LA TOUR DE DAVID

« Pour le règne des saints Cœurs de Jésus et de Marie unis dans le Saint-Esprit
sur la France et par la France sur le monde.»
Esto nobis, Domine, turris fortitudinis, a facie inimici

N° 31 Février 2005

La manipulation des forces occultes (suite)

Mon avenir est-il écrit quelque part ?

Non. Je ne suis pas "programmé" à l'avance. Ce que je devrai faire dans deux jours, dans deux
mois ou dans deux ans n'est pas prévu en détail au point que quelqu'un puisse en obtenir l'information.
Ma vie se tisse jour après jour, essentiellement au carrefour de l'exercice de ma liberté, de celle des
personnes qui m'entourent, et des circonstances que la vie me fait rencontrer.

Certes, l'Amour de Dieu veille sur moi, comme un Père veille sur Son enfant bien-aimé. Mais
jamais Son amour n'étouffe ma liberté au point de la contraindre. Dieu a une idée sur ma vie, Il a un
plan pour moi. Mais jamais Il ne me force à y pénétrer. Au contraire, je reste libre. L'avenir n'est donc
inscrit nulle part. Tout au plus peut-on prévoir que tel ou tel acte entraînera telle ou telle conséquence.

Une personne peut-elle connaître l'avenir de quelqu'un d'autre? Non, évidemment, puisque cet
avenir n'est pas déterminé. Si une personne prétend dévoiler à une autre son avenir, c’est qu’elle use
de supercheries, de mensonges, ou de manœuvres diaboliques... Peut-on entrer en contact avec les
esprits des morts pour qu'ils nous donnent des informations sur notre avenir ? Non. Dans le cadre de la
révélation et de la religion chrétiennes, nous n'avons pas de contact direct avec ceux qui sont morts.
Les "esprits des morts" ne sont pas en train de rôder ici-bas. Ils ne sont pas non plus en train d'attendre
une prochaine réincarnation, et ne peuvent donc pas répondre à nos interrogations.

Ceux qui sont morts, sont entrés dans l’éternité et ne peuvent revenir sur la terre. Si des âmes
du purgatoire communiquent avec des vivants, ce n’est que par la permission de Dieu et sans quitter
les flammes purificatrices. Quant aux damnés, ce sont les démons qui prennent leur apparence, car ils
ne peuvent jamais quitter l’enfer.

La mise en œuvre de capacités médiumniques ou de pouvoirs occultes.

Certaines personnes sont capables de pénétrer dans le psychisme des autres, pour y apprendre
des événements vécus dans le passé. En effet, nous gardons tout ce que nous avons vécu en mémoire.
Nous pouvons ne plus nous souvenir de quelque chose, et en garder pourtant toujours la trace en nous.
Une personne ayant des capacités médiumniques pourra "soutirer" ces renseignements, et nous les
restituer avec force détails, ce qui ne manquera pas évidemment de nous plonger dans la stupéfaction.
Et nous aurons tendance à accorder crédit à ce qui sera dit sur notre avenir. En fait, nous aurons
simplement subi une investigation psychique.

1
 On reconnaît les personnes qui ont de véritables capacités médiumniques au fait qu'elles disent
des choses exactes, précises et détaillées sur le passé des personnes qui viennent les consulter ou qui
sont autour d'elles. Cette investigation est aussi un viol psychique qui laisse toujours des séquelles sur
le plan psychologique et spirituel. Ces capacités médiumniques ne sont pas purement psychiques;
elles sont d'origine diabolique ; elles permettent à ceux qui les acquièrent de violer la liberté des
âmes ; elles sont très fréquemment le fruit de pratiques occultes antécédentes de toute nature.
Les choses concernant l'avenir qui peuvent être dites sont de pures inventions.
Malheureusement, si les personnes qui les disent ont de véritables pouvoirs occultes, elles peuvent
lier spirituellement la liberté des autres pour que certains événements se produisent
effectivement. Ceci, outre l'angoisse ainsi engendrée, peut conduire à de véritables catastrophes.
Car c'est toujours tragique. Ces capacités médiumniques occultes peuvent être mises en œuvre dans
les séances de spiritisme, dans les pratiques à base de radiesthésie, dans la voyance sous toutes les
formes de consultations qu'elle peut revêtir.

Le spiritisme

On pourra se reporter à des études sur le spiritisme1, qui résument les "croyances spirites" des
personnes pour qui le spiritisme est une conception de l'homme et de la relation au religieux. Mais,
aujourd'hui, le contact avec le spiritisme se fait d'abord par la participation à des "séances" avec des
amis.

Appeler "les esprits", c'est forcément dangereux. Puisqu'on ne peut pas entrer en contact avec
les "esprits des morts", on se trouve donc en face d'au moins trois possibilités :
- la supercherie : on veut nous faire croire que ce sont les esprits des morts qui se manifestent, alors
qu'il s'agit d'une mise en scène psychique à l'intérieur du groupe qui s'est réuni ;
- l'action occulte d'un "médium ", c'est-à-dire d'une personne qui a des capacités psychiques
mauvaises pour pénétrer dans le subconscient des autres ;
- l'irruption des forces diaboliques : quand on appelle "les esprits", les démons peuvent évidemment
se manifester, puisqu'on s'est ouvert à cette éventualité.

A côté des créatures humaines que nous sommes, il y a des créatures angéliques, qui sont de
purs esprits. Certains sont "déchus" c'est-à-dire fixés dans le mal à jamais. Ce sont Satan et les
démons. Le troisième cas est carrément dangereux. Si les démons se manifestent, ce peut être très
grave pour soi comme pour les autres.

L'astrologie

Voici ce qu’écrit Saint Thomas dans son opuscule sur l’astrologie : « Parce que tu m'as demandé
de t'écrire au sujet de la licéité de la consultation des astres, j'ai voulu satisfaire à ta requête et t'ai écrit (cette
lettre) sur l'enseignement des saints Docteurs à ce sujet.

Il te faut donc tout d'abord savoir que la puissance des corps célestes s'étend à la motion des
corps inférieurs. Saint Augustin dit en effet, dans le cinquième livre de La Cité de Dieu: Il n'est pas
absolument absurde de dire que certains astres peuvent donner lieu à des changements corporels. C'est
la raison pour laquelle il semble n'y avoir pas de péché dans le cas où quelqu'un recourt au jugement
des astres pour connaître à l'avance certains effets corporels "de leur activité", comme par exemple
une tempête ou un temps serein, la santé ou la faiblesse d'un corps, la fécondité ou la stérilité des

1Lire Gougenot des Mousseaux La magie au XIXe siècle ainsi que Les hauts phénomènes de la magie. Editions St Rémi.
Bizouard Les rapports de l’homme avec le démon Editions St Rémi.
2
fruits ainsi que d'autres choses de cette sorte et qui tombent sous le coup de causes physiques et
naturelles.

En vérité, tous les hommes recourent à certaine observation des corps célestes en vue de
connaître des effets de cette sorte: les agriculteurs sèment et moissonnent à des périodes précises
définies d'après l'observation du mouvement du soleil; les marins évitent de naviguer lorsque la lune
est pleine ou les nuits sans lune; les médecins examinent les maladies à des jours critiques, déterminés
par le cours du soleil et celui de la lune. Il n'y a donc pas d'inconvénient à faire usage d'un jugement
astral fondé sur l'observation d'étoiles plus cachées "que le soleil et la lune".
Mais il faut absolument maintenir que la volonté de l'homme n'est pas sujette à la nécessité
astrale, sans quoi c'en serait fini du libre arbitre. Et sans celui-ci, les bonnes actions ne seraient pas
méritoires pour l'homme et il n'y aurait pas de culpabilité à commettre le mal. C'est pourquoi tout
chrétien doit tenir avec une totale certitude que ce qui dépend de la volonté de l'homme - toutes les
œuvres humaine sont de cette espèce - n'est pas soumis à la nécessité des astres. Voilà pourquoi on
peut lire chez Jérémie: Ne redoutez pas les phénomènes du ciel que craignent les nations.

Mais le diable, afin d'induire tout le monde en erreur, s'immisce dans les prédictions de ceux
qui se tournent vers les jugements astraux "pour connaître l'avenir des affaires humaines". C'est
pourquoi saint Augustin dit dans son Commentaire littéral sur la Genèse qu'il faut reconnaître que,
lorsque les astrologues disent vrai, c'est en raison de quelque influence très occulte que les esprits
humains subissent à leur insu; et lorsque cela se produit avec l'intention de tromper les hommes, c'est
l'œuvre des esprits immondes et séducteurs, qui peuvent avoir des affaire temporelles une
connaissance vraie. C'est pour cette raison que saint Augustin dit encore dans le deuxième livre de son
traité Sur la doctrine chrétienne que des observations astrales de cette espèce se rapportent à un pacte
conclu avec les démons. Mais le chrétien doit absolument éviter de conclure un pacte ou de s'associer
avec des démons, selon cette parole de l'Apôtre: Je ne veux pas que vous entriez en société avec les
démons. Il faut donc tenir pour certain que le recours aux astres au sujet de ce qui dépend de la
volonté de l'homme est un péché grave.”
Maintenant, l’influence des astres sur le caractère et le tempérament des nouveau-nés est une
évidence d’expérience. Les astres ayant une influence physique, ils ont donc nécessairement une
influence sur nos corps en formation dans les entrailles maternelles. Ce qui est condamnable, c’est de
vouloir prévoir les décisions libres dans le futur. On y risque surtout une dépendance par rapport aux
prédictions. Chercher l’assurance « tous risques » par rapport à l’avenir constitue une offense grave
contre la Providence. Ne rien faire sans consulter son horoscope quotidien relève de la pathologie
mentale. On finit par perdre l'usage normal de la réflexion, et la mise en œuvre normale de l'esprit
d'initiative. On peut ainsi se plonger dans une paralysie malsaine qui s'enracine dans la peur et
l'angoisse. On peut aussi finir par développer un attrait assez fort pour la divination, à partir de
supports ésotériques, et tomber dans le domaine occulte. Porter une médaille avec son signe zodiacal
est comme une façon d'afficher extérieurement qu'on croit en la puissance des astres. C'est donc à
l'opposé de la foi chrétienne, car il s'agit de croyances païennes. Un vrai chrétien ne devrait jamais
porter ce genre de pendentif.

Et le pendule, la radiesthésie ?
Il est important de situer les différentes formes de radiesthésie.

* La radiesthésie courante sert à chercher les sources, les métaux, etc… avec une baguette ou un
pendule. Le Père Le Brun, théologien du XVIIème siècle, affirme : Aussi obéissante qu'intelligente la
baguette lit les pensées de son maître, répond à sa confiance, trouve les sources, les mines, guérit
même les fractures, réduit les luxations et découvre les larrons, etc. LA BAGUETTE qui tantôt
découvre les sources, tantôt les volontés ou des choses cachées, OBÉIT À UN AGENT
INTELLIGENT ; car si l'effet ne peut être produit ici par la matière qui ne peut connaître

3
l'intention, il faut nécessairement admettre des esprits ; et si Dieu n'en peut être l'auteur, il faut
que ce soient des esprits séducteurs.

* La "téléradiesthésie" ou radiesthésie psychique est loin d'être exempte d'occultisme. On se sert du

pendule pour obtenir toutes sortes de renseignements sur le passé ou le présent, pourvu que l'on se
concentre sur un objet ou une photo ; on peut aussi utiliser le pendule pour localiser une maladie ou
établir un diagnostic. Au cours d'une rencontre avec un radiesthésiste, si les renseignements fournis
sont parfaitement exacts, il y a intrusion dans le subconscient du consultant grâce à des pouvoirs
occultes.
Le pendule n'a aucun pouvoir. Il n'est qu'un support secondaire qui sert à mettre en œuvre des
pratiques divinatoires diverses. Celles-ci peuvent donner lieu à l'exercice des capacités médiumniques.
Il faut conseiller aux chrétiens de NE JAMAIS SE SERVIR D'UN PENDULE. Le simple fait de
s'amuser en pensant qu'un pendule puisse formuler une réponse positive ou négative à une question
précise est non seulement une attitude de crédulité, mais également la porte ouverte au glissement vers
une troisième forme de radiesthésie.

* La radiesthésie spirite. On cite le nom d'un défunt. Le dialogue se poursuit à l'aide d'une table
alphabétique. Le pendule désigne les lettres dont l'assemblage est censé constituer la réponse du
défunt interpellé. C'est une forme de spiritisme. L'application spirite de la radiesthésie manifeste
clairement le caractère périlleux et condamnable de la technique "du pendule"...

Quelques textes bibliques qui répondent aux objections courantes de « pratiques innocentes » :

Deutéronome, 18, 9-14 : «On ne trouvera chez toi personne qui fasse passer au feu son fils ou sa fille,
qui pratique divination, incantation, mantique ou magie. Personne qui use de charmes, qui interroge
les spectres et les devins, qui invoque les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à
Yahvé, ton Dieu».
Lévitique 20, 6-7. "Celui qui s'adressera aux spectres et aux devins pour se prostituer à leur suite, Je
me tournerai contre cet homme-là et Je le retrancherai du milieu de Mon peuple. Vous vous
sanctifierez pour être saints, car Je suis Yahvé votre Dieu".

Ces deux passages de la Bible nous aident à prendre conscience que nous sommes là dans le
domaine des idoles. Il faut les quitter pour être fidèles à la sainteté de Dieu. Les raisons principales
pour lesquelles la foi oppose un net refus aux pratiques magiques se résument dans le fait qu'elles
constituent un péché contre la sainteté et le caractère unique de Dieu : ces actes contredisent le
premier commandement quant à l'absolue seigneurie de Dieu ; ils s'accompagnent de tromperie et de
fausseté ; ils favorisent l'immoralité ; ils vident de son contenu la foi chrétienne en la Rédemption et le
salut opérés par le Christ. Les pratiques occultistes, quelle que soit leur forme, sont incompatibles
avec la foi chrétienne. La superstition, la divination, la magie, le satanisme sont en contradiction avec
le respect dû à Dieu seul et sont objectivement des actes gravement contraires à la vertu de religion.
La magie et la sorcellerie sont, en soi, un péché grave, même si, parfois, interviennent des facteurs
subjectifs qui atténuent la responsabilité des personnes. Elles sont un péché contre Dieu, Créateur et
Seigneur de toutes choses, à qui seul appartiennent le passé, le présent et l'avenir : Lui seul peut
connaître à fond la signification de tous les événements. A Lui appartiennent toutes les choses créées,
qui sont toutes bonnes en elles-mêmes parce qu'elles sont l'œuvre de Ses mains, sans qu’aucune
d'entre elles ne puisse revendiquer la divinité.

La superstition et la magie méconnaissent la Providence, la bonté de Dieu le Père et l'amour

infini par lequel, dans le Christ, nous est révélé tout ce qui est nécessaire à notre salut et à notre
bonheur. Les pratiques magiques et occultistes sont moralement abominables parce qu'elles naissent
de la tentative de satisfaire tous les besoins ou caprices humains : de vouloir faire face, toujours et tout
de suite, à toutes les crises existentielles ; de la volonté de se protéger contre les risques que comporte
4
toujours l'avenir, de l'excès des désirs matériels et des plaisirs circonscrits dans un horizon purement
terrestre (amours aberrantes, richesses, santé, longévité et un avenir agréable et sans problèmes). Elles
constituent un péché d'injustice contre la sagesse, la bonté et la Providence de Dieu.

CONCLUSION

Nous lisons dans la vie de sainte Jeanne d’Arc et de saint Bernard qu’ils refusèrent d’être guéris
par les passes magnétiques d’une "guérisseuse". Nos pères savaient d’instinct que ces pratiques
étranges ne venaient pas de Dieu. Le "sensus fidei" alerte l’âme soucieuse d’aimer Dieu et d’éviter le
péché véniel. Ces "passes magnétiques" sont étrangères à la tradition catholique. Baguettes et
pendules ont été trouvés dans les tombeaux égyptiens de la Vallée des Rois. Leur usage ésotérique
était réservé aux seuls initiés aux mystères, prêtres et magiciens. Dieu, dans l’Ecriture, condamne ces
pratiques d’interrogation du bois : « Mon peuple consulte son bois et sa baguette le renseigne sur
l’avenir. » Osée, chap. IV,12. « Malheur à celui qui dit au bois : anime-toi et lève-toi. » Habacuc,
chap. II, 19. Dans son Apologétique, Tertullien enseigne : « les démons se donnent pour guérir les
maladies. Quelles sont les guérisons qu ‘ils s’attribuent ? Ils commencent par rendre l’homme malade
puis ils prescrivent des remèdes nouveaux et même contraires pour faire croire aux miracles.
L’application faite, ils ôtent le mal qu’ils ont eux-mêmes communiqué et font croire qu’ils l’ont
guéri. » Chapitre XXII.2

De l’aveu même des pendulistes, « il faut attendre la Renaissance pour entendre parler des
baguettes. C’est dans un grimoire, Le Dragon Rouge, que l’on trouve, en 1521, la première
indication sur la manière de se servir d’une baguette. » André Daumière Les Pouvoirs du Pendule
Editions Claude Tchou. Voici les prières extraites du Dragon Rouge que l’on doit réciter pour que la
baguette soit efficace : «Dès le moment où le soleil paraît sur l’horizon, vous prendrez, dans un but
divinatoire, de la main gauche une baguette vierge de noisetier sauvage et la couperez de la droite en
trois coups, disant : Je te ramasse au nom de ***, ***, *** et de ***, afin que tu aies la vertu de la
verge de Moïse et de Jacob, pour découvrir tout ce que je voudrais savoir. Et pour la faire tourner, il
faut dire, la tenant serrée dans ses mains par les deux bouts qui font fourche : Je te commande au nom
de ***, ***, *** et de *** de me révéler… »3 L’Eglise réagit très fermement contre ces pratiques. Le
12 avril 1690, le concile de Grenoble interdit l’usage de la baguette sous peine d’excommunication.
En 1701, la sainte Inquisition met à l’Index un livre parut en 1693, La physique occulte ou Traité de la
baguette divinatoire, écrit par un prêtre, professeur de physique au collège du Cardinal-Lemoine à
Paris. Au XXe siècle, ce sont encore des prêtres qui trouvèrent le mot radiesthésie et se firent ses
promoteurs. Il fallut une intervention de Pie XII pour interdire l’usage du pendule aux clercs4.

Malheureusement, depuis un siècle, nos églises sont envahies par des guérisseurs, pendulistes,
radiesthésistes, magnétiseurs et autres sourciers en tous genres. Des prêtres, des religieuses et des
religieux de toutes Congrégations se sont adonnés imprudemment au pendule, donnant ainsi le
mauvais exemple aux fidèles. Si le prêtre ou le religieux résistait par ailleurs à la nouvelle messe, son
exemple entraînait encore plus.
Face à cette situation alarmante, nous avons vainement cherché une étude, un livre, une revue,
durant ces dernières années, qui nous apporte des éléments de réfutation. Nous n’avons rien trouvé. Il
nous a semblé de notre devoir de combler cette lacune en faisant connaître à nos lecteurs les auteurs
catholiques, théologiens et laïcs érudits, qui ont traité de ces problèmes. Parmi de nombreuses

2 Voir aussi Lévitique XX,27 ; Deutéronome XVII, 10

3 cité par Marc Aurive Le grand livre de la Radiesthésie Edition Trédaniel

4 Décret du Saint-Office du 26 mars 1942.

5
références, nous citerons : le Père DELRIO S.J. Traité de démonologie, le cardinal Bona Traité du
discernement des esprits, le Père Le Brun5 Histoire Critique des pratiques superstitieuses, le cardinal
Lépicier Le Monde Invisible, Mgr Jouin Revue Internationale des Sociétés Secrètes, Abbé Ribet
Mystique divine distinguée des contrefaçons diaboliques, Gougenot des Mousseaux La Magie au
XIXe, Les moyens et médiateurs de la Magie, Pratique et mœurs des démons, Les Hauts Phénomènes
de la Magie, Mirville Des Esprits et leurs manifestations diverses, Bizouard Des rapports de l’homme
avec le démon.

Tous ces auteurs prestigieux et érudits sont ignorés des défenseurs du pendule qui viennent
dans nos chapelles et qui nous assurent péremptoirement que le radiésthésiste possède un don
préternaturel accordé par Dieu. Le don de Dieu est pour fortifier la foi et non pas la santé ! Quand
Dieu guérit, point n’est besoin de revenir toutes les semaines pendant des mois. La guérison est
instantanée et définitive.

Les pendulistes et magnétiseurs catholiques se rassurent en disant qu’ils ne veulent que le bien
du prochain en le soignant et en soulageant ses douleurs. Ils ignorent pour la plupart que la magie est
utilisée aussi pour faire du bien, pour guérir les maladies. Elle est alors dénommée "magie blanche" et
dans l’Antiquité, elle était appelée "théurgie". "Rendre la santé" n’est pas un critère suffisant pour
assurer l’origine naturelle ou divine du fluide magnétique. Tous ceux qui ont consulté un magnétiseur
ont pu constater que le pendule peut se tromper de manière inattendue et ne pas discerner des maladies
très graves. La guérison n’est pas instantanée mais laborieuse, quand elle a lieu. La maladie ou la
douleur, en général, se déplace ailleurs, ce qui oblige à revenir consulter le magnétiseur. Une
dépendance morale se crée entre le magnétiseur et le magnétisé, et cela peut aller très loin.

Pour comprendre parfaitement une réalité, quelle qu’elle soit, Saint Thomas d’Aquin, à la suite
d’Aristote, fait résider la définition de cette réalité dans la réponse à quatre questions :
De quoi est faite la chose ? (cause matérielle)
Par quoi ou par qui est faite la chose ? (cause efficiente)
De quelle nature est la chose ? (cause formelle)
Pour quel but la chose est-elle faite ? (cause finale).

S’agissant du magnétisme, sa cause matérielle est une force que certains appellent "fluide",
dont les lois sont si capricieuses et imprévisibles qu’elles échappent à toute mesure scientifique. C’est
pourquoi l’on parle aussi de forces occultes ou cachées. Ce fluide ou ce magnétisme n’appartient donc
pas au monde physique, mesurable par des appareils scientifiques à cause de la régularité des
phénomènes, toujours identiques. Il n’appartient pas non plus au monde surnaturel de la grâce de
Dieu, car il n’agit pas comme les miracles : l’effet du magnétisme n’est ni instantané, ni définitif. Les
magnétiseurs affirment qu’il appartient à un monde intermédiaire entre le monde physique et le
monde divin : le monde astral. A ces trois mondes, ignorés de la Tradition catholique mais
omniprésents dans tous les systèmes platoniciens et gnostiques, correspond la division en trois parties
de l’homme : corps, âme et esprit. Ces trois parties considérées comme trois unités séparables sont des
notions étrangères à l’Ancien Testament comme au Nouveau. Pour les catholiques, depuis saint Paul
qui parle du corps (ou de la chair), de l’âme et de l’esprit, il est admis qu’il n’y a que deux parties
séparables : le corps et l’âme. L’âme humaine possède cette particularité d’avoir deux grandes
fonctions distinctes : l’une d’animer de vie un corps matériel par des facultés sensibles : les cinq sens,
la mémoire, l’imagination, la cogitative ; et l’autre de penser des idées universelles et immatérielles et
ensuite de les vouloir. La première fonction est appelée proprement âme et la seconde, esprit, mais ce
ne sont là que deux aspects d’une même substance spirituelle.

5 Auteur du livre Explication des prières du Saint Sacrifice de la Messe, bien connu de nos milieux.
6
 Cette doctrine du monde astral a été réfutée par saint Thomas d’Aquin et condamnée par le
Concile de Vienne6 comme hérétique : « Nous rejetons comme étant erronée et ennemie de la Foi
toute doctrine ou position qui affirme témérairement ou qui met en doute que la substance de l’âme
rationnelle (âme et esprit, ndlr) n’est pas vraiment et par elle-même forme du corps humain, et, pour
que la vérité de l’authentique foi catholique soit connue de tous et que soit barrée la route conduisant à
toutes les erreurs et que personne ne s’y engage, Nous définissons que doit être considéré quiconque
osera désormais affirmer, soutenir ou tenir avec entêtement que l’âme rationnelle n’est pas forme du
corps humain par elle-même et par essence. »
Ce monde est une pure invention de celui qui est le Menteur, l’ennemi du genre humain. La
force que l’on appelle fluide, est mystérieuse et inconnue sous cet aspect de la cause matérielle. La
cause efficiente du magnétisme est la volonté du magnétiseur et le consentement du magnétisé.

Si le patient résiste de toutes les forces de sa volonté, le magnétiseur est réduit à l’impuissance,
le fluide ne passe plus…La force magnétique obéit donc, non pas aux lois physiques, mais à la faculté
spirituelle qu’est la volonté. Cette obéissance est loin d’être nécessaire puisque le magnétisme produit
des effets imprévisibles à l’avance. C’est une force qui agit librement. Le magnétisme est en outre
une force intelligente qui sait discerner à travers des milliers de kilomètres la personne qui doit être
guérie, ou qui répond intelligemment aux questions les plus savantes.

Ainsi, par exemple, une lettre magnétisée est partie de la ville de Pau. Passant de main en main
sans agir, et franchissant cette distance sans que jamais son fluide s’évente, elle arrive à Lyon et
magnétise aussitôt une dame sur laquelle elle a reçu l’ordre d’opérer. Eh bien ! tant de mémoire et de
discernement, tant d’obéissance et d’intelligence chez un fluide ! C’est bien là la caractéristique d’une
force spirituelle.

La cause formelle ou la nature de ces forces est spirituelle et libre, comme il apparaît plus
haut. Il s’agit donc de la force d’un esprit. Cet esprit est nécessairement soit un ange bon soit un ange
mauvais ou démon. Un ange de Dieu, une Vertu (c’est le nom du chœur des anges qui sont désignés
par Dieu pour faire les miracles) agit toujours instantanément et ne guérit jamais à moitié, ou pour un
temps seulement. Les effets aléatoires et capricieux du magnétisme prouvent qu’il vient de l’ange
mauvais. D’autre part les guérisons miraculeuses n’ont pas pour but premier de rendre la santé, mais
de fortifier la foi et d’approuver une doctrine ou une révélation privée.

Ceci pose la question du but de ces guérisons par magnétisme7.

La cause finale est la damnation éternelle par la crainte excessive et la fuite de la souffrance.
Dans le monde du magnétisme, la maladie est considérée comme un sortilège ou une malédiction dont
il faut à tout prix échapper. C’est pourquoi les magnétiseurs prétendent pouvoir guérir TOUTES les
maladies, ce qui les rend d’un orgueil fabuleux et contribue à les aveugler. D’autre part, le
magnétisme est l’occasion d’entraîner les naïfs et les ignorants dans des théories fausses et hérétiques
sur la nature humaine et la création. Le monde du magnétisme est pénétré des philosophies orientales
et païennes qui détruisent la vraie foi. Comme le yoga, le magnétisme se présente sous des aspects
inoffensifs. Lorsque les âmes réalisent ce qui se passe, elles sont souvent très loin de l’orthodoxie de
la foi catholique.

Fuyons tout ce qui se rapporte de près ou de loin aux doctrines étranges venues de l’Orient
païen. Restons fidèles à notre foi catholique romaine et aux traditions de la Sainte Eglise. Dans ce
domaine des forces occultes, mieux vaut être trop prudent que téméraire. Pour ceux qui pratiquent

6 Concile de Vienne 1311-1312, Constitution Fidei catholicæ.

7Lire aussi le livre très bien documenté de Louis-Hubert Remy Quelle est la vérité sur le pendule et le magnétisme ?
M’écrire pour le commander. 18,50 € + port.
7
le pendule, une seule réaction : arrêter immédiatement et enterrer son pendule. Pour ceux qui en
vivent, racheter ce mauvais argent par des aumônes. Les conséquences dans l’âme sont trop
malheureuses pour que nous risquions notre salut en jouant avec le feu… de l’enfer.

Abbé Xavier Grossin

La Fronde de David

✡ JERUSALEM, 14 octobre 2004 (AFP) - Une assemblée de rabbins proclame la résurrection du

Sanhedrin

Une assemblée de 71 rabbins réunie à Tibériade, dans le nord d'Israël, a annoncé avoir pris le
relais du Sanhedrin, l'instance juridique juive suprême qui a siégé pour la dernière fois il y a 1.600 ans
dans la ville, a rapporté jeudi la radio militaire israélienne. Les participants, tous âgés de moins de 70
ans et connus pour leur connaissance des textes sacrés, se sont réunis pour cette cérémonie dans un
hôtel de la ville au son de la corne de bélier, utilisée lors des grandes solennités, a indiqué ladite radio.
Cette initiative, surtout symbolique, n'a pas eu l'assentiment, semble-t-il, des autorités rabbiniques en
place. Le 12 janvier dernier, le quotidien israélien Jerusalem Post nous apprenait que, selon ce
sanhédrin, le jour du couronnement du roi d'Israël se rapproche. Ces soixante-et-onze rabbins se sont
en effet réunis le dimanche 9 janvier à Jérusalem pour discuter de la création d'une monarchie juive en
Israël. Cela fait en effet plusieurs années qu'un groupe, qui s'appelle les Monarchistes, a procédé à des
recherches complètes, avec l'aide de généalogistes non juifs, pour déterminer qui descend le plus en
étroite ligne du roi David, par les mâles, ce qui est la condition pour tout futur roi juif.
Un candidat semble se détacher du lot: le rabbin Yosef Dayan, qui s'est fait récemment
remarquer pour avoir lancé une malédiction de mort sur la tête du premier ministre Sharon. Quant à la
manière de rétablir la monarchie en Israël, les avis sont divisés au sein de ce sanhédrin: certains
pensent qu'il pourrait y avoir un changement dans l'opinion et un renversement de l'actuel régime
démocratique, d'autres s'en tiennent à Maïmonide qui disait que nul ne savait quand cela se produirait.
Cette seconde position est qualifiée de «plus réaliste» par l'auteur de l'article.
Autre sujet abordé lors de cette rencontre: la construction d'un autel sur le Mont du Temple
pour les prochaines fêtes de la Pâque, soit au prix d'un coup de force aboutissant au sacrifice d'un
agneau, soit après avoir prié l'Éternel pour qu'il déclenche une espèce de tsunami sur ledit Mont du
Temple. D'après l'un des participants, l'Éternel a bien effacé en une seconde 150.000 personnes de la
face de la terre, «Il peut bien nous donner un coup de main s' Il voit que nous sommes prêts».
Enfin, ils ont discuté du rétablissement de l'autorité du sanhédrin sur la définition du calendrier juif.

Session antilibérale 2005 : elle se tiendra comme l’année dernière chez monsieur l’abbé
Marchiset du vendredi 13 mai au soir au lundi 16 mai à midi. Le thème général sera : « l’Infaillibilité
de l’Eglise ». Possibilité de loger dans le village.

Avec monsieur l’abbé Marchiset, je prêcherai une retraite mariale à Mouthier selon la spiritualité de
saint Louis-Marie Grignion de Montfort, pour les hommes, fin août début septembre. Suivra une
retraite pour les femmes selon la même méthode montfortaine.

8
Pour les deux activités, s’inscrire dès maintenant auprès de monsieur l’abbé Marchiset, 6, rue du
Chapité, 25920 MOUTHIER HAUTE PIERRE – 03.81.60.99.49.

Attention, à partir du mois de janvier 2005, les honoraires de messes ont augmenté.
Une messe : 16 € ; une neuvaine : 160 € ; un trentain : 640 €.
CCP : 519976 N Rennes – libeller au nom de l’abbé Grossin. Merci.

MAISON SAINT RAPHAËL – LE GOLLEDIC – 22390 BOURBRIAC

Chemin de Croix pour le Carême

1ère station : Jésus est condamné à mort

L’innocence infinie condamnée : quelle iniquité ! L’auteur de la vie voué à la mort la plus honteuse, quel forfait !
O mon Rédempteur, quoique la mort de votre aimable Mère ait été plus douce que la vôtre, cependant cette Vierge fidèle
s’unit de cœur à la sentence ignominieuse qui vous frappe, et s’offre en sacrifice avec vous. Par les sentiments de votre
Cœur Sacré, et les saintes dispositions de votre tendre Mère, inspirez-moi le courage d’accepter l’arrêt de mort porté
contre moi, et d’embrasser toutes les douleurs qui, selon vos desseins, doivent me purifier avant mon dernier soupir. Ainsi
soit-il !

2e station : Jésus est chargé de sa Croix

Jésus reçoit la Croix comme le flambeau qui illuminera le monde. Marie portait cette Croix dans son Cœur
immaculé : elle se dirigeait à sa lumière, dans la voie de la plus sublime perfection. Adorable Sauveur ! c’est par la Croix
que vous avez éclairé l’univers plongé dans les ténèbres du paganisme. Mystérieux soleil placé au firmament de l’Eglise,
elle répand ses clartés dans toutes les âmes dociles. O Croix ! si longtemps cachée au monde, Marie t’apprécia toujours.
Elle connut par toi le prix de la souffrance. Ah ! daignez, ô Vierge sainte ! éclairer mon intelligence et fortifier mon cœur,
afin que j’embrasse comme vous, avec amour, toutes les peines de cette vie. Ainsi soit-il !

3e station : Jésus tombe pour la première fois

Jésus tombe sous le poids de la Croix qui a vaincu l’enfer et le monde. N’est-ce pas le propre du Dieu Tout-
Puissant de vaincre par la faiblesse, de triompher par l’humiliation ? Mon digne Maître ! ainsi vous l’avez voulu : dans
votre Royaume, c’est l’humble faiblesse qui triomphe. Lucifer est tombé, quand il se complaisait dans sa gloire ; Adam,
quand il ambitionnait de nouveaux privilèges. Marie, au contraire, dans l’obscure maison de Nazareth, devint votre Mère
lorsqu’elle s’anéantissait le plus devant Dieu. O sainte humilité ! ô précieuses humiliations ! Vierge fidèle ! par la première
chute du Sauveur, inspirez-moi la force de me plaire avec vous dans la confusion et l’abjection. Ainsi soit-il !

4e station : Jésus rencontre sa Mère affligée

Marie paraît devant Jésus, comme le buisson ardent que vit Moïse dans le désert, et qui brûlait sans se consumer :
le feu de sa charité ne consume nullement les épines de sa douleur. O Cœur Immaculé de Marie ! vous êtes une céleste
école où les Séraphins eux-mêmes peuvent apprendre à aimer. Mais cet amour, loin d’adoucir vos souffrances, ne fait que
les accroître. Oui, plus vous aimez Jésus, plus ses tourments et ses opprobres augmentent vos douleurs. O Vierge aimante
et désolée ! faites que la charité de Jésus m’afflige et m’enflamme ! qu’elle m’afflige à cause de mes péchés ! qu’elle
m’enflamme d’amour envers Jésus et sa tendre Mère ! Ainsi soit-il !

5e station : Jésus reçoit l’aide de Simon de Cyrène

Le Cyrénéen porte, sur ses épaules, la Croix de Jésus. Marie fait plus : elle porte Jésus dans son Cœur. O Mère du
Verbe Incarné ! semblable à une urne d’or, vous avez porté Jésus, la manne céleste, dans votre sein virginal ; mais, depuis
sa naissance, votre amour maternel l’a placé dans votre Cœur. Maintenant qu’il endure les tourments de sa Passion, vous le
portez plus que jamais par l’amour et par la douleur. O Vierge miséricordieuse ! placez-moi par la tendresse, au plus intime
de votre Cœur, et faites-moi suivre Jésus, comme le Cyrénéen, en portant ma croix à sa suite. Ainsi soit-il !

6e station : Sainte Véronique essuie le visage de Jésus

La sainte Face de Jésus naturellement blanche est rougie du Précieux Sang qui en découle. Ainsi son Sacré-Cœur,
parfaitement pur par l’innocence, est tout enflammé de la charité divine. O Cœur de la Vierge sans taches ! pur dès votre
conception, n’êtes-vous pas aussi, comme Jésus, une terre virginale où croissent les lis de l’innocence et d’où s’exhalent
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les parfums des plus saintes vertus ? Tout embrasé du feu de la divine charité, vous communiquez vos ardeurs aux âmes
qui vous prient. Obtenez-moi donc une étincelle du délicieux incendie qui vous dévore. Faites-moi contempler souvent
avec vous la face ensanglantée du Sauveur, afin de devenir, comme vous, pur dans mes affections et tout enflammé de
l’amour de mon Dieu. Ainsi soit-il !

7e station : Jésus tombe pour la seconde fois

Jésus tombe ; sa chute cause à Marie un surcroît de douleur : elle pense aux chutes nombreuses des âmes dans le
péché. Son Cœur s’attendrit de compassion pour nos misères. O Vierge aimante ! la meilleure des mères ! vous avez vu
tomber votre cher Fils sous le poids de nos péchés. Depuis lors, votre Cœur miséricordieux ne rebute la misère d’aucun
criminel. Dispensatrice des faveurs divines, vous répandez sur le monde entier les effets de la Rédemption. Ah !parla
seconde chute de Jésus, faites sortir de mon cœur ces sources vivifiantes dont les eaux jaillissent jusqu’à la vie éternelle.
Ainsi soit-il !

8e station : Jésus console les filles de Jérusalem

Jésus parle à la foule ; sa voix est un écho du Ciel : c’est l’accent de la divinité. Une grâce forte et onctueuse est
répandue sur ses lèvres ; sa Parole féconde les cœurs, surtout celui de sa Mère. O Vierge docile et fidèle ! vous avez
entendu si souvent la voix de Jésus, et jamais sa parole ne restera stérile en votre âme. Votre cœur, vrai paradis terrestre, fit
toujours produire le centuple à cette divine semence. Par le respect que vous témoignez à cette parole sacrée, sur la route
du Calvaire, obtenez-moi l’amour de la doctrine évangélique, et la grâce de toujours en profiter, dans les instructions et les
lectures de piété. Ainsi soit-il !

9e stati on : Jésus tombe pour la troisième fois

La chute de Jésus est une source de biens : la Croix qui accable le Sauveur nous conduit au port du Salut ; la
douleur qu’en ressent la divine Mère contribue à notre Rédemption. O Marie ! pourquoi vous affliger ? la Croix sous
laquelle Jésus tombe ne nous est-elle pas un esquif salutaire qui nous mène, à travers les écueils, jusqu’à l’éternité
bienheureuse ? Votre cœur transpercé n’est-il pas à nos âmes une étoile bienfaisante qui nous guide, nous fortifie, nous
console, sur la mer orageuse de ce monde ? O Croix de Jésus ! ô cœur désolé de Marie ! vous contribuez ensemble à
rendre ma traversée heureuse ; attachez-moi fortement à vous, par la confiance et par l’amour. Ainsi soit-il !

10e station : Jésus est dépouillé de ses vêtements

Jésus est dépouillé de ses vêtements, seule propriété qu’il ait jamais eue ici-bas : car qu’est-il venu chercher sur la
terre, sinon les âmes ? O Vierge sans tache, jardin fermé au souffle empoisonné du monde ! fontaine scellée au contact de
la terre ! votre cœur, toujours embaumé du parfum des vertus, est le paradis de Dieu. Votre âme, toujours arrosée des eaux
de la grâce, ne respire que du côté du ciel. Ah ! par le dépouillement du Sauveur, communiquez-moi la force de mépriser
les biens périssables, et de n’aspirer qu’à glorifier mon Dieu, en pratiquant mes devoirs, et en procurant le salut du
prochain, selon mon pouvoir. Ainsi soit-il !

11e station : Jésus est cloué sur la Croix

Les plaies que reçoit Jésus, dit saint Bernard, ressemblent à ces quatre fleuves sortis du paradis terrestre pour
arroser les autres contrées. Le Cœur de Marie est le grand réservoir d’où se répandent, sur toute la terre, les mérites du
Sauveur. Aimable Jésus ! vos plaies divines sont les sources fécondes de la vie des âmes. Et comment le sont-elles, sinon
par le canal du Cœur de votre Mère, qui est aussi la mienne ? Quoi de plus digne de votre miséricorde, ô mon Sauveur !
que de nous mériter par votre crucifiement les grâces du salut, puis d’en confier la dispensation à ce Cœur maternel, qui
nous a tous enfantés par l’amour et la douleur ?… O Vierge miséricordieuse ! puisez pour moi dans les plaies de Jésus,
selon ma misère extrême et mes immenses besoins. Ainsi soit-il !

12e station : Jésus meurt sur la Croix

Jésus mourant sur la Croix est l’Agneau de Dieu, immolé pour notre Salut. Le Cœur agonisant de Marie est l’autel
mystique sur lequel est offerte cette adorable victime. O Mère des douleurs ! vous êtes au pied de la Croix, la gloire et la
joie de tout le sacerdoce. C’est votre cœur immaculé qui nous a donné l’auguste victime de notre salut ; et c’est encore ce
tendre Cœur qui l’offre en sacrifice sur le Calvaire, dans l’intérêt de nous tous. Je m’approche donc de votre Cœur comme
d’un autel, avec confiance et amour ; j’y viens prier le Fils qui s’immole, et la divine Mère qui l’offre en notre faveur.

13 e station : Jésus est descendu de la Croix

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 Marie tient dans ses bras le corps de Jésus. Semblable à une vigne féconde, elle porte la grappe céleste qui doit
apaiser la soif des âmes. O Vierge immaculée ! votre Cœur est cette vigne mystique qui nous a donné le raisin céleste, si
longtemps désiré, si longtemps attendu. Nourri et conservé par vos soins, il est parvenu à la maturité ; et voici qu’on l’a
jeté dans le pressoir : le vin sacré en a découlé goutte à goutte pour le salut du monde. O vin précieux, sang de mon Jésus !
purifiez, sanctifiez mon âme, vigne féconde, Cœur virginal de Marie ! répandez, sur mes sens et mes puissances, ce nectar
délicieux qui amortit le feu des passions et fait germer les lis de l’angélique vertu. Ainsi soit-il !

14e station : Jésus est mis dans le tombeau

Le corps de Jésus est mis au sépulcre, entouré d’aromates. Quelle bonne odeur répand par ses vertus la Vierge
sans tache ! L’humilité, la pureté, la charité parfument son Cœur, au point de ravir les Anges eux-mêmes, pendant qu’elle
prie au tombeau de son Fils. O Cœur de Marie ! vous restez toujours un jardin de délices, malgré les épines de vos
douleurs. En vous, a pris naissance Jésus, l’Arbre de Vie ; en vous le Saint Esprit se complaît ; il vous embaume de son
souffle sanctificateur ; et la divinité du Sauveur placé dans le sépulcre vous est toujours unie. O Vierge fidèle ! de votre
Cœur affligé s’exhale la bonne odeur des perfections de l’Homme-Dieu ; faites que ces parfums de sainteté parviennent
jusqu’à mon âme. Ainsi soit-il !

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