LE CHEMIN de la TRANSFORMATION livre de Eva Pierrakos

1 Q -ce que le chemin ? voir aussi Conf.n°204

Affronter les forces destructrices présentes en nous et en venir à bout.

L aspiration intérieure é e éa e e e é a de conscience supérieur

plus vaste, et une capacité plus grande à jouir de la vie autrement.

La a consiste à ne pas se sentir reconnu et à attendre une reconnaissance des

a e e e e a èe e e ubmergé par ses frustrations. Cela conduit à mettre des
masques pour être aimé.

La a a a de a c é e e a c é de é a e e e e Ce e
a a e e d acce e e d e e c a é é e de eb d à a ir du centre
spirituel de son être, de notre parcelle divine.

La a à a c doit être acceptée. Elle permet de transcender les épreuves normales

du quotidien pour avancer vers le chemin sublime de la plénitude.

Ce c e e e c hérapie (qui vise à triompher d b ac e ni une voie spirituelle

(qui vise à atteindre la félicité) ê e a c e a de

Ce chemin consiste à rencontrer son moi véritable et à lui donner sa place e a à a

transformation de notre destructivité. Ce chemin conduit à une double rencontre :
- Notre négativité, nos ombres cachées qui constituent notre
- Notre essence divine qui nous permet de nous aimer, notre

Pour fa e ce e d b e e c e a c a thenticité, abandonner les masques et

faux-semblants afin de ressentir sa vulnérabilité. Voilà le chemin de la transformation.

Le négatif, en essence, est le positif. Certaines particules de notre énergie sont devenues
négatives et doivent retrouver leur positivité originelle. Ce a ed a e a é a é

Les empreintes se forment essentiellement au cours de la petite enfance. Bien souvent, une
e ce e ée d é é e e ba a c d à e c c e ée
conditionne pour la vie. (Exemple a c a b ).

Un man e d a é e e e a e b e e a ede e e
Avant de prendre le chemin, on dépend de notre périphérie, des critères du monde extérieur.
Le chemin conduit à fonctionner à partir de notre noyau divin. A ce moment, on ne dépend
p de e é e a e c da a e de e é e
U a a c a c a c a a a

Pour libérer notre être spirituel, il faut accepter le potentiel créateur de notre négativité ;
alors, il devient possible de transformer nos déformations en leur essence positive originelle.
2 L a a
Pour être aimé pour nous-même, nous avons construit une image idéalisée.

L c e é ce e d e, le noyau central de notre être.

L e e ce a ce e de cac é d é ce c é de notre négativité.
Le masque est la couche extérieure, notre image idéale érigée en bouclier protecteur.

Te ad a e a e ê e a a a ce avec le poids de son bouclier sur les bras !

Dès la petite enfance, il faut être sage pour avoir une récompense donc avancer masqué(e).

Notre image idéalisée a deux composantes mutuellement exclusives :

- Des critères moraux trop exigeants
- L e de e e aa e é ab e
Prendre conscience de cette dualité contradictoire demande un grand travail sur soi-même.

En attendant, a a est un tyran qui attend de nous une perfection jamais atteinte.
Ce a c d à a a e a à a e e de c a ce à a dé e ; le réflexe étant
de e e e a a e e a e e de a e a a c a ce C e ce c e c e

L acc a a c e c e de c e de coupable est la voie de la libération.

Le e e de c ab é d éc ec de frustration, les compulsions, la perte de confiance

et la honte résultent de notre combat intérieur pour ressembler à notre moi idéalisé.

Au-delà de ces souffrances, la supercherie de la tyrannie du moi idéalisé nous éloigne de

notre véritable être. Nous investissons dans un personnage fictif au lieu de consacrer notre
énergie au développement de notre véritable moi.

Qui suis-je vraiment ? Comment renoncer au moi idéalisé ?

En ressentant consciemment les méfaits du moi idéalisé et en goûtant la fantastique liberté
de aba d e à a e a a e à cac e à a e a a e

Le retour à soi
Le moi idéalisé exige notre perfection immédiate, sans délai. Notre vrai moi est conscient de
ses faiblesses ; il est réaliste et nous donne le temps de progresser. Cette liberté de pouvoir
retourner à soi ouvre le chemin qui mène à notre véritable être.
3 Recré b a c
Gérer l b c c d a d a c d avant.

La est si rare et surtout inconstant chez nos parents qui ont aussi leurs blessures.
La re a e e a a be d ê e dé a à e cè I e e parfois
sévère mais pas trop strict. La maladresse des parents résulte souvent de leur immaturité.

Un enfant sent la vérité avec une extrême acuité ; il ressent la différence e e a

authentique et un amour immature, mais il ne réalise pas consciemment cette différence.
Le a e c ea eç il ressent un mal-être : une blessure inconsciente.

L a a pour remédier à ses blessure d e a ce consistent à reproduire les

a éc e e da e a ce de aç à e c e Ce é e e c
totalement inconscient. L e a e e éc a é a e a e a ec ée
e e ca ab e de a renverser, mais il la reproduit, échoue et tend à se victimiser.
L rreur de cette stratégie e a e e e ad e c a e a e a a de a ec
a e a e à ce d de e a e a e de c e c e ce e c e e
besoins réels. Il convient de sortie de ces schémas destructifs répétitifs.
Revivre ses blessure a c inconsciemment conforte le mal-être, tandis que les
e ec ce e e a a e é e e à a ace e e d acce e e
réalité e de e e a d b ec e b è e ée d a d C e de e
ses bè e e a be e de e a ce e e ce de c a e e
chemin qui conduit à la dissolution de ce conflit fondamental.

Comprendre que notre propension à recréer des situations qui réveillent des blessures
anciennes vient de nous-même, dédouane les autres et nous responsabilise.
Comprendre que n e e éac e e ce e a e b e nous provoque(r)
en réveillant notre blessure, doit nous conduire à ne plus réagir et à casser ce cercle vicieux.
Bien plus, en comprenant notre hostilité inconsciente face au contexte de notre blessure, nous
pouvons la dépasser, n dé a e e déc e e bé a e nous-même et sur
notre environnement.
 L a D a D Conf.n°52
D d a c c a

Le faux concept de Dieu e de a e e e a sons lorsque nous sommes des

enfants. D a ; du coup, nous projetons nos premières expériences avec
a é, souvent notre père, dans une image de Dieu, tantôt trop stricte, tantôt trop laxiste.

L a c L e a a éc e e d , mais se fait punir. Cela conduit à se forger une

a e é e e de D e a é à a é a e ae Be ac a a ec
ce d dée e D e e a b a e T ce a c d à a c a e de D e vu comme
une sorte de satan ! Ce e c é e e ée de D e e e e a é e

L a b a Le a ac e a e e de e ab és, il considère
e tout faire impunément sauf que la réalité de la vie va créer la confusion dans son
esprit. Il aura la sensation que Dieu est hors du temps.

I a a D , donc dissoudre cette empreinte, cette fausse perception.

P ce a a e e a e e a e e a de D e da e c c e

D a injuste. Q e d é e e e d e à e e nous sommes victimes des défauts

des autres ou des circonstances Rec a e e e ec a ce a c e de
que chacun est le véritable créateur de sa vie. Par nos émotions, nous attirons les événements.

Les lois divines et éternelles sont très simples. Leur transgression est le remède pour guérir
car celle-ci fait prendre conscience de ses errances. Dieu nous permet de transgresser pour
apprendre à aller au but ultime a ec Dieu. Tous les aspects divins sont en nous.
La éa a de e e ac a de e a é d e .

Cette réalisation, union divine, e de e c e ac force vitale créatrice,

conscience spontanée, avec le principe féminin, substance vitale réceptive, loi systématique.

D a as pour nous mais à travers nous e c éé à a e de D e e d c

nous devons créer e e e de ée Idée e ée e éac
é sont des processus créateurs.

U e a e d e a ce de D e d e e d e a c ée e
ressentir Dieu en nous et le moi supérieur peut guider nos processus créateurs.
5 L a a Conf.n°143
Être pleinement soi en intégrant notre ego dans notre moi véritable

L éd ca ad e e a e d a d a é de c e : le bien et le mal, le vrai et le faux, la

vie et la mort. Sur un plan unifié de la conscience, il ne reste que le Bien, le Vrai et la Vie ; la
dualité est transcendée, les conf d a a e L é a é c d à a é é ab ee
nous mène à la félicité, la plénitude, hors du temps, vers le paradis.

La compréhension de cette réalité est le chemin qui mène au plan unifié, mais cela remet en
cause toute notre éducation. Pourtant, il est clair que la vision dualiste entretient les conflits
entre les contraires et crée des tensions. La vision unifiée permet de se libérer de ces tensions.

Le paradoxe est que notre moi véritable est par nature unifié et aspire à tout unifier dans la
plénitude sans conflit, mais notre éducation dualiste nous pousse à interpréter cette quête
dans le plan dualiste ce e dé a c e e c ad c e e ée à éc ec

La transcendance du mal est expliquée au chapitre 12. Nous décidons que nous sommes dans
e a a e ec ad c e e da e a a e e e e A
a a - a e a e ; chacun crée sa réalité. Quant à la mort, nous savons que
c e a V e Ce e e e e é e e e d ee e a de a d a e
Nous sommes manifestement victimes des conditionnements de notre éducation.
Abandonner la vision dualiste équivaut à annihiler son indiv d a é a ce ec e .

C e éa e ification en soi ? Donner sa place à notre moi véritable, à notre principe

d e dé a a e e ce de e e e dé e e mais », les « si ». Cela
demande évidemment une belle hu é e de e ace de a a éa é ée
L e e dé de e a é é dé a e e be de dé e e dé e a é é
nous entrons en contact avec le principe de vérité transcendante et unifiée. Cette démarche
é é e e d égrité ouvre la voie au véritable moi.

Les deux obstacles à la découverte du véritable moi :

- L a ce de e e ce e de a b é d e e e c ac a ec
- Lé a c e de a de c a e a e et émotionnelle de la vision dualiste
Le a d a e e ce de e e a ée e de d ce e d C e e
a a e de e e a a de é e a de é e e é e da e
moi véritable pour former une unité plus complète, plus sage et plus efficace.

C c c c a aba notre image idéalisée. Pour défendre cette image,

a de aé e e e e a e é a e e que nous déployons
a d ê e ec Ce ea c e d a e : « Moi contre les autres ! »

Le véritable moi sait que « Nous sommes nés pour être parfaitement heureux, libres et maîtres
de notre destinée ». L a c e d a e e e approche unifiée consiste à
e ce à e be de e de gagner pour découvrir le bien de chaque
situation en acceptant ce qui est pour vivre en harmonie avec notre propre rythme intérieur.
Ouvrir la voie à notre Dieu intérieur car tout ce dont nous avons besoin est en nous.
 La E c exuel Conf.n°044
L b d c c a ad c c d â

L c e e e É e c e ce de a e ce d a ac a
généralement elles ne durent pas, tandis que a e é a e a e de â e. Éros
e ce de é e e e e d accéde à a ; cette attraction
é e d e a e da â ee c e e dé d a ec a e

L c e e e a ce c éa ce e a d e e ce e aa a e de
e èce O e a e d animal e acc a e a dÉ de A

Une relation amoureuse idéale entre deux personnes réunit ces trois forces. L c e e
et Éros nous permettent d e a ce da A a e a e c e e
a ab e É Da a É a e c e e e a

Ta a a à c a a â t que nous continuons

à révéler notre âme, Éros vivra. É e a a e e e accéde à A a e e
ce A e e e É Lâ e e c a ec a e ce e e de ce
qui est spirituel. En cultivant la complicité de â e A e e e É à a e les
déc e e e edéc e e d e e de a e

L e A acc a e dÉ a c e e a e da a e.
L É e a à c e e t par en pâtir inéluctablement.
S É e c e e sont présents, mais que deux personnes ont peur de la passerelle
de A ce de ce a e a

Fa e e e e e ce e e e e a e a a e de â e e t la seule voie.
Ce partage et les découvertes de nos âmes e a e ca e e e ce e d é e . Le
a d e de ce e de a e a e à e e é e e
de déployer une grande activité extérieure en sombrant dans la routine intérieure en croyant
avoir tout déc e de a e

Les écueils de la routine peuvent prendre deux orientations :

- L a ac e ee c ce e a a c c e ce de a é ab e a de
cette insatisfaction, conduit à rechercher un autre partenaire en croyant trouver mieux
- Le c d e b a de a d e e a ée e a ab e c d à
privilégier les avantages de la camaraderie et du respect mutuel

Le vrai mariage par le partage des âmes revient à une purification mutuelle en comblant
chacun les désirs de a e e e é e e a c c e e de é cce e de
profondeur de â e de a e U e e e dé a c e é e e é ce e de e A e
É a e e e a e e c e e ; bien plus, cette attitude permet d é e
les écueils de la routine et de gérer les éventuels dégâts causés involontairement.

T a c a a a a a . Être au même niveau de

(im)maturité permet de faire ce chemin ensemble. Alors que très généralement nous ne
sommes pas prêts, É eà a è e de A , à nous d e e e e e .
7 Le sens spirituel des relations
S a a d ac c c da a a

Au niveau humain, il existe des consciences individuelles parfois harmonieuses mais souvent
en conflit les unes avec les autres. Au-dessus du niveau humain, dans la sphère des êtres
é e e e e e c c e ce à a e a e e c a e e sonne ressent la vérité
sans perdre le sens de son individualité.

Be a ea d a ce a e a e de a c c e ce dé e ée
e d a e de e e ce a c d à de e e e e de a é é A
identifions à une partie de nous- ê e e cc a a e N ec ss da e a
nécessairement celle qui est dans la vérité. Pour découvrir la réalité ultime, il faut nous unifier.

A ea de e a ce e ê e c e a e e e de ca on avec
ea e e ee e ec e ce a a e a a -même.

Le e a a ec a é e dé A a e e e à bea c de a e d e
e e b è e e e des autres ; seul, on est bien, sauf que cela engendre la
de e de a a e a e c ac dé de a a e
paix intérieure. Il faut donc accepter sa part de responsabilité dans la source des problèmes.

La de e é authenticité des relations avec autrui sont le baromètre de leur

réalité ; cette réalité c e é a e e U e e a d ce de dé a
témoigne du caractère limité des relations. Or, la qualité des relations avec les autres est un
miroir de notre état intérieur, elle diminue avec nos souffrances intérieures. On peut dire que
la qualité de nos relations avec les autres est une mesure de notre élévation spirituelle.

Lorsque des personnes se rencontrent, celui qui est spirituellement plus élevé est responsable
de la relation. Le moins évolué va dire de manière dualiste : « Un seul d a a »,
e ca de dé acc d ad e a a d é é , alors, doit gérer cette immaturité.
Ce a e e a e e e fants, dans les couples, entre amis ou au travail.

Ce a é e éd a e ac c a é e a dé é a de e a L a e
de a ée c e d c Le plus grand risque de toute relation est la tendance à
culpabiliser a e a e a de a ba é de é é e e ce e e e de dé

La plus magnifique des relations est celle qui unit un homme et une femme car elle préfigure
ca c e a a c e éé a de e on spirituelle.
Ce a e d e c ee e bee âce à a e
8 La croissance émotionnelle et sa fonction Conf.n°089
La croissance émotionnelle conditionne notre élévation spirituelle

L éd ca ad elle tend à privilégier le développement mental et physique en ignorant

e é Be e e de é e e ec e e abe ee
nombreux sont ceux qui refoulent leurs sentiments. Le corps émotionnel sert à ressentir.

Notre tendance à éviter la confrontation à nos émotions - e c a a é a e -, ferme

aussi la porte du bonheur. En effet, se fermer aux expériences émotionnelles revient à
anesthésier sa capacité de ressentir et à limiter les potentialités de nos facultés créatrices ; en
e e ac é c éa ce ée a e e de e e : .

L e a é e c a e e e a c de e a e e e
enclenche des mécanismes de défense tels que refouler se e e e e
e é a dé e é é e ece de a A a de à e a acc e e autres.

Ce mécanisme peut durer des années. Il faut prendre conscience que chacun est responsable
de sa propre insatisfaction et que seul, soi-même, on peut y remédier, quel que soit son âge.

Ce à a e e e e e a d ca e e a e de e é e ce. Cette vérité est

ec e e c a ce ee e ae a a e e é e e!
Une immaturité émotionnelle e é ec e e a a si une émotion est refoulée,
elle ne murît pas. Il eut fallu exprimer cette émotion, comprendre sa signification et apprendre
à la remplacer par une émotion saine, vraie, juste.

Nous devons éliminer la nature destructive de nos émotions immatures et souvent brutales à
qui nous offrons un exutoire gratuit, dénué de sens pour soulager la pression et ensuite les
refouler à nouveau ! Nous devons apprendre à exprimer ces émotions dans un but constructif,
à les revivre de manière réfléchie pour les assimiler de manière correcte.

P e d e c c e ce de a é de e c a ce é e e d a de
e e e e e e èe éa e C e de e é e de e c a ce
émotionnelle est indispensable au dé e e e de e a ée éa e a e
A e e a ce é de e a ce déc e c e e c a ce
émotionnelle.

S b a a
. Rien ne dépasse la puissance de
a ce ê e e a ce a a a .
La e a ce e ec e ce e e a de de de â e
I e d c e d e é e dé e e a a é e a da e e iments inhibés.

En donnant sa place à la croissance émotionnelle, notre intuition devient fiable car elle se
fonde sur des émotions saines ; alors nous gagnons en confiance et en clairvoyance. Bien plus
lorsque notre mental et notre émotionnel se rejoigne e e e a é
e de c ce à élévation de notre spiritualité.
9 Les vrais et les faux besoins Conf.n°192
D a a b c d à d ac c c

Nous, êtres humains a ns pas conscience de notre potentiel spirituel, ce pouvoir nous
dé a e E ê e e ce a é e d e ce à a a e ce ca
convient de nous éveiller à la conscience de ces pouvoirs en commençant par nous purifier.
I a de dépasser nos schémas destructeurs pour redonner sa place à notre Soi Supérieur.
Notre état de demi sommeil nous fait évoluer sur base de pensées négatives, par peur de la
souffrance, de la mort, du vide ou de manques. Comment espérer atteindre la plénitude de la
sorte ? En dépassant ces mécanismes de défense et autres, la purification commence et la
c c e ce e é e e a a ce a de e ée e e b

En cela, nous devons apprendre à a ê e d avancer poussés par des besoins négatifs. Ce sont
de a be é e de a e c a ce e d e é e ce de e e e
e é e d e e a e d ca a e ca a Ce e a è e
de réagir conduit à fermer les yeux sur notre responsabilité dans notre état.
A e a ae e ab é c e dé a e ce c c a ce e ée e
dé e e a ca ac é de a e -même, son corps et son âme, afin de donner de la
chaleur aux autres plutôt que de la quémander avidement. Et notre besoin disparaîtra !

Les faux besoins demandent que les autres cèdent mais alors, nous manquons de compassion.
La purification consiste à reconnaître que le besoin est irréel et le fait que nous le perpétuons.
Attention à la vision dualiste erronée où vous pensez que, soit vous ne dépendez que de vous
e de e ê e e e e be e e a e dé e de a e e de a e.

I e ca e e e a dant que les faux besoins, nous alimentons des souffrances. Il est
ce a e d a e ace a a be de ê e a à é e e
anciens et insidieux basés sur les faux besoins car ces faux besoins ne disparaissent pas du
jour au lendemain. Il faut les accueillir sans se laisser submerger, en évitant de pénaliser les
a e e a da e e e e de urification.

Le ac e de ce c e de a ca ce e e é de ce d ca ac è e ée
de a be e a Ce e a e e e une sensation de bien-être, de fluidité ou
de a Ce é e e ce de a é é de a a e e de e e e
profond que se met à irradier notre vie ; il nous indique la direction de la Lumière.
10 Des possibilités infinies, limitées par la dépendance émotionnelle
Renoncer aux exigences de notre ego pour accueillir nos potentialités divines

Notre moi infantile nous emprisonne dans le carcan de notre dépendance continuelle à
a ba e é e e Te e e e a éé nnelle.
Pourtant nos potentialités de réalisations de bonheur ou autres sont infinies.

T a àà a a Bien plus, dès lors e é de

Dieu, donc de la création, est reconnue, Tout existe en potentialité. Donc e a e à
créer, il doit simplement mettre à jour ces potentialités, concevoir la solution puis la réaliser.

La motivation négative revient à exclure tous les nouveaux horizons. La motivation négative
e a e e de c e, mais elle prend ses racines dans la négativité, elle
a e e é a e e e é e e e de eê e d

La motivation négative peut venir de croyances erronées « le bonheur, le plaisir sont frivoles
» ou de subterfuges liés à une prétendue dépendance à autrui héritée de la
période où nous étions des enfants. Ces dépendances émotionnelles nous empêchent de
sent é e e c c e da ec eâ ee ee Ce a e e à e a e

Il s a d c de a a e ce c cac é de e c é à e de e a Ce
coin où nous nous mettons en dépendance des autres alors que toutes les potentialités
existent en nous. Mais nous entrons dans un cercle vicieux vis-à-vis des autres en souffrant de
ce e c dé c e a ed a de a es dont nous croyons dépendre.

Il faut casser ce cercle vicieux et réorienter les ce de â e e e ca ac è e e : ne

acc c a c a a nos besoins e e e
même temps du ressentiment pour cette même raison ! Reconnaître ces besoins non fondés
et reconnaître nos ressentimen à ad e e e

Cette e de c c e ce e a ce d âc e -prise indispensable pour changer notre

équilibre énergétique, pour arriver à ressentir les vraies émotions et remplacer les cercles
vicieux par des cercles vertueux. Le but est de libérer notre véritable moi.

U ea e a è e de e d e e a enoncer aux exigences de notre petit ego pour

accéde a c de eê e ecè e toutes les potentialités divines.
11 Le sens spirituel des crises

L cette partie de notre conscience qui dirige la volonté, a a c a t.

Or, le changement fait partie intégrante de la vie L ea d e son d toute la vie
a e da ce à e e a be e à e a de ea c e a e de e d e e c a
U a èc e e e e e a d ea C e la crise.

Le ê e a a b é dê e b e e é a da e domaines où ils ne
résistent pas au changement. Les crises sont salvatrices dans la mesure où elles secouent un
état de choses statiques, état toujours négatif. Accepter le changement, évoluer est la voie.

Toutes les pensées et tous les sentiments sont de c a dé e e O é e ee e

ce a e ee e de eéa e d a a e dé e d de a
conscience qui alimente ce courant d é e e

Heureusement, les courants positifs sont autogènes ad infinitum, tandis que les courants
é a e a a a a de ce A c a e de a Vé é A e a Bea é
qui sont des attributs divins infinis e e e a égativité ne sont jamais infinis.

Les négativités sont autogènes. Exemple : la frustration de se sentir frustré est pire que la
frustration originelle ! Alors, merci aux crises qui nous obligent à mettre fin à nos négativités
autogènes et nous montrent le chemin. La « nuit obscure » des mystiques correspond à ces
moments où les vieilles structures se brisent. Le sens des crises échappe à la plupart des êtres
a I é e e e de c e e e e e da é e de a c c e ce

I e a éce a e d a e d e ec e e e a ce eé
L éc e de soi- ê e a c d é ace à é c ab e a c e à a é e e a ce de
c a e e La é a a e acc e de c e e e e e chemin.

Notre être intérieur réagit différemment à une crise extérieure e e d un proche à e

c e é e e ca e ec e a d c e a a de e
ec ee é e e e c e é e e Le c ce e acce a a
é a e a de à ad e e de ruminer « C a a d a ».

Pour avancer, il faut se détacher des crises à la réalité, à la vérité et au changement.

Alors la douleur due aux crises devient moins forte et la joie devient notre état naturel. De
a e a de é a e e ec ac a a e e a e
c d e a éa e ce de a e de a a de e e dà

Dépasser les négativités, comprendre le sens profond des crises en se faisant confiance et en
a a c a ce a c a e e e e a ee ec e a
suivre ce chemin, il faut dépasser son ego-conscient et donner sa place à la Lumière de notre
S S é e e a e e e étincelle divine.
12 La signification du mal et sa transcendance

Le mal existe sur terre et en nous, mais pas dans les plans supérieurs.
D e - e c e a e ? Deux ca e e :
- La vision religieuse dit e e a e e ce é a ée d b e e e
- La e e e e ce d a ca a e a ce c éa ce
La perfection de la création est une réalité, alors comment expliquer la source du mal sans
tomber dans le piège de la dualité, ces deux approches conduisant au refoulement.

La e d a ée c e e a e e d e e a é é c éée a e a e
Or ces travers résultent de vos défenses érigées face au mal tant extérieur que du vôtre. Le
mal e e ce c éa ce a e a a e d ec ce a a acce e ,
dont il faut prendre conscience, pour pouvoir corriger ses comportements.

Au lieu de se mettre en déni, de a e de ec de be da a cation, il

faut prendre conscience des effets destructifs auxquels nous conduisent nos blessures dues
à des interprétations, perceptions, compréhensions et confrontations antérieures.

Ad e e e attitude négative est un simple détournement de notre énergie créatrice,

a e e e a e ce a ce é a e I c e a d é e ce a ce a
e de e c e e é e e La c a é a a c e a a ce d é ence, le
é é e ac d é a a ê e é é e d e éac a e ée de
e ce de e e a e e ce c a dé e e e e e a e

C a a a a a c c a c a ca
ayant conscience que -tend cette manifestation est la vie même.

Nier le mal en soi revient à se nuire au niveau de sa personnalité et de sa spiritualité, car cela
revient à inactiver une partie essentielle de sa propre énergie : « Stagnation et putréfaction ».

La destructivité est une forme erronée de conscience : par la négation de la vie ou par le déni.
La c è e e ê e dé ab e e e é e c e a é a de a e e dé

Il faut comprendre et accepter que le mal est un couran a a ,

momentanément dénaturé par un contexte mal intégré. Il faut lui rendre sa nature originelle.

Cesser de nier le mal en soi met en évidence sa propre beauté.

Accepter ces deux aspects en soi permet de les voir chez les autres,
donc de voir la beauté de ceux qui incarnaient le mal à nos yeux.

Image : La plupart des rosiers sont greffés sur églantiers. Les gourmands des rosiers puisent
d a I ca e des gourmands
des rosiers se situe au niveau de blessures faites aux racines.
 L
Dépasser nos doutes, prendre le mouvement avec la force de notre conscience

Nous ne voulons pas voir que notre « estime de soi » a ec e e e a ce e ee

occultée par nos doutes, culpabilités et rejets entre autres choses qui nuisent à notre lucidité.
N d c é e e e a c a a ce e e e e de , cette
souffrance est due à notre perception dualiste. Comment admettre une vérité déplaisante et
acce e plutôt que nier, falsifier, rationaliser et justifier ce qui nous déplait en nous.

P a e e ec de a é é de e a de sont le chemin de la paix.

Un des e d c de a e c e e e de c a e e e d e a I
de e a de a a e e c a c e Sans cesse, la nature meurt, puis renaît.

N a ec e e b e de c c e a de a a ce de
notre pensée consciente. Cette puissance est largement sous-e ée a a é
a ce e ce e : libérer et suivre le mouvement de nos pensées.

Pourquoi accepter sans é éc e e de c é e à ce de e ? Le

de e e e e e a déc de e e e de a c c e ce
C e ce e c c e ce e e e de a e d c a e e de é
La résignation « on ne peut rien y faire » revient à nier le flux de la vie et à figer nos pensées.

R c a a , certainement pas notre conscience. Nous

devons accompagner nos pensées vers de nouveaux horizons, en refusa b ee
les ruminations I a d aba d e e é e e c d é a be e e
e e e c c e ce e e a é

Nous avons construit un système de croyances qui nous cache la réalité. En le dépassant, nos
pensées, attitudes et nos sentiments prenne ea c e ec e d e e be
changeante et fluide comme une rivière. Cette nouvelle a c e e e d ad e e
moins beaux côtés et de nous aimer nous-même. Alors, nous réalisons que nous sommes une
expression du divin : en mouvement, en expansion avec des possibilités infinies.

Re e a e a de a e c e e ce d e a ace à e ce e e
Lorsque la ée e ec e à ce e a c e é e L c e a
nature pur et non destructif a de c é e de e a a é a d é
planté leurs racines dans nos blessures. Cette destructivité alimente la partie stérile de notre
volonté et forme un écran devant notre source instinctuelle.

N c d a e c d e à a à a c a a ce e a e e de N e
e a a e acce a a b e e a ce e avons conscience de
notre beauté intrinsèque, celle de notre parcelle divine

R a c d :
Lorsque nous nous agitons, la rivière de la vie paraît inchangée. Lorsque nous nous arrêtons
pour ouvrir notre conscience, nous intégrons le mouvement de la rivière. Prenons le courant.
14 Méditation pour trois voix

L c c doit faciliter le dialogue entre le et le

pour que puisse remonter à la pensée consciente.

Autrement dit :
1 L ego conscient a pre e a c c dê e a e déa ée a c e
mais au fond de lui- ê e a e d ê e dé a é
2 L e c c e e e dé ca i cac e e a c ce é e, ignorant,
destructif, prétentieux et omnipotent : son moi inférieur.
3 Il ignore trop souvent le moi supérieur super conscient fait de sagesse, de
b e e a ce d a e de c a a ce a e

La méditation pour trois voix donne leur vraie place à ce a e de ê e e e e de

ééd e e a é ea da e ec e de a a

Dans ce processus, la flagellation est inutile ce e c e de dé e e a

cristallisation qui a conduit à nos pulsions de haine, de rancune, idées de vengeance et autres
formes de méchanceté.

Concrè e e e acc e e e a e éc e a ec a de d e a d d é e
e e de e e e à ec a a ce é e e Ce e dé a c e
d é a e d ca de ê e a e da e ca e a e e a ormation
durable.

Tout se passe comme dans la vie courante :

Le a e e e e dé à ca é ;
le sage (moi supérieur) écouté, est apaisé ;
e e e a ec davantage de lucidité.

U e éd a e e e à ée e a d e a a e à a ace e de ê e
perd une dimension essentielle car elle néglige ce qui doit être soigné.

Me e ce a da de déa e c c e a ee e éc c e a ec e a
égotiste pour le plus grand bonheur du soi supérieu Dè ce e a be
da c e e a e déa ée Q e é a e e !

Alors, le moi conscient ne perd plus son énergie à soigner son image, il fait confiance à la vie
et vit dans la réalité.
15 L a a ce universelle
D a ca d a a a a

La puissance universelle e a e e e d énergie et de conscience ; ces deux

éé e e e a a ce e e e. Elle est en nous, a cc a
profit de notre petit ego. Pourquoi ? Par crainte de perdre notre individualité.
P a e e a a ace e a d d e e a on équilibrée avec la puissance
universelle car alors la conscience individuelle est conscience universelle, mais si notre ego
oublie son origine, son lien avec le principe de vie universel de e e é aé
Il faut apprendre à accueillir ce principe de vie universel e dé a a e c a e de e
Pour y arriver, il faut commencer par accueillir les faiblesses de notre moi inférieur en les
reconnaissant pleinement afin de les dépasser. Alors, notre principe de vie prend sa place.

En c a e d d a é e e e d a Je suis unique par mon ego », nous nions

la réalité de d d a d ) de la puissance universelle. Notre vision
dualiste pousse à penser que la plénitude ultime ne peut être atteinte que dans une vie après
la mort ; en fait, nous projetons nos conflits intérieurs. Or, en unifiant notre ego à la puissance
universelle, nous gardons notre individualité et ressentons notre individuation.

I é e ce e de è e a a c e le chemin de transformation de notre ego. Pour cela,

il faut examiner les diverses couches de notre conscience pour amener à la conscience des
éé e c c ce A dépasser les craintes de notre ego.
Il est un autre élément : dépasser la honte de notre moi supérieur, pourtant la meilleure
partie de nous-même. Comme si notre générosité par exemple était une faiblesse et une
perte de notre individualité. Comme si nous existions davantage en affirmant notre autorité.

Ces sentiments honte, crainte , injustifiés mais bien réels, nous poussent à mettre des
masques comme celu d a e cac e a ée d e c è e e e
a e e c è e ée e e a de e e a a e e é ac
N a e dê e e e e de e e d é é e e!

Ce é e e a e e a b e de a d é d Ada e E e O ce e d é c e e
paradis Ne a e ce a e aître de nouvelles sensations célestes, ici et maintenant,
a a e d e a -delà.

Dépasser les craintes et hontes de n a a a a e e d e

notre ego avec le principe de vie universelle, la puissance universelle, énergie et conscience.
16 La conscience : fascination de la création
La conscience de soi permet de réorienter nos créations autodestructrices.

Rien ne peut exister à moins de naître d abord dans la conscience. La souffrance vient
souvent de l ignorance que nous sommes à l origine de nos créations conscientes. Réaliser
que nous en sommes les artisans, replace nos créations conscientes dans leur vrai contexte.
Les perceptions, l intellect, le c et la volonté participent à la conscience créatrice. Ignorer
cette conjonction d éléments est une source de conflits intérieurs qu il faut éviter, car cette
ignorance conduit à lutter contre nos propres créations (croyances ) au lieu de les accueillir.

Le conflit intérieur qui surgit de l ignorance de l origine de nos créations consciente résulte de
la dualité de la condition humaine : le conflit bien-mal, vie-mort Pour dépasser ce conflit, il
convient de se mettre à l unisson avec l Esprit universel, à prendre conscience que nous
sommes l Esprit universel. Pour sentir cela, trois conditions sont nécessaires :

1. Entrer en contact avec l Esprit universel : paix intérieure, vide, écoute di Moi universel.
2. Accueillir notre partie négative devenue destructive comme notre propre création.
3. Utiliser notre mental conscient pour accéder à l Esprit universel nos processus créateurs
procèdent de l esprit de l Intelligence cosmique au-delà de nos créations négatives.

Nous créons constamment notre propre monde, nous créons la vie que nous menons. En
redressant nos créations destructrices, nous retrouvons notre véritable moi : l Esprit universel

L observation des pensées négatives demande de la lucidité et se fait sur deux plans :
- Comment nous affectent-elles, quel impact ont-elles sur notre vie quotidienne ?
- Admettre nos capacités de les transmuter en changeant leur moyen d expression.
Pour arriver à dire : « Cela ne doit pas se passer nécessairement comme cela,
je veux que ce cela se passe autrement ».
Notre choix d orienter nos pensées une fois que nous avons pris consciences de nos schémas
erronés, nous appartient. Ce libre arbitre est la clé de notre libération.

Pourquoi cette négativité existe-t-elle ?

Une conscience parfaite est un état d être fait de plénitude ayant un pouvoir infini de création.
Le simple fait de penser induit une création surgie du néant. La pensée devient acte. C est ainsi
que la pensée, les formes et les actes ne sont qu un, mais semblent séparés pour l ego humain.
La création est une pure fascination, le produit de la création, autonome, perpétue la création
et vient la tentation d explorer les ténèbres (chute des anges), c est la création négative.

Dès lors, si la conscience créatrice ne change pas de cap au moment propice, elle devient
victime de ce qu elle a déclenché. C est ainsi que l être humain a tendance à l imitation pour
se créer de nouvelles expériences par exemple en imitant une personne handicapée ce qui
revient à imiter ce qui n est pas désirable. Cela revient à ignorer la création positive et ce
processus conduit à fragmenter sa conscience, à alimenter la dualité et à perdre le lien avec
l Esprit universel, donc avec soi-même.

Heureusement, les processus conscients de notre ego, soutenus par notre Moi universel,
peuvent réorienter le balancier de nos créations destructives vers l état originel de notre
conscience créatrice synonyme d expansion dans l harmonie divine.
17 Le vide créateur
A d a a a d ca a c tifs à la conscience divine

Nous devons accueillir une force nouvelle, une énergie, une conscience supérieure qui
pénètre la conscience humaine pour autant que celle-ci soit réceptive.
Pour accueillir cette conscience, il faut faire de la place, créer en soi un vide créateur.

La e d éant intérieur nous pousse à une agitation mentale é e dê e

c é à ce e e a e ce de e a e d accè à e ce ed é e .

Pourtant, si n a ons pas à faire le vide, nous ne pourrons jamais nous remplir. Il faut
transcender sa peur de ce vide inconnu, car ce vide conduit à une merveilleuse plénitude.

Pourtant, se montrer réceptif, sans idée préconçue, avec patience, est essentiel pour accueillir
cette conscience divine qui nous dépasse.

Pourtant, il vous faut être spécifique et neutre à la fois, pour que le mental apaisé accueille la
plénitude que la conscience divine lui apporte pour combler ce vide intérieur.

Ce de e c éa e d e é de é e e porteuse de lumière et de chaleur. Cette

quiétude va nous guider dans notre vie ! Il nous faut créer un vide réceptif sans insistance ni
a priori pour nous laisser porter par cette conscience divine.

Notre mental peut être un frein, mais il peut aussi repousser les frontières de sa finitude
e a e e a ec a c c e ce e de e e é e Cec e e
importance de la méditation au quotidien pour accueillir la conscience divine.

Créer ce vide exige de travailler simultanément à sa purification. Connaître ses faiblesses,

son moi inférieur, ses tendances déviantes sans les occulter mais aussi sans flagellation, est
essentiel à la purification pour accueillir la conscience divine. En même temps, notre volonté
confiante doit accepter que ce e b a d e e ê e de a
E e e a éd e bé a à de è e e e e ada e ca a é é de
ca e e ce e e c a e, peut constituer une même vérité.
Car, la vérité ca a c . Au moment où nous
intégrons cette nouvelle réalité, nous sommes prêts à accueillir la conscience divine.
17 Le vide créateur (suite)
Quand le vide change toute notre vie

N e e ec d a c e à ca Là e e ée é a e ac e a
apaiser et laisser les choses se faire ; là où nous voulions contrôler, il faut laisser un souffle
ea e c a e Ma e e e à ù nous subissions les choses, nous devons les
prendre en main, à savoir rencontrer notre Dieu intérieur et exprimer ses messages dans la
vie quotidienne.
Car le vide va transcender notre intellect en lui ouvrant de nouveau horizons de flexibilité.
La rencontre du vide créateur ouvre la porte à une vitalité nouvelle. En écoutant notre être
intérieur, le vide donne la parole à notre être supérieur, à Dieu ! Nous avons un guide qui nous
accompagne et nous sort du labyrinthe que nous nous sommes créés.

Une nou e e è e a ce : e ê e de e e de éce ac e de I e e ce U e e e

Ils sont imprégnés de la Conscience divine.

De la même manière que les êtres hommes et femmes a à e e à e

leurs facultés intellectuelles, nous devons maintenant entrer en contact avec notre moi
é e Da ce e é e ec d e à e à a C c e ce é e e
Il ne faut pas croire que les qualités intellectuelles sont la plus haute forme de développement,
il est tout aussi faux de croire il faille les désactiver. Elles ont leur juste place.
J a e c a été associé au principe masculin : action, dynamisme et maîtrise.
Dorénavant, il doit intégrer le principe féminin : la réceptivité car celle-ci est indispensable
e e e a e e e de e é e e e
Ce nouvel équilibre se révèle beaucoup plus riche car il est en mutation permanente. I a
plus de limite à notre épanouissement.
Nous assistons à la fin du my e e e e e e e e a à e e e
ce e a e A d ous découvrons une toute autre réalité !