-2100 2090 2080 2070 2060 2050 2040 2030 2020 2010 2000 1990 1980 1970 1960

2060 2050 2040 2030 2020 2010 2000 1990 1980 1970 1960 1950 1940 1930 1920 1910 1900 1890 1880 1870 1860 1850 1840 1830 1820 1810 1800 1790 1780 1770 1760 1750 1740 1730 1720 1710 1700 1690 1680 1670 1660 1650 1640 1630 1620 1610 1600 1590 1580 1570 1560 1550 -

Abraham épouse Kétura

ABRAHAM (né en 2165) 2028 - Mort de Sara et a six autres fils.
1990 LES PATRIARCHES ET LES JUGES DE L’ANCIEN TESTAMENT
JOHN C. WHITCOMB, PROFESSEUR D’ANCIEN TESTAMENT
2062 - Expulsion d’Agar et d’Ismaël ISMAËL Ismaël épouse une Égyptienne qui lui donne douze fils. GRACE THEOLOGICAL SEMINARY
2079 1942
La conquête de l’Égypte D’après la chronologie des Juges par Schmidt
Ismaël né
Issac emmené au pays © Copyright 1977.
d’Agar par les Hyksos
2065 2050 ? de Morija par Abraham. 2025 - Issac épouse Rebecca. ISAAC 1928 - Trompé par Jacob, Issac lui donne sa bénédiction.
1885 Jacob et sa famille LES ROIS ET LES PROPHETES DE L’ANCIEN TESTAMENT
Sara enfante Issac Naissance de Ruben, Arrivée de Jacob entrent en Égypte 430 ans JOHN C. WHITCOMB, PROFESSEUR D’ANCIEN TESTAMENT
Fuite de Jacob 1er des 12 fils de Jacob. à Sichem. Retour de Jacob avant l’Exode Un petit fils de Lévi nommé Amram épouse « Il s’élève sur l’Égypte un nouveau roi
A la suite d’une famine en 2005 JACOB en Mésopotamie - 1928 1921 1908 1898 - à Béthel. 1875 - (Ex. 12 40 - Gal. 3 17). GRACE THEOLOGICAL SEMINARY
1858 une fille de Lévi nommé Jokébed, ce sont les qui n’a point connu Joseph » D’après la chronologie des rois hébreux d’Edwin R. Thiele
Canaan, Abram va en 2066 - La destruction de Sodome et de Gomorrhe. Naissance des jumeaux, ancêtres d’Aaron et de Moïse, © John C. Whitcomb, Jr., 1966.
Égypte, vers 2089 av. J.-C. Ésaü et Jacob. (Ex. 6 20 - Nb. 3 27-28).
La durée de vie d’Ésaü n’est pas rapportée. 1919 LÉVI troisième fils de jacob 1779 - 1730 av. J. - C. La période d’intense servitude
2085 (?) - Lot emmené à Damas par des rois envahisseurs (Gen. 14). pour Israël commence, avec la Les gouverneurs Hyksos sont expulsés
Il épousa deux Héthiennes en 1965 et une Élevé en
fille d’Ismaël vers 1928. Ésaü eut cinq fils. Vendu par ses construction de Pithom et de Ramsès d’Égypte vers 1570 av. J.-C. et les
2090 -Après la mort de son père, Térach, Abram entre Il assista à l’enterrement d’Issac en 1885. 1897 - frères. 1884- Égypte Joseph onzième fils de jacob 1804 - “On l’embauma, et on le mit pour les rois Hyksos (Ex. 1 11). Égyptiens continuent d’oppresser Israël
1914
au pays de Canaan à l’âge de 75 ans. dans un cercueil en Égypte.” (Ex.1 13 ?).
MOYEN EMPIRE (XIIe Dynastie)
À Béni Hasan une fresque mortuaire montre Hammourabi règne à Babylone vers 1792-1750 av. J.-C.
2070 2052 37 Sémites apportant des cadeaux en Égypte 1889 L’abaissement de la noblesse Égyptienne

➟
Wah-ku-ré Mery-ku-ré Neb-ku-ré Xe dynastie à Hérachéopolis commence vers 2133 av. J.C. La Reine Sebek-neferu-re
par Sénousret III (Genèse 4720).
2061 2010 1998 1991 1962 1927 1894 1878 1841 1792 Amenemhet 1782 1778 1570
Menthu-
XI e dynastie à Thèbes commence en 2134 av. J.C. Menthu-hotep II Amenemhet I Sénousret I Amenemhet II Sénousret II Sénousret III Amenemhet III IV PÉRIODE DE DÉSORDRE POLITIQUE EN EGYPTE Les rois Hyksos à Avaris (Tsoan) NOUVEAU ROYAUME (XVIII e Dynastie) Amasis I
hotep III

les patriarches et les juges de l’ancien testament LES ROIS ET LES PROPHETES DE L’ANCIEN TESTAMENT
-1550 1540 1530 1520 1510 1500 1490 1480 1470 1460 1450 1440 1430 1420 1410 1400 1390 1380 1370 1360 1350 1340 1330 1320 1310 1300 1290 1280 1270 1260 1250 1240 1230 1220 1210 1200 1190 1180 1170 1160 1150 1140 1130 1120 1110 1100 1090 1080 1070 1060 1050 1040 1030 1020 1010 1000-

Aaron eut quatre fils. Les deux premiers, Nadab et Abihu moururent parce qu’ils avaient offert un «feu madianites abimélec Saül bat Nachasch d’Ammon. isch-boscheth (et abner)

➟
étranger». Le troisième fils, Éléazar, devint souverain sacrificateur à la mort de son père, pour être succédé

➟
1257 Jabin de Hazor 1237 1198 1191 1151 1149 1126 1105 1087 1081 1075 1065 1058 1043 1011 1004

➟
1528
AAron en égypte premier souverain sacrificateur par son fils Phinées. Le sacrificateur Éli fut pourtant fils d’Ithamar, quatrième fils d’Aaron. Il fallut attendre que (au nord) Ammonites à l’est
1405 Tsadok soit souverain sacrificateur en 971 pour restaurer la lignée d’Éléazar (1Rois2 27-35). débora barak Gédéon THOLa JAÏR IBTSAN ÉLON ABDON

➟
et

{
Moïse et Aaron le roi saül
❙ L’Exode eut lieu 480 ans avant que Salomon

➟
furent descendants Jephthé dit qu’israël possédait le royaume des Jephthé daviD
de Lévi ; ne commence la construction du temple Amoréens 300 ans avant le début de l’oppression
leurs véritables dans la 4e année de son règne (1 Rois 6 1). Cuschan-Rischeathaïm, par les Ammonites. (Juges 1126)
roi de Mésopotamie.
parents ne sont pas 1445 1405 1390? 1381 1373 1334 1316 1237 1107 1067

➟
? ?
nommés.
1525
moïse à la cour de pharaon 1485 exilé en Madian
1365 — Naissance d’Éli, descendant du 4e fils d’Aaron, Ithamar.
Achithub Achija (Achimélec) Abiathar (à 971 av. J. - C.)
moïse 38 ans dans le désert JOSUÉ Chefs othniel Églon de Moab ÉHUD éli à silo
1444 – Tabernacle terminé. – 1398 –
Moïse enfant, fut adopté par Hatshepsut la fille Moïse eut deux fils en Madian. Le cadet Éléazar 1370 (?) – La tribu de Dan émigre vers le nord (Ju. 17 18). ? ? 1067 ?
de Thoutmès I. Plus tard elle gouverna l’Égypte naquit vers 1446 av. J. - C. L’aîné, Guerschom, fut La conquête se termine 1316 (?) – Un monument égyptien relate la schamgar 1105 (?) — Naissance de Samuel. samuel à béthel, guilgal et mitspa
en tant que belle-mère de Thoutmès III. le père de Janathan, le prêtre idolâtre de Dan en 7 ans selon Caleb présence de la tribu d’Aser en Palestine. Environ 1190 av. J.-C. les Égyptiens repoussèrent l’invasion des
1360 (?) – La tribu de Benjamin est
vers 1370 av. J. - C. (Juges 1830) (Jos. 14 7-10). presque détruite (Ju. 19 21). Philistins (les peuples de la mer) qui s’établirent ensuite en Canaan. 1069 1049 ? 1043
1120 (?) — Mariage de Boaz et Ruth. JOEL ET ABIJA
Vers 1230 Merneptah mentionne le Ils renforcèrent donc la colonie qui y existait depuis le temps samson à l’ouest ➟
fils de samuel,
Il est possible que ce soit Aménophis I qui ait commandé aux sages-femmes de nom «Israël» sur une stèle dédié à d’Abraham (Gen.21 34). juges à Beer-Schéba.
XIX E DYNASTIE 1299 Les Hittites chassent les Egyptiens
tuer les enfants mâles, et que ce soit Thoutmès I qui ait ordonné que les enfants de la Syrie après la bataille de ses victoires en Palestine.
mâles soient jetés dans le Nil. Thoutmès II XXE DYNASTIE
Ramsès I Carkémisch. Oppression des Philistins à l’Ouest
1548 1528 1508 1504 1483 Le pharaon de l’oppression 1450 Le pharaon de l’exode 1423 1410 1377 1358 1349 1345 1318 1317 1301 1234 1222 1195 1164 1087 1047 — Bataille d’Eben-Ezer
La Reine Hatshepsut et
Aménophis I Thoutmès I Thoutmès III Aménophis II Thoutmès IV Aménophis III Aménophis IV Toutankhamon Ay Horemheb Séti I Ramsès II Merneptah Période d’intense confusion Ramsès III Période de faiblesse en Egypte (Ramsès IV - XI)
Thoutmès III

-1030 1040 1030 1020 1010 1000 990 980 970 960 950 940 930 920 910 900 890 880 870 860 850 840 830 820 810 800 790 780 770 760 750 740 730 720 710 700 690 680 670 660 650 640 630 620 610 600 590 580 570 560 550 540 530 520 510 500 490 480 470 460 450 440 430 420 410 400 390-

NERGAL-SHAR-USUR LABASHI-MARDUK

➟
➟
zimri schallum 626 605 — Bataille de Carkémisch 562 560 553 539
nadab

➙
ÉLA thibni achazia zacharie PÉKACHIA 722

➙
EMPIRE NÉO-BABYLONIEN

➙
NABOPOLASSAR NEBUCADNETSAR BELSHATSAR

➙
➙

➟
➛ ➛ Les 10 tribus du nord emmenées en captivité. NABONIDE 539 – Chute de Babylone

➙
ISRAËL JÉROBOAM I baescha omri achab joram jÉHU joachaz JÉROBOAM II pÉkach osÉe EVIL-MERODAC 556
910 909 886 885/80 874 852 841 814 798 793 782 753-752 742-740 732 — S O I X A N T E - D I X A N S D E C A P T I V I T É —

isch-boscheth & abner menahem Michée Jérémie Zacharie Les murs

Malachie Les papyrus
520
(à mahanaïm)
Elie Elisée Jonas 627
Esther de Jérusalem détruits
mentionnent
➟

— 931 - DIVISION DU ROYAUME ? le grand-prêtre

SAÜL DAVID (à jérusalem) salomon Amos Esaïe Nahum Daniel Reprise des Aggée devient reine (Esdras 4 23, Néh. 1 3) - 446 Johanan et
➟

852 ? ? ?

➛
1043 1011 1004 971 739 travaux de - 478 - Néhémie le gouverneur
DAVID Abdias ? Joël ? Osée Sophonie Habakuk 593 Ezechiel Début de la constuction
constuction
du temple 520 516 - Temple achevé
Fête des Purim
- 473 433
à
420 ?
Bigvaï
entre 410 et 408.
(a Hébron) abija 848 amatsia 701 - Sanchérib envahit Juda. amon du temple - 536 ❚ 458 445 Babylone

➛
➛

➛
➙
➙
➙

JUDA ➛ achaz
esdras ➛
➛
966 - Début de la ROBOAM asa josaphat joas (jéhojada grand prêtre) ozias ÉZÉCHIAS MANASSÉ josias jojakim SÉDÉCIAS Jérusalem et le temple détruits. zorobabel ➝ ? NÉHÉMIE bigvaï (bagoas)➝

➛
➙

➛
➙

➙
➙
construction du temple

➛
Samuel 913 911 873 870 853 841 835 796 790 767 750 739 735 731 729 715 695 686 642 640 Découverte - 622 joachaz 609 597 586 (Guédalia gouverneur) 538 ? ? ? ? ?
? (480 ans après l’Exode). Grands Prêtres ➛ JOSUÉ JOjakim ÉLIASCHIB jojada jonathan jaddua
joram achazia athalie jotham du livre de la loi jojakin
Vashti répudiée - 483
612 - Chute de Ninive

➛
883 859 824 810 783 773 755 745 727 722 705 681 669 633 629 550 530 521 486 464 423 404
ROIS D’ASSYRIE ASSURNASIRPAL II SALMANASAR III SHAMSHI-ADAD V ADAD-NIRARI III SALMAN- ASSUR TIGLATH- LES ACHÉMÉNIDES ROIS DE PERSE XERXÉS ARTAXERXÉS I DARIUS II
ASSURDAN III SARGON II SANCHÉRIB ÉSAR-HADDON ASSURBANIPAL SINSHARISHKUN 609 CYRUS CAMBYSE DARIUS I HYSTASPE (Assuérus) (Longue-Main) (Nothus) ARTAXERXÉS II
ASARIV NIRARI V PILÉSERIII

➟
1049 - Bataille d’Eben-Ezer SALMANASARV ASSURETILILANI ASSURUBALLIT II
940? 910? 890? Bataille de Qarqar — 853 841 801 750 732 625 585 539 DARIUS le Mède 525 SMERDIS (Bardiya, Gaumata)
ROIS DE DAMAS HEZJON (Rezon?) TABRIMMON BEN-HADA I HAZAËL BEN-HADAD II ? RETSIN ROIS MÈDES CYAXARE ASTYAGE (Gubaru)
TAHARKA PSAMMETIK II

➟
PSAMMETIK III

➟
945 SCHESHONQ 1er 924 908? ZÉRACH (Gral sous 890? 701? (Général sous 689 663? 609 594 588 568 525
PHARAONS ÉGYPTIENS (Schischak) OsorkonI ?) Shabaka?) TAHARKA (Pharaon) PSAMMETIK I NECO II APRIES (Hophra) AMASIS (Ahmose II)
 PATRIARCHES ET JUGES
La structure chronologique des événements bibliques depuis Abraham jusqu’à David
repose sur deux passages clés. Premièrement I Rois 61 qui place l’exode quatre cent
quatre-vingt ans avant la quatrième année de Salomon. Si nous suivons la date avan-
cée par Edwin R. Thiele plaçant la fin des quarante ans du règne de Salomon en 931 av. J.C.
(The Mysterious numbers of the Hebrew Kings, 2 e éd., Grands Rapids : Wm Eerdmans
Pub. Co., 1965), et en raisonnant de façon inclusive, nous devons situer l’exode en 1445av.J.C.
La seconde date essentielle en ce qui concerne la chronologie biblique de cette
période est celle d’Exode 12 40 (texte hébreu), qui date l’arrivée de la famille de Jacob en
Égypte quatre cent trente ans avant l’exode, soit en l’année 1445 av. J.C.
Puisque Jacob était âgé de cent trente ans à son entrée en Égypte (Gén. 47 9-28) et que
Joseph avait trente-neuf ans (Gén. 41 46-47 ; 45 6), Jacob devait avoir quatre-vingt-onze ans
à la naissance de Joseph (Gén. 30 25 ; 3141). Jacob lui-même naquit en 2085 av. J. C. (Cent
trente ans avant d’entrer en Égypte en 1875 av. J. C.). Isaac avait soixante dix ans quand
naquit Jacob (Gén. 2526), et Abraham avait cent ans quand Isaac est né (Gén. 215). Donc
Abraham naquit en l’an 2165 av. J.C.. Pour une discussion récente de la chronologie de
la période depuis Adam jusqu’à Abraham, voir « Genesis Flood » de J.C. Whitcomb, Jr.,
et H. M. Morris (Presbyterian and Reformed Pub. Co., Box 185, Nutley 10, Nex Jersey).
Bien que 1 Roi 61 affirme clairement que l’exode est arrivé quatre cent quatre-vingt
ans avant la construction du temple de Salomon et qu’il soit impossible de condenser
la période des juges dans moins de trois cent cinquante ans (cf Juges 126), la date la plus
ancienne pour l’exode (1445 av. J.C.) a été généralement écartée par les critiques. Un des
arguments est que les villes entrepôts de Ramsès (Ex. 111) n’auraient pu être bâties que
pendant le règne de Ramsès II (1290-1224 av. J.C.). Cependant s’il en était ainsi, il fau-
drait dater la naissance de Moïse encore plus tard pour tenir compte des longs événe-
ments d’Exode 112-22, et l’exode lui-même n’aurait pu survenir que quatre-vingt ans après
(Ex. 77). Il ne resterait plus qu’un peu plus de cent ans pour la conquête de Canaan, la
période des juges et le règne de Saül ! Placer l’exode si tard contredit non seulement le
livre des Juges, mais aussi 1 Chronique 633-37, qui met seize générations entre Koré (qui
se rebella contre Moïse) et Héman (un des chefs de musique sous David).
Cependant il a été récemment découvert que Ramsès et d’autres pharaons de la dix-
neuvième dynastie utilisaient des noms employés par les rois Hyksôs d’Egypte (vers 1730-
1580 av. J.C.). Ils adoraient même des dieux honorés par les Hyksôs. Donc les rois hyk-
sôs auraient pu construire une cité nommée Ramsès. Une autre objection à la date
ancienne de l’exode est que les pharaons de la dix-huitième dynastie avaient leur capi-
tale à Thèbes, loin au sud de Gosen où vivaient les Hébreux. Cependant, et Thoutmès III
(pharaon de l’oppression) et Aménophis II (pharaon de l’exode) construisirent intensi-
vement dans le delta et ont donc pu avoir un palais et une cour dans le voisinage du
pays de Gosen. Pour une présentation récente d’évidences bibliques et archéologiques
plaçant l’entrée de Joseph et de Jacob en Égypte pendant le Moyen Empire (vers 1900-
1780 av. J.C.), et pour une date ancienne de l’exode, voir John Rea, « The Time of the
Oppression and the Exodus » et « New Light on the Wilderness Journey and the Conquest »,
Grace Journal (une publication de Grace Theological Seminary, 1958), et Gleason L.
Archer, « Introduction à l’Ancien Testament » (St-Légier sur Vevey : Édition Émmaüs, 1978).
En admettant que 1445 av. J.C. soit la date correcte de l’exode, il faut maintenant nous
tourner vers la chronologie complexe des Juges hébreux. Joseph Wesley Schmidt, dans
« The Joshua-Judges Chronology » (dissertation doctorale inédite, Central Baptist Theo-
logical Seminary, 1954), considère que la référence de Jiphthé à une occupation Israë-
lite de trois cents ans de la région transjordannienne, précédant l’attaque ammonite
(Juges 1126), a une grande signification chronologique, étant donné que sa déclaration
revêtait un caractère diplomatique et officiel. Puisque la région transjordannienne avait
été conquise quarante ans après l’exode, l’oppression ammonite aurait commencé en
l’année 1105 av. J.C. selon ce calcul. Cependant, en additionnant simplement les périodes
connues entre 1405 et 1105 av. J.C. (sept années de conquêtes, cinquante trois d’oppres-
sions et deux cent quarante-huit ans pendant lesquels les Juges ont gouverné), nous trou-
vons un total de trois cent huit ans, ce qui ne laisse toujours pas de place pour la pério-
de de Josué, sur laquelle nous ne savons rien, ni sur celle des anciens qui suivirent la
conquête de sept ans.
Pour résoudre ce problème, le docteur Schmidt proposa un chevauchement de l’oppres-
sion de Jabin et des vingt dernières années d’exercice du juge Ehud, car : (1) la période
des quatre-vingt ans de repos qui suivit la victoire d’Ehud fut deux fois plus longue qu’aucu-
ne autre, et il semble peu probable qu’Ehud ait vécu pendant la totalité de cette pério-
de ; (2) les effets bénéfiques de la victoire d’Ehud sur Moab auraient très bien pu conti-
nuer à l’est et au sud tandis que Jabin opprimait Israël au nord ; (3) un chevauchement
de périodes d’oppression et de périodes de repos suivant des victoires n’est pas entiè-
rement sans précédent, car Schamgar frappa les oppresseurs philistins et sauva Israël
entre les victoires d’Ehud et de Débora (Juges 331 et 56). Ce chevauchement de vingt années
donne sept ans pour la conquête, onze ans pour Josué et les anciens entre l’an 1398 av.
J.C. et le commencement de l’oppression de Cuschan, plus une période de six ans que
l’on peut gagner en supposant un ajustement d’une année pour chaque groupe de
deux périodes distinctes (depuis Cuschan jusqu’à l’oppression ammonite). Dix-sept
années, ou même onze semblent être adéquates pour cette période suivant immédia-
tement la conquête de sept ans. En fait C. F. Keil a même avancé d’une façon convain-
cante des arguments en faveur d’un période de dix ans seulement. (« Biblical Commen-
téry on the Old Testament : Joshua, Judges, Ruth » (Grand Rapids : Wm. B. Eerdmans
Pub. Co., réimpression 1950) pp. 290-92).
Une autre contribution importante de la dissertation de Schmidt est l’accent qu’il met
sur les quarante ans d’oppression des Philistins (Jug. 131), qu’il considère comme un lien
entre les chronologies du livre des Juges et de I Samuel. Schmidt fait remarquer
(contrairement à Keil, op. Cit., pp 279-82), que l’oppression des Philistins suivit immé-
diatement l’oppression des Ammonites : (1) Les Ammonites sont mentionnés en second
en Juges 107 parce que leur oppression est décrite dans le passage qui suit immédiate-
ment. (2) Il n’est plus fait mention des Philistins jusqu’à Juges 131 où la phraséologie sug-
gère une oppression succédant à celle d’Ammon. (3) Juges 109 indique une extension de
la puissance ammonite à l’ouest du Jourdain, ce qui serait peu probable si les Philistins
avaient occupé en même temps la région occidentale du Jourdain. (4) La perte de qua-
rante deux mille hommes par Ephraïm lors de sa lutte avec Jéphthé après qu’il eut défait
les Ammonites (Juges 121-6) aurait certainement incité les Philistins à conquérir la région
occidentale du Jourdain un peu plus tard dans l’année.
Si l’on considère les quarante années d’oppression des Philistins comme suivant immé-
diatement les dix-huit années d’oppression es Ammonites (au lieu de les faire débuter
ensemble), une clé chronologique importante nous est donnée en ce qui concerne les
périodes d’exercice d’Eli, de Samuel et de Samson. Puisque la fin de l’oppression des
Philistins coïncide avec la victoire de Samuel à Eben-Ezer (I Samuel 712-14), nous pouvons
situer cet événement en 1047 av. J.C. (dix-huit ans plus quarante ans après le début de
l’oppression ammonite en 1105 av. J.C.). L’arche demeura à Kirjath-Jearim vingt années
avant cette victoire (I Sam. 72). Ainsi la mort d’Eli a dû arriver en 1067 av. J.C., lorsque
l’arche fut capturée.
Il semble hautement probable que la mort de Samson arriva peu de temps avant la
victoire de Samuel à Eben-Ezer, et que la destruction de la noblesse des Philistins assem-
blée dans le temple de Dagon (Juges 1627) ait donné à Israël l’occasion dont il avait besoin.
La totalité de la vie de Samson, y compris les vingt ans où il jugea Israël,se passa pen-
dant les quanrante années d’oppression des Philistins (voir Juges 135). Ainsi il dut mou-
rir peu avant la fin de celle-ci (voir Keil, op. Cit. pp 283-83). La nature de sa vie et de son
œuvre (comme celle de Schamgar) veut qu’un autre juge ait dû servir en même temps
quelque part dans la région occidentale du Jourdain.
Pour déterminer la date du commencement du règne de Saül il faut remonter à partir
de la date donnée par Thiele pour la division du royaume, soit 931 av. J.C. Actes 1321 nous
apprend que le règne de Saül dura quarante ans ; mais ceci peut être considéré comme
la durée de sa dynastie, qui se termina par la mort d’Isch-Boscheth sept ans après sa propre
mort sur le mont Guilboa, (comparez le texte hébreu de I Sam. 131 avec II Sam. 210). Bien
que Saül ait été oint roi d’Israël, Samuel continua d’exercer en tant que juge dans le
centre de la Palestine presque jusqu’à la fin du règne de Saül (I Sam. 715 ; 251).
Pour une chronologie égyptienne durant le second millénaire av. J.C. voir George Stein-
dorff et Keith C. Seele, « When Egypt rules the East » (Chicago : University of Chicago
Press, 1957). Jack Jinegan, « Light from the Ancient Past » (2e éd. Princeton ; Princeton
University Press, 1959), pp 89-122 ; William C. Hayes, « The Cambridge Ancient Histo-
ry » (Cambridge University Press, édition révisée 1962).
ROIS ET PROPHETES
Les problèmes chronologiques liés à la période de la monarchie divisée dans
l’Ancien Testament ont défié les tentatives de solution pendant plus de deux mille ans.
Récemment cependant, le docteur Edwin R. Thiele a publié un volume, « The Mysterious
Numbers Of The Hebrew Kings » (Chicago : University of Chicago Press, 1951), qui a
suscité un intérêt international pour sa remarquable harmonisation de la chronologie
des données bibliques et extra-bibliques disponibles pour cette période importante de
l’histoire ancienne du Proche Orient. Voici quelques-unes des caractéristiques les plus
importantes du système de docteur Thiele :
(1) Depuis le temps de la division du royaume après la mort de Salomon, les scribes
officiels du royaume du Sud (Juda) comptaient les années de règne de leur roi à partir
du mois de tisri (septembre-octobre), cependant que les scribes du royaume du Nord
(Israël) calculaient les années de règne à partir de nisan (mars-avril). On peut trouver
une preuve que le calcul à partir du mois de tisri a été employé dans le royaume de
Juda, en comparant II Rois 223 avec 2323, où la découverte de la loi par Hilkija et la pâque
suivante en nisan, qui a dû survenir plusieurs mois plus tard, sont toutes les deux pla-
cées dans la dix-huitième année de Josias. Quoique nulle évidence biblique ne soit dis-
ponible en ce qui concerne le temps du début des années de règne dans le royaume du
Nord (Israël), Thiele démontre que lorsque l’on utilise une année de règne de nisan à
nisan pour Israël, et une année de règne de tisri à tisri pour Juda, les contradictions épi-
neuses disparaissent, et une structure chronologique harmonieuse apparaît. (p. 33).
(2) Les scribes d’Israël utilisèrent le système égyptien des années de non-accession
(postdatation) pour calculer les règnes de leurs rois depuis la division du royaume jusqu’en
798 av. J.C., et le système babylonien des années d’accession (antidatation) à partir de
cette date. Selon le système des années de non-accession, la portion de l’année qui sui-
vait l’accession d’un roi au trône et qui précédait le nouvel an officiel (que ce soit le 1er
tisri ou le 1er nisan) était comptée comme faisant partie de sa première année officielle.
Cependant, selon le système des années d’accession cette période initiale était appelée
son année d’accession, et sa première année officielle ne commençait pas avant le nou-
vel an. On peut trouver une preuve qu’Israël suivait le système des années de non-acces-
sion durant le neuvième siècle av. J.C., en considérant le fait que Jéhu (selon les archives
assyriennes) paya le tribut à Salamanasar III seulement douze ans après qu’Achab ait
livré la bataille de Qarqar, alors que les scribes d’Israël attribuèrent quatorze ans aux
règnes des deux rois intermédiaires, Achazia et Joram. De l’autre côté, les scribes de Juda
ont dû employer le système des années d’accession pour leurs rois, à l’exception de la
sombre période de leur histoire où l’influence du royaume du Nord, de par la reine Atha-
lie, était prédominante (848-796 av. J.C.), car seule cette supposition rend possible l’har-
monisation des synchronismes employés par les scribes du Nord et du Sud.
(3) Lorsque les scribes d’un royaume synchronisaient les règnes de leurs rois avec
ceux des rois environnants, ils employaient leur propre système de calcul pour les deux
rois, au lieu d’employer le système étranger pour le roi étranger.
(4) Beaucoup de rois de Juda (ainsi que Joas d’Israël) associaient leurs fils à leur trône
durant les années finales de leur règne, ce qui donne des chevauchements considérables
ou corégences.
(5) On peut faire coïncider le système entier de la chronologie de l’Ancien Testament
pour les rois d’Israël et de Juda en ses points vitaux avec la chronologie absolue des
listes éponymes assyriennes vérifiées astronomiquement, et donc avec les autres sys-
tèmes chronologiques importants de l’ancien Proche Orient. Quelques-uns des points
de contact majeurs entre les récits assyriens et la Bible sont : La bataille de Qarqar (853),
le tribut de Jéhu (841), la première campagne occidentale de Tiglath-Piléser III (743), la
conquête de Samarie (722), et l’attaque de Jérusalem par Sanchérib (701). En plus de
ces synchronismes avec les récits assyriens, il y a l’invasion de Juda par le pharaon Schi-
schak en 925 av. J.C., la conquête de Juda par Nébucadnetsar en 605 av. J.C., et la dépor-
tation de Jojakin par Nebucadnetsar en 597 av. J.C.
Une application minutieuse de ces principes chronologiques fondamentaux a permis
au docteur Thiele de réussir à résoudre apparemment la plupart des problèmes associés
à la chronologie de cette période complexe de l’histoire de l’Ancien Testament. Reste à
faire concorder II Rois 171 ; 181,9-10 avec d’autres références chronologiques. H. G. Stigers a
proposé une solution dans « The Interphased Chronology of Jotham, Ahaz, Hezekiah and
Hoshea », Bulletin of the Evangelical Theological Society, IX (Printemps, 1966), 81-90.
Si nous adoptons 931 av. J.C. comme date de la mort de Salomon et de la division du
royaume, nous voyons que les quarante années du règne de David ont commencé en
1011 av. J.C. Actes 1321 nous apprend que le règne de Saül dura quarante ans ; mais ceci
peut être considéré comme la durée de sa dynastie, qui se termina par la mort d’Isch-
Boscheth sept ans après sa propre mort sur le mont Guilboa, (comparez le texte hébreu
de I Sam. 131 avec II Sam. 210).
La date la plus ancienne pour le prophète Abdias nous est suggérée par le fait que
c’est Jérémie (497-22) qui semble le citer et non le contraire. La cruauté décrite en Abdias 1014
doit donc être une référence à l’invasion de Jérusalem pendant le règne de Jéhoram
(II Chron. 2116-17 ; voir II Rois 820-22). Pour des arguments en faveur de cette théorie voir Glea-
son L. Archer, Jr., « Bible Book of the Month ; Obadiah », Christianity Today (du 20 juin
1960,pp. 18,39). Edward J. Young défend une date ancienne pour le prophète Joël dans
« An Introduction to the Old Testament ». (Grands Rapids : Wm. B. Eerdmans Pub. Co.,
révisé 1960), pp. 270-273.Le livre de M. F. Unger, « Israël and the Arameans of Damas-
cus » (londres : James Clarke & Co., 1957) débat la chronologie des rois de Damas.
En ce qui concerne les problèmes chronologiques liés à la période de la captivité baby-
lonienne, tels que les synchronismes de Daniel 11 et Jérémie 251, la durée et la date de la
fin du siège final de Jérusalem, et les dates de la pose des fondations et de l’achève-
ment final du second temple, se rapporter à la « Charte de la Captivité Babylonienne »,
en deux parties, agrandie et détaillée de cette série. Alors que Jérémie 251-4 et Daniel 91-
2 semblent indiquer d’une façon claire que les soixante-dix années de captivité de Juda
se situent entre 605 et 536 av. J.C., on peut également admettre une période de soixan-
te-dix années de désolation pour Jérusalem et son temple, de 586 à 516 av. J.C. (voir
Zach. 112 et 77). Le livre de J. C. Witcomb, Jr., « Darius the Mede : A Study in Historical
Identification » (Grand Rapids : Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1959), pp. 1-3,50-63, propo-
se une défense récente de la date ancienne (sixième siècle av. J.C.) et de l’historicité du
livre de Daniel.
Il est évident que Néhémie comptait les jours en utilisant le système Tisri même pour
les rois de Perse si l’on en juge par le fait qu’il met le mois de kislev (neuvième mois) et
le mois suivant de nisan (premier mois) tous les deux dans la vingtième année d’Artaxerxès
(voir Néh. 11 et 21). Esdras utilisait probablement le même système puisque les livres
d’Esdras et de Néhémie constituaient une unité dans la Bible hébraïque. La première
année officielle d’Artaxerxès I, si l’on se base sur le système Tisri, a dû commencer le
dix-neuf octobre 465 av. J.C., puisque le meurtre de Xerxès a été situé au mois d’août 465
av. J.C. selon Richard A. Parker et Waldo H. Dubberstein dans leur ouvrage décisif « Baby-
lonian Chronology 626 av. J.C. - 75 ap. J.C. » (Providence, R.I. : Brown University Press,
1956, p. 17). L’expédition d’Esdras a donc dû quitter Babylone pour Jérusalem le 8 avril
458 av. J.C., et arriver le 24 août (voir Esdras 78-9) ; Néhémie a dû recevoir la permission
de rebâtir les murs de Jérusalem en avril ou en mai 445 av. J.C. (voir Néh. 21-8) ; et son retour
à Babylone après douze ans à Jérusalem (Néh. 136, voir 514) a dû se situer entre octobre
434 et septembre 433 av. J.C. Après un intervalle de temps suffisamment long pour que
de nombreux abus commencent à se commettre à Jérusalem (Néh. 134-5 ; 731), probable-
ment pendant la partie la plus ancienne du règne de Darius II (423-404 av. J.C.), Néhé-
mie retourna à Jérusalem et y accomplit des réformes supplémentaires.
Beaucoup ont affirmé que le « Darius le Perse » de Néhémie 1222 devait être Darius III
Codoman (325-331 av. J.C.) et que Jaddua mentionné dans le même nom auquel Josèphe
a fait allusion (Ant. 118-4) comme étant un contemporain d’Alexandre le Grand, et donc
que Néhémie n’aurait pas pu écrire le livre qu’on lui attribue traditionnellement. Mais
il est entièrement possible que Darius le Perse était Darius II Ochus (423-404 av. J.C.),
et que Jaddua, le fils de Johanan ait pu devenir souverain sacrificateur avant la mort
de Darius II. Tout d’abord, Jaddua devait avoir largement dépassé la trentaine en 404
av. J.C. puisque seules cinq générations le séparaient de Josué (Néh. 1210-11) qui était
souverain sacrificateur en 538 av. J.C. (Esdras 32). Ensuite les papyrus d’Éléphantine
font mention de son père Johanan en tant que souverain sacrificateur en 408 av. J.C.
Enfin Josèphe est loin d’être précis dans sa reconstitution des événements de cette
période, et même s’il l’était, le Jaddua qu’il mentionne pourrait être un autre souverain
sacrificateur du même nom ayant exercé plus tard. À la lumière de ces considéra-
tions, nous pouvons conclure que Néhémie a bien vu Jaddua devenir souverain sacrificateur,
et qu’il a très bien put être l’auteur de tout le livre de Néhémie.
420 410 400 390 380 370 360 350 340 330 320 310 300 290 280 270 260 250 240 230 220 210 200 190 180 170 160 150 140 130 120 110 100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0
antigone

ឆ ឆ
PÉRIODE HELLÉNISTIQUE 166 sous domination JUIVE - (Asmonéens) aristobule II 63 Roi et grand-prêtre
sous domination SYRIENNE
PÉRIODE PERSE sous domination ÉGYPTIENNE - (Ptolémées) (Séleucides) 174 171 163 pas de Gds-Prêtres 142 135 104 102 76 67 PÉRIODE ROMAINE 47 40 37 4

Grands-Prêtres JEAN ? JADDUA ONIASI ? GDS-PRÊTRES SIMON 1 ER

(LE JUSTE) ? ÉLÉAZAR ? MANASSÉ ? ONIAS II ? SIMON II ? ONIAS III Jason Jason Alcimus Jonathan nommé hyrcan II hérode le grand, roi de judée

➟
antipater
Grand-Prêtre simon jean hyrcan alexandre jannée alexandra grand-prêtre &
43
ananel ? ?
judas jonathan jésus simon 5
Début de la traduction SIMON, L’AÎNÉ ET hyrcan II éthnarque des juifs

➙
JOSEPH -

➙
ជ
PERCEPTEUR D’IMPÔTS
DIVISION DE L’EMPIRE D’ALEXANDRE des Septante MAISON
DE TOBIAS { LES FILS DE TOBIAS menelaus 160 153 re
1 mention des pharisiens Hycran rejette les pharisiens
aristobule 1 er
Les pharisiens
35
aristobule III matthias

Fin de la sacrificaéture tsadokite.

Anarchie et confusion joseph
HYRCANI et des saducéens et se déclare lui-même saducéen. au pouvoir. joazar
S’approprie le titre de « Roi ».

Hérode prend Jérusalem.

l’indépendance des juifs.
166 Révolte de Mattathias.
du sacrifice perpétuel.

20 Début de la construction
141 La position de Simon
168 (déc.) Profanation du

déclarée héréditaire.
Temple. Interruption

47 Hérode, gouverneur de
Littérature : 160 -100 Littérature : 100 -50 Littérature

Hérode couronné Roi;

philippe Arrhidée alexandre IV

165 Reconsécration du
(?) Le « Maître

Invasion des Parthes.

Début de son règne.

ឆ ឆ

169 Antiochus prend

50-1 av. JC
317 310 Littérature : 200 - 160 Apocryphes Pseudépigraphe Autres de Justice ». Apocryphes Pseudépigraphe Autres

142 (mai) Début de

Début de la Sagesse de
Bel et le Dragon Oracle de Sybillius (ch.3) I Macchabées I Hénoc Lettre d’Aristée

Jérusalem.
Apocryphes . . . . . . . . . . . . . Ecclésiastique - Tobie

Coélo-Syrie.
Manuscrits communauté Salomon

du Temple.
Judith Jubilés II Macchabées (en partie)

Temple.
Pseudépigraphe . . . . . . . . I Hénoc (en partie) d’Ésaïe de Qumran. Commentaire
Prière d’Azaria Testament des 12 patriarches Suzanne Psaumes de sur Habakuk
404 359 338 336 331 301 281 Prière de Manassé Salomon Manuel de
NAISSANCE
DARIUS II NOTHUS ARTAXERXÈS II MNEMON ARTAXERXÈS III Ochus 1 ANTIGONE DÉMÉTRIUS Poliocète antigone gonatus Additions à Esther III Macchabées discipline DE JÉSUS

40
40
37
37
Révolte de Cyrus ជ ជ Babylone, Syrie du Nord Asie mineure
Phénicie
perd la Phénicie Macédoine
Bataille de Cunexe (401) et l’Asie mineure
ARSES DARIUS III
Xénophon (l’Anabase) Codomannus au profit de Séleucus 146 116 101 89 CLÉOPÂTRE 80 51 30
PTOLÉMÉE VI Philométor - Reine CLÉOPÂTRE II CLÉOPÂTRE III Kokké Bérénice CLÉOPÂTRe VII philopator
ptolémée XI néos dionysius (aulète) L’ÉGYPTE DEVIENT PROPRIÉTÉ DE
283 246 222 203 181 CLÉOPÂTRE ptolémée 108 88 47 45 L’EMPEREUR ROMAIN, avec un préfet.
2 ptolémé 1 Soter er
ptolémée II Philadelphe PTOLÉMÉE III ÉvergÈTE PTOLÉMÉE IV Philopator PTOLÉMÉE V Épiphane sa mère PTOLÉMÉE VII Reine CLÉOPÂTRE II Reine CLÉOPÂTRE III VIII lathyrus ptolémée IX Alexandre 1 er
ptolémée ptolémée XIV césarion
359 336 323

➟
philippe roi de macédoine alexandre le grand Egypte Egypte, Palestine ROi enfant 193 - Épouse Cléopâtre Régente Évergète II (Physcon) VIII ptolémée X ptolémée XII ptolémée XIII
285 174

entre l’ancien nota : Les références aux Daniel 11 3

Daniel 11 4
Daniel 11 5
196
couronné
fille d’Àntiochus III

démétrius II
séleucus V
antiochus XIII asiaticus

➙
? antiochus VIII & cléopâtre théos séleucus VI ant. XI
prophéties de « Daniel 11 » démétrius III Nicator

➟
➙
➟
3 cassandre hillel

➟
195 Nicator
et le données sur ce tableau, indi-
quent l’accomplissement pro- Macédoine
Macédoine conquise par Démétrius
la pierre de Rosette 145 ឆ 139
129 121
antiochus VIII gryphos
95 92
philippe 1 er
83 69 64 LA SYRIE DEVIENT
UNE PROVINCE ROMAINE
30 10 AD
292 281 261 246 225 223 187 175 164 162 150
bable de ces prophéties re- 3 SÉLEUCUS 1 Nicator ER
Antiochus 1 soter er
Antiochus II thÉOS SÉLEUCUS II Callinque antiochus III le grand Séleucus IV antiochus IV démétrius 1 er
alex. antiochus VII tigrane murcus shammai

nouveau testament marquables qui commencent

SÉLEUCUS III ជ ជ
142 128 123 115 65 caessilius Bassus ? ?

➙
au temps de Daniel, au début prend Babylone puis la Syrie Syrie, Babylone, 252 philopator épiphane Soter Balas Sidèfe antiochus IX Kyzikénos antiochus X eusébès roi d’arménie Gabinius Cassius Cassius
Asie mineure 266 Épouse Céraunus soter

➙
190 Antiochus vaincu par les Romains.
202-198 Guerre entre Egypte et Syrie.

198 La Syrie vainc l’Egypte et prend

➟
338 Victoire de Philippe sur Athènes
de la période perse (non com- 4 lysimachus antiochus V alexandre II philippe II scaurus marc-antoine philon d’alexandrie
Bérénice eupator antiochus VI 88 87 84 20 45 AD
prise dans ce tableau), en pas-

175-168 Campagne d’Antiochus

épiphane tryphon zabinas

➙
fille de

240 Séleucus attaque l’Egypte.

Thrace, Bithynie 57 54 53 51 47 46 44 42

219 Antiochus envhit l’Egypte.

James L. Boyer,

le contrôle de la Palestine
perdues au profit de Séleucus

275 Ptolémée envahit la Syrie

sant par Alexandre le Grand,

245 Ptolémée envhit la Syrie.

217 Ptolémée envhit la Syrie.

Ptolémée II

63 Pompée envahit la Palestine

133 Attala, roi de Pergame,
Daniel 11 20
Daniel 11 21-35
Crassus sextus césar

lègue son rtoyaume à

190 Bataille de Magnésie.
pour se terminer avec Antio- 281 démétrius III ant. IX 15 Mars 44

Bataille de Granique

245 Guerre des Laodices

154 (?) Onias IV construit

Professeur de Grec et de Nouveau Testament

contre l’Egypte.
217 Bataille de Raphia.
Bataille d’Arbellles

198 Bataille de Panion.

➙
un temple juif à
chus Epiphane. Ce personnage Séleucus conquiert eucarus

133 Début de l’empire

6
Daniel 11

oriental de Rome.
Léontopolis en

32 Bataille d’Actium.
et prend Jérusalem.
la plus grande 1 triumvirat
er
jules 2 triumvirat
e

301 Bataille d’Ipsus

terrible devient le type du futur

Bataille d’Issos

311 Début de l’aire

Grace Theological Seminary, Winona Lake, Indiana 20 ans

217 Daniel 1111-12

198 Daniel 1113-16

190 Daniel 1118-19

30

Chute de Tyr
partie de l’empire octave auguste

245 Daniel 117-8

conquiert la
antéchrist à qui la prophétie se

219 Daniel 1110

198 Daniel 1117

240 Daniel 119
de César-pompée-Crassus césar antoine 14 AD

Égypte.
Séleucide
- sauf l’Egypte et

320 Ptolémée

Palestine
© James L. Boyer 1962 réfère dans les versets suivants. guerre octave

48 Bataille de
la Palestine ;

Rome.

Pompée.
Phasale.
48 Mort de
il est tué. lépide

334
333
332
331
 ENTRE L’ANCIEN ET
LE NOUVEAU TESTAMENT
On a appelé la période située entre l’Ancien et le Nouveau Testament celle des « quatre
cents années de silence ». Cela est vrai car la voix authentique de la prophétie est demeurée
silencieuse de Malachie jusqu’à Jean. Mais il serait faux de dire que nous ne sommes pas ren-
seignés sur cette époque. Beaucoup de voix se sont fait entendre, et l’histoire de cette période
nous est bien connue.
Pour celui qui étudie la Bible, l’importance de cette période apparaît clairement en ce qu’elle
aide à comprendre l’arrière-plan du Nouveau Testament. Ce tableau a pour but de clarifier le
plan des développements historiques de cette période.
Il est construit sur une ligne chronologique continue s’étendant de 420 à 4 av. J.-C., et qui est
représentée par la ligne bleue située en tête, graduée d’année en année et datée par dizaine
d’années. Pour la commodité de la lecture, cette ligne n’a pas été coupée en segments. Il vous
suffit donc de déplier l’imprimé pour suivre la chronologie du temps.
Au-dessous de cette ligne représentant le temps se trouve, comprise entre deux traits, une
zone ombrée représentant l’histoire juive dont on a souligné les différentes époques et où l’on
en a fait figurer les acteurs principaux par ordre chronologique. Certaines notes historiques
additionnelles ont été insérées verticalement aux endroits appropriés.
Ensuite le tableau trace les lignes de succession des souverains des autres nations qui sont
entrées en rapport avec les Juifs et la Palestine durant cette période. Là encore, les évène-
ments importants de l’histoire de cette période figurent au bas de la feuille.
On a groupé dans des endroits appropriés du tableau les listes des productions littéraires
importantes de l’époque.
Les dates utilisées dans ce tableau proviennent de nombreuses sources et représentent sou-
vent le choix de l’auteur entre les différentes datations de ces sources. Les divergences sont
généralement minimes, souvent d’une seule année, et elles représentent probablement une
variation dans la façon de calculer les années plutôt qu’une date proprement différente. Là
où se trouvaient des divergences plus sérieuses, le point de vue qui semblait le mieux établi
ou le plus raisonnable a été choisi. Nous ne prétendons pas être une autorité indépendante
en la matière. Pour les dates de la ligne de succession de la dynastie des Séleucides, la Chro-
nologie Babylonienne (626 av. J.-C. à 75 ap. J.-C.) de Parker et Dubberstein, (Providence Brown
University Press, 1956) a été utilisée.
Dans la portion du tableau montrant les lignes de succession des nations, il y a des pé-
riodes d’extrême confusion, ce qui complique grandement la présentation visuelle sous forme
de schéma. La première période, la division de l’Empire d’Alexandre, 323-281 av. J.-C., a été
une période d’anarchie consécutive à la mort soudaine d’Alexandre. Pendant quelque temps
certains prétendaient être fidèles à ses descendants, mais bientôt quatre de ses généraux
s’approprièrent le contrôle des diverses parties de l’Empire et commencèrent à se battre entre
eux pour obtenir l’autonomie et la suprématie. En 281 av. J.-C. Ies successeurs de l’empire hel-
lénique avaient été réduits à trois. 1) la dynastie d’Antigone en Macédoine, 2) les Ptolémées
qui contrôlaient l’Egypte, 3) les Séleucides qui contrôlaient la Syrie. Ces deux dernières sé-
ries de souverains ont eu particulièrement affaire aux Juifs et à la Palestine, et ce sont eux qu’on
trouve sur ce tableau.
L’autre période de grande confusion survint à la fin des deux dynasties des Ptolémées et
des Séleucides. Elle commence, dans la lignée des Ptolémées, à la mort de Ptolémée V qui
laissa un enfant comme héritier en 181 av. J.-C. La reine mère Cléopâtre devint régente. A par-
tir de ce moment et jusqu’à la fin de la dynastie en 30 av. J.-C. Ies intrigues et le destin de la
maison régnante sont difficiles à tracer. Il était fréquent que le véritable souverain de l’Egypte
fût une femme qui se maintenait légalement au pouvoir en épousant l’héritier masculin légi-
time. Dans la dynastie des Séleucides une période de faiblesse et de confusion interne suivit
la mort d’Antiochus IV Epiphane, la rivalité de certains des membres de sa famille les ayant
amenés à se battre pour la succes-sion. Les luttes intestines continuèrent jusqu’à la fin de la
dynastie en 64 av. J.-C. Il est arrivé parfois que plusieurs rivaux revendiquent simultanément
le trône. Cette situation confuse est illustrée par les nombreuses lignes du tableau.
La liste des souverains sacrificateurs juifs donnée dans le tableau est basée principalement
sur des indications provenant de Josèphe. Il existe une incertitude considérable quant à la pé-
riode la plus reculée, et Josèphe lui-même semble être un peu confus à ce sujet. A partir de
er
Simon l pourtant, la succession et l’identification générale des dates sont claires. Avec Onias II
et pendant tout le reste de la période, les dates données sont probablement très précises.
La charge de souverain sacrificateur a été extrêmement importante pendant la période in-
tertestamentaire. Le souverain sacrificateur était non seulement le chef religieux des Juifs, mais
pendant toute la période perse il était souvent reconnu comme chef civil. Il existe des preuves
littéraires de la haute estime que les Juifs portaient au souverain sacrificateur (Ecclus 50). Ce-
pendant au cours des temps troublés d’Antiochus Epiphane survint un changement radical
dans la position des souverains sacrificateurs. En effet, une personne étrangère à la lignée
légitime de Tsadok acheta l’influence du suzerain séleucide pour obtenir le sacerdoce. Dans
la rivalité qui s’ensuivit chaque parti rechercha l’aide et I’appui des autorités civiles, de sorte
que la lignée de Tsadok s’éteignit. Après une période de vacance, Jonathan, un des Maccab-
bées, avec le soutien d’un gouverneur syrien, s’appropria la charge de souverain sacrifica-
teur en 153 av. J.-C., et ses successeurs remplirent cette fonction et celle de la royauté jusqu’à
la période romaine. Cette innovation donnant au souverain sacrificateur sa position et son au-
torité du fait de sa nomination par le gouverneur civil, continua jusqu’à la fin du second temple
en 70 ap. J.-C. Postérieurement à 37 av. J.-C. les souverains sacrificateurs furent nommés par
Hérode le Grand. Pendant la période néotestamentaire, ils furent nommés par les successeurs
d’Hérode, ou par les gouvernements de Syrie ou de Judée.
La littérature de la période intertestamentaire est particulièrement pleine de signification.
C’est pendant cette période qu’a été produite une traduction de la plus haute importance,
I’Ancien Testament en grec, connu sous le nom de “version des Septante”. Suivant une tra-
dition relatée dans la lettre d’Aristeas (100 av. J.-C.), cette traduction fut faite à la requête de
Ptolémee II Philadelphe (283-246 av. J.-C.), afin d’ajouter à sa fameuse bibliothèque d’Alexan-
drie les écrits sacrés des Juifs, et elle fut accomplie en des circonstances très insolites et dra-
matiques. Alors que la plus grande partie de cette histoire est légendaire, elle associe pro-
bablement à juste titre le début du projet avec Alexandrie à l’époque de Ptolémée II.
Lorsqu’on étudie minutieusement la traduction, on s’aperçoit qu’elle n’a pas été faite en une
fois, et la qualité de l’œuvre varie beaucoup. Mais elle devint la Bible des Juifs de langue et de
culture grecques de la Diaspora, et même de Palestine. Plus tard elle devint I’Ancien Testa-
ment de l’Église chrétienne.
Il est à noter que le tableau ne situe aucun des écrits canoniques de l’Ancien Testament
dans la période intertestamentaire. L’auteur s’en tient au point de vue conservateur. Il rejette
les affirmations des critiques qui voudraient placer dans cette période la rédaction de beau-
coup de portions de l’A.T., particulièrement celle du livre de Daniel, qu’ils n’hésitent pas à pla-
cer à l’époque d’Antiochus Epiphane. La position reflétée par ce tableau, au contraire, est
que le livre de Daniel a bien été écrit par Daniel au début de la période perse (avant la pé-
riode couverte par ce tableau). Les références du tableau à l’esquisse des évènements histo-
riques de Daniel II sont considérées comme étant de véritables prophéties faites par Daniel
et accomplies dans les relations entre la dynastie des Séleucides (roi du Nord) et la dynastie
des Ptolémées (roi du Sud).
Les écrits des Juifs durant cette période appartiennent à deux catégories. 1 ) Les Apocryphes :
ce sont des livres que les Juifs n’ont jamais considérés comme faisant partie des Écritures,
mais qui furent inclus dans la version grecque des Septante et qui, de là, furent incorporés à
la Vulgate latine et firent partie de la Bible officielle de l’Église de Rome. Ils furent rejetés comme
étant étrangers au canon par les réformateurs protestants qui retournèrent au canon de l’An-
cien Testament hébreu. 2) Les Pseudépigraphes : ce sont des écrits juifs postbibliques qui n’ont
jamais été acceptés comme canoniques ni par les groupes juifs ni par les groupes chrétiens,
bien que très populaires et hautement respectés. Leur appellation vient de la pratique très ré-
pandue consistant à s’arroger le nom d’un personnage ancien que l’on faisait passer pour
l’auteur, tels Hénoc ou Noé. La plupart ont un caractère apocalyptique et reflètent la foi in-
tense des Juifs qui passaient par la torture et les persécutions durant ces temps troublés.
Il existe également un autre groupe d’écrits de la période intertestamentaire qu’il convient
de considérer avec attention. Il s’agit des parchemins ou manuscrits de la Mer Morte, dé-
couverts près de Qumran. On y trouve de nombreuses portions des écrits canoniques et non
canoniques déjà connus, avec une quantité considérable d’écrits précédemment inconnus.
Une grande partie revêt un caractère apocalyptique, une autre partie importante constitue un
commentaire de l’Écriture sainte. Une autre partie importante touche directement à la secte
des Esséniens et nous renseigne abondamment sur les croyances, les pratiques et l’histoire
de cette communauté. Cependant les spécialistes ne connaissent pas encore avec certitude
les origines et l’histoire de la secte. Dans ce tableau seules quelques-unes des portions les
plus importantes de cette littérature ont été insérées, ainsi qu’une indication très incertaine
quant au point de départ possible de cette communauté à l’époque d’Alexandre Jannaeus.
 Chronologie du Nouveau Testament
8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102
naissance de jÉSUS CHRIST Visite du Temple à 12 ans MINISTÈRE PUBLIC DE JÉSUS-CHRIST MINISTÈRE DES APÔTRES - de PAUL en particulier Jean exilé à Patmos
   
ECRITS
BIBLIQUES
Jacques (?) Épîtres de Paul / Détaillées ci-dessous Marc (?) Hébreux (?) Jude (?) Jean : Évangile, 3 épîtres et l’Apocalypse
Luc / Actes / Matthieu (?) I et II Pierre (?)

20 av. J.-C. (?) philon d’alexandrie 45 la guerre des Juifs Antiquités Judaïques
FLAVIUS JOSÈPHE 96
AUTRES
ECRITS
« Assomption de Moïse » « I Esdras » « IV Macc » « II Enoch » « Ascension d’Esaïe » « I Baruch » - « les oracles Sibyllins (ch 4) » - « les psaumes de Salomon » « Didaché » « IV (II) Esdras » - « II Baruch » Clément de Rome, « 1re épître aux Corinthiens »
69
(?) ignace 68 (?) - 115 (?) / polycarpe 69 - 155 (?) 115 / 155 (?)
JOZAr ismaël SIMON jonathan Simon (canthare) élionée ISMAËL ANANUS JÉSUS
Fils de BoÉtus JÉSUS / Fils de SIAS anne (Ananus) / Fils de Seth - Luc 32 - Jn 1813 - Actes 46 fils de fabius fils de CAMIT JOSEPH (caïphe) - Luc 32 - Jn 1813 fils d’ananus fils de bÉOTUS fils dE CITHÉUS ananias / Fils de NÉBÉDÉE - Actes 232 fils de PHaBÉE fils d’ANANUS fils de GAMALIEL PHANIAS / fils de sAMUEL
GRANDS
PRETRES 6 - 15 18 - 36 47 - 59
ELEAZAR ELEAZAR ÉLÉAZAR THÉOPHILE MATHIAS JOSEPH JOSEPH CABY JÉSUS MATHIAS
Fils de BoÉtus - 2e pÉRIODE - fils d’ananos fils d’ananus fils d’ananus fils de CANÉE fils de simon fils de DAMNAIOS fils de THÉOPHILE

JUDÉE - PROVINCE ROMAINE SOUS PROCURATEURS PROCURATEURS

ROI HÉRODE ARCHELAUS ÉThnARQUE DE judÉE, SAMARIE ET IDUMÉE - Mt. 222 ROI HÉRODE Guerre des Juifs


Destruction de Jérusalem Jérusalem occupée par la 10e légion romaine
Coponius AMBIVIUS RUFUS GRATUS Pilate - Luc 31 - 231-25 Marcellus Marullus FADUS ALexandre Cumanus FELIX - Actes 2424 FESTUS - Actes 2427 albinus florus
POLITIQUE LE GRAND AGRIPPA I
EN ISRAEL MEURT au printemps de L’AN 4 AV. J.C. HÉRODE ANTIPAS TÉTRARQUE DE GALILÉE ET PÉRÉE - Luc 319 - 1332 - 236 - « le renard » MEURT au printemps 44
Roi HÉrode de chalcis ROI HÉRODE AGRIPPA II - Actes 2513
- Mt. 21-22 - HÉRODE PHILIPPE TÉTRARQUE DE batanie, trachonite ET auranite - Luc 31 Actes 12

CORÉGENCE Incendie de Rome GUERRE CIVILE

AUGUSTE (Octave) / Luc 21 TIBÈRE / Luc 31 CALIGULA CLAUDE / Actes 182 NÉRON / Actes 2511 VESPASIEN TITUS DOMITIEN NERVA TRAJAN
EMPEREURS
ROMAINS
1re persécution contre les chrétiens Galba, Othon, Vitellius 2e persécution contre les chrétiens 3e persécution contre les chrétiens

MINISTÈRE PUBLIC DE JÉSUS

AN 26 AN 27 AN 28 AN 29 AN 30
JANVIER FÉVRIER MARS AVRIL MAI JUIN JUILLET AOUT SEPTEMBRE OCTOBRE NOVEMBRE DÉCEMBRE JANVIER FÉVRIER MARS AVRIL MAI JUIN JUILLET AOUT SEPTEMBRE OCTOBRE NOVEMBRE DÉCEMBRE JANVIER FÉVRIER MARS AVRIL MAI JUIN JUILLET AOUT SEPTEMBRE OCTOBRE NOVEMBRE DÉCEMBRE JANVIER FÉVRIER MARS AVRIL MAI JUIN JUILLET AOUT SEPTEMBRE OCTOBRE NOVEMBRE DÉCEMBRE JANVIER FÉVRIER MARS AVRIL MAI JUIN JUILLET
PÂQUES PENTECÔTE TABERNACLES DÉDICACE PÂQUES PENTECÔTE TABERNACLES DÉDICACE PÂQUES PENTECÔTE TABERNACLES DÉDICACE PÂQUES PENTECÔTE TABERNACLES DÉDICACE PÂQUES PENTECÔTE
Jean 6 4 Jean 12 1

MINISTÈRE
DÉBUT DU MINISTÈRE PUBLIC DE CHRIST LE GRAND MINISTÈRE GALILÉEN FORMATION PARTICULIÈRE DES DOUZE DERNIER MINISTÈRE JUDÉEN DERNIER MINISTÈRE PÉRÉEN DU RESSUSCITÉ

SÉJOUR À JÉRUSALEM SÉJOUR À JÉRUSALEM SÉJOUR À JÉRUSALEM

Jean 2 13 Jean 5 1 Tabernacles - Jn. 7 2 / Dédicace - Jn. 10 22 DERNIÈRE SEMAINE
JEAN-BAPTISTE
 Baptême  Les vendeurs chassés du Temple  Cana Les épis arrachés - Mt. 12 1  2e tournée en Galilée : Journée chargée RETRAITES 1re : multiplication des pains  Mission des  Jésus va en Pérée  Crucifixion  Ascension
Début de Controverse sur le sabbat - Blasphème contre le Saint Esprit “Beaucoup d’herbe” : Marc 6 39 - Jn 6 10 70 disciples Résurrection
son ministère  Nazareth : rejeté pour la 1re fois à Béthanie
- Paraboles du Royaume et Démoniaque de Gadara 5000 hommes rassasiés autour du lac
 Tentation - 40 jours  1er ministère en Judée : Nicodème
Résurrection de Lazare
 Séjours à Capernaüm  Le choix des douze  Dernier séjour à Nazareth  2e : Tyr et Sidon
Séjour à Éphraïm
 Cana - 1er miracle  La femme Samaritaine
 Appel des disciples  3e tournée en Galilée  3e : le Nord et l’Est Dernier voyage à
Jérusalem par la
 Capernaüm  En Galilée  1re tournée en Galilée  Sermon sur la montagne  Mission des douze apôtres  4e: Bethsaïda, Césarée de Philippe Samarie
Confession de Pierre - Transfiguration

MATTHIEU 3 1-12 3 13 > 4 11 4 12-22 / 8 14 > 9 17 12 1-21 / 5 1 > 8 3 / 11 1-30 12 22 > 13 53 / 8 18 > 9 1 / 14 1-12 14 13 > 18 35 19 1 > 20 34 21 1 > la fin
MARC 1 1-8 1 9-13 1 14 > 2 22 2 23 > 3 19 3 19 > 6 29 6 30 > 9 50 10 1-52 11 1 > la fin
LUC 3 1-20 3 21 > 4 13 4 14 > 5 39 6 1 > 7 50 8 19 > 9 9 9 10-56 10 1 > 13 21 13 22 > 19 28 19 29 > la fin
JEAN 1 19 > 2 12 2 13-25 3 4 4 46-54 5 6 7 1 > 10 21 10 22 > 11 54 11 55 > la fin

Ministère des Apôtres-Paul en particulier

ANNÉES 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
CRUCIFIXION PENTECÔTE PÂQUES PÂQUES
RÉSURRECTION
Conversion de Paul  Paul à Damas et en Arabie Paul à Tarse
14 ans plus tard - Gal. 21
Paul à Antioche PREMIER SECOND VOYAGE TROISIÈME VOYAGE 3 mois/Corinthe
2e séjour de Paul VOYAGE MISSIONNAIRE MISSIONNAIRE 18 mois à Corinthe MISSAIRE 2 ans et 3 mois à Éphèse EMPRISONNEMENT À CÉSARÉE PREMIER EMPRISONNEMENT À ROME DERNIERS VOYAGES
à Jérusalem   Voyage à Rome   Martyre de Pierre et de Paul (ou en 67)
Premier séjour de Paul à Jérusalem Galates ?  I Thessaloniciens   II Thessaloniciens I Corinthiens   II Corinthiens Romains  Arrestation à Jérusalem Éphésiens  Colossiens  Philémon   Philippiens I Timothée   Tite II Timothée 
3 ans plus tard - Gal. 118
Libéré de Prison
Martyre Concile de Jérusalem 
d’Étienne  Martyre de Jacques   Jacques ?  Luc  Actes I Pierre   II Pierre
LE LIVRE 1-8 9 10 - 11 12 13-14 15 16-18 19-21 22-26 27-28 fin du livre
DES ACTES

LA JUDÉE EST UNE PROVINCE ROMAINE SOUS DES PROCURATEURS LA JUDÉE FAIT PARTIE DU ROYAUME D’HÉRODE LA JUDÉE DE NOUVEAU SOUS DES PROCURATEURS ROMAINS
PONCE Pilate - Luc 31 - 231-25 Marcellus Marullus Cuspius FADUS Tiberius ALexandre Ventidius Cumanus Antonius Felix (sa femme drusille) - Actes 2424 Porcius FESTUS - Actes 2427 Lucceius Albinus Gessius Florus
POLITIQUE Meurt au
EN ISRAEL ANTIPAS - Luc 319 - 1332 - 236 - « ce renard » Banni, son territoire est donné à Agrippa roi hÉrode agrippa I printemps 44
PHILIPPE - Luc 31 meurt territoire rattaché à la Syrie donné au Roi HÉrode (Frère d’Agrippa I) Roi de chalcis ROI HÉRODE AGRIPPA II (et sa sœur Bérénice) - Actes 2513
Actes 12
Incendie de Rome
TIBÈRE / Luc 31 CALIGULA CLAUDE / Actes 182 ? 49 51 ? NÉRON / Actes 2511 19 JUILLET 64
EMPEREURS
ROMAINS
16 MARS 37 24 JANVIER 41 Sergius Paulus - Proconsul de Chypre Les Juifs expulsés de Rome Gallion - Proconsul d’Achaïe 13 OCTOBRE 54 Première persécution contre les chrétiens

Beaucoup de calculs chronologiques sont entrés dans la préparation de ce
tableau. Ces remarques explicatives ont pour but d’attirer l’attention sur les
problèmes principaux et la manière de les résoudre. Le manque de place ne
nous permet pas a développer toute la discussion conduisant à nos conclu-
sions, mais les considérations les plus importantes y sont incluses.
1. Les dates de la vie du Christ
La naissance du Christ survint alors qu’Hérode le Grand était toujours
vivant, un peu avant sa mort (Mt. 219-22), peut-être même deux ans avant
celle-ci (Mt. 27-16). L’historien juif Josèphe place la mort d’Hérode quatre
ans avant notre ère. Il nous indique même l’époque de l’année : juste avant
la Pâque, et il relate une éclipse de lune peu avant la dernière maladie d’Hé-
rode. L’éclipse a été datée astronomiquement le 12 mars de l’an quatre avant
notre ère. Le printemps de l’an quatre av J.-C. est donc la date de la mort
d’Hérode et la date la plus récente que l’on puisse avancer pour la naissan-
ce de Jésus. Étant donné l’intérêt manifesté par Hérode pour le moment pré-
Cela ne peut pas signifier qu’il avait fallu quarante-six ans pour l’achever,
puisque la construction continuait toujours et ne fut terminée que presque
quarante ans après. L’interprétation la plus courante est que la construction
du temple avait commencé quarante-six ans avant cette remarque. Par Josèphe
nous apprenons que la construction du temple avait débuté la dix-huitième
année d’Hérode le Grand, soit en 19 av. J.-C. Alors l’époque de la Pâque de
la quarante-sixième année serait le printemps de l’an 27 de notre ère. Si
donc le baptême de Jésus avait eu lieu l’automne précédent, soit en 26 ap.
J.-C., cela coïnciderait également avec la date citée plus haut, partant de la
quinzième année de Tibère.
Les évangiles synoptiques ne nous donnent pas de renseignement nous per-
mettant de déterminer la durée du ministère public de notre Seigneur. On a
souvent pensé qu’ils ne rapportaient que le ministère d’une seule année, mais
cela est exagéré car même dans ces évangiles il est fait mention de deux autres
saisons de printemps en dehors de la période de la Pâque où Jésus fut cru-
cifié (Mt. 121 ; Mc. 223 et Mt. 1419 ; Mc. 639).
La source principale de renseignements sur les événements contemporains
Le gouvernement du proconsul Gallion en Achaïe (Actes 1812) a été confir-
aux temps néo-testamentaires vient de Flavius Josèphe, lui-même contempo-
mé par une inscription portant la date précise de la première moitié de l’an 52
rain d’une grande partie de cette période. Quant aux mouvements politiques
ap. J.-C. Étant donné que les proconsuls romains prenaient habituellement leur
poste au début de l’été, cette date peut représenter soit la fin, soit le début de et aux relations entre le gouvernement de Rome et celui de la Judée, voyez « His-
son mandat. L’incident relaté dans les Actes semble s’être passé peu après l’ar- tory of the Jewish People in the Time of Christ », par Emile Schurer, Schocken
rivée de Gallion, ce qui veut dire que les dix-huit mois que Paul a passé à Corinthe Books, New York, 1961, et Stewart Perowne, « The Later Herods », Abingdon,
se seraient terminés pendant l’été de l’an 51 ou 52 ap. J.-C. New York, 1958. L’harmonisation des événements du ministère public de
La date du concile de Jérusalem (Actes 15) peut être fixée avec suffisam- Jésus est basée essentiellement sur A.T. Robertson, « A Harmony of the Gos-
pels », Richard R. Smith, Inc., New York, 1930.
ment d’assurance par deux moyens différents. On peut partir de la famine
de l’époque de Claude (pas antérieure à 46 ap. J. C.). Actes 131 suggère que
Paul et Barnabas ont dû passer un peu de temps à Antioche avant de partir
pour leur premier voyage missionnaire, et Actes 14 : 28 indique une pério-
de considérable après leur retour devant le concile de Jérusalem. Le premier
Capernaüm
voyage lui-même a dû prendre au moins un an et demi. Si toute la période 150 km
Damas
Nazareth Sidon SYRIE
est estimée à un minimum de trois ans, I’an 49 ap. J.-C. serait donc la date
140 km
Sarepta
la plus ancienne possible pour le concile.
Césarée - 100 km

n
L’évangile selon Jean dresse soigneusement la liste d’un certain nombre de

rm o
cis de l’apparition de l’étoile, et son ordre de tuer tous les enfants de Bethlé- On peut aussi remonter à partir de l’an 52 (ou 51) où Paul a comparu

He
fêtes juives annuelles et les rattache au ministère du Seigneur. Cette liste com- devant Gallion, la période intermédiaire comprend la totalité du second voya- 65 km

Mt
hem « de deux ans et au-dessous, selon la date dont il s’était soigneusement Samarie Dan
prend au moins trois Pâques (Jn. 213, 64 et 121), et une autre fête indéter- ge et les dix huit mois à Corinthe. C’est pourquoi toute date postérieure à Tyr
enquis auprès des mages » (Mt. 216), il semble probable que la naissance de 60 km Césarée de Philippe
minée (51). Les opinions diffèrent largement quant à l’identification de cette 49 ap. J.-C., pour le concile, semble improbable. PHÉNICIE
Jésus ait eu lieu au moins une et même deux années auparavant, ce qui Joppée
Joppé
dernière fête, mais beaucoup de raisons nous poussent à y voir une qua- Il existe deux problèmes particulièrement cruciaux lorsque l’on veut dater
nous donnerait l’an six ou cinq avant notre ère.
trième Pâque. Aucune autre fête n’aurait pu concorder avec le déroulement
33 km LA PALESTINE A
la carrière de Paul. D’abord l’identification de la visite de Paul à Jérusalem men- Jéricho
Le commencement du ministère public de Jésus peut être daté à partir de m
ac Se ech
L’EPOQUE DU

onit
L
des événements. En admettant que cette Pâque soit la quatrième de son minis- tionnée en Galates 2, ensuite la date du mandat du procureur Festus, qui déter- JÉRUSALEM

is
Béthanie - 3 km
deux données. Luc 31-2 nous fournit une référence précise en ce qui concer- Bethléhem NOUVEAU
tère public, et étant donné que le baptême et le commencement de son mine la date de l’incarcération de Paul à Césarée et son arrivée à Rome. 10 km Ptolémaïs
ne le début de la prédication de Jean, la quinzième année de Tibère César. Cette Chorazin
date est sujette à plusieurs interprétations. On peut compter soit à partir de
ministère en Galilée ont précédé d’un certain temps la première Pâque, la Le livre des Actes mentionne cinq visites de Paul à Jérusalem, alors que,
175 km
Frontière
Égyptienne
Hébron
37 km Capernaüm Bethsaïda
TESTAMENT
Cana
période totale du ministère public serait d’environ trois ans et demi. dans l’épître aux Galates, Paul en mentionne deux, nous donnant d’impor- Magdala
l’époque où il a succédé à Auguste (le 19 août ou le 17 septembre de l’an 14 ។
Mer de Galilée
La méthode la plus satisfaisante et la plus concluante pour parvenir à la tants renseignements chronologiques à leur sujet. Il n’est pas douteux que Mt Carmel GALILÉE
ap. J.-C.), soit à partir de l’époque où il gouverna les provinces en tant que Tibériade Gergasa
date de la crucifixion est sans doute celle qui consiste à combiner les résul- la première visite citée dans Galates 117-18 est la même que la première visi-
co-régent avec Auguste (deux ans auparavant, soit douze ap. J.-C.). Pour Nazareth ។ k
tats de nos considérations antérieures. Si, comme nous l’avons indiqué, le Mer méditerranée Plaine Mt Thabor ou
te d’Actes 926. Elle est datée trois ans après sa conversion. Mais on rencontre Yarm
compliquer le calcul encore, on n’est pas certain que ses années de règne aient d’Esdraelon
Naïn
Abila
ministère public a commencé en l'an 26 ap. J.-C. et s’est poursuivi pendant des opinions très partagées en ce qui concerne la visite de Galates 21. Le
été calculées suivant le système des années d’accession ou celui des années DÉCAPOLE
quatre Pâques consécutives, alors la mort du Christ est survenue à l’époque point de vue traditionnel voulait qu’il s’agisse de la visite d’Actes 15 et du Césarée
de non-accession, ce qui nous donne donc quatre dates acceptables pour le
de la Pâque en l’an 30 ap. J.-C. concile de Jérusalem. Nous y voyons plutôt la visite entreprise afin de por- Scythopolis
calcul de la quinzième année de Tibère : les années 26, 27, 28 ou 29 de notre
Pella

n
ère. De toutes ces dates c’est la première qui est la plus probable. (Voir Fine- ter secours aux victimes de la famine d’Actes 12 (46 ap. J.-C.). Nous parta-

a ro
SAMARIE

J o u r d a in
II. Les dates de la période apostolique geons l’avis de Ramsey et de Bruce (« The Book of Acts », New Internatio-

de S
gan, Handbook of Biblical Chronology, Princeton, N.J., Princeton Universi- Samarie Mt Ebal
។
Sychar Gérasa
ty Press, 1964, p. 259). Les dates absolues sont encore plus difficiles à établir en ce qui concerne nal Commentary Series, Eerdmans, 1964). La conversion de Paul qui survint Amathus

a in e
quatorze ans auparavant (Gal. 21) doit donc être située en l’an 32 ap. J.-C. Sichem
A partir de là, il est possible de remonter à la date de la naissance du les événements de la période des Actes des Apôtres et des épîtres du Nouveau ។
PUITS DE JACOB Yabboq

Pl
Antipatris Mt Garizim
Christ. Luc nous dit (323) que Jésus avait « environ trente ans » à l’époque Testament. Les points de contact sont nombreux avec l’histoire extrabiblique, En ce qui concerne le mandat de Festus nous avons suivi la conclusion de
de son baptême. En admettant que cette phrase signifie que son âge était et certains peuvent être datés avec quelque degré de précision. Mais pour la C. H. Turner dans sa « Chronology of the New Testament », Hastings’ Dic- Arimathée
Joppé Phasaelis
PÉRÉE
proche de trente ans. et que son baptême avait suivi de près le commence- plus grande partie, nous devons nous satisfaire d’une chronologie relative tionary of the Bible, Scribners, 1903, Vol.1. Il place l’arrivée de Festus comme Lydde
ment du ministère de Jean, selon l’impression que donne la lecture du récit, où les événements ne sont pas datés mais cités dans un ordre précis. En procurateur de Judée en 58 ap. J.-C. et donc l’arrivée de Paul à Rome l’an- Béthel Béthanie
née suivante en 59. Le premier emprisonnement romain se termine donc en Jamnia Nicopolis Jéricho Philadelphia
puis en soustrayant « environ trente ans » de l’an 26 de notre ère, nous arri- ajustant l’ordre des événements aux dates connues, et en estimant à l’aide Bethphagé
Ekron Emmaüs
vons « environ » à l’an 5 av. J.-C. Il est bien évident que cela ne constitue de déductions raisonnables les périodes intermédiaires, il est possible d’arri- 61 ap. J.-C., ce qui laisse suffisamment de temps pour sa libération et les Qumrân Hesbon
Azot JÉRUSALEM Béthanie
pas un calcul très exact, mais cela concorde avec la date déduite de l’époque ver à des conclusions hautement probables. activités missionnaires avant son martyre en 64, ainsi que l’affirme forte- 0 10 20 30 40 50

de la mort d’Hérode, et la confirme. Parmi les événements dont on peut fixer la date avec plus ou moins de ment la tradition. JUDÉE
Bethléhem KILOMÈTES
Askalon

rte
Une autre donnée porte sur la date du commencement du ministère précisions citons : la mort du roi Hérode Agrippa ler (Actes 12), en 44 ap. J.- En ce qui concerne les dates assignées aux écrits du Nouveau Testament, Routes et artères

Mer mo
public de Jésus. Pendant la première Pâque du ministère de notre Seigneur, C. ; la famine qui est arrivée sous Claude (Actes 1128) en 44-48 ap. J.-C. on a pris ici le point de vue conservateur en reconnaissant pleinement les Machéronte principales
Hébron
Gaza En-Guédi Capitales
les Juifs répondirent à un de ses discours en s’exclamant : Il a fallu quaran- (quoique probablement pas antérieure à l’an 46), I’édit de Claude chassant incertitudes impliquées. Les dates des écrits non bibliques sont données de A rnon

te-six ans pour bâtir ce temple, et toi en trois jours tu le relèveras ? » (Jn. 220). les Juifs de Rome (Actes 182) en 49 ap. J.-C. environ. façon très incertaines et seulement pour des périodes générales.
ROYAUME DES
Beer-Shéba NABATÉENS