bolivien de
l'ultradroite catholique et président du
Comité civique de Santa Cruz, tenu par
les élites de l'agro-industrie, manifeste
alors une préoccupation soudaine pour
la planète. Devant une foule rassemblée
pour « sauver » les arbres millénaires de
la région, il s'engage à « protéger l'en-
vironnement » et à « restaurer la forêt
» (3). Quelques semaines plus tard,
lorsqu'il pénètre par effraction dans le
siège du pouvoir exécutif alors qu'un
coup d'État vient de renverser M.
Morales, ses premiers mots sont néan-
moins : « Plus jamais la Pachamama
[la Terre mère] ne reviendra au palais
présidentiel (4). »
Ce type de récupération aurait pu alerter
certains intellectuels initialement favor-
ables aux projets de transformation so-
ciale portés dans la région, mais désor-
mais contempteurs de l'extractivisme.
On songe à l'économiste équatorien Al-
berto Acosta, président de l'Assemblée
constituante équatorienne; à Gudynas,
donc, qui avait soutenu les processus
constituants de Bolivie et d'Équateur; ou
à l'Argentine Maristella Svampa, dont
les longs entretiens avec M. Álvaro Gar-
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cía Linera, le vice-président bolivien, à
la fin des années 2000, ne se distin-
guaient pas par leur caractère critique
(5). Mais, pour eux, la « trahison » des
progressistes au pouvoir semble avoir
été telle que toutes les alliances sont dé-
sormais envisageables. Y compris les
plus improbables pour des intellectuels
qui se proclament « de gauche ».
À lire Svampa, la notion de néoextrac-
tivisme ressemble à un couteau suisse
conceptuel : elle permet de rendre
compte de la « crise économique » du
capitalisme, de la « crise écologique »
qui accompagne l'extension des terri-
toires exploités, de la « crise géopoli-
tique » provoquée par la concurrence
chinoise à l'hégémonie américaine, de la
« crise du patriarcat » dans la sphère
domestique... Elle offrirait en outre le
moyen de penser un avenir meilleur : «
Prendre la mesure de la crise socioé-
cologique et civilisationnelle de l'an-
thropocène mène au défi de penser des
solutions à l'extractivisme dominant »
pour construire une « société postextrac-
tiviste » fondée sur les « droits de la
nature », la « réciprocité », la « dé-
patriarcalisation », l' « écoféminisme »
... En d'autres termes, le « bien-vivre »
(en aymara sumak qamaña, en quechua
suma kawsay ) défendu par les peuples
indigènes, qui garantirait l'harmonie la
plus totale avec la nature (6).
Les bienfaits de la critique du néoex-
tractivisme ne se limitent toutefois pas à
ses apports théoriques. Promue par des
penseurs latino-américains qui manient
parfaitement le jargon conceptuel de la
pensée critique, elle permet de dénoncer
des processus politiques du Sud à partir
du Sud, et les ambitions de la gauche à
partir de « la gauche ». Ce faisant, elle
précipite ses porte-parole sur la scène
intellectuelle mondiale, notamment dans
Mercredi 20 octobre 2021 à 18 h 03
les universités les plus au nord et les
moins critiques. Des cinémas de Quito à
ceux du boulevard Saint-Michel à Paris,
des publications militantes latino-améri-
caines aux revues de renommée mondi-
ale, la critique de la mine opère comme
un accélérateur de renommée et de
légitimité dans un milieu universitaire
bien au fait des exigences du marketing
individuel.
Car qui connaissait les travaux de Gu-
dynas avant qu'il ne se spécialise dans
la dénonciation du néoextractivisme, au-
tour de l'année 2010 ? Une recherche
sur le site Google Académico, un outil
de recherche d'articles et de publications
scientifiques en espagnol, fait ressortir
moins de 110 citations par an avant
2010. Et puis la courbe grimpe soudain.
Depuis 2016, le chiffre ne descend ja-
mais en dessous de 1 400 : on lit dé-
sormais peu d'actes d'accusation et de
procès en capitulation des dirigeants
progressistes latino-américains qui ne
citent pas son nom. Et encore moins de
thèses de sciences sociales traitant de
l'extraction minière qui ne reprennent
pas ses définitions - sur la validité
desquelles on ne s'interroge plus.
Outre l'avidité du Nord pour une pensée
qui rompt avec un marxisme jugé trop
européo-centré, le succès de ce courant
idéologique séduit au-delà des milieux
écologistes. En se rendant complice de
la « destruction de la planète », la
gauche latino-américaine foulerait aux
pieds sa promesse de défendre les dom-
inés, au premier rang desquels les pop-
ulations autochtones affectées par les
mines. L'extractivisme révélerait donc le
mépris des progressistes pour la démoc-
ratie.
Mais le registre moral de la trahison, op-
posant un État vénal à des communautés
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indigènes soudées, permet-il vraiment
d'appréhender toute la réalité ? Si, de
colloques en webinaires, de tribunes en
pétitions, Acosta, Gudynas et leurs amis
proclament l'urgence de « revenir aux
valeurs primitives fondamentales (7) »
- entendues comme la célébration de la
Pachamama et une forme de frugalité
satisfaite -, sortir des couloirs de l'uni-
versité permet le plus souvent de mesur-
er le manque d'ancrage de ce discours au
sein des populations dont il est supposé
véhiculer la parole.
Début 2018, commune de Tundayme, en
Équateur. Que disent les communautés
résidant près d'une mine de cuivre à ciel
ouvert (le projet Mirador) dont l'ex-
ploitation a commencé début 2020 ? Si,
comme souvent, leurs dirigeants
s'élèvent contre la mine, soit pour ac-
quérir une visibilité politique, soit pour
soutenir d'autres projets économiques
(touristiques, notamment), la plupart des
habitants y sont favorables. Tous as-
pirent à une vie « moins dure » et voient
dans la mine le moyen d'y parvenir,
puisque, outre les droits d'exploitation
qu'il perçoit, l'État a garanti aux popu-
lations locales d'importantes retombées
économiques. Mme Karina Maxi, 15
ans, nous explique que les jeunes de sa
communauté « ne veulent pas vivre
comme [leurs] parents dans des ca-
banes, sans électricité, à travailler dur
avec une machette pour seul outil ». M.
Carlos Tendetza, la quarantaine, nous
raconte que, grâce à la nouvelle route fi-
nancée par la mine, sa famille peut dé-
sormais « vendre le fruit de la chasse et
de la cueillette à la ville voisine », ce
qui rend possible la scolarisation de ses
enfants. M. Polibio Juepa, octogénaire,
se dit heureux d'avoir désormais accès
à l'eau, grâce à des travaux financés par
les revenus dégagés par la mine : «
Avant, il fallait faire des kilomètres pour
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aller la chercher, puis la rapporter sur
son dos. » Assurément, toutes les com-
munautés ne sont pas favorables aux
projets extractifs. Mais la mise en avant
de quelques luttes, comme celles
menées contre le projet minier d'Intag en
Équateur ou de Conga au Pérou, tend à
occulter le fait que, dans la majorité des
cas, pareils projets sont loin de rencontr-
er l'hostilité des populations.
« Piège assistantialiste », rétorque Gu-
dynas (8). Ce n'est pas l'extractivisme
qui rendrait la redistribution possible;
c'est la redistribution qui produirait le
consentement de la population à des
projets iniques, tout en l'habituant à des
aides qui entravent son autonomie vis-
à-vis de l'État. De sorte que la critique
du néoextractivisme fonctionne un peu
comme la dénégation freudienne : elle
n'a jamais tort. Si une communauté s'op-
pose à un projet minier, le conflit est
élevé au rang de lutte « exemplaire »; si
une autre y adhère, c'est qu'elle a été cor-
rompue, dans tous les sens du terme.
Tel est le sens du discours de M. Carlos
Pérez Guartambel. Avocat équatorien
d'une cinquantaine d'années et opposant
à l'ex-président Correa, il souhaitait il y
a quelques années « amplifier le ras-le-
bol du peuple vis-à-vis du despotisme du
caudillo qui voudrait imposer l'idéolo-
gie du capitalisme extractiviste (9) ».
Devenu « incontournable » grâce à la
visibilité internationale de sa contesta-
tion des projets miniers, M. Pérez Guar-
tambel a recueilli près de 20 % des voix
au premier tour de la présidentielle de
2021. Le discours progressiste social-
iste, qui, selon lui, fait écho à celui des
grandes entreprises minières, aurait «
dénaturé » les communautés au-
tochtones et leur culture en leur « met-
tant en tête des aspirations qui n'étaient
pas les leurs ». Jusqu'à l' « idée même de
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progrès ». Abandonnant la ventriloquie
pour la prophétie, M. Pérez Guartambel
- devenu Yaku Pérez Guartambel après
s'être « réidentifié en Yaku Sacha » (qui
signifie « eau des collines » en quechua)
- poursuit en affirmant que, n'ayant pas
été souillés par l'Occident, les indigènes
sont les gardiens d'une « vérité ances-
trale » susceptible de « sauver l'human-
ité ». Il reconnaît cependant à la moder-
nité quelques atouts : l'arrivée d'Internet
dans les communautés concernées leur
offrirait le moyen de « globaliser la ré-
sistance » aux projets d'extraction
minière et pétrolière qui les accablent.
Et de le faire connaître un peu plus,
peut-être ?
Fort heureusement, dans l'intervalle, des
associations et organisations non gou-
vernementales (ONG) telles qu'Acción
Ecológica (qui compte Acosta parmi ses
plus éminents soutiens) s'en chargent.
Installée à Quito, particulièrement ac-
tive sur Internet et dotée de puissants
relais politiques et caritativo-religieux,
cette dernière fournit clés en main, outre
une grille de lecture des conflits envi-
ronnementaux, une liste de contacts lo-
caux. Ainsi, lorsque nous allons en-
quêter sur le conflit autour de la mine
de Tundayme et que nous rencontrons,
comme beaucoup de nos collègues jour-
nalistes ou chercheurs, Mme Gloria Chi-
caiza, l'une des responsables d'Acción
Ecológica, elle nous fournit toutes les
informations « nécessaires », avant
d'énumérer fièrement la liste des grands
journaux étrangers ayant récemment
consacré des articles aux conflits liés à
l'extractivisme en Équateur, et dont les
enquêtes ont été guidées par ses recom-
mandations (10). De sorte que les élé-
ments d'analyse fournis par Acción
Ecológica irriguent la presse interna-
tionale, la réflexion d'organisations
telles qu'Extinction Rebellion ou
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l'analyse présentée dans des documen-
taires militants projetés aux quatre coins
de la planète.
Se construit ainsi peu à peu une évi-
dence : si un gouvernement autorise
l'exploitation d'une de ses ressources,
c'est qu'il a cédé aux sirènes des multi-
nationales. Les autres motivations qui
pourraient l'y conduire ne sont jamais
mentionnées. La différence est pourtant
grande entre autoriser une entreprise à
creuser le sol pour enrichir des action-
naires et le faire avec un objectif poli-
tique de redistribution sociale.
C'est ainsi que, en Bolivie, les lois
minières de 2014 et 2016 promeuvent
l'interdiction de contrats entre les
coopératives et les transnationales, et
tentent de réglementer les conditions de
travail dans les mines (syndicalisation,
salaires, etc.). Alors que les coopéra-
tives minières représentaient 90 % des
travailleurs (soit 120 000 environ) mais
seulement 17 % de la production du
secteur dans les années 2000-2020, les
reprises de contrôle étatiques ont régle-
menté un secteur qui était devenu large-
ment illégal, informel et clandestin
depuis la privatisation dans les années
1980. L'exploitation restait sous l'em-
prise d'un marché où les petits produc-
teurs développaient une économie fa-
miliale fondée sur la reprise de sites de
trop faibles dimensions pour que le
secteur privé veuille s'en occuper.
Au-delà, l'objectif politique poursuivi
peut être de transformer un appareil pro-
ductif obsolète qui, justement, con-
damne le pays à l'exploitation de ses
ressources naturelles. Or on ne court-
circuite pas les phases successives du
développement économique. Et ce en-
core moins qu'il n'existe plus de pays in-
dustrialisé qui, telle l'URSS avant son
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effondrement, accélère le développe-
ment industriel de ses alliés en leur four-
nissant connaissances et technologies.
Élu en octobre 2020 président de l'État
plurinational de Bolivie avec plus de 55
% des voix au premier tour, M. Luis
Arce Catacora écrivait ainsi, alors qu'il
était encore ministre de l'économie de
son pays, que son projet - intitulé «
Modèle économique social communau-
taire productif » - visait le « renforce-
ment de la demande interne, à travers
des niveaux historiques d'investissement
public, des politiques de redistribution
des revenus et un rôle décisif de l'État
dans l'économie (11) ». Selon lui, ce
programme « de transition » ne reprend
les piliers de l'ancien système (en par-
ticulier l'extraction de ressources na-
turelles) que pour « transformer le mod-
èle primaire exportateur hérité du passé
» et implanter « les bases d'un pays pro-
ductif, au niveau de l'industrie, du
tourisme, de l'artisanat manufacturier et
du développement agricole » (12). En
d'autres termes, ce que les intellectuels
cités ici analysent comme un enferme-
ment néocolonial dans des logiques
économiques obsolètes serait au con-
traire une tentative de s'en extraire : af-
firmer la souveraineté nationale pour
développer l'industrie et moderniser
l'appareil productif, le seul moyen de
libérer le pays de sa dépendance à l'ex-
tractivisme...
Changer un modèle productif prend du
temps; un temps que les échéances élec-
torales n'offrent que rarement si une
amélioration concrète des niveaux de
vie ne se produit pas rapidement, con-
duisant la population à continuer de
soutenir un processus qui n'a pas encore
abouti. Mais qu'importe aux yeux des
penseurs de la radicalité révolutionnaire
: quoi que fassent les gouvernements
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progressistes, la même accusation re-
vient. Décident-ils de prendre le contre-
pied des recommandations des experts
internationaux en engageant leur pays
dans un long processus d'industrialisa-
tion, gage de souveraineté économique
et politique ? « Extractivisme ! », dénon-
cent les défenseurs autoproclamés de la
planète. Tentent-ils de réguler le puis-
sant secteur minier en reformulant les
contrats du secteur privé et des coopéra-
tives informelles ? « Extractivisme ! »,
s'époumone le même choeur de cri-
tiques. Utilisent-ils les bénéfices des ex-
portations de matières premières pour
sortir la population de la pauvreté ? «
Extractivisme ! », encore, s'indignent les
mêmes spécialistes.
Pour les uns, donc, il faudrait sortir du
capitalisme « tout de suite ». Cette
forme de radicalité chic n'accorde
cependant à peu près aucune importance
à la question de la possibilité
économique d'une rupture brutale avec
le système honni - faire resplendir aux
yeux de tous la pureté de la fin dispense
sans doute de mettre les mains dans le
cambouis des moyens, serait-ce du bout
de la plume. Pour les autres, la protec-
tion de la nature semble à ce point avoir
été érigée en priorité qu'on imagine aisé-
ment qu'une forme de capitalisme
garantissant l'interruption de l'extraction
des ressources fossiles et minérales les
enthousiasme. Qu'importent les tra-
vailleurs, dès lors que les canards ca-
quettent, en somme... Car la critique du
néoextractivisme frappe par sa para-
doxale compatibilité avec l'idéologie
néolibérale : rejet de l'État (nécessaire-
ment patriarcal et oppressif); de la redis-
tribution (clientéliste, et destinée à ren-
dre acceptable l'extraction des
ressources minières); et de la planifica-
tion (coupable de priver les commu-
nautés locales de leur « autonomie »,
6
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alors que, ouvertes aux quatre vents de
l'espace global et de la circulation des
capitaux, elles seraient en mesure de
s'autogouverner et de se prescrire à
elles-mêmes leur propre loi).
Là où les libéraux partisans du laisser-
faire croient à la main invisible du
marché qui structurerait idéalement les
échanges entre les hommes si elle n'était
pas entravée par l'État, les penseurs et
promoteurs du postextractivisme esti-
ment que, en l'absence de toute interven-
tion humaine, une harmonie naturelle
viendrait d'elle-même réguler idéale-
ment les échanges entre les hommes,
ainsi qu'entre ces derniers et la nature.
Dans les deux cas, on retrouve le
principe fondamental de la pensée con-
servatrice : non pas que les choses ne
doivent pas changer, mais que les in-
terventions humaines pour changer leur
ordre naturel conduisent au pire. Dans
cette perspective, l'action politique doit
se limiter à aménager cet ordre, qui
évoluera de soi, dans le bon sens et au
bon rythme.
C'est ainsi que, lors de la campagne
présidentielle de février 2021, M. Pérez
Guartambel a avancé l'idée de faire de
l'Équateur un « pays sans mines ».
Quitte, pour pallier la baisse des recettes
économiques qui s'ensuivrait, à « ré-
duire l'État » (13). « Il faut entrer dans
l'austérité, diminuer les budgets publics
», a martelé le candidat, qui pouvait
mettre en avant son action à la tête de la
préfecture de l'Azuay (province mérid-
ionale du pays), où il a été élu en mars
2019 : « Les salaires des fonctionnaires
ont été réduits de moitié, et nous ne nous
déplaçons maintenant plus qu'à vélo
(14). » Mais pas n'importe quels vélos
: « Des vélos en bambou, pour moins
d'empreinte carbone. » Sans compter
que « le vélo est un bon moyen de
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rompre avec le machisme (15) », a-t-
il ajouté, sans vraiment expliquer cette
analyse.
En octobre 2019, les accords en cours
avec le Fonds monétaire international
(FMI), signés par le président libéral
sortant Lenín Moreno (alors que son
prédécesseur, M. Correa, avait, lui, re-
jeté toute ingérence du FMI durant sa
mandature), ont entraîné des émeutes
populaires qui ont fait huit morts et plus
de mille cinq cents blessés. M. Pérez
Guartambel affirme ne pas être opposé à
leur poursuite. Quant à signer un accord
de libre-échange avec les États-Unis, «
il n'y a pas à y réfléchir à deux fois »,
estime- t-il (16). Le contenu politique
de son discours semble pourtant avoir
échappé à ceux qui, dans les départe-
ments de sciences sociales sud-améri-
cains et européens, ont signé, au nom
de la « vraie » gauche, des pétitions en
faveur de la « nouvelle force progres-
siste, écologiste et démocratique radi-
cale incarnée par [ce] leader populaire
indigène (17) ».
Pareil soutien est d'autant plus étonnant
que la convergence idéologique de la
critique du néoextractivisme portée par
M. Pérez Guartambel avec la droite
libérale l'a conduit, depuis plusieurs an-
nées, à s'allier avec elle. En 2017, il a
appelé à voter contre M. Moreno (alors
candidat du parti de M. Correa) en sou-
tenant M. Guillermo Lasso, ex-président
multimillionnaire de Banco Guayaquil
(l'un des plus importants établissements
bancaires du pays), détenteur de
comptes offshore dans des paradis fis-
caux. Cet ancien ministre de l'économie
a mené, à la fin des années 1990, des
politiques néolibérales responsables
d'une crise financière sans précédent.
Quand nous l'avions rencontré à cette
période, M. Pérez Guartambel nous ex-
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pliquait sans rire soutenir M. Lasso
parce que ce dernier avait « les proposi-
tions les plus radicales pour la défense
de l'environnement ». Nos recherches
pour les débusquer dans son programme
d'alors n'ont toujours pas abouti...
Une « gauche » qui défend la dic-
tature
En 2021, il sembla un temps que M.
Pérez Guartambel disputerait le second
tour face au candidat de gauche Andrés
Arauz - avant que les résultats définitifs
ne le placent en troisième position. Pen-
dant l'interlude, M. Lasso - dont le pro-
gramme de gouvernement proclame que
« l'Équateur ne peut pas se permettre
de laisser les ressources pétrolières et
minières sous terre (18) » - s'empressa
toutefois d'apporter son soutien au
défenseur de la Pachamama. Ce rap-
prochement ne sembla pas entamer les
certitudes de ses appuis universitaires,
intellectuels et militants : l'image de M.
Pérez Guartambel rejoignant ses
rassemblements électoraux sur son vélo
en bambou, ou jouant du saxophone
dans la rue, aurait-elle suffi à les rassur-
er ?
Parmi eux, Mme Esperanza Martinez,
ex-présidente d'Acción Ecológica, fon-
datrice d'Oilwatch - un réseau interna-
tional d'organisations écologistes visant
à défendre les écosystèmes du Sud et
les droits de la population indigène con-
tre les ravages de l'extraction pétrolière
- et fidèle porte-parole de la cause dans
les conférences auxquelles elle participe
ou dans les livres qu'elle cosigne avec
Acosta; ou encore Svampa, qui, dans le
journal argentin El Diario, interprète les
bons et inattendus résultats électoraux
de M. Pérez Guartambel de la façon
suivante : « Une autre gauche est possi-
ble (19). »
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Cette « gauche » s'est refusée à parler
de coup d'État pour évoquer le renverse-
ment de M. Morales en Bolivie en oc-
tobre 2019 (20). Elle n'a pas voulu non
plus s'élever contre la dictature de Mme
Jeanine Añez - qu'elle présentait comme
un « gouvernement transitoire (21) » -,
y compris lorsque celle-ci persécutait les
dirigeants de plusieurs organisations so-
ciales. Elle l'a même défendue, au nom
de la lutte contre la « dictature du MAS
[Mouvement vers le socialisme, le parti
de M. Morales] », quand des procédures
judiciaires ont été entamées à son en-
contre, en mars 2021, pour le massacre
de trente-six manifestants indigènes lors
de protestations qui ont éclaté après son
accession au pouvoir. Elle s'est enfin re-
fusée à dénoncer le décret approuvé par
l'ancien président équatorien Moreno,
qui, le 13 juillet 2018, a rétabli le type
de contrats pétroliers auxquels le gou-
vernement de M. Correa avait mis fin en
2010 car ils étaient trop favorables aux
sociétés transnationales dans leur répar-
tition des bénéfices, au détriment de
l'État équatorien.
Pour cette gauche, puisqu'il existe une
« fausse contradiction » - pour ne pas
avoir à dire « aucune différence » - en-
tre, d'un côté, « le progressisme con-
servateur patriarcal, colonial et extrac-
tiviste d'Arauz, [le président
nicaraguayen Daniel] Ortega et
Maduro, et [de l'autre] le libéralisme
conservateur, patriarcal, colonial et ex-
tractiviste de Lasso, [l'ancien président
argentin Mauricio] Macri, [le député
néolibéral vénézuélien et « président »
autoproclamé Juan] Guaidó, Añez (22)
», et puisque la menace d'une « crise
civilisationnelle » se rapproche et
qu'elle est alimentée par les gouverne-
ments « biocidaires, écocidaires, ethno-
cidaires et génocidaires » de la gauche
progressiste néoextractiviste, la conclu-
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sion est claire : il faut soutenir tous les
Yaku Pérez Guartambel de la planète.
Leur boussole politique indique en effet
toujours la même direction : « Tout sauf
le socialisme ! »
Retour du péronisme avec M. Alberto
Fernández en Argentine en 2019, élec-
tion de M. Luis Arce Catacora en Bo-
livie en 2020, victoire de M. Pedro
Castillo au Pérou en 2021 : les résultats
électoraux enregistrés par les défenseurs
d'un projet socialiste pour l'Amérique
latine suggèrent toutefois que les
préférences des populations ne se déter-
minent ni à l'université ni sur les listes
de diffusion des réseaux militants. En
Équateur, cependant, la récente victoire
de M. Lasso au second tour contre le
candidat corréiste Arauz vient rappeler
que la voix de la justice sociale a bien
du mal à se faire entendre lorsque celle
du pachamamisme antiextractiviste ré-
sonne partout dans l'espace médiatique.
Note(s) :
(1) Eduardo Gudynas, « Estado com-
pensador y nuevos extractivismos. Las
ambivalencias del progresismo su-
damericano », Nueva Sociedad, n° 237,
Buenos Aires, janvier-février 2012.
(2) Lire Maëlle Mariette, « En Bolivie,
sur la route avec l'élite de Santa Cruz »,
Le Monde diplomatique, juillet 2020.
(3) « Cabildo da ultimátum a Evo para
que anule leyes que incendiaron la Chiq-
uitania y aprueba voto castigo y federal-
ismo », Brujula Digital, 4 octobre 2019.
(4) « "Nunca más volverá la Pachamama
al Palacio de Gobierno" », El Grito del
Sur, Buenos Aires, 12 novembre 2019.
(5) Maristella Svampa et Pablo Ste-
fanoni, « Entretien avec Álvaro García
Mercredi 20 octobre 2021 à 18 h 03
Linera, vice-président de la Bolivie »,
dans « La Bolivie d'Evo. Démocratique,
indianiste et socialiste ? », Alternatives
Sud, vol. 16, n° 3, Centre tricontinental
- Syllepse, Louvain-la-Neuve - Paris,
2009.
(6) Maristella Svampa, Las Fronteras
del neoextractivismo en América latina.
Conflictos socioambientales, giro
ecoterritorial y nuevas dependencias ,
Bielefeld University Press, 2019 (PDF).
(7) Entretien avec Eduardo Acosta, réal-
isé par Maëlle Mariette le 20 novembre
2017.
(8) Eduardo Gudynas, « Caminos para
las transiciones post-extractivistas »,
dans Alejandra Alayza et Eduardo Gu-
dynas (sous la dir. de), Transiciones.
Post-extractivismo y alternativas al ex-
tractivismo en el Perú, Red Peruana por
una Globalización con Equidad
(RedGE) et Centro Peruano de Estudios
Sociales (Cepes), Lima, 2011.
(9) Thalia Flores, « Indígenas de
Ecuador marchan contra el Gobierno de
Correa », ABC, Madrid, 4 août 2015.
(10) Cf. par exemple « Shuar tribe face
government in Amazon mining protests
», Al-Jazira, 29 décembre 2016; « Rebe-
lión en la Amazonía », El País, Madrid,
16 février 2017; « Amazon land battle
pits indigenous villagers against might
of Ecuador state », The Guardian, Lon-
dres, 19 mars 2017; « La minería ame-
naza a los indígenas shuar en Ecuador »,
The New York Times (édition en espag-
nol), 27 mars 2017.
(11) Luis Arce Catacora, El Modelo
económico social comunitario produc-
tivo boliviano, Loipa Editora, La Paz,
2016.
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Documents sauvegardés par DBU - Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 Mercredi 20 octobre 2021 à 18 h 03

(12) Luis Arce Catacora, « El Nuevo notre éditioon d'août 2021

Modelo económico, social, comunitario
y productivo », Economía plural, n° 1,
ministère de l'économie et des finances
publiques, La Paz, 2011.

(13) Dans l'émission « La Noticia », dif-

fusée sur la chaîne équatorienne RTS, le
22 septembre 2020.

(14) « Yaku Pérez : "No es descabellado

un acuerdo comercial con Estados
Unidos" », El Universo, Guayaquil, 14
janvier 2021.

(15) « Yaku Pérez, el candidato ecol-

ogista », émission argentine « Pen-
samiento profundo », 16 octobre 2020.

(16) « Yaku Pérez : "No es descabella-

do..." », art. cit.

(17) « Manuela Picq y Yaku Pérez tam-

bién tienen su apoyo internacional »,
Plan V, Quito, 22 février 2021.

(18) Doménica Montaño, « Medio am-

biente : ¿Qué proponen los candidatos
presidenciales en Ecuador ? »,
Mongabay, 1er février 2021.

(19) Maristella Svampa, « Yaku Pérez y

otra izquierda posible », El Diario Ar-
gentina, Buenos Aires, 8 février 2021.

(20) Lire Renaud Lambert, « En Bolivie,

un coup d'État trop facile », Le Monde
diplomatique, décembre 2019.

(21) Maristella Svampa, « Bolivia y sus

derivas argentinas », Perfil, Buenos
Aires, 30 novembre 2019.

(22) « Desde Ecuador para los pueblos,

las izquierdas y las mujeres del mundo
», DemocraciaSUR - CLAES, 12 février
2021.

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