<<si vous pensez à moi et vous ne faites pas d'acte

révolutionnaire, oubliez-moi.>>
Fred Hampton
 Qui était L’honorable Fred Hampton ?

Fred Hampton est né le 30 Août 1948 Au États-Unis

D’Amérique

Fred Hampton était un lycéen et un leader prometteur lorsqu'il

a rejoint le Black Panther Party à l'âge de 19 ans. Son statut de
 leader a grandi très rapidement. À l'âge de 20 ans, il est
devenu le leader du chapitre de Chicago du Black Panther
Party (BPP) et a été impliqué dans de nombreuses activités
pour améliorer la communauté noire de Chicago. Pour les
membres de la communauté afro-américaine de Chicago à la
fin des années 1960, aucun leader n'était plus inspirant, plus
articulé ou plus efficace que Fred Hampton.Il a tenu des
allocutions régulières et organisé des rassemblements
hebdomadaires au bâtiment fédéral de Chicago au nom du
BPP. Il a travaillé avec une clinique populaire gratuite, a
donné des cours d'éducation politique tous les matins à 6
heures du matin et a lancé un projet de contrôle
communautaire de la police.

.A ,Chicago, Fred Hampton , chef exceptionnel de la

section locale des Panthers , dirige cinq programmes de
petit-déjeuner différents dans le West Side, aide à créer
un centre médical gratuit et lance un programme porte-
à-porte de services de santé qui teste la drépanocytose et
encourage collectes de sang pour l'hôpital du comté de
Cook. Le parti de Chicago commence également à tendre
la main aux gangs locaux pour nettoyer leurs actes, les
éloigner du crime et les amener dans la lutte des
 classes . Les efforts des Parties rencontrent un grand
succès, et le public et le contingent organisé de Hampton
grandissent de jour en jour. Le 4 décembre 1969, à 4
heures du matin, grâce aux informations d'un
informateur du FBI , la police de Chicago fait une
descente dans l'appartement des Panthers à Chicago,
assassinant Fred Hampton pendant qu'il dort dans
son lit. Il reçoit deux balles dans la tête, une fois dans le
bras et l'épaule ; tandis que trois autres
personnes dormant dans le même lit s'en sortent
indemnes. Mark Clark, qui dort dans le fauteuil du salon,
est également assassiné pendant son sommeil. La femme
de Hampton, portant un enfant pendant 8 mois, est
également abattue, mais survit. Quatre panthères
dormant dans l'appartement sont blessées, tandis qu'une
autre échappe aux blessures. Fred Hampton avait 21 ans
lorsqu'il a été exécuté, Mark avait 17 ans. Selon les
conclusions du grand jury fédéral, quatre-vingt-dix
balles ont été tirées à l'intérieur de l'appartement. 1
venait d'un Panther - Mark - qui dormait avec un fusil de
chasse à la main. Tous les membres survivants des
Panthers ont été arrêtés pour « tentative de meurtre
contre la police et voies de fait graves ». Pas un seul flic
n'a passé un instant en prison pour les exécutions.

Parce que Hampton avait le charisme pour exciter les foules

lors des rassemblements, il devait être nommé au Comité
central du Parti. Son poste aurait été chef d'état-major s'il
n'avait pas été assassiné le 4 décembre 1969 lors d'un raid
contre le siège du chapitre de l'Illinois du Black Panther Party
 Compilation de Discours de L’honorable Fred
Hampton

Fred Hampton

Vous pouvez assassiner un libérateur, mais vous ne

pouvez pas assassiner la libération

Écrit : Discours prononcé le 27 avril 1969

 TOUT POUVOIR AU PEUPLE.
Ce dont nous allons essentiellement parler
aujourd'hui, c'est de ce que le cochon fait aux Panthers
dans tout le pays. Nous allons devoir parler de ce que
nous allons devoir faire à propos de la répression qu'ils
exercent sur le Black Panther Party. Nous ne craignons
pas de nous en sortir, essayons d'y faire face.
Nous devons d'abord parler de l'homme
principal. L'homme principal du Black Panther Party,
l'homme principal de la lutte aujourd'hui - aux États-
Unis, à Chicago, à Cuba et ailleurs - l'homme principal
dans la lutte de libération est notre ministre de la
Défense, et le vôtre aussi, Huey P. Newton. C'est
l'homme principal parce que la tête de la pieuvre
impérialiste se trouve juste dans ce pays et celui qui a
affaire à la tête de la pieuvre dans ce pays est l'homme
principal. Il est en prison maintenant. Nous devons dire
au monde que Huey P. Newton a été jugé par les
cochons et ils l'ont reconnu coupable. Il a été jugé par le
peuple, qui l'a déclaré non coupable, et nous disons qu'il
s'en aille, qu'il soit libre, parce que nous le déclarons
non coupable. C'est notre demande implacable. Nous ne
 lâcherons pas un jour, nous n'abandonnerons pas le
combat pour libérer notre ministre de la Défense, Huey
P.C'est Huey P. Newton qui nous a appris comment les
gens apprennent. Vous apprenez par la
participation. Quand Huey P. Newton a commencé,
qu'a-t-il fait ? Il a une arme et il a Bobby et Bobby a une
arme. Ils avaient un problème dans la communauté
parce que des gens se faisaient écraser—des enfants se
faisaient écraser—à une certaine intersection. Qu'est-ce
que le peuple a fait ? Les gens sont allés voir le
gouvernement pour redresser leurs griefs et le
gouvernement leur a dit d'aller au diable : "Nous
n'allons pas mettre de feux de circulation là-bas jusqu'à
ce que nous le voyions". Qu'a fait Huey P. Newton ? Est-
il sorti et a-t-il parlé des lois aux gens et écrit des lettres
et essayait-il de les propager tout le temps ? NON! C'est
en partie bien, mais les masses populaires ne lisent pas
— c'est ce que j'ai entendu dire Huey — elles apprennent
par l'observation et la participation. Est-ce qu'il vient de
dire ça ? NON! Alors, qu'est ce qu'il a fait? Il lui a donné
un fusil de chasse, il a eu Bobby et il lui a donné un
marteau et il est descendu dans le coin. Il a donné le
fusil de chasse à Bobby et lui a dit que si des enculés de
cochons venaient faire sauter la cervelle de sa putain de
mère. Qu'est ce qu'il a fait? Il est allé au coin et a cloué
un panneau d'arrêt. Plus d'accidents, plus de soucis. Et
puis il est revenu – une autre situation comme celle-
là. Qu'est-ce que les gens ont fait ? Ils l'ont regardé, ils
ont observé ; ils n'ont pas eu la chance d'y participer. La
prochaine fois, qu'ont-ils fait ? Le même genre de
problème s'est posé. Les GENS ont obtenu LEURS fusils
de chasse, ont obtenu LEURS neuf millimètres, ont
obtenu LEURS marteaux. Comment ont-ils appris ? Ils
ont appris par l'observation et la participation. Ils ont
appris une chose. Quand il y a du feu, tu te rassembles
autour du feu. Huey a eu un fusil de chasse et tout le
monde s'est rassemblé autour de lui et de Bobby. Ils ont
vu ce qui se passait et ils ont eu la chance d'y
participer. En tant que chef d'avant-garde, il a enseigné
au peuple la structure du pouvoir ; il a conduit le peuple
sur la bonne voie de la révolution. Qu'est-ce que nous
faisons? La prochaine fois, qu'ont-ils fait ? Le même
genre de problème s'est posé. Les GENS ont obtenu
LEURS fusils de chasse, ont obtenu LEURS neuf
millimètres, ont obtenu LEURS marteaux. Comment
ont-ils appris ? Ils ont appris par l'observation et la
 participation. Ils ont appris une chose. Quand il y a du
feu, tu te rassembles autour du feu. Huey a eu un fusil
de chasse et tout le monde s'est rassemblé autour de lui
et de Bobby. Ils ont vu ce qui se passait et ils ont eu la
chance d'y participer. En tant que chef d'avant-garde, il
a enseigné au peuple la structure du pouvoir ; il a
conduit le peuple sur la bonne voie de la
révolution. Qu'est-ce que nous faisons? La prochaine
fois, qu'ont-ils fait ? Le même genre de problème s'est
posé. Les GENS ont obtenu LEURS fusils de chasse, ont
obtenu LEURS neuf millimètres, ont obtenu LEURS
marteaux. Comment ont-ils appris ? Ils ont appris par
l'observation et la participation. Ils ont appris une
chose. Quand il y a du feu, tu te rassembles autour du
feu. Huey a eu un fusil de chasse et tout le monde s'est
rassemblé autour de lui et de Bobby. Ils ont vu ce qui se
passait et ils ont eu la chance d'y participer. En tant que
chef d'avant-garde, il a enseigné au peuple la structure
du pouvoir ; il a conduit le peuple sur la bonne voie de la
révolution. Qu'est-ce que nous faisons? Ils ont vu ce qui
se passait et ils ont eu la chance d'y participer. En tant
que chef d'avant-garde, il a enseigné au peuple la
structure du pouvoir ; il a conduit le peuple sur la bonne
voie de la révolution. Qu'est-ce que nous faisons? Ils ont
vu ce qui se passait et ils ont eu la chance d'y
participer. En tant que chef d'avant-garde, il a enseigné
au peuple la structure du pouvoir ; il a conduit le peuple
sur la bonne voie de la révolution. Qu'est-ce que nous
faisons?

Petit-déjeuner pour les enfants

Notre programme Petit-déjeuner pour les enfants
nourrit beaucoup d'enfants et les gens comprennent
notre programme Petit-déjeuner pour les enfants. Nous
disons quelque chose comme ça—nous disons que la
théorie est cool, mais la théorie sans pratique n'est pas
de la merde. Vous devez les avoir tous les deux, les deux
vont ensemble. Nous avons une théorie sur
l'alimentation gratuite des enfants. Qu'avons-nous
fait ? Nous le mettons en pratique. C'est ainsi que les
gens apprennent. Beaucoup de gens ne savent pas à quel
point la chose est grave. Ils pensent que les enfants que
nous nourrissons n'ont pas vraiment faim. Je ne connais
pas d'enfants de cinq ans qui peuvent bien jouer, mais je
sais que s'ils n'ont pas faim, nous avons certainement
des acteurs. Nous avons des acteurs de cinq ans qui
pourraient remporter le prix de l'académie. La semaine
dernière, ils ont consacré une semaine entière aux
affamés de Chicago. Parlons du taux de famine ici qui a
augmenté de 15 %. Ici, où tout le monde devrait
manger. Pourquoi? A cause du capitalisme.
Qu'est-ce que nous faisons? Le programme Déjeuner
pour les enfants. Nous le gérons de manière
socialiste. Les gens sont venus et ont suivi notre
programme, l'ont vu d'une manière socialiste sans
même savoir que c'était du socialisme. Les gens vont
suivre notre programme et nous dire de passer à un
niveau supérieur. Ils vont prendre ce programme et le
travailler de manière socialiste. Qu'a dit le cochon ? Il
dit : "Nègre, tu aimes le communisme ?" "Non
monsieur, j'en ai peur." « Vous aimez le
socialisme ? » "Non monsieur, j'en ai peur." « Vous
aimez le programme de petit-déjeuner pour les
enfants ? » « Oui monsieur, je mourrais pour ça ». Pig a
dit: "Nègre, ce programme est un programme
socialiste." « Je m'en fous si c'est le communisme. Tu
mets la main sur ce putain de programme et je vais te
faire sauter la cervelle. » Et il le savait. Nous l'avons
éduqué, non par la lecture, mais par l'observation et la
 participation. En le laissant venir travailler notre
programme. Pas seulement la théorie et la théorie, mais
la théorie et la pratique. Les deux vont ensemble. Nous
n'avons pas seulement pensé à la théorie marxiste-
léniniste, nous l'avons mise en pratique. C'est le but de
la Black Panther Party.

Subversifs
Certaines personnes parlent beaucoup du communisme,
mais les gens ne peuvent pas comprendre et passer au
stade du communisme tout de suite ou à cause
d'arguments abstraits. On dit qu'il faut ramper avant de
pouvoir marcher. Et le Black Panther Party, en tant que
parti d'avant-garde, pensait que le programme Petit-
déjeuner pour les enfants était la meilleure technique
pour ramper que n'importe quel parti d'avant-garde
puisse suivre. Et nous avons beaucoup de gens qui vont
marcher. Et puis tout un tas de gens qui vont courir. Et
quand tu as ça, qu'est-ce que tu as ? Vous avez tout un
tas de PIGS qui vont courir. C'est l'objet de notre
programme.
Le Black Panther Party parle de la révolution
complète. Nous n'irons pas là-bas et à moitié faire une
 chose. Et vous pouvez le faire savoir aux cochons. Ils
viennent ici et se cachent – ils sont tellement mal à l'aise
qu'ils sont assis sur un magnétophone, ils ont leur arme
dans les cheveux – ils doivent cacher toute cette merde
et ils viennent ici et font toutes ces actions
étranges. Tout ce qu'ils ont à faire, c'est de monter à
2350 West Madison n'importe quel jour de la semaine
et n'importe qui là-haut le leur fera savoir, informera cet
enfoiré : Oui, nous sommes subversifs. Oui, nous
sommes subversifs avec les conneries auxquelles nous
sommes confrontés aujourd'hui. Tout aussi subversif
que n'importe qui peut être subversif. Et nous pensons
que ces enculés sont les criminels. Ce sont eux qui se
cachent toujours. C'est nous qui sommes devant. On est
dehors, ces enculés devraient commencer à porter des
uniformes. Ils veulent savoir si les Panthers entrent
dans la clandestinité – ces enculés sont dans la
clandestinité. Vous ne pouvez pas les trouver. Les gens
appellent les cochons mais personne ne sait où ils
sont. Ils nous poursuivent. Ils se cachent, personne ne
peut même les voir.
Quand les gens ont un problème, ils viennent au Black
Panther Party pour demander de l'aide et c'est
bien. Parce que, comme le dit Mao, nous sommes censés
être montés par le peuple et Huey dit que nous allons
être montés sur le chemin de la révolution sociale et
c'est pour le peuple. Le peuple doit savoir que le Black
Panther Party est à mille pour cent pour le peuple. Ils
écrivent beaucoup d'articles, vous savez, les nègres
courront vers vous dans une minute - quand je dis
nègres je veux dire nègres blancs et nègres noirs
pareillement - les nègres courront vers vous et parleront
de cette merde, mec, je lu dans la Tribune
aujourd'hui. Eh bien, tu dis, mec, va te faire foutre là. Si
vous ne l'avez pas lu dans le journal BLACK PANTHER,
dans le MOUVEMENT, alors vous ne lisez pas de
merde.
Mickey blanc
Nous, au Black Panther Party, avons un autre frère sur
lequel je veux prendre le temps de rapper. Ce frère est
constamment dans notre esprit. Le nom de ce frère est
Michael White—Mickey White. Ce frère est
magnifique. Il est actuellement détenu en prison pour
cent mille dollars de caution. Certains d'entre vous qui
écoutent la radio ont peut-être entendu parler de frères
 du chapitre de l'État, de notre secrétaire de terrain du
capitaine de la Défense, de frère Nathaniel Junior et de
frère Merrill Harvey, arrêtés pour une fausse accusation
d'armes à feu. Nous ne disons pas que les Panthers ne
veulent pas d'armes, mais nous avons déjà des armes et
nous n'avons pas à essayer de voler ou de comploter
pour acheter des armes à qui que ce soit. Ce qu'ils
essaient de faire, c'est d'écraser le Black Panther Party—
ils essaient d'écraser la direction. J'essaie d'écraser
Bobby Rush, le sous-ministre de la Défense.
Mickey White était dans cette connerie avec Nathaniel
Junior et Merrill Harvey. La semaine dernière, quand ils
sont allés au tribunal, même le juge du tribunal a dit,
vous aurez tous un procès équitable, que vous le
méritiez ou non. Ce sont les types d'actions auxquelles
nous sommes confrontés. Mickey White est en
isolement cellulaire et ne peut sortir de sa cellule pour
rien à aucun moment. Et il pourrait être dans cette
cellule pour le reste de sa vie. Sa caution est de 100 000
$. C'est 10 000 $ en liquide.
Mickey White est un révolutionnaire éprouvé. Ce n'est
pas quelqu'un dont nous PENSONS qu'il sera un
 révolutionnaire. Ce n'est pas quelqu'un que nous
essayons de faire de révolutionnaire. C'est un
révolutionnaire éprouvé. Vous devez tous comprendre
que Mickey White est une Panthère en idéologie, il est
une Panthère en paroles et il est une Panthère en
actes. C'est un Panther qui comprend que c'est une lutte
de classe, pas une question de race. Vous devez
comprendre les pressions que subit le Black Panther
Party en disant cela. Vous pouvez voir les pressions que
subit le Black Panther Party en faisant une coalition
avec les Blancs.
Lorsque le Black Panther Party s'est levé et a dit que
nous n'allions pas combattre le racisme par le racisme,
les États-Unis ont dit : « NON, nous ne pouvons pas
faire ça parce que c'est une question de race et si vous
en faites une question de classe, la révolution pourrait
arriver plus tôt. Nous, aux États-Unis, ne sommes
préparés à aucune révolution parce que nous pensons
que le pouvoir naît de la manche d'un Dashiki. Ils sont
armés de rhétorique et de rhétorique seule. Et nous
avons constaté que lorsque vous êtes armé de
rhétorique et de rhétorique seule, vous vous blessez
souvent. Eldridge Cleaver leur a dit, même si vous dites
 que vous combattez mieux le feu avec le feu, nous
pensons que vous combattez le feu avec de l'eau. Vous
pouvez faire l'un ou l'autre, mais nous choisissons de
nous battre avec de l'eau. Il a dit, nous n'allons pas
combattre le racisme par le racisme, nous allons
combattre le racisme par la solidarité. Même si vous
pensez que vous devriez combattre le capitalisme avec le
capitalisme noir,
Nous avons beaucoup de gens qui se font arrêter et
vous ne savez même pas pour tous ces gens. Il y en a un
ici que vous devez absolument connaître et c'est notre
sous-ministre de la Défense—Bobby Rush. Notre sous-
ministre Bobby Rush s'est fait prendre pour des
conneries avec une arme à feu. Il a trois chefs
d'accusation d'arme à feu. Il a été reconnu coupable
d'un avec une avance de six mois. Il est en appel
maintenant. Je sais que beaucoup d'entre vous disent,
bon sang, vous avez un fonds de défense Mickey White,
un fonds de défense Eldridge Cleaver, un fonds de
défense Merrill Harvey, un fonds de défense Nathaniel
Junior, un fonds de défense Huey Newton, un Fred
Hampton, Jule, Che, et le fonds de défense Chaka—et je
ne peux tout simplement pas suivre tous ces fonds de
 défense. Mais puisque nous sommes le parti d'avant-
garde, nous essayons de faire les choses correctement,
nous avons donc un fonds de défense pour que vous ne
vous confondiez pas sur le nom à qui l'envoyer. On
décidera à qui ça va. Vous pouvez simplement l'envoyer
à Political Defence Fund, 2350 West Madison. Si vous
souhaitez envoyer quelque chose à Breakfast for
Children, vous pouvez également l'envoyer au 2350
West Madison, et vous pouvez affecter cet argent au
programme Breakfast for Children.
Nous avons Mickey en tête ce soir et tout le monde sait
que nous avons Huey P. Newton en tête ce soir. Nous
pensons à tous les prisonniers politiques en prison ce
soir. Eldridge Cleaver—tous ces gens sont morts, en exil
ou en prison. Beaucoup de gens qui comprennent cela
perdront une foi réelle dans l'avant-garde en ne
comprenant pas de quoi nous parlons.
Beaucoup de ces gens s'approcheront de vous dans
une minute et vous diront : « Pourquoi tous ces gens
sont-ils pris, pourquoi ne l'ont-ils pas abattu avec des
cochons ? » Eh bien, qu'est-ce qu'on dit? Si vous en tuez
quelques-uns, vous obtenez un peu de satisfaction. Mais
 quand vous pouvez les tuer TOUS, vous obtenez une
entière satisfaction. C'est pourquoi nous n'avons pas
déménagé. Il faut organiser les gens. Nous devons
éduquer les gens. Il faut armer le peuple. Nous devons
leur enseigner le pouvoir politique révolutionnaire. Et
quand ils comprendront que nous n'en tuerons pas peu
et n'obtiendrons pas peu de satisfaction, nous les
tuerons tous et obtiendrons une entière satisfaction.

Allez avec le peuple

Alors que devons-nous faire si nous sommes l'avant-
garde ? Qu'est-ce qu'il est juste de faire ? Est-il juste que
la direction de cette lutte aille plus vite que les partisans
de cette lutte ne peuvent aller ? NON! Nous n'allons pas
avoir affaire à du commandisme, nous n'allons pas avoir
affaire à du non-tailism. Nous disons qu'aussi vite que
les gens peuvent aller, c'est aussi vite que nous pouvons
le faire.
Pendant que nous le prenons, nous devons être sûrs
que les gens de la vallée ne nous manquent pas. Dans la
vallée, nous savons que nous pouvons apprendre à
comprendre la vie des gens. Nous savons qu'avec toutes
les conneries, vous pouvez vous considérer comme au
 sommet d'une montagne. Je pourrais même me
considérer un jour au sommet de la montagne. J'ai
peut-être déjà. Mais je sais que dans la vallée il y a des
gens comme Benny et il y a des gens comme moi, des
gens comme Mickey White et des gens comme Huey P.
Newton et Bobby Seale. Et qu'en dessous de la vallée se
trouvent des gens comme Bobby Hutton, des gens
comme Eldridge Cleaver. Nous savons qu'aller dans la
vallée est une chose dangereuse. Nous savons que
lorsque vous sortez dans la vallée, vous devez vous
engager.
Beaucoup de gens pensent que la révolution est une
connerie, mais ce n'est pas le cas. Beaucoup d'entre
nous pensent que lorsque vous entrez dans la
révolution, vous pouvez vous échapper, mais ce n'est
pas vrai. Demandez à Bobby Hutton, demandez à Huey
Newton, demandez à Eldridge Cleaver, Mickey White et
Dennis Mora. Demandez à ces personnes si c'est un
jeu. Si vous vous engagez dans une lutte
révolutionnaire, vous devez être sérieux. Tu dois savoir
ce que tu fais. Vous devez déjà avoir pratiqué un certain
type de théorie. C'est la raison pour laquelle nous
demandons aux gens de suivre la direction du parti
 d'avant-garde. Parce que nous théorisons tous et
pratiquons tous. Nous faisons des erreurs, mais nous les
corrigeons toujours et nous nous améliorons toujours.
Nous avions l'habitude de courir partout en criant à
propos de Panther Power—les Panthers le
dirigent. Nous admettons que nous avons fait des
erreurs. Notre programme en dix points est en train
d'être modifié en ce moment, parce que nous avons
utilisé le mot « blanc » alors que nous aurions dû
utiliser le mot « capitaliste ». Nous sommes les
premiers à admettre nos erreurs. Nous ne disons plus
Panther Power parce que nous ne pensons pas que les
Panthers devraient avoir tout le pouvoir. Nous ne
sommes pas pour la dictature des Panthers. Nous ne
sommes pas pour la dictature des Noirs. Nous sommes
pour la dictature du peuple.
La différence entre le peuple et l'avant-garde est très
importante. Vous devez comprendre que les gens
suivent l'avant-garde. Vous devez comprendre que le
Black Panther Party EST l'avant-garde. Si vous voulez
aller vers le peuple, vous devez comprendre que l'avant-
garde dirige le peuple. Après la révolution sociale, le
parti d'avant-garde, grâce à nos programmes éducatifs—
et ce programme est écrasant—les gens sont éduqués au
point qu'ils peuvent diriger les choses eux-mêmes. C'est
ce que vous appelez éduquer le peuple, organiser le
peuple, armer le peuple et lui apporter un pouvoir
politique révolutionnaire. Cela signifie le pouvoir du
peuple. Cela signifie la révolution populaire. Et si vous
n'êtes pas impliqué dans une révolution populaire, alors
vous devez faire quelque chose. Vous devez soutenir la
révolution populaire.

Satisfaction totale
Le Black Panther Party est le parti d'avant-garde. Tu
ferais mieux de participer à la Black Panther Party. Si
vous ne pouvez pas continuer, bon sang, vous feriez
mieux de rester derrière. Si tu ne peux pas te mettre
derrière bordel, tu ferais mieux de te mettre derrière
quelqu'un d'autre pour pouvoir au moins suivre
indirectement, enculé. Nous ne vous demandons pas de
sortir et de demander à aucun cochon de nous laisser
seuls. Nous savons que les cochons baisent avec nous
parce qu'ils savent que nous faisons quelque chose.
 Parce que beaucoup de mecs se promènent et écrivent
des articles à ce sujet. Je sais que certains groupes
révolutionnaires disent que ces nègres courent partout
en disant ces choses—les enculés du PL qui racontent
ces conneries, n'ont même pas trouvé de choses à
critiquer. Ils étaient si loin dans le sol. Que faisaient-ils
? Organiser les marmottes, éduquer les marmottes,
armer les marmottes et enseigner aux marmottes le
pouvoir politique révolutionnaire.
Je dis que nous sommes le premier groupe à venir au-
dessus du sol où les gens peuvent vous suivre et vous
voir. Et si vous faites une erreur, c'est mieux que de ne
même pas être du tout. Quand j'ai fait cette erreur, je l'ai
fait pour les gens, et je la corrige pour les gens. Vous
n'avez pas entendu dire qu'il y a eu une descente dans le
bureau de PL la nuit dernière. Tu n'as jamais entendu
ça. Quand vous entendez parler du PL arrêté à New
York, du chef du PL en prison sans barreaux, du chef du
PL en fuite du pays, du chef du PL abattu 18 fois alors
qu'il courait le dos tourné et les mains attachées, le chef
du PL prend le petit-déjeuner pour les enfants pour
1800 personnes par semaine. Vous l'avez déjà entendu
? Tu ne l'as jamais entendu. Je veux l'entendre. Si vous
 l'entendez, ce sera à cause du plomb Black Panther. Je
ne dis pas toutes ces choses en disant que PL ne les
connaît pas. Mais je dis que quand les gens écrivent
quelque chose comme ça, beaucoup de gens ne le
comprennent pas. Et je voulais prendre le temps de
l'expliquer.
Il y a certaines choses que PL dit qui sont valables. Ne
vous méprenez pas. Nous ne nous fâchons pas parce que
d'une manière ou d'une autre, le PL essaie d'améliorer le
Black Panther Party en essayant de le critiquer. Mais je
veux juste que vous sachiez que rien ne va et rien ne
va. Nous n'allons pas bien, même si nous essayons d'en
arriver là. Nous faisons des erreurs mais nous
comprenons que nous allons faire d'autres erreurs. Et
nous allons essayer de corriger ces erreurs et nous
allons essayer de continuer à avancer.
Alors qu'est-ce qu'on dit? Ne nous enlève pas les
cochons parce qu'on peut les supporter. On emprisonne
Mickey White, on devrait les laisser assassiner Bobby
Hutton, on devrait les laisser chasser Eldridge Cleaver
hors du pays. Pourquoi? Parce que vous pouvez
emprisonner un révolutionnaire, mais vous ne pouvez
 pas emprisonner la révolution. Vous pouvez diriger un
combattant de la liberté dans tout le pays, mais vous ne
pouvez pas diriger un combat pour la liberté dans tout le
pays. Vous pouvez tuer un libérateur, mais vous ne
pouvez pas tuer une libération.
Tuez-en quelques-uns et obtenez un peu de
satisfaction. Tuez-en plus et vous obtenez plus de
satisfaction. Tuez-les tous et vous obtenez une entière
satisfaction. Nous disons tout le pouvoir au peuple – le
pouvoir noir aux noirs et le pouvoir brun aux gens
bruns, le pouvoir rouge aux gens rouges et le pouvoir
jaune aux gens jaunes. Nous disons le pouvoir blanc aux
blancs MÊME. Et nous disons Panther Power au parti
d'avant-garde et nous disons n'en tuez pas quelques-uns
et n'en tuez pas plus. En fait, nous préférons que vous
ne bougez pas jusqu'à ce que vous voyiez que nous
sommes prêts à bouger, et quand vous voyez que nous
sommes prêts à bouger, vous savez que nous ne nous
occupons pas de quelques-uns, nous ne traitons pas
d'autres. Vous savez que lorsque nous nous préparons à
déménager, nous nous occupons d'une complète—c'est
ce que nous recherchons—total, tout, tout le monde—
une satisfaction complète.
 POUVOIR AU PEUPLE

Notes de bas de page

1. Pour une discussion complète de cet incident,
voir Bobby Seale, Seize the Time: The Story of the
Black Panther Party et Huey P. Newton, New
York, 1970, pp. 99-105.
2. PL fait référence au Progressive Labour, un
groupe de radicaux qui se sont séparés du Parti
communiste.
 Fred Hampton

Nous devons protéger nos dirigeants !

Écrit : Discours prononcé au Capitol Theatre, le 19

mai 1969
Source : Brochure imprimée par le chapitre de
l'Illinois du Black Panther Party

Bien sûr, c'est un jour glorieux. Heureux d'être là pour

l'anniversaire de Malcolm. Et nous devrions nous
 demander pourquoi beaucoup d'autres personnes ne
sont pas là. Et ces autres personnes qui ne sont pas là,
nous devrions nous demander « Pourquoi ne sont-elles
pas là ? » Il y a beaucoup de gens dans cette ville qui ont
dit beaucoup de choses qui ne se sont pas
réalisées. Beaucoup de gens ont fait beaucoup de
déclarations. Et je vais parler de ces nègres. Il faut en
parler. Laissez-moi vous dire quelque chose. Nous
sommes ici en l'honneur de Malcolm. Et ce qui était si
bien avec Malcolm, c'est que par la critique, par la
critique constructive et révolutionnaire, Malcom a
déplacé la plupart de ces nègres paresseux qui
n'auraient jamais bougé si Malcom ne les avait pas
critiqués.
Malcolm a déclaré : « Je crois en tout ce qui est
nécessaire pour corriger les conditions injustes –
politique, économique, social, physique, tout ce qui est
nécessaire. J'y crois tant qu'il est intelligemment dirigé
et conçu pour obtenir des résultats. Nous devons
comprendre que ce dont il parlait, c'est que n'importe
quoi, peu importe à quel point cela peut sembler
étrange, peu importe à quel point cela peut sembler
inhabituel… parce que lorsque Malcolm est arrivé, il
 semblait étrange et il semblait également
inhabituel. Mais même s'il vous a semblé étrange, même
s'il vous a semblé inhabituel, des années plus tard, il
s'est avéré être votre leader révolutionnaire. Et je dis
maintenant que nous comprenons très bien, si vous
lisez le dernier numéro du journal du Black Panther
Party, nous avons fait un beau travail sur Malcolm X ici,
parce que notre ministre de la Défense qui aujourd'hui,
en 1969, le 19 mai, nous n'avons pas peur de le dire à
personne,
Comment savons-nous cela? Parce que c'est Huey P.
Newton qui s'est exprimé et a dit : « Nous nous
moquons de ce qui se passe. Nous traçons la ligne
ici. Les cochons ne viendront pas plus loin. Ils ne vont
pas nous faire reculer. Nous allons avoir quelque part,
peu importe la distance que nous courons, peu importe
combien de temps nous courons, que lorsque nous
atteindrons ce point, nous pourrons nous arrêter et dire,
de la voix avec laquelle Huey le dirait ,
« Enculés ! Qu'est-ce que tu fais, tu creuses ? J'ai mon
flingue, fils de pute, et tu as le tien. Et si tu essaies de
me tirer dessus avec ton flingue, enculé, ou si tu essayes
 de prendre mon flingue, eh bien, j'ai l'intention de te
faire sauter la cervelle !
C'est de cela qu'il s'agit. C'est de cela qu'il doit
s'agir. Huey P. Newton était un homme qui disait que
chaque fois qu'un esclave tue un maître d'esclaves, c'est
un processus de nettoyage.
Parce que c'est Huey P. Newton qui a dit que les gens
ne peuvent comprendre fondamentalement que par
l'observation et la participation. Qu'est ce qu'il a fait? Eh
bien, nous l'avons dit tellement de fois, mais laissez-moi
vous dire que c'est tellement beau.
Il y avait une situation au coin de la rue où il y avait
quatre intersections et des gens se faisaient écraser. Et
Huey a dit qu'on allait arrêter cette situation. Les gens
sont allés au gouvernement et ils ont redressé leurs
griefs pacifiquement, ont supplié l'homme de mettre des
panneaux d'arrêt comme action humaine, juste pour
empêcher nos enfants d'être assassinés dans les rues,
pour arrêter ces maniaques qui conduisent vite et ils ne
Je n'ai aucune raison légale d'arrêter. Et tu sais ce que le
cochon a dit ?
 Ils ont dit que vous pouvez rentrer chez vous parce que
je dirige ce truc et vous n'avez rien à dire. Mais Huey P.
Newton a réussi et il a dit aux gens de « me donner une
chance, parce que je crois à autre chose. Je crois de
toute mon âme et de tout mon cœur et de tout mon
esprit que les gens devraient, pourraient et auront le
pouvoir. Laissez-moi descendre et laissez-moi voir si je
peux mettre les panneaux d'arrêt.
Ils ont dit: "Eh bien, Huey, nous avons déjà
essayé." Mais ils ne comprenaient pas que Huey était
comme frère Malcom. Que Huey ferait des choses même
si cela ne correspondait pas à ce que vous pensiez devoir
faire. Il dirait des choses non pas parce que vous vouliez
les entendre ou non.
Huey a obtenu Bobby Seale et Bobby Seale a obtenu
un pistolet 9m. Huey a pris son fusil de chasse, il a eu
quatre panneaux d'arrêt et lui a pris un marteau, est
descendu dans le coin, a remis son fusil de chasse au
président Bobby Seale et a dit : « Si quelqu'un vient
dans ce coin et baise avec nous, nous allons exploser
leur cervelle.
 Huey P. Newton a déclaré que les gens apprennent
essentiellement par l'observation et la participation. Les
gens ont observé. La prochaine fois, ils avaient une
autre intersection à quatre voies. Même type de
problème. Des gens passaient en courant là où il devrait
y avoir un panneau d'arrêt, mais il n'y en avait pas ; des
enfants étaient assassinés et mutilés dans les
rues. Encore une fois, Huey est allé, a eu le président
Bobby, le président Bobby a eu son 9 mm, Huey a eu
son fusil de chasse, a eu quatre panneaux d'arrêt et un
marteau. Il est descendu dans le coin et a dit à Bobby:
"Quelqu'un baise avec nous, souffle-leur la
cervelle." Cloué les quatre panneaux d'arrêt. Plus
d'accidents, plus de problèmes.
La prochaine fois, les gens qui ont gazé la dernière fois
ont gazé cette fois aussi. Ils ont observé et participé. Que
s'est-il passé? Ils avaient une autre intersection, une
intersection à quatre voies. Des enfants assassinés. Des
enfants mutilés. Huey allait déménager à nouveau, mais
il comprenait ce qui allait se passer, mais il ne savait pas
que cela allait arriver à ce moment-là. Mais ensuite, il a
levé les yeux, et même l'avant-garde a été surpris quand
il a vu tous les gens prendre leurs marteaux, leurs
 panneaux d'arrêt ! Et les gens étaient là-bas. Plus de
problème et plus d'accidents. Comment ont-ils appris
? Ils ont appris par l'observation et ils ont appris par la
participation, et c'est ainsi que le Black Panther Party
croit en faire les choses.
Vous devez comprendre très clairement que nous
devons saisir nos dirigeants et protéger nos dirigeants
avant qu'ils ne soient emmenés. Tu dois très bien
apprendre que tu dois arrêter d'identifier les gens avec
tes frères parce qu'ils ont la même couleur de peau que
toi. Je te dis qu'un nègre va t'approcher dans la ruelle, te
braquer, tu dis que tu veux récupérer ton argent, tu as
une arme, mais tu n'es pas censé récupérer ton argent,
n'est-ce pas censé être fou, parce que "je suis ton
frère". Pourquoi tu déconnes avec ton frère ? Les frères
avancent pour être frères. Et vous devez arrêter de vous
accrocher à toute une question raciale, car c'est une
lutte de classe.
C'est une lutte des classes, qu'on le veuille ou non. Le
Black Panther Party entend beaucoup de gens dire
"Allons-y et combattons le feu par le feu". Mais nous
disons : « Non, non, non ! Peu importe combien de
personnes disent cela, car personne ne sait vraiment ce
qui se passe. Huey était seul, mais être dans cette
minorité ne vous fait pas toujours tort. Nous sommes
peut-être en minorité, mais cette minorité va continuer
à crier haut et fort : « Nous n'allons pas combattre le feu
avec le feu, nous allons combattre le feu avec de
l'eau. Nous n'allons pas combattre le racisme par le
racisme, nous allons combattre le racisme par la
solidarité. Nous n'allons pas combattre le capitalisme
avec le capitalisme noir comme certains de ces punks de
la ville de Chicago veulent le faire, nous allons
combattre le capitalisme avec le socialisme.
Creuse, c'est ce qu'on doit faire. Vous devez très bien
comprendre que vous avez une situation à Chicago où
toutes sortes de vacances vont arriver. Vous avez une
situation où tous les samedis, les gens se lèvent et
s'inquiètent du type de vêtements à porter, et s'ils ne
peuvent pas avoir une nouvelle jolie robe, alors ils ne
peuvent pas y aller. Et ils sortent de la réunion et vous
dites « Quel était le texte actuel du sermon
aujourd'hui », ou « Qu'est-ce que l'homme a rappé ? »
ou « Quel était le problème actuel ? » Et ils diront « Je
ne sais pas, mais il portait un magnifique col roulé ». Et
je te dis que quand les choses deviennent dans cet état
de choses, tu es en mauvaise posture.
Ces nègres, attendez une minute, ces nègres, sur 5 000
personnes qui seront là, peut-être 3 000 d'entre eux
étaient des hommes d'affaires. Pour qui programment-
ils ? Vous avez Pâques noir, vous avez Noël noir, vous
avez le jour de la marmotte noire, vous avez le poisson
d'avril noir——n'est destiné à personne d'autre qu'aux
hommes d'affaires noirs. Et je dis que quiconque vient
dans notre communauté et met en place n'importe quel
type de situation qui ne répond pas aux besoins des
masses, alors moi, le président Fred du Black Panther
Party, dis que je vais prendre ce nègre par son col roulé
et l'a battu à mort avec un journal Black Panther ! Et
nous pourrions le tuer avec le journal, parce que ce
journal a une idéologie, et si vous ne le lisez pas, vous
devriez le lire.
 Fred Hampton

C'est une lutte de classe, bon sang !

 Écrit : discours prononcé à l'Université de l'Illinois
du Nord, novembre 1969
Source : brochure imprimée par le chapitre de
l'Illinois du Black Panther Party

Ce que nous allons essayer de faire, c'est essayer de

rapper et d'éduquer. Nous sommes heureux d'essayer de
jeter plus d'informations. Et ça va être dur à faire. La
Sœur a fait un beau discours en ce qui me
concerne. Chaka, le sous-ministre de l'Information, c'est
son travail : informer. Mais je vais essayer de vous
informer aussi.
Une chose que Chaka a oublié de mentionner, c'est que
les frères et sœurs ne font pas exactement la même
chose. Nous ne demandons à aucun frère de tomber
enceinte ou quoi que ce soit. Nous ne demandons à
aucun frère de ne pas avoir de bébé. C'est donc un peu
différent aussi.
Après que nous ayons fini de parler, pour ceux d'entre
vous qui ne pensent pas avoir compris toute l'idéologie
exposée ici jusqu'à présent, et les idéologies que
 j'épouserai, nous aurons une période de questions et
réponses. Pour les personnes blessées par les nègres qui
parlent d'armes à feu, nous aurons un appel après la
période de questions et réponses. Et pour ces blancs qui
sont ici pour montrer une sorte de manifestation
accablante de syndromes de culpabilité, et qui veulent
que les gens crient qu'ils les aiment, après le cri, si nous
avons le temps, nous vous permettrons tous d'avoir un
aimer.
Alors maintenant, nous allons passer aux choses
sérieuses. Tout d'abord, à propos de ce que certains
appellent le TRIAL. Nous l'appelons une HÉCATOMBE,
nous l'appelons une hécatombe. C'est orthographié
hécatombe. Et je sais qu'il y a assez de dictionnaires qui
circulent ici pour probablement remplir la pièce, donc
vous pouvez vérifier ça. Cela signifie un sacrifice. Cela
signifie généralement le sacrifice d'un animal. Donc,
nous aimerions que vous, si vous vouliez faire cela, alors
les gens vous demandent « Avez-vous été au procès »,
dites-leur que vous avez été descendu ou que vous avez
entendu parler de l'hécatombe, parce que c'est ce que
c'est. C'est un sacrifice public. C'est une situation où ils
 essaient de juger injustement, illégalement notre
président.
Nous le considérons comme une manifestation de
1969 de la décision Dred Scott. Nous considérons le
président Bobby comme étant la manifestation de Dred
Scott en 1857. Et nous considérons le juge Hoffman
comme étant une manifestation du juge Taney en 1857.
Parce qu'en 1857, Dred Scott était un nègre, un ancien
esclave - il était toujours un esclave, parce que nous
sommes des esclaves – qui sont allés au tribunal et qui
avaient manifestement une sorte de malentendu sur ce
qu'il était dans la société américaine, où il s'intégrait.
Alors il est allé à la Cour suprême pour que le juge
Taney lui réponde et essaie de dissiper certaines idées
erronées qu'il avait dans sa petite vieille tête. Et le juge
Taney a fait exactement cela. Le juge Taney lui a
expliqué très clairement : « Nègre, tu n'es personne, tu
es une propriété, tu es un esclave. Que les systèmes—le
système juridique, le système judiciaire—tous les types
de systèmes qui fonctionnent en Amérique aujourd'hui
ont été mis en place bien avant que vous arriviez ici,
frère. Parce que nous vous avons fait venir pour gagner
de l'argent pour garder ce que nous avons, ces hommes
d'affaires avides et avides, pour garder ce que nous
avons en cours.
Et Dred Scott ne pouvait pas comprendre cela. Il y a eu
une grande réfutation. Et à ce moment-là, le juge Taney
a fait une déclaration qui est devenue célèbre. Et cette
déclaration, peut-être pas dans les mêmes mots mais à
travers des actions et des pratiques sociales, se
manifeste au New Reigstag Building à Jackson et à
Dearborn. Cela se manifeste à travers le juge Hoffman
en disant la même chose que le juge Taney a dit en 1857.
Lorsqu'il a dit à Dred Scott que « Nègre, un homme noir
en Amérique n'a aucun droit qu'un homme blanc est
tenu de respecter. » Et c'est la même chose que le juge
Hoffman dit à notre président tous les jours.
Et on comprend. Vous savez que beaucoup de gens ont
des démêlés avec le Parti parce que le Parti parle de
lutte des classes. Et les gens qui ont ces blocages sont
des opportunistes, et des lâches, et des individualistes et
tout ce qui est tout sauf révolutionnaire. Et ils utilisent
ces choses comme excuse pour justifier et alibi et
bonifier leur manque de participation à la vraie lutte
 révolutionnaire. Alors ils disent : « Eh bien, je ne peux
pas creuser le Panther Party parce que les Panthers sont
occupés à traiter avec les radicaux du pays oppresseur,
ou les Blancs, ou les mecs, ou ce que vous avez. Ils ont
dit que ce sont quelques-unes des excuses que j'utilise
pour nier vraiment pourquoi je ne suis pas dans la lutte.
Nous avons obtenu beaucoup de réponses pour ces
personnes. Tout d'abord, nous disons avant tout que la
priorité de cette lutte est de classe. Que Marx, Lénine et
Che Guevara finissent par Mao Tse-Tung et quiconque a
jamais dit, su ou pratiqué quoi que ce soit à propos de la
révolution, a toujours dit que la révolution est une lutte
des classes. C'était une classe – les opprimés – cette
autre classe – l'oppresseur. Et ce doit être un fait
universel. Ceux qui ne l'admettent pas sont ceux qui ne
veulent pas s'impliquer dans une révolution, parce qu'ils
savent que tant qu'ils auront affaire à une question
raciale, ils ne seront jamais impliqués dans une
révolution. Ils peuvent parler de chiffres ; ils peuvent
vous raccrocher de nombreuses manières, mais dès que
vous commencez à parler de cours, vous devez
commencer à parler de certaines armes à feu. Et c'est ce
que le Parti devait faire.
 Lorsque le Parti a commencé à parler de lutte des
classes, nous avons découvert que nous devions
commencer à parler de certaines armes. Si nous n'avons
jamais nié le fait qu'il y avait du racisme en Amérique,
mais nous avons dit que lorsque vous, le sous-produit,
ce qui sort du capitalisme, cela se trouve être du
racisme, ce capitalisme vient en premier et ensuite est le
racisme. Que lorsqu'ils ont amené des esclaves ici,
c'était pour prendre de l'argent. Alors d'abord l'idée est
venue que nous voulons gagner de l'argent, puis les
esclaves sont venus pour gagner cet argent. Cela signifie
que le capitalisme devait, par le fait historique, que le
racisme devait venir du capitalisme. Ce devait être le
capitalisme d'abord et le racisme en était un sous-
produit.
Quiconque ne l'admet pas montre par sa non-
admission et sa non-participation à la lutte qu'il n'est
rien d'autre que celui qui ne s'engage pas ; et la seule
chose qu'ils ont pour eux, c'est l'éducation qu'ils
reçoivent dans ces institutions – une éducation
suffisante pour leur apprendre des alibis et leur
apprendre qu'il faut être noir, et qu'il faut changer de
nom. Et c'est fou.
Le ministre de l'Éducation du Parti, Raymond « Masai »
Hewitt, et le chef de cabinet, David Hilliard, viennent de
rentrer d'Afrique en visite à Eldridge Cleaver. Et ils ont
dit que les nègres là-bas ne porteront jamais le type de
vêtements que certains de ces imbéciles africanisés d'ici
portent. Ils portent des haillons ou bien ils ne portent
rien. Et si vous voulez vous habiller comme certains
Africains, alors vous devriez vous habiller comme les
Angolais ou les gens du Mozambique. Ce sont les gens
qui font quelque chose. Vous devez vous habiller comme
des gens qui luttent pour la libération. Mais non, vous
ne voulez pas être aussi africanisé, car dès que vous
devez vous habiller comme quelqu'un d'Angola ou du
Mozambique, après avoir mis tout ce que vous avez mis,
cela peut être n'importe quoi, des chiffons à quelque
chose de Saks cinquième Rue, vous devez mettre des
bandoulières et des AR-15 et des 38 ; vous devez mettre
des Smith et des Wessons et des Colt 45, parce que c'est
ce qu'ils portent au Mozambique. Et tout nègre qui
court par ici te dit que quand tes cheveux sont longs et
que tu as un dashiki, et que tu as des bubus et toutes ces
 sandales, et tout ce genre d'action, alors tu es un
révolutionnaire, et tous ceux qui ne le font pas t te
ressemble, il ne l'est pas, cet homme doit être fou.
Parce que nous savons que le pouvoir politique ne
coule pas de la manche d'un dashiki. Nous savons que le
pouvoir politique découle du canon d'une arme à feu. Et
c'est vrai. Cela doit être vrai. Nous savons que pour
pouvoir parler de pouvoir, il faut pouvoir parler de la
capacité de contrôler et de définir les phénomènes et de
les faire agir de la manière souhaitée. Cela signifie que si
vous ne pouvez pas contrôler et définir les phénomènes
et les faire agir de la manière souhaitée, alors vous
n'avez même pas affaire au pouvoir, vous ne savez pas et
vous ne saurez probablement jamais ce qu'est le
pouvoir. Et nous savons ce qu'est le pouvoir, et nous
savons qui fait du mal au peuple, à l'ennemi.
Et tout le monde veut parler de… les côtelettes de porc
vous diront dans une minute « Les cochons ne veulent
pas que tu deviennes noir. Ils ne veulent pas que vous
n'obteniez aucun programme d'études pour les
Noirs. Ils ne veulent pas que vous portiez des
dashikis. Ils ne veulent pas que vous appreniez à
 connaître la patrie et quelles racines manger de la
terre. Ils ne veulent pas de ça, parce que dès que vous
l'aurez, dès que vous reviendrez à la culture du XIe
siècle, tout ira bien.
Vérifiez les personnes qui sont retournées à la culture
du 11ème siècle. Vérifiez les personnes qui portent des
dashikis et des bubus et pensez que cela va les
libérer. Vérifiez toutes ces personnes, découvrez où elles
se trouvent, découvrez les adresses de leur bureau,
écrivez-leur une lettre et demandez-leur si au cours de
la dernière année combien de fois leur bureau a été
attaqué. Et puis écrivez à n'importe quel Black Panther
Party, n'importe où aux États-Unis d'Amérique,
n'importe où à Babylone, et demandez-leur combien de
fois les cochons les ont attaqués. Ensuite, lorsque vous
obtenez votre estimation des deux, vous découvrez ce
que les porcs n'aiment pas. C'est à ce moment-là que
vous découvrez ce que les cochons n'aiment pas.
Nous avons été attaqués trois fois depuis juin. Nous
savons ce que les cochons n'aiment pas. Nous avons des
centaines de personnes expulsées du pays. Nous savons
ce que les cochons n'aiment pas. Notre ministre de la
 Défense est en prison, notre président est en prison,
notre ministre de l'Information est en exil, notre
trésorier, le premier membre du Parti, est mort. Le
sous-ministre de la Défense et le sous-ministre de
l'Information, Bunchy, Alprentice Bunchy Carter et
John Huggins de Californie du Sud, assassinés par des
côtelettes de porc, parlent d'un programme BSU. Nous
savons ce que les cochons n'aiment pas.
Nous avons dit que personne ne tirerait sur une
panthère à part un cochon, parce que les panthères ne
représentent une menace pour personne d'autre que les
cochons. Et si les gens vous disent que les Panthers
constituent des menaces, alors demandez-leur quel sens
cela aurait, à moins que ce ne soit de se lever à 5 heures
du matin pour nourrir le fils de quelqu'un et ensuite à 3
heures de l'après-midi de lui tirer dessus... économiser
un repas. Nous n'avons pas besoin de faire cela. Quel
sens cela a-t-il pour nous d'ouvrir une clinique de santé
gratuite où la seule condition préalable que vous devez
avoir pour recevoir une aide médicale gratuite est la
condition préalable que vous soyez malade. Et nous
avons des étudiants qui s'agitent et courent en jouant,
disent qu'ils font quelque chose pour la lutte, et je veux
savoir ce que vous pourriez faire de plus ? Et vous tous,
vous venez de Chicago.

Des gens qui parlent du Parti coopté par des

Blancs. C'est ce qu'a dit ce mini-fasciste, Stokely
Carmichael. Ce n'est rien d'autre qu'un jackanape. En ce
qui me concerne, c'est un idiot, parce que je le connais
depuis des années, et c'est tout ce qu'il pourrait être, s'il
racontait des meurtres à la Black Panther Party.
Si nous sommes cooptés par des Blancs, vérifiez
l'emplacement de nos bureaux, notre programme de
petit-déjeuner, notre clinique de santé gratuite ouvre
probablement ce dimanche 16 et Springfield. Est-ce que
tout le monde sait maintenant où se trouvent 16th et
Springfield ? Ce n'est pas dans Winnetka, vous
comprenez. Ce n'est pas à Dekalb. C'est à
Babylone. C'est au cœur de Babylone, frères et sœurs.
Et cette clinique de santé gratuite a été mise là-bas
parce que nous savons où est le problème. Nous savons
que les Noirs sont les plus opprimés. Et si nous ne le
savions pas, alors pourquoi diable serions-nous en train
de parler du fait que la lutte de libération des Noirs doit
être l'avant-garde de toutes les luttes de libération ? S'il
doit y avoir une libération dans la mère patrie, une
libération dans la colonie, alors nous devons être libérés
par la direction du Black Panther Party et la lutte de
libération des Noirs. Nous ne nions pas ce fait.
Nous ne sommes pas accrochés à personne n'est pas
une Panthère. Nous ne voulons pas vous faire penser ça,
parce que nous pouvons creuser Fred, je veux dire
Everett, nous pouvons le creuser. Mais nous ne pouvons
pas creuser Ron Karenga et LeRoi Jones. On ne peut pas
creuser ça. On ne voit aucune pratique sociale de la part
de ces Frères. Nous savons qu'ils ont tous les deux des
noms plus longs que mon bras. Et tous les deux censés
être si intelligents et si intelligents. Et c'est le problème
en ce moment.
Nous parlons de détruire le système, et ils ont des
blocages parce qu'ils achètent constamment des biens
au sein du système. Et c'est un peu difficile de brûler
mardi ce que vous avez acheté lundi dernier. Parce qu'ils
sont une bande de capitalistes impénitents. Ils ne se
repentiront jamais. Et ils savent mieux. Nous essayons
de leur trouver des excuses : « Peut-être qu'ils devront
passer par des étapes, Fred. » Non ce n'est pas ça. Parce
qu'ils sont beaucoup plus âgés que nous—j'ai 21 ans.
Nous sommes tous jeunes. Donc, les étapes, ils les ont
traversées. Ron Karenga a plus de degrés qu'un
thermomètre. C'est vrai, il a plus de degrés qu'un
thermomètre et il continue de faire ce qu'il fait. Et
comment vous trompent-ils ? Parce qu'ils choisissent les
dirigeants qu'ils veulent. Et ils mettent ces gens là-haut
et les présentent comme étant vos dirigeants alors qu'en
fait, ils ne sont les dirigeants de personne.
… nous appelons les apologistes opprimés. Parce
qu'après qu'il s'est passé quelque chose, tout ce qu'ils
peuvent faire, c'est s'en excuser. Regardez dans les
journaux. Maintenant, ils dessinent des images du
président enchaîné et bâillonné. Ne savez-vous pas que
si les médias d'information, la presse établie, avaient
bougé avant cela, ils auraient pu arrêter cette marée
montante du fascisme il y a des années. Mais ils ont
approuvé, ils ont adhéré, ils ont soutenu ce que les
fascistes faisaient à l'époque. Et maintenant, cela s'abat
sur tout le monde.
 Et beaucoup de gens pensent maintenant que leurs
mains se salissent. Nous les appelons les serviteurs
idéologiques du fascisme américain. Et c'est ce qu'ils
sont, parce qu'ils servent le fascisme en ne faisant rien à
ce sujet jusqu'à ce que la loi soit annulée et ensuite ils
s'en excusent, ils s'excusent. Mais nous disons que c'est
la même presse que nous allons regarder et croire et
penser est de bonne foi ; la même presse qui nous a fait
croire que nous étions quelqu'un alors qu'en fait nous
n'étions personne.
Je pense qu'il n'y a rien de plus important. Je pense
que ce que dit Malcolm est important. Maintenant,
repensez-y. Ces étudiants se moquaient de
Malcolm. Pouvez-vous le creuser? Ils se moquaient de
Malcolm. Pourquoi? Régis Debray, il dit que les
révolutionnaires sont dans le futur. Que les militants et
les côtelettes de porc et tous ces gens, les étudiants
radicaux, sont dans le présent, et que la plupart du reste
du peuple essaie de rester dans le passé. C'est pourquoi
quand quelqu'un vient dans le futur, beaucoup d'entre
nous ne peuvent pas le comprendre. Et la même chose
que vous ne comprenez pas Huey P. Newton
maintenant, vous ne compreniez pas Malcolm quand il
vivait. Mais nous savons que lorsque Malcolm est parti,
le puits s'est presque asséché. Vous ne manquez pas
l'eau jusqu'à ce que le puits s'assèche, et il s'est presque
asséché.

Huey P. Newton s'est mis à lire, et il n'est pas comme

beaucoup d'entre nous. Beaucoup d'entre nous lisent et
lisent et lisent, mais nous n'avons aucune
pratique. Nous avons beaucoup de connaissances en
tête, mais nous ne les avons jamais mises en pratique
; et a fait des erreurs et corrigé ces erreurs afin que nous
puissions faire quelque chose correctement. Donc nous
arrivons avec comme nous disons plus de degrés qu'un
thermomètre, mais nous ne pouvons pas traverser la rue
et mâcher du chewing-gum en même temps, car nous
avons toutes ces connaissances mais cela n'a jamais été
exercé, cela n'a jamais été pratiqué. Nous ne l'avons
jamais testé avec ce qui se passe réellement. Nous
appelons cela le tester avec une réalité objective. Vous
avez peut-être n'importe quelle sorte de pensée dans
votre esprit, mais vous devez la tester avec ce qui
existe. Tu vois ce que je veux dire?
 Ils nous ont convaincus d'acheter des barres
chocolatées, de jeter les bonbons et de manger
l'emballage. Ce sont les seules personnes au monde,
vous comprenez, c'est vrai, qui peuvent vendre des
glacières aux Esquimaux. Ils peuvent vendre des
perruques naturelles à des nègres qui ont déjà des
cheveux naturels. Et voyez, c'est une honte. Ils peuvent
vendre à un homme unijambiste probablement 24
billets dans un concours d'asskicking, et il sait qu'il n'a
pas à être là. Tu vois, ce sont les choses qu'ils peuvent
nous faire et ensuite ils nous font croire que ce qu'ils
nous disent est juste, c'est de bonne foi, c'est
justifié. Nous disons que c'est faux, c'est inexact, que
Malcolm, quand il a parlé aux étudiants, et vous avez
probablement entendu cet enregistrement, il a parlé à
des Juifs, à des gens habiles, et il leur a dit.
Vous pourriez dire : « Eh bien, d'après ce que je
ressens, les gens devraient pouvoir se promener nus
parce que le viol, c'est l'amour. » C'est de l'idéalisme. Tu
vois ce que je veux dire? Vous faites de la
métaphysique. Vous avez affaire à la subjectivité, parce
que vous ne la testez pas avec la réalité objective. Et ce
qui ne va vraiment pas, c'est que vous n'allez pas le
 tester. Parce que si vous le testez, vous deviendrez
objectif. Parce que dès que vous sortez, beaucoup de
réalité objective va vous envahir le cul et vous violer de
tout ce que vous avez. Donc, chaque fois que cela se
produit, c'est à ce moment-là que les gens ont beaucoup
d'idées erronées. C'est pourquoi beaucoup d'entre vous
ne peuvent pas comprendre et ne peuvent pas être
d'accord avec beaucoup de ce que nous avons dit. Vous
ne l'avez jamais essayé.
Vous ne savez pas si les gens s'identifient au
programme des petits déjeuners, parce que vous n'avez
jamais nourri personne. Vous ne savez rien de la
clinique gratuite parce que vous n'avez jamais demandé
à personne. Vous ne savez rien du bien qu'une arme à
feu vous fait, parce que vous n'en avez jamais essayé. Et
nous disons que si tu étais né et que tu disais que tu
n'aimes pas les poires et que tu n'as jamais goûté de
poires, tu devrais être un menteur. Vous ne savez pas si
vous aimez les poires, mais vous ne pouvez pas
prétendre que vous n'aimez pas les poires. La seule
façon pour quelqu'un de vous dire le goût d'une poire
est de l'avoir lui-même goûté. C'est le seul moyen. C'est
la réalité objective. C'est ce dont traite le Black Panther
 Party. Nous ne sommes pas des métaphysiciens, nous
ne sommes pas des idéalistes, nous sommes des
matérialistes dialectiques. Et nous nous occupons de ce
qu'est la réalité, que cela nous plaise ou non.

Beaucoup de gens ne peuvent pas s'identifier à cela

parce que tout ce qu'ils font est mesuré par la façon dont
ils aiment que les choses soient. Nous disons que c'est
incorrect. Vous regardez et voyez comment sont les
choses, puis vous vous en occupez. Nous courons
partout en parlant de « Nous allons aimer tous les
Noirs. Nous avons un amour éternel pour tous les
Noirs. Et tu sais quoi? Que si Malcolm revenait, il
passerait devant un million de membres du Klan pour
se rendre à Stokely et lui défoncer le cul. Parce que
Malcolm se tenait juste comme ça dans une pièce, où les
blancs n'étaient même pas autorisés. Tu m'entends? Ils
ne permettraient pas aux Blancs d'entrer là-bas. Mais
Malcolm est mort. Maintenant ce qui est
arrivé? Comment s'appelle cet imbécile, James
Whitmore. N'a-t-il pas fait sa petite peau ?
 Parce qu'ils avaient des noms avec 37X, 15X, plus noirs
que noirs, et ils ont pu se faufiler à cause de ce potient
ignorant # 9 que ces maniaques essaient de nous
cracher dessus - "Nous allons aimer tous les Noirs parce
que chaque Noir est un potentiel homme noir."
L'homme qui a témoigné contre le président Bobby
dans le procès du complot à Chicago était un homme
noir. L'homme qui a le président Bobby dans un procès
pour meurtre dans le Connecticut est un homme
noir. L'homme qui a assassiné Malcolm X est un
homme noir. Le juge qui a refusé la caution d'Eldridge
Cleaver après qu'un homme blanc lui ait accordé une
caution - un nègre qui a enquêté seul et a dit : "Nègre, je
ne pense pas que tu devrais être dans la rue", était un
homme noir, Thurgood Marshall. , Thurgood NOGOOD
Marshall, que la NAACP a mis en place. C'est l'une des
choses à propos de s'asseoir et de mourir et d'attendre
et de pleurer nous a eu. Si Thurgood Marshall n'avait
pas été là, alors Eldridge Cleaver serait probablement
toujours là avec les gens.
C'est un nègre, un lèche-bottes, un tonto, un
jackanape. Vous comprenez? Goin' "Je ne pense pas que
vous devriez être dans la rue." Et nous courons partout
en laissant les nègres nous dire que nous devons aimer
tous les Noirs.
Vous avez entendu parler du procès pour complot
dans le West Side qu'ils ont pu gagner, avec Doug
Andrews et Fats Crawford, lorsqu'ils ont eu le gros feu
dans le West Side lors de l'émeute de Martin Luther
King ? Demandez-leur ! Frères, qu'est-ce qui ne va pas
chez vous, Frères et Sœurs ? Demandez-leur si c'était un
homme blanc. Non! Parce que Doug et eux, ils nous ont
critiqués pour notre position libérale. Ils l'appellent
libéral. Alors ils ne laissent entrer dans leur capot que
des Noirs. Mais ils ne savaient pas. Quelqu'un a-t-il déjà
entendu parler de Gants dans le sud de Chicago ? Il n'est
pas blanc. [Glove Davis était plus tard l'un des policiers
de Chicago qui ont participé à l'assassinat de Fred.]
Pensiez-vous que Buckney était blanc ? Buckney, qui
emmène tous tes frères et toutes tes petites sœurs et
tous tes petits cousins et neveux, et il va continuer à les
prendre. Et si tu ne fais rien, il va prendre vos fils et vos
filles. Et beaucoup de nègres vont à l'école maintenant
en essayant de se faire un nom. Nous n'entendons
personne courir partout pour parler de « Je suis
Benedict Arnold, III », parce que les enfants de Benedict
Arnold ne veulent pas parler de ses enfants. Vous
entendez des gens dire qu'ils pourraient être les enfants
de Patrick Henry, des gens qui se sont levés et ont dit
« Donnez-moi la liberté ou donnez-moi la mort ». Ou le
cousin de Paul Revere. Paul Revere a dit : « Prenez vos
armes, les Britanniques arrivent. » Les Britanniques
étaient la police. Vous entendez des gens dire qu'ils
pourraient être les enfants de Patrick Henry, des gens
qui se sont levés et ont dit « Donnez-moi la liberté ou
donnez-moi la mort ». Ou le cousin de Paul Revere. Paul
Revere a dit : « Prenez vos armes, les Britanniques
arrivent. » Les Britanniques étaient la police. Vous
entendez des gens dire qu'ils pourraient être les enfants
de Patrick Henry, des gens qui se sont levés et ont dit
« Donnez-moi la liberté ou donnez-moi la mort ». Ou le
cousin de Paul Revere. Paul Revere a dit : « Prenez vos
armes, les Britanniques arrivent. » Les Britanniques
étaient la police.
Huey a dit « Prenez vos armes, les cochons
arrivent. » Même chose. Il y aura beaucoup de Newtons
qui courent. Beaucoup de vos enfants s'appelleront
Huey P. Newton, III. Ils ne s'appelleront pas Ooga-
 Booga ou Karangatang Karenga, ou Mamalama
Karenga, rien de tout cela. Ils ne s'appelleront pas
ainsi. Vous voyez, demandez aux cochons de
Californie. Leur demander! Tu vois ça? Donnez-moi une
de ces affiches, frère. Celui juste là. Maintenant, si vous
pensez que je mens, regardez ça. Regarde
ça. Maintenant, vous toutes les sœurs ici, dites-moi ce
qui a l'air mieux - un nègre courant dans une robe et un
bâton de bâton, ressemblant à Moïse, ou ces méchants -
ce sont les pires looks... Vous pourriez penser, vous
pourriez dire que vous vous êtes chauvin, chauvin
organisationnel, vous pourriez l'appeler. Vous pourriez
m'appeler enveloppé dans l'ego du Parti. Mais je suis
enveloppé dans la vérité. Et je pense que la Sœur peut
vérifier que ce sont les pires. Ce sont les stars de cinéma
de Babylone, bon sang. Hein? Fuck John Wayne et
toutes ces autres conneries.
Bien. Mais tu vois, si tu regardes ça, c'est dans ça qu'on
a l'air bien. On se moque que les nègres portent des
dashikis. Vous comprenez? Cela ne veut rien dire en fin
de compte. Mais nous disons que vous avez besoin
d'outils.
 Vous avez déjà eu l'occasion de faire venir un médecin
chez vous, ou un plombier chez vous ? Supposons qu'un
plombier vienne chez vous, qu'il ouvre son sac et qu'il
ait des stéthoscopes et des thermomètres, des aiguilles
hypodermiques et des seringues. Vous diriez « Vous êtes
venu réparer la plomberie ? Frère, vous avez les
mauvais outils. Il se passe quelque chose de suspect
parce que vous n'avez même pas les outils
appropriés. N'est-ce pas ?
Supposons que quelqu'un vienne accoucher de votre
bébé et qu'il ait des outils de plombier ? Je sais que
vous, sœurs, crieriez au meurtre. Non, mais vous diriez :
« Ce n'est pas bien, frère. On ne peut pas avoir ça. Tu
dois, tu comprends, tu dois venir un peu plus
facilement, tu dois me montrer quelque chose de
mieux. Vous devez avoir des outils plus appropriés pour
l'occasion, vous comprenez, parce que je n'ai pas de
robinets qui coule ou quoi que ce soit.
Donc, quand les gens viennent dans notre
communauté avec des chars, quand ils viennent à
Babylone ou à Varsovie, ou peu importe comment vous
 voulez l'appeler, comme ils l'ont fait dans les projets
Henry Horner—et c'est une manifestation, une
manifestation très claire de ce qui se passe à
Babylone. Quand ils font cela, quand ils arrivent là-bas
avec des chars et que ces chars sont des outils, ces chars
sont des outils de guerre, ils déclarent la guerre à la
communauté. Et si vous, quand ils arrivent dans la
communauté avec des chars, vous sortez avec des
dashikis et rien que des dashikis, des bubus et rien que
des bubus, des sandales et rien que des sandales, alors
vous êtes au mauvais endroit au mauvais moment avec
les mauvaises personnes. Tu ferais mieux de rentrer
dans la maison, si tu dois te déshabiller, si tu dois te
mettre à poil du cul, mettez-vous même si ce n'est rien
d'autre qu'un holster et un pistolet et des
munitions. Prends ton cul d'ours, vous comprenez, et ils
ne vous considéreront pas comme nu. Personne
n'essaiera, vous comprenez, de vous siffler ou quoi que
ce soit. Parce que cela disparaîtra à partir de la minute…
tout type d'attirance sexuelle que vous aviez aura
disparu. Parce qu'ils regarderont M. et Mme Colt .45, M.
et Mme .357 Magnum. Et les formes sur eux sont les
meilleures formes que nous ayons à gérer à Babylone. Et
 vous les Frères tenant un .357 Magnum dans votre
main, il n'y a rien qui ressemble à un .357 Magnum, sauf
une de ces belles sœurs noires. Mais nous avons besoin
d'eux .357 Magnums aussi. Et les formes sur eux sont
les meilleures formes que nous ayons à gérer à
Babylone. Et vous les Frères tenant un .357 Magnum
dans votre main, il n'y a rien qui ressemble à un .357
Magnum, sauf une de ces belles sœurs noires. Mais nous
avons besoin d'eux .357 Magnums aussi. Et les formes
sur eux sont les meilleures formes que nous ayons à
gérer à Babylone. Et vous les Frères tenant un .357
Magnum dans votre main, il n'y a rien qui ressemble à
un .357 Magnum, sauf une de ces belles sœurs
noires. Mais nous avons besoin d'eux .357 Magnums
aussi.
Quand nous irons là-bas, nous pourrons nous
protéger. Huey P. Newton a émis un mandat il y a
longtemps. C'était le mandat exécutif #3. Il a dit que
nous devons tracer la ligne de démarcation. Et lorsque
les porcs se déplacent sur nos berceaux, nous devons
protéger notre berceau avec la force des armes à feu. Les
cochons ne bougent pas sur les berceaux
Panther. Quand ils se déplacent sur des berceaux
 Panther, ils s'assurent que la Panther est hors de la
ville. Nous avons eu une situation où ils se sont déplacés
sur un berceau Panther et ils avaient trois hélicoptères
au-dessus de son berceau. Je suis sérieux, je suis
sérieux. Voyez, ils viennent préparés. Parce qu'ils savent
quand ils viennent à la crèche d'une Panthère que nous
pourrions parler beaucoup de rhétorique, mais nous
traitons le même jargon de base que les gens de
Babylone. Il faut être deux pour danser, enculé. Dès que
tu défonces cette porte, je dois te la renvoyer. Nous ne
fermons pas nos portes.
Nous allons agir aussi vite que possible pour les
personnes avec les questions et réponses et les
personnes atteintes du syndrome de culpabilité et les
personnes qui ont été embarrassées, humiliées et
déshonorées. Et nous avons parlé de leurs chefs comme
LeRoi Jones et Mamalama Karangatang Karenga, un
gros bazoomie chauve en ce qui nous concerne. C'est ce
qu'il est. Et nous pensons que s'il continue à porter des
dashikis, il devrait arrêter de porter des
pantalons. Parce qu'il serait bien mieux en
minijupe. C'est tout ce dont un putain d'homme a
besoin à Babylone qui n'a pas d'arme, et c'est une
 minijupe. Et peut-être qu'il peut se sortir de quelque
chose. Parce qu'il ne tirera pas pour sortir de rien. Il ne
combattra pas la tentation, mais il n'a jamais tué
personne d'autre que le membre de Black
Panther. Nommez quelqu'un. Nommez-moi une fois où
vous avez lu que le bureau de Karangatang avait été
attaqué. La seule fois où il a eu l'occasion d'utiliser une
arme à feu, c'était sur Alprentice Bunchy Carter, un
révolutionnaire. Ce Frère avait plus de poésie
révolutionnaire pour un enculé que n'importe qui
d'autre. Culture révolutionnaire. John Huggins. La seule
fois où ils ont levé une arme, c'était contre ces gens.
Et Huey dit qu'en prison, quand ils ont levé la main
contre Bunchy et quand ils ont levé la main contre John,
ils ont levé la main contre le meilleur que Babylone
possède. Et tu devrais dire ça. Vous devriez vous sentir à
tout moment lorsque des Frères révolutionnaires
meurent. Vous n'avez jamais entendu parler du Parti
assassinant des gens. Tu creuses ce que je dis ? Pensez-
y. Je ne vais même pas te le dire. Vous y pensez par
vous-même.
 Nous avons commencé la Black Panther Party en 1966.
Je vais vous raconter toute l'histoire dans une
minute. Nous avons commencé à nous occuper des
porcs. Vous pensez que nous avons peur de quelques
karangatangs, de quelques crétins, de quelques hommes
chauvins ? Ils disent à leurs femmes « Marche derrière
moi ». La seule raison pour laquelle une femme devrait
marcher derrière un pédé comme ça, c'est pour qu'elle
puisse mettre son pied genou profondément dans son
cul.
Nous n'avons besoin d'aucune culture sauf de la
culture révolutionnaire. Ce que nous entendons par là,
c'est une culture qui vous libérera. Vous avez entendu
votre lieutenant de campagne parler d'un incendie dans
la pièce, n'est-ce pas ? De quoi t'inquiètes-tu quand tu
as un incendie dans cette pièce ? Vous vous inquiétez de
l'eau ou de l'évasion. Vous ne vous souciez de rien
d'autre. Si vous dites « Quelle est votre culture pendant
cet incendie ? » "L'eau, c'est ma culture, frère, c'est ma
culture." Parce que la culture est une chose qui vous
garde. « Quelle est votre politique ? » Evasion et
eau. "Quelle est votre éducation?" Evasion et
eau. Quand les gens nous posent des questions sur notre
 culture, nous disons les armes de notre culture,
bébé. L'art révolutionnaire de notre culture, comme
ça. Et quand vous voyez ces deux frères qui ont ramassé
leurs armes et sont allés à Babylone en 66 alors que
beaucoup d'entre nous avaient peur de faire autre chose
que de s'enfermer dans le placard et d'écouter Coltrane,
n'est-ce pas quelque chose pour woopin' le cul d'un
enculé. Et cela nous a allumés et cela nous a rendus
assez noirs pour que nous soyons mauvais. Ensuite, cela
nous a rendus assez noirs pour sortir et lancer un acte
d'accusation général contre le reste des Noirs. Nigger, tu
n'as pas de naturel. Nigger, comment se fait-il que ton
nom n'a pas changé ? Demandez aux cochons de
Californie. Demandez-leur. « De qui craignez-vous le
plus ? Ron Mamalama Karenga, ou Huey P. Newton, qui
porte le nom d'un politicien démagogique et menteur,
Huey P. Long ? Et les cochons s'en fichent. Parce que tu
n'es pas obligé d'appeler, si ton fusil est un Browning, tu
n'es pas obligé de lui donner aucun nom africain, parce
que crois-moi, ça tire pareil. Vous comprenez? Il tire la
même chose….
Changer de nom ne va pas changer nos
arrangements. La seule chose qui va changer notre
ensemble d'arrangements est ce qui nous a amenés dans
cet ensemble d'arrangements. Et c'est l'oppresseur. Et
c'est sur trois scènes, nous l'appelons le trois-en-un :
des hommes d'affaires avides et avides ; des politiciens
démagogiques et menteurs ; et des flics racistes,
fascistes et réactionnaires. Tant que vous ne vous
occuperez pas de ces trois choses, votre ensemble
d'arrangements restera le même. La seule différence
sera que vous êtes toujours sous le fascisme, mais au
lieu que Fred soit sous le fascisme, je serai Oogabooga
sous le fascisme. Mais je ressentirai la même chose. Au
lieu d'aller à la chambre à gaz, j'irai dans une section
africaine de la chambre à gaz. Nous nous sommes
tellement africanisés ici que si des Africains venaient ici,
il faudrait leur donner un catalogue pour savoir ce qu'ils
achetaient, bordel. C'est vrai, il faudrait leur donner un
catalogue pour savoir ce qu'ils achètent. Vous avez des
affiches et des photos et des noms, nous nommons des
choses et nous nous nommons des noms dont ils n'ont
même jamais entendu parler. Et nous nous appelons
africanisés. Et n'est-ce pas quelque chose ? Vous
comprenez?
 Si vous êtes raciste, laissez-moi vous dire quelque
chose. Ou si vous êtes un nationaliste réactionnaire. Les
Blancs le dirigent. Allez en Afrique du Sud et demandez-
leur. Vas-y. Si vous voulez un exemple de nationalisme
culturel, le meilleur que je puisse vous donner est Papa
Doc, Duvalier. En Haïti, tous les Noirs, "Nous avons
besoin d'un peu de noirceur" Papa Doc-naw, Duvalier a
dit "D'accord, nous avons besoin d'un peu de
noirceur. Sortons tous les Blancs d'ici. Il a fait sortir
tous les blancs, et maintenant il opprime tous les
noirs. Lorsque les Noirs s'en plaignent, il dit : « Eh bien,
bon sang ; de quoi vous plaignez-vous tous
maintenant? Je suis noir. Je ne peux rien faire de mal
frère. Nous avons déjà qualifié cela. C'est pourquoi ces
apologistes comme Wesley South passent à l'antenne, et
rappent ce sophisme dont la sœur parlait. En parlant de
ça, ils s'éclatent, vraiment. Je ne fais que rapper sur rien
parce que ce sont des idiots dans notre communauté
autorisés à y rester uniquement à cause de leur teint de
peau. Et nous devons les chasser. Pensez-y.
Vous avez Bobby Seale enchaîné et bâillonné au
bâtiment fédéral. Vous avez James et Michael Soto qui
ont été assassinés en deux jours. Au fait, pour tous les
 Blancs qui prétendez être radicaux, qui prétendez que
vous allez soutenir le Parti. Nous emménageons et nous
disons qu'il n'y a pas de meilleur marxiste que Huey P.
Newton. Pas le président Mao Tse-Tung ou qui que ce
soit d'autre. Nous disons qu'à moins que les gens ne
nous montrent à travers leur pratique sociale qu'ils se
rapportent à la lutte à Babylone, cela signifie qu'ils ne
sont pas des internationalistes, cela signifie qu'ils ne
sont pas des révolutionnaires, vraiment des
révolutionnaires marxistes-léninistes. Nous regardons
Kim Il Sung. Nous considérons le camarade le maréchal,
le maréchal Kim Il Sung de Corée comme dominant de
loin dans sa pratique sociale en tant que Mao Tse-
Tung. Si vous pouvez vous identifier à ça, cool. Si tu ne
peux pas t'identifier à ça, sors avec ton cul nettoyé
comme le font les poulets, tu creuses ? Si vous ne
pouvez pas vous rapporter à ça. Et nous vous le disons.
Et vous, enculés, qui pensez que vous êtes si radical
que vous essayez de tout radicaliser à Washington. Et je
ne sais pas ce que tu pourrais radicaliser, bordel, parce
que tu ne vas rien faire d'autre que marcher entre les
corps de deux hommes morts, Lincoln et
Washington. Et je sais que tu ne vas pas te lever et ne
 pas obtenir réparation. Et il y a tout autant de chances
que Nixon vous donne réparation. Si vous ne pouvez pas
faire marcher 200 000 personnes sur Washington pour
quelque chose qui est au Vietnam, pourquoi ne pouvez-
vous pas faire venir 200 000 personnes à Jackson et
Dearborn, le bâtiment fédéral, et marcher pour le
président de Babylone, l'homme qui fait plus pour
Babylone, et plus pour le Vietnam que vous les
maniaques de la marche ne le feront jamais. Parce que
tu ne fais rien pour personne d'autre que Florsheim et
Stetson ou Stacy Adams et n'importe qui d'autre, parce
que vous allez user vos semelles, vos âmes
métaphysiques et les semelles de vos chaussures. Et on
dit que si tu ne peux pas t'identifier à ça, alors va te faire
foutre.
Parce que notre ligne a été cohérente. Nous savons que
nous marxistes-léninistes. Les gens qui ne veulent peut-
être pas creuser là-dessus, disent que les marxistes-
léninistes ne maudissent pas. C'est quelque chose que
nous avons reçu des maîtres d'esclaves. Nous savons
que les nègres ont inventé le mot enculé. On n'était pas
la mère de personne. C'était les mères des putains de
maîtres. On a inventé le mot, tu creuses ? Nous nous
rapportons à cela. Nous marxistes-léninistes nègres, et
nous quelques marxistes-léninistes nègres, et nous
allons continuer à jurer, putain. Parce que c'est ce à quoi
nous nous rapportons, c'est ce qui se passe à
Babylone. C'est la réalité objective. Que personne ne se
promène à Babylone en racontant tout un tas de
conneries académiques, en se masturbant
intellectuellement, en attrapant la diarrhée de la
bouche. Nous disons à ces enculés si vous voulez
attraper une maladie de la bouche, vous venez parler de
cette merde dans une communauté où se trouvent les
Panthers, et vous attraperez très bien une maladie de la
bouche. Vous allez avoir le sabot dans la
bouche ; Panthère sabot en bouche. Donc, si vous les
radicaux ne pouvez pas comprendre cela, alors allez
vous faire foutre, parce que nous savons ce que le
président Bobby a fait pour la lutte.
Et nous savons que les gens au Vietnam, ils savent que
la paix, tout comme Huey P. Newton raconte notre
devise, que nous sommes les avocats de l'abolition de la
guerre. Nous ne voulons pas la guerre, mais nous
comprenons que la guerre ne peut être abolie que par la
guerre. Que pour déposer l'arme, faire en sorte qu'un
 homme se débarrasse de l'arme, il faut ramasser une
arme. Et vous, enculés, c'est pour la paix au Vietnam, le
Black Panther Party est pour la victoire au
Vietnam. Nous disons que ce sont des agresseurs, que ce
sont des laquais qui courent, que ce sont des
impérialistes. Ce sont des bellicistes de Wall Street. Et
ils doivent être chassés de là.
Et la seule façon dont la libération du peuple opprimé
du Vietnam ou la liberté du peuple opprimé de
Babylone peut être fondée, elle doit être fondée sur la
terre qui est fertilisée par les os et le sang de ces chiens
cochons agressifs qui viennent dans nos communautés
et occuper nos communautés comme des troupes
occupent un territoire étranger et vont au Vietnam et se
battent et luttent sans relâche contre le peuple
vietnamien pour avoir le droit à
l'autodétermination. Peu nous importe que cela plaise
ou non à quelqu'un. C'est notre ligne. C'est une ligne
marxiste-léniniste. C'est cohérent. Ça va rester comme
ça, et ça a été comme ça.
Si vous ne pouvez pas amener 200 000 personnes à
venir voir Bobby, alors nous disons que vous êtes
contre-révolutionnaire. Que ce que vous faites, c'est que
vous prenez une sorte de route depuis DeKalb où vous
allez vous rendre au Vietnam sans même passer par les
projets Henry Horner dans le West Side de
Chicago. C'est impossible. Vous pensez que le Vietnam
est mauvais ? Vérifiez les lois. Au Vietnam, si vous
perdez un fils, ils vous autorisent à garder l'autre. Ils
disent : « Tenez, chère mère, serrez-le, serrez-le fort. Il
peut rester à la maison, vous comprenez. Si vous en avez
deux là-dedans et que l'un meurt, ils le renverront. Ils le
renverront et le sortiront de la guerre où il n'y aura
aucune chance qu'il meure, parce que « Mademoiselle,
cette guerre ne va pas prendre vos deux fils. Et puis vous
marchez sur cette guerre cruelle à Washington, vous
tous les radicaux, et qu'en est-il de Mme Soto, qui a
perdu deux fils en une semaine ? Cela nous prouve par
le fait historique que Babylone est pire que le Vietnam
; nous avons besoin d'avoir des moratoires sur la
communauté noire à Babylone et toutes les
communautés opprimées à Babylone.
Et Charles Jackson, des jardins d'Altgeld. La semaine
dernière, un garçon de 14 ans lançait des pierres. Les
cochons lui ont dit de s'arrêter, et l'enculé lui a tiré
 dessus et l'a assassiné. Il l'a assassiné de sang-froid. Et
puis vous, enculés, avez eu le culot d'aller piétiner à
Washington, marchant entre deux enculés morts. La
Panther Party va vous critiquer, enculés. Nous allons
vous critiquer ouvertement parce que nous croyons en
la critique révolutionnaire de masse. Nous allons te dire
que tu te trompes, parce que nous avons eu beaucoup de
critiques envers nous pour avoir baisé avec toi. Soit vous
ferez partie du problème, soit vous ferez partie de la
solution. Et si nous découvrons que vos enculés font
partie du problème, nous allons commencer à braquer
les armes sur vous enculés fous.
Nous aurons des questions et des réponses. Nous
allons faire une chose aussi. Et c'est une autre chose
hors de vue pour montrer aux gens d'où nous
venons. Nous venons de Babylone. Le Black Panther
Party est dirigé uniquement par des Noirs. Si vous en
avez l'occasion, je ne pense pas que ce sera ce dimanche,
mais nous avons enregistré ce dimanche et diffusé
dimanche prochain, j'en suis presque sûr. Il sera
enregistré ce dimanche et diffusé dimanche prochain. Il
y aura une grande table ronde sur "For Blacks Only",
tout ce que vous pouvez vérifier et voir ce que c'est. Et
moi-même ou Chaka serons là. Nous représenterons le
Black Panther Party. Et si vous en avez l'occasion,
pourquoi ne pas la regarder.
Si vous voulez faire quelque chose pour moi, nous
aimerions faire quelque chose pour le président Bobby,
si vous tapez dans vos mains pour moi. C'est ce que
nous appelons — vous n'avez pas besoin d'applaudir
trop fort — c'est ce que nous appelons le « people beat
». C'est un beat qui a commencé en 1966 par Huey
Newton et Bobby Seale. C'est un rythme qui ne s'arrête
jamais parce que c'est le rythme qu'ils ont obtenu parce
qu'ils savaient qu'il ne pouvait pas être arrêté. C'est le
rythme qui s'est manifesté en vous, les gens.
Le président Bobby Seale dit que tant qu'il y aura des
Noirs, il y aura toujours le Black Panther Party. Mais ils
ne peuvent jamais arrêter le Parti à moins d'arrêter le
rythme. Tant que vous manifestez le rythme, nous ne
pouvons jamais être arrêtés. Vous pensez que le beat est
dangereux ? Nous savons que c'est dangereux. Parce
que lorsque le battement a commencé sur la côte ouest,
le cochon en chef là-bas, le mafioso Alioto, a dit au reste
de son peuple qui l'avait aidé avec son fascisme là-bas, il
 a dit : « Écoutez ces gens qui battent. Hé, ils battent
beaucoup trop vite. Pourquoi ne retournent-ils pas chez
eux, là où ils appartiennent.
Quand ce rythme a commencé en novembre dernier il
y a un an à Chicago, Illinois, à 2350 W. Madison, quand
moi et Chaka et Bobby Rush et Che et quelques autres
Brothers et Jewel se sont réunis et avons dit que nous
allions commencer une Black Panther Party ici . Parce
que cela fait partie de Babylone ; le Parti existe ici
aussi. Que nous soyons peut-être à l'école maintenant,
pourrions penser que nous sommes au sommet de la
montagne, mais nous allons descendre dans la vallée,
parce que les gens dans la vallée, l'engagement est dans
la vallée, l'oppression est dans la vallée, l'agression, la
répression, le fascisme , tout existe dans la vallée. Peu
importe à quel point il peut être agréable au sommet de
la montagne, nous avons un engagement, alors nous y
retournons. Nous devons retourner dans la vallée.
Et quand nous avons fait cela, même Daley et
Hanrahan et Judge – nous l'appelons Adolph Hitler
Hoffman – le principal fasciste qui connaît l'art de la
tapista, l'art que Mussolini était censé maîtriser. Nous
disons que Hoffman est meilleur dans l'art de la tapista
que Mussolini ne l'a jamais été, car il sait ce qu'est l'art
de la tapista : c'est un art du bon timing. Et quand nous
avons commencé ce rythme, le juge Hoffman et le maire
Daley et le marteau Hanrahan ont dit : « Hé, écoutez les
gens. C'est le rythme de Chicago. Politiquement, ils
battent même beaucoup trop vite. Pourquoi ne rentrent-
ils pas chez eux ? Vivre avec tous les Noirs là où ils
appartiennent, vivre dans des dashikis et des bubus et
être des nationalistes de la côtelette et des nationalistes
culturels. Pourquoi ne rentrent-ils pas chez eux pour
penser que ce que tu portes va te changer ? Pourquoi ne
reviennent-ils pas à « Le pouvoir politique coule de la
manche d'un dashiki ». Et nous avons dit non ! Tant que
ce rythme continue, nous continuons, parce qu'il nous
donne dans le Parti une sorte d'ivresse, qu'il nous fait
comprendre… nous sommes tellement enivrés de
prolétaires révolutionnaires que nous ne pouvons pas
être astronomiquement intimidés.
Ne vous inquiétez pas pour la Black Panther
Party. Tant que vous gardez le rythme, nous
continuerons. Si vous pensez que nous pouvons être
anéantis parce qu'ils ont assassiné Bobby Hutton et
 Alprentice Bunchy Carter et John Huggins, vous vous
trompez. Si vous pensez que parce que Huey a été
emprisonné, le Parti va s'arrêter, vous voyez que vous
vous trompez. Si vous pensez que parce que le président
Bobby a été emprisonné, le Parti va s'arrêter, vous voyez
que vous vous trompez. Si vous pensez que parce qu'ils
peuvent m'emprisonner, vous pensiez que le Parti allait
s'arrêter, vous vous êtes trompé. Parce qu'ils peuvent
« Rage », Eldridge Cleaver hors du pays… vous vous
trompez. Parce que nous l'avons dit avant de partir et
nous l'avons dit aujourd'hui. Que vous pouvez
emprisonner un révolutionnaire, mais vous ne pouvez
pas emprisonner la révolution. Vous pouvez enfermer
un combattant de la liberté comme Huey P. Newton,
mais vous ne pouvez pas enfermer les combats de la
liberté.
Nous disons que si vous osez lutter, alors vous osez
gagner. Si vous n'osez pas lutter, vous ne méritez pas de
gagner. Nous n'irions pas sur le ring avec Muhammad
Ali sans nous battre et nous demander pourquoi nous
avons perdu, n'est-ce pas ? Si vous ne vous battez pas,
vous ne méritez pas de gagner. Si vous ne bougez pas
contre ces fascistes, alors vous êtes fou. Nous disons que
 ce n'est plus une question de violence ou de non-
violence. Nous disons que c'est une question de
résistance au fascisme ou de non-existence au sein du
fascisme. Nous disons arrêtons la guerre au
Vietnam. Arrêtons-le en obtenant la victoire de l'esprit
de Ho Chi Minh. Nous disons arrêtons la guerre à
Babylone. Entamons la décentralisation de la police….
La seule vraie chose, ce sont les gens, car les porcs
mordent la main qui les nourrit et ils ont besoin d'être
giflés. Et comme Chaka l'a dit, quand vous les attrapez
dans votre maison, frappez-les avec n'importe
quoi. Vous ne devriez pas vous disputer pour savoir s'il
faut les frapper avec une chaise ou une table, car ils sont
hors d'usage dès le départ. Nous disons que l'oppresseur
– putain le juge Taney – l'oppresseur n'a aucun droit
que nous, les opprimés, sommes tenus de respecter.
Si vous en avez l'occasion, venez voir Bobby. Tu
devrais venir voir pour Bobby parce que Bobby est venu
et a vu pour toi. Vous devriez venir voir Bobby parce
qu'en 1966, alors que nous ne pensions même pas que
nous étions assez importants pour nous protéger, Bobby
et Huey ont pris leurs armes et sont allés dans la
 communauté. Ils ont quitté le collège. Ils étaient des
étudiants en pré-ingénieur, c'était Bobby, et Huey était
un étudiant en pré-droit. Et ce qu'ils lisent, ils le
mettent en pratique. Tu devrais venir voir pour Bobby
parce que Bobby est venu et a vu pour toi. Je vais voir
pour Bobby et si tu as quelque chose à dire tu viendras
voir pour Bobby. Descendez à Jackson et Dearborn et
voyez pour notre président, parce qu'il est le président
de Babylone. Il est le père et le fondateur des
programmes de petit-déjeuner et des cliniques de santé
gratuites, et il n'y a rien de mal, rien de mal au monde à
cela.
Tout le pouvoir au peuple. Le pouvoir de l'Illinois du
Nord aux gens qui vont ici à l'Université de l'Illinois du
Nord.
Nous disons que nous avons besoin d'armes à feu. Il
n'y a rien de mal avec les armes à feu dans notre
communauté, il y a juste eu une mauvaise distribution
des armes à feu dans notre communauté. Pour une
raison ou une autre, les porcs ont tous les fusils, donc
tout ce que nous avons à faire est de les répartir
équitablement. Donc, si vous en voyez un qui a une
 arme à feu et que vous n'en avez pas, alors quand vous
partez, vous devriez en avoir un. C'est ainsi que nous
pourrons gérer les choses correctement. Je me souviens
avoir regardé la télévision et j'ai découvert que non
seulement les cochons ne brutalisaient pas les gens à
l'époque occidentale, mais qu'ils devaient engager des
chasseurs de primes pour aller les arrêter. Ils tirent sur
quelqu'un sans intention de l'arrêter. Nous avons besoin
d'armes. Nous avons besoin d'armes. Nous avons besoin
de force.
Merci. Je vais rappeler Chaka et sœur Joan ici pour
répondre à toutes les questions auxquelles vous
souhaitez répondre, car nous avons beaucoup de temps
à consacrer; nous n'avons pas de temps à
perdre. Comme l'a dit la Sœur : « Le temps presse,
saisissons le temps.
Merci.
 Fred Hampton

Pouvoir partout où il y a des gens !

 Écrit : Discours prononcé à Olivet Church, 1969
Source : Brochure imprimée par le chapitre de
l'Illinois du Black Panther Party

Pouvoir partout où il y a des gens. Pouvoir partout où il

y a des gens. Permettez-moi de vous donner un exemple
d'enseignement aux gens. Fondamentalement, la façon
dont ils apprennent est l'observation et la
participation. Vous savez que beaucoup d'entre nous
plaisantent et croient que les masses ont des doctorats,
mais ce n'est pas vrai. Et même s'ils le faisaient, cela ne
ferait aucune différence. Parce qu'avec certaines choses,
vous devez apprendre en les voyant ou en y
participant. Et vous savez vous-mêmes qu'il y a des gens
qui se promènent dans votre communauté aujourd'hui
et qui ont tous les types de diplômes qui devraient être
présents à cette réunion mais qui ne sont pas
ici. Droit? Parce qu'on peut avoir autant de degrés qu'un
thermomètre. Si vous n'avez aucune pratique, vous ne
pouvez pas traverser la rue et mâcher de la gomme en
même temps.
 Laissez-moi vous raconter comment Huey P. Newton,
le leader, l'organisateur, le fondateur, l'homme principal
du Black Panther Party, s'y est pris.
La communauté avait un problème là-bas en
Californie. Il y avait une intersection, une intersection à
quatre voies ; beaucoup de gens étaient tués – des
voitures les roulaient dessus, alors les gens sont
descendus et ont redressé leurs griefs auprès du
gouvernement. Vous l'avez déjà fait. Je sais que vous, les
gens de la communauté, avez. Et ils sont revenus et les
cochons ont dit « Non ! Vous ne pouvez pas en
avoir…. Oh, ils ne disent généralement pas que vous ne
pouvez pas l'avoir ; ils sont devenus un peu plus
branchés que ça maintenant. C'est ce que ces degrés sur
le thermomètre vous donneront. Ils vous disent
« D'accord, nous allons nous en occuper ; pourquoi ne
revenez-vous pas à la prochaine réunion et ne perdez-
vous pas un peu de temps ? »
Et ils vous entraînent dans une excursion de futilité, et
vous êtes dans un cycle de folie, et vous revenez et
revenez, et revenez, et revenez tant de fois que vous êtes
déjà fou .
 Alors ils vous disent, ils disent : "D'accord les nègres,
qu'est-ce que vous voulez ?" Et ils vous sautent dessus et
vous dites : « Eh bien, ça fait si longtemps, nous ne
savons pas ce que nous voulons », et puis vous sortez de
la réunion et vous êtes parti et ils disent : « Eh bien,
vous les nègres avaient votre chance, n'est-ce pas ?
Laissez-moi vous dire ce que Huey P. Newton a fait.
Huey Newton est allé chercher Bobby Seale, le
président du Black Panther Party au niveau
national. Bobby Seale a son 9 mm, c'est un
pistolet. Huey P. Newton a eu son fusil de chasse, des
panneaux d'arrêt et un marteau. Descendu à
l'intersection, a donné son fusil de chasse à Bobby, et
Bobby avait son 9 mm. Il a dit : « Vous tenez ce fusil de
chasse ; que quelqu'un nous dérange, se fasse sauter la
cervelle. Il a mis ces panneaux d'arrêt. Il n'y a plus eu
d'accidents, plus de problèmes.

Maintenant, ils avaient une autre situation. Ce n'est pas

si bon, voyez-vous, parce que ce sont deux personnes
qui s'occupent d'un problème. Huey Newton et Bobby
Seale, peu importe à quel point ils peuvent être, ne
 peuvent pas faire face au problème. Mais laissez-moi
vous expliquer qui sont les vrais héros.
La prochaine fois, il y avait eu une situation similaire,
un autre virage à quatre voies. Huey est allé chercher
Bobby, est allé chercher son 9 mm, a eu son fusil de
chasse, a eu son marteau et a eu plus de panneaux
d'arrêt. A placé ces panneaux d'arrêt, a donné le fusil de
chasse à Bobby, a dit à Bobby "Si quelqu'un nous
dérange pendant que nous mettons ces panneaux
d'arrêt, protégez les gens et faites-leur sauter la
cervelle." Qu'est-ce que le peuple a fait ? Ils
l'observèrent à nouveau. Ils y ont participé. La
prochaine fois, ils avaient une autre intersection à
quatre voies. Problèmes là-bas; ils ont eu des accidents
et la mort. Cette fois, les gens de la communauté sont
allés chercher leurs fusils de chasse, leurs marteaux,
leurs panneaux d'arrêt….

Maintenant, laissez-moi vous montrer comment nous

allions essayer de le faire à la Black Panther Party
ici. Nous venons de rentrer du côté sud. Nous sommes
allés là-bas—nous sommes allés là-bas et nous avons
 commencé à nous disputer avec les cochons ou les
cochons ont commencé à discuter—il a dit : « Eh bien,
président Fred, vous êtes censé être si mauvais,
pourquoi n'irez-vous pas tirer ces policiers ? Tu parles
toujours du fait que tu as tes armes et que tu as ça,
pourquoi n'irais-tu pas en tirer sur certaines d'entre
elles ? »
Et j'ai dit : « Vous venez d'enfreindre une règle. En
fait, même si vous portez un uniforme, cela ne me fait
aucune différence. Parce que ça m'est égal que tu aies
neuf uniformes et 100 badges. Lorsque vous sortez du
domaine de la légalité et entrez dans le domaine de
l'illégalité, alors je pense que vous devriez être arrêté. Et
je lui ai dit : « Toi étant ce qu'ils appellent la loi du
piégeage, tu as essayé de me faire faire quelque chose de
mal, tu m'as encouragé, tu as essayé de m'inciter à tirer
sur un cochon. Et ce n'est pas cool, mon frère, tu
connais la loi, n'est-ce pas ?
J'ai dit ça à ce cochon, je lui ai dit "Tu as un flingue,
cochon ?" Je lui ai dit : « Tu dois mettre tes mains
contre le mur. Nous allons faire ce qu'ils appellent une
arrestation citoyenne. Cet imbécile ne sait pas ce que
 c'est. J'ai dit : « Maintenant, soyez aussi calme que
possible et ne faites pas trop de mouvements rapides,
car nous ne voulons pas avoir à vous frapper. »
Et je lui ai dit comme il nous l'a toujours dit, je lui ai
dit : « Eh bien, je suis là pour te protéger. Ne vous
inquiétez de rien, je suis là pour votre bien. Alors j'ai
envoyé un autre Frère pour appeler les cochons—tu dois
faire ça lors d'une arrestation par un citoyen. Il a appelé
les cochons. Voici venir les cochons avec des carabines
et des fusils de chasse, marchant là-bas. Ils sont venus
parler de la façon dont ils allaient arrêter le président
Fred. Et j'ai dit : "Pas un imbécile. C'est l'homme que
vous devez arrêter. C'est lui qui a enfreint la loi. Et
qu'ont-ils fait ? Ils se sont mis les yeux au clair, et ils ne
pouvaient pas le supporter. Tu sais ce qu'ils ont fait ? Ils
étaient tellement en colère, ils étaient tellement en
colère qu'ils m'ont dit de partir.
Et ce qui est arrivé? Tous ces gens étaient là-bas dans
la 63e Rue. Qu'ont-ils fait? Ils étaient là à rire et à parler
avec moi pendant que je procédais à l'arrestation. Ils
m'ont regardé pendant que je rappais et m'ont entendu
pendant que je rappais. Ainsi, la prochaine fois que le
 cochon viendra sur la 63e Rue, à cause de ce que notre
ministre de la Défense appelle observation et
participation, ce cochon pourrait être arrêté par
n'importe qui !

Alors qu'est ce qu'on a fait? Nous étions là-bas pour

éduquer les gens. Comment les avons-nous éduqués
? Fondamentalement, la façon dont les gens
apprennent, par l'observation et la participation. Et c'est
ce que j'essayais de faire. C'est ce que nous devons faire
ici dans cette communauté. Et beaucoup de gens ne
comprennent pas, mais il y a trois choses fondamentales
que vous devez faire chaque fois que vous avez
l'intention de réussir votre révolution.

Beaucoup de gens confondent le mot « révolution » et

pensent que révolution est un mauvais mot. La
révolution n'est rien d'autre que d'avoir une plaie sur
votre corps et ensuite vous mettez quelque chose sur
cette plaie pour guérir cette infection. Et je vous dis
qu'ils vivaient dans une société infectieuse en ce
moment. Je vous dis qu'ils vivaient dans une société
 malade. Nous sommes impliqués dans une société qui
produit des criminels, des voleurs, des voleurs et des
violeurs. Chaque fois que vous êtes dans une société
comme celle-là, c'est une société malade. Et quiconque
approuve l'intégration dans cette société malade avant
qu'elle ne soit nettoyée est un homme qui commet un
crime contre le peuple.
Si vous passez devant une chambre d'hôpital et que
vous voyez un panneau indiquant « contaminé » et que
vous essayez ensuite d'amener des personnes dans cette
pièce, soit ces personnes sont très stupides, vous me
comprenez, car si elles ne l'étaient pas, elles vous
diraient que vous êtes un leader injuste et injuste qui n'a
pas à l'esprit les intérêts de vos partisans. Et ce que nous
disions, c'est simplement que les dirigeants doivent
devenir—nous devons commencer à les rendre
responsables de ce qu'ils font. Ils parlent de tel et tel
oncle Tom donc on va ouvrir un centre culturel et lui
apprendre ce qu'est le noir. Et ce nègre est plus
conscient que toi et moi et Malcolm et Martin Luther
King et tous les autres réunis. C'est exact. Ce sont eux
les plus conscients. Ils sont les plus conscients, car ce
sont eux qui vont ouvrir le centre. Ils vont vous dire d'où
 viennent les os en Afrique dont vous ne pouvez même
pas prononcer les noms. C'est exact. Ils vous parleront
de Chaka, le chef des combattants de la liberté bantous,
et de Jomo Kenyatta, ces dingo-dingas. Ils vous
rapporteront tout cela. Ils savent tout. Mais le fait est
qu'ils font ce qu'ils font parce que c'est bénéfique et que
c'est rentable pour eux.
Vous voyez, les gens s'impliquent dans beaucoup de
choses qui leur sont profitables, et nous devons rendre
cela moins rentable. Nous devons le rendre moins
avantageux. Je dis que tout programme qui est introduit
dans notre communauté devrait être analysé par les
gens de cette communauté. Il doit être analysé pour voir
s'il répond aux besoins pertinents de cette
communauté. Nous n'avons pas besoin que des nègres
viennent dans notre communauté pour n'avoir aucune
entreprise pour ouvrir des affaires pour les nègres. Il y a
trop de nègres dans notre communauté qui ne peuvent
pas sortir les crackers de l'entreprise qu'ils vont ouvrir.
Nous devons faire face à certains faits. Que les masses
sont pauvres, que les masses appartiennent à ce que
vous appelez la classe inférieure, et quand je parle des
 masses, je parle des masses blanches, je parle des
masses noires, et des masses brunes, et les masses
jaunes aussi. Nous devons faire face au fait que
certaines personnes disent que vous combattez mieux le
feu avec le feu, mais nous disons que vous éteignez
mieux le feu avec de l'eau. Nous disons que vous ne
combattez pas le racisme par le racisme, nous allons
combattre le racisme par la solidarité. Nous disons que
vous ne combattez pas le capitalisme sans capitalisme
noir ; vous combattez le capitalisme avec le socialisme.

Nous n'allons pas combattre les cochons réactionnaires

qui courent dans la rue en étant réactionnaires ; nous
allons nous organiser et nous consacrer au pouvoir
politique révolutionnaire et nous enseigner les besoins
spécifiques de la résistance à la structure du pouvoir,
nous armer, et nous allons combattre les porcs
réactionnaires avec la RÉVOLUTION
PROLÉTARIENNE INTERNATIONALE. C'est ce qu'il
doit être. Le peuple doit avoir le pouvoir, il appartient
au peuple.
 Nous devons comprendre très clairement qu'il y a un
homme dans notre communauté appelé
capitaliste. Parfois il est noir et parfois il est blanc. Mais
cet homme doit être chassé de notre communauté,
parce que quiconque vient dans la communauté pour
tirer profit du peuple en l'exploitant peut être défini
comme un capitaliste. Et nous ne nous soucions pas du
nombre de programmes qu'ils ont, de la durée de leur
dashiki. Parce que le pouvoir politique ne coule pas de
la manche d'un dashiki ; le pouvoir politique coule du
canon d'une arme à feu, il coule du canon d'une arme à
feu !
Beaucoup d'entre nous qui parlent de politique ne
savent même pas ce qu'est la politique. Avez-vous déjà
vu quelque chose et l'avez tiré et vous l'avez pris aussi
loin que vous le pouvez et il s'étend presque tout seul et
il entre dans quelque chose d'autre ? Si vous allez si loin
qu'il s'agit de deux choses ? En fait, certaines choses si
vous l'étirez jusqu'ici, ce sera une autre chose. Avez-
vous déjà cuisiné quelque chose si longtemps qu'il se
transforme en autre chose ? N'est-ce pas ? C'est ce dont
on parlait avec la politique.
 Cette politique n'est pas rien, mais si vous l'étirez si
longtemps qu'elle ne peut pas aller plus loin, alors vous
savez ce que vous avez entre les mains ? Vous avez une
contradiction antagoniste. Et quand vous portez cette
contradiction au plus haut niveau et que vous l'étirez
aussi loin que vous le pouvez, vous obtenez ce que vous
appelez la guerre. La politique est une guerre sans
effusion de sang, et la guerre est une politique avec
effusion de sang. Si vous ne comprenez pas cela, vous
pouvez être démocrate, républicain, vous pouvez être
indépendant, vous pouvez être tout ce que vous voulez,
vous n'êtes rien.
Nous ne voulons pas qu'aucun de ces nègres et aucun
de ces mecs et personne d'autre, des radicaux ou
personne ne parle de « Je suis sur le ticket de
l'Indépendance ». Cela ne veut rien dire. Démocrate
signifie que vous vendez les Démocrates ; Républicain
signifie que vous vendez les républicains ; Indépendant
signifie que vous êtes prêt pour la greffe et que vous
vendrez au plus offrant. Vous comprenez?
Nous voulons des gens qui veulent se présenter au Parti
populaire, parce que les gens le dirigeront, qu'ils le
veuillent ou non. Les gens ont prouvé qu'ils pouvaient
l'exécuter. Ils l'exécutent en Chine, ils l'exécuteront ici
même. Ils peuvent l'appeler comme ils veulent, ils
peuvent en parler. Ils peuvent appeler ça du
communisme, et penser que ça va effrayer quelqu'un,
mais ça ne va effrayer personne.
La même chose s'est produite sur la 37e route. Ils sont
arrivés à la 37e route où se trouve notre programme
Petit-déjeuner pour les enfants, et ont commencé à
prendre ces femmes qui étaient un peu plus âgées,
environ 58 ans – c'est, vous savez, j'appelle ça plus vieux
parce que je suis jeune. Je n'ai pas 20 ans, c'est bon,
c'est bon, c'est bon ! Mais voyez-vous, ils vont les
attraper et leur faire subir un lavage de cerveau. Et vous
n'avez rien vu jusqu'à ce que vous voyiez l'une de ces
belles sœurs avec leurs cheveux qui commencent à
devenir gris, et elles n'ont pas beaucoup de dents, et
elles déchiraient ces policiers ! Ils les déchiraient ! Les
cochons s'approchaient d'eux et disaient « Vous aimez
le communisme ? »
 Les cochons s'approchaient d'eux et disaient : « Vous
avez peur du communisme ? Et les sœurs disaient : «
Non, j'en ai peur, je n'en ai jamais entendu parler.
« Vous aimez le socialisme ? »
"Non, je n'en ai jamais entendu parler."
Les cochons, ils craquent parce qu'ils aimaient voir ces
gens effrayés par ces mots.
« Vous aimez le capitalisme ?
« Ouais, eh bien, c'est avec ça que je vis – j'aime ça. »
« Tu aimes le programme Petit-déjeuner pour les
enfants, négro ? »
"Oui j'aime ça."
Et les cochons disent : "Oh-oh." Les cochons disent :
« Eh bien, le programme Breakfast For Children est un
programme socialiste. C'est un programme
communiste.
Et les femmes ont dit : « Eh bien, je vais vous dire
quoi, mon garçon. Je te connais depuis que tu étais à la
hauteur d'une sauterelle, négro. Et je ne sais pas si
j'aime le communisme et je ne sais pas si j'aime le
socialisme. Mais je sais que ce programme Breakfast
 For Children nourrit mes enfants, négro. Et si vous
mettez la main sur ce programme Breakfast For
Children, je vais sortir de cette boîte et je vais vous
battre le cul comme un…. »
C'est ce qu'ils disent. C'est ce qu'ils disent, et c'est une
belle chose. Et c'est ce qu'est le programme Déjeuner
pour les enfants. Beaucoup de gens pensent que c'est de
la charité, mais que fait-elle ? Il emmène les gens d'une
étape à une autre. Tout programme révolutionnaire est
un programme avancé. La révolution, c'est le
changement. Chérie, si tu continues à changer, avant
même de t'en rendre compte - en fait, sans même savoir
ce qu'est le socialisme - tu n'as pas besoin de savoir ce
que c'est - ils l'approuvent, ils y participent, et ils Je
soutiens le socialisme.
Et beaucoup de gens vous diront : « Eh bien, les gens
n'ont aucune théorie, ils ont besoin d'une théorie. Ils ont
besoin de théorie même s'ils n'ont aucune pratique. Et
la Black Panther Party vous dit que si un homme vous
dit qu'il est le genre d'homme qui vous fait acheter des
friandises, manger l'emballage et jeter les bonbons. Il te
ferait marcher vers l'est alors que tu es censé marcher
 vers l'ouest. C'est vrai. Si vous écoutez ce que dit le
cochon, vous marchez dehors quand le soleil brille avec
votre parapluie au-dessus de votre tête. Et quand il
pleut, tu iras dehors en laissant ton parapluie à
l'intérieur. C'est exact. Vous devez vous ressaisir. Je dis
que c'est ce qu'ils te font faire.
Maintenant, que faisons-nous? Nous disons que le
programme Breakfast For Children est un programme
socialiste. Cela enseigne essentiellement aux gens que –
par la pratique, nous avons pensé et nous les avons
laissés mettre en pratique cette théorie et inspecter cette
théorie. Quoi de plus important ? Vous apprenez
quelque chose comme tout le monde. Laissez-moi
essayer de vous expliquer.

Vous dites que ce frère ici va à l'école 8 ans pour être

mécanicien automobile. Et ce professeur qui était
mécanicien automobile, lui dit : « Eh bien, négro, tu
dois suivre ce que nous appelons une formation sur le
tas. » Et il dit : « Merde, avec toute cette théorie que j'ai,
je dois suivre une formation sur le tas ? Pourquoi?"
 Il a dit : « Lors de la formation en cours d'emploi, il
travaille avec moi. Je suis ici depuis 20 ans; quand j'ai
commencé à travailler, ils n'avaient même pas de
mécanicien automobile. Je n'ai pas de théorie, j'ai juste
un tas de pratique.
Que s'est-il passé? Une voiture est arrivée en faisant
beaucoup de bruit amusant. Ce frère ici va chercher son
livre. Il est à la première page, il n'est pas arrivé à la
page 200. Je suis assis ici en train d'écouter la voiture. Il
dit : « Qu'est-ce que tu penses que c'est ?
Je dis: "Je pense que c'est le carburateur."
Il dit: "Non, je ne vois nulle part ici où il est dit qu'un
carburateur ne fait pas de bruit comme ça." Et il dit :
« Comment savez-vous que c'est le carburateur ? »
J'ai dit : « Eh bien, nègre, avec tous ces degrés –
autant qu'un thermomètre – il y a environ 20 ans, 19
pour être exact, j'écoutais le même genre de bruit. Et ce
que j'ai fait, c'est que j'ai démonté le régulateur de
tension et ce n'était pas ça. Ensuite, j'ai démonté
l'alternateur et ce n'était pas ça. J'ai démonté les balais
du générateur et ce n'était pas ça. J'ai démonté le
générateur et ce n'était pas ça. Après avoir démonté tout
ce que je suis finalement arrivé au carburateur et quand
je suis arrivé au carburateur, j'ai découvert que c'était ce
que c'était. Et je me suis dit que… imbécile, la prochaine
fois que tu entendras ce son, tu ferais mieux de
démonter d'abord le carburateur.
Comment a-t-il appris ? Il a appris par la pratique.
Peu m'importe la quantité de théorie que vous avez, si
aucune pratique n'y est appliquée, alors cette théorie
n'est pas pertinente. Droit? N'importe quelle théorie
que vous obtenez, pratiquez-la. Et quand vous le
pratiquez, vous faites des erreurs. Lorsque vous faites
une erreur, vous corrigez cette théorie, puis ce sera une
théorie corrigée qui pourra être appliquée et utilisée
dans n'importe quelle situation. C'est ce que nous
devons être capables de faire.

Chaque fois que je parle dans une église, j'essaie

toujours de dire quelque chose, vous savez, à propos de
Martin Luther King. J'ai beaucoup de respect pour
Martin Luther King. Je pense qu'il était l'un des plus
grands orateurs que le pays ait jamais produit. Et j'ai
écouté tous ceux qui parlent bien, parce que j'aime
écouter ça. Martin Luther King a dit qu'il pourrait faire
sombre à un moment donné, et il pourrait sembler
sombre ici du côté nord. Peut-être que vous pensiez que
la salle allait être pleine de monde et peut-être que vous
pensiez que vous pourriez devoir refuser certaines
personnes et que vous n'auriez peut-être pas assez de
monde ici. Peut-être que certaines des personnes que
vous pensez devraient être ici ne sont pas ici et vous
pensez que, s'ils ne sont pas ici, alors ce ne sera pas
aussi bien que nous le pensions. Et peut-être que vous
pensiez que vous aviez besoin de plus de gens ici que
vous n'en avez ici. Vous pensez peut-être que les
cochons vont pouvoir vous mettre la pression et mettre
suffisamment de pression pour écraser votre
mouvement avant même qu'il ne commence. Mais
Martin Luther King a dit qu'il avait entendu quelque
part que ce n'est que lorsqu'il fait assez sombre qu'on
peut voir les étoiles. Et nous ne craignons pas qu'il fasse
noir. Il a dit que le bras de l'univers moral est long, mais
qu'il se penche vers le ciel.
On a mis Huey P. Newton en prison et Eldridge
Cleaver sous terre. Et Alprentice Bunchy Carter a été
assassiné ; Bobby Hutton et John Huggins ont été
 assassinés. Et beaucoup de gens pensent que le Black
Panther Party est en quelque sorte en train de baisser
les bras. Mais disons ceci : que nous avons pris le genre
d'engagement envers les gens que presque personne
d'autre n'a jamais pris.
Nous avons décidé que bien que certains d'entre nous
viennent de ce que certains d'entre vous appelleraient
des familles petites-bourgeoises, bien que certains
d'entre nous aient même un jour aspiré à être petits-
bourgeois, certains d'entre nous pourraient être dans un
sens sur ce que vous appelez le sommet de la montagne
. Nous pourrions être intégrés à la société en travaillant
avec des gens avec qui nous n'aurons peut-être jamais la
chance de travailler. Peut-être que nous pourrions être
au sommet de la montagne et peut-être que nous
n'aurions pas à nous cacher quand nous irons parler
d'endroits comme celui-ci. Peut-être que nous n'aurions
pas à nous soucier des affaires judiciaires, d'aller en
prison et d'être malade. Nous disons que même si tous
ces luxes existent au sommet de la montagne, nous
comprenons que vous et vos problèmes êtes ici même
dans la vallée.
 Nous, du Black Panther Party, en raison de notre
dévouement et de notre compréhension, sommes allés
dans la vallée sachant que les gens sont dans la vallée,
sachant que notre sort est le même que celui des gens de
la vallée, sachant que nos ennemis sont sur la montagne
haut—nos amis sont dans la vallée, et même si c'est
agréable d'être au sommet de la montagne, nous
retournons dans la vallée. Parce que nous comprenons
qu'il y a du travail à faire dans la vallée, et quand nous
aurons terminé ce travail dans la vallée, alors nous
devons aller au sommet de la montagne. Nous n'allons
pas au sommet de la montagne parce qu'il y a du
capitalisme au sommet de la montagne. Nous allons au
sommet de la montagne parce qu'il y a un enculé au
sommet de la montagne qui joue au roi, et il nous a fait
des conneries. Et nous devons monter au sommet de la
montagne non pas dans le but de vivre son style de vie
et de vivre comme il vit. Il faut qu'on monte au sommet
de la montagne pour faire comprendre à cet enfoiré,
putain, qu'on vient de la vallée !
 Fred Hampton

Sans titre (Pourquoi ne mourez-vous pas pour le

peuple ?)

Source : enregistrement audio ; brochure intitulée

« Fred Hampton 20th Commemoration » par The
December 4th Committee

Je veux que tu saches que je veux que tu penses. Si

jamais vous pensez à moi et si vous pensez à moi et
vous ne faites pas d'acte révolutionnaire, oubliez-
moi. Je ne veux pas que je sois dans ta tête si tu ne
travailles pas pour les gens.
Comme on dit toujours, si on vous demande de vous
engager à 20 ans et que vous dites, je ne veux pas
m'engager uniquement pour la simple raison que je suis
 trop jeune pour mourir, je veux vivre un peu plus
longtemps. Ce que tu as fait, c'est que... tu es déjà mort.
Vous devez comprendre que les gens doivent payer le
prix de la paix. Si vous osez lutter, vous osez gagner. Si
vous n'osez pas lutter, alors putain, vous ne méritez pas
de gagner. Laissez-moi vous dire la paix si vous êtes prêt
à vous battre pour cela.
Permettez-moi de dire dans un esprit de libération : je
suis parti depuis un petit moment, au moins mon corps
est parti depuis un petit moment. Mais je suis de retour
maintenant et je crois que je suis de retour pour rester.
Je crois que je vais faire mon travail et je crois que je
suis né pour ne pas mourir dans un accident de voiture
; Je ne crois pas que je vais mourir dans un accident de
voiture. Je ne crois pas que je vais mourir en glissant
sur un morceau de glace ; Je ne crois pas que je vais
mourir parce que j'ai un mauvais cœur ; Je ne crois pas
que je vais mourir à cause d'un cancer du poumon.
Je crois que je vais pouvoir mourir en faisant les
choses pour lesquelles je suis né. Je crois que je vais
pouvoir mourir haut sur les gens. Je crois que je pourrai
mourir en révolutionnaire dans la lutte prolétarienne
 révolutionnaire internationale. Et j'espère que chacun
de vous pourra mourir dans la lutte révolutionnaire
prolétarienne internationale ou que vous pourrez y
vivre. Et je pense que cette lutte va venir.
Pourquoi ne vivez-vous pas pour le peuple ?
Pourquoi ne luttes-tu pas pour le peuple ?
Pourquoi ne mourez-vous pas pour le peuple ?

<<Nous allons aimer tout les Noirs parce que chaque noir est
un potentiel Homme noir>>

Fred Hampton