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Chronique de la troisime force

VERS UN ORDRE NOUVEAU par Alexandre MARC


Il est des gens qui affichent de ne pas croire aux tournants de l'histoire . C'est avec un scepticisme souriant qu'ils coutent les jeunes qui leur parlent de crise, de dsordre, de bouleversement. Plus a change, plus c'est la mme chose , vous rpondent-ils, penchant leur tte, lourde de sagesse. Il y a toujours eu des crises. Il y a toujours eu des mcontents. On a toujours parl de tournants dcisifs. Depuis un sicle, les prophtes ne font que se multiplier. Et cette crise ultime tant de fois annonce n'clate toujours pas . Courte sagesse que celle du sens commun. Les vieillards de tous ges qui nous tiennent de pareils discours prouvent tout simplement leur impuissance discerner les coups sourds et profonds qui annoncent l'ruption. Que certains les aient perus ds le commencement du sicle dernier ne diminue en rien la gravit du bouleversement qui se prpare. Il faut tre aveugle ou lche pour ne pas reconnatre que les fondements du monde dans lequel nous vivons sont pourris et ne pourront rsister une preuve srieuse. La faillite de la civilisation moderne a t suffisamment mise en lumire par d'autres et par nous-mmes. Mais la simple constatation d'une dfaite ne peut satisfaire notre got de l'effort et de la construction. Une civilisation humaine va disparatre. Une de plus. Toute l'histoire de l'humanit n'est qu'une suite de victoires difficiles et d'checs douloureux qui n'puisent point les possibilits de l'homme. C'est parce que nous le savons plus ou moins clairement que nous repoussons le dcouragement... Nous avons vaincu galement la tentation de l'vasion. Tourner le dos une socit qui se meurt, s'enfermer dans 1 isolement de l'abstraction strile ou du rve, se suffire dsormais

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soi-mme, quel appauvrissement et quel leurre ! Mille liens invisibles nous rattaclient l'ambiance, au milieu social, liens d'autant plus solides qu'ils prennent en quelque sorte naissance en nous-mmes. Celui qui prtend les ignorer se mutile lui-mme : les prtres de l'vasion se prouvent leur libert en se suicidant. Nous sommes sourds aux conseils de la facilit. Puisque la civilisation dite moderne semble aboutir une impasse, ayons le courage non seulement de porter un diagnostic mais aussi de chercher un remde. Et pour cela n'hsitons pas remonter la source du mal. Reprendre les choses par le commencement , vertu hroque entre toutes. Refuser tous les conformismes, repousser les solutions toutes faites, revenir aux dernires vidences et aux vrits sans lesquelles il n'est pas de vie humaine, telle est notre ambition. Elle est vaste. Nous l'aimons telle. Dans cette uvre de reconstitution, nous ne sommes pas seuls. Partout, travers le monde, des jeunes se lvent qui cherchent ardemment leur voie. Dans tous les pays, on constate l'closion de petits groupes indpendants en qute d'une doctrine nouvelle. Ces groupes sont encore en pleine formation et leur importance numrique est souvent minime : mais dj ils apparaissent comme un facteur spirituel et par consquent politique nouveau avec lequel il faut compter. Jusqu'ici la lutte sociale semblait circonscrite entre deux adversaires (deux frres ennemis, dirions-nous), le capitalisme priv et le capitalisme d'Etat (que l'on appelle improprement le communisme). Dsormais, au-dessus de leur combat infcond dont l'homme de chair et de sang risque de payer les frais, une Troisime force apparat. Il est encore trop tt pour essayer de dfinir rigoureusesement l'attitude et l'idal communs qui nous permettent de considrer comme convergents des mouvements multiples dont les divergences clatent aux yeux de tout observateur. Les limites de ces mouvements sporadiques ne sont gure nettement traces. Leur doctrine n'est pas encore dfinitive. Il ne nous en apparat pas moins qu'un essai de dfinition pralable de la troisime force peut tre tent, dans le sens mme de quelques indications succintes dj amorces par nous, au dbut de cet article. La constatation d'une faillite ; le refus de tous les conformismes ; la volont et l'audace rvolutionnaires ; le got de

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la construction et de l'ordre : tels sont, en rsum, les lments constitutifs de notre propre attitude. Mais c'est l'ensemble de ces lments que, sous une forme plus ou moins marque, nous retrouvons la base de tous les mouvements dont la jeunesse et l'originalit sont authentiques. La constatation de la faillite librale, du dsordre actuel strile et inhumain, du dgot instinctif que les illusions parlementaires et pseudo-dmocratiques veillent dsormais dans toute me bien ne. Le refus de tous les conformismes, deceux-l mmes qui se couvrent d'oripeaux rvolutionnaires, dont les bravades et les provocations font dsormais partie intgrante du rgime tabli. La volont intransigeante de rupture avec un monde o tout conspire contre la dignit de l'homme, et l'audace rvolutionnaire dans la recherche de solutions vritablement nouvelles. Le got de la construction et de l'ordre qui creuse un abme entre nous et ceux qui viennent la Rvolution par un dsir quivoque de . chambardement et d'aventures sanglantes. Ecartons ds l'abord un malentendu dont certains voudraient se faire une arme contre nous. Quelles que soient les imperfections et les lacunes de l'esquisse de la troisime force que nous venons de tenter rapidement, cette esquisse est assez nette pour carter, ds maintenant, certaines tendances et certaines tentations. C'est ainsi que le fascisme, aprs avoir veill des espoirs en partie lgitimes, s'est rvl finalement comme une vaste escroquerie spirituelle sans avenir ni grandeur relle. C'est ainsi galement que le national-socialisme, du moins sous sa forme officielle, participe dsormais des pires erreurs de la socit qu'il prtend combattre. La troisime force , ces mouvements hybrides, quivoques et dj fatigus ? Tout au plus, le troisime masque. Les doctrines qui prchent un nationalisme lgrement repltr et rajeuni en apparence par un socialisme de caserne ou qui se contentent d'une statoltrie pseudosyndicaliste sont radicalement incompatibles avec nos propres aspirations. Sur ce point notre attitude n'admet aucune compromission... Ce qui n'empchera point les grand prtres du culte marxiste de nous lancer leurs excommunications, et les petits jeunes gens en mal d'une virilit qui leur est refuse de nous traiter firement de fascistes ; alors mme que nous serons en plein combat contre toutes les formes du fascisme, mme la forme stalinienne. Laissons fulminer

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ces conformistes rebours que non seulement des considrations thoriques mais les vnements les plus actuels condamnent, et continuons patiemment notre uvre de reconstruction doctrinale et de renouvellement de toutes les valeurs. La doctrine : colonne vertbrale sans laquelle il n'est pas de Rvolution possible. Seules la clart, la mthode, la cohrence loignent de nous les tentations opportunistes et les aventures sans issue. Mais l'intransigeance doctrinale n'implique point le retour la sparation artificielle entre la pense < pure et l'action. Pour nous, prcisment, la * thorie et la pratique se soutiennent et se compltent. C'est pourquoi nous n'hsitons pas et nous ne pourrions procder autrement sans nous trahir ! mener de front le dur combat de cration spirituelle et l'organisation systmatique d'un mouvement. lever l'difice doctrinal de l'ordre futur qui ne peut natre que d'une Rvolution, et rvler zlle-mme la troisime force , ce ne sont que deux aspects diffrents de la mme tche. * * Nous nous proposons donc, dans la Chronique de la troisime force que nous inaugurons aujourd'hui et dont nous aurons nous occuper tout spcialement, de devenir un centre de ralliement pour tous ceux qui partagent nos dgots et nos colres, qui le plus souvent inconsciemment participent nos aspirations et qui, plus tard, seront peuttre susceptibles de collaborer notre effort doctrinal. Est-il besoin d'ajouter que nous n'avons nullement l'intention d' assimiler et d' absorber les diffrents mouvements qui se forment spontanment en France et l'tranger ? Nous sommes trop convaincus de la ncessit vitale et humaine d'une dcentralisation radicale pour souhaiter le retour la centralisation sous quelque forme que ce soit. Mais par contre, il nous parat ncessaire de coordonner les efforts disperss d'innombrables petits groupes qui, le plus souvent, s'ignorent les uns les autres. Donnons-leur le sentiment de leur force en leur montrant que, loin d'tre isols, ils participent d'ores et dj, un vaste mouvement des esprits et des curs. Montrons leur les possibilits immenses qui s'ouvrent devant nous ; mais aussi les lourdes responsabilits et les tches crasantes qui nous incombent.

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Nous ne dirons jamais assez souvent que nous ne sommes nullement enclins raliser cette " coordination coups de compromissions doctrinales (comme tel parti soi-disant rvolutionnaire, en qute d'une chimrique unit de front ) Nous n'ignorons pas que les diffrentes tendances qui constituent la troisime force se trouvent souvent en opposisition et mme en lutte ouverte. Mais nous sommes pleinement confiants dans la force de nos ides, dans l'intransigeance fconde de notre attitude, dans la puissance cratrice de notre lan rvolutionnaire : pour tablir un nouvel ordre, c'est autour de l'idal que nous voulons servir, dfendre et faire triompher que devront ncessairement venir se regrouper les lments agissants de la troisime force . Alexandre MARC.

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