Institut (Cours) biblique en

ligne(gratuit)leçon 1 :
7 étapes vers l’implantation d’église et le
Ministère d’implanteur d’Eglises.

I- 7 étapes vers l’implantation d’églises

Dans Actes 16, la Bible nous dit que l’apôtre Paul avait atteint la ville
de Troas, qui était pour lui la dernière ville en Asie où les
missionnaires pouvaient prêcher la bonne nouvelle. Dieu attira
l’attention de Paul par une vision : un Macédonien lui apparut, et lui
fit cette prière : « Passe en Macédoine, secours-nous ! »
Etape 1 : La vision
La vision est la première étape dans l’implantation d’une nouvelle
église. La vision captive une personne et lui donne un sens
d’autorité. La vision n’est pas définie par ce que la personne veut
faire, ni même par où la personne veut aller. La vision est plutôt la
manière dont Dieu aide une personne à créer comme « une image
mentale, une photo », de ce qu’Il attend de son serviteur.
La vision de Paul était tellement spécifique que la nationalité de
l’homme dans la vision lui fut révélée. Paul ne s’appuyait plus sur sa
raison propre : « Retournons voir les frères dans toutes les villes où
nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils
sont. » (Actes 15 :36) Il y avait un nouveau sens d’autorité dans les
plans de Paul.
(Actes 15 :36b) À partir de ce moment, Paul suivra l’agenda de Dieu,
et non son désir de « retourner voir les frères. »
La liste d’étapes qui suit aidera l’équipe de l’église locale à se
préparer pour lancer une nouvelle congrégation. Les différentes
équipes impliquées dans l’implantation auront un défi : savoir définir
leur vision et à développer un système de soutien pour la nouvelle
église naissante. Ces mêmes équipes pourront aussi chercher des
partenariats pour bénéficier de toutes les ressources qui leur sont
disponibles.
Démarches à entreprendre (précisez en face la date de début, et la
date d’accomplissement prévues)
1.1 Recevoir une vision de la part de Dieu à propos de la nouvelle
église.
1.2 Planifier un dimanche matin d’engagement en vue de
l’implantation d’une nouvelle église.
1.3 Développer un plan de prière d’intercession pour l’implantation
d’églises.
1.4 Engager des partenaires de ministères qui ressentent l’appel de
Dieu pour participer à l’implantation d’une nouvelle église.
1.5 Consulter et initier un partenariat avec le directeur des missions
et l’équipe de nouveaux projets (aussi appelé le Conseil de
développement des missions).
1.6 Consulter le(s) missionnaire(s) chargé(s) de l’implantation
d’église de la région concernée pour avoir de l’aide dans
l’identification d’une communauté cible pour la nouvelle église, et
de candidats potentiels pour la débuter.
1.7 Mettre au point la vision de la nouvelle église en considérant des
modèles d’implantation d’églises.
1.8 Définir la communauté cible/ groupe cible ; recueillir des
données en faisant une étude démographique.
1.9 Se joindre à un réseau de multiplication d’églises.
Relations de coopération 1. L’église locale 2. Un missionnaire en
implantation d’église régional 3. La Convention régionale 4. D’autres
dénominations qui voudraient se joindre et s’engager à aider la
nouvelle église

Étape 2 : D’une vision à un endroit

La Bible suggère que les premières actions de l’apôtre Paul furent
de communiquer la vision qu’il avait reçue de Dieu aux autres
membres de l’équipe missionnaire. La Bible nous dit : « nous
cherchâmes aussitôt à nous rendre en Macédoine, concluant que le
Seigneur nous appelait à y annoncer la bonne nouvelle. » (Actes
16:10)
Quand un planteur d’église travaille seul, le nombre de personnes
et de groupes d’étude biblique qu’il peut influencer est restreint ! Un
seul membre de l’équipe peut être capable de tout faire seul :
conduire le service de louange et prêcher un sermon. Par contre,
une congrégation, par définition, a plusieurs fonctions : l’étude de
la Bible, la louange, l’évangélisation, la communion fraternelle, le
ministère, la multiplication de disciples, et les missions. Un seul
planteur d’église ne peut pas remplir avec une même efficacité
toutes ces fonctions comme une équipe pourrait le faire.
Il faut l’effort de toute une équipe pour le bon fonctionnement d’une
congrégation. La Bible ne nous donne pas de description définie de
tous les membres de l’équipe qui voyageaient avec Paul, mais Silas
fut identifié comme faisant partie du ministère de guérison. Silas
était en prison avec Paul après que la jeune femme qui les suivait
fut guérie d’une possession démoniaque.
Le « nous » de Actes 16:10 doit être reconnu par les églises comme
un modèle à suivre lorsque celles-ci considèrent l’implantation d’une
nouvelle église. Il faut trouver des personnes qui soient « douées »
: talent(s) naturel(s) et don(s) spirituel(s) pour remplir les
différentes fonctions nécessitées par la nouvelle congrégation.
Les démarches et ressources suivantes aideront les églises dans le
recrutement de personnes pour l’équipe d’implantation.
Démarches à entreprendre (précisez en face la date de début, et la
date d’accomplissement prévues)
2.1 Identifier et engager un implanteur d’église. Celui-ci pourrait
être une personne dans votre propre église !
2.2 Construire un système de soutien pour l’implanteur d’église :
Époux, mentor, superviseur, équipe d’intercession.
2.3 Identifier et engager des personnes (personnes apostoliques)
qui désirent faire partie d’une nouvelle église.
2.4 Clarifier les fonctions – louange, étude biblique, communion,
etc. – et enrôler une équipe.
2.5 Enrôler des serviteurs pour le ministère des enfants.
2.6 Confirmer vos partenariats annoncés chapitre 1 : individus,
églises, association locale, convention régionale et autres).
2.7 Suggérer que l’implanteur d’église se construise un réseau de
relations pour un soutien continu.
Relations de coopération 1. L’église locale 2. Un missionnaire en
implantation d’église de la région 3. La convention régionale 4.
D’autres dénominations

Étape 3 : Former une équipe

La Bible nous dit : » nous cherchâmes aussitôt à nous rendre en

Macédoine… » (Actes 16:10) La vision par Paul du Macédonien
poussa l’équipe missionnaire à agir immédiatement. Le bateau sur
lequel ils embarquèrent s’arrêta à Samothrace, ensuite à Néapolis,
et finalement à Philippes, que la Bible appelle » la première ville
d’un district macédonien ». Le bateau ne les a pas conduit
directement à Philippes. Il y avait plusieurs ports à franchir en cours
de route.
Il est parfois nécessaire de franchir plusieurs ports avant
l’accomplissement de la vision d’implanter une église. L’implantation
d’une église nécessite souvent un plan, aussi appelé un prospectus.
Ce plan est tiré de la vision et décrira la démarche à suivre pour
lancer la nouvelle congrégation.
« L’endroit » indiqué dans cette section peut être une région
géographique comme ce fut le cas pour la ville de Philippes. Il peut
aussi désigner un groupe d’individus comme ce le fut pour les
Macédoniens. Toute la question de « l’endroit » sera développée
plus amplement lors de l’élaboration du plan d’implantation.
Les étapes suivantes seront utiles dans le développement d’un plan
cohérent.
Étapes à suivre (précisez en face la date de début, et la date
d’accomplissement prévues)
3.1 Développer davantage votre mission : Énoncé de mission et
énoncé de foi Fondations bibliques et spirituelles Valeurs Buts
annuels
3.2 Écrire une proposition d’implantation d’église
3.3 Décrire et développer un groupe de mise au point de ministère
3.4 Créer des conventions : Compléter des partenariats Développer
la convention pour la nouvelle église
3.5 Développer une stratégie semblable à celle des premières
églises Travailler sur le plan pour la nouvelle église Faire une réunion
de « brain-storming » (remue- méninges) avec l’équipe de direction
sur les points de repères.
3.6 Chercher l’endroit que Dieu a choisi pour la nouvelle église et
identifier un endroit potentiel pour les rencontres.
3.7 Développer un budget : Estimer les revenus pour la première
année. Sécuriser les ressources pour la nouvelle église.
3.8 Développer un plan pour les relations publiques.
3.9 Choisir un nom pour l’église et confirmer l’adresse postale.
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire
en implantation d’église régional 3. La convention régionale 4.
D’autres dénominations

Étape 4 : Trouver des gens réceptifs

La recherche de gens réceptifs dans Actes 16 nous présente

l’histoire du premier jour de sabbat à Philippes pour l’équipe
d’implantation d’église. » Le jour du sabbat, nous nous sommes
rendus hors de la porte, vers une rivière, où nous pensions que se
trouvait (un lieu de) prière. » (Actes 16:13.)
Il n’ y a aucun doute que Paul cherchait des personnes réceptives
dans les villes où l’équipe missionnaire avait implanté de nouvelles
congrégations. En Asie, l’équipe missionnaire cherchait des gens
réceptifs dans les synagogues. » À Iconium, Paul et Barnabas
entrèrent aussi dans la synagogue des Juifs. » (Actes 14:1) L’équipe
missionnaire se tournait vers les Juifs et les Païens qui avaient la
crainte de l’Éternel, afin de trouver parmi eux des esprits réceptifs.
La première forme de réceptivité dont a besoin l’équipe
d’implantation d’église est une introduction à la communauté ou au
groupe cible. Cette introduction est des plus efficace lorsqu’elle vient
d’un membre respecté de la communauté même. Les planteurs
d’églises du passé appellent cette personne « la personne de paix ».
Cette personne est peut être un membre d’une communauté
religieuse. Ces « personnes de paix » seront souvent sympathiques
envers les implanteurs d’une nouvelle congrégation et deviendront
probablement des amis de l’équipe d’implantation. Par contre, elles
ne sont pas toujours des candidats pour l’église qu’elles aident à
promouvoir.
La deuxième forme de réceptivité est envers les membres potentiels
de la nouvelle église. Dieu guide toujours une équipe d’implantation
vers une communauté ou un groupe de personnes où Il a préparé
des personnes-ressources pour le lancement de la nouvelle église.
Les étapes suivantes aideront les différentes équipes d’implantation
dans leur recherche de personnes réceptives.
Étapes (précisez en face la date de début, et la date
d’accomplissement prévues)
4.1 Vérifier les résultats des études démographiques en faisant des
sondages dans la communauté
4.2 Commencer à cultiver la communauté Identifier les premiers
candidats Pénétrer dans les réseaux-clés de la communauté Avoir
une entrevue avec les personnes-clés de la communauté
4.3 Commencer des études bibliques d’évangélisation
4.4 Établir un système d’assimilation
4.5 Déterminer l’organisation initiale de l’église ainsi que les
processus de prise de décisions
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire
en implantation d’église régional 3. La convention régionale 4.
D’autres dénominations
Étape 5 : Evangéliser les non-croyants
Étape 5 : Evangéliser les non-croyants La réceptivité est confirmée
en voyant les gens faire profession de foi en Jésus-Christ comme
leur Sauveur. La Bible nous dit : » L’une d’elles, nommée Lydie,
[...] une femme craignant Dieu écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le
coeur pour qu’elle soit attentive à ce que disait Paul. » (Actes 16:14)
L’évangélisation des non-croyants est au coeur de la tâche que Dieu
a assigné à l’église d’aujourd’hui comme Jésus l’a dit : » je suis
avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » (Matthieu
28:20) L’église de chaque nouvelle génération est chargée de la
responsabilité de rejoindre sa société. La question est : comment ?,
et non « Si… » . Voilà la question que doit se poser chaque équipe
d’implantation d’église : comment doit-on s’y prendre pour
évangéliser ?
L’évangélisation doit être intentionnelle. Elle n’aura pas lieu s’il n’y
a pas de plans pour utiliser les différents outils et méthodologies
disponibles. L’équipe d’implantation d’église doit être prête à utiliser
plusieurs approches pour évangéliser.
Elle peut avoir un « style » préféré, mais celui-ci ne fonctionnera
pas nécessairement pour tous les membres. Des exemples
d’approches d’évangélisation : évangélisation personnelle, par les
médias, le ministère, la prière, les sports et les événements publics.
Si l’équipe n’utilise qu’une seule méthode d’évangélisation, les
témoins de la congrégation ne seront pas formés adéquatement.
Les étapes suivantes pourront aider l’équipe d’implantation d’église
et/ou l’Équipe en Mission de l’église à impliquer chaque membre
dans l’évangélisation.
Étapes à accomplir (précisez en face la date de début, et la date
d’accomplissement prévues)
5.1 Élaborer un plan de prière pour la nouvelle église
5.2 Continuer de faire des marches de prière dans la communauté
cible.
5.3 Adopter un plan d’évangélisation, identifier les différentes
méthodes possibles.
5.4 Équiper les participants avec des méthodes d’évangélisation.
5.5 Choisir la date pour exercer un ministère dans la communauté
cible.
5.6 Augmenter les efforts d’évangélisation dans la communauté
cible : En faisant une grande quantité d’appels téléphoniques
« Actes de gentillesse » comme projets d’évangélisation
Événements spéciaux d’évangélisation
5.7 Avoir une activité de pré-lancement quelques semaines avant la
célébration (Grande ouverture) du lancement de la nouvelle église.
5.8 Commencer à développer des idées et des plans pour la
reproduction de leaders et d’églises.
5.9 Découvrir les membres du noyau.
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire
en implantation d’église régional 3. La convention régionale 4.
D’autres dénominations 5. Ressources sur notre site 6. Groupe
d’évangélisation, cellules de maisons

Étape 6 : Former un noyau

Étape 6 : Former un noyau Le noyau est une extension de l’équipe
d’implantation d’église. Comme nouvelle croyante, Lydie invita
l’équipe d’implantation dirigée par Paul à entrer dans sa maison »
(Actes 16:15), et la Bible nous dit qu’elle les a persuadés. Elle se
joint immédiatement à la tâche déjà commencée par l’équipe
d’implantation.
Le processus de développement commence quand un nouveau
converti se joint à l’équipe d’implantation comme membre du noyau.
Dans leur livre intitulé « Connecting », Paul D. Stanley et J. Robert
Clinton, définissent le processus de multiplication de disciples
comme « un processus relationnel dans lequel un disciple de Christ
expérimenté partage avec un nouveau croyant l’engagement, la
compréhension, ainsi que les habiletés nécessaires pour connaître
et obéir à Jésus-Christ comme son Sauveur ».
Les noyaux qui sont les résultats d’efforts d’évangélisation ont
besoin de temps pour pouvoir découvrir la nouveauté de cette vie
en Christ. Ils ont aussi besoin de temps pour entrer en communion
avec d’autres croyants. Une des responsabilités essentielles de
l’équipe d’implantation d’église, à la suite d’un événement
d’évangélisation, est de faire des disciples des nouveaux croyants et
de leur fournir un environnement où ils seront en sécurité pour que
les premières étapes de leur croissance s’effectuent comme il faut.
Les membres du noyau doivent aller plus loin que les besoins de
communion fraternelle et de formation. L’équipe en mission doit
pouvoir repenser le la vision de l’implantation d’église avec les
membres du noyau. Un porte-parole de l’équipe En Mission est
responsable envers l’équipe d’implantation d’église ainsi qu’envers
le noyau, pour leur donner un compte rendu historique ainsi que
spirituel, sur le besoin d’une nouvelle église.
Les étapes suivantes aideront l’équipe d’implantation d’église et/ou
l’Équipe en Mission (On Mission Team) dans la formation d’un noyau.
Les étapes contiennent aussi des suggestions sur comment travailler
avec un noyau qui vient juste de se former.
Étapes à accomplir (précisez en face la date de début, et la date
d’accomplissement prévues)
6.1 Former un noyau et avoir un engagement avec les membres qui
le constituent. Commencer des réunions pour les membres du
noyau. Développer le leadership dans les ministères.
6.2 Développer la stratégie pour les petits groupes, choisir un
curriculum, et trouver des leaders pour les prendre en main.
6.3 Assurer un endroit de rencontre, et confirmer une date pour le
lancement
6.4 Donner de la formation pour : Le système d’assimilation Les
serviteurs du ministère des enfants L’équipe de louange…
6.5 Créer un processus de placement dans le ministère ; recruter et
former des conseillers en placement.
6.6 Débuter des réunions et des mini-services avant le lancement.
6.7 Créer une classe d’orientation pour les nouveaux arrivés.
6.8 Débuter des classes pour les nouveaux enfants.
6.9 Développer une stratégie de croissance s’étalant sur une durée
de deux ans.
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire
en implantation d’église régional 3. La convention régionale 4.
D’autres dénominations

Étape 7 : Lancement d’une nouvelle église

Étape 7 : Lancement d’une nouvelle église Dans la Bible, la présence

d’un lancement public d’une assemblée chrétienne à Philippes est
certaine. Ceci est sous-entendu de deux manières dans les
Écritures. Premièrement, il y a l’existence même de l’église à
Philippes, à laquelle Paul va écrire une épitre.
Deuxièmement, il y a la référence à l’équipe d’implantation durant
la réunion de prière, « comme nous allions au lieu de prière. »
(Actes 16:16) Le lancement public est la date où la nouvelle
assemblée invite la communauté à participer aux réunions de
louange hebdomadaires. L’équipe d’implantation et le noyau
passeront entre trois mois et un an en préparation pour ce
lancement public.
Plusieurs noyaux ont choisi d’avoir des réunions publiques avant le
lancement officiel de l’église à chaque semaine, à chaque mois,
et/ou à chaque trimestre pour vérifier l’intérêt de la communauté,
six à neuf mois avant le lancement public.
Ces services de pré-lancement sont des opportunités pour le noyau
de donner un goût à la communauté du style de louange, de la
communion fraternelle, et de la direction générale du leadership de
l’équipe d’implantation. Les services de pré-lancement sont
importants. L’enthousiasme qui est généré pendant cette phase de
pré-lancement aura tendance à avoir un effet catalyseur ou au
contraire un effet négatif sur la nouvelle congrégation.
Les étapes suivantes aideront l’Équipe en Mission de l’église à
comprendre et à encourager l’équipe d’implantation durant les
activités de pré- lancement.
Ces étapes serviront aussi de guide pour l’équipe d’implantation
dans la préparation d’activités de pré-lancement, et dans la date
même du lancement public.
Étapes à suivre (précisez en face la date de début, et la date
d’accomplissement prévues)
7.1 Exécuter un plan de communication et de relations publiques
(créer un logo, commander des cartes d’affaires (c quoi çà ???cartes
de visite ??) et du papier à lettres, produire des matériaux pour faire
de la publicité, déterminer un horaire pour la publication de lettre
de nouvelles, créer un horaire pour la publicité(aucun sens !!!heure
de pub ??), placer une commande pour faire imprimer les matériaux
pour les relations personnelles, développer une nouvelle brochure
d’évangélisation pour la nouvelle église, envoyer le premier
document par la poste, placer plusieurs annonces à travers plusieurs
formes de médias annonçant le DIMANCHE DE LANCEMENT, etc.)
7.2 Clarifier toutes questions financières ou administratives (vérifier
les comptes en banques), établir les procédures de la garde les livres
financiers, confirmer la procédure pour les reçus, s’occuper des
questions légales et de tout ce qui a rapport avec les assurances,
demander une autorisation à la poste pour un prix réduit sur l’envoi
de lettres en grande quantité.
7.3 Faire un plan des premiers sermons et planifier la louange pour
le premier trimestre.
7.4 Développer une liste des activités à faire pour le dimanche de
LANCEMENT et déléguer les tâches aux membres du noyau. (Vérifier
plusieurs fois avec les gens qui aident dans la pouponnière et dans
le ministère des enfants pour le dimanche de LANCEMENT).
7.5 Vérifier l’équipement pour le site de lancement et engager une
équipe pour l’installation.
7.6 Finir tous les matériaux nécessaires pour les services du premier
trimestre (pour avoir plus de temps afin de rencontrer les gens
avant et après le dimanche de lancement).
7.7 Faire une répétition du culte d’adoration du dimanche de
LANCEMENT afin d’éliminer toutes les petites erreurs éventuelles.
7.8 Mettre sur pied une stratégie pour les 100 premiers jours
(partagez-en quelques mots avec les gens durant le dimanche de
LANCEMENT).
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire
en implantation d’église régional 3. La convention régionale 4.
D’autres assemblées 5. Ressources sur notre site 6. Groupe
d’évangélisation, cellules de maisons

II- Le ministère d’implanteur d’églises

Aujourd’hui on reconnaît de plus en plus que le mot « pasteur »
n’est pas seulement un terme générique, mais qu’il peut recouvrir
toute une gamme de « spécialités » – pasteur-formateur, pasteur-
évangéliste, pasteur-gestionnaire. Dans cette perspective, le
ministère d’implantation d’église est une vocation particulière.
Parfois on le désigne par le vocable « pionnier » mais on commence
à parler également d’implanteur pour éviter le côté un peu « far-
west » évoqué par la notion du pionnier.
Mais quelles sont les spécificités de ce ministère ? Comment le
reconnaître ? Quels critères faut-il retenir pour le discerner chez
quelqu’un ? J’aimerais proposer trois axes de réflexion sur ce sujet.
1) Il faut être appelé à le faire
Pour moi, il s’agit tout d’abord d’une vocation, d’un appel de Dieu.
Ce ministère ne semble pas dépendre de tel ou tel don spirituel,
même celui d’évangéliste. Car toute implantation d’église comporte
trois aspects de ministère, à savoir l’évangélisation, l’édification, et
la structuration de l’église.
J’ai la conviction que Dieu prépare quelqu’un pour ce ministère par
tout son vécu. Le même apprentissage de vie qui amène quelqu’un
à lancer une « start-up » plutôt que d’être fonctionnaire peut être
utilisé par Dieu pour préparer un implanteur.
Car, au fond, l’implanteur est animé par une passion ! « Je me suis
fait honneur d’annoncer l’Evangile là où Christ n’avait pas été
nommé » (Romains 15 v20). En ce qui me concerne, j’ai parfois un
sentiment d’indignation (« d’irritation » selon certaines traductions
d’Actes 17v16 !) en constatant combien le monde travaille pour faire
grandir ses entreprises alors que les chrétiens ont du mal à être
animés par le même esprit de conquête.
2) Il faut oser le faire
En ce qui me concerne, trois caractéristiques me semblent
incontournables pour le pionnier :
* La capacité de développer une vision et de voir, étape après étape,
comment y parvenir avec l’aide de Dieu.
* La motivation personnelle. La persévérance, la discipline
personnelle et la créativité sont indispensables car on est seul face
à la tâche : il n’existe pas encore de structure qui rythme les
journées et qui oriente le travail. Et même si on travaille en équipe
(ce qui est l’idéal), le leader doit savoir motiver les autres dans ce
contexte particulier.
* La coopération du couple. Il n’est pas possible d’avoir un ministère
d’implanteur sans l’accord total du couple sur le projet. Il y a des
sacrifices à assumer – par exemple, le manque de groupes d’enfants
ou l’absence de communion fraternelle dans un premier temps.
Ceci dit, gardons-nous d’une image du pionnier qui rend ce ministère
inaccessible à tous sauf à une petite élite avec des capacités s
extraordinaires.
3) Il faut savoir le faire
Il faut se former auprès des « théoriciens » et auprès des «
praticiens ». Il faut réfléchir jusqu’à ce que cela fasse mal ! Le
savoir-faire n’est pas un élément de luxe à ajouter le cas échéant,
mais une nécessité dans notre monde complexe d’aujourd’hui.
Ensuite, une fois l’implantation démarrée, on doit savoir rassembler
les croyants et rassurer le petit troupeau. Il faut savoir expliquer ce
que l’on fait aux autorités. Parfois même, il est nécessaire d’assumer
son soutien et les frais de fonctionnement .
Et surtout, il faut savoir où on va, car l’impulsion donnée au départ
conditionne parfois tout le développement ultérieur de l’église. Puis,
au fur et à mesure de l’implantation, on doit savoir où on en est
dans la construction de l’assemblée. Personnellement, je trouve qu’il
est intéressant de se baser sur les trois stades d’une implantation
définie par Remop il y a quelques années : le poste pionnier, l’église
en formation et l’église majeure. Car la bonne volonté et
l’engagement spirituel ne dispensent pas l’implanteur de la
nécessité de saisir les priorités à chaque stade de croissance de
l’Eglise.
Enfin, il est vital de trouver des réponses à des interrogations bien
concrètes telles que :
comment former des responsables locaux ?
combien de temps faut-il rester dans l’église implantée ?
comment préparer une nouvelle implantation-fille ?
Devant l’immensité de la tâche qui consiste à voir de nouvelles
églises prendre racines dans un maximum de localités en France et
devant le manque d’implanteurs qui se consacrent à cette tâche, je
suis émerveillé en lisant le texte enthousiaste et motivé de l’apôtre
Pierre :
« Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que
chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu … si
quelqu’un remplit un ministère, qu’il le remplisse selon la force que
Dieu communique, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par
Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux
siècles des siècles. Amen ! » (1 Pierre 4 v10-11).
Les caractéristiques d’un implanteur d’église

1 – LA PASSION POUR LES PERDUS

Cela va sans dire qu’à moins que le planteur n’ait une passion pour
les perdus, il implantera une église qui n’évoluera qu’à travers les
transferts d’autres églises. Un tel pasteur sera concentré sur des
programmes pour attirer le peuple et sa chaire du ministère sera
principalement un « style de thème de la parole » qui amuse la foule.
Les chrétiens qui ne sont satisfaits de leur propre église sont
facilement attirées dans une telle église. Bien que cette église
évolue, le Royaume lui n’évolue pas.
Le genre de planteurs d’église dont nous avons besoin sont ceux qui
ont l’esprit de Paul. Il dit : « Et je me suis fait honneur d’annoncer
l’Evangile là où Christ n’avait point été nommé, afin de ne pas bâtir
sur le fondement d’autrui » (Romains 15:20).
« Car cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut
que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance
de la vérité. (1 Timothée 2 : 3-4. LSB)

2 – LA MENTALITE DU ROYAUME
J’ai entendu les gens dire que « les dénominations proviennent du
Diable ». Quelle tristesse ! Quelle ignorance ! Quand Dieu créa la
fleur, Il n’avait juste pas crée une fleur blanche avec un parfum. Il
créa en des millions, toutes différentes avec des parfums différents
et des structures différentes. Laquelle est plus « fleur » que l’autre
? Quand elles sont ensemble dans un bouquet elles relèvent la
beauté l’une de l’autre, sans jamais déprécier l’existence de l’autre.
« Vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix
». (Ephésiens 4 : 3)
Nous sommes appelés à l’unité pas l’uniformité. Il y a une grande
différence entre les deux.
Un planteur d’église qui est respecté par Dieu est celui qui ne
blessera pas le corps du Christ. Visitez les autres pasteurs de la ville
et parlez-leur de vos intentions.

3 – UN VISIONNAIRE
« Quand il n’y a pas de révélation le peuple est sans frein… ». Un
planteur d’église doit être un visionnaire en ce sens que sa vision
provient de Dieu. (Proverbes 29 : 18)
C’est nécessaire qu’il attende la vision de Dieu. Cela ne doit pas être
une idée rapide qu’il reçoit dans sa mémoire. Prenez Habacuc
comme un exemple :
« J’étais à mon poste, et je me tenais sur la tour ; je veillais, pour
voir ce que l’Eternel me dirait, et ce que je répliquerais après ma
plainte. L’Eternel m’adressa la parole, et il dit :’Ecris la prophétie ;
Grave-la sur des tables, afin qu’on la lise couramment. Car c’est une
prophétie dont le temps est déjà fixé, Elle marche, attends-la, car
elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement. (Habacuc 2 : 1-3)
4 – UN AMOUR POUR LE PEUPLE
Ceci va (presque) sans dire. Aucun planteur d’église ne sera efficace
s’il n’a pas l’amour pour le peuple. Pourquoi implanter une église si
ce n’est pas motivé par l’amour du Christ Jésus ? Paul dit, « Car
l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un
seul est mort pour tous, tous donc sont morts ». Au Thessalonique
il dit : « Nous remercions toujours Dieu pour vous tous, en vous
mentionnant dans nos prières. »

5 – LA VOLONTE DE SACRIFICE
Le sacrifice fait partie de la vie d’un planteur d’église. L’innovation
est plus difficile que la maintenance. Souvent, le planteur d’église
doit sacrifier le confort d’une église ou ministère déjà établi pour
commencer la nouvelle à zéro. La plupart du temps, il y a le sacrifice
financier jusqu’à ce l’église soit complètement établie. Ecoutez ce
que Paul -le planteur d’église- dit :
« Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette
grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous
sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité,
dans la détresse, mais non dans le désespoir ; persécutés, mais non
abandonnés ; abattus, mais non perdus ; portant toujours avec nous
dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi
manifestée dans notre corps. Car nous qui vivons, nous sommes
sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus
soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en
nous et la vie agit en vous ».
Ce verset biblique est la devise du planteur d’église. (2 Corinthiens
4 : 7-12)

6 – LE SOUTIEN DE FAMILLE
C’est tellement important que le planteur d’église ait le soutien de
sa famille. Si le diable veut attaquer le planteur d’église, ce sera
dans sa famille. C’est son ancienne tactique. C’est pour cela que
Paul donna ces instructions à Timothée :
Cette parole est certaine : si quelqu’un aspire à la charge d’évêque,
il désire une œuvre excellente. 2 Il faut donc que l’évêque soit
irréprochable, mari d’une seule femme, sobre, modéré, réglé dans
sa conduite, hospitalier, propre à l’enseignement. 3 Il faut qu’il ne
soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique,
désintéressé. 4 Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il
tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite
honnêteté ; 5 Car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison,
comment prendra-t-il soin de l’Eglise de Dieu ? 6 Il ne faut pas qu’il
soit un nouveau converti de peu qu’enflé d’orgueil il ne tombe sous
le jugement du diable. 7 Il faut aussi qu’il reçoive un bon
témoignage de ceux du dehors afin de ne pas tomber dans
l’opprobre et dans les pièges du diable. (1 Timothée 3 : 1-7.)

7 – LE SERVITEUR
L’un des problèmes principaux dans le ministère des chrétiens est la
recherche de position. Même Jésus rencontra ceci dans son
ministère (Marc 10 : 35-45) :
Marc 10 : 35-45 « Les fils de Zébédé, Jacques et Jean,
s’approchèrent de Jésus, et lui dirent : Maître, nous voudrions que
tu fisses pour nous ce que nous te demanderons. 36 Il leur dit : Que
voulez-vous que je fasse pour vous ? 37 « Accorde-nous, lui dirent-
ils, d’être assis l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, quand tu seras
dans ta gloire » 38 « Jésus leur répondit : vous ne savez ce que
vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou
être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ? Nous le
pouvons, dirent-ils. 39 « Et Jésus leur répondit : Il est vrai que vous
boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du
baptême dont je dois être baptisé ; 40 mais pour ce qui est d’être
assis à ma droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne
sera donné qu’à ceux à qui cela est réservé. 41 Les dix, ayant
entendu cela commencèrent à s’indigner contre Jacques et Jean. 42
Jésus les appela, et leur dit vous savez que ceux qu’on regarde
comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les
dominent. 43 Il n’en est pas de même au milieu de vous. Mais
quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; 44
et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de
tous. 45 Car le fils de l’Homme est venu, non pour être servi, mais
pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
La servitude est la position la plus élevée dans l’église. Un pasteur
peut de tout son cœur diriger son église en mettant maître sur son
peuple.
1 Pierre 5 : 2- 4 Paissez le troupeau de Dieu qui et sous votre garde,
non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu ; non pour un
gain sordide, mais avec dévouement ; 3 non comme dominant sur
ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant le modèle du
troupeau. 4 Et lorsque « le souverain pasteur paraîtra, vous
obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.

8 – UN TRAVAILLEUR ASSIDU
Un planteur d’église doit être une personne ointe mais je découvre
que l’onction ne rend pas paresseux. L’onction travaille quand un
dur labeur est fait. On ne peut substituer l’onction au dur labeur. Ils
marchent de paire, main dans la main. Il est très facile d’être
paresseux dans le ministère mais croyez-moi, cela se voit
éventuellement.

9- L’INTEGRITE
Les gens suivront les leaders ou les dirigeants qui sont intègres. Si
un implanteur d’église veut que la communauté l’accepte et le
respecte, ce sera l’intégrité avec lequel exposa son implantation de
l’église et comment il dirige son église. Si tu sollicite d’autres
membres de leurs églises cela ternit ton intégrité.

10 – L’HUMILITE
Un planteur d’église doit avoir l’attitude de Jésus. (Philippiens 2 : 5-
11) Jésus s’humilie. A moins que nous ne nous humiliions, Dieu doit
utiliser des mesures pour travailler notre caractère afin de nous
apprendre l’humilité. Celles-ci peuvent devenir très douloureuses
voire quelques fois très gênantes. Humilie-toi, plutôt que d’être
humilié par Dieu.
Les pièges à éviter pour l’implanteur d’église
A certains moments nous trébuchons sur des pièges, qui, selon les
facteurs pourraient nous immobiliser temporairement ou de façon
permanente. C’est important d’être au courant et vigilant des pièges
qui peuvent subvenir sur notre chemin pour pouvoir les éviter. Voici
certains d’entre eux :
· L’IMPLANTEUR D’EGLISE PREND LE BIEN ETRE SPIRITUEL
TRES LEGER Si la prière est négligée, cela aboutira à la prise de
beaucoup de décisions selon le raisonnement humain et supprimera
la possibilité des miracles et des provisions divines. Rappelez-vous
Dieu a toujours payé un prix pour sa vision.
Si le planteur d’église ignore le bien être spirituel, il restera avec
une église pleine de forteresses et il deviendra un but ouvert à
l’ennemi. Vous devez amener les armes divines dans la bataille.
· L’IMPLANTEUR D’EGLISE ESSAIE D’IMPLANTER UNE EGLISE
QUI ATTEINT TOUT LE MONDE AVEC UN SEUL BUT.
Votre église ne peut atteindre tout le monde, suivant la culture,
structures sociales et communauté. Nous pouvons parler très
spirituel le concernant et dire c’est de l’orgueil, mais la vérité est «
Ceux qui s’assemblent se ressemblent ». Aux gens d’avoir une
proche relation ils doivent avoir beaucoup de choses en commun.
Visez une certaine communauté où les gens se sentent bien les uns
avec les autres, et pourraient avoir beaucoup de choses en commun.
· RELANCER L’EGLISE PREMATUREMENT
Quand l’implanteur est impatient et passe par des raccourcis pour
implanter son église, cela pourrait être fatal à la fin. Dieu œuvre
avec la saison et le temps. N’ignorez pas cela.
· L’EGLISE EST UN EVENEMENT DE DIMANCHE
Si un implanteur d’église crée un ethos d’église de dimanche, son
église laissera son engagement sur « Christianisme d’un jour par
semaine ». C’est alors aller à l’église au lieu d’être l’église – aller
écouter le sermon au lieu de vivre le sermon.
· LA PEUR DE PARLER DE L’ARGENT AVEC DES GENS JUSQU’A
CE QUE ÇA NE SOIT URGENT
Oui, les chrétiens ont été exploités par les ministères demandant
l’argent. Il y a des versets bibliques qui encouragent le croyant à
donner. Il y a des promesses qui ne peuvent être seulement
réalisées que lorsque nous donnons.
Donner les dîmes et offrande fait partie de l’expérience du chrétien
comme la prière. Nous avons besoin de dire ceci aux gens, afin qu’ils
puissent être bénis et non leur soutirer de l’argent !
· NOMMER TRES TOT LES GENS POUR DIRIGER
Paul dit qu’un dirigeant ne devrait pas être un nouveau converti
sinon il deviendra orgueilleux (1 Timothée 3:6). Il est plus facile de
nommer quelqu’un que de se passer de lui. Ne nommez personne
parce qu’il a une position remarquable dans la société. Ne nommez
pas quelqu’un à cause de son habilité financière.
FAIRE LA BONNE CHOSE AU MAUVAIS MOMENT
Ne rendez pas effectifs les choses si tout le monde ne comprend pas
pourquoi et ne vous suit pas.
Un bon dirigeant prendra le temps d’avoir touts ses gens avec lui.
· OUBLIER DE RAPPELER A L’EGLISE QU’ELLE SE
MULITIPLIERA
La vision doit être gardée fraîche devant les gens, sinon dans le cas
contraire ils vont oublier. La vision doit être basée, comme je disais,
sur la valeur. Depuis le commencement, les gens doivent
comprendre que la multiplication est une valeur non négociable dans
la Parole de Dieu.
Il y a d’autres pièges que vous découvrirez quand vous
commencerez à implanter des églises. Mais, si vous fixez vos yeux
sur Jésus et que vous êtes attentif à sa voie, vous ne serez pas pris
dans ces pièges.
« Car la terre sera remplie de la connaissance de l’Eternel, comme
le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. » (Esaïe 11:9.)
15 caractéristiques de l’église qui grandit
Qui ne désire voir la croissance de son église ? On peut voir
comment une église locale opère sa croissance à travers 15
caractéristiques. La liste qui suit peut nous amener à réfléchir.
1 Une doctrine intangible. Il nous faut bien savoir ce que nous
croyons selon la Bible et nous y tenir sans nous en écarter.
2 Les priorités de son service. Elles peuvent varier selon les
églises. Discernons les priorités. Ce peut être l’adoration,
l’évangélisation, l’enseignement, par exemple.
3 Des ministères qualifiés. Priez pour que pasteurs et anciens
fassent preuve d’expérience et de sagesse. Que l’église leur fasse
confiance.
4 Mobilisation des effectifs. Il faut rechercher les dons et
capacités de chacun pour le mettre à l’oeuvre dans la place qui lui
convient : musique, chant, groupe de prière, réunions pour enfants,
pour jeunes, etc…
5 Le style de vie doit être contagieux. On est heureux d’être
ensemble, dans les réunions, de se retrouver, par exemple lors des
repas en commun et des temps de prière…
6 L’évangélisation. Chacun des membres s’efforce de rendre
témoignage autour de lui, de rayonner de l’amour de Jésus, de
donner autour de lui des évangiles, des traités…
7 La formation des disciples. Elle a commencé, pour chaque
membre de l’église, par les instructions en vue du baptême, avec
les cours intitulés « Veux-tu être mon disciple ? ». Mais nous ne
devons pas nous en arrêter là, mais poursuivre notre formation.
8 L’adoration. L’église est encouragée à adorer le Seigneur d’une
façon très profonde. Il y a des styles différents d’adoration selon le
tempérament de chacun et le style des assemblées. Mais surtout,
notre Sauveur doit être glorifié par notre vie de consécration et de
communion. La louange doit jaillir de notre coeur.
9 La communion fraternelle. Nous partageons « nos joies et nos
fardeaux ». Nous nous réjouissons avec ceux qui se réjouissent et
pleurons avec les affligés. L’affection se ressent.
10 Les petits groupes doivent se développer et se multiplier.
Ils sont le lieu où se manifeste une affection profonde, avec des
temps de partage et de prière. Plus les groupes sont nombreux, plus
l’église est dynamique.
11 Une remise en cause. Les églises qui croissent savent établir
leur propre diagnostic et ne doivent pas avoir peur de modifier leur
programme si cela correspond à un besoin urgent.
15 caractéristiques de l’église qui grandit 1 L’établissement d’un
planning par souci d’ordre, pour savoir où on va et comment on
fonctionne. Au fur et à mesure que l’église va grandir, elle devra
écouter les directives du Saint-Esprit en vue de ce planning.
2 Avoir un programme adapté aux différents problèmes, à
l’âge, etc… avec des réunions pour enfants, pour jeunes, pour
personnes du 3ème âge, etc…
3 La formation par la pratique. Chacun sait ce que signifie la
« formation sur le tas ». Il s’agit de mettre en pratique ce qui a déjà
été enseigné. Il existe, par ailleurs, des stages spécialisés organisés
çà et là.
4 La prière. C’est peut-être au début de cette page qu’il aurait fallu
en parler. Cependant, prenons bien conscience que la prière doit
être au début de notre programme en vue de la croissance de l’église
et qu’elle doit ne jamais être négligée, bien au contraire. Dieu veut
exaucer les prières de l’église, et un esprit fervent doit animer les
réunions, sous l’action du Saint-Esprit.
Pour conclure. Faisons un classement pour savoir ce qui
manque à notre église et essayons d’y remédier avec l’aide
de Dieu.
Pourquoi implanter une église ?

Ce qu’en pensent les pasteurs Les expériences du passé ont

démontré que les églises qui se reproduisent ont une tendance à
avoir une croissance plus rapide que celles qui ne sont pas
impliquées dans l’implantation des nouvelles églises. Les pasteurs
d’églises qui ont encouragé leurs congrégations à être plus agressif
dans l’implantation de nouvelles églises, témoignent que Dieu les a
béni miraculeusement en faisant ce choix.
Nous n’avons jamais perçu le lancement d’une nouvelle église
comme une perte de plusieurs membres. Je peux dire honnêtement
que je n’oublierai jamais le dimanche matin où nous avons
commissionné 85 familles. L’assistance à l’étude biblique de la
semaine suivante était plus large que jamais auparavant. C’est juste
sa manière de nous dire que nous ne pouvons Lui en donner plus
qu’Il ne peut nous en donner.
Johnny Hunt, Woodstock, Georgia
Mon intention comme pasteur était de montrer à notre église qu’elle
pouvait avoir un plus grand impact sur notre communauté et sur
notre ville si seulement elle s’impliquait dans l’implantation d’églises
et dans le commencement de nouveaux ministères dans les
différents voisinages, maisons, complexes d’appartements ou dans
les maisons mobiles. Si nous réussissions à faire ceci, nous
atteindrions plus de personnes pour Christ. Si nous nous
concentrons sur le fait d’être obéissant à la Parole de Dieu en allant,
en parlant aux autres et en faisant des disciples, Dieu nous bénira.
C’est ce que nous observons dans l’esprit de notre église. Il y a de
l’enthousiasme, nous sommes excités à cause de ce que Dieu est en
train de faire.
Pete Dominguez, Wichita, Kansas
L’implantation d’église est un des outils d’évangélisation les plus
efficaces. C’est une bonne stratégie pour amener des âmes perdues
à la connaissance de Jésus- Christ. En effet, l’implantation d’églises
est l’évangélisation à son meilleur. L’implantation d’église est le
moyen que Dieu utilise pour étendre son royaume aux personnes de
nos régions.
Frank Cornelius, Deer Trail, Colorado
S’il fallait que je parle à un autre pasteur à propos de l’implantation
d’églises, je lui dirais probablement que nos églises font partie du
royaume de Dieu. Si nous élargissons le royaume, nous agrandirons
nos églises. Il n’y a rien à craindre. Je lui poserais aussi cette
question : « Si tu étais perdu et n’avais jamais mis le pied dans une
église, ne voudrais-tu pas que quelqu’un vienne te chercher où tu
es pour t’aider à grandir spirituellement ? » C’est ce qui est vraiment
derrière l’implantation d’églises. J’encourage tout pasteur à s’y
impliquer.
Phillip Davis, Charlotte, North Carolina
Conclusion
Quelqu’un a dit : Pour faire grandir quelque chose qui durera une
saison, plantez des fleurs. Pour faire grandir quelque chose qui
durera une vie, plantez un arbre. Pour faire grandir quelque chose
qui durera à travers l’éternité, plantez des églises.
Six approches à l’implantation d’églises
1. L’implantation basée sur les programmes aura son ministère
tourné vers les gens etgrandira à travers une variété de
programmes offerts aux membres de l’église. Cesprogrammes
combinent l’évangélisation, la multiplication de disciples, les
groupespour les jeunes, les enfants, les femmes, les hommes, ainsi
qu’un programme demusique, de mission et de communion
fraternelle.
2. L’implantation basée sur les buts est centrée sur les cinq buts
d’une église tels qu’identifiés par Rick Warren : la louange,
l’évangélisation, la communion, la multiplication de disciples et le
service.
3. L’implantation basée sur les non-croyants est conçue pour
rejoindre les populations qui sont à la recherche de Dieu ; elle se
positionne ensuite pour répondreaux besoins de la population ciblée.
4. L’implantation basée sur les services est une église qui va dans
la communauté, a un impact dans la vie des gens, et les attire vers
la bonne nouvelle.
5. L’implantation basée sur les relations tente de résoudre le
problème, de rejoindre etde familiariser les post-modernes avec
l’église. Ces églises sont des réseaux d’églises cellules. Elles sont
réparties selon les liens relationnels entre les gens ainsique les
réseaux de personnes.
6. L’implantation basée sur l’affinité est une église qui est au milieu
d’une culture ou d’un groupe de personnes spécifiques. (La culture
peut être définie par son ethnie, par un aspect linguistique, par des
facteurs socio-économiques, par des préférences de style de vie ou
encore par d’autres caractéristiques qui pourraient distinguer un
groupe.)