URVenN N13 ale Paas eee Pia h Fy Peo at a ie _ i A " Sern = uC icy = Re petesr ie rey ty A Perper ps EB tem te re CE CT reat Ete)MAISON JEAN DE MAUBASTIT SELECTION DES MEILLEURS VINS BIOS PAR REGION La Maison Jean de Maubastit est producteur en Bio depuis 1979 dans le Bordelais, Dans la continuité de notre activité nous sélectionnons les meilleurs vins bio des différentes régions de France, afin d’apporter une gamme compléte de vin a nos clients, Nous Livrons La France entiére + ‘Maison Jean de Maubastit Les VIGNOBLES CAC sarl Mail : maubastit@maubastit-fr Tel : +33(0) 5 57.41 2448 Fax: +33(0) 557 41 22 66 srovooiaue 4 village des Mauberts 35220 les Leves et Thoumeyragues Siret : 449 814 201 00017- TVA : FR52449814201EEE) LEDITO Un monde paralléle ? «¢ Marginales par leur nombre d’adhérents, elles fourmillent et se démultiplient, au rythme des scissions. » science-fiction ni de qua- maftres actuels. Assez isolées des trigme dimension, Certes non, plus grandes institutions connues, nombre de partis politiques, me les plus pratiqués dans le monde. tion de tempérament franco-fran- sant par les Antilles, vous saurez DDECEMBRE 2013/JANVIER 2014 € FRANC-MACONNERIE MAGAZINESATS Der AEC LA MULTIPLICATION DES MICRO-OBEDIENCES re ‘sien Acne oe rp mace sate vom pe cen! La parole est a vous ! ONY ETAIT Conférence publique les Droits de !Homme et le Droit humain ENQUETE DANS LE MONDE DES MiCRO-OBEDIENCES La face cachée de la frane-maconnerie P Parfit Praga Jean DANIEL KELLER Grand maitre du Grand Orient de France Propo recueilis par Hélene Cuny IMED> FRANC-MAGONNERIE MAGAZINE DECEMBRE 2013/JANVIER 2014 EXTRAORDINAIRE HISTOIRE du Rite écossais ancien et accepté Par Alain Bernheim30 PANORAMA , PRINCIPALES OBEDIENCES r 6 DECOUVERTE Classées dans l'ordre Seuno de leur date de fondation ij Hired 32 VIE DES LOGES 7 tes hospices et leur bon vin SENIOR ET PLUS, fean Moise macon toujours 57 C'ETAITILYA... Par Magali Aimé 38 SYMBOLE 200 ANS ILPLEUT ! Naissance de la Grande Loge Gare aux indiscrétions. Unie d’Angleterre Par Ione Mainguy Par Plerre Moller 34 RITES ET GRADES D‘AILLEURS OU D‘AUTREFOIS... AS CARINETIDE LA VRAIE MAGONNERIE 58 CONFIDENCES OPERATIVE 2-t-clle survécu ? REFLEXION LA FRANG-MAGONNERIE Par Pierre Moltier ‘UA MORT INITIATIOUE ALECOLE DUFRANC-MACON, — Par Dominique Moriion symbole ou Par Alain Pozarnik 60 HUMOUR 40 ARCHIVES REGULIER, VOUS AVEZ DIT DES MOINES FRANCS-MAcoNs REGULIER? oge la Vertu de Clairvaux - 1786 64 PETITES ANNONCES Par Pierre nernizzi UN MAILLON UTILE 42 SPIRITUALITE ENTRE NOS LECTEURS ET PHILOSOPHIE 66 JEU UANOTION DE CULTURE LES MOTS CROISES et ses ambiguités DE MAITRE HIRAM Par Henri Pena Rutz Par Sonia Caraty DECEMBRE 2018/JANVIER 2014 € FRANC-MACONNERIE MAGAZINE FRANC-MACONNERIE MAGAZINE DEC La parole est a vous ! Faites-nous parvenir vos réactions et commentaires. Certains pourront étre publiés. GLANES SUR eM ae) DU MAGAZINE DORE AUREDANS LeN-z7 Par Jean-Moise BRAITE Alain-Vincent : Le mot «devient» est totalement inapproprié, car on nait Dominique : Dans les années 1990 'ailu Idée Maconnique de Henri Tort Nougués, qui m‘avait 6té recommandé dans une librairie de Carcassonne alors que je cherchais un livre sur la FM. Je ne suis pas FM mais je me sens proche de lesprit magonnique dont parlait l'auteur. De meme que des croyants non pratiquants peuvent avoir une Foi sincére et profonde, des profanes peuvent vivre dans esprit maconnique. Uesprit n’est pas le Ritvel, c’est une fagon d'étre, de voir, de vivre. Le profane ne connait rien du secret ‘AIRE DANS LE N°Z7 (COMMENT DEVIENT-ON FRANC-MACON ? BERG dune Loge mais étre FM, n’est-ce qu'une étiquette et des procédures ou bien est-ce aussi dans son cour ? Etre croyant est-ce fréquenter par habitude et pour son image un lieu de culte, ou est-ce vivre dans la Foi, le partage et amour des autres ? Il faut peut-dtre un mélange des deux ! Je m'interroge en lisant certains posts, il y aurait des FM dotés d'une telle connaissance quils seraient les seuls détenteurs de la «Vraie Vérité» au point d’en perdre humilité ! Je pense quo I'humilité fait partie du témoignage que l'on donne. Je ne cherche pas 4 donner une legon car qui serais-je pour le faire ? Paroles d'un profane désolé si ses propos choquont certains, espérant que ce ne soient qu'une minorité. LES SIGNES, UN LANGAGE CORPOREL AU RYTHME DE LA LOGE ParIrone MAINGUY Gilbert : Nos rituels ne sont que des secrets de polichinelle, Nos travaux sont plus discrets. Florence : Sion ne passait pas notre temps @ tout divulguer sur le net, la discrétion serait peut-étre un peu plus respectée, non? Laurent : Ce sont surtout les livres a la FNAC, Florence : Quand quelgu'un fait la domarche d ‘acheter un livre, c’est d6ja unacte d'engagement, Mais quand je vois (BRE 2013/JANVIER 2016 que sur Facebook, certains n’hésitent pas & faire circuler des rituels alors la Jean-Claude : Les marchands du Temple vont loin dans lextériorisation commerciale Dominique : La divulgation des rituels sur FBK me pose probléme par rapport a la discrétion que nous sommes tenus de respecter Nicolas : Pourquoi divulguer les rituels si ce mest pour créer encore plus 'incompréhension auprds des profanes !‘ALLURE DANS LE N°Z7 DIDEROT OU LES MILLE FEUX DE LA PHILOSOPHIE DES LUMIERES Par Henri PENA-RUIZ 1713-2013... ly a juste 300 ans, le 5 octobre 1713, Denis Diderot naissait 8 Langres. Il allait mourir & Paris le 31 juillet 1784, Benoit : Eh oui, les profanes et les dictatours n’aiment pas les esprits libres. lls ne tolarent guére la liberté de pensée I!! Gerald: Ily a pourtant eu et ily a encore beaucoup de dictateurs FM. Bruno : Bien que les «lustres» passent, les «Lumi@res» brilent toujours. CONFERENCE PUBLIQUE : les Droits de I'Homme et le Droit humain ‘ace a une actualité internationale, riche en événements mettant en cause les Droits de Homme, nul doute que le thime de cette premiére conférence de la rentrée maconnique ‘au Droit humain a attiré de nombreux auditeurs ce samedi 12 octobre au sige de lobédience a Paris. Invites & débattre, Gabriel Galice, chercheur pour la Paix (Genéve), Emmanuel Decaux, professeur de Droit international public (Université Paris Il) et Genevieve Garrigos, _présidente —d’Amnesty International France. $i Emmanuel Decaux a tenu a mettre en avant les pro: grés du droit international des lors que Fintégrité de I'étre humain est en jeu, Gabriel Galice, qui se définit comme un économiste humaniste a eu une vision plus contradictoire. « Lempilement » de textes de loi en matiére de droits humains n’a pas empéché selon lui, depuis les années 70 un net recul des droits collectifs et sociaux. En cause, un avénement d'une certaine forme d'économie libériste, érigée en loi, et prévalant surle droit politique des pays, ayant pour conséquence |'instauration de rapports de force allant a 'encontre du droit au développement. Genevieve Garrigos a quant a elle insisté sur Vinstrumentalisation de la charte des droits de ‘Homme par les pays occiden- taux, une charte devenue selon elle un util de diplomatie et de pression, plus qu'une référence. Pour voir ou revoir la conférence, une seule adresse htp://www.droithumain-france.org 2014 ‘Samedi 23 et dimanche 24 novembre 10h & 19h Jeudi 28 novembre — De 16h 8 21h Jeudi 28 novembre — 20h ‘Samedi 30 novembre - De 10h a 17h ‘Samedi 30 novembre - 14h Dimanche 8 décembre De 10h a 17h -FRANC-MAGONNERIE MAGAZINE:PAR JIRI PRAGMAN Hommages a Robbie Burns Boule a facettes invitation porte le titre Black Tie & Sparkle Ball littéraloment Cravate noire & bal boule a facettes. Ce bal est organisé le 7 décembre 2013 par la Grande Loge Prince Hall du New Jersey 4 Parsippany (Etats-Unis). Renseignements : www.mwphgln.org Les secrets de I'Italie e 2 décembre 2013, Corrado Augias présentera son livre consacré aux secrets de Italie, 1 segreti d'ttalia. Storie, luoghi, perso- ‘naggi nel romanzo di una Nazione avec le Grand Maitre du Grand Orient d'Itali, Gustavo Raffi, au théatre Il Vascello & Rome (via Giacinto Carini, 78) Renseignements www.grandeoriente.it es Loges magonniques fétent la naissance du podte écossais ot franc-magon Robert Burns (25 jan vier 1759). Au menu de ces nuts, soupers ou diners, de la cuisine écossaise, du whisky, des danses et poémes Quolques célébrations Burns Ecosse : Portlothon 1808 (Stonehaven, 18 janvier), Minto 385 (Lochkelly, 18 jan vier), StServanus (Sttingshire, 21 févrer) Angleterre : Yarborough $51 (ile de Wight, 10 janvier), Saint John's Lodge of Lichfield 1039 (Tamworth,, 19 jen vier), Grande Loge du Worcestershire (Birmingham, 22 janvier), Clarendon 5908 (Trowbridge, 25 janvier), Masefield (10 evrier) Canada : Canada 185 (Calgary, 22 jan vier), Beacon 190 (Red Deer, 27 jan vier) en Alberta, Creston 54 (15 jan vier), Excelsior (Vancouver, 29 janvier) en Colombie-Britannique, Mt. Zion 28 (Kemptvlle, 16 janvier), David. Campbell 706 (Whitby, 16 janvier), Markham Union 87 (Claremont, tr févrer) en Ontario. Belgique : Fraternité 30 (Bruxclles, 25 janvier), Expo Excellent companions exposition, Excellent companions, qui pourra étre visitée jusqu’au 2 mai 2014 au Freemasons'Hall de Londres fera découvrir le Royal Arch, ce degré apparu au milieu du 18e siécle et qui contribua a l'Union des deux Grandes Loges en 1813. Renseignements www freemasonry.london.museumLe profil du — grand maitre ‘ne médaille de grand maitre? [Jie du Sud, avec le portrait du grand maitre David J. DeChant Serait-on prét a produire ce type de médaille en France par exemple ? Renseignements www. scgrandlodgeafm.org/ news. html epuis 2010, Ia Grande Loge du D Missouri (Etats-Unis) fait frapper une médaille au nom du grand maitre de ‘année afin de récolter des Les médias et la franc-maconnerie | Banquet de Grande Loge a Washington DC bans a rand Lodge fhe [bs a sen T8 dean 1078 Tht tarRonasnce 4 Weshngln to ee de costal puree dames vingos Revselgemens wm eon og i> Le homecoming du grand maitre vx Etats-Unis, 1a homecoming (les anciens (alumni) revenir. Au Texas, il existe une variante maconnique puisave le grand mettre alancé un inv tation eu Grand Master's Homecoming Banquet organisé & San Marcos le 11 janvier "2014. Renseignements vwvew.grandlodpecttexss org Les médailles du grand maitre fonds. Un portfolio destiné & conte nir § médailles est maintenant dispo- nible. Renseignements : momason.org/ gmcoins. i RETROUVEZ TOUTE LINFO : 2 frane-mogonnerie a soevent | L rors ee nese seo SUR WWW.FM-MAG.FR explorées par Paul Calderwood, ancien journaliste et franc-macon depuis plus de 40 ens, lors d'une Prestonian Lecture (paulcalderwood.wordpress. com) a la Loge Mehtuen n°8692 de ‘Swindon le 3 décembre 2013 Renseignements :8692@ pglwilts.org.uk lt Débats, news, en un clic ! Pour une vision ouverte et moderne de la franc-maconnerie DDECEMBRE2013/JANVIER 2014 & FRANC-MACONNERIE MAGAZINE mt1 512i une option fg héanmeins etene pares pasts publics, Tobsaratore dela ace recommande de ‘pas user dela ll pour réponde sun seul as particu etrappelle une option ligatve pus large supposerait ov préalable Lune cncertaton ene groupes pltigues Batlementars etn de pormate un abba seein rtanttoute mstrumentalsationprtsane: = FRANC-MACONNERIE MAGAZINE Grand maitre du Grand Orient de France Récemment élu grand maitre du Grand Orient de France, dep le 29 aoiit dernier, Danie! Keller, fidéle a la tradition d'une obédience attachée aux débats d’idées et aux valeurs républicaines, s'est positionné dans l'affaire trés médiatisée de la créche Baby-Loup, qui met en jeu le principe de lai te, Au-dela de ce débat, Daniel Keller souhaite que le GODF dont on célébre en cette fin d'année les 240 ans redevienne un péle de référence intellectuelle, un facilitateur de dialogue, et une entité fédératrice au sein d'un paysage maconnique hétéroclite. Un programme ambitieux, mais, estime Dat Keller, a la hauteur d'une obédience dont I'histoire a montré la forte identité. Daniel Keller: Lo débat sur los soctours i Ia neutralité religieuse doit s‘impo ser est devenu de mon point de vue un débat de juristes. Face a cette question de société préoccupante, il apparait que la position des juges loin de clari fier les choses conforte une certaine insécurité. C'est le fait de jurisprudence qui par définition se prononce sur la base de cas despéce : dans un cas DECEMBRE 2013/JANVIER 2018 elle semble dire que l'on va laisser une grande place a l'expression religieuse et dans une autre situation elle pourra tendre vers une expression plus conte- nue de ces convictions. Aujourd’hui, Venjeu de la noutralité religieuse se pose dans une multiplicité de domaines de la vie sociale : le secteur de la petite enfance en est un. Ce secteur, s‘agis- sant de personnels d'associations de Groit privé bénéficiant de subventions ubliques, compte tenu de la mission qui est la sienne, la protection de la petit enfance et I'éveil des consciences, devrait pouvoir faire prévaloir la neu tralité religieuse dans le cadre de son fonctionnement. Comment dés lors, faire comprendre & un citoyen que lepersonnel d'une caisse primaire d'assu- ance maladie qui travaille & abri du Public doive respecter une obligation de neutralité religieuse alors qu’a linverse un personnel éducatif au contact des familles ot des enfants soit en mesure @'imposer ses convictions religieuses ? Cela va contre le bon sens. Il n'est pas facile de l6giférer, mais je crois qu’on peut apporter des garde-fous. Je suis hheureux de constater que 80% des Frangais aujourd'hui considérent que la loi serait la meilleure solution. Ce qui ne signifie pas qu'il falle baillonner les convictions des uns et des autres. HC : Face aux mutations de notre quel doit étre le réle du Grand Orient de France ? DK: Je pense que le Grand Orient a voca. tion @ anticiper la société de demain ot a réfléchir sur les évolutions sociétales quisont devant nous. I! doit permettre un débat aussi rationnel que possible tout en contenant les déchirements. Si fon prend exemple du mariage pour tous, i est probable que dans une dizaine d'an- nées notre société regardera les ton- sions dont cette législation a fit objet comme tout fait obsolites. Cest ce qui est produit en 1975, lorsque la loi Vel surle droit 'avortement a été votée HC : Pensez-vous que le GODF, aujour- ‘hui, joue ce réle avant-gardiste ? DK : Le GODF compte 52000 fréres ot s@urs pour 1200 loges. Un immense travail de réflexion est fait au sein des ateliers de notre obédience. Mais, force est de constater que nous avons des di ficultés a regrouper les fruits de ces tra- vaux, qui en conséquence restent dis persés. Mais, le grand maitre du GODF nest pas le chef de lentreprise GODF ni le chef du parti politique GODF. Nous avons un fonctionnement atypique qui fait notre spécificité : c’est une démo- cratie au sens oi initiative doit venir de nos loges. II nous faudrait, et je souhaite ‘mengager sur cette voie, donner occa sion & tous nos ateliers disséminés sur le territoire et qui n’ont pas toujours la possibilité de se rencontrer, de s‘expri mer en favorisant une convergence des réflexions. Cela permettrait au GODF de S‘extérioriser de fagon plus pertinente devant occurrence d'événements spé cifiques qui font actualité, nous devons tre capables d'analyser les enjeux et les problématiques sous-jacentes. HC : Le Grand Orient de France peut-il s‘apparenter a un think tank ? DK : Selon moi, pas du tout, car nous ne sommes pas un groupe d'experts. Nous ne rendons pas d'avis techniques. Nous sommes un rassemblement de citoyens et de citoyennes préoccupés par l'avenir de la République et I'évo- lution du vivre ensemble. Notre choix, par dela les diversités de points de vue politiques ou autres, est celui dune démarche initiatique, qui nous raméne ‘aux sources de la franc-magonnerie “ Le Grand Orient a vocation a anticiper la société de demain et a réfléchir sur les évolutions sociétales qui sont devant nous. ” ‘affaire Baby-loup ‘Joudi 17 octobre a cour 'appel de Paris @ rejugé le icenciement, annulé en cas- ‘sation, d'une solarige voilée de la créche Baby Loup de Chenteloup-les-Vignes, dans ‘Wwelines. Ce dernier avait été annulé ‘estimant que «s'agissant d une eréche privéos, co licenciement constiuait «une discrimination en raison des convictions [de fox-salariéals. Un ar ‘ment attaqué & gauche comme & droite Le procureur général, Francois Fallot a de- ‘mandé aux magistrats de «résister la Cour {e cassation, en préconisant la confirmation t dela salariée II estimé que religiouse est un principe fone missions ¢'ével et du dévelop- [Bement de enfant.) sont de nature jst fier das restrictions», En France, le persoonel encadrement doit observer une stricta neutralté, également vestimentair, dans los établssements de éducation pubiq Pour le procureur général, attente ce libert, matérialsée parle réglement int rieur dela creche, est contrebalancée dans cette affaire par «un impérati dintordt géné- rale et que, das lors, elle esteproportionné Pour favocat de Fatima Aff, Tex-directrice adjointe licenciée dela créche, venue jeudi 7 octobre a audience latte couverte ‘'un long foulard couleur taupe, wa lacie, Ce nest pas faire du torrorisme a 'égard des convictions poltiques et religieuses ds citoyens». Me Michel Henry a dénoncé «le processus de radicalisation» de la direcrice de la créche, Natalia Baleato, ‘au nom dela neutalité rel Af n'a jamais voulu tro un embléme ou le porte-parole d'une cause ‘materitésuivi d'un congé parental, avait annoneé son intention de gar ddr son foulardistamique au travail. Ce gu’ avaitrfusé la directr la eneutralté pil confessionnollo» inscrite au raglement intérieur Lex-employée avait ensuite été déboutéo a doux roprises pari justice ‘avant la décision de la Cour de cassation, Als suite de I arrét Baby Loup, de nom- breuses voix se sont élevées pour réclame ddans les textes logisiatis extension d la neutraité dans le secteur public & des spheres privées, notamment dans la petite enfance. Mais hypothése dune li sur la cite a été écartée par {Observatoire dela lal- cite, créé parle président Francois Hollande. Barait du Monde.fr—jeudi 17 octobre: DECEMBRE 2013/JANVIER 2014 & FRANC-MACONNERIE MAGAZINE TELe GODF en tant que société de pen- sée reste cependant trés attaché aux thémes phares liés aux valeurs de la Republique, & le séparation du spit tuel et du temporel, a I'éthique et & toutes les problématiques sociétales ci Ia dignité de l'homme intervient (les, conditions d'émergence de la vie, le droit de mourir dans la dignité). Autant de questions qui ne peuvent pas étre laissées qu’aux savants HC : Entre franc-macannerie et pol tique, quel lien peut-il y avoir? DK : Je pense que le Grand Orient de France doit se donner les moyens de se situer on amont des parts politiques ft dans un monde idéal il devrait étre solicité par ceux-ci pour éclairer les grands enjeux de société. La classe politique est enfermée dans une cer- taine forme de tyrannie du quotidien, ui restreint son horizon. Le GODF sur les questions qui lui appartiennent doit etre capable d'unir les républicains de gauche comme de droite, at de dépasser Vaffrontement politique partisan. Nous vivons une période oil le pacte républi cain est sérieusement secous. Il faut prendre conscience de la spécificité du danger. Crise des valeurs, crise sociale, crise politique Nous pouvons éviter que la société ne se disloque en étant les faciitateurs d'un dialogue raisonnable. HC : Vous considérez que Ia franc- maconnerie garde une certaine influence de ce point de we? DK : Dotée d'un riche patrimoine historique et culturel qu'elle continue @ entretenir, la franc-magonnerie du Grand Orient de France pour étre bien dans son temps doit redevenir tun pole de référence intellactuelle, par sa capacité a alimenter le débat sociétal. J'aimorais aussi quelle aille dans le sens d'une référence éthique, par le comportement de ses membres “ Le grand maitre du GODF n'est pas le chef de ‘entreprise GODF ni le chef du parti politique GODF. ” (2) Commeniqué du 2 octobre del loge Altrit (Tours) da GOD. as Smur et reves dela loge Alert du GOOF condomnert es props tenus parleminsre de trier Manas Val turles Roms, Raprenentioe vile eehiguesuistes en eu temps perlos feacstos etl entrtme dot Mansel Vals suivant on cle front Notional et ses tateites, te on lure une minors etn, Aappeonsquly aon France 2.000 Ror, e aie 180.000, en Espagne 50.000 enAlragno 108.000 80.000 on Suede. Epourtantc ston Rance, pays des broite do. Pomme eteuetoyens qe ce dbst alone par des poluques des fin dlottoralstsattaint co ‘niveau de vilence. Guin ministre de a Republque convevanne auxpluselmertaresprincipes ds Droits do Homme, dele Rapublgve ot Lalo es our es Francs-Magons dela loge Aerts totalemetincomprshensivi,neomprehansionagprave parI'sbsorce de candammaton ticle au sive hut ive de stat Cette nctaton sa haine ot intlirabl. La potmanonee dol panste cite [tatnophobe nest pls &démantrer dane histo co notre pays. Cependent brusque aesleraton| “donnee 8 es concep par une clase polique de pus en usta, qu se rélamat ueqy slo ‘evoloursrepubicaes, cot nets tous ls ctoyns ot tous les anes-macons eps dEga tmovreraveeviglanee, por ine Republi verovve, granted iberte @Egate ot de Frat EED> FRANC-MACONNERIE MAGAZINE DECEMBRE 2013/JANVIER2014 ‘qui ne doivent pas céder aux exces qui caractérisent le monde d’aujourd’hui HC : Revenons justement sur le com- ‘muniqué de la loge Altérite(2), que vous avez publiquement désapprouvé. Jusquioa va la souveraineté des loges ? DK : Pour moi, la souveraineté des loges signifie que la direction de obédience ne doit pas s‘immiscer dans la maniére dont les loges concoivent leurs travaux. Les loges sont toutefois membres d'une cobédience et en conséquence, elles ne sont pas habilitées a s'exprimer de leur propre chef & propos des termes qu'un ministre de la nation a pu employer, et encore moins 4 émettre des avis ‘ou jugements 8 emporte-piéce. Je le répate de maniére tras claire, nous ne sommes pas une organisation qui a vocation a s'exprimer a tort ot travers, HC : La maconnerie francaise est tra- versée par des schismes, qui ont d' leurs toujours plus ou moins existé. Est-ce que cela ne nuit pas finalement & image de la maconnerie ? DK : Sortons de la sphore strictement magonnique et comparons cette situa- tion @ celle des partis politiques en France et outre-manche : en Grande- Bretagne deux partis occupent Ies- pace politique, et il existe qu'une seule obédience, la Grande Loge Unie Angleterre ; en France, nous avons un bataillon de partis politiques, et une multitude d obédiences. C'est un état de fait. De facon récurrente dans his toire, ily a eu des tentatives de remem- brement, mais cela n’a jamais marché. IV est toujours bon de rappeler aussi qu'on ne compte pas les membres d'une obédience comme Staline comp: tait les divisions de chars. Dans ce contexte, trés frangais, le Grand Orient n'a pas vocation a tre un groupement dominateur, encore moins exclusf mais essentiellement fédérateur. iLA MulliPlicdTion Des Micke. opépiences ALA Mok)s. Moi-L équeree , Piewvenue A UiwcoMMensakagle — LOGE WWleRGalaclique 264PTo-MAgTieNve Du Rite DADAM De eden! Pom Pom foMMe... 13/JANVIER 2014 & FRANC-MACONNERIE MAGAZINE:Enquéte dans le monde des micro-obédiences La face cachée de la franc-maconnerie Alors qu'elle se veut le -centre de P'Union- et prone Tuniversalité de ses valeurs, a franc-magonnerie, pour ne sen tenir qu’ Ia France, offre un visage éclaté et divisé a lextréme, avec un nombre incalculable de petites obédiences poursuivant des buts souvent contradictoires et parfois étranges. Seule constante : une surenchére traditionaliste qui reflete le plus souvent une recherche spirituelle sincere, mais releve parfois de loccultisme le plus ‘obscur sur fond de puériles ambitions personnelles. Ro « ans le rite des élus Coens de Univers, nous appelons des enti- ts en nous servant dune boule de cristal ow diune carafe d'eau de pluie non trattées Frane-mace iste, illu minati, Rose crotx Orient et Maitre du rite de Cagliostro, Mare Vattir, 51 ans, est membre de la Sagesse Egypte 4k Grande Loge Mixte Souveraine, une obédience mulirites essenticle iment présente dans le Sud Ouest. Se réclamant du rite égyptien créé a la fin du XVIlle siecle par le trés contro versé et sulfureux Caghiostr, ce cou rant groupusculare de la frane:macon nerie invoque son fondateur au cours de cérémonies qui Sapparentent au spiritisme pour recucllir sa parole sCertains initiés Yont wu apparaire Parfois ces juste un courant dair, on sent que quelque chose se passe, mais ‘on ne voit rien. Il faut avoir un gros cour pour vivre et supporter ga» com: mente Mare Vattier qui ne fait cepen- dlamt pas dans la surenchére initiatique et se déctare accueillant envers les freres et sarurs de toutes obédiences. Intégrisme rituélique sotériques, traditionalistes, occut- Listes, déistes, chrétiennes, chevale- esques, alchimiques, martinis théurgiques, égyptiennes, ces petites ‘obédiences dont le nombre dinitiés le plus souvent ne dépasse pas quelques dizaines, se situent toutes dans la voie ‘une spiritualité qui prétend comple- ter le religieux plutot que de sys tituer, mais qui, bien que caractérisée par un certain intégrisme rituélique ne dérive qu‘exceptionnellement vers le sectarisme. Pour autant, un magon adogmatique doit avoir bien chevillé au corps tolerance et foi en Puniversalité de la franc-maconnerie pour se recon- naitre dans ces courants. Car aucun ne se distingue par Fexaltation des valeurs républicaines, une surenchere dans Ia haicté et le rationalisme ou méme dans la mystique communiste des Fourier, SaintSimon, Cabet, Enfantin ct autre Considérant, dont les doctrines sociales utopistes fondées sur “Tamour ddu genre humains éclorent a la méme Epoque que les dérélictions occul tistes de Cagliosiro, Joseph de Maistre, Vuillermoz, Martines de Pasqually et weMartin. En conséquence, le petit monde foisonnant et par bien des ctés fascinant de la francmagonnerie «tradi tionnelle» et sprimitiver se caractérise par un désintérétaffiché pour tout ce ui touche au politique, méme au sens large, au social, et plus généralement au sociétal, On est méme dans la contra diction absolue avee la francmacon: nerie adogmatique et libérale, fatelle devolve A a gloire du Grand Architecte de Univers, lorsque Ton revendique lune franemaconnerie célébrant_ la Tres sainte religion chrétiennes. Cest le cas ts particulier du Grand Prieuré DDECEMBRE 2013/JANVIER 2014 & FRANC-MACONNERIE MAGAZINEEN COUVERTURE PU aules, une obédience créée en La voie égyptienne : une maconnerie des “ saath oo laos apes pact Lamagonneri de rite ségyption se caratéise par son carat age Gira aaeemae hermétique, voire mystique, et une échelle de 99 grades sauf pour ce rite au a Vuillermoz lors du convent des Gaules Srand-Orentde France de 1778 avant dete confeme trois ans plus tard au convent de Willemsbad, Nous avons la méme symbolique que les autres obédiences, mais nous lui donnons une explication chrétienne affirmée, Nous niavons ni musulmans ni juifs parmi nous, car ils ne pour- raient pas préter serment @ la Sainte 1, Kabbalistique, chevaleresque, mais aussi ésotérisme, occultisme, alchimie, voire magie, nétisme, ce courant s'est développé parallélement ‘au martinisme a I'sécossismes vuillermozien, religion chrétienne» explique Georges ‘gnosticisme avec lesquels il entretint des rapports plus ou moins étr pee i — t rari = Leni it npn inant consi a de Mr, eater a Wegener ing enact careoe or fyeriee over par posee qui précise encore : «La Iiberté abso: src ease es anton beet aoe De the do conscence west pas inser iy sare) ne orenee Nepotvesieae.8 Ms dans nos textes fondateurss, Ds lors, bien des vicissitudes, ce rite se scinda en deux pour donner oe oe ae ite do Momphis. Puis en Italie, c'est le grand Giuseppe Garibaldi qui unifia it fat mestre ai Compe Gee tayaitreh les deux rites pour donner naissance a celui de Memp! soire des miracles propres aux mani la fin du XIXe festations théophaniques le fait que le Grand Orient de France dont la liberté proved SuscisbF Sasson (6s neues Gb Ria abt Wa absolue de conscience est la pierre ‘et Misraim et Antique et Primitif Rite oriental de Memphis-Misraim, En wgulaire, ait pu passer un accord de Pricuré des Gaules, Grand. chance ssance mutuelle avec le Grand Gonflements d’ego (en 1898 Fobédience éclate a propos de différonds portant sur Ia question de Sidonc les voies de la franemagonnerie adance des atoliors bleus vis-2-vis des hauts grades, la traditionaliste sont sinon plus étroites, du moins bien souvent plus opaques bien sir, sur des querelles de personnes. Sicertains frores «ue celles du seigneur, celles de Tint: vont rejoindre les grandes obédiences pour y créer grisme «égyptiens reposent pour Fes des loges travaillant a ce rite, beaucoup vont sentiel sur les titres superfétatoires et rejoindre ou créer de petites obédiences. dont les gonflements diégo quia engendré le nombre est estimé a une cingua tune picrocholine guerre de succession que pour la France, et un total de membres aussi obscure que Fétaient les hiéro: estimé & environ 5000 personnes. slyphes avant le déchiffrage de la pierre de Rosette’, Quielles se réclament de Cagliostro, de Garibaldi, de Robert Ambelain, Gérard Kloppel, Michel Godard de Soulage, Robert Amadou ‘ou de Lun de leurs multiples héritiers autoproclamés, les obédiences ou loges et citait un fascicule interne DECEMBRE 2013/JANVIER2018 cexpliquant Je role de Mnstitut Culturel de VEnfance parrainé par VOrdre dans lequet on pouvait lire que celui-ct «¢..) donne a chaque enfant la possibilité de e familiariser avec les lois de la vie ‘avant meme quil vienne au monde. Comment ? En permettant a sa mere de commencer son éducation alors quelle est enceinte de tui. (.) Notre Institut apporte en plus une aide cos mique a la mere tout au tong de ta _grossesse et au moment de laccouche- ‘ment, aide qui est le seul a dispenser 4 travers le monde. Dans les centaines de cas ayant regu Lassistance méta- Dhysique apporiée par notre Comité ‘dEniraide Spirituele, des rapports et des letres de parents confirment que la naissance de Venfant a été moins douloureuse et plus aisée. I sagit de ‘quelque chose que les médecins, les infirmiores, les savants et autres som- ‘mités, ne peuvent pas faire pour les ‘meres, parce quill sagit d'une méthode tres ancienne et secrete connue seule- ‘ment des mystiques. (.) Les anciens Grecs accomplirent une ceuvre mer. bellleuse dans ce sens, et ls utilisérent les principes de Uinfluence prénatale‘pour produire une race noble », Sans se livrer 4 une quelconque «chasse aux sorcitres:, on ne peut que siinquiéter des conséquences de telles allegations sur certains esprits fragiles ou au juge: ment mal formé, ce qui nest pas si rare... méme chez les francs-macons. Fort heureusement de tels errements sont rares. Y compris chez les adeptes spiritualistes des principales obé- diences égyptiennes qui ne voient dans le corpus traditionnel qui fonde leur rite qu'un ensemble de mythes et de symboles» La singularité du rite de Memphis-Misraim est de se fonder @ la fois sur ta tradition biblique ou kabbalistique et sur ta tradition ber- métique. Je ne sais pas ce que font les autres, mais nous sommes tres cir- conspects a Végard de certains groupes se disant magonniques. Pour nous, le vrai macon est un citoyen de 'univer sel qui exerce sa raison éclairée et qut se situe dans wn processus dialtérité sans exclusion a Végard des autres formes de pensée> declare Bernadette Capello ancienne grande maitresse de la Grande loge Feminine de Memphis Misraim et porte-parole d'une obé- dience qui a pris part cette année a Marseille & une journée des rites égyp- tiens a laquelle sétaient joints la grande loge mixte de Memphis Misraim, la ‘grande loge traditionnelle de Memphis Misraim et les loges de ce rite de la Grande Loge Mixte de France. Autant dobédiences peu suspectes de dérives ‘occultistes plus ou moins «loufoques Vu de Textérieur, le fait de pratiquer dans le temple des fumigations den cens de myrthe et de benjoin, dinvo: quer le «supréme architecte de tous les mondes» ou de pratiquer un rite com: portant quatre-vingt-dix-neuf degrés ink tiatiques ayant des titres aussi ronflants que sGrand pontifes, «Chevalier prus sien» ou «Chef du tabernacle» peut faire sourire et Ton veut croire qu'aucun détenteur de ces degrés symboliques ne se prend vraiment pour un grand pon tife, un chevalier prussien ou un chef du tabernacle, auquel cas on franchirait 1a frontiére, peutétre pas toujours trés nette qui sépare la frane-maconnerie de la psychiatrie. Cependant, les faiblesses hhumaines étant ce quelles sont, le titre de grand hiérophante ou de grand hié- roph: I, ainsi que les pué Fils honneurs qui lui sont attachés ne vont pas sans déclencher de non moins enfantines ambitions, jalousies, coeurs, voire haines, fort éloignées de la fraternelle affection que les francs- macons sont sensés se devoir les uns cenvers les autres. Parfois tout cela vie la tragi-comédie judiciaire, comme ce fut le cas lors des démélées qui oppo- sérent Ia Grande Loge fgyptienne Frangaise a son fondateur Joseph Castelli, accusé par ses successeurs avoir «vendus ses rituels a la GLNF. Léclatement de la GLNF «Les francs-macons sont des gens qui Sembrassent beaucoup, mais qui siai- ‘ment pews. La boutade est de Pocky Rochard, émérite figure du Grand Orient de France passée 3 FOrient éter nel, Blle lustre & merveille les haines, parfois judiciarisées qui ont abouti 2 Féclatement sans fin de la Grande Loge Nationale Frangaise, suite a la dénon- ciation des pratiques trés personnelles de son ancien grand maitre Frangois Jean-Pierre Servel qui Vavait radié de Tobédience. Certes, le grand trouble de ces demigres années Sest quelque peu apaisé depuis que cette tempéte dans tune coupe d'amertume siest apaisée en diverses. précipitations obédientielles. Et Fon aurait pu penser que les Grande Loge Traditionnelle de France, Grande Loge Libre de France (GLIF), Grande Loge de Alliance Magonnique Frangaise (GLAMP), Grande Loge Furopéenne de la Fraternité Universelle (GLEFU), Grande Loge Souveraine de Corse Grande Loge Traditionnelle et Moderne de France (GLTME) ainsi que le nombre indéterminé de loges indépendantes issues de ce big bang allaient cohabiter en paix. Mais le calme n'est quapparent, Persuadées de détenir un morceau d'une vraie Croix dont la forme oscille entre celle de SaintGeorges WAngleterre et celle de Saint-André d'Ecosse, la GLAM, a GUI et la Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra (GLTSO) ont licité la Grande Loge de France pour ‘créer en juillet dernier la Confédération maconnique de France. Le but de Fopé- ration n’étant rien moins que de rasse bler les magons selon les critéres de Ia Grande Loge Unie d’Angleterre, mére de toutes les obédiences «réguliéress... ce ‘que mest pas -encore- la GLDF. Et cela, En janvier 2013, 5 loges dont 4 sont issues de scissions au sein de la GLNF annoncaient leur volont ‘egrouper au sein d'une contéd DDECEMBRE 2013/JANVIER 2014 & FRANC-MACONNERIE MAGAZINEpie Pema Pe 6 Au-dela du cocon de la Loge, il y a souvent un autre univers maconnique : une réplique profane et panes tad dans le plus grand des sec: tarismes, puisque Ia premiere mesure prise par cette confédération a été d'in terdire la porte de leurs temples aux fréres et encore plus aux socurs appar tenant aux obédiences considérées comme «irrégulidres», Attitude étrange ct fort peu fraternelle, qui a notamment é la colere du passé grand-maitre ‘du GOD José Gulino, outré de ce que certaines de ces obédiences interdisent aux membres du Grand Orient Fentrée de temples... qui appartiennent 3 leur ‘obédience. Ce comportement est d'au- tant plus étonnant quiil se manifeste Aun moment oit la franemaconnerie canglaise> est en perte de vitesse et {ncarne partout un courant didées ultra conservateur, exclusivement masculin, fondamentalement lié aux élites €cono- miques. «Aucun des freres de notre obé- dience ne regrette Vexclusive anglaise. La magonnerie ouverte et tolérante est la seule vraie magonnerier pro- lame néanmoins Patrick Jouhaud, ‘grand maitre de la petite «Grande Loge Européenne de la Fraternité Universelle» (GLEFU) la plus récente des obédiences inées de léclatement de la GLNF qui met Taccent sur Tautonomie de ses loges. Toute puissance des obédiences Remetire en cause la. toutepuissance des obédiences, accorder la plus large indépendance possible aux loges, voire promouvoir Fexistence de loges libres E> FRANC. MACONNERIE MAGAZINE > DECEMBRE2019/JANVIER 2014 fet souveraines. Telle est peutétre Ia voie que la maconnerie du XXIe sigcle vva devoir explorer pour trouver un nou- ‘veau souffle. Cest en tous cas la voie cchoisie par diverses petites obédiences ‘ot la multiplicité des rites favorise Findé- pendance des loges. Cest le cas notam- ‘ment de la Grande Loge Mixte de France ‘qui pratique six rites différents dont le rare rite Source et Lumiére emprunté aux traditions des tisserands et tan- neurs, Cest aussi le cas de la Grande Loge Indépendante et Souveraine des Rites Unis (GLISRU) dont les loges sont masculines, féminines, ou mixtes et qui pratique six rites a dominante tra: ditionnelle. Méme chose pour 'Ordre Initiatique et Traditionnel de Tart Royal (OITAR) qui se veut une federation de loges ct réfute le titre dobédience, ‘On peut encore citer le Grand Orient Traditionnel de Méditerranée (GOTM) une fédération de onze loges tra vaillant & des rites traditionnels, créée a Marseille par Tancien grand maitre du GODF Simon Giovannai « Awdela du cocon de la Loge, ily a souvent un autre univers magon- nique : une réplique profane et pro- fanée du monde extérieur. Passions, ‘pulsions et « cordonnite » animent ce ‘monde oit la largeur des sautoirs et la présence de franges semblent assu- rer enfin une place potentielle dans les jeux d'un pouvoir virtuel, ott Yon lente dimplanter dans la maconnerie les pratiques non pas de la politique, ‘mais des ratés du systeme », peut on lire dans le livre pamphlet Les pro ‘messes de VAube, la guerre des obé- diences publié Vété dernier chez Dervy livee cosigné par Alain Bauer, Miche! Barat ct Roger Dachez, respective- ‘ment anciens grands maitres du GODF, de la GLDF et président de Institut Maconnique de France. On peut leur faire confiance. Question cordonnite et largeur des sautoirs, ils en connaissent un rayon...avoir combi Impossible la France maconnique compte dedi ee ee ee ions. Le mot nest pas trop faible. Sans doute plusieurs centaines en comptant les loges indépendantes. Difficile dans ces conditions de se faire idée de la population magonnique la iste d obédiences suivantes se veut une esquisse sommaire de ce paysage aussi varié que contrast. GRANDE LOGE TRADITIONNELLE ET (MODERNE DE FRANCE (GLTMF) Issue ¢ une promisre scission dela GLNF au dé but des années 2000, a GLTMF s'est donné pour vocation de travail dla création d'une confé dération de loges du pourtour méiterranéen, Rites : principalament REAA, mais aussi rite frangais et émulaton init: non, mais étude a erSation d'une ligne feminine ‘Travaux: plonches socétalos ORDRE INTERNATIONAL ET ‘TRADITIONNEL DE LART ROYAL (OITAR) Créée dans les années 1970 par Jacques de la Personne, Se veut une fraterité de loges libres. Ne pratique pas le passage sous le bandeau pour les candidat. Rite : Rite Opératif de Selomon uniquement ‘avec une importance particulire pour le grade {e compagnon. ‘Nombre de loges:80 pour environ 1100 membres, Forte présence aux Antils et en Guyane. Mixit: oui Travaux : liques. GRANDE LOGE EGYPTIENNE FRANCAISE (GLEF) Ciéée en 2007 par Joseph Castel. Se réclame en droite ligne de heritage d Gérard Koppel Rite: Régime éayotion de Memphis-Misraim Nombre de oges:37 pour environ 200 mombres. Trois régimes de loge: bleues,philasophiques, hermétiques. Miaité: propose des loges masculines,fémi- nines et mates Travaux : planches symboliques et philso- phiques uniquement GRANDE LOGE INDEPENDANTE ET ‘SOUVERAINE DES RITES UNIS (GLISRU) Obédience pluriole et multrites créée en 1873 ‘une scission avec la Loge Nationale Fran- Gaise par d'anciens membres dela GLTSO. Rites : REAA, Rite francais tradtionnel, Rite Frangais Moderne Rétebl ite oriental de Mis- raim, Rite de Memphis, Rito ancion ot prinitit de Memphis-Misrain, Rte oriental ancien et primi de Memphis ot Msrain, Rito opératit do Salomon, Rite anglais anci Nombre de loges et effectts: 25 loges pour environ 280 membres ‘Mixita: logos masculines,féminines et mates Travaux: pas de planches socitales ‘uniquement des pl hes. symbo- GGRANDE LOGE INDEPENDANTE ET REGULIERE DDE MEMPHIS MISRAIM (GLIRMM) Créée en 2009 Finttive de Jean-Luc Chau ime, auteur ¢'ouvrages sur ésotrisme et an- cion dela GUNF se réclamant de la transmission ‘Ambelain-Kloppel Rite : Memphis Misraim avec association obi {gatoie &Fordre martnist. Loges et effectfs : 4 loges, une dizaine de es pour environ 130 membres atliers théurgiques et alchimistes, invocations, aucun travail sociéta. Association {ordre martinist préalable &intiation LOGE NATIONALE FRANCAISE (réée en 1968 par René Guily successivament ‘membre du GODF, de la GLNF et de la GLTSO. Son but état de resttuer & la franc-maconne: rie esprit et ies rites du XVille siéclo, La rewe ‘lenassance raitionelle est une émanation de cote obédience. Rites : ite Ecossais Rectifé, Rito Emulation et rite frangss tradtionne! Loges et effectfs : 16 logos ot quolquas loges études et de recherches pour environ 300 membres, Mixite + obédience masculine, études miate Travaux: Pas de planches sociales GRANDE LOGE MIXTE ‘SOUVERAINE (GLMS) (réée on 1993 Fintiative de Serge Lubin et de son épouse. Obédience mutirites dessence adogmatique Loges et effects: 15 loges pour environ 350 ‘membres, pour moté & Paris en dans le Sud- Ouest’ Rites : Memphis Misraim, REAA, RER, Frangais Mixit oui Travaux: planches socitales ou symboliques selon|es rites GRANDE LOGE EUROPEENNE DE LA FRATERNITE UNIVERSELLE (GLEFU) Créée & partir dun groupe issu de la GLNF. Lobédience se vouttradtionnalle, mais adog: matique, mais, elle entretient des liens avec tune dissidence minto de la Grande Loge Unie ‘Angleterre Loges et effects: 22 loges pour environ $00 membres Rites :REAA, Emulation, RER Mixité: obétionce masculine, mais envisage la création de voies féminine et mite Travaux: planches symbolques et philosophiques une loge GRANDE LOGE SYMBOLIQUE ‘TRAVAILLANT AU RITE ECOSSAIS PRIMITIF (GLSREP) Créée en 1991 par Robert Ambelain pour fare vivre un rite qui aurat ét6 transmis par les Swart en xl @ Sain-Germain-en-laye au XVII siécle. Lobédience ne peut pas englober plus de 24 loges et ne demande pas de capita tion. Rite : Rte écossais primtf 8 deux degrés Loges et effectfs: 15 logos pour environ 180 ‘membres principalement dans le Var, @ Saint- Etienne, en Nowvelle-Calédonie et au Portugal Mi asculine, accopto les sure visi teuses, envisage la création dune ligne fémi- nine. Travaux phiques planches symboliques et philoso: GRAND PRIEURE DES GAULES (GPDG) Cré¢ en 1895 pus itégr ala GLNF avant de prendre son independance en 2000. Cette ob: dionce de tradition chrétienne se veut hritére de la tradition Vuilermazienne et gardienne du Rite écossas rectifié. Elle ne reconnait pas la lions absolue do conscience Loges et effects = 70 loges pour environ 1000 membres Rite: RER Mixité: obédience masculine Travaux : planches symboliques et philoso- phiques uniquement GRANDE LOGE MIXTE DE (MEMPHIS MISRAIM (GLMMM) 'Née on 2000 dela scission de a Grande Loge ‘Symbolique de France (GLSF}, émanation de la Grande Loge Frangaise de Memphis-Misraim voie masculine, Se veut déiste, spiritualist et adogmatique, Loges et effects: 45 loges pour environ 600 membres Rite : Memphis-Misraim Mixité: Oui Travaux phiques planches symboliques et philoso FEDERATION DES LOGES LIBRES ET SOUVERAINES Pas une obédience a proprement parler. Ras: semble une cinquantaine de loges indépen- dantes pratiquant tous ls rts, représentant en: viron 500 membres. S‘exprime surtout parle biais de son blog: p:/eslogestibres blogspot DDECEMBRE 2013/JANVIER 2014 & FRANC-MACONNERIE MAGAZINE €ZHbet DU du Rite écossais ancien et accepté Bien connu des magons, le « REA >, est encore aujourd'hui l'un des rites les plus pratiqués dans le monde. Mais d’oit vientil ? Pour comprendre Forigine des rituels des loges du Rite écossais ancien et accepté, il faut aborder d intimement liés entre eux, Phistoire et les « hauts grades » quill est pi de dénommer « grades additionnels -. La mention de ces grades a car leur organisatis hermétiquement séparée de celle des Grandes Loges. Tel n'a pas ‘Tout au long du 18° sigcle, les loges bleues irlandaises travaillaient grades additionnels et les communiquaient 3 leurs membres. La séparation entre les trois premiers grades et tous les autres, dans la plupart des pays du mond n'interv ED FRANC-MAGONNERIE MAGAZINE > DECEMBRE2013/JANVIER 2014Le port de la Lune a Bordeaux en 1758 par Joseph Vernet (1714-1789) PD cndant ta seconde moitié Jo 8 sizcte, deux Grandes # Loges tivales se partageaics Angleterre. Lune avait été fondée en 1717, Cest a elle quon doit les Cons @Andcrson. autre était créée, 1 Londres, en 1751. Cette ait nullement Te résultat @un schisme, car les fondateurs de cette seconde Grande Loge n'ava jamais fait partie de la Ge de 1717," Travallleurs —immigrés sus de milicux modestes, Mit eon rat fe seul authentique. Us eure: Tidée géniale de sintituler Grande Loge des Anciens et Gatiribuer & leur ainée, ta Grande Loge de 1717, le sobriquet de Grande Loge des Modernes. Ces deux Grandes Loges pendant plus de soixante ans en raison des. diffe ences entre leurs rituels respectifs, non seulement en Angleterre, mais aussi dans les colonies anglaises de VAmérique qui sémancipérent en 177% pour devenir les Etats-Unis d’Amérique Notons que les Grandes Loges dirlande et d'Ec osse navaient de ‘Sceau du Supréme Conseil en 1804. Musée de la fr des Anciens avec laquelle clles ¢glt GODF étaient daccord pour affirmer que les Modernes ne respectaient pas les Landmarks. Les deux Grandes Loges rivales décidérent de s'unir relations quavec la Grande Loge grades ct fondérent Vactuelle Grande Loge dawants Unie d’Angleterre. LActe d'Union fi av J signé & Londres le 25 novembre 1813 memes a= cet ratifié au son des trompettes le DECEMBRE2013/JANVIER 2014 © FRANC-MAGONNERIE MAGAZINE EEEFocus PTL Couverture de ouvr: Saint-Domingue ou histoire de ses révolutions (1791-1815) “ Etienne Morin fonda a la Jamaique en 1769 un Chapitre coiffant un systéme en vingt-cing grades qu'il avait créé, auquel il donna le nom d’Ordre du Royal Secret. ”” 27 décembre suivant. Cet Acte décré tait a son article II: la pure macon nerie ancienne comprend trois grades et pas davantage, apprenti, compagnon et maitre, y compris Ordre Supréme de LArche Royale. Admirable formule illustrant le sens du compromis ct Hllogisme britan- nique : il n'y a que trois grades... qui sont quatre. C'est que pour la Grande Loge des Anciens, celle de 1751, la franemaconnerie comprenait_ non as trois, mais quatre grades, le qua trigme étant celui de Royal Arch. [EXD FRANC-MAGONNERIE MAGAZINE > DECEMBRE 2013/JANVIER 2014 Le 18° Siécle en France Depuis 1728 ou 1729, existait la pre miére Grande Loge de France dont fon ignore a quelle date exacte elle fut fondée. La franemagonnerie fran: aise fut ensuite, elle aussi, divisée, En 1773, une majorité de loges décide que les Vénérables seraient désormais lus alors quiauparavant, du moins 2 Paris, ils étaient vénérables a vie, Une minorité refusa cette disposition now. velle et survécut sous le nom de Grand Orient de Clermont, La majorité prit Ie nom de Grand Orient de France Iequel existe toujours aujourd'hui, Ala difference de YAngleterre, cest une modalité administrative, celle de Télection du Vénérable de loge et non ‘une question de rituel, qui sépara en France ces deux Grandes Loges. En 1782, le Grand Orient de France crée une Chambre des Grades qui adres: sera ses loges, avant la Révolution de 1789, le texte des rituels sur lesquels tlle est _mise daccord. Lunion des deux Grandes Loges francaises sera réalisée en 1799, mais ne durera que cing années. Pour comprendre pour- (quoi, il faut maintenant revenir aux grades additionnels et a la fondation «du Supréme Conseil de France en 1804, Le 18° siécle outre-Atlantique Au 18 sigele, lorsqu’'un magon rece- vait un grade additionnel, il avait Ie droit de le transmettre & un autre ‘ere, En Europe, ces grades n'étaient constitués en taient pas placés sous une autorité nationale ayant la possibilité de controler leur Evolution, & Texception du Grand Pricuré d'Helvétie fondé en 1779, Un négoctant francais, né Cahors vers 1717, ftienne Morin, joua role essenticl de la franemagonnerie @ Bordeaux. HY voyageait frequemment entre ta France et Stint Domingue, alors colo nie francaise, Il recut a Paris en 1761 tne patente hui donnant le droit de décerer les « grades sublimes » alors cconnus de la premiere Grande Loge de France fa oil pourrait aller. De retour 4 SaintDomingue il en profita avec tune remarquable intelligence pour Y ajouter dautres grades quill possé- dait et fonda a la Jamaique en 1769 un Chapitre coiffant un systéme en vingt cing grades quill avait créé, auquel il donna le nom dOrdre du Royal Secret. Morin mourut a la Jamaique en novembre 1771, Ordre «ht Royal Secret fut apporté en Amérique du Nord par le bras droit de Morin, Henry Andrew Francken, Il y prospéra pen- pour sa Grande Loge ce que celui d’Anderson est pour celle des Modernes, voici comment il décrit les débuts de ses rivaux: ‘Aux environs de 1717, quelques joyeux camarades qui avaient recu le grade de Compagnon (quoique de facon assez rudimentaire) résolurent de constituer tune Loge pour se remettre en mémoire (en causant) ce qui leur avait été ensei- ‘gné autrefois ou, si cela s‘avérait impossible, pour y substituer quelque chose de nouveau qui pourrait plus tard passer entre eux pour de la Maconnerie. A cette réunion fut posée la question : quelqu'un connait-i! le rituel de Maitre ? La réponse ayant 616 négatve, il fut décidé, sans opposition, qu'il y serait re- ‘médié par une rédaction nouvelle. Dans la troisiéme édition, avec son sens de I'humour irlan Dermott ajouta Aprés avoir observé pendant des années leurs ingénieuses méthodes de se déplacer, je conclus que la premiére avait été inventée par un homme grave- ‘ment atteint de sciatique. La seconde par un marin trés habitué au roulis d'un navire. Et la troisiéme par un homme qui, pour plaisanter ou parce qu'il avait trop bu, avait 'habitude de danser come un paysan ivre. Broderie d'un cordon de Kadosh, XIX* siécle ‘Musée de la franc-maconnerie, coll. GODF [DECEMBRE 2013/JANVIER 2014 & FRANC-MAGONNERIE MAGAZINE =dant plusiurs dizaines dtannées, mais demeura ignoré en Europe la Déclaration dindépendance des frats-Unis fut rédigée le 4 juillet 1776 8 Philadelphie. La guerre dura six ans. En juin 1781, une réunion cut lieu 4 Philadelphie, au cours de laquelle des Grands Inspecteurs furent nom més pour superviser fOrdre du Royal Secret dans plusieurs Etats américains. lorsque la révolte des Noirs chassa les colons frangais de SaintDomingue, plusicurs se réfugierent en Caroline du Sud 4 Charleston. Ce petit port de la cite Est avait alors 16000 habitants, dont un tiers de Noirs. I! y existat ccomme en Angleterre deux Grandes Loges rivales, les Anciens et tes Modernes.Ily avait également depuis 1783 une Loge de Perfection, depuis 1788 un Grand Conseil de Princes de Jerusalem ct un Consistoire de Princes ‘du Royal Secret fondé un peu plus La baie de Montego (Jamai (1778-1 Bijou du 33+ et dernier degré - la franc-maconnerie, coll. ODF IED» FRANC-MACONNERIE MAGAZINE > DECEMBRE 2019/JANVIER 2014tard, un Chapitre de Rose-Croix selon le rite du Grand Orient de France et un Chapitre de f Ordre Royal d'Ecosse. Le Comte de Grasse-Tilly Parmi les Francais réfugiés a Charleston en 1793 se trouvait un Francais de vingthuit ans, le comte de GrasseTilly dont le pére, lamiral de Grasse, avait aidé les Américains au cours de la guerre d'Indépendance Avec son beaupére, Jean Baptiste Marie Delahogue, le comte de Grasse fonda Charleston le 24 juillet 1796 une loge sauvage, La Candeur, qui ne se rattacha & la Grande Loge de Vtat de la Caroline du Sud (Modernes) quen janvier 1796, Au mois de novembre suivant, arriva Charleston un médecin de la Jamaique, Hyman Isaac Long, Inspecteur Général de POrdre du Royal Secret, qui avait sc Iui un cahier des vingtcing grades du rite, He La Gandeur it mourant et ruin€, aida financigrement Pour prouver si reconnaissance, Long conféra 4 certains des membres de la Candeur les grades du rite, les nomma Députés Inspecteurs Généraux et créa sous leur autorité une loge de Kadosch, Il semble que cette loge se transforma en Conseil de Princes du Royal Secret Fes le décés de Long, Le 4 aoit 1799, Grasse‘Tilly démis sionnait de la Candeur et fondait une nouvelle loge, La Réunion Francaise, sous Fégide de Ia Grande Loge des Anciens. Cest a celle-ci, de loin la plus nombreuse en Caroline du Sud, qu'ap- partenaient les membres des “hauts grades" de Charleston ct notamment les Princes du Royal Secret, dont le Consistoire avait été antéricurement fondé sous Tautorité de Philadelphie. Il est probable que des pourparlers eurent lieu entre eux, Grasse-Tilly et Delahogue, mais on en ignore tout. Le premier Supréme Conseil que Fon sait, c'est que le 1° j vier 1803, le Supréme Conseil des Etats-Unis annoncait sa création le 31 mai 1801 Charleston par une Circulaire envoyée dans le entier, Cette Circulaire énumé 33 grades de son rite sous lautorité de ses Souverains, Grands. Inspecteurs éraux, et affirmait que la Grande Constitution du 33° grade avait été rat SAGE Seen SSM FAR A ee SN BBP “ Plusieurs se réfugiérent a Charleston en Caroline du Sud. Blason du grade de Maitre Secret, Loth, 1875 - Bibliotheque du Grand Orient de France Cordon de 33, XIX* sidcle - ‘Musée de la franc-maconnerie, coll. GODF DECEMBRE 2012/JANVIER 2014 < FRANG-MAGONNERIE MAGAZINE Ez“ Le Supréme Conseil créa dés lors des loges bleues. 7 fige le 1% mai 1786 par Frédéric I, rot de Prusse, alors « Grand Commandeur de Vordre du Royal S Grasse Tilly et Delahogue furent membres de ce Supréme Conseil qui (EZD> FRANC-MAGONNERIE MAGAZINE DECEMBRE 2013/JANVIER 2018 Blason du gra circa 1930, huile sur bois - ‘Musée de la franc-maconner fe Chevalier Kadosh, oll. GODF leur remit des lettres de créance le 21 février 1802, Grice A celles-ci, rentré a Paris en 1804, GrasseTilly y créa le Supréme Conseil de France. Aussi, les quelques loges dites “écossaises" {qui ne reconnaissaient pas Fautorité du Grand Orient de France, se mirent sous son autorité. En octobre elles se consti tuérent en une Grande Loge Ecossaise qui ne se réunit que six fois. Par un Concordat quelle signa avec le Grand Orient de France au mois de décembre, cette Grande Loge disparut.? Cest dans le texte de ce Concordat quapparait pour la premiere fois au monde expression Rite écos- sais ancien et accepté, expression qui demeura longtemps ignorée en Amérique? Le Concordat Supreme Conseil de France créa dés lors des loges bleues sous son auto- rité, Mais il fallut bien distinguer le rite que ces loges allaient employer dans les degrés symboliques et pour ce faire, elles adoptérent, en le modi fiant a peine, le rite de la Grande Loge des Anciens que les Francais, de retour Amérique, y avaient pratique Il suffit de comparer les premigres divulgations anglaises des années 1760, Three Distinct Knocks et Jachin ‘and Boaz, avec les rituels de ces loges pour constater leur ressemblance et souvent leur parfaite identité, fut dénoncé et le 2 Phere Moller, Tes Travaux de ta Grande Loge S‘ccemre 1809), Renaisonce Trion [7Hin ietectobre 2006), 252276. Lespcssion apparit dans un document signé le Septembre T814 pat Joseph Cerneny (Astaro fe Hoye, Hered 9,001, B08 98. Element dhaas Tentéte des Lois adrsaces par fe Grand Consisoire du 33° grade de Joseph Cenen Grand Conseil de Phnces do Royal Secret quit fcnstua a Chareston par paente da 10 sr 1815 Cai Bercy, Hern 20,2012), 98108,