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La franc-maonnerie : la religion du diable enrobe dhumanisme

Mercredi 14 Mars 2012 - 18:33

Apres son cours sur les croisades, le professeur est accroch par un de ses tudiants, avide den savoir encore plus. -Monsieur Fall, je vous ai entendu parler des templiers, mais ce qui aiguise le plus ma curiosit cest lordre maonnique. Quest-ce que cest ? Et le professeur dhistoire de lui dire. -Cest la runion de trois maldictions rciproques=lhermtisme, le satanisme et le secret de lappartenance et de linitiation. Que le bon dieu nous en garde. -Pourquoi ce ton sentencieux, rplique ladolescent interloqu. -Vois-tu, dans lislam, on entre au grand jour, avec comme rfrents= le coran et la sunna du prophte (PSL). En franc-maonnerie, limptrant qui ne peut tre pauvre ou ignorant, est admis dans une loge. Il enfile un tablier fait de peau de porc et une paire de gants qui symbolisent son innocence face au meurtre dHiram. Agenouill, les yeux dbands, il fait acte dallgeance devant le vnrable maitre au-dessus duquel, sont accrochs, lquerre et le compas. Liniti entame le voyage spirituel qui consiste le sortir des tnbres pour la lumire. De lignorance la connaissance. Celui aussi de la rvlation intrieure incommunicable. Il sengage ensuite, sur le volume de la loi sacre, garder le secret maonnique, et jure sa fidlit lordre, et se vouera soutenir ses frres maons dans le besoin ou en difficult. Alors il est apparent au mot de passe secret. Car tout est secret= son appartenance, la liste des frres, les runions ou tenues. Ainsi en loge, il est formellement interdit dcrire. A Dfaut dune mmoire dlphant, avoir une mmoire fidle pour accder aux grades suprieurs. Sengage alors pour lui, la suppression de tous les obstacles la pntration de la lumire. En attendant, le voila franc-maon, titre qui lui sert de passe-droit pour une ascension sociale rapide, source de toutes les magouilles, de toutes les collusions et de toutes les pratiques mafieuses. -Si je vous saisis bien, notre religion est donc ennemie de cet ordre ? -Bien sr. Car clbrer le culte dAllah dans la mosque, le jour, et le soir se rendre au temple maonnique pour faire allgeance Lucifer, nest pas seulement outrageant. Cest un sacrilge. Il faut tre habit par lesprit du mal pour oser le faire. Ce dialogue imag, est le rsum de mon propos. La franc-maonnerie oprative Au Moyen Age, aprs le triomphe du christianisme, les grandes villes dEurope cherchaient se doter de cathdrales dont la construction prenait des annes comme pour les chteaux forts. Pour accomplir ces travaux dlicats, les maons taillaient des pierres, les ajustaient avant de les

encastrer. Ils savaient travailler les pierres dont personne navait la maitrise ; mais gardaient jalousement le secret de leur corporation et articulaient des codes secrets par des salutations tranges. Ces tailleurs de pierres construisaient leur demeure, les loges en face de leur ouvrage. Ils taient souvent robustes et pour cause, mais analphabtes pour la plupart. O n entrait dans la profession comme novice 8 10 ans. Les apprentis soumis une entire obissance au maitre, apprenaient les rudiments dun mtier hirarchis, contenus dans un parchemin ou rouleau, appel les Anciens Devoirs. Leur vie tait partage entre la taille des pierres le jour et les solitudes nocturnes dans les loges. Ainsi, ils organisaient des rituels en puisant dans leur imaginaire des origines fabuleuses, mythiques et bibliques. La lgende se substitue la vrit. Abraham, dtenteur des 7 sciences dont celle de la gomtrie, a enseign aux Egyptiens lart de construire. Tout le temps que les Hbreux taient en Egypte, ils construisaient des pyramides. En Isral, ils ont difi sous la direction du tyrien Hiram Abif, le temple de Jrusalem ; et par une chaine mystrieuse, ont transmis le mtier aux constructeurs de cathdrales. Lquerre, le compas et les 2 colonnes du Temple demeurent des symboles forts de la maonnerie. Pour des illettrs, lenseignement est vite compris et bien gard. Dans les socits africaines o loral prime encore sur lcrit, les superstitions fondes sur des affabulations, continuent encore faire recette. Point nest besoin de cohrence logique, ni de vrit historique, tout est obscur. La lgende et le mythe servent de fil conducteur. Bref, toute cette histoire du mtier, avec ses obligations morales et professionnelles, bien alimentes, est rapporte dans les manuscrits Regius et les Anciens Devoirs (Old Charges) par des clercs, eux aussi, peu soucieux de chronologie et de faits avrs ? Surtout que lglise protgeait ses ouvriers fort prcieux. Le manuscrit Rqius fixe le statut et les conditions de travail, de recrutement de salaire des tailleurs de pierre ; la fraternit dentraide, enfin la transmission du savoir par les canaux hirarchiss : lapprenti, le compagnon, le maitre. Vers la fin du xvi sicle, les cathdrales, les glises et les chteaux sont construits en briques. Frapps de plein fouet par le chmage,, les maons sorganisaient en mutuelle dans le but de se soutenir. Pour augmenter les cotisations, ils ouvrirent leurs loges aux artisans, ouvriers et petits commerants ? Les bourgeois et les riches aristocrates, qui y firent par la suite leur entre, prirent progressivement le contrle des 4 loges de Londres. Ces nouveaux intrus, hautement duqus, souvent membres de socits scientifiques, trangers tout travail manuel, imprimrent la maonnerie sa marque spculative, celle que nous lui connaissons aujourdhui. Les Constitutions de James Anderson En 1717, les loges que comptait Londres, staient rassembles et lisaient un grand maitre du nom dAnthony Sayer.

Deux ans plus tard, le rvrend, Dr James Thophile Dsagliers, 1683-1774, est port la tte de lobdience. Sa famille avait migr en Angleterre aprs la rvocation de lEdit de Nantes. Il devint mme ministre de lEglise du Royaume. Aussi donc, la grande loge dAngleterre (interconfessionnelle) se pose en lieu dancrage de la franc-maonnerie moderne. Les loges ayant perdu tout caractre professionnel, nen conservent que les symboles. A la place de la construction des difices, cest une construction intrieure qui lve les hommes de la terre vers le ciel. La nouvelle confrrie se dote, ds lors dune lgende de refondation, grce un presbytrien cossais, le pasteur James Anderson (1678-1789) qui rdigea un livre de 110 pages, appel les constitutions dAnderson ; la nouvelle bible des francs maons est ne. Anderson, tente de revisiter les Anciens Devoirs pour les purifier des incohrences grossires. 11 articles parlent de lobligation dappartenir la religion chrtienne et insistent sur le loyalisme envers lEtat et ses institutions. Rien de plus normal pour une socit conservatrice imprgne de religiosit. Ces mmes articles formalisent les relations de fraternit et de solidarit entre frres maons dans la loge et avec la plus grande loge de Londres. Des lors, pour tre francmaon, il faut croire en Dieu ou un Etre suprme. Mais quel Etre suprme ? Car ce terme ne figure pas dans la bible, ni dans le coran. Cependant, les rituels et les symboles sont explicits par la loge, lobdience et le rite pratiqu. Le plan de carrire est fix par des grades et des degrs : de lapprenti au vnrable maitre. Cette confrrie, but humaniste, universaliste et moral, cherche unir les hommes dans leur diffrence, mais interdit les discussions politiques ou religieuses. Ce club ferm, ne reoit pas les femmes, les pauvres, les noirs, les ignorants. Il est plutt rserv de prfrence aux riches bourgeois et surtout les nobles avec lexpansion coloniale, la maonnerie sadapta et souvrit aux noirs sauf aux Etat Unis o ils ont leur propre ordre appel Prince hall. Dans les 6 derniers articles, il est question de lattitude prendre dans les runions ou tenues. La prise de parole est ritualise et systmatise par un rglement ; il sagit daider la maitrise de soi. Lapprenti na pas droit la parole, son attitude consiste couter et mmoriser. Apres la tenue, des cotisations leves, sont verses le tronc de la veuve pour soutenir les frres fauchs. Reste alors dvelopper les rapports de fraternit, damiti, et de confiance mutuelle. Le tout aliment par un banquet appel Agape o la nourriture et lalcool sont en abondance. Ces rencontres exclusivement masculines virent souvent la dbauche.

Pour prserver cette atmosphre bon enfant, tout est permis, sauf que les divergences politiques ou religieuses, sarrtent au seuil de la porte. Dautres points parlent de la relation avec les profanes. A ce niveau, viter de parler de son appartenance maonnique ou celle de son frre , mme pas ses intimes : ami, pouse Grace au tuilage, il apprend les signes particuliers de reconnaissance, par la parole ou le signe, pour permettre aux membres de se reconnaitre afin de se protger des ennemis prompts percer leurs mystres. Lentraide est le ciment unificateur des membres, en particulier pour ceux qui sont en situation difficile : argent, recasement, promotion, poursuites judiciaires. Cette solidarit agissante est un attrait pour les arrivistes, les carriristes et les opportunistes de tout point. De plus est que les conflits internes sont rgls par la justice maonnique qui opre selon laver son linge sale en famille . Enfin la 3 partie des constitutions dAnderson comprend 39 articles sur les rglements gnraux. Elles parlent de lorganisation des loges autour dune obdience. Du respect pour les dirigeants, commencer par le grand maitre qui lon doit obissance, du venerable maitre pour lequel la soumission doit tre totale. Club initiatique o se perptue la fraternit humaine. Peut tre mais dans la ralit, cest un club de service qui place lintrt maonnique au dessus de lintrt gnral ou national. Aucune originalit car tout est emprunt rien na t invent. Le rcit demeure encore vnementiel, invrifiable. Aux maons opratifs, ils ont emprunt les outils : compas, querre, maillet, rgle, fil plomb... .Le symbolisme religieux est emprunt au satanisme et au christianisme. Seule leur utilisation secrte les rend maons. A l origine, deux rites taient reconnus, il yen aura une centaine au fil des sicles. Selon G. Mazzini, satanisme, grand maitre du grand Orient dItalie peu importe la diversit de rites ou de formes puisque la pense est unique . Le rite franais Le rite cossais ancien et accepte 33E DEGRES Le rite york 10 degrs Et le rite cossais rectifie 33 degrs Viennent aprs= Le rite mulation fusion des Anciens et des Modernes. Le Droit Humain qui comprend un courant de gauche et un courant de droite accueille les femmes. Le rite de Memphis-Mesraim= unit la philosophie des lumires, la pense grecque antique et gyptienne. Le discours dAndrew Ramsay (1686-1743) sur lorigine templire de la maonnerie. Andrew Ramsay, grand orateur de la loge de France, tait exil cossais. Il

fait remonter la maonnerie aux ordres religieux des Templiers et Hospitaliers, contrairement aux Anciens Devoirs (Old Charges) qui la rattachent au Temple de Salomon. Le 30e degr de cet ordre est le grand lu, chevalier kadosh (en hbreu saint) ; donc, un lien ombilical avec les Templiers qui ont subi linfluence du mysticisme oriental. Lanne de la publication du discours de Ramsay, le pape clment XII excommunie les francs-maons, en raison du secret de leurs assembles, et dit-il pour dautres motifs justes et raisonnables de nous connus. Pour Ramsay, alors catholique ; Du temps des croisades dans la Palestine, plusieurs princes, seigneurs et citoyens, entrrent en socit, firent vu de rtablir les Temples chrtiens dans la terre sainte Aprs les dplorables travers des croisades le grand prince Edouard, ramnera tous ses confrres, et cette colonie de frres stablit en Angleterre. Alors les membres en prirent le nom de franc-maons. Depuis ce temps-l, la grande Bretagne fut le sige de notre ordre. Extrait du discours de Ramsay La lgende affirme que Pierre dAumont, grand maitre, les a conduits en Ecosse o ils bnficiaient de la protection de la Couronne et y perpturent lordre du Temple. Leurs pratiques et leurs rites initiatiques secrets quils partageaient avec les tailleurs de pierres cossais, a volu vers la maonnerie. La construction de la chapelle de Roslin, un sanctuaire bizarre, avec des motifs tranges, est leur actif. Sur la face, sont incrusts des angles, des genoux accroupis, des mains sur le cur. On lappelle la cathdrale des codes ou la chapelle de Mary. En 1599 ? LA 1e loge dite Ecossaise est fonde. Cest le Rite Ecossais Rectifi, qui revendique une filiation spirituelle avec lordre du Temple. A ce jour, aucun historien na soutenu un lien quelconque entre templiers et francs-maons. A lorigine, ctait une milice destine scuriser les routes peu sres des plerins pour Jrusalem. Ces moines-chevaliers, au service du roi et du patriarche de Jrusalem, qui leur cda une partie de lEsplanade de la Mosque Al Aqsa, se faisaient appeler Templiers en souvenir du Temple de Salomon dont il ne restait rien, sinon le mur des Lamentations construit par Hrode le grand, et surmont de briques cubiques, lpoque des Omeyyades. Templiers et Hospitaliers, sengageaient garder les lieux saints. Les premiers taient vtus de manteau blanc croix rouge, les seconds du manteau noir ou rouge croix blanche. Tout en comportant une blanche militaire, les Hospitaliers soccupaient en particulier des pauvres et des malades. Les Templiers qui sinterdisaient de fuir devant lennemi, constituaient une force redoutable. Leur devise tait ne pas cder au combat . Au nombre de 1000 1500, ils venaient de tous les pays doccident une

vritable force internationale sans laquelle les envahisseurs nauraient pas, eux seuls, russi conserver leurs conqutes, pendant deux sicles. Entre temps, les templiers ont gagn en importance, en puissance militaire et financire. Ils ont sous leur contrle de vastes territoires et la garde dimportantes forteresses, sans parler des profits tirs des lettres dchange pour les plerins. Mais aprs la perte dAcre en 1291, ces moins-soldats se replient en Europe. Leur fortune et leur influence ne tardrent pas inquiter et monarques et rois. En 1307, Philipe le Bel fit arrter simultanment 138 templiers avec leur chef le grand maitre du chevalier du Temple Jacques Molay. Sur laccusation de reniement du christ, dhomosexualit et Sodomie, le tout aggrav de ladoration dune idole appele Baphomet. Ils seront tous condamns au supplice du bcher et leurs biens donns aux Hospitaliers. Dautres pays suivirent la France. Les rescaps changrent de nom et daccoutrement, pour se fondre dans la masse, avant de fuir sous dautres cieux. Le coup de grce vint du Pape Clment v en 1312 avec la dissolution de lordre qui, de fait, avait cess dexister. Maonnerie et Religion En proclament que tout est dieu, ou Dieu est tout la maonnerie relativise la religion rvle en tant quattachement la foi au mme titre que dautres attitudes de pense. De ce fait, elle runit ple-mle, cultes et croyances, les cultes dEgypte, loccultisme, le spiritisme, lhermtisme. Cest donc, en toute logique que divorant avec la Grande Loge interconfessionnelle de Londres que le grand Orient de France supprime en 1877 la croyance en Dieu et privilgi la libert totale de conscience, la recherche de la vrit et ladhsion la morale universelle. E n proclamant sa neutralit religieuse, elle enlve progressivement toute foi religieuse liniti par le silence et le secret maonnique. L e frre de lumire est invit penser par lui-mme, en dehors de tout dogme. Parmi ses symboles et rites, le pentagramme, toile 5 branches, rvl au 2e degr, reprsente dans le satanisme, le bouc de Mends. Albert Pike, fondateur du Ku Klux Klan, raciste anti-noir, 33e degr. -Dans Morales et Dogmes -prtend que la religion maonnique doit tre maintenue dans la puret de la doctrine lucifrienne, la vraie religion est le satanisme. Lucifer est le dieu de la lumire et le dieu des Bons luttant pour lhumanit contre le dieu des tnbres et des enfers . La Rose-Croix, une autre variante de la maonnerie, affirme que le Dieu de la Bible nexiste pas. Le 18e degr de la Rose-Croix, est ouvertement antireligieux. Cest tout naturellement que le Vatican considre la maonnerie comme une

secte impie, se fondant sur lenseignement de Jsus-Christ qui dit : Jean 3 : 19,21 Or voici do vient le jugement : la lumire est venue dans le monde, mais les hommes ont mieux aim les tnbres, que la lumire, car leurs uvres taient mauvaises. Car celui qui pratique des choses viles a de la haine pour la lumire, de peur que ses uvres ne soient reprises. Mais celui qui fait ce qui est vrai vient de la lumire, afin que ses uvres soient manifestes comme ayant t opres en accord avec Dieu . Huit Pape les ont excommunis, dont les derniers en date est le Pape Jean XXIII en 1983. LIslam, qui rejette toute idoltrie, toute reprsentation image, est une religion de foi totale et absolue en Dieu, dgage de toute forme dassociation. Cette foi intrieure du croyant, est vivifie, en plus des 5 piliers de lIslam, par lamour du prochain. Allah est le dfendeur de ceux qui ont la foi : il les fait sortir des tnbres la lumire. Quant ceux qui ne croient pas, ils ont pour dfenseurs les Tagut (diable, idole), qui les font sortir de la lumire aux tnbres. Voil les gens du feu, o ils demeureront ternellement Sourate Al Baquarah (vache) verset 257. Lopposition du musulman au frre de lumire est inconciliable, irrductible. Dans la plupart des pays arabo-persiques, les fils de la Veuve, nont pas droit de cit. En Arabie Saoudite, ils sont inconnus. LEgypte de Gamal Abdel Nasser a ferm leurs loges en 1952, Un Fatwa prononc par luniversit Al Azahar les assimile aux idoltres. LAlgrie indpendante, sous Ben Bella, interdit toute activit maonne. En Iran, la Rvolution Khomeyniste ne leur laissa aucun rpit, aprs la fermeture de leurs loges. Dans les Territoires occups de Palestine, la maonnerie allie au judasme est perue en ennemie de lIslam et de la Cause des peuples opprims. La Turquie, aprs le coup dEtat de 1908, par des officiers, est le pays musulman qui comptait le plus de maons. Depuis lavnement du parti islamique AKP (Parti de la Justice et du Dveloppement) ceux qui ont rejoint sous les colonnes, sont en net recul. Paradoxalement en Afrique les temples maonniques se multiplient, aussi bien chez les anglophones que parmi les francophones. Franc-maonnerie et pouvoir Lhistoire de lHumanit sinscrit dans une logique de convulsions et de contradictions, indispensables son volution. Elle se dploie des priodes et dates manquantes en des lieux dtermins. La maonnerie les transcende pour les rsumer en lgendes. Elle dit le contraire de ce quelle fait sans pour autant sinterdire de sapproprier les conqutes des peuples sur leurs oppresseurs. La Rvolution de 1789, cest nous. La Dclaration des Droits de lHomme, notre uvre. La Dmocratie, notre trouvaille.

Au nom des mmes principes, ils ferment les yeux quand les F16 et les drones Amricains bombardent la Libye aprs lIrak pour leur voler leur ptrole ; ou quIsral procde un massacre guichet ferm sur Gaza. Pour se parer des accusations de collusion avec la finance internationale pour dominer le monde, elle invoque ses activits philanthropiques et humanistes mais reste muette sur lexploitation des masses laborieuses. En Afrique francophone, les confrries maonniques sont des relais efficaces de la franafrique qui prennise la mainmise conomique, commerciale et culturelle de la France dans ses anciennes colonies. Elles sont affiles pour la plupart aux obdiences franaises= le Grand Orient de France, la Grande Loge Nationale franaise. La Rehfram (Rencontres humanistes et fraternelles africaines et malgaches) qui regroupe lessentiel des loges africaines, se runit chaque anne dans une capitale africaine pour changer des humanits et des fraternits. Cette partie visible de liceberg cache une autre ralit plus profonde= aplanir les hostilits ouvertes entre frres de lumire. Comme celle qui a oppos Pascal Lissouba membre du grand Orient de France et Sassou Nguesso, initi dans un temple de Dakar. En 1997, ils avaient plong leur pays dans une guerre civile sanglante par milices armes interposes, des milliers de congolais y laissrent leur vie Cet exemple reconnait le monde diplomatique de septembre 1997, en dit long sur linfluence des franc-maons en Afrique francophone . Sous la colonisation, la maonnerie stait beaucoup investie pour le triomphe de la mission culturelle et civilisatrice de la France sur des peuples vierges de pass et dcriture . Son manteau anticlrical abandonn en mtropole, elle affichait ouvertement son hostilit lIslam maraboutique imprgn de la rsistance omarienne. Lindpendance acquise, beaucoup de dirigeants, pour des raisons de souverainet nationale, religieuses ou idologiques, ont interdit dans leur pays les activits maonniques. Au Mali le nationaliste Modibo Keita ferma la loge Art et Science . En Guine, le rvolutionnaire Skou Tour, aprs le complot maonnique de 1961, a dcapit ses chefs. En 1963, le trs catholique Houphout Boigny, jta en prison, Kacou Aoulou et ses frres de la Loge Fraternit africaine . Le marxisant Mathieu Krkou au pouvoir au Bnin, comme pour se conformer la lointaine Rsolution de 1922 du 4e congrs de la dfunte Internationale invitant les partis communistes exclure les maons de leur rang, il les cloua au pilori. Aprs une dcennie de repli tactique, la grande loge nationale franaise oprait une Perse spectaculaire en Afrique francophone. Toutes les loges rouvraient et reprenaient du service. Comme un camlon, la maonnerie sut sadapter aux situations changeantes. Elle reste infode aux rgimes en place, fuissent-ils des plus sanguinaires. La loi du silence aidant, elle place en

orbite ses hommes dans les hautes sphres du pouvoir. De fait, sinstalle une force occulte qui donne ses directives et applique les mots dordre des puissances de tutelle. Amede Dunet, ex-33e degr, ex-vnrable secrtaire gnral de la grande loge de France expliquait : Elu grand secrtaire de la grande loge de France, jai connu le fond de la lchet humaine, de la cupidit, de lhypocrisie, du mal. Jai tout vu, tout su, tout connu. Jai quitt la secte cur, affaibli, ananti. Les principes crits ne sont jamais appliqus, les chefs, des chefs de caverne. La franc-maonnerie est un instrument entre les mains de rous et de corrompus. Cest un syndicat darrivistes, sans scrupules, de petits hommes sans conscience Cest une erreur de croire que la maonnerie est un groupement dhommes de gauche . Confrence-1924Strasbourg La Franc-maonnerie au Sngal La premire loge maonne vit le jour au Sngal sous domination coloniale St Louis. Dans son prambule de constitution, elle prcise que cest : En lan de vraie lumire 5781, le 9e jour du mois maonnique et de lre vulgaire 9 juillet 1781 . A St louis o le commerce de la gomme prenait le pas sur le trafic de lesclavage, la franc-maonnerie tait la mode dans la socit coloniale, les frres de cette loge se composaient de militaires, fonctionnaires et ngociants de la compagnie du Sngal, videmment tous franais. Trois loges seront cres plus tard : La Parfaite Union , lunion sngalaise et lAvenir du Sngal . En 1834, des personnalits mtisses marquantes dans le tissu conomique et politique rejoignirent sous les colonnes. Ainsi, le premier initi multre est Pellegrin Franois, maire de St Louis, ont suivi Nicolas dErneville, Valentin Batiste, Crespin Auguste. Les grandes familles de la petite bourgeoisie mtisse. Il faut attendre 1882 pour voir la maonnerie coloniale souvrir aux noirs avec Biram Sady et le capitaine des tirailleurs Mamadou Raine. Vers la fin du XIXe sicle, St Louis perd son rle de carrefour commercial, au profit de Dakar capitale de lAOF o les grands fonctionnaires ont ouvert la premire loge en 1899. Lconomie fonde essentiellement sur lagriculture et la commercialisation des matires premires, a pour ple dattraction larachide, le principal produit dexportation. A) Blaise Diagne La mme anne, Blaise Diagne, fonctionnaire des douanes, est initi aux mystres de la maonnerie dans la loge lAmiti du grand orient de France St Denis de la Runion. Lhomme est intelligent. Tout jeune, il raccolait des prix dans son cole. Courageux et ambitieux, il avait le flair des opportunits politiques et ne tarissait pas de ressources imaginatives pour atteindre son but.

En 20 ans, il gravit tous les 3 grades et les 33 degrs et, est lu vnrablement maitre de la loge Pythagore en Guyane. A Paris, il est admis au Conseil de lOrdre du Grand Orient de France. Cest tout naturellement quen sa mmoire, la 1e loge de Dakar est baptise son nom en 1977. Il est le pre spirituel des frres de la lumire du Sngal. Des jeunes lites, presses de slever dans lchelle sociale, investissent avec les libanais, les loges de la rgion du Cap-Vert ou les temples de la Rose-croix. Michel Quillardet vnrable maitre du GOF en visite Dakar en 2007, estimait les enfants dHiram dans notre pays au nombre de 3000. Les groupes de bienfaisance quils animent ne sont autre que lexcroissance de la Veuve. Dans une causerie clbre, intitule depuis, le Fatwa du Ramadan, le grand guide Abdoul Aziz SY stigmatis la pratique maonne assimile a lidoltrie, et vou aux gmonies les musulmans adeptes des loges Le quotidien Walf Fadjri avait vu juste en dnonant ces clubs de service couverts de lauriers et que lon appelle = Rotary ou Lions club. Au plan politique, Blaise Diagne qui fut maire de Dakar et dput colonial, sans interruption de 1914 1934, tait un politicien avis, manuvrier, et loccasion machiavlique. Galandou Diouf, un de ses lieutenants, hostile ladministration coloniale, a ouvertement combattu son accointance avec les maisons bordelaises dtentrices du monopole du commerce. Tout comme les nationalistes africains, en particulier, L amine Senghor communiste de la premire heure, qui voyaient en lui linstrument servile du colonisateur. En pleine guerre, Blaise Diagne fit voter, le 29 septembre 1916, la loi sur les 4 communes, donnant aux ressortissants de Dakar, St Louis, Rufisque, et Gore, la citoyennet franaise, sans pour autant, leur confrer les mmes droits que le colon franais. Les affres de la guerre ne sont pas sans rapport cette loi restrictive. Entre 1914 et 1916, 50000 soldats taient recruts. LAfrique, ruine par les pidmies et la famine conscutive au dpeuplement des campagnes et aux rquisitions de crales et de btail pour effort de guerre, tait exsangue. Devant lobligation de fournir encore un certain contingent, les chefs locaux donnaient aux recruteurs leurs anciens esclaves la place de leurs fils ou neveux. Lexception vint dEl Hadj Malick Sy, grande figure de lIslam, qui sest refus laisser partir au front un seul de ses 500 talibs, des adolescents et adultes, confis lui, pour leurs humanits coraniques. Il donna son fils ain Mohamed qui disparaitra la bataille de Salonique. Ses disciples seront le fer de lance du Tidianisme lassaut des dernires poches de rsistance du paganisme. Une autre grande figure, le capitaine Joost Van Vollenhoven, dorigine nerlandaise, nomm gouverneur le 3 juin 1917, sopposa un nouveau

recrutement massif exig par le ministre des colonies en termes pathtiques : je vous demande, monsieur le ministre, de ne pas donner lordre de procder de nouveaux recrutements de troupes noires. Vous mettriez le pays feu et sang. Vous le runiriez compltement et ce, sans aucun rsultat. Nous sommes alls non seulement au-del de ce qui tait sage mais au-del de ce qui tait possible de demander un pays En rpondant au ministre quil ne pouvait obtemprer, il dmissionna et alla au front o lattendait la mort. Par devoir de mmoire une grande avenue de Bamako porte son nom. Tant il est vrai que pour rendre lidal la ralit, lultime sacrifice nest pas carter. Blaise Diagne contre ses frres de race Le gnral Robert Georges Nivelle, charg de dfendre Verdun, use par deux annes de guerre de tranches, atroce, o chaque primtre de terrain tale ses morts sans nombre, dcide de porter lassaut final contre les Allemands. L e 16 avril 1917, il lance une offensive massive, connue sous lappellation de Bataille de chemin des Dames. Lchec est total. Le cot humain effarant ; 350000 morts et blesss. Une hcatombe. Pour ne rien arranger des mutineries clatent contre les mauvaises conditions au front, ajoutes aux rvoltes des circonscrits qui refusent souvent de combattre. Alors la France se tourne, encore une fois de plus, sur ce qui restait de la musculature dans ses colonies africaines. Clemenceau nomme Blaise Diagne, commissaire gnral charg du recrutement indigne, en janvier 1918. Fort de cette promotion, il est envoy en Afrique avec une feuille de route bien tablie : recrutement de 64000 hommes en AOF et 14000 en AEF. Ds lors, il distribue, volont, promesses et bonnes paroles. Ainsi, chaque engag aura doit automatiquement une mdaille militaire. Un certificat de bien manger (la famille svissait) une tenue militaire, la citoyennet franaise, et enfin, la garantie dun emploi aprs la guerre. Son mentor Clemenceau disait qu on ne ment jamais autant quavant les lections, pendant la guerre ou aprs la chasse. En attendant, les agents recruteurs bien motivs, parcouraient les campagnes la recherche de chair canon . Dans les provinces du Sine et du Saloum des centaines de jeunes fuyaient en Gambie anglaise o lengagement ntait pas obligatoire. Jamais le Sngal navait connu une misre aussi profonde que pendant la grande guerre. Malgr tout Blaise Diagne parvint recruter 73000 hommes. Aprs les hostilits, la plupart des survivants regagnrent leurs villages pour reprendre leurs activits agricoles ; car trs peu eurent droit un emploi. Le maire de Dakar assimilationniste convaincu, senorgueillissait du droit de vote et du titre de sujet franais pour les ressortissants des 4 communes qui se distinguaient de la grande masse des indignes taillables et corvables souhait grce au systme du travail forc. La France, disait-il, seule est

capable de travailler pour lavancement de la race noire . En 1921, il est lu prsident de la commission sur les colonies. Entre 1931 et 1932, Blaise Diagne occupe le poste de sous-secrtaire dEtat aux colonies dans le gouvernement de Pierre Laval. Dans son livre intitul Blaise Diagne, Aly Khaly Dieng, prsente le personnage comme une marionnette entre les mains de lhomme blanc. A sa mort en 1934, il a eu droit aux hommages des diffrentes obdiences franaises. A Dakar, les Lbous ont refus son inhumation dans leur cimetire. En dpit de fortes pressions des autorits coloniales, ils sont rests dignes, fermes et rsolus. Finalement, la dpouille mortelle de celui quon appelle le premier dput noir, trouvera sa spulture dans un petit coin, lentre du cimetire des Abattoirs. Cest e le chtiment rserv par lHistoire ceux qui tournent le dos aux intrts de leur peuple pour se mettre aux ordres de ltranger. Ils tombent dans loubli. Cest pour le ressusciter dans la mmoire collective que le prsident Wade a donn le nom de Blaise Diagne laroport international de NDiass. Une insulte la mmoire des milliers de morts africains dans la boucherie de la premire guerre mondiale-une offense la morale- un mpris des sngalais. Mohamed Ibn Malick Sy, Van Vollenhoven et tant dautres seraient-ils morts pour rien? Comme hier en 1918, Blaise Diagne arnaquait ses concitoyens au nom dune assimilation impossible. Comme aujourdhui, Wade trompait son peuple sous le manteau dun nationalisme ombrageux. Ils ont, tous les deux, en partage le simulacre maonnique. Tout le contraire de Mamadou Dia, ancien prsident du Conseil, pour qui, limmense amour quil a toujours port au Sngal, la rendu aimable.