Texte 4

DILEXIT ECCLESIAM1

Extrait de : Conférence du 31. décembre 1965

In: PL II, 255 f. 268 f.

Il n’y a aucun doute que nous soyons dans l’ensemble devant une nouvelle étape de l’histoire
de la Famille. Et que voulons-nous maintenant faire au seuil de cette nouvelle étape ? Ou
encore mieux : Que voulons-nous faire dans l’étape nouvelle vue dans son ensemble ?

J’aimerais de préférence écrire à propos des années et siècles suivants – ou encore mieux : sur
les portes des années et siècles suivants cette parole que j’ai écrite à une époque pour le Saint
Office : Dilexit Ecclesiam

Cette parole devrait signifier que j’aimerais un jour laisser graver sur ma tombe cette parole et
la voir gravée là-bas et savoir qu’elle restera pour les temps futurs : Dilexit Ecclesiam, cette
Eglise qui a cloué sur la croix. Dilexit Ecclesiam. Et comment est cet amour, cet amour pour
l’Eglise?

J’ai pu vous dire durant ces jours – tantôt dans cette forme, tantôt dans telle autre –, ce que
j’ai pu dire, promettre au Saint Père, lors de l’audience inattendue : Nous, en tant que Famille
dans son ensemble, c’est-à-dire la Famille entière qui vient d’être descendue de la croix, nous
voulons nous efforcer prochainement à coopérer avec le Pape avec tous nos moyens pour
accomplir la mission post-conciliaire de l’Eglise. C’est ainsi que ce mot Dilexit Ecclesiam
reçoit une interprétation explicite et profonde : Dilexit Ecclesiam, Schoenstatt dilexit
ecclesiam. L’amour pour l’Eglise nous presse, pour soutenir la réalisation de la mission post-
conciliaire de l’Eglise le plus parfaitement possible et dans toutes les directions.

(...)

L’amour pour l’Eglise nous a poussés à créer cette œuvre, ou pour être plus précis, le bon
Dieu avait prévu de nous donner cette mission pour le bien de l’Eglise. Dilexit Ecclesiam,
l’amour de l’Eglise nous a poussés, oui, à passer par le chemin de la croix du Seigneur que
nous a imposés l’Eglise elle-même ; (cet amour nous a poussés à accepter) la croix du
Seigneur, la crucifixion, de la part de l’Eglise elle-même. Dilexit Ecclesiam.

Dilexit Ecclesiam, l’amour pour l’Eglise nous pousse aujourd’hui aussi, à aimer avec une
chaleur infinie cette Eglise qui nous a persécutés, à oublier tout ce qui est passé et à nous
engager avec toutes nos forces, pour que notre Famille puisse accomplir la grande mission
d’aider l’Eglise à avancer victorieusement vers les rives du monde nouveau, à réaliser par
conséquent l’idéal de la nouvelle Eglise, de l’Eglise sur les nouvelles rives.

Père Menningen peut vous raconter la même chose. Beaucoup d’années plus tard, tout cela
était de nouveau évident : tout était préparé pour expliquer : l’enseignement de Schoenstatt est
haeresi proxima. Qu’est-ce que cela signifie ? Pour des siècles. Oui, pour des siècles. Mais
vous devez bien retenir ces choses. Vous sentez comment nous avons une grande tâche par
après pour démêler les fils mystérieux de l’histoire de notre Famille. C’est tout un monde. Et
1
Traduit par Herménégilde Ntabiriho, mai 2007.
je pense que ça devrait bien être une des tâches les plus essentielles pour la formation des
différents membres et différentes branches, d’aller constamment à l’école de la tradition, non
pas pour jeter des pierres ou pour rouvrir de nouvelles blessures, non, non – pour nous
incliner devant la miséricorde infinie du Père éternel qui utilise de tels petits hommes (kleine
Menschlein) pour des tâches si immenses.