Leçon 1 pour le 1er juillet 2023

« Dans sa
bienveillance,
il nous
a fait connaître
le projet de salut
qu'il avait décidé
par avance de
réaliser par le Christ.
Ce projet, que Dieu
conduira à son
accomplissement
à la fin des temps,
consiste à rassembler
tout ce qui est dans
les cieux et sur la
terre sous une seule
tête, le Christ. »
 « La première leçon de ce trimestre décrit le contexte de l’étude
de l’ensemble de l’épitre aux Ephésiens et se centre sur plusieurs thèmes majeurs.
Tout d’abord, nous apprenons le but de Paul en écrivant son épitre aux Ephésiens :
aider les Ephésiens à se souvenir de leur identité
et de leur rôle dans le royaume de Dieu et ses plans.
Deuxièmement, nous apprenons à mieux connaitre les Ephésiens.
Nous visitons virtuellement Ephèse, marchons dans ses rues, écoutons les gens
de la ville parler et entendons leur intérêt pour la magie et le monde spirituel.
Nous regardons des centaines de navires ancrés dans leur port, et nous visitons
l’impressionnant temple d’Artémis, tout en voyant des gens de toutes
les classes et de tous les âges se précipiter pour rejoindre
l’émeute dans l’amphithéâtre. »

(Guide d’étude de la Bible, coin du moniteur, p. 13.)

 « Troisièmement, nous étudions la structure
littéraire de l’épitre et formons ainsi
une vue panoramique du flux de pensées
de l’apôtre et de ses principaux sujets.

Quatrièmement, nous découvrons que le thème

omniprésent de Paul dans cette épitre est triple :
Jésus-Christ, son amour pour son église, et son
œuvre à travers l’église pour le salut de
l’humanité. »

(Guide d’étude de la Bible, coin du moniteur, p. 13.)

Ephèse est l'une des villes où Paul a passé beaucoup de
temps à évangéliser. Les Ephésiens ont accueilli l'Evangile
avec beaucoup d'intérêt et ont même pris des mesures
radicales pour abandonner leur ancien mode de vie.
Le cœur brisé, Paul leur a fait ses adieux, les mettant en
garde contre une future apostasie dans leurs rangs. Quelque
temps plus tard, il a ressenti le besoin de les instruire et de
les encourager dans une lettre : l'épître aux Ephésiens.

Lecture de la semaine: Actes 18.18-21 ; Actes 19.13, 20.1 ;

Actes 20.17-38 ; Ephésiens 1.1, 2 ; Ephésiens 6.21-24 ;
Ephésiens 3.13; Ephésiens 1.9, 10.
« Dieu nous a donné de nombreux dons. Ils sont distribués selon le besoin que
le Saint-Esprit voit dans une situation donnée. Dieu a donné à tous des dons
et c'est à nous de chercher à connaître le plan de Dieu pour nous et de savoir
quand, comment et où les utiliser.
Il peut y avoir quelqu'un de plus qualifié que vous, mais cela ne veut pas dire
que votre rôle, dans une partie de l’œuvre de Dieu, n'est pas important et
absolument nécessaire.

Dans ce passage, nous lisons l'histoire de Paul passant par Ephèse, juste
après qu'Apollos y soit passé. Apollos était un homme de Dieu, éloquent et
puissant dans les Écritures.
Cependant, il avait une connaissance limitée de ce qui était essentiel pour le
chrétien du premier siècle. Il a fait un excellent travail à Éphèse, mais c’était
incomplet.
(2023, 1er juillet - Éphésiens 1 | https://adventiste.org/bible )
A) La question : En arrivant à Ephèse et en découvrant qu'il y avait
de nouveaux disciples, Paul pose une question directe :
« Avez-vous reçu le Saint-Esprit lorsque vous avez cru ? »
La réponse à la question n'aurait pas pu être
plus honnête et surprenante :
« Au contraire, nous n'avons même pas entendu dire
que le Saint-Esprit existe. »

B) La réponse : Paul a ensuite demandé de quel baptême ils avaient

été baptisés, et la réponse a été : « Par le baptême de Jean. »
Paul explique ensuite que le baptême de Jean est pour la repentance
et qu’il reste à croire à ce qui viendrait après lui, de croire en Jésus.

C) La résolution : Paul, sans hésitation, voyant leur réponse positive,

les baptisa au nom du Seigneur Jésus.
Il leur imposa les mains et le Saint-Esprit vint sur eux.
Ils commencèrent à parler en langues et à prophétiser.
(2023, 1er juillet - Ephésiens 1 | https://adventiste.org/bible )
C) La résolution : Paul, sans hésitation, voyant leur réponse positive,
les baptisa au nom du Seigneur Jésus.
Il leur imposa les mains et le Saint-Esprit vint sur eux.
Ils commencèrent à parler en langues et à prophétiser.

D) Persévérance : Paul y resta trois mois où il se rendait fréquemment

à la synagogue où il parlait avec audace.
Cependant, certains d'entre eux étaient incrédules, en médisant
sur sa prédication. Paul a conduit le groupe hors de la mauvaise
influence en les enseignant quotidiennement pendant deux ans. »

(2023, 1er juillet - Ephésiens 1 | https://adventiste.org/bible )

 « Quand ils arrivèrent à Ephèse, il les laissa.
Il se rendit à la synagogue et discuta avec les Juifs. » (Actes 18.19)

A l'époque de Paul, Ephèse

était une ville prospère,
capitale de la province
romaine d'Asie. Le temple
d'Artémis [appelé Diane par
les Romains] était l'une des 7
merveilles du monde antique.

À la fin de son deuxième voyage missionnaire, Paul a mené une brève

campagne d'évangélisation à Ephèse. Mais c'est au cours de son troisième
voyage qu'il a consolidé son travail dans cette ville.
 «De la part de Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu,
aux saints qui sont [à Ephèse] et qui sont fidèles en Jésus-Christ »
(Ephésiens 1.1)

52 (apr. J. -C.)
Paul La prédication Paul prêche
évangélise d'Aquila, de pendant 3 ans
Ephèse Priscille et (Actes 19.1,
(Actes 18.19-
d'Apollos 10, 22 ; 20.31).
22)
(Actes 18.24-26)

57 (apr. J. -C.) 62 (apr. J. -C.)

A Milet, il fait De Rome, il écrit
ses adieux aux la lettre aux
anciens Ephésiens
d'Ephèse (Actes 28.30 ;
(Actes 20.17). Ephésiens 3.1).
 « Ecris à l'ange de l'Eglise d'Ephèse: […]Je connais tes œuvres, ton travail et ta
persévérance. […] Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour.
Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi et pratique tes premières œuvres.»
(Apocalypse 2. 1-5)

« Paul était un exemple vivant de ce que doit être chaque chrétien.

Il vivait pour la gloire de Dieu. Ses paroles résonnent jusqu'à notre époque :
« Christ est ma vie » (Philippiens 1.21). « Loin de moi la pensée de me glorifier
d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde
est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde » (Galates 6.14).

Celui qui fut autrefois persécuteur de Christ dans la personne de ses saints, tient
haut la croix de Christ maintenant devant le monde. Le cœur de Paul brûlait d'amour
pour les âmes, et il a consacré toutes ses énergies à la conversion des hommes.
On n’a jamais vu un ouvrier aussi dévoué, fervent et persévérant. Sa vie, c'était
Christ, et il accomplissait les œuvres de Christ. Il appréciait toutes les bénédictions
qu’il recevait comme autant d'avantages pour être employés à bénir les autres. »

(Commentaire d’Ellen White sur Galates 6.14.)

 Les chrétiens d'Ephèse ont volontairement brûlé des livres magiques
d'une valeur de quatre millions d'euros (Actes 19.19). Qu'est-ce qui
les a poussés à agir de la sorte (Actes 19.11-18) ?
Ils ont compris que Jésus est plus puissant que
Satan et que pour servir Jésus, ils doivent rompre
tout lien avec les puissances sataniques.
Tout le monde n'a pas réagi de la sorte.
Démétrius, un constructeur de petits
temples à Diane, a vu son économie
menacée. Il s'est dit que si tous
acceptaient le Christ, son commerce
disparaîtrait (Actes 19.23-28).

En raison de l'agitation causée par Démétrius, Paul doit quitter la ville (Actes 19.29-41).
« Le fait que les Ephésiens brûlaient leurs traités d'occultisme montrait que les
convertis éprouvaient désormais de l'aversion pour les choses qu'ils avaient adorées.
C'est par la pratique de la magie qu'ils avaient particulièrement offensé Dieu et mis
leurs âmes en péril.
C'est pourquoi ils témoignèrent une telle indignation contre cette science, donnant
ainsi une preuve évidente de leur vraie conversion. Ces traités sur la sorcellerie
contenaient des règles et des formules permettant de communiquer avec les esprits
malins. […]
Cette manifestation de la puissance du Christ fut une grande victoire remportée
par le christianisme contre la forteresse de la superstition.
L'influence de cet événement eut des répercussions bien plus lointaines
que Paul lui-même ne l'avait espéré.
D’Ephèse, la nouvelle s'était propagée au loin, et une forte impulsion avait été
donnée à la cause du Christ. Longtemps après que l'apôtre lui-même eut achevé sa
course, ces scènes survivaient dans le souvenir des hommes et contribuaient à
gagner des âmes à l’Evangile. »
(E. G. White, Conquérants pacifiques, p. 255, 256.)
« Ces traités de divination contenaient des règles et
des moyens de communiquer avec les mauvais esprits.
C'étaient les règles du culte de Satan, des indications
pour solliciter son aide et obtenir de lui des
informations.
En cachant ces livres, les disciples se seraient exposés
à la tentation ; en les vendant, ils auraient placé la
tentation sur le chemin d'autres personnes. Ils avaient
renoncé au royaume des ténèbres et, pour détruire
son pouvoir, ils ne reculèrent devant aucun sacrifice.
C'est ainsi que la vérité a triomphé des préjugés des
hommes, et aussi de leur amour de l'argent. »

(E. G. White, Les Actes des Apôtres, p. 234.)

 « Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de
Dieu, à ceux qui, à Ephèse, sont saints et dignes
de confiance en Jésus-Christ. » (Ephésiens 1.1)
Paul a écrit une lettre (épître). Comme il ne s'agissait
pas d'une lettre personnelle, mais qu'elle était adressée
à toute l'église, elle devait être lue en public par
Tychique, le porteur de la lettre (Ephésiens 6.21-22).
A cette époque, l'église se réunissait dans
différentes maisons, où plusieurs familles
se retrouvaient pour célébrer le culte
(voir Philémon 1.1-2).

Outre les membres de la famille, les ménages étaient

fréquentés par des esclaves, des travailleurs libres et
même des clients de l'hôte.
Paul a profité de cette situation pour inclure dans son épître
des messages spéciaux destinés à certains de ces groupes.
Ephésiens : Une lettre remplie de Christ

« Le Sauveur avait, d'ailleurs, un vif désir de faire comprendre à ses disciples que
ce « mur de séparation » entre Israël et les autres nations devait être renversé.
Les Gentils sont aussi bien que les Juifs des créatures de Dieu, et ils doivent
participer « à la même promesse en Jésus-Christ par l’Evangile » (Ephésiens 2.14) .

Le Christ cherchait ainsi à enseigner à ses disciples que

dans le royaume des cieux il n'y a ni frontière, ni caste,
ni aristocratie ; qu'ils devaient se rendre dans toutes les
nations pour porter le message de l'amour du Sauveur.

Mais ce n'est que plus tard qu'ils comprirent vraiment que Dieu « a fait que tous
les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre,
ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure ; il a voulu
qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant,
bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous » (Actes 17.26,27). »
(E. G. White, Conquérants pacifiques p. 21.)
I. Section doctrinale :
A. La bénédiction (1.3-14). « Béni soit le Dieu et Père de notre
Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction
spirituelle dans les lieux célestes en Christ. » (1.3).
B. Prière pour l'église (1.15-23). « Je ne cesse de rendre grâce
pour vous, me souvenant de vous dans mes prières. » (1.16).
C. L'unité des Juifs et des païens (2.1-22). « Car c'est lui qui
est notre paix, lui qui a fait de l'un et de l'autre un seul être
et qui a abattu le mur de séparation. » (2.14).
D. Révélation du mystère du Christ (3.1-21).
« Connaître l'amour du Christ, qui surpasse la connaissance,
pour être remplis de toute la plénitude de Dieu. » (3.19).
II. Section pratique : L'unité par les dons (4.1-16).

A. « Equiper les saints pour l'œuvre du ministère, en vue de

l'édification du corps du Christ. » (4.12)
B. Changement de vie (4.17-5.21). « Pour ce qui est du mode
de vie antérieur, déposez le vieil homme, qui se corrompt
au gré des convoitises trompeuses » (4.12)
C. Pratiquer le christianisme à la maison (5.22-6.9).
« En outre, que chacun de vous aime sa femme comme
lui-même, et que la femme respecte son mari. » (5.33)
D. L'armure du chrétien (6.10-20).
« Revêtez l'armure complète de Dieu, afin de pouvoir
tenir ferme contre les ruses du diable. » (6.11)
Quelques années après avoir pris congé des anciens
d'Ephèse, Paul se retrouve prisonnier dans une
maison louée à Rome (Actes 20.17, 36-38 ; 28.30).
Pendant ce « repos », il pensait que son
emprisonnement pourrait décourager les Ephésiens L'église en tant L'église en tant
(3.13). Il a donc préparé une lettre dans un style littéraire que corps qu'édifice/temple
élevé, bien écrite, avec des répétitions destinées
à faire comprendre à ses auditeurs (lecteurs)
les vérités spirituelles.
Il a également inclus quatre
métaphores afin de mieux
comprendre la fonction L'église en tant L'église en tant
de l'église : qu'épouse qu'armée
« Il n'y a rien en nous — venant de nous-mêmes — qui puisse exercer une
heureuse influence sur les autres. Si nous nous rendons compte de notre
faiblesse et de notre dépendance de la puissance divine, nous ne placerons
pas notre confiance en nous-mêmes. Pouvons-nous savoir quelles seront les
conséquences d'un jour, d'une heure, d'un seul instant ? C'est pourquoi nous
ne devrions jamais commencer une journée sans remettre à notre bon Père
céleste la garde de nos voies.
Ses anges ont pour mission de veiller sur nous, et si nous nous mettons
sous leur garde, ils seront à notre droite à l'heure du péril. […]

L'influence personnelle est une force ; l'exercer à bon escient, c'est

collaborer avec le Christ, c'est relever les âmes que le Christ relève,
c'est inculquer de nobles principes, endiguer les progrès de
l'immoralité. C'est répandre la grâce que le Christ seul confère,
épurer et affiner la vie et le caractère du prochain, lui offrir un
exemple irrépréhensible : une foi et un amour sincères. »
(E. G. White, Témoignages pour les pasteurs, p. e-508 ou p. 262 édition papier.)
« …nous qui étions morts du fait de nos fautes, il nous a rendus vivants
avec le Christ — c'est par grâce que vous êtes sauvés. » (Ephésiens 2.5)

Le thème principal de la lettre ne fait aucun doute. Sous ses différentes

formes (Jésus, le Christ, Jésus-Christ), Paul mentionne Jésus 49 fois.

Il nous sauve (2.5)

Il nous crée à sa ressemblance pour faire le bien (2.10).
Il unit les Juifs et les païens (2.11-14)
Il nous donne l'assurance d'accéder au Père (3.10-12).
Paul cherche à raviver
Il habite dans nos cœurs (3.17)
l'engagement spirituel des
Il nous confère des dons spirituels (4.7-8) croyants éphésiens en leur
Il nous aide à grandir (4.15) rappelant qu'ils font partie de
Il est notre exemple d'amour (5.2) l'Eglise, qui est le cœur même
du plan de Dieu visant à unifier
C'est le Seigneur que nous servons (6.5-6). toutes choses en Christ.
 « Alors ta lumière poindra comme l'aurore, et ta guérison
germera promptement ; ta justice marchera devant toi, et
la gloire de l’Éternel t'accompagnera » (Esaïe 58.8).

Le Seigneur a une œuvre individuelle pour chacun de nous. En voyant l'iniquité

du monde telle qu'elle se révèle dans les tribunaux et dans la presse quotidienne,
approchons-nous de Dieu, saisissons-nous de ses promesses vivantes, afin que
la grâce du Christ demeure en nous.

Nous pouvons exercer dans le monde une influence, et même une influence
puissante... Nous ne devons avoir qu'une préoccupation : celle de la gloire de
Dieu. Nous devons travailler en déployant toute l'intelligence que Dieu nous a
donnée...

Le ciel n'attend que le moment propice pour répandre ses plus riches
bénédictions sur ceux qui veulent se consacrer à l'œuvre de Dieu dans les
derniers jours de l'histoire du monde. »

(E. G. White, Puissance de la grâce, « L'influence du chrétien », p. 273.)

 (E. G. W. Les Actes des Apôtres, p. 375.)

« Ces messages [les lettres de Paul], écrits

non par la puissance humaine, mais par la
puissance de Dieu, contiennent des leçons
à étudier par tous, des leçons qu'il sera
profitable de répéter fréquemment.
Nous y trouvons l'esquisse d'une piété
pratique, la formulation de principes à
suivre dans chaque église, et la définition
du chemin qui mène à la vie éternelle. »
 « Le Christ cherchait ainsi à enseigner à ses disciples que dans le royaume des
cieux il n'y a ni frontière, ni caste, ni aristocratie ; qu'ils devaient se rendre dans
toutes les nations pour porter le message de l'amour du Sauveur. Mais ce n'est que
plus tard qu'ils comprirent vraiment que Dieu :

« …a fait que tous les hommes, sortis d'un seul

sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant
déterminé la durée des temps et les bornes de leur
demeure ; il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et
qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il
ne soit pas loin de chacun de nous » (Actes 17.26,27). »

(E. G. White, Conquérants pacifiques, p. 21.) Amen !