LE MONDE ENE DESCARTES. TRAITE DE LA LUMIERE* ference entre le fentiment que Souk Zn tvonr, eft dire ies quien forme en noice de nos yeu, ce quiet ce eniment cel pel Lumiere, Car encore que chacn fe perfonde communénent, que Ter iden que S008 sramn en notice pens font eaierementfemblabes fiw cbjetsdoat elles procoden,j me oi pot tow. {eafois de raifon, qui now afore qe ela it; as le — semen 8 po el — tha ree ESSER Soe ot tin "Yue Gaver bien gue fe parce, rafembance vee en chotes qin fgnient, ne Thifnt pao de nous ls aire concevir & fovvent fn ane que ous penis garde a (on dx me labes; x fore gl pea aver guages tir ouy va ifeurs, dont nous auras fr Bien “ompri efen, nou be pourons ps die en guele {tne taaracbs prononct Or, den mote, qu ne {guint rien ue par nftation des homes Cll {ent pour noon faite concevir des cof, avec let= qual ir nont aucaneeolemblnce-purgooy la etare ne posrelle passat bly erin for gu ous avo Te omtimet ea Lier, Mengde xfs sat eno fo, femabe ice eminent? Ee netvce pas ain ql a ably ares, pour nou ae el oye & la (ite arle riage ka homee? ais vous ier, pout, que not ores ne out font veitablement foi gues fon det pron, iy aoe yeu que Ia contenancedecely gu it o gl lear, gut eh woe epi, qui ayant etna ce {oc lgnfint cen paroles & ces Contenance, nus le preintejen meine temps. A cla pourla c= andre qu cell ote efit tout de meng ui now Teprefete Tide dela Lumiere, tone en fis Thlllon qi le gife touche noe il Main Sonne mine doe eae. — apt Simengja oper, qh tanee SAoe “Taare nets Lana. ‘ pardee asamp ier, nen plat ti up- Jor warn een Pener-vous, lore meine gue ns ne presons pak ade ala fgicton des paroles, que nove oyont fealdment fear fon, que Tidée de ex fon, ql fe forme en nole pene, fit queue che de fem Mable abet quien cla aufe? Vn homme owe nat In langue, pou fon hain je toutes ee ations, qe ot fort eeu fon, ql nou font nage. rl pldpre dex Pilon afferent, qu Tefon ef suse cofeqov can emblement dc gu eet appr os ells; en forte gue, fle ens de Tote "apport aoe penfelawaye image de fon objet, ‘TR ewe de nous ae Conca fn, tous it conceoile mowvement ex pares de Tair {el tremble pour lor contre no oreiles. Mas, parce {re toutle monde ne vouda patie pa rece int les Philofopes,japportery encore v8 ie artoachement ef slay de tous nos fens qu Fon cflime le moins tronpeu & le plan aut; de forte {refjevous monte gueTatioothement mete nous HE concer pluuts een, gol ne rlombleat on toconefgon aux objets qu ee produit, ja pele par que vous devs tourer cfrange, 6 Je oe ln eve pout ire le fembabe. Or it n'y &pet~ Ietne oie teacho, que leiden dy chuoement {deladosteu, ile formenten ote pene a Toe: 1am l= 26 or wr. — 2 em ‘ Le Mover on cafon ds corps de deors qu nous tochen Scane teflablance ave cox. On pile ‘ne ple far ls esd eft gu endo Tent qvon le chat = pnfr-vous que Tide do Ghattilament, qui congly rfembe qucgie ‘hots dece qui ch ences pane? Vn Gendarme f= Sete be pendant lnchler du omba, i Tent ett ae ren specie mai si unt guilcommence oreo fen de lado {far ero ee be om applic ym Chirrgen, frees aren onl ite, om toe etn que Sr gill, Het ate cheque bole on ‘eccoutaye quran engage oo ex ames, Te refit tincommodot Si fon atovchoment ony Feta fence couroye en eit prin image cn te pfs, waret pov bein vn Cire shen por Terr dc ui etl “Or je n vote pte de rallon gui no oblige 4 ces qpe ouch dam lx ajo Gok sons Went icteainen I Lmier, fot poe fomblable atime, qo sans de plume me cour foye le fon aw catllleat la doula, E {ohn nay pat appor cx exempls, pour ute Sra Ste, qu ee Lime eh rue dan len sje qu anton ye a fe {cecon ala que veg on denn geyser {Ttrepremape de conte, oor pics mainte am micor eatin aves moyce qu ene 3 eo — 8 vi et — 1 od — sn) wee — lita te6 Le Mowe. les contredte. Mais ils ne doivent pas aul trouver fapofe que la quantits de It mat ‘que jay crite, ne differe non plus de fa fabftance, ‘que le nombre fait des chofes nombrées; & fj con ‘ois fon eendué, ou la proprieté qu'elle a d'occuper de Tefpace,non point commen accident, mais comme ayraye Formed: fon Eifence:carils ne feauroient nier auielle ne foit tres-facile a concevoir en este forte. Ex mon deffcin wet pas dexpliquer, comme eux, les chofes qui ont en effet dans le vray monde; mais feu- lement den feindre va a plaifir, dans leguel il n'y at que les plus grofiers efprits ne foientcapables de \ concevoie, & qui puie toutefois ere cree tout de mefme que je Fauray fein ‘Si jy mettois la moindee chofe qui fit obfeure, il fe pourrot faire que, parmy cettoobfeurt il y avroit ‘quelque repugnance eachee, dont jo ne me ferois Apperceu, & ainii que, fans y penfer, je fuppoferois vne chofe impofible; au liew que, pouvant diftinéle- tment imaginer toutce que 'y mets, il eft certain qu'en- core quil n'y euft rien de tel dans T'ancien monde, Dieu le peut toutesfois |eréer dans vn nouveau: ar it ft certain quil peut créer toutes les chofes que nous pouvons imaginer. Mais je ne veux pas differer plus long-temps vous dice, par quel moyen la Nature feule pourra démeler Inconfulion du Cahos dont jay parlé, & quelles font les Loix que Diew ivy aimpofees. ‘Sgacher done, premierement, que par la Nature je ‘ep rlierefritnecpabe. — 20 certian, sfentens point icy quelque DéefTe, ov quelque autre forte de puilfance imaginaire; mais que je me fers de ce mot, our fignifier la Matiere mefme, entant que je laconfidere avec toutes les qualiter que je luy ay auribuces, comprifes toutes enfemble, & fous cette condition que Dieu continué de la conferver en It ‘mefime fagon quil 'a crete. Car decelafeul, qu'il con- tinue ain de ta conferver, i fit, de necefine, qu'il doit y avoir pluieurs changemens en fes parties, lef- 4quels ne pouvant, ce me femble, eflre proprement attribuer a Vaion de Dieu, parce qu'elle ne change point, jlesatribus a a Nature; & les reglesfuivant Iefquetles fe font ces changemens, je les nomme les oir de la Nature. Pour micux entendre c2cy, fouvenez-vous quentre les qualitez de la matiere, nous avons fuppofé que fee parties avoient eu divers mouvemens dés le commen- cement quielles ont etécreées; & outce cela, quelles Sentretouchoient toutes de tous cofter, fans quil y ‘edt aucun vuide entre-deux. Diol fut, de neceicé, ‘que dés-lore, en commencant a fe mouyoir, elles ont ‘commencé auf | 4 changer & diverfer leurs mouve- mens par la rencontre I'vne de Tautre; & sini que, i Dieu les conferve paraprés en la mefinefagon quil les a creées,ilne les conferve pas au mefme eflat: cet A dire que, Dieu agiffant toujours de mefine, & par confequent produifant toujours le mefine effet en fabflance, il fe trouve, comme par accident, pluieurs Tear oe 1 Lene, ” 2 ie — groleue) gu ‘ielec—aq pre ios saline 26 de meine en meine fone. Titers