Les miracles de Jésus

Au cours de son ministère terrestre, Jésus a accompli de nombreux

miracles. Les miracles de Jésus avaient principalement pour but de
me re en évidence sa divinité. Les miracles l'ont révélé comme le Fils de
Dieu, le véritable Messie promis. À un certain égard, les gens l'ont
reconnu comme le Messie. C'est pourquoi, à l'occasion de certains de ses
miracles, il a été salué comme le fils de David. Cependant, sous un autre
aspect, la plupart de ces personnes n'ont pas compris quel genre de
Messie il est. Les miracles de Jésus n'indiquaient pas qu'il serait un
dirigeant terrestre qui délivrerait la na on de l'oppression étrangère. Ses
miracles indiquaient qu'il était le seul à pouvoir délivrer son peuple de la
condamna on du péché en sa sfaisant la jus ce de Dieu par son sacrifice
expiatoire. Ce e vérité explique aussi pourquoi il a fait des miracles et
pardonné les péchés (cf. Marc 2:5).
 Les miracles de Jésus
La vie et l'œuvre de Jésus révèlent la volonté de Dieu pour les êtres
humains : les guérir, les soigner, leur redonner la plénitude perdue lors
de la chute. Cela devient encore plus clair lorsque nous gardons à l'esprit
que le Seigneur Jésus est venu pour révéler et accomplir la volonté du
Père. Les œuvres accomplies par la puissance du Fils de Dieu ne se
limitent pas à la guérison physique, à la délivrance et à la résurrec on
des morts. Le plus grand miracle a été accompli sur la croix du Calvaire et
trois jours plus tard lors de sa résurrec on.

Transformer l'eau en vin

Le premier miracle de Jésus a été enregistré lors d'une fête de mariage à
Cana en Galilée, où sa mère, Marie, était invitée. Nous devons garder à
l'esprit qu'à ce e époque et dans ce e culture, une fête de mariage
durait plusieurs jours. Après l'arrivée de Marie, de Jésus et de ses frères,
la tragique nouvelle est tombée : le vin était épuisé. C'était la même
chose qu'à notre époque, ne pas avoir de sucreries, de snacks ou de
sodas, bref, une CATASTROPHE ! L'Esprit Saint, par l'intermédiaire de
Jean, nous montre que Marie est allée vers Jésus pour demander l'aide
de sa puissance surnaturelle. Au début, le Seigneur était ré cent, mais il
a fini par accéder à la demande de sa mère. Sur ce, il ordonna au
Cérémonial de l'époque de remplir d'eau, les jarres u lisées par les Juifs
pour la purifica on. Lorsque cela fut fait, Jésus ordonna que l'eau, déjà
transformée en vin, soit servie au chef du bureau des cérémonies.
En le dégustant, il a été surpris par le goût de ce vin. Ne connaissant pas
l'origine du vin, il alla trouver le marié et lui fit de grands éloges. En effet,
il était de coutume à l'époque de servir d'abord le meilleur vin, puis,
lorsque tout le monde en avait assez, un vin de moindre qualité.

Avec cela, la Bible nous montre que nous servons un Dieu excellent. Tout
ce qui vient de lui est bon, même ce que nous ne comprenons pas. Jésus
s'est occupé du manque de joie avant qu'il ne survienne. Il est possible
que les mariés n'aient même pas été conscients du problème. Parce que
lorsque Jésus est présent, il an cipe.

Il s'occupe de domaines de notre vie dont nous n'avons aucune idée.

La guérison du fils du fonctionnaire

Le deuxième miracle de Jésus a été accompli dans la même ville que le
premier. Mais ce e fois, Cana n'a pas vu le Seigneur transformer l'eau
en vin, mais, d'un seul mot, il a rétabli la santé du fils d'un fonc onnaire
du roi. Pour revenir au début, il est possible que la rumeur du miracle du
vin se soit répandue et ait a eint le fonc onnaire du roi, qui avait un fils
malade. Effet de cascade, voyant que le Seigneur était là, il a imploré de
l'aide. Jésus déclare que des signes sont nécessaires pour que les gens
croient en Dieu et en sa faveur. Sur-le-champ, le Fils de Dieu a déclaré
que le garçon serait encore en vie, et a ordonné que l'officier puisse
rentrer chez lui et con nuer sa vie normalement parce que son fils allait
bien. Il a fait confiance aux paroles de Jésus et est revenu. Quand il est
rentré chez lui, il a trouvé son fils complètement guéri. Heureux et
perplexe, il demanda à quelle époque il avait recouvré la santé. Lorsque
les serviteurs ont répondu, il s'est rendu compte que c'était exactement
au moment où Jésus avait déclaré la guérison du garçon. Nous servons
un Dieu gracieux. Tout ce que nous devons faire, c'est ce que cet homme
a fait. Croire en ses paroles et poursuivre notre chemin.
Guérison du paralytique à Bethesda
C'était une foule de malades, d'invalides.
La raison pour laquelle tant de gens se sont rassemblés est l'ange qui est
descendu à la piscine de Bethesda et a guéri le premier qui est tombé
dans l'eau. Il est curieux de constater que le Seigneur Jésus s'adresse à
quelqu'un en par culier, il ne s'arrête pas et ne parle pas à une autre
personne. Il s'approche d'un monsieur qui est allongé sur une civière.
Jésus lui parle et découvre que cela fait trente-huit ans qu'il a end la
guérison mais que personne ne l'a jamais aidé. Lui, par contre, n'a jamais
abandonné. Intrigué, Jésus demande s'il veut être guéri, et l'homme
répond oui. A par r de là, le Fils de Dieu ordonna et immédiatement
l'homme qui a endait ses miracles depuis quatre décennies, marcha à
nouveau. Cela nous montre que nous ne pouvons pas renoncer à
a endre le Seigneur. Il n'échoue pas. Il est bon pour ceux qui espèrent en
lui (Lamenta ons 3.25).

La première pêche merveilleuse

Avez-vous déjà eu ce moment où tout semble aller de travers ? Eh bien, le
quatrième miracle de Jésus a été accompli dans ce scénario. Quand tout
semble s'écrouler dans votre vie. Il est possible qu'ils aient ressen cela.
Ils étaient déjà en train de laver leurs filets en ce ma n qui suivait une
nuit frustrante en mer. Ils ont essayé, ils ont fait ce qu'ils savaient faire,
mais rien ne fonc onnait. Ils ne faisaient même pas a en on à la foule
sur le rivage jusqu'à ce que quelqu'un dans leurs bras fasse une demande
inhabituelle : " Pouvez-vous éloigner un peu la barque du rivage, s'il vous
plaît ? " J'imagine que ce sont les mots de Jésus à Simon Pierre.
La gen llesse du Maître a eu un impact sur la brute Pierre, qui a
commencé à prêter a en on à ses paroles. Lorsque le sermon fut
terminé, le Seigneur demanda aux pêcheurs de retourner à la pêche.
Peter a précisé qu'ils avaient essayé toute la nuit mais que cela n'avait
pas marché et que pendant la journée personne ne pêchait. Sachant
tout cela, Pierre y consent : " Mais puisque c'est toi qui dis cela, je
laisserai tomber les filets ". L'obéissance a porté beaucoup de fruits. Peu
après s'être arrêtés à l'endroit indiqué par Jésus, ils ont pêché une
quan té extraordinaire de poissons. La quan té était telle que les filets
se brisaient. Ils ont dû appeler à l'aide. Étonné par ce qui s'était passé,
Simon-Pierre s'est agenouillé devant le Seigneur et l'a adoré avec des
mots qui ont révélé son indignité à se tenir devant le Fils de Dieu.
Contrairement à ce qu'ils imaginaient, le Maître leur a révélé son désir
d'être encore plus proche d'eux. S'ils acceptaient de le suivre, leur vie
serait radicalement transformée.

La libération du démoniaque
Nous savons que Jésus transforme l'eau en vin, qu'il guérit les malades
et qu'il est très doué pour la pêche, mais le prochain défi est plus
in midant. Ils étaient dans la synagogue, un lieu de culte et d'adora on
de Dieu. Lorsque le Seigneur Jésus arriva, un homme possédé d'un
démon se déchaîna contre lui. Dans ses paroles, le démon prétendait le
connaître et savoir le but de sa venue. Les yeux écarquillés de tous côtés,
ils ont pu voir que sans répondre à l'esprit, le Seigneur, avec un seul
ordre, lui a dit de se taire et de laisser cet homme tranquille. Et c'est ce
qui s'est passé ! Tout le monde était stupéfait, se demandant les uns aux
autres ce que signifiait cet enseignement et ce e autorité. Ils ont
reconnu que Jésus était différent car même les esprits impurs pouvaient
suivre ses ordres.
 La guérison de la belle-mère de Pierre
Dans notre culture, les gens parlent souvent très mal de leur belle-mère.
Beaucoup les considèrent comme maudits et comme la racine de tous
les maux qui frappent leur foyer. Le sixième miracle de Jésus nous
montre que Dieu a une vision différente de la ques on. Arrivé à la
maison de Simon Pierre, le Seigneur remarque que sa belle-mère est
malade. Immédiatement, il lui prend la main et la femme retrouve la
santé. Comme il est bon d'avoir le Seigneur Jésus comme agent ac f
dans nos familles. Il transforme les réalités perdues en terre fer le. Des
perspec ves de destruc on en bénédic on.

La purification du lépreux
La sep ème grande ac on du Seigneur Jésus est l'une de mes préférées.
Le lépreux qui l'aborde dans la rue ne peut pas être là. Selon la loi de
purifica on juive, il devrait être en quarantaine dans une ville ou une
colonie, loin de là. Le fait est qu'il avait entendu parler des miracles de
Jésus, cela ressort clairement de ses paroles. Pourtant, il y a une
insécurité dans son cœur.

Il n'est pas sûr que Jésus " veuille " le guérir. Puis le Fils de Dieu contredit
tout et tous et "TOUCHE" le lépreux. Après, il dit : "Je le veux. Soyez
purifié ! "Et aussitôt la lèpre le qui a.

C'est ce qui nous arrive. Nous savons que Dieu est puissant pour nous
aider, pour guérir, pour restaurer les domaines les plus divers de notre
vie, mais ce qui nous intrigue, c'est de savoir s'il le veut vraiment.
 La guérison du paralytique
Le hui ème miracle est le résultat d'un effort commun. Quatre amis ont
porté un paraly que jusqu'à la maison où Jésus enseignait, mais à cause
de la foule, il n'était pas possible d'entrer par les portes ou les fenêtres.
Mais cela n'a pas été un obstacle suffisant pour eux.

Sans hésiter, et de manière ingénieuse, ils ont fait grimper l'homme sur
le toit, dans lequel ils ont ouvert une fente et ont fait descendre le
paraly que en présence de Jésus par le toit. Bien sûr, une telle situa on
provoque beaucoup d'agita on et déconcentre tout le monde.

L'Écriture révèle que la foi de ces hommes a été remarquée par le

Seigneur Jésus, qui a délivré une parole de pardon des péchés au
paraly que. Il semble que sa maladie soit directement liée à une erreur
dans sa vie.

Ayant entendu les paroles de Jésus, les religieux furent extrêmement

offensés. Car, pour eux, seul Dieu a l'autorité pour le faire. Jésus, lisant
leurs pensées, réprimande publiquement leurs inten ons et ordonne au
paraly que de marcher à nouveau. Ce qui arrive encore.

Cet événement montre que l'autorité de Jésus va bien au-delà de la

guérison physique. Il est puissant pour nous guérir et nous restaurer
complètement. A nous tous !
 Jésus guérit la main desséchée
La popularité de Jésus grandissait, mais l'opposi on des religieux aussi.
les autorités religieuses. Son neuvième miracle a lieu dans une
synagogue, probablement par un beau samedi ma n.

Jésus se rendit sur place, traversant les rues pavées qui étaient mises en
valeur par l'intense luminosité du soleil. Un jaune vif et magnifique est
né de ce e combinaison.

Irrités par le style de vie et l'enseignement de Jésus, les pharisiens se

sont demandé s'il pouvait guérir le jour du sabbat. Le Maître de Galilée,
répondit par une autre interroga on. Il a demandé si les animaux qu'ils
avaient, tombés dans une fosse le jour du sabbat, recevraient son aide
ou a endraient le dimanche.

Sachant qu'ils n'avaient pas de réponse, le Seigneur a déclaré que la vie

humaine a beaucoup plus de valeur que celle des animaux. Demandant à
l'homme de tendre la main, Jésus le guérit devant tout le monde.

Peu importe si les gens disent que ce n'est pas le bon moment. Le bon
jour. Avoir une a ente vive et ac ve de la bénédic on de Dieu. Elle peut
s'aba re sur vous et votre famille à tout moment.
La guérison du serviteur
du Centurion
Ce miracle de Jésus laisse beaucoup de gens perplexes. Il s'avère que
l'homme qui a demandé la guérison de son serviteur a impressionné le
Seigneur par sa foi.
Il se trouve que de nombreux chefs juifs sont venus voir Jésus à la
demande d'un centurion romain pour implorer la guérison d'un de ses
serviteurs. Les Juifs ont tenu à souligner combien cet homme, bien que
romain, c'est-à-dire païen, aimait la na on et, pour preuve, il a construit
une synagogue.

Convaincu, le Seigneur s'est dirigé vers la maison du Centurion. En

chemin, il a été arrêté par un groupe d'amis du Romain avec un message
intriguant et surprenant. Dans ses paroles, le Centurion a dit à Jésus qu'il
n'était pas digne de le recevoir dans sa maison, et l'a supplié d'envoyer
une parole et le serviteur serait guéri.

Le fondement de son argumenta on était le principe d'autorité. Il a dit

que lorsqu'il donnait des ordres à ses serviteurs, ils lui obéissaient. Ils
ont reconnu que sa voix était, une voix de commandement à laquelle il
fallait obéir. De même, il indique clairement dans ses paroles qu'il croit
que si le Seigneur Jésus donnait un ordre, la maladie qui erait le corps
de son serviteur.

En entendant le message envoyé par le Centurion, Jésus a été

impressionné par la foi manifestée. Il a été surpris de constater que
même dans la na on d'Israël, il n'avait rien vu de tel.

Lorsqu'il est rentré chez lui, le serviteur du centurion était guéri.

La résurrection du fils de la veuve
Avez-vous déjà eu le sen ment d'être au bon endroit au bon moment ?
Si oui, c'est ce qui décrit le mieux la rencontre entre Jésus et la veuve de
Naïn. Le Maître était près de l'entrée de la ville. Accompagné de ses
disciples et d'une foule excitée, lorsqu'une autre foule vient à sa
rencontre, les larmes aux yeux et la douleur au cœur. Il s'est avéré que le
fils aîné d'une veuve était mort et qu'on l'emmenait au cime ère.

En voyant la scène, Jésus est allé à la rencontre de la veuve et de la mère

en deuil et l'a réconfortée. Il lui a demandé d'arrêter de pleurer, non sans
raison. Son deuxième commandement est encore plus surprenant. Il
s'est approché du jeune homme mort, l'a touché et lui a ordonné de
revivre. Aussitôt, le garçon ouvre les yeux, se lève et, conduit par Jésus,
va embrasser sa mère.

Il a le pouvoir de donner vie à nos rêves et à nos désirs les plus précieux.

Jésus guérit un homme dévasté

Impossibilités. C'était tout ce que cet homme avait. Il était aveugle,
muet et possédé par un démon lorsque Jésus l'a trouvé. C'était une
situa on difficile.
Imaginez ! Sans vue et sans voix. Comment a-t-il communiqué ? Il était
certainement incompris. Peut-être la solitude et l'abandon ont-ils
ouvert les portes de son âme aux spectres de l'enfer, qui lui ennent
compagnie et le tourmentent. Mais la Bible dit que lorsque Jésus le
trouva, il le guérit, lui rendit la vue et lui rendit la voix.
 Jésus calme la tempête
De tous les miracles de Jésus, celui-ci est certainement l'un des plus
célèbres. C'est quelque chose sans précédent. Le fait est que le Maître
avait invité ses disciples à traverser la mer de Galilée et à passer sur
l'autre rive.

Pendant la traversée, la nuit, le vent s'est mis à souffler fort, si bien que
les vagues sont devenues agitées. Le bateau a commencé à souffrir de la
situa on et l'équipage aussi, sauf un, Jésus. Il dormait. Je peux
seulement imaginer, quelqu'un dormant au milieu du chaos. Au milieu
d'une possibilité réelle de couler.

Intrigués par l'"insouciance" de Jésus, les disciples le réveillent avec des

mots durs. Ils se demandaient s'il se souciait vraiment d'eux. C'est ce
que nous faisons, le calme de Dieu nous dérange. Lorsque les choses
commencent apparemment à aller mal, nous rejetons la faute sur Lui.
C'est très injuste de notre part. Seul un Dieu aimant et bon, comme Lui,
con nue à nous supporter. Mécontent de la façon dont il a été réveillé,
Jésus se lève et commence à donner des ordres à la nature. Il a d'abord
ordonné au vent de se calmer, puis ce fut le tour de la mer. Jésus lui a
ordonné de se calmer.

Abasourdis, les disciples réalisent qu'ils ne le connaissent pas aussi bien

qu'ils l'imaginaient. Car, même la nature obéit à ses ordres.

La prochaine fois que les choses vous échappent, ne vous tournez pas
vers Dieu avec indigna on et incrédulité. Soyez tranquille et a endez.
Sa solu on montrera que vous ne le connaissez pas encore aussi bien
que vous le pensez.
 Guérison du démoniaque gérasénien
Plein de haine. Exactement comme ces hommes étaient. On ignore
pourquoi ils avaient pris l'apparence de monstres. La vérité est qu'ils
vivaient isolés dans les montagnes et avec une réputa on qui le laissait
de plus en plus abandonné. Leur âme était le théâtre du Diable. Le
prince des ténèbres a envoyé des milliers de serviteurs pour
tourmenter ces hommes et les transformer en machines à tourmenter.
Et c'était efficace !

Tout cela est changé lorsque Jésus arrive. La présence du Fils de Dieu
provoque et étonne les démons. Jésus ordonne et ils se taisent. Ils
demandent la permission de déménager et d'aller chez les cochons -
Jésus y consent. Ils entrent dans le grand troupeau de cochons et font
ce qu'ils font de mieux, ils le détruisent complètement, en se jetant
par-dessus la falaise et en tombant dans la mer.

Cependant, les êtres humains sont restés bien, libres. Et pour Jésus,
c'est ce qui compte le plus.

La guérison de la femme de
L'écoulement du sang
Dans la vie de la femme à l'écoulement du sang, comme elle est
communément appelée chez les chré ens, sa santé lui coûtait tout.
Peu importe ses efforts et ses dépenses, sa santé n'a fait qu'empirer.
Ses ac fs et ses biens ont pris fin après douze longues années d'efforts.
Une chose est sûre, c'est une femme extrêmement déterminée. Elle
n'a jamais abandonné !
La bonne nouvelle pour lui, c'est que Jésus est tout près. Et quand il a
appris ce dont il était capable, elle est devenue extrêmement
enthousiaste. Avec elle-même, elle a tracé le plan, et par la foi, elle a cru
que le toucher serait suffisant. C'est donc avec un bon plan et une
convic on résolue qu'elle a entrepris d'"affronter" la foule. Après avoir
lu é contre la faiblesse physique et enduré les coups de la foule, elle
ob ent enfin ce qu'elle voulait tant, toucher Jésus !

Lorsque Jésus a réalisé qu'au milieu de tant de mains, d'étreintes et de

poussées, quelqu'un avait accédé à son pouvoir divin, il a tout arrêté.
Personne n'a bougé à par r de ce moment-là. Le Maître a pris le
contrôle.

Les disciples ont mis en doute sa sensibilité :

"Mais qu'est-ce que tu veux dire ? Autant de contacts ?" - Jésus a
rétorqué - J'ai sen la puissance sor r de moi.

La femme a réalisé que c'était à cause d'elle que cela se produisait, alors
elle s'est manifestée. Effrayée et encore sous le choc, elle raconte à
Jésus, devant tout le monde, ce qui s'est passé. Ému et heureux, le
Seigneur Jésus l'a appelée sa fille et lui a fait comprendre que sa guérison
était le résultat de sa foi. Désormais, elle pouvait con nuer à vivre en
paix.

Pour voir la manifesta on des miracles de Jésus dans nos vies, nous
devons avoir du courage, une a tude et supporter la douleur et la
faiblesse qui nous entourent. Ceci, afin que, comme ce e femme, elle
puisse toucher Jésus, accéder à la puissance de Dieu.

Personne n'a dit que ce serait facile, mais ce n'est pas impossible.
La résurrection de la fille de Jaïrus
Jaïrus est venu voir Jésus avant que la femme ayant une perte de sang ne
le touche. La demande était celle d'un père désespéré, qui était sur le
point de perdre sa fille malade à cause de la mort. Ému par la situa on, le
Seigneur s'est rendu à la maison de Jaïrus, mais il a été "retardé" par la
foule.
Je peux imaginer l'angoisse de Jaïrus lorsque la femme a été témoin de
son miracle. Je crois qu'il se disait : "C'est complètement inu le !". Jésus,
viens vite ! - En bref, de nombreuses craintes nous entourent lorsque
nous avons affaire au temps. La peur de ne pas donner du temps.
Craindre que le Seigneur n'arrive pas. La peur de perdre dans les détails.
Eh bien, dans la vie de Jaïrus, ce e peur a commencé à gagner. Un instant
après avoir été arrêté par la foule, le chef de la synagogue, auquel
assistent Jaïrus et sa famille, arrive en apportant la triste nouvelle. La fille
était morte.

Voyant la détresse de Jaïrus, Jésus l'encourage à ne pas douter et lui

demande : " Crois seulement ! Puis il se rendit avec ses disciples à la
maison de Jaïrus et les consola tous, disant qu'ils n'avaient plus besoin de
pleurer. L'auteur de la vie dit alors que l'enfant n'est pas mort, mais
seulement endormi. Et les gens sont allés à l'autre extrême. Méchants,
ils se mirent à rire de Jésus, car ils étaient sûrs qu'elle était morte.

Pendant que vous et moi regardons en disant qu'il n'y a pas moyen, nous
ne voyons que nos possibilités. Quand Jésus regarde, il ne voit pas de
limites. Il leur ordonna donc de par r tous, ne laissant avec lui que Pierre,
Jacques et Jean. Lorsqu'ils furent seuls, Jésus pria pour la jeune fille et lui
ordonna de se lever. La jeune fille a immédiatement obéi à l'ordre et a
retrouvé la santé. Les parents de la jeune fille étaient stupéfaits et Jésus
leur a demandé de ne pas en parler à qui que ce soit.
 La guérison de deux aveugles
Deux aveugles le suivirent, criant avidement la miséricorde. Appelant
Jésus le fils de David, ils ont provoqué une véritable agita on dans le
lieu. La vérité est qu'ils ont suivi Jésus sur tout le chemin du retour.

Leur insistance a a ré l'a en on du Maître. Il leur a donc demandé s'ils

croyaient qu'il était capable de faire cela. Les aveugles y ont consen -
Oui, nous croyons ! Alors Jésus leur assura que cela arriverait, comme ils
avaient cru, et touchant leurs yeux, ils revirent aussitôt.

Beaucoup d'entre nous sont passés par là, le fait est que, contrairement
aux aveugles, nous implorons des miracles de Jésus, mais nous ne
croyons sincèrement pas qu'il puisse nous aider. Nous devons
demander et espérer avec confiance, car nous servons un Dieu gracieux.

Jésus guérit le possesseur du démon muet

Démoniaque et muet, sa vie est un silence chao que. Oppressé par les
ténèbres et avec des centaines d'obstacles entre lui et une vie normale,
il s'est présenté devant Jésus avec une iden té complètement
défigurée.

Lorsque le Seigneur Jésus a réprimandé l'esprit mauvais, l'homme a

parlé de nouveau. Son esprit et son âme étant libérés, il était
maintenant capable d'exprimer ce qu'il ressentait. Il était maintenant
une voix audible, pas un cri étouffé. En voyant ce qui s'était passé, les
gens étaient stupéfaits de voir Jésus. Dans la na on de l'impossible, on
disait : "On n'a jamais vu ça en Israël !"

Jésus est merveilleux !

La première multiplication des pains
Le peuple était avec le Seigneur pour un long voyage d'enseignement,
et ils manquèrent de nourriture. Conscient de la pénurie et des dangers
d'un long voyage avec la faim, où il y avait des enfants et des personnes
âgées, Jésus a pris la responsabilité et l'a partagée avec les disciples.

Lorsqu'on leur a ordonné de nourrir la foule, les étudiants de Jésus ont

été contrariés parce que même leur salaire pour près d'une année de
travail ne perme rait pas d'acheter du pain pour tant de personnes.

En donnant le temps nécessaire, Jésus a demandé combien de pains ils

avaient. De la foule, il n'est ressor que cinq pains et deux pe ts
poissons. Le Seigneur prit les pains et les poissons dans les siens et
rendit grâce à Dieu le Père.

Avant de recevoir l'abondance, Jésus était reconnaissant pour le peu

qu'il avait. Quelle belle leçon.

Après sa prière, les pains et les poissons furent donnés aux apôtres et
les apôtres à la foule, de sorte qu'environ 20 000 personnes mangèrent
et furent rassasiées. Lorsque tout le monde eut mangé, les disciples de
Jésus ramassèrent les restes, et il resta douze paniers remplis de pains.

La grande leçon qui reste est le fait que nous avons un Dieu généreux et
bon. Abondant. Désireux de répondre à nos besoins réels, Jésus nous
encourage à faire confiance et à vivre en paix.
 Jésus marche sur l'eau
Une fois de plus en mer. À ce e occasion, le Seigneur a ordonné aux
disciples de traverser la mer, en direc on de Capharnaüm, et il les
suivrait ensuite. Le soir venu, le vent s'est mis à souffler fort et les eaux
sont devenues agitées. Après environ six kilomètres de naviga on
difficile, les disciples de Jésus ont remarqué que quelqu'un marchait sur
l'eau. Avec leur vision déréglée par la peur, la nuit et les turbulences, ils
ont crié de peur, imaginant que c'était un fantôme. Quand il a entendu
qui c'était, Simon Pierre l'a interpellé. Pierre a dit que si c'était vraiment
Jésus, il serait capable de le faire marcher sur l'eau aussi. Défi accepté, le
Seigneur a autorisé et Pierre, lui aussi, a marché sur l'eau. Stupéfaits, les
disciples les reçoivent tous deux dans la barque, avec une révérence et
une sainte crainte de Jésus, déclarant qu'il est bien le Fils de Dieu.

Guérison de la fille de
la femme cananéenne
Le vingt-et-unième miracle de Jésus est accompli en dehors d'Israël, mais
spécifiquement dans les territoires des anciennes na ons ennemies, Tyr
et Sidon. Une mère cananéenne s'est approchée en criant derrière Jésus
et ses disciples sur la route. Elle criait en implorant l'aide du Fils de David
parce que sa fille était malade. Cependant, dans son cas, ce n'était pas si
simple. Bien qu'il ait entendu ses cris, le Fils de Dieu s'est d'abord tu et a
con nué à marcher. Agacés par le bruit, les disciples s'approchent de
Jésus et lui demandent de résoudre le problème, en disant à la femme de
par r. C'est alors que le Maître s'est arrêté.
Il se tourna vers la femme et lui dit qu'il n'avait pas été envoyé aux gens
des autres na ons, mais au peuple d'Israël. Jésus faisait référence à son
ministère et à sa mission terrestres. En effet, dans un sens général, il a
été envoyé aux gens du monde en er (voir Jean 3.16).

Non sa sfaite mais soumise, la femme a donné une réponse pleine de

sagesse et de foi. Comparant les autres na ons à des chiots, elle dit à
Jésus que les gens comme elle se contenteraient d'être nourris par le
peu qui "tombe de la table du peuple d'Israël." Impressionné par la
réponse, Jésus a félicité la femme cananéenne pour sa grande foi et a
déclaré la guérison sur sa fille, qui a été immédiatement guérie.

La guérison d'un homme

sourd et bègue
La méthode de guérison appliquée dans ce miracle est inhabituelle. Il
s'agit d'un homme qui était sourd et bègue. Amenés devant Jésus par
d'autres personnes, ils le supplient de lui imposer les mains.

Le Seigneur s'éloigne de la foule, met ses doigts dans ses oreilles, crache
sur sa langue et la touche. Après cela, il lui dit : "Ephphphatha", ce qui
signifie : "Ouvre-toi". Alors l'homme commença à entendre et à parler.
Voyant sa joie, le Seigneur demanda aux témoins de n'en parler à
personne, ce qui était inu le, car plus il l'interdisait, plus les gens
parlaient de ce qui était arrivé.
La deuxième multiplication des pains
Il y a trois jours, les gens sont entrés dans une immersion
d'enseignement et de miracles avec le Seigneur Jésus, et une fois de plus,
la nourriture a manqué. Une fois de plus, Sa miséricorde a fait surface et
Il a décidé que le peuple ne pouvait pas voyager en ayant faim, c'était
dangereux.

Le problème était l'a tude des disciples, qui révèle clairement la nôtre
la plupart du temps. En entendant le plan de Jésus, ils ont réfléchi à la
façon dont ils pourraient nourrir ces gens, puisqu'ils n'avaient pas assez
d'argent. La première mul plica on n'a pas généré la sécurité que le
Seigneur désirait.

Ce qui a changé ce e fois-ci, c'est la quan té de nourriture trouvée : sept

pains et quelques pe ts poissons. Jésus leur ordonna de s'asseoir, pria
en remerciement et les donna aux disciples, qui les donnèrent ensuite à
la foule.

La Bible dit qu'ils ont tous mangé jusqu'à sa été. Gloire à Dieu ! Nous
servons un Dieu abondant. Environ vingt mille personnes ont été
nourries, une fois de plus par la puissance de Dieu. Par sa disposi on.

La même chose est à notre disposi on. Le Seigneur désire nous bénir et
mul plier nos ressources. Non, Dieu n'est pas avare, un Père médiocre,
amateur de biens, de choses. Il aime les gens. Il prend soin de vous et de
moi.
 La guérison de l'aveugle de Bethsaïda
La guérison de l'aveugle de BethsaïdaUne autre méthode de guérison
pas très "tradi onnelle". À ce e époque, les gens savaient que Jésus
était capable de tout. Ils lui ont amené un aveugle, suppliant le Seigneur
de le guérir.

Jésus s'est éloigné du village comme l'homme, il lui a craché dans les
yeux et ensuite
lui a demandé s'il pouvait voir. Il a répondu que - Oui ! mais les gens
ressemblaient à des arbres - c'est-à-dire que le degré était encore élevé.
Le Seigneur lui imposa les mains une fois de plus, et il put voir
parfaitement.

La guérison du jeune
homme possédé
À ce e occasion, le père d'un fils possédé par des esprits mauvais vient à
Jésus en suppliant de l'aider. L'homme rapporte qu'il a même parlé aux
disciples, mais qu'ils n'ont pas pu aider mon fils. Irrité par ces
informa ons, Jésus crie son mécontentement à l'égard d'une généra on
qu'il décrit comme "incrédule et méchante". Le Seigneur a alors
demandé que l'on amène le garçon et, priant pour lui, il a réprimandé le
mal et le garçon a été guéri. De nombreux universitaires et laïcs chré ens
pensent que Dieu n'agit plus par le biais de guérisons et de miracles.
C'est une dispense fermée. Ce qui signifie que ces miracles de Jésus et
ceux accomplis par les apôtres, l'ont été pour une certaine période de
temps. Qu'ils avaient une date d'expira on.
 Jésus et la monnaie d'impôt
Même s'il était Dieu, le Seigneur était un excellent citoyen et nous a
donné un exemple de citoyenneté. Nous montrer que c'est la volonté de
Dieu de par ciper à l'ensemble de notre vie et de pourvoir à nos besoins.
En nous perme ant d'accomplir nos
nos devoirs civils.

Un collecteur d'impôts est allé voir Pierre et lui a demandé si Jésus payait
les impôts du Temple, ce à quoi Simon a répondu par un signe de tête -
oui, il le fait !

Même s'il n'était pas présent, l'omniscience du Fils de Dieu l'a rendu
conscient de la conversa on entre Pierre et les collecteurs d'impôts et
lorsqu'ils sont entrés dans la maison où se trouvait le Maître, ils ont été
surpris par la ques on de Jésus :

"Qu'est-ce que tu en penses, Simon ? De qui les rois de la terre

perçoivent-ils le tribut et les impôts : de leurs propres enfants ou des
autres ? ".

Par là, Jésus disait à Pierre : "Regarde, en tant que Roi de tous, je n'ai
aucune obliga on de payer des impôts, mais je le ferais. Le but était de
nous montrer que nous sommes des citoyens et que nous avons des
devoirs et des droits envers l'État.

Il s'avère qu'ils n'avaient pas l'argent pour payer la taxe. Alors, Jésus
ordonna à Pierre d'aller pêcher, et le premier poisson qu'il a raperait
aurait une pièce de monnaie dans sa bouche. Ce serait suffisant pour
remplir leur devoir.
 La guérison d'un aveugle
En passant dans les rues de leur époque, les disciples ont remarqué un
homme qu'ils savaient être aveugle de naissance. Ils ont donc demandé
à Jésus qui avait péché pour qu'il naisse avec ce handicap.

Ce e pensée était le fruit de la théologie triomphaliste de l'Ancien

Testament, où les obéissants et les bons prospéraient, avaient la santé
et étaient triomphants, tandis que les désobéissants étaient affligés par
la maladie, les crises financières et que rien n'allait dans leur vie.

Ce e pensée est très claire dans l'esprit des amis de Job (Job 16.4,5).

La réponse de Jésus est significa ve. Il a dit que personne n'avait péché
et plus encore, que la maladie était pour la gloire de Dieu. Il cracha alors
sur le sol, le mélangea avec de la terre et en mit dans les yeux de
l'aveugle. Puis, il lui ordonna d'aller se laver à la piscine de Siloé.

Quand il s'est lavé les yeux, il a réalisé qu'il pouvait voir.

Jésus guérit une femme malade

Pendant dix-huit ans, elle avait naturellement regardé le sol. Si elle
voulait parler à quelqu'un en le regardant dans les yeux, elle devait faire
un gros effort. Ce e femme avait été opprimée par le diable et la
maladie pendant dix-huit ans. Lorsque Jésus l'a rencontrée, c'était un
sabbat, et cela s'est passé dans une synagogue. C'est-à-dire que, même
si elle était malade depuis si longtemps, Dieu était toujours son refuge,
son espoir. Le Seigneur l'a appelée, l'a mise devant tout le monde et a
déclaré la guérison sur sa vie, en lui imposant les mains.
Immédiatement, dit la Bible, elle a été guérie ! Le chef de la synagogue
était très en colère contre Jésus parce qu'il avait guéri la femme le jour
du sabbat. Jésus était encore plus en colère lorsqu'il voyait que les
personnes qui représentaient Dieu sur terre étaient des fils hypocrites
du diable qui éloignaient les gens de lui. Avec des mots durs, le Maître
l'a réprimandé et il a eu honte.

La guérison d'un hydropique

Le jour tradi onnel de repos était devenu le champ de mines de la
théologie de l'époque. Les représentants de Dieu avaient transformé le
Jour en quelque chose de presque supérieur à Dieu, et Dieu n'était pas
d'accord avec cela. En mangeant dans la maison d'un pharisien
éminent, un jour de sabbat, un malade se tenait devant Jésus. D'un
caractère et d'une personnalité forts, le Seigneur demande si, après
tout, il est permis de guérir le jour du sabbat. Il savait que les épisodes
précédents avaient
"devenu viral" sur le web de l'époque.

Ne répondant rien, les Pharisiens ont montré leur mécontentement et

leur tabou, sur le sujet. Voyant leur lâcheté, le Maître a pris l'homme
par la main et l'a guéri. Puis, il a demandé si leur fils ou leur animal
tombait dans un trou le jour du sabbat - allaient-ils les aider ou a endre
le lendemain ?
Encore une fois, ils sont restés silencieux.

Nous réalisons que nous servons un Dieu qui ne veut pas nous aliéner. Il
nous incite à réfléchir aux mo va ons de nos actes de foi, en me ant
toujours l'être humain au premier plan.
 La résurrection de Lazare
Imaginez que vous puissiez être amis avec Jésus il y a deux mille ans. À
ce e époque, il était une "star" parmi le peuple. Populaire. Bien connu.
Aimé et détesté. Le Seigneur a réuni les ingrédients nécessaires à une
personnalité influente. Et il était l'ami de Lazare, Marthe et Marie, trois
frères et sœurs d'une famille tradi onnellement accueillante et chère à
Jésus.

En fait, la tragédie les a frappés. Lazare est tombé gravement malade et

ses sœurs ont demandé que des messagers aillent prévenir le Maître
afin qu'il puisse arriver à temps pour guérir leur frère. Mais le Fils de Dieu
a délibérément décidé d'a endre. Quand il est arrivé au village, chez
Marthe et Marie, Lazare était déjà mort et enterré depuis quatre jours.
La décep on des sœurs était évidente. Mary ne voulait même pas aller à
sa rencontre. Le Seigneur leur a parlé, les a consolés et a promis que
Lazare serait ressuscité. Comprenant qu'il s'agirait d'un événement
futur, ils n'étaient pas très enthousiastes.

Voyant leur tristesse, Jésus a pleuré avec eux. Il sait que nous n'avons pas
été créés à l'origine pour mourir. Enfin, il s'est rendu au sépulcre. À la
surprise générale, il ordonna de l'ouvrir et pria Dieu le Père, le
remerciant pour le miracle et pour l'a en on portée à ses paroles. Puis il
a appelé le nom de Lazare, lui ordonnant de revenir à la vie. Quelques
instants plus tard, l'ancien mort est sor du tombeau, enveloppé de
langes. La foule, stupéfaite, n'en croit pas ses yeux. Beaucoup de choses
échapperont à notre contrôle. Au cours de la vie, Dieu perme ra que les
parcours soient modifiés afin que nous mûrissions dans notre rela on
avec Lui. Ce n'est pas qu'Il ne nous aime pas, au contraire, c'est parce
qu'Il nous aime qu'Il fait cela.
 La guérison des lépreux
Il se trouve qu'en entrant dans un village, à la fron ère entre la Galilée et
la Samarie, Jésus fut suivi par dix lépreux, qui demandaient à être guéris.
Lorsque le Seigneur a entendu leurs cris, il leur a ordonné d'aller voir le
prêtre. Détail, selon la loi juive, ils ne devaient retourner auprès du
prêtre qu'après avoir été guéris, puis être réinsérés dans la société.
Croyant à la parole de Jésus, ils se sont mis en route et en chemin, ils ont
été purifiés. L'un d'eux, curieux, se rendant compte qu'il avait été guéri,
interrompit le voyage et revint. La raison ? Il voulait remercier Jésus
personnellement. " Curieux ", le Maître s'interroge sur les neuf autres,
et souligne le détail que cet homme était un Samaritain. Les autres,
probablement des juifs, ne se sont pas souciés de la gra tude, mais
l'étranger, oui.
La guérison de
Bartimée l'aveugle
Habitué aux mie es et aux aumônes, c'est ainsi que vivait Bar mée. Sur
la ligne de touche, regardant tout le monde passer. Il se trouve qu'à un
moment donné, il a entendu parler de Jésus, et cela a complètement
changé sa perspec ve.

Il n'est pas possible de savoir combien de temps il a pensé à Jésus et aux

choses que le Fils de Dieu a faites, mais il est clair que l'aveugle Bar mée,
a été saisi d'une passion intense lorsqu'il a entendu que le Seigneur
passait par là. En criant "Fils de David", il a supplié le Seigneur Jésus
d'avoir pi é de sa vie. En colère, le peuple lui a demandé de se taire.
Arrêtez ! Mais Bar mée ne s'est pas laissé in mider, il a crié encore plus
fort, dit la Bible. Remarquant l'agita on, Jésus s'arrêta et envoya le
chercher.
Sachant cela, Bar mée a jeté le manteau qui gênait ses mouvements et
est allé rapidement à la rencontre de Jésus. En le rejoignant, le Maître lui
a demandé ce qu'il voulait et Bar mée a rapidement répondu qu'il
voulait voir. Jésus a fait remarquer que sa foi l'avait guéri et qu'il était
guéri.

Le figuier est maudit

Un jour, alors qu'il sortait de Béthanie, Jésus a eu faim. Il a repéré un
figuier qui semblait avoir beaucoup de fruits, mais quand il s'est
approché, rien. C'était plein de feuilles ! En colère, Jésus déclara qu'elle
ne devait plus jamais porter de fruits. Et immédiatement, il s'est
desséché. Les paroles de Jésus ont le pouvoir de vivre et de mourir.
Comme il est le maître de la créa on, ce qu'il bénit est béni, ce qu'il
maudit est maudit.

La restauration de l'oreille de Malchus

Avez-vous déjà pris soin de votre ennemi ? Apparemment, il l'a fait,
après que Pierre ait coupé l'oreille de Malchus. De toute évidence, Jésus
était conscient de son but sur la Croix et les soldats n'étaient pas ses
véritables ennemis. Ordonnant aux disciples de s'arrêter, le Maître
toucha l'oreille de Malchus et elle fut rétablie.

L'avant-dernier des miracles de Jésus nous enseigne que nous devons

connaître le dessein de Dieu pour notre vie. Nous ne pouvons pas le fuir,
et nous ne devrions pas blesser les gens quand les choses deviennent
difficiles.
 Le deuxième gros poisson
Après la mort de Jésus sur la Croix, les disciples étaient stupéfaits.
Depuis trois ans, ils suivaient le Fils de Dieu, et ils avaient laissé derrière
eux leurs anciennes professions. Un jour, ils ont décidé d'aller pêcher.
Apparemment, l'"entreprise" consistant à changer le monde avait mal
tourné et ils recherchaient la sécurité de ce qu'ils connaissaient déjà.
Mais quelque chose de nouveau s'est produit. ILS N'ONT RIEN ATTRAPÉ.
Ils ont essayé toute la nuit, mais ça n'a pas marché.

Maintenant, réfléchissez avec moi. Jésus a été crucifié. Tu as dû

retourner au mode de vie d'esclave et les choses ne marchent pas.
DEPRESSION ? Au minimum. Mais quelque chose d'inhabituel s'est
produit. Au ma n, ils ont réalisé qu'il y avait quelqu'un sur la plage. Et les
appelant ses enfants, il leur demanda s'ils n'avaient pas quelque chose à
manger. Leur réponse a été - Non !

Puis l'instruc on est arrivée ! Ils devaient jeter les filets sur le côté droit
du bateau, les poissons étaient là. Ce faisant, les filets se sont remplis de
poissons et leur mémoire s'est ac vée, pour un miracle similaire qui, il y
a trois ans, a changé leur vie. Jean a été le premier à le remarquer et a
parlé à Pierre - c'est Jésus !

Alors qu'ils débarquent, les filets remplis de poissons, les disciples

remarquent des poissons qui rô ssent dans le feu. Jésus leur avait
préparé un pe t déjeuner. La grande leçon de cet épisode, pour moi,
c'est la manière dont le Seigneur Dieu restaure l'espoir des apôtres.
L'une des choses les plus importantes dans la vie est l'espoir.

Lorsqu'elle nous est re rée, notre mo va on meurt.

 Le roi David
L'histoire de David est l'une des plus connues de la Sainte Bible. Le roi
David était le deuxième monarque d'Israël, l'homme choisi par Dieu
pour diriger son peuple. La vie de David est racontée dans l'Ancien
Testament, dans les livres de 1 et 2 Samuel, 1 Rois et 1 Chronique.

La significa on du nom "David", dawid, est incertaine. Cependant, l'une

des possibilités les plus acceptées est que le nom David signifie "bien-
aimé", venant de l'hébreu dodd. Il a également été suggéré d'assimiler le
dawid au terme dawidum, "chef" ou "officier de l'armée". Si c'était le
cas, alors "David" serait un tre plutôt qu'un nom propre, mais ce e
sugges on est très peu probable.
 Qui était David ?
David était le plus jeune fils de Jessé, il appartenait à la tribu de Juda et
était le pe t-fils de la Moabite Ruth avec le Juif Boaz. Il est né à Bethléem,
une ville située à une dizaine de kilomètres au sud de Jérusalem. Son
père était un homme riche et respecté dans la ville. David a été élevé
comme un berger. Ce e profession lui a enseigné de nombreuses
qualités qu'il a mises en pra que tout au long de sa vie. Lorsqu'il est
monté sur le trône d'Israël, par exemple, il a fait preuve de courage, de
dévouement et d'a en on envers le peuple. Dans l'exercice de son
mé er de berger, David a dû faire face à des situa ons difficiles, comme
un ours et un lion (1 Samuel 17:34-37). Le texte biblique indique que
David était roux, de l'hébreu 'admoni, "rouge", et qu'il avait une belle
apparence (1 Samuel 16:12).

David est oint roi par Samuel

La première fois que David est men onné dans la Bible, c'est dans le
texte décrivant l'occasion de la visite du prophète Samuel à Bethléem.
Dieu avait rejeté Saül comme roi d'Israël et avait révélé que son
successeur était dans la maison de Jessé.
Le prophète Samuel a interrogé les frères de David comme candidats
possibles au trône. Ini alement, David n'était pas présent. Cependant,
comme aucun des autres fils de Jessé ne répondait aux spécifica ons
divines, David a été appelé du champ où il gardait le troupeau.

Lorsque David s'est présenté, Dieu a confirmé au prophète Samuel qu'il

était l'élu. David a ensuite été oint en présence de ses frères (1 Samuel
16:13). Toutefois, le but de ce e onc on n'a pas été révélé
publiquement à ce e occasion. La plupart des commentateurs
comprennent que ceux qui étaient présents à ce moment-là ont
probablement compris que Samuel donnait peut-être l'onc on à un
successeur possible dans son ministère prophé que. Ce serait quelque
chose de similaire à ce que le prophète Élie a fait en oignant le jeune
Élisée comme son successeur.

Quoi qu'il en soit, l'important est que la Bible affirme qu'à par r de ce
jour, "l'Esprit du Seigneur est venu sur David" (1 Samuel 16:13). Bien
qu'il ait été choisi par Dieu, il faudra encore un certain temps avant que
David ne soit reconnu par le peuple comme roi.
 David et Goliath
Un épisode qui a apporté à David une reconnaissance extrême parmi le
peuple d'Israël est celui où il a affronté et tué le géant philis n Goliath (1
Samuel 17). David avait qui é la maison pour apporter de la nourriture à
ses frères qui étaient des guerriers, ainsi que pour recueillir des
informa ons pour son père sur la bataille contre les Philis ns. Ce défi
avait déjà duré quarante jours, mais personne n'avait encore été choisi
pour comba re Goliath. Pour les Israélites, comba re ce géant
ressemblait à un suicide. Le roi Saül lui-même a compris les risques de ce
choix. C'est pourquoi il a offert de nombreuses récompenses à ceux qui
se sont portés volontaires pour comba re Goliath. En plus des
récompenses, Saul a également offert la main de sa fille en mariage.
Lorsque David a proposé de relever le défi du géant philis n, il a reçu le
meilleur équipement militaire parmi les Hébreux. Cependant, il a refusé
l'offre car il ne pouvait pas manipuler l'armure. Au moment du combat,
David a u lisé la pierre et une fronde comme arme. Le géant a été
vaincu, sa tête a été coupée et la victoire du jeune berger a mis en
évidence que le Seigneur des armées était avec lui.
 David à la cour de Saül
Il est impossible de déterminer la chronologie exacte des événements
qui ont suivi l'onc on de David par Samuel, sa victoire sur Goliath et sa
presta on à la cour de Saül. Ce que nous savons, c'est que David a été
recommandé comme musicien pour soulager la mélancolie de Saül (1
Samuel 16:18). Lorsqu'il a affronté Goliath, il a assumé tour à tour le rôle
de berger du troupeau de son père et ses fonc ons à la cour de Saül.

En plus d'être le musicien privé du roi, David devient également le

porteur d'armure de Saül. Le roi s'était pris d'affec on pour lui (1 Samuel
16:21-23). Après l'acte héroïque de David, qui a vaincu le géant, sa
popularité a beaucoup augmenté parmi le peuple.
 L'amitié de David avec
Jonathan et la jalousie de Saul
C'est après la victoire sur Goliath que l'ami é entre David et Jonathan
est née. Ce e ami é proverbiale a été mise en évidence dans la
li érature biblique. L'ami é entre le prince d'Israël et David est un
exemple de compagnonnage, de loyauté, d'intégrité et de sincérité (1
Samuel 18, 1-4).

Ce e ami é forte et sincère a survécu aux périodes d'épreuves, et

l'alliance conclue par David et Jonathan a perduré même après la mort
du fils de Saül, lorsque le roi David a fait venir l'infirme Mephibosheth et
lui a confié l'héritage de la famille de Saül (2 Samuel 9:7-13).

C'est aussi pendant ce e période que la colère jalouse de Saül s'est

accrue contre David. Il était devenu le favori du peuple (1 Samuel 18:5).
Les Israélites ont même commencé à composer des chansons pour
David, vantant ses réalisa ons plus que celles du roi lui-même.

Saül ne pouvait pas gérer ce e situa on et, à plusieurs reprises, il a

essayé de faire du mal à David et même de le tuer. Il l'a fait à la fois
directement et indirectement (cf. 1 Samuel 18:11 ; 19:10). Saül sait que
la popularité de David menace sérieusement le main en de sa famille
sur le trône. C'était le principal mo f de ce e persécu on.

En fait, cela était vrai, ce qui rend l'ami é entre David et le prince
Jonathan d'autant plus extraordinaire, car Jonathan a reconnu que le
plan du Seigneur pour l'avenir d'Israël incluait David comme roi (1
Samuel 23:16-18). Jonathan a même essayé d'apaiser la colère de son
père contre David, mais sans succès, et David a finalement dû fuir.
 David le fugitif
Lorsque David a fui Saül, il a d'abord cherché refuge à Rama, aux côtés du
prophète Samuel. Le roi avait toujours l'inten on de le capturer, mais il
n'y parvint pas (1 Samuel 19:18-24).

Après Rama, David se rend au sanctuaire de Nob. Là, il se procure des

vivres et des armes pour son voyage vers Gath, une ville des Philis ns.
C'est dans ce e ville que David a reçu une forma on qui a fait de lui un
grand guerrier.

Pendant ce e période, David a également commencé à former une

armée improbable. Il a rassemblé des hommes considérés comme des
miséreux, des débiteurs et des mécontents. Parmi ses fidèles
compagnons, beaucoup n'étaient même pas hébreux.

Au cours de ce e période, David gagne la confiance des clans de Judée

qui sont mécontents du rôle joué par Saül. Cependant, alors que le roi
Saül était vivant, David n'a pas a enté à sa vie.
 Le roi David
L'histoire de David en tant que roi a commencé avant même qu'il ne
monte sur le trône d'Israël. Il devient d'abord roi de la tribu de Juda à
Hébron (2 Samuel 2-4). Cet endroit se trouvait à environ 50 kilomètres
de Jérusalem, et devint sa capitale. En tant que roi à Hébron, David a
conclu d'importantes alliances stratégiques. Pe t à pe t, il a commencé
à gagner la confiance des hauts dirigeants d'Israël. En faisant cela, il a
contourné l'indisposi on de beaucoup de ceux qui soutenaient la
maison de Saul. David est resté à Hébron pendant sept ans et demi.

David est devenu roi des douze tribus d'Israël après la mort d'Ish-
bosheth, le fils de Saül. Ish-bosheth avait été proclamé roi par certains
des par sans de son père. L'un d'eux était l'ancien capitaine de Saül,
Abner, qui a fini par être tué lui aussi. David a pris le trône d'Israël
toujours à Hébron, mais peu après, il a déplacé sa capitale à Jérusalem (2
Samuel 3-5). Ainsi, le roi David est devenu le premier à gouverner Israël
comme un empire unifié. Même avec la division qui s'est produite après
la mort de son fils, le roi Salomon, la dynas e de la maison de David a
duré environ 425 ans.
 Péché
C'est pendant la période de grande prospérité du royaume d'Israël que
David a connu sa chute la plus amère, lorsqu'il a conspiré pour
comme re un adultère avec Bethsabée et a comploté la mort d'Urie, le
mari de sa femme.

Le roi David a été sévèrement réprimandé par le prophète Nathan,

exposant un péché qui semblait jusque-là couvert. David a épousé
Bethsabée, s'est profondément repen , Dieu lui a pardonné, mais n'a
pas cessé de punir son péché (2 Samuel 12). De l'union entre Bethsabée
et David est né son héri er au trône d'Israël, le roi Salomon.

Les conséquences du péché de David sont clairement visibles dans la

séquence de l'histoire d'Israël. Ce péché décrit dans l'Écriture est
certainement un aver ssement pour chacun de nous, car le caractère
saint et juste de Dieu ne tolère pas ce genre de choses. Le roi David était
loin d'être un homme parfait, mais c'était une personne sincère, fidèle et
loyale envers ses amis. Mais surtout, David était sensible à la voix de
Dieu. Le roi David était quelqu'un dont le cœur était en èrement tourné
vers Dieu. Il connaissait sa condi on humaine limitée devant un Dieu
tout-puissant. Ainsi, il était fidèle au repen r et à la recherche de la
faveur divine.
 Les 12 tribus d'Israël
Les douze tribus d'Israël portent les noms des douze fils de Jacob :
Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Dan, Nephtali, Gad, Asher, Issachar, Zabulon,
Joseph et Benjamin. Les deux fils de Joseph, Manassé et Ephraïm, sont
également devenus des tribus d'Israël. La tribu de Lévi n'a pas reçu
d'héritage comme les autres.

Après une rencontre avec Dieu, Jacob a changé son nom en Israël. Tout
comme ses descendants sont devenus connus comme le peuple
d'Israël, les descendants de chacun de ses fils sont devenus des tribus
avec leurs noms. Lorsqu'ils ont conquis la région, chaque tribu a reçu
une par e de la terre d'Israël.
 1. Reuben
Ruben était le premier fils de Jacob, qu'il avait eu avec Léa. Bien qu'il soit
le fils aîné, Reuben n'a pas eu le droit, en tant que fils aîné, d'être le
prochain chef de famille et de recevoir un héritage plus important. Il a
perdu ce droit à cause de son péché. Ruben a eu des rela ons avec l'une
des concubines de Jacob, déshonorant son père (Genèse 49, 3-4).

Pendant les 40 années passées dans le désert, certains hommes de la

tribu de Ruben se sont rebellés contre Moïse et Aaron et ont été punis
par Dieu. Plus tard, la tribu de Ruben a décidé de rester sur la rive
orientale du Jourdain mais a aidé les autres Israélites à conquérir le reste
d'Israël sous Josué.

2. Simeon
Siméon était le deuxième fils de Léa. Avec Levi, il a tué tous les hommes
de la ville où sa sœur avait été violée. La tribu de Siméon n'a pas eu de
grands hommes remarquables.

3. Levi
Autre fils de Léa, Lévi était un homme violent. Cependant, la tribu de Lévi
a été choisie par Dieu pour être une tribu consacrée à servir Dieu. Seule
la tribu de Lévi pouvait travailler à l'entre en du temple (Nombres 3:6-
8). Moïse, Aaron et Miriam étaient de la tribu de Lévi. Les descendants
d'Aaron sont devenus les prêtres d'Israël. En raison de leur consécra on
à Dieu, la tribu de Lévi n'a pas reçu de terre en propre, étant dispersée
dans tout le pays.
 4. Judah
Juda était le quatrième fils de Léa. C'est lui qui a eu l'idée de vendre
Joseph comme esclave, et une autre fois, il a été trompé pour coucher
avec sa belle-fille.

Juda est devenu la plus grande tribu d'Israël, puis un royaume dis nct.
Le roi David et ses descendants étaient de la tribu de Juda et Dieu a
promis que le Sauveur viendrait de ce e tribu (Genèse 49:10). En tant
que descendant de David, Jésus était de la tribu de Juda.

5. Dan
Dan était le premier fils de Jacob avec sa concubine Bilha, la servante de
Rachel. La tribu de Dan était pe te et était connue pour sa violence et
son idolâtrie.

6. Naphtali
Nephtali était le deuxième fils de Bilha. Barak, le chef militaire à
l'époque du juge Déborah, venait probablement de Nephtali.

7. Gad
Gad était le fils de l'autre concubine de Jacob, nommée Zilpa, la
servante de Léa. La tribu de Gad s'est également installée à l'est du
Jourdain avec la tribu de Ruben. De vaillants guerriers de Gad se sont
alliés à David lorsqu'il était encore en fuite, avant qu'il ne soit roi.

8. Asher
Asher était le deuxième fils de Zilpah. La tribu d'Asher a reçu une par e
de la terre d'Israël, mais n'a pas réussi à chasser plusieurs des autres
peuples qui vivaient sur son territoire.
 9. Issachar
Issachar était le cinquième fils de Léa, qu'elle a eu après une période
d'incapacité à avoir des enfants. La tribu d'Issachar a produit un juge
d'Israël, nommé Tola, qui a dirigé le pays pendant 23 ans. Après la
division d'Israël en deux pays (Israël et Juda), un homme d'Issachar
nommé Baasha a conspiré contre le roi d'Israël et l'a tué (1 Rois 15:27-
28). Baasha est devenu roi, mais il n'a pas obéi à Dieu. Son fils et
successeur n'a été roi que peu de temps et a également été assassiné.

10. Zebulon
Zabulon était le dernier enfant mâle de Léa. Après avoir eu Zabulon, Léa
a eu une fille nommée Dina et a cessé d'avoir des enfants. Elon, qui a
dirigé Israël pendant dix ans, venait de la tribu de Zabulon.

11. Joseph
Premier fils de sa mère Rachel, Joseph était le préféré de son père car il
était né alors que Jacob était âgé. A cause de cela, ses frères le détestent
et le vendent un jour comme esclave. Joseph a passé plusieurs années
comme esclave en Égypte, mais il a ensuite été u lisé par Dieu pour
sauver tout le peuple de la famine !

12. Benjamin
Benjamin était le dernier fils de Jacob. Sa mère Rachel est morte en
couches et il est devenu le protégé de son père et de ses frères (Genèse
35:16-18). Sa rencontre avec Joseph en Égypte a été très émouvante car
il était son seul frère à part en ère.

La tribu de Benjamin a eu une histoire mouvementée. À l'époque où il

n'y avait pas de roi, les hommes d'une ville de Benjamin ont violé et tué
la concubine d'un lévite. A cause de cela, le reste d'Israël s'est ligué
contre eux et ils ont presque exterminé la tribu de Benjamin.
 L'histoire de Ruth
Le livre de Ruth est l'un des deux seuls livres de l'Ancien Testament à
porter le nom d'une femme et con ent des exemples de femme de foi,
de force et de bonté. Le livre est caractérisé par l'espoir et l'op misme
et raconte le voyage de Ruth et Naomi de la tristesse au bonheur et du
vide à la plénitude.

Qui était Ruth dans la Bible ?

Ruth était une Moabite qui vivait à l'époque des juges, et qui apparaît
comme le personnage principal du livre de l'Ancien Testament qui porte
son nom. La significa on du nom "Ruth" est déba ue par les
spécialistes, mais il est possible que le rut hébreu soit dérivé de re'ut qui
signifie quelque chose comme "compagne". Ruth a épousé deux
fermiers juifs. D'abord avec Mahlon (Rt 4,10), puis, déjà veuve, elle
épouse Boaz. Mahlon était le fils aîné d'Elimelech et de Naomi (Rt 1,2 ;
4,3), et Boaz était un parent d'Elimelech (Rt 4,3). Le récit biblique nous
révèle que les deux fils d'Elimelech ont épousé des femmes moabites.
Elimelech et sa famille étaient des Israélites de Juda, et ils sont par s
pour Moab pendant une famine.
 Job
Job était un homme très riche qui vivait dans le pays d'Uz.
L'emplacement de ce e ville est incertain, mais l'une des possibilités les
plus acceptées par les chercheurs est qu'Uz se trouvait dans une région à
l'est de Juda et peut-être à la limite du désert, mais c'était une terre
propice à l'élevage et à l'agriculture (Job 1:3,14).

La Bible nous dit que Job était droit, intègre et craignant Dieu. La preuve
de la fidélité de Job se trouve dans l'affirma on selon laquelle il "s'est
détourné du mal" (Job 1:1). Dieu lui-même a témoigné que Job était
l'homme le plus pieux et le plus droit qui ait vécu sur terre dans sa
généra on.

Job a d'abord eu sept fils et trois filles, mais au total il a engendré vingt
enfants, car les dix premiers enfants sont morts pendant la période
d'intenses souffrances à laquelle il a été soumis, mais plus tard Dieu lui a
accordé d'engendrer dix autres enfants. Job était marié, bien que la
Bible ne révèle pas le nom de sa femme. D'après le texte biblique, la
famille de Job était probablement très unie, car ses enfants se rendaient
visite dans leurs maisons et organisaient des banquets où ils se
réunissaient (Job 1:4).
 La richesse de Job
Job possédait une grande richesse et jouissait d'un statut social élevé.
Certaines légendes anciennes suggèrent que Job était un roi, mais ce e
sugges on n'a aucun fondement et doit être rejetée. D'ailleurs, si Job
était un roi, le récit biblique nous le dirait probablement, puisque le
texte s'a ache à donner des détails sur les richesses que Job possédait.

La Bible nous dit que Job possédait sept mille moutons, trois mille
chameaux, cinq cents jougs de bœufs et cinq cents ânes. Une telle
quan té de bétail à l'époque où vivait Job représentait certainement un
patrimoine imposant.

Pour s'occuper de tant de propriétés, Job avait un très grand nombre de

serviteurs à son service, de sorte que, en somme, Job était l'homme le
plus riche de l'Orient (Job 1:3).

La souffrance et la patience de Job

Selon le texte biblique, un jour donné, il y eut une réunion dans les lieux
célestes, et les fils de Dieu allèrent se présenter devant le Seigneur. La
meilleure interpréta on de l'expression "fils de Dieu" dans ce texte est
qu'elle fait référence aux anges.

Cependant, au milieu d'eux se trouvait également Satan, qui était venu

"d'aller et venir sur la terre et de s'y promener" (Job 1:7). Dieu a donc
demandé si Satan avait observé Job. Remarquez que c'est Dieu qui a
ini é la conversa on sur Job, c'est-à-dire que ce n'est pas Satan qui a
choisi Job pour l'épreuve de souffrance à laquelle il a été soumis, mais
Dieu lui-même.
Face au témoignage de Dieu sur la fidélité de Job, Satan suggère que
toute son intégrité est due au fait que Job est béni par Dieu et qu'il a
autant de biens qu'il le souhaite.

En d'autres termes, Satan accusait Job d'être une personne égoïste, de

sorte que sa fidélité était condi onnée par les biens que Dieu lui avait
accordé de posséder, et que si tous ceux-ci lui étaient re rés, Job
blasphémerait sûrement Dieu.

Le Seigneur a donc permis à Satan de soume re Job à une épreuve, en lui

perme ant de toucher à tout ce qu'il possédait, sauf sa vie (Job 1:12).

Avec la permission de Dieu, Job a perdu tout son bétail, et ses serviteurs
ont été tués par l'épée (Job 1:13-17). Comme si tout cela ne suffisait pas,
ses enfants qui étaient tous rassemblés dans la maison de son premier-
né sont morts, lorsqu'un grand vent a soufflé sur la maison dans laquelle
ils se trouvaient et la maison est tombée sur eux.

Face à tant de souffrance, Job a déchiré ses vêtements, s'est rasé la tête,
s'est jeté sur la terre et s'est prosterné. C'est à ce moment-là qu'il
prononce les mots bien connus "nu, je suis sor du ventre de ma mère, et
nu, j'y retournerai ; l'Éternel l'a donné et l'Éternel l'a pris ; que le nom de
l'Éternel soit béni" (Job 1, 21).

Ainsi, Job a été a eint d'une terrible maladie. Il ne nous est pas possible
de savoir quel type de maladie a puni Job. Certains spécialistes suggèrent
l'éléphan asis, l'érythème et la variole. La grande difficulté à déterminer
le type de maladie est due au fait que la descrip on des symptômes est
présentée dans un texte poé que.
Voyant son mari plongé dans tant de souffrances, la femme de Job lui
conseille de hâter la fin inévitable et de maudire Dieu. Manifestement,
elle ne savait pas que la vie de Job avait été préservée par Dieu, et
partageait fatalement l'opinion commune selon laquelle tout ceci était
une puni on divine.

La réponse de Job à sa femme était qu'elle parlait comme "n'importe

quel fou". Le terme hébreu traduit par "insensé" a un sens d'infidélité et
d'apostasie, c'est-à-dire que Job lui a dit qu'elle parlait en tant qu'infidèle
devant un Dieu qui, de même qu'il les avait comblés de bienfaits, pouvait
aussi combler le mal temporel sans être injuste.

Les amis de Job

Selon le texte biblique, Job a reçu la visite de trois amis, Eliphaz, Bildad et
Zophar. Ces amis étaient également sages et riches, et d'un niveau social
similaire à celui de Job. Les trois hommes sont venus vers Job pour le
réconforter.

Après que le silence ait été rompu par Job (Job 3), une discussion longue
et formelle s'est engagée entre lui et ses amis. Sur la base de ce e
discussion, nous pouvons voir que les amis de Job ont commencé à
établir une séquence de discours avec un raisonnement de cause à effet,
où ils ont essen ellement accusé Job d'être responsable de toute ce e
souffrance.

Donc, en résumé, nous pouvons dire que les amis de Job l'ont accusé
d'être un adultère, un voleur, quelqu'un sans hospitalité et un fou.
Finalement, ils l'ont exhorté à se repen r. Dans les discours des amis de
Job, nous pouvons percevoir toute la folie de la sagesse humaine (Job 4-
31).
 Dieu répond à Job
Après la grande dispute de Job avec ses amis, le Seigneur lui parle dans le
tourbillon. Dieu n'a pas répondu aux ques ons que Job posait lorsqu'il
déba ait avec ses amis, mais il lui a posé soixante-dix ques ons
rhétoriques, où toute sa sagesse et sa souveraineté ont fait prendre
conscience à Job de son ignorance.

Job a alors compris qu'il lui suffisait de faire confiance à Dieu, car il peut
tout faire, et "aucun de ses plans ne peut être contrarié" (Job 42:2). Dieu
est le Seigneur de tous, il dirige l'univers et n'a besoin de personne pour
le conseiller sur quoi que ce soit. Tout ce qu'il fait, il le fait par sa volonté
souveraine. Dieu a également réprimandé les trois amis de Job, en disant
qu'ils avaient agi de manière insensée, et que ce qu'ils avaient dit au
cours de leur discussion avec Job n'était pas juste. Le Seigneur leur
ordonna alors de venir auprès de Job et d'offrir un holocauste, et que,
grâce à la prière de Job, ils ne seraient pas punis pour leur folie (Job 42, 7-
9).

La Bible dit que lorsque Job a prié pour ses amis, le Seigneur a changé sa
fortune et lui a donné le double de ce qu'il possédait auparavant. C'est
ainsi que Job arriva à posséder quatorze mille moutons, six mille
chameaux, mille jougs de bœufs et mille ânes. Job a également eu dix
autres enfants, sept fils et trois filles. Les filles de Job s'appelaient
Jemimah, Keziah et Keren-Happuch, et c'étaient les plus belles femmes
de tout l'Orient.

Après tout ce qui s'était passé, Job vécut 140 ans, et vit jusqu'à sa
quatrième généra on (Job 42:16). Très béni par Dieu, Job est mort à un
âge très avancé. Jacques, dans son épître, s'est référé à Job comme un
exemple de pa ence pour supporter les afflic ons qui lui sont arrivées
(Jacques 5:11).
 Paul
Paul de Tarse, également appelé l'apôtre Paul ou Saul de Tarse, est l'un
des écrivains les plus influents du début du chris anisme, dont les
œuvres cons tuent une part importante du Nouveau Testament.
L'influence qu'il a exercée sur la pensée chré enne, appelée
"paulinisme", a été fondamentale en raison de son rôle d'apôtre éminent
du chris anisme lors de la diffusion ini ale de l'Évangile dans l'Empire
romain.

Connu sous le nom de Saul avant sa conversion, il s'est consacré à la

persécu on des premiers disciples de Jésus dans la région de Jérusalem.
Il était si zélé pour ses croyances religieuses et ses tradi ons juives qu'il a
lancé une persécu on contre tous ceux qui croyaient au Christ. Selon le
récit de la Bible, au cours d'un voyage entre Jérusalem et Damas, il avait
pour mission d'y trouver des croyants, "pour les amener liés à
Jérusalem", car Damas était le centre commercial de l'époque et Paul
pensait que s'il exterminait les chré ens sur place, la foi en Jésus ne se
répandrait pas.
Le changement de vie et les réalisa ons qui en découlent ont cons tué
un témoignage fort de la présence du Saint-Esprit dans la vie de Saul, qui
a reçu le nom de Paul après sa conversion. Les gens ont été touchés par le
témoignage de vie de Paul et aussi par son changement d'a tude. Ses
arguments étaient puissants car Paul était un brillant érudit. Mais tout le
monde savait que ses paroles étaient vraies en raison de sa nouvelle
façon de vivre.

Avec Simon Pierre et Jacques le Juste, il était l'un des leaders les plus
éminents du chris anisme naissant. Il était également citoyen romain,
ce qui lui conférait un statut juridique privilégié. Treize le res du
Nouveau Testament sont a ribuées à Paul, mais sa paternité pour sept
d'entre elles est contestée par les spécialistes modernes. Augus n a
développé l'idée de Paul selon laquelle le salut est fondé sur la foi et non
sur les "œuvres de la loi". La conversion de Paul a radicalement changé le
cours de sa vie. Par ses ac vités et ses œuvres missionnaires, Paul a fini
par transformer les croyances religieuses et la philosophie de toute la
région du bassin méditerranéen. Son leadership, son influence et son
héritage ont conduit à la forma on de communautés dominées par des
groupes de païens qui adoraient le Dieu d'Israël, adhéraient au code
moral juif, mais abandonnaient les obliga ons rituelles et alimentaires
de la loi mosaïque en raison des enseignements de Paul sur la vie et
l'œuvre de Jésus et de son "Nouveau Testament", fondé sur la mort et la
résurrec on de Jésus.
Ses propres textes nous donnent une idée de ce qu'il pensait de sa
rela on avec le judaïsme. Si, d'une part, il cri quait, tant sur le plan
théologique qu'empirique, les affirma ons de supériorité morale ou de
lignée juive, d'autre part, il défendait fermement la no on d'une place
spéciale réservée aux enfants d'Israël. Il a également affirmé avoir reçu
la "bonne nouvelle" non pas de n'importe qui, mais d'une révéla on
personnelle de Jésus-Christ. Il se comprend donc comme indépendant
de la communauté de Jérusalem (peut-être au Cénacle), bien qu'il
revendique son accord avec elle en ce qui concerne le contenu de
l'Évangile. Ce qui est le plus frappant dans ce e conversion, c'est le
changement de mentalité qui s'est produit. Il a dû changer sa concep on
de ce qu'était le Messie et notamment accepter l'idée alors absurde d'un
Messie crucifié. Ou peut-être plus difficile était le changement de ses
concepts sur la supériorité des Juifs.
 Moïse
Moïse était un grand homme d'État. Il a jeté les bases juridiques, civiles et
religieuses. Il a également été responsable de la transforma on d'un
peuple habitué à l'esclavage pour qu'il se comporte et agisse comme une
grande na on.

L'histoire de Moïse commence dans un contexte historique et poli que

compliqué. Le peuple d'Israël était par vivre en Égypte à l'époque où
Joseph était gouverneur. Avec la mort de Joseph et la fin de la dynas e des
pharaons favorables aux Hébreux, la situa on change radicalement. Ils
passent du statut d'immigrants acceptés à celui d'esclaves.
 Moïse
Le nouveau pharaon, craignant que les Hébreux ne deviennent trop
grands et trop forts, ordonne de tuer tous les bébés hébreux mâles.
Moïse est né à ce e époque. Ses parents, craignant que leur fils ne soit
tué, le cachent dans un panier et le déposent dans le lit du Nil. Il est
trouvé par la fille du Pharaon et élevé comme un prince en Egypte.

Moïse, adulte, a aque un soldat égyp en qui maltraitait un Hébreu. Il

tue le soldat et, de peur d'être repris et condamné, s'enfuit. Il passe 40
ans dans le désert, où il est hébergé par Jethro et ses filles. Moïse mène
une vie simple pendant ce e période. Il épouse une des filles de Jethro
et aide son beau-père dans son travail.

Après 40 ans, Moïse a sa première rencontre avec Dieu. Il trouve sur le

mont Horeb un buisson qui brûle mais ne se consume pas. De ce
buisson, il entend la voix de Dieu et retourne en Égypte où il commence
le processus de libéra on du peuple de Dieu de l'esclavage et de la
servitude.
Les 10 plaies d'Égypte
Pharaon n'accepte pas bien l'idée de libérer le peuple hébreu. Avec
cela, Dieu u lise Moïse pour infliger à l'Égypte 10 plaies :

L'eau s'est transformée en sang,

Infesta on de grenouilles,
Mous ques,
des mouches,
Les fléaux sur les animaux,
Ulcères,
Une pluie de pierres,
Des criquets,
L'obscurité,
La mort du premier-né.
Pharaon libère finalement le peuple hébreu. Mais peu après avoir
autorisé le peuple à par r, Pharaon cède et rassemble l'armée pour
tenter de ramener les Hébreux en Égypte. Le peuple est pris au piège
entre les montagnes et un grand fleuve appelé la mer Rouge. Moïse prie
Dieu. Dieu ordonne à Moïse de toucher les eaux avec son bâton et elles
s'ouvrent pour que le peuple puisse les traverser.

L'armée de Pharaon s'est noyée, car en traversant la Mer Rouge, les eaux
sont revenues à leur état naturel. Avec cela commence une nouvelle
étape dans la vie du peuple d'Israël et dans l'histoire de Moïse. Moïse
passe du statut de libérateur à celui de chef du peuple. Au cours de ce e
période, ils marchent dans le désert pendant un certain temps.

Moïse monte sur le mont Sinaï où il reçoit de Dieu les dix

commandements sur des table es de pierre. Cependant, lorsque Moïse
est descendu de la montagne, le peuple s'était tourné vers l'idolâtrie et
avait construit un veau d'or. Moïse brise les 10 premières table es et
remonte sur la montagne. Sur le mont Sinaï, Dieu donne à nouveau les
table es des 10 commandements. Il était le fils d'Amram et le pe t-fils de
Lévi (le fils de Jacob). Moïse était donc un arrière-pe t-fils de Lévi. Un
lévite légi me. Amram est également un patriarche vénéré dans l'Islam.
Il y a une cita on dans le Coran qui dit que Dieu a choisi la famille
d'Amram pour que d'elle proviennent de nombreux prêtres et
prophètes.
 Luc
Luc était un médecin qui a écrit l'évangile de Luc et les Actes des
Apôtres. Il a accompagné Paul dans ses voyages missionnaires et a
soigneusement recherché les récits de la vie de Jésus pour écrire son
évangile. La Bible dit peu de choses sur lui.

Luc était probablement un païen conver par les premiers disciples de

Jésus. Il est le seul auteur connu d'un livre de la Bible qui n'était pas juif.
C'était un homme très savant qui avait des connaissances non
seulement en médecine mais aussi en recherche historique et en
écriture (Colossiens 4:14).

Luc a accompagné Paul dans certaines par es de ses voyages

missionnaires. Lorsque Paul a été arrêté, Luc l'a accompagné lors du
voyage à Rome pour son procès. Il était avec Paul lorsque le bateau a
coulé en route et s'est tenu à ses côtés lorsqu'il a été emprisonné à
Rome (Actes des Apôtres 28:16).
Dans ses voyages avec Paul, Luc a probablement eu accès à de
nombreuses personnes qui ont accompagné Jésus dans son ministère.
Recueillant les témoignages de personnes proches de Jésus, il a
organisé toutes les informa ons per nentes pour créer une biographie
complète et fidèle de la vie de Jésus (Luc 1, 1-4). Ce e biographie est
devenue connue sous le nom d'évangile de Luc.

Luc a suivi la même méthode pour écrire les Actes des Apôtres. Ce livre a
été écrit comme une con nua on de l'évangile de Luc, qui a été écrit
plus tôt. Il a documenté les origines de l'église, en se concentrant
principalement sur le ministère de Paul, avec qui il avait le plus de
contacts (2 Timothée 4:11). Les Actes ne parlent pas de l'issue du procès
de Paul à Rome ni de son martyre, de sorte que les deux livres ont
probablement été écrits avant ces événements. Luc a écrit ses livres en
pensant à un public non juif, qui ne connaissait pas aussi bien l'Ancien
Testament. Il a cherché à expliquer comment Jésus s'est adressé à tous
les habitants du monde, même à ceux qui n'étaient pas bien vus dans la
société. Luc voulait nous aider à comprendre le message d'amour de
Jésus.
 Femmes
de la Bible
 Sarah
Sarah était la femme d'Abraham et la mère d'Isaac. Avec Abraham, elle
est devenue la matriarche du peuple juif. Sarah était connue pour sa foi
en Dieu et son sou en à Abraham. Le nom de Sarah signifie "princesse"
(heb. sarah). Avant de changer de nom, Sarah s'appelait "Saraï" (héb.
saray), ce qui signifie aussi "princesse".

Lorsque Dieu a appelé Abraham, Sarah l'a accompagné, partant avec lui
d'Ur des Chaldéens, passant par Haran et a eignant finalement le pays
de Canaan. Le changement de nom de Saraï en Sarah a eu lieu
lorsqu'elle avait 90 ans.

Outre le livre de la Genèse, Sarah est men onnée dans le livre du

prophète Isaïe (ch 51, 2) comme un exemple de confiance en Dieu, et
celle qui a donné naissance à la na on israélite.
 Marie
Marie était une jeune vierge qui vivait à Nazareth en Galilée. Elle était
fiancée à un charpen er nommé Joseph (Luc 1:26ff). Comme Joseph, il
est largement admis que Marie était de la lignée de David.

Elle était vierge lorsqu'elle est devenue enceinte par l'ac on de l'Esprit
Saint. Avec son mari Joseph, Marie a probablement joué un rôle
important dans l'éduca on de Jésus pendant son enfance et est
devenue plus tard sa disciple. Marie avait besoin de Jésus autant que les
autres. Elle était très chanceuse, mais elle a reconnu elle-même qu'elle
avait besoin d'un sauveur. Marie était une femme normale et une
pécheresse, mais avec la foi en Dieu. Elle a suivi Dieu de tout cœur et a
probablement été un bon exemple de dévo on à Jésus pendant qu'il
grandissait.

Marie, la mère de Jésus, devrait être hautement respectée. Elle était

une femme bénie et digne d'être imitée en raison de son exemple
d'humilité, de fidélité et de désintéressement devant les plans de Dieu.
 Rébecca
Rébecca était la fille de Bethuel, neveu d'Abraham (Gn 22, 23), sœur de
Laban, épouse d'Isaac et mère d'Ésaü et de Jacob. Elle a été choisie par
Dieu pour perpétuer la descendance d'Abraham. Rebecca était très
belle, généreuse et hospitalière. Le fait que Rébecca ait eu la possibilité
de choisir son mariage était une pra que courante uniquement dans les
familles patriarcales de classe supérieure. Finalement, Rebecca a
accepté de qui er sa maison et est devenue la femme d'Isaac (Gen.
24:66,67). Rebecca était stérile. Elle donne une leçon sur la prière : le
couple a prié pendant 20 ans pour avoir des enfants (Gn 25,21,26). Elle
était modeste, travailleuse et hospitalière. Ces qualités ont fait d'elle
une bonne épouse, une mère et une adoratrice de Dieu, qui a écouté la
demande d'Isaac et Rebecca a engendré deux fils jumeaux, Esau et
Jacob. Rebekah a sauvé la vie de Jacob mais elle ne l'a jamais revu. À
cause de sa tromperie, Rébecca s'est retrouvée sans son fils préféré
dans sa vieillesse. Mais en fin de compte, Dieu a u lisé toute ce e
situa on pour bénir Jacob, qui est devenu le père des 12 tribus d'Israël.
 Esther
Esther était une jeune femme juive qui a épousé le roi de Perse et a
sauvé le peuple juif de l'extermina on. Esther a été élevée par son
cousin Mordecai. Le nom d'Esther vient très probablement du persan
stara et signifie "étoile", mais certains interprètes suggèrent que son
nom a peut-être un lien avec celui d'une déesse babylonienne, Ishtar.
Esther était une reine qui, au milieu d'une vie simple, a réussi à protéger
Israël de ses ennemis parce qu'elle savait comment agir quand il le
fallait. Elle a cherché et s'est humiliée par le jeûne devant Dieu, le Roi
des rois, afin de bénir sa cause.

L'histoire d'Esther nous amène certainement à réfléchir sur la

souveraineté de Dieu dans l'accomplissement de ses desseins, ainsi que
sur l'importance de faire confiance à Dieu, même si cela met notre
propre vie en danger.
Joseph
L'histoire de Joseph est l'une des plus connues de la Bible, et elle nous
enseigne certainement des leçons fondamentales sur l'importance de
la foi au milieu de l'injus ce. Joseph, l'un des fils de Jacob, a été trahi par
ses frères et emmené comme esclave dans un pays étranger.

Joseph avait dix frères aînés et était le préféré de son père Jacob. Il a
également fait des rêves prophé ques et a raconté qu'il avait reçu des
rêves qui montraient qu'il serait le chef de la famille. À cause de ces
choses, ses frères le haïssaient et étaient jaloux de lui avec leur père
(Genèse 37, 9-11).

Lorsqu'ils étaient loin de leur père, les frères de Joseph l'ont vendu
comme esclave et ont fait croire qu'il était mort. Joseph a été emmené
en Egypte où il a été vendu à Po phar, le fonc onnaire du Pharaon. Dieu
a béni Joseph et il est devenu l'administrateur principal du domaine de
Po phar (Genèse 39:3-5). En plus de le vendre, les frères de Joseph ont
poursuivi leur plan visant à faire croire à Jacob que son fils était mort,
éliminant ainsi toute chance que le patriarche le recherche (Gn 37, 21-
34).

Il a été acheté par Po phar, un des fonc onnaires de Pharaon. En

Égypte, le Seigneur était avec Joseph, le faisant prospérer (Gn 39, 3).
Bientôt, Po phar remarqua que tout ce que faisait Joseph prospérait, et
il le mit à la tête de sa maison, c'est-à-dire que Po phar donna à Joseph
tout ce qu'il avait. Le résultat fut que le Seigneur bénit grandement la
maison de l'Égyp en, à cause de Joseph (Gn 39, 5).

Joseph a conseillé à Pharaon de stocker de la nourriture pour se

préparer aux années de famine. Et avec le temps, Pharaon,
impressionné par la sagesse de Joseph, le nomma gouverneur de toute
l'Égypte ! Seul Pharaon était au-dessus de Joseph (Genèse 41:38-40).
Joseph a été humilié et lésé à plusieurs reprises au cours de sa vie. Le
jeune homme qui a été traité injustement par ses frères, qui a été lésé
par une fausse accusa on au travail et qui a été lésé en prison lorsqu'il a
été oublié pendant longtemps après avoir aidé l'échanson de Pharaon.

Mais tout avec Dieu a un but, c'est pourquoi quand la crise est arrivée,
Joseph a amené son père et toute sa famille en Egypte où ils ont
prospéré et sont restés pendant 400 ans.

Joseph, comme toujours très sage, a reconnu l'ac on de Dieu dans sa

vie et celle de sa famille et ne s'est jamais vengé (Genèse 50:19-21).

Dieu utilise chaque situation pour accomplir son dessein dans

votre vie, tout comme il l'a fait dans la vie de Joseph pour
sauver sa famille !
La Parole de Dieu est un trésor précieux que nous pouvons trouver dans
notre vie. Lorsque nous fondons notre existence sur la Bible, nous
sommes vraiment heureux.

Dieu se révèle à nous par sa Parole. Avec l'aide de la Bible, nous

pouvons dis nguer le bien du mal et apprendre à vivre d'une manière
qui plaît à Dieu.
Toute l'Écriture est inspirée de Dieu et est u le pour enseigner,
réprimander, corriger et former dans la jus ce, afin que l'homme de
Dieu soit équipé et parfaitement armé pour toute bonne œuvre.
2 Timothée 3:16-17

Ta parole est une lampe pour éclairer mon chemin et une lumière pour
rendre mon chemin clair.
Psaume 119:105

Car la parole de Dieu est vivante et puissante, plus tranchante qu'une

épée à deux tranchants ; elle pénètre jusqu'à diviser âme et esprit,
jointures et moelles, et elle juge les pensées et les inten ons du cœur.
Hébreux 4:12

Jésus répondit : "Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Ma hieu 4:4

J'ai gardé ta parole dans mon cœur pour ne pas pécher contre toi.
Psaume 119:11
Le matériel était basé sur des études bibliques, la Bible elle-même et des recherches. Les images sont purement
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