il Convocation des Ezulie

Un rite vaudou chaotique de restriction et représailles

Contexte:

Il ya un groupe important de femmes loa vaudou, dont le prénom est Erzulie. Erzulie Freda est une
femme riche blanc, une déesse de l'amour promiscuité qui se déplace dans une atmosphère de parfums
et de luxe. Erzulie Dantor est une mulâtresse qui est représenté graphiquement avec des lithographies
de l'Église catholique romaine "Africana Sainte-Barbe». Ses cicatrices tribales sont visibles sur sa joue.
Elle est hétérosexuel dans le sens où elle a un enfant, mais elle est aussi la patronne des femmes
lesbiennes loa. En outre, elle est considérée comme la femme de deux loa, Ti-Jean et le Petro très
important magique loa Simbi Makaya. Quand elle apparaît lors d'une cérémonie à travers le mécanisme
de la possession, elle parle un monosyllabe balbutiant: «ke-ke-ke-ke-ke!" Elle aime couteaux, est très
redoutée, et est considéré comme le protecteur des deux houngans nouvellement consacrées et
mambos et des femmes qui sont victimes de violence conjugale ou de trahison par un amant.

Utilisations:

Ce rituel tel qu'il est présenté ici est une convocation d'Erzulie Dantor, dans le but de demander une
bénédiction ou une tâche à accomplir par sa puissance. Depuis Erzulie Dantor est un esprit vengeur
sombre, elle est généralement appelé par les femmes qui ont été blessées ou trahi par un amant ou un
rival.

Matériaux:

 Cire pour poupée d'or pin, avec une chaîne attachée

 Papier Sigil de fécule de maïs

 Erzulie veve Grand morceau de papier

 Bougies noires marqueurs à encre

 Rhum épicé Encens

Poupée de cire est préparé, avec une section médiane creuse. Il est placé dans un grand bol.

Autel est dressé un style om'phour (sur le sol avec deux niveaux ou étages) avec les éléments appropriés
vénérés par Erzulie:

Tout ce rouge de couleur, en particulier les bougies, tasses, des fleurs et des pierres -

- Épices chaudes: poivrons, piments, currys

- Bonbons à la cannelle

- Non filtrées cigarettes

- Couteaux et poignards

Om'phour autels sont généralement très fréquentée, couvert de bric-à-brac et de nombreux cierges et
des encensoirs.

Le rite est accompagné par le tambour. Utiliser un enregistrement si batteurs vivants ne sont pas
disponibles.

Comme il est écrit ici, le rite est effectué par un hougan ou mambo et un suppliant. Pour
fonctionnement solitaires, avec de légères modifications d'une personne peut remplir les deux
fonctions.

Rituel:

1. Sceaux sont préparés à partir de la déclaration d'intention ci-dessous. Un mantra pour être chanté en
même temps elle est dérivée.
2. Déclaration d'intention: C'est notre volonté de ________________________.

3. Le sceau est gravé. Les cendres provenant de la combustion d'autres symboles sympathiques peuvent
être ajoutés, et les cendres placées dans le creux de la poupée, et scellé.

4. Bougies et l'encens sont allumés. Musique du tambour commence.

5. La veve d'Erzulie est attirée sur le papier couché sur le sol devant l'autel, et le tour avec de la farine
par le hougan ou mambo. Il souffle le reste en l'air, récite cette invocation:

"Par la puissance de Legba Atibon, gardien des carrefours,

Legba, gardien du tuteur brousse, Legba, de la Gouse,

Il ya, il ya, si, il ya la. "

«Par le pouvoir d'Erzulie maîtresse, mamou lade,

Erzulie Frieda Dantor, mamou vodoun,

Il ya, il ya si, il ya la. "

"Par les pouvoirs du Grand Maître:

ATEG-BINI-Monse ODAN-BHALAH WEDO Dangbe TAU-CAN ZO AGLA YE-NOUS!

Par les puissances de l'AIDA WEDO!

Par les pouvoirs de TSILLAH WEDO!

Par les pouvoirs de LOA-CAN-CAN LIH, LEGBA ATIBON, à qui je dis:

KE 'écus-MALE' ACS KE 'DOUNOU AL PHA! Voudoun Yeke HEN-ME ACE!

Puis, il boit une partie du rhum et verse un peu sur la poupée.

Claps mains trois fois, et les tambours commencent le rythme d'Erzulie:

Zepaule, vitesse rapide

     | 1 2 3 1 2 3 | 1 2 3 1 2 3 |

     | O O O O | O O O O | hauts

        R L R L

     | P O O | P O O | médicaments

      l r r

     | X | X | M creux (bâton dans la main r)

      r r r

et les participants chantent le chant Erzulie: (en voix d'un «sing-song ', la hauteur augmente sur le
dernier" go ")

Aaiee go-go

(Répétitions Choeur)

Mambo-o, Frieda Dahomee ... Il ya ...

(Chorus suivre prêtresse :)

Mamou lade vie en canne créole, Mamou lade vie (répétition 2x)

ffaaccgagddcag

Mamou lade vie en canne créole

f f g g a g e g gf
Zulie Frieda Oh ... Zulie Frieda Oh ... (Répéter 2x)

c c c f f f f fc une af

Mambo Zulie Frieda Dahomee Cotay Ô O (Répéter 2x)

ffaacca#agdddcc

                                      

Mambo Zulie Frieda Cotay O. ..

f f g g g un e f g g

(Pendant le chant, le suppliant est oint avec de l'eau florida)

«Cette femme se présente devant vous! Elle aspire une aubaine!

L'entendre, Ezili Dan-teur! L'entendre! "

(Demandeur décrit, en termes clairs, la vengeance ou la restriction qu'elle souhaite placer sur la cible, et
pourquoi on le fait.)

Demande est conclu avec: KU DYO, ATEG-BINI-Monse, LEGBA, Agoo DI PHA HWE!

Suppliant gorgées de rhum épicé et crache une sur la poupée, sept fois. Après chaque cracher, elle récite
l'incantation suivante:

SET KOUT Kouto, SET KOUT PWENYAD!

PRETE MA Dedin AH, POU MA vomi SAN MWEN!

SAN MWEN APE Koule!

(Anglais - »! Sept coups de couteau, sept les coups de poignard, prêtez-moi le bassin, afin que je puisse
vomir mon sang de mon sang coule vers le bas!" Signification, bien Erzulie Dantor a reçu sept coups de
couteau et des vomissements sang, elle est forte, elle ne peut pas être si facile à détruire.)

Le demandeur s'empale ensuite la poupée avec la broche d'or, et enroule la chaîne autour de lui.

Les Loas sont expédiés par les mots suivants:

YE-KE! MAR-CH-ALLAH! KUM-BHA-LAH-DYA!

La poupée est enveloppé dans un linge blanc, et enterrés avant le coucher du soleil suivant.

NOTES:

Le Loa ne doivent pas être abordée comme serviteurs serviles, comme avec les démons goétiques. Ce
sont des esprits exigeants, et ne peut pas être commandé, mais doit plutôt être «convaincu» que celui
ou celle qui demande des faveurs d'entre eux est sincère, il ya de bonnes raisons pour eux d'accorder le
bienfait. En outre, ils ne peuvent pas être tenus d'accomplir des actes en dehors de leur nature
particulière - ne pas demander le baron Samahdi, le Guede du cimetière, de guérir les malades!
Cependant, ils respectent l'audace et la passion, et doit être abordée dans cet esprit.