TABLE DES MATIÈRES

Avant-Propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII
Table des matières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1. Le Sarapieion de Memphis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2. Une recherche sur les «archives des katokhoi de Memphis. . . . 5
3. Les katokhoi memphites: bilan historiographique. . . . . . . . . . . 13
4. Une enquête sur l’identité juridique et culturelle des reclus
grecs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

PREMIÈRE PARTIE
LES RECLUS DANS LE MONDE HELLÉNISTIQUE ET ROMAIN

Chapitre I: L’outre-mer hellénistique et romain . . . . . . . . . . . . . 61

1. L’Ionie: Priène et Smyrne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1.1. Les inscriptions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1.2. La protection d’une divinité égyptienne, Sarapis . . . . . . . 64
1.3. Une protection liée à l’asylie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
2. La Syrie: Baitokaikè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2.1. Les inscriptions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2.2. Les katokhoi de Baitokaikè: le débat historiographique. . . 70
2.3. Les théories des origines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
2.3.1. Une origine sémitique? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
2.3.2. L’influence égyptienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Conclusion: La diffusion d’une institution égyptienne en Médi-
terranée orientale. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Chapitre II: Les reclus non memphites dans l’Égypte hellénis-

tique et romaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
1. Les sources documentaires: papyrus et inscriptions . . . . . . . . . 81

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 X TABLE DES MATIÈRES

1.1. Nikandros, un katokhos grec au IIIe siècle av. n.è.? . . . . . . 81

1.2. Lusimakhos, katokhos du dieu Soknebtunis au Ier s. av. n.è.? 83
1.3. Les enkatokhoi d’Abydos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
2. Les sources littéraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
2.1. Les enkatokhoi des astrologues. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
2.2. Le problème des thérapeutes du lac Maréotis . . . . . . . . . . 93
Conclusion: La centralité des archives des reclus memphites . . . . 96

DEUXIÈME PARTIE
RECLUS ET RÉFUGIÉS DU SARAPIEION DE MEMPHIS

Chapitre III: Les réfugiés du Sarapieion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

1. Le cadre général . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
1.1. L’origine du droit d’asile au Sarapieion . . . . . . . . . . . . . . 101
1.2. L’instance compétente pour le droit d’asile. . . . . . . . . . . . 109
1.2.1. Les données papyrologiques du Sarapieion . . . . . . . 109
1.2.2. Des parallèles en droit grec et hellénistique. . . . . . . 112
1.2.2.1. Une décision exprimée par un oracle?. . . . . 112
1.2.2.2. L’octroi du droit d’asile par la justice des
temples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1.2.2.3. Les fondements du droit d’asile dans les
temples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
2. Les bénéficiaires du droit d’asile. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
2.1. Des soldats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
2.2. Des victimes de drames familiaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
2.3. Des cas difficiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
3. Les exclus du droit d’asile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
3.1. Les esclaves fugitifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
3.1.1. Un avis de recherche concernant des esclaves alexan-
drins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
3.1.2. Hêrakleia, une esclave fugitive? . . . . . . . . . . . . . . . . 134
3.2. Des ouvriers en fuite, un droit d’asile licite? . . . . . . . . . . . 140
3.3. Les meurtriers, exclus du droit d’asile? . . . . . . . . . . . . . . . 144
Conclusion: Les limites du droit d’asile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Chapitre IV: Les thérapeutes du Sarapieion . . . . . . . . . . . . . . . . 149

1. Les thérapeutes Diphilos et Nikanôr. . . . . . . . . . . . . . . . . 150
2. La thérapeia des Jumelles Thagês et Thaous . . . . . . . . . . . 153

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 TABLE DES MATIÈRES XI

3. Les thérapeutes dans le polythéisme gréco-romain . . . . . . 155

Conclusion: Les thérapeutes, des fidèles zélés . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Chapitre V: Les activités sociales et économiques des reclus du

Sarapieion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
1. Problèmes de prosopographie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
1.1. Un contrat démotique de katokhê? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
1.2. Le prêtre Hor de Sébennytos, un katokhos?. . . . . . . . . . . . 165
2. Harmaïs, un katokhos égyptien et sa protégée, Tathêmis . . . . . 165
3. Ptolémaios et Apollonios, fils de Glaukias . . . . . . . . . . . . . . . . 169
3.1. Une famille victime de la crise économique du temps?. . . 170
3.2. Ptolémaios: un assisté devenu homme d’argent . . . . . . . . 173
3.2.1. L’aide extérieure familiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
3.2.2. Ptolémaios, un modeste homme d’affaires . . . . . . . 175
3.2.3. Ptolémaios, un gestionnaire du temple d’Astarté . . 180
3.3. Apollonios, une vie discontinue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
3.3.1. De la mort du père à la réclusion dans le Sarapieion 182
3.3.2. L’engagement dans le corps des épigones de Mem-
phis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
3.3.3. Un indicateur de police au Sarapieion . . . . . . . . . . 188
Conclusion: La précarité économique des reclus. . . . . . . . . . . . . . 189

TROISIÈME PARTIE
CULTURE ET RELIGION DES RECLUS DU SARAPIEION DE MEMPHIS

Chapitre VI: La «bibliothèque» des reclus . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

1. Le papyrus Didot: une anthologie écrite à plusieurs mains . . . . 193
1.1. Une anthologie d’œuvres littéraires. . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
1.2. Le type de livre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
1.3. Les critères du choix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
1.3.1. Les «œuvres classiques». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
1.3.2. Les «œuvres hellénistiques». . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
1.3.2.1. La mise en valeur de la puissance navale et
commerciale ptolémaïque . . . . . . . . . . . . . . 205
1.3.2.2. La célébration de l’évergétisme de Sostratos
de Cnide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
1.3.2.3. La célébration de l’évergétisme de l’amiral
Kallikratês . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

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 XII TABLE DES MATIÈRES

1.3.2.4. Un lien entre le poème sur le Phare et la

ville des reclus, Memphis?. . . . . . . . . . . . . . 212
2. Un papyrus de Milan: le Prologue du Télèphe d’Euripide. . . . . 214
3. Lire en traduction: Le songe de Nectanébo . . . . . . . . . . . . . . . 216
3.1. Version grecque, version démotique . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
3.2. Le dessin de la version grecque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
4. Les modèles de lettres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Conclusion: Les pôles d’intérêt de Ptolémaios et d’Apollonios . . . 229

Chapitre VII: Les textes littéraires transmis par les archives des
reclus 231
1. La question de la diglossie des fils de Glaukias . . . . . . . . . . . . 231
1.1. Diglossie orale, diglossie écrite?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
1.1.1. Une diglossie orale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
1.1.2. Une diglossie écrite? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
1.2. Les Sagesses égyptiennes des archives des katokhoi . . . . . . 235
3. Un traité de philosophie grecque écrit d’une main inconnue. . 239
4. Un beau livre d’astronomie: l’Ars Eudoxi . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Conclusion: un horizon biculturel à l’ombre des pyramides de
Saqqara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

Chapitre VIII: L’univers religieux des reclus. . . . . . . . . . . . . . . . 253

1. La piété des reclus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
1.1. La fierté d’être reclus dans un temple égyptien. . . . . . . . . 254
1.2. La manifestation du religieux dans les rêves des reclus . . . 256
2. La sculpture hellénistique aux portes du Sarapieion. . . . . . . . . 259
2.1. La localisation des statues . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
2.2. La datation des statues . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
2.2.1. Les statues de l’exèdre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
2.2.2. Les statues du dromos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
2.2.3. Une datation sous Ptolémée IV ou sous Cléopâtre I? 266
Conclusion: Des fidèles vivant dans un univers religieux égyptien
et grec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

CONCLUSION GÉNÉRALE

1. La réclusion dans un temple égyptien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273

2. Les reclus: des Grecs au contact de la civilisation égyptienne . 279
3. Les reclus: des lettrés grecs marqués par la culture alexandrine 281

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 TABLE DES MATIÈRES XIII

Figures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
1. Cartes et plans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
2. Iconographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
3. Papyrus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297

Index des sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

1. Auteurs grecs et latins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
2. Inscriptions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
2.1. Inscriptions grecques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
2.2. Inscriptions démotiques et hiéroglyphiques . . . . . . . . . . . 308
2.3. Inscriptions sémitiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
3. Papyrus, ostraca et tablettes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
3.1. Papyrus, ostraca et tablettes en grec . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
3.2. Papyrus et ostraca démotiques et hiéroglyphiques . . . . . . 312
4. Iconographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315

Index général . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317

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