Prépa TD Session 2021/2022

Droit international public

Sujet 1 : La coutume générale et la coutume locale

Problématique : Le rapprochement de la coutume générale à la coutume locale est-il absolu ?

I- La convergence de leur processus de formation

A- L’exigence de l’élément matériel de la coutume
B- La nécessité de l’élément psychologique de la coutume
II- La dissociation quant à leur opposabilité
A- L’opposabilité universelle de la coutume générale
B- L’opposabilité restreinte de la coutume locale

Introduction :

La formation du droit international public résulte de plusieurs sources de droit. A la primauté

désormais accordée au traité international, persiste la coutume comme preuve d’une pratique
générale ayant valeur juridique. Celle-ci s’est également mutée dans sans forme et à côté de la
coutume générale existe la coutume régionale ou locale. Si ces deux sources ou règles ne se
distinguent pas à tout point de vue, il est possible de les dissocier. C’est dans ce cadre que le
sujet suivant mériterait réflexion : la coutume générale et la coutume locale.

Par définition, la coutume générale exprime une pratique constante commune et incontestée des
travaux du système juridique du monde ou de la majorité des Etats. Cette définition substantielle
est une reprise de l’article 38 du statut de la Cour internationale de justice. Quant à la coutume
locale ou régionale elle est celle limitée géographiquement ou numériquement. Il apparaît au
regard de ces précisions liminaires que c’est moins sur les éléments constitutifs que sur
l’opposabilité coutume générale-coutume locale qu’il y a de la différence.

L’étude de ce sujet reviendra donc à mettre en rapport ces deux formes de la coutume pour
saisir l’étendue et les limites de leur convergence en tant que sources ou règle de droit
international public. Il en résulte la question suivante : le rapprochement de la coutume générale
à la coutume locale est-il absolu?

En pratique cette interrogation pourrait trouver son sens dans l’antériorité de la coutume
générale à la coutume locale en termes de reconnaissance. Sur le plan théorique, les nombreuses
controverses autour de la coutume donne un intérêt particulier à toute étude se donnant celle-ci
pour objet. Le débat autour de la formation de la coutume se résume en une opposition entre les
tenants de la thèse de la coutume pacte dont le fondement serait la volonté et les partisans de la
thèse de la coutume, conscience juridique collective. Cette dernière trouve son fondement dans
les nécessités logique ou sociale. Une autre controverse tient à l’opposabilité de la coutume qui
dans les deux cas est unanimement reconnue. Elle revient à distinguer la coutume sage : celle
qui respecte le processus classique de succession des deux éléments ; de la coutume sauvage :
celle tendant à inverser ce processus et à voir dans l’expression de l’élément psychologique de
la coutume sa naissance.

Eu égard à ce qui précède, la convergence du processus de formation coutume générale et

coutume locale (I) et la dissociation de celles-ci quant à leur opposabilité (II) serviront de lignes
directrices à la présente réflexion.

I- La convergence de leur processus de formation

Ce rapprochement tient à l’exigence jurisprudentielle de la réunion de deux éléments pour la

formation de la coutume. Il s’agit indistinctement de l’élément matériel (A) et de l’élément
psychologique (B).

A- L’exigence de l’élément matériel

A la suite de l’article 38 du statut de la Cour internationale de justice qui ne s’oppose pas à

l’émergence de coutume locale, la jurisprudence érige la pratique comme point focale de la
naissance de la coutume. Consistant à un ensemble de précédents, des actes positifs ou négatifs,
la pratique constitutive de cet élément doit être constante, continue et concordante.

Par rapport à la coutume générale, l’exigence de la pratique est bien affirmée en jurisprudence.
Dans l’affaire de la délimitation du Plateau continental de la mer du nord, (CIJ, 20 février 1969),
la cour retient « (…), qu’il demeure indispensable (…), que la pratique des Etats y compris ceux
qui sont particulièrement intéressés, ait été fréquente et pratiquement uniforme ». Bien avant
cette affaire, le juge a recherché la pratique constante dans l’affaire Wimbledon.

Relativement à la coutume locale, l’élément matériel est aussi requis par la jurisprudence.
Signalons qu’il peut s’agir d’actes législatif, juridictionnel ou du pouvoir exécutif interne. Dans
l’affaire du droit du droit passage en territoire indien, la CIJ vise également une pratique
« prolongée et continue » régissant les rapports entre l’Inde et le Portugal. Aussi dans l’affaire
Haya de la Torre, CIJ,20 novembre 1950 ,le juge lie également l’existence de la coutume locale
à un « usage constant et uniforme ». Dans ces différents cas cependant, il recherche
systématiquement la volonté de se conformer à une règle de droit.

B- La nécessité de l’élément psychologique

Qualifié « d’opinio juris », l’élément psychologique est tout aussi important pour la formation
de la coutume. Dans la coutume générale comme dans celle locale, la présence de l’élément
psychologique est recherchée. Il exprime le sentiment des Etats qu’ils sont tenus par une règle
de droit.

En ce qui concerne la coutume générale, l’article 38 du statut de la CIJ parle de preuve d’une
pratique générale « acceptée comme étant le droit ». Le juge international considère que « les
Etats doivent avoir le sentiment de se conformer à ce qui équivaut à une obligation juridique.
Ni la fréquence ni même le caractère habituel des actes ne suffisent » ajoute-t-il dans l’affaire
de la délimitation du plateau continental précitée. De même, dans l’affaire du Lotus relative à
un incident survenu en Haute mer, la Cour permanente de justice internationale résume la
formation de la coutume à des usages « acceptés comme consacrant des principes de droit. Il
en résulte que l’opinio juris doit résulter d’une expression de volonté librement consentie ; d’où
les hésitations du juge dans l’affaire Aminoil jugée en 1982 du fait des contraintes sur les
sociétés pétrolières.

Par ailleurs, la même démarche de recherche de l’élément psychologique se note dans les
affaires mettant en cause l’existence d’une coutume locale. Dans l’affaire Haya de la Torre
susmentionnée la pratique doit être corroborée par l’acceptation de celle-ci comme régissant
leurs rapports pour que la coutume locale soit formée. Le juge va dans le même sens dans
l’affaire des ressortissants américains au Maroc (CIJ, 27 août 1952). Au vue de cette constance,
on peut affirmer qu’il y a une assimilation coutume générale et coutume locale dans leur
processus de formation. Il n’en est cependant pas de même s’agissant de leur opposabilité.

II- Une dissociation quant à leur opposabilité

Suivant la définition de la coutume générale, elle tend à toucher tous les Etats du monde ou la
majeure partie de ceux-ci (A). La coutume locale elle, ne peut géographiquement ou
numériquement concerner que les Etats d’une région ou deux Etats seulement (B).

A- L’opposabilité universelle de la coutume générale

L’opposabilité universelle de la coutume générale pourrait être envisagée suivant un principe
et une exception. En principe, la coutume générale dispose d’un caractère opposable permettant
d’appliquer l’ensemble de ses principes à tous les Etats du monde. Cela revient à dire que pour
soumettre ce caractère opposable aux acteurs du droit international, il n’est pas nécessaire que
ces derniers aient pu consentir au préalable aux pratiques et normes coutumières. L’hypothèse
de la coutume impérative en est une belle illustration.

En dehors de ce cas, la coutume générale, n’ayant pas acquis valeur norme impérative c’est-à-
dire valeur de jus cogens, peut depuis 1951 faire l’objet d’une opposition. Pour faire échec à
l’applicabilité de la coutume, un Etat doit s’opposer et de façon constante à toute tentative par
les autres Etats de lui faire subir ses effets. C’est la théorie de l’objecteur persistant (CIJ, affaire
des pêcheries anglo-norvégiennes 1951). Cette vocation à l’universalité éloigne les caractères
de la coutume générale de celle de la coutume locale.

B- Une opposabilité restreinte de la coutume locale

La reconnaissance jurisprudentielle de la coutume locale amène à s’interroger sur son

opposabilité. Celle-ci est déterminée par l’espace dans lequel la coutume locale est née ou le
nombre des Etats concernés. Dans les deux cas, seuls les Etats intéresséss peuvent se voir
opposer la règle.

Dans l’espace, la coutume locale ou régionale s’applique aux Etats de la région. Le droit de la
guerre maritime a longtemps été un droit coutumier de l’Europe continentale. De même, les
Etats américains ont sécrété un droit coutumier de la reconnaissance de gouvernement en cas
de changement révolutionnaire. Aussi sur le plan jurisprudentiel, l’affaire des pêcheries anglo-
norvégienne et celles des ressortissants américains au Maroc mentionnées illustrent
l’applicabilité régionale de la coutume locale.

Sur le plan numérique, cette opposabilité peut être restreinte aux deux seuls Etats concernés.
La CIJ l’affirme de fort belle manière dans l’affaire du droit de passage en territoire indien déjà
évoquée. Elle « voit difficilement pourquoi le nombre des Etats entre lesquels une coutume
locale peut se constituer (…) devrait nécessairement être supérieur à deux ». L’analyse de ce
passage revient à limiter l’application d’une telle coutume à la seule relation de ces deux Etats.

Il faut juste relever que le conflit entre coutume générale et coutume locale est résolu par la
prévalence de la coutume locale qui devient dans ce cas « lex specialis » dans les rapports entre
les Etats de la région.
Sujet 2 : La validité des actes unilatéraux en droit international

Problématique : Quel est le régime juridique de la validité des actes unilatéraux en droit
international public ?

Plan :

I- Les conditions de validités des actes unilatéraux en droit international

A- Les conditions liées à l’émission de l’acte
B- Les conditions d’opposabilité de l’acte
II- Les effets de la validité de l’acte unilatéral en droit international
A- La sanction en cas de violation de l’acte valide
B- La sanction de l’invalidité de l’acte unilatéral

A l’instar du droit interne, le droit international se caractérise par la pluralité de ces sources.
Parmi ces celles-ci, les actes unilatéraux jouent un rôle majeur tant il participe à la formation
des règles coutumière et conventionnelle. Pour qu’il en soit ainsi, il faudrait toutefois qu’ils
soient valides. D’où l’importance de porter une attention à cet aspect à travers le sujet : la
validité des actes unilatéraux en droit international.

Une précision du droit international amène à le définir comme l’ensemble des règles qui
régissent les rapports entre les sujets de ce droit. Il s’agit des traités, coutume, principes
généraux de droit et des actes unilatéraux. Ces derniers sont assimilables à une manifestation
de volonté unilatéral de la part d’un de ces acteurs et qui ont une conséquence dans les relations
internationales dès l’instant qu’ils sont valide. Cette validité qui revient à leur conformité aux
règles de droit international (coutume ou traité) leur donne des effets tant à l’égard de l’Etat ou
de l’organisation émetteur que des Etats ou organisation tiers. Ces effets peuvent être politiques
ou juridiques. Toutefois pour les besoins de la présente étude seuls les effets juridiques seront
envisagés.

La réflexion à mener reviendra à analyser les conditions et les conséquences de la validité des
actes unilatéraux en droit international. D’où la problématique suivante : quel est le régime
juridique des actes unilatéraux en droit international ?

L’intérêt de cette interrogation se trouve dans la controverse minant les actes unilatéraux en
tant que source de droit international. A côté des auteurs qui soutiennent qu’ils ne font pas
parties des sources de ce droit, une tendance en fait un matrice avérée de production des règles
du droit international. En pratique, les actes unilatéraux jouent bien ce rôle de réservoir des
autres normes au vue de leur participation à l’émergence de la règle coutumière ou
conventionnelle.

L’étude de ce sujet va donc nous permettre de saisir ces relations. Ce qui sera facilité par
l’exposé des conditions de validité des actes unilatéraux en droit international (I) ; et l’analyse
des effets de la validité de ces actes (II).

I- Les conditions de validité des actes unilatéraux en droit international

Ces exigences sont à envisager du point de vue de l’émission de l’acte (A), et de l’opposabilité
de l’acte (B).

A- Les conditions d’émission de l’acte unilatéral

Ces conditions qui procèdent de la jurisprudence pour la plupart tiennent à l’imputabilité de

l’acte à son auteur et à la publicité suffisante de celui-ci.

La question de l’imputabilité de l’acte unilatéral à son auteur évoque les règles de compétence
du preneur de l’acte. Il s’agit de l’aptitude de la personne ou de l’autorité concernée à engager
juridiquement l’Etat. Sur ce point le droit international semble très libéral en ce que cette
compétence est reconnue aux autorités titulaires des relations internationales suivant le droit
constitutionnel interne mais également à toutes les autres autorités de l’Etat. Dès lors le
président de la République, le ministre des affaires étrangères ainsi que les chefs de
représentation diplomatique peuvent émettre des tels actes. Aussi, les ministres techniques,
directeurs de cabinet et même simples fonctionnaires se voient reconnaître une telle faculté.
C’est dans ce sens que s’est prononcée la jurisprudence dans les affaires du Groenland Oriental
jugée en 1933 et des essais nucléaires statuée en 1974.

Par ailleurs, l’autre condition requise est celle de la publicité suffisante. Celle-ci peut être faite
par écrit ou oralement. Cela manifeste une certaine souplesse du droit international et sa
propension au développement de ses tentacules. Dès lors une déclaration publique oral, un
communiqué de presse sont recevables dès l’instant qu’ils sont suffisamment connu. L’essentiel
est de faire connaître le point de vue de l’Etat sur un point de droit ou de fait. Un exemple peut
être pris de l’affaire des pêcheries norvégiennes (CIJ, 1951).

Ces conditions s’accompagnent de celles portant sur l’opposabilité des actes unilatéraux

B- Les conditions d’opposabilité des actes unilatéraux

Ces exigences se conçoivent négativement et positivement. S’il n’est pas nécessaire que les
Etats tiers acceptent la règle, il faut toutefois que l’émetteur manifeste une réelle intention de
se lier.

Les Etats destinataires de l’acte n’ont pas réagir. Cette règle révèle en réalité le caractère
unilatéral de l’acte. Il s’agit d’une manifestation de volonté de l’Etat émetteur. De ce point de
vue, tout en étant dans certains cas lié à la norme conventionnelle ou coutumière, l’acte
unilatéral s’en distingue nettement. La rencontre des volontés requise dans le traité le sépare de
l’acte unilatéral ainsi que le montre la définition du traité posé par l’article 2 du statut de la CIJ.
Par rapport à la coutume même si cela est réfuté par les tenants de la thèse de la coutume-
conscience juridique collective, la volonté des Etats parties est fondamentale. Dans l’affaire des
essais nucléaire, la Cour affirme qu’aucune contrepartie n’est nécessaire à la validité de l’acte
unilatéral, non plus qu’une acceptation ultérieur, ni même une réplique ou une réaction (CIJ,
1974).

Par ailleurs, la nécessité d’une intention manifeste est posée. Il s’agit de l’exigence au regard
des circonstances que l’acte revête une certain contenu. S’agissant par exemple de la
protestation elle doit afficher la volonté de l’Etat de ne pas se voir lier et être réitéré de façon
constante. Le silence gardé dans ce cas vaut acceptation de la règle émise. La CIJ s’est
prononcée dans ce sens dans l’affaire anglo-norvégienne des pêcheries. De même dans l’affaire
du Temple Préah Vihéar en 1962 entre le Cambodge et la Thailande. La non protestation de la
Thailande face à la délimitation de sa frontière avec le Cambodge est la cause de l’opposabilité
de l’acte unilatéral à son égard. Ce dernier cas d’espèce permet de noter les effets de la validité
de l’acte unilatéral

II- Les effets de la validité des actes unilatéraux en droit international

En droit international, un acte juridique valide produit des effets de droits. Il crée des droits et
des obligations pour les sujets. Dès lors la violation de l’acte valide entraine une sanction (A).
Egalement, il faudra envisager les conséquences de l’acte unilatéral invalide (B).

A- La sanction de la violation de l’acte unilatéral valide

La violation en question est constitutive d’un fait internationalement illicite pouvant entrainer
la responsabilité de l’Etat émetteur ou de l’Etat récepteur. Cela revient à affirmer que l’acte
unilatéral a un caractère autonormateur et hétéronormateur à la fois. Sur le premier aspect, l’acte
unilatéral valide fait peser sur son auteur des obligations à propos desquels il ne dispose pas de
la possibilité de se rétracter. Toute réversibilité de sa prise de position doit passer par une
négociation avec les Etats ayant bénéficié de droits du fait de cet acte. Dès lors, le refus
unilatéral de respecter la règle crée, peut être la source de dommage et par suite de réparation.
Dans l’affaire des Essais nucléaire, la CIJ affirme que l’Etat émetteur est « tenu de suivre une
ligne de conduite conforme à sa déclaration ».

Sur le second, il convient de souligner que l’acte unilatéral ne peut en principe assujettir les
Etats récepteurs à des obligations mais est créateur de droit à leur profit. Il n’y a que deux cas
dans lesquels leur responsabilité pourrait être recherchée pour manquement à un acte unilatéral.
Le premier est celui dans lequel par un acte unilatéral l’Etat met en œuvre une compétence
reconnue par une convention ou une coutume. Dans ce cas son opposabilité n’est pas liée à
l’acquiescement des Etats tiers. Leur manquement à l’acte unilatéral engage leur responsabilité.
Aussi, lorsque l’Etat auteur de l’acte agit en tant que mandataire de la communauté
internationale ; le non-respect d’un acte unilatéral émis dans ce cadre engage la responsabilité
des Etats. L’illustration est donnée par la gestion de la navigation dans les canaux
internationaux (Bosphore, Suez etc.). Reste à examiner les effets de l’acte invalide.

B- La sanction de l’acte unilatéral invalide

A l’analyse, la validité de l’acte unilatéral est tributaire du respect du droit international. Sur ce
point, le régime de la validité des actes unilatéraux est le même que celui des autres normes.
L’acte doit respecter les normes supérieures et ne peut être entaché de vice de consentement.
De ce fait deux types de sanction s’attachent à l’acte unilatéral invalide. Lorsque l’irrégularité
qui atteint l’acte unilatéral est le résultat d’une erreur, d’un dol ou bien de la corruption du
représentant d’un Etat, il est annulable. Ce qui n’est pas sans rappeler la théorie des vices du
consentement dans la conclusion des traités.

Par contre, lorsque l’irrégularité procède de la contrainte du représentant de l’Etat, l’acte

unilatéral est nul et de nul effet. Le régime de l’acte inexistant est celui qui s’applique dès lors.

Sujet 3 : Les causes exonératoires du fait internationalement illicite

Problématique : A quoi renvoient les causes exonératoires du fait internationalement illicite ?

Plan :

I- Des causes effaçant l’illicéité du fait internationalement

A- Des circonstances extérieures à la victime
B- Des circonstances tenant à la victime
II- Des causes empêchant la mise en œuvre de la responsabilité internationale
A- La neutralisation du dommage
B- L’inexistence de la réparation

La responsabilité internationale est un mécanisme qui suppose la réparation des dommages

causés consécutives aux violations du droit international. Ces manquements procèdent d’un fait
générateur qualifié aujourd’hui de fait internationalement illicite. Ce dernier doit cependant être
établi pour que la responsabilité soit engagée et mise en œuvre. Il est toutefois empêché par la
prise en compte d’éléments à savoir les causes exonératoires du fait internationalement illicite,
objet de la présente étude.

Ces causes pourraient être définies comme des comportements ou des événements dont la
survenance fait disparaître l’un des éléments constitutifs de la responsabilité. Soit le
comportement du sujet de droit international en cause ne peut plus être considéré comme
illicite ; soit le manquement au droit international ne peut plus être attribué à ce sujet du droit.
Quoi qu’il en soit, par fait internationalement illicite, on peut retenir une violation du droit
international par action ou omission, un fait matériel ou juridique. Ces précisions trouvent leur
importance aussi bien par rapport à l’engagement de la responsabilité que par rapport à sa mise
en œuvre conduisant à la réparation.
Il s’agira de prendre en compte tant le fait de l’Etat que des organisations internationales tout
en excluant les faits des mouvements de libération nationale et des firmes internationales. De
même il sera question d’identifier ces causes exonératoires ainsi que leur incidence sur la
responsabilité. D’où la question suivante : A quoi renvoient les causes exonératoires du fait
internationalement illicite ?

Cette interrogation trouve son sens dans la conception désormais imprimée à la responsabilité
internationale. L’adoption du fait internationalement illicite par les projets d’articles de la
Commission du droit international sur la responsabilité internationale des Etats et organisations
internationales rend moins perceptible, du moins théoriquement l’importance du dommage.
Pour autant, la dimension classique de la responsabilité internationale, trouvant son fondement
dans la preuve du dommage subi et son lien de causalité, n’a pas disparu. En pratique, la seule
prise en compte du fait international rend virtuelle cette responsabilité.

Dès lors, si les causes exonératoires sont des circonstances faisant disparaître le fait illicite (I),
par leur neutralisation du dommage et l’empêchement de la réparation, elles font également
échec à toute mise en œuvre de la responsabilité (II).

I- Des causes effaçant l’illicéité du fait international

Plusieurs classifications pourraient être adoptées pour exposer les causes exonératoires. On
distinguera les circonstances extérieures à la victime (A) des causes tenant à la victime (B).

A- Les causes exonératoires extérieures à la victime

Des causes exonératoires majeures peuvent être retenues. Il s’agit de circonstances qui ont en
commun un caractère extérieur. Ce sont la force majeure, le cas fortuit, l’état de nécessité et la
détresse. Pour une partie de la doctrine, c’est fait n’effacent pas le fait illicite car leur présence
empêche l’établissement même du fait illicite. Ils n’existent pas selon eux dès que ces causes
sont vérifiées.

La force majeur et le cas fortuit annule le caractère illicite du comportement. Ils sont prévus par
l’article 23 du projet d’article sur la responsabilité internationale des Etats de la commission du
droit international. Ces causes sont toutefois conditionnées. Leur invocation suppose que la
victime, par sa négligence n’ait pas contribué à la survenance de la situation de force majeure
ou de cas fortuit. Ces conditions strictes font que malgré leur invocation fréquente, le juge
international reste prudent dans leur acceptation. L’affaire Indemnités Russes 1912 et celle des
emprunts serbes jugées respectivement par la Cour permanente d’arbitrage et la cour
permanente de justice internationale fournissent de belles illustrations sur ce point.

L’état de nécessité et la détresse sont similaires sur bien des points. Cependant le premier
suppose un péril grave et imminent pour un intérêt essentiel de l’Etat tandis que le second se
justifie quand des intérêts prééminents des individus sont en causes. Par ailleurs, certaines
circonstances tiennent à la victime.

B- Les causes exonératoire tenant à la victime

On pourrait retenir ici, les causes sur lesquels l’unanimité est pratiquement acquise. On peut
envisager le consentement de la victime d’une part et les contre-mesures d’autre part.

D’une part, la volonté des sujets de droits peut suffire à couvrir l’illicéité ou à interdire que
l’acte illicite soit imputé à son auteur. La responsabilité ne peut être engagée dans les limites
du consentement exprimé. L’article 20 du projet d’article sur la responsabilité internationale
des Etats en constitue le fondement. Le consentement ne peut toutefois être retenu si la norme
transgressée est une norme de jus cogens. En effet, la victime ne peut jamais consentir à la
violation d’une norme impérative du droit international.

D’autre part, les contre-mesures peuvent écarter l’engagement de la responsabilité. Prévues par
l’article 22 du projet d’article, elles renvoient à l’hypothèse où « l’illicéité d’un fait non
conforme à une obligation de ce dernier envers un autre Etat est exclue si ce fait constitue une
mesure légitime d’après le droit international à l’encontre de cet autre Etat à la suite d’un fait
international de ce dernier Etat ». Les contre-mesures font l’objet également d’une consécration
jurisprudentielle. Il en est ainsi dans l’affaire de la responsabilité de l’Allemagne à raison des
dommages causés dans les colonies portugaises du Sud de l’Afrique, (Naulila sentence du 31
juillet 1928 ; CIJ, arrêt du 27 juin 1986 entre les Etats Unis et le Nicaragua). En résumé ces
causes liées ou extérieures à la victime effacent le fait internationalement illicite ou empêche
son attribution à son auteur. Sur ce, empêchent également la mise en œuvre de la responsabilité

II- Des causes empêchant la mise en œuvre de la responsabilité

En tant qu’elles neutralisent le dommage (A), les circonstances excluant l’illicéité du fait
international exonèrent de la réparation (B). La justification de ce propos est à trouver dans la
nature procédurale de la responsabilité internationale.

A- La neutralisation du dommage
C’est à ce niveau que refait véritablement surface la conception classique de la responsabilité
internationale où le dommage est l’élément essentiel de la réparation. A l’analyse, les causes
exonératoire empêchent l’attribution du fait à son auteur. En effet, l’identification du dommage
subi n’a de sens que lorsqu’il peut être attribué à son auteur. L’imputabilité qui ressort
également de l’article 1er du projet d’article sur la responsabilité internationale voudrait que la
violation du droit international qualifiée de fait illicite puisse être rattachée à son auteur.
L’attribution du dommage procédant du fait illicite à son auteur valide la thèse classique de la
coïncidence du fait illicite et du dommage. Bien que sous certains aspects ces deux éléments de
la responsabilité puissent être distingués, la limitation du mécanisme de la responsabilité
internationale au fait illicite rend virtuelle son régime.

Dès lors, c’est à partir du dommage que l’identification du contenu de l’obligation secondaire
naissant du fait illicite est déterminée. De ce fait la neutralisation du dommage par
l’empêchement de son attribution à son auteur bloque la mise en œuvre de la responsabilité.
Ainsi, la réparation fruit de cette mise en œuvre ne peut être accordée.

B- L’inexistence de la réparation du dommage subi

La réparation, conséquence du dommage supporté est la suite logique de la preuve du lien entre
ce préjudice et la fait illicite à la base. Il s’agit là d’un principe classique dégagé par le juge
international mais qui en réalité fait partie de ces principes les mieux partagés par l’ensemble
des systèmes juridique. Une thèse qui, d’ailleurs la conception moniste du droit international.
Sans entrée dans un débat doctrinal, on peut retenir que le principe de la réparation est posé
dans l’affaire de l’Usine de Chorzow, jugée le 13 septembre 1928.

Ce principe ne joue cependant pas si le dommage ne peut être invoqué en vertu du fait qu’il
n’est pas rattachable au fait illicite et donc à son auteur. L’invocation du dommage est la
condition sine qua none de la réparation qui demeure inexistante en dehors. En effet, sans
dommage attribué pas d’atteinte à un droit subjectif et sans atteinte à un droit, pas d’intérêt
juridique à l’action en responsabilité même non contentieuse.