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RALPH WALDO TRINE

LE POUVOIR DE LA PENSEE QUI FORGE LE CARACTERE

1899

Traduit de lamricain par Les Editions de la Loi dAttraction

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LE POUVOIR DE LA PENSEE QUI FORGE LE CARACTERE

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Trine, Ralph Waldo, 1866-1958 Le Pouvoir de la Pense Qui Forge le Caractre Traduction de : Character Building Thought Power Comprend des rfrences bibliographiques Traduction : Les Editions de la Loi dAttraction - Marcelle della Faille Editeur : Les Editions de la Loi dattraction Rue de la Belle Haie, 18 1490 Court-St-Etienne, Belgique Tl & Fax : (32) 10-611418 Courriel : editions@loi-d-attraction.com Site web : http://loi-d-attraction.com Copyright 2007 Les Editions de la Loi dAttraction Tous droits rservs pour tous les pays Limites de responsabilit La traductrice-ditrice de cette nouvelle traduction ne revendique ni ne garantit l'exactitude, le caractre applicable et appropri ou l'exhaustivit du contenu de ce programme. Elle dcline toute responsabilit, expresse ou implicite, quelle quelle soit. Ce livre contient du matriel protg par les lois et traits nationaux et internationaux sur le droit d'auteur. Toute rimpression ou utilisation non autorise est interdite. http://loi-d-attraction.com Tous droits rservs - 2007

Ralph Waldo Trine

LE POUVOIR DE LA PENSEE QUI FORGE LE CARACTERE

Nouvelle traduction par Les Editions de la loi dAttraction

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A propos de l'Auteur

Ralph Waldo Trine

Ralph Waldo Trine tait un philosophe, un mystique, un professeur et un auteur de nombreux livres. Ctait galement l'un des mentors prcoces du mouvement de la Nouvelle Pense. Ses crits eurent une grande influence sur nombre de ses contemporains, y compris Ernest Holmes, le fondateur de la Science Religieuse. Ralph Waldo Trine tait un vritable pionnier dans le domaine de la pense transformationnelle. Aucun autre auteur de la Nouvelle Pense n'a vendu autant de livres que lui. Ses crits ont dpass les cercles de la Nouvelle Pense pour atteindre le grand public qui a achet et lu les livres de Trine sans jamais savoir qu'ils ressortaient de la Nouvelle Pense. Ralph Waldo Trine commena sa carrire d'crivain alors quil avait peine 30ans. Son premier livre remarquable, En harmonie avec l'Infini fut lanc en 1897 et se vendit plus de 2 millions dexemplaires, rsistant ainsi lpreuve du temps pendant plus d'un sicle. Il est intressant de noter qu'Henry Ford, le pionnier de la production massive dautomobiles, a directement attribu son succs la lecture du livre En harmonie avec lInfini .

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Trine a crit plus dune douzaine de livres, et il crivait toujours 70 ans. Bien qu'il n'ait jamais cherch devenir clbre ou fortun en soi, et bien que son nom demeure largement inconnu des masses, il a laiss en hritage une marque indlbile sur le monde, sous la forme de sa pense leve et de ses crits inspirs, et a ainsi influenc un nombre incalculable de personnes pour le bien de l'humanit. En vous se trouve la cause de tout ce qui entre dans votre vie. Entrer dans la pleine ralisation de vos propres pouvoirs intrieurs veills consiste pouvoir conditionner votre vie en accord exact avec ce que vous voudriez quelle soit

Ralph Waldo Trine, dans En harmonie avec l'Infini

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LE POUVOIR DE LA PENSEE QUI FORGE LE CARACTERE

Nous formons inconsciemment des habitudes tout au long de notre vie. Certaines sont de nature souhaitable, dautres sont plutt indsirables. Il y en a qui, bien quacceptables en elles-mmes, sont extrmement nuisibles de par leurs rptitions, et peuvent devenir la cause de bien des pertes, des peines et des angoisses. Alors que les penses opposes nous apporteraient, au contraire, paix et joie, mais aussi un pouvoir en constante croissance. Est-il en notre pouvoir de dterminer tout moment la nature des habitudes qui se crent dans nos vies? En dautres termes, la formation dhabitudes qui forgent le caractre est-elle le simple fait du hasard, ou pouvons-nous la contrler ? Nous le pouvons, entirement et absolument. Je serai ce que je veux tre, peut tre dit et devrait tre dit par chaque tre humain. Aprs avoir affirm ceci avec dtermination, et aprs lavoir affirm et ralis intrieurement et sans rserve, une chose demeure. Il y a quelque chose ajouter en ce qui concerne la loi souveraine sous-jacente la formation dhabitudes qui forgent le caractre. Car il existe une mthode simple, naturelle et scientifiquement dtaille que chacun devrait connatre. Une mthode qui permet dliminer les anciennes habitudes matrialistes indsirables et de crer de nouvelles habitudes souhaitables et lvatrices. Une mthode grce laquelle la vie, en partie ou dans sa totalit, peut se voir transforme, condition de nous sentir motivs dcouvrir cette mthode, et une fois celle-ci connue, appliquer sa loi.

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La pense est la force sous-jacente de tout. Que signifie cette phrase ? Tout simplement que chaque action- chaque action consciente- est prcde dune pense. Vos penses dominantes dterminent vos actions prpondrantes. Les actions, uvres de nos mains, dvoilent en quelque sorte nos penses. Nous exerons un contrle absolu au royaume de nos penses, ou plutt nous devrions exercer un contrle absolu, et si nous navons pas su le faire auparavant, il existe une mthode qui nous permet de prendre ce contrle, et de devenir maitres de nos penses. Prenons le temps dapprofondir cette vrit, car si la pense accompagne chacun de nos actes, il est ds lors absolument ncessaire de comprendre comment la contrler. Dans ce contexte, permettez-moi de faire rfrence la loi relative au systme nerveux du corps, une loi qui soutient quun mouvement excut sera plus facilement rpt de la mme manire lorsquil sera nouveau sollicit. Plus il y aura de rptitions de ce mme mouvement, plus il sera facile excuter, jusquau moment o plus aucun effort ne sera requis pour son excution. Son oppos par contre, sera beaucoup plus difficile effectuer. De mme que le corps porte en lui- travers le systme nerveux- un pouvoir perptuant et facilitant graduellement ses propres actions, lesprit porte en lui un pouvoir perptuant son propre type de pense. Ainsi, un simple effort de contrle de ses penses, une simple prise de conscience,- mme si lon risque de se tromper au dbut ou mme si lon a limpression de ne pas y arriver-, nous conduira, tt ou tard, un contrle naturel, total et complet. Chacun de nous peut, par consquent, dvelopper le pouvoir de dterminer ou contrler ses penses, le pouvoir de dterminer le type de penses quil souhaitera ou ne souhaitera pas nourrir. Car noublions jamais que tout effort srieux dans n importe quel domaine rend lobjectif un petit peu plus atteignable chaque effort successif, mme si, ainsi quil a dj t dit, un chec apparent rsulte des tout premiers efforts. Il sagit ici dune situation o

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mme lchec est un succs, parce que lchec nest pas dans leffort luimme, et chaque effort srieux ajoute un surcrot de pouvoir qui en son temps accomplira son objectif. Nous pouvons, de cette manire, acqurir le pouvoir total et complet de dterminer quelle nature, quel type de pense nous voulons entretenir. Penchons-nous prsent sur plusieurs cas. Voici lexemple dun caissier dune grande surface ou dune banque. Il lit un matin dans le journal quun homme est devenu soudainement riche et a gagn en quelques heures un demi million ou un million de dollars, en spculant la Bourse. Peut-tre venait-il dentendre parler galement dun autre cas semblable. Il nest malheureusement pas assez sage pour raliser que, sil existe deux cas de ce genre, il existe sans doute des centaines de personnes qui ont tout perdu de la sorte. Il simagine pouvoir faire partie des chanceux. Il ne se rend pas compte quil nexiste pas de raccourcis lorsquon souhaite senrichir honntement. Il prend une partie de ses conomies et, comme de nombreuses autres personnes, perd tout ce quil avait investi. Pensant comprendre les raisons de ses pertes et convaincu de pouvoir rcuprer celles-ci et, qui sait, peut-tre mme de faire rapidement un petit bnfice en plus, il lui vient lide dutiliser les fonds dont il a la charge. Nous savons tous ce quil ensuivra, il nest pas ncessaire de poursuivre. A la lumire de ce que nous avons dit prcdemment, comment cet homme aurait-il pu se protger ? Tout simplement : sil avait t sage, il aurait rejet lide dutiliser les fonds dautrui au moment o celle-ci lui est apparue. Par contre, sil est idiot, il envisagera cette ide srieusement. Dans la mesure o il lenvisage, lide va prendre de lemprise sur lui. Elle absorbera son esprit. Elle matrisera finalement son pouvoir de volont, et le dshonneur, la honte, la dgradation, la prison et le remords apparatront trs rapidement dans sa vie. Il aurait t facile pour lui de rejeter la pense au moment o elle lui est apparue, mais partir du moment o il lenvisage, elle prend de

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telles proportions quil lui est de plus en plus difficile de la rejeter, tel point qu un certain moment il nen est plus capable. La flamme de lallumette, qui aurait pu tre teinte dun simple souffle, sest transforme prsent en un incendie qui fait rage et ne peut plus tre contrl. Voyons prsent un autre cas concret, banal peut-tre, mais qui nous permet de dcouvrir comment se cre une habitude, et d autre part, comment celle-ci peut ne pas tre cre. Voici donc un jeune homme. Peu importe quil soit de famille pauvre ou riche, de rang social moyen ou lev. Il a bon cur. Cest un jeune homme bien. Il est en compagnie de ses amis, du mme milieu. Ils vont passer une soire ensemble. Ils sont jeunes, insouciants. Lun dentre eux propose daller boire un verre. Notre premier jeune homme, voulant tre dans le coup, ncoute pas la voix intrieure lui enjoignant de ne pas y aller. Il ne se rend pas compte que la force et la noblesse de caractre rsident dans la capacit de se distinguer, dagir selon ce que lon croit tre bien - de ne se laisser influencer par rien qui puisse affaiblir sa conviction. Il se rend donc au bar avec ses compagnons. Il rpte ensuite ses sorties en compagnie des mmes amis ou damis diffrents. Et lors de chaque visite, son pouvoir de dire Non diminue graduellement. Il prend got la boisson et se met boire seul de temps en temps. Il ne se rend pas compte de la voie qui se profile, jusquau jour o il prend conscience quil na plus la capacit de rsister au got de la boisson qui s est graduellement dvelopp en lui. Pensant malgr tout pouvoir arrter au moment o le danger serait vraiment prsent, il continue suivre ses amis. Avanons dans le temps jusquau moment o nous le retrouvons en ivrogne confirme. Cest la mme histoire, qui se rpte depuis des sicles et des sicles. Finalement, il ralise la condition dans laquelle il se trouve. A travers la honte, langoisse, la dgradation et le manque quil ressent, il rve ardemment redevenir lhomme libre quil tait auparavant. Mais il

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ny a presque plus despoir dans sa vie. Il aurait t tellement plus facile pour lui de ne jamais commencer et de sarrter avant den arriver l. Cependant, mme dans sa condition actuelle, qu elle soit la plus faible, la plus impuissante et la plus dsespre quil puisse imaginer, il a le pouvoir de sen sortir et de redevenir un homme libre. Voyons. Le dsir de boire surgit. Sil nourrit cette pense, ce manque, il est nouveau perdu. Son seul espoir, son seul secours, est celui-ci : quil rejette cette pense au moment, l instant prcis, o elle surgit, quil teigne la flamme de lallumette. Au contraire, sil coute cette pense, la flamme se propagera et le feu consumant fera rage sans mme quil ne sen rende compte, et ce moment-l, tout effort sera inutile. La pense doit tre bannie de lesprit au moment mme o elle y pntre. Lui donner suite entraine chec et dfaite, ou une bataille qui sera sans doute beaucoup plus froce que si la pense avait t rejete ds le dbut. A ce propos, nous devons mentionner une grande loi appele la loi indirecte . Une pense peut tre rejete de lesprit plus facilement et avec davantage de russite, non pas en insistant ou en essayant de lliminer directement, mais bien en dirigeant lesprit vers dautres penses. Ce pourrait tre par exemple la pense dun idal de contrle de soi parfait et entier, ou ce pourrait tre une pense totalement diffrente vers laquelle lesprit se tourne facilement et naturellement. Elle deviendra en temps voulu la pense prdominante de lesprit, et le danger sera cart. En rptant cette action, le pouvoir du refus de la pense du manque lorsquelle se prsentera - grandira, ainsi que celui de choisir et de contrler les penses que nous voulons nourrir. Au fil du temps, lenvie de boire se prsentera de moins en moins, et lorsquelle se prsentera, la capacit de la rejeter accrotra jusqu' ce que vienne le moment o le rejet soprera sans difficult, et mme jusqu' ce que la pense ne se reprsente plus.

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Prenons encore un autre cas. Peut-tre tes-vous de nature plutt irritable naturellement prne la colre lorsque vous tes provoqu. Il suffit que quelquun dise ou fasse quelque chose qui vous dplaise pour que votre premire raction soit de montrer votre mcontentement, et peut tre mme de laisser libre court votre colre. Plus vous montrez votre mcontentement et plus vous vous mettez en colre, plus le moindre petit dsagrment risque de dclencher ces ractions. Il deviendra de plus en plus difficile pour vous de vous contrler, si bien que le ressentiment, la colre, et mme la haine et la revanche deviendront des caractristiques de votre caractre, effaant toutes les qualits, le charme, lclat de votre personnalit auprs de tous ceux que vous serez amens rencontrer. Si, par contre, vous vous surveillez et orientez votre esprit vers dautres penses chaque fois que vous sentez monter en vous le ressentiment et que surgit la colre, votre pouvoir de contrle saccroitra, jusquau moment o il ny aura presque plus rien qui vous irritera, ou provoquera votre colre, et jusquau moment o intensit, charme et disposition naturelle deviendront les caractristiques de votre personnalit, une chose inimaginable cet instant. Et ainsi de suite, nous pouvons mentionner tous les cas, toutes les caractristiques, toutes les habitudes. Cest ainsi que grandissent galement les habitudes de la critique et leur oppos, les caractristiques de la jalousie et leur oppos, la pense de la crainte et son oppos. De la mme manire, nous nourrissons des penses damour ou de haine, et dans ce contexte nous abordons la vie dune manire pessimiste et sombre, se traduisant par une personnalit identique, ou nous acqurons un caractre joyeux, ensoleill, enthousiaste et encourageant qui nous apporte tellement de joie et de beaut, de pouvoir sur nousmmes, de mme quespoir, inspiration et joie pour le monde entier.

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Il ny a rien de plus vrai que daffirmer que ltre humain devient semblable aux penses quil nourrit. Lnonc Lhomme est identique sa pense la plus profonde est ncessairement vrai, littralement et scientifiquement. Le verbe est fait rfrence son caractre. Son caractre est la somme totale de ses habitudes. Ces dernires ont t formes par ses actes conscients, mais chaque acte conscient est prcd comme nous lavons dcouvert- dune pense. Et voil ce que nous obtenons d une part, nos penses, d autre part, notre caractre, notre vie, notre destine. Cela devient simple lorsque nous nous souvenons quil sagit uniquement de la pense du moment prsent, et du moment suivant lorsquil se prsente, et du suivant, et ainsi de suite. De cette manire, chaque individu peut atteindre lidal quil se donne. Deux tapes sont ncessaires : premirement, se former un idal; deuximement, le poursuivre continuellement, quels que soient les obstacles et le chemin suivre. Toujours se remmorer quun caractre fort et grand est prt sacrifier les plaisirs du moment pour un futur meilleur. Celui qui poursuit ses idaux les plus levs comme ils se prsentent lui, jour aprs jour, anne aprs anne, se retrouvera comme Dante qui, poursuivant sa bien-aime de monde en monde, la retrouva aux portes du paradis. Celui-l donc se retrouvera lui aussi aux mmes portes. La vie ne nous est pas donne, il faut le dire, simplement pour nous amuser, mais pour raliser notre idal le plus lev, pour dvelopper le caractre le plus noble et pour rendre les services les plus grands lhumanit. Ce faisant, nous trouverons un plaisir ingal, car cest dans cette ralisation que se trouve le vrai plaisir rel. Celui qui prendrait des raccourcis, ou qui sengagerait dans dautres voies, dcouvrira invitablement que le rsultat sera pire que son point de dpart ; il ralisera quil ne trouvera jamais de plaisir rel et durable.

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La question nest pas Quelles sont les conditions de notre vie ? mais, Comment crons nous ces conditions ? . Et quelles que soient ces conditions, il nest ni sage ni intressant mme si nous voudrions les changer-de nous en plaindre, car la plainte amne la dpression, et la dpression affaiblit et peut-tre mme tue lesprit qui doit engendrer le pouvoir nous permettant damener de nouvelles conditions dans notre vie. Pour parler plus concrtement, et au risque de parler personnellement, je dirais quil y eut dans ma vie des circonstances et des conditions que jaurais prfr ne pas connaitre- des conditions qui mont caus bien de lhumiliation, de la honte et des angoisses. Mais invariablement, aprs un certain temps, jai pu mesurer limportance de ces moments dans ma vie. Jai compris les leons quil tait essentiel que japprenne. Le rsultat actuel est que je ne regrette aucun de ces moments -aussi humiliants et difficiles vivre quils fussent. Non, sous aucun prtexte. Voici une autre leon que jai apprise : quelles que soient les conditions actuelles de ma vie qui pourraient ne pas tre des plus agrables ou aises, quelles que soient les conditions difficiles venir, je les prendrai comme elles viendront, sans plainte, sans dpression, et je les vivrai de la manire la plus sereine possible, en sachant que ce sont les meilleures conditions possibles dans ma vie ce moment donn sinon elles ne seraient pas l, en ralisant que, mme si je ne comprend pas encore pourquoi elles sont dans ma vie, quel rle elles joueront dans ma vie, un temps viendra o tout deviendra clair et o je serai reconnaissant de ces diffrentes tapes.

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Chacun a tendance croire que les conditions de sa vie, ses problmes, ses troubles ou ses tristesses, ses propres combats, si cest le cas, sont plus grands que ceux des autres. Il oublie que chacun dentre nous a son d dobstacles et de peines porter, de batailles mener pour surmonter de mauvaises habitudes, et que son exprience est propre la condition humaine. Nous sommes prnes cette erreur en ce sens que nous ressentons prement nos propres difficults, conditions adverses, ou les caractristiques que nous devons surmonter, tandis que nous ne souponnons pas celles des autres et les sous-estimons. Chacun a ses problmes rsoudre. Chacun doit rsoudre ses problmes. Chacun doit dvelopper la sagesse qui lui permettra de comprendre les causes qui furent la source de ses conditions de vie dsagrables. Chacun doit dvelopper la force qui lui permettra de faire face ces circonstances, et qui lui permettra de mettre en action des forces amenant de nouvelles conditions de vie. Nous pouvons nous entraider en faisant des suggestions, en faisant connaitre aux autres certaines lois suprieures et certaines forces- qui nous permettront plus aisment de raliser ce que nous souhaitons faire. Laction, par contre, ne peut tre ralise que par nous-mmes. Et donc, la manire de sortir de certaines conditions de vie, que ce soit consciemment ou par hasard, que ce soit notre intention ou sans mme le savoir, serait de prendre le temps d analyser ces conditions, et de trouver la loi par laquelle elles ont pu se raliser. Et lorsque nous aurons dcouvert cette loi, il ne faudra pas se rebeller, ni y rsister, il faudra laccepter en travaillant en harmonie avec elle. Si nous travaillons en harmonie avec elle, cela nous fera le plus grand bien, et nous amnera o nous le souhaitons. Si nous nous opposons, si nous y rsistons, si nous ne travaillons pas en harmonie avec elle, cela nous dtruira. La loi est immuable dans son action. Acceptez-la, et tout se mettra en place ; rsistez-y, et vous nobtiendrez que souffrances, peine, perte et dsolation.

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Il y a quelques jours, je parlais avec une dame, une personne trs respectable, vivant dans une petite ferme de 5 ou 6 acres en Nouvelle Angleterre. Son mari mourut il y a quelques annes, un homme de bon cur, travailleur, mais qui dpensait pratiquement tout ce quil gagnait boire. A sa mort, la ferme ntait pas paye, et son pouse se retrouva sans revenus, avec une famille de plusieurs enfants supporter. Plutt que de se dcourager par ce que plus dun aurait appel un dur destin, plutt que de se rebeller contre les circonstances dans lesquelles elle se retrouvait, elle fit bravement face, convaincue quil devait y avoir une manire de sorganiser, mme si elle ne pouvait voir la solution clairement ce moment la. Elle reprit le flambeau, et continua bravement. Elle soccupa durant lt pendant plusieurs annes de jeunes internes qui se trouvaient dans le pays ce moment la, se rveillant tt le matin, entre trois heures et demi et quatre heures, et travaillant jusqu' dix heures du soir chaque jour. En hiver, ne pouvant plus profiter de ce genre de revenus, elle soccupa de donner des soins aux gens de la rgion. De cette manire elle russit rembourser pratiquement compltement la fermette ; ses enfants purent continuer aller lcole et peuvent prsent laider dune manire importante. Elle ne douta pas un instant ; elle ne se rebella pas. Elle ne se rvolta pas contre les circonstances qui lavaient amene dans cette situation-l, mais au contraire elle se mit en harmonie avec la loi qui allait lui apporter dautres conditions de vie. Et ce faisant, me dit-elle, elle tait continuellement reconnaissante de pouvoir travailler, et, quelles que soient les conditions dans lesquelles elle se trouvait, elle ne tardait pas trouver dautres personnes dont la situation tait pire, et pour lesquels elle pouvait encore rendre service.

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Elle apprcie du fond du cur, et elle est tellement reconnaissante que la petite maison est pratiquement paye, et que bientt elle ne devra plus mettre dargent dans ses dettes. Sa chre petite maison, me dit-elle, lui sera extrmement prcieuse, tout spcialement parce quelle devenue sienne grce ses propres efforts. La force et la noblesse de caractre dont elle a fait preuve pensant toutes ces annes, son attitude flexible, sa compassion et sa disponibilit envers les autres, sa confiance en sa russite- honnte, sincre, vraie et pure-, sont des qualits que bien des femmes, oui, hommes et femmes, qui pourtant se retrouvent dans de meilleures conditions de vies, peuvent lui envier. Et mme si on lui enlevait sa petite fermette, elle a gagn quelque chose quune ferme de mille acres ne pourrait remplacer. En se plongeant dans le travail de la manire que nous avons vue, le poids de sa situation fut allg et son travail devint mme une joie. Analysons maintenant comment ces mmes circonstances auraient pu tre vcues par une personne montrant moins de sagesse, quelquun nayant pas eu les mmes perspectives long terme que cette chre dame. Sans doute quelle aura t moralement effondre. Elle aura t envahie de craintes et dapprhensions, et aura eu limpression que tout ce quelle aurait pu faire naurait pas pu aider. Ou bien, elle se sera rebelle contre les institutions, contre la loi qui lui imposait ces circonstances, elle sera devenue amre par rapport au monde en gnral, et graduellement aussi par rapport aux diffrentes personnes avec qui elle aurait t en contact. Ou encore, elle aurait pu penser que tous ses efforts nauraient servis rien, et quil fallait que quelquun la sorte de ses difficults. Aucun progrs naurait t ralis de cette manire, et elle aurait ressenti encore plus durement les difficults par la suite, parce quil ny avait rien dautre dans son esprit que cette situation dont elle narrive pas sortir. La petite fermette ne serait jamais devenue sienne,

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elle naurait jamais pu aider dautres personne, et elle serait devenue amre contre tout et tous. Il est donc bien vrai que ce nest pas Quelles sont nos conditions de vies ? , mais bien Comment vivons-nous nos conditions de vie ? qui est relevant. Cest ce qui dtermine tout. Et si il nous arrive de croire que notre destin est un des pires qui puissent exister, et si nous sommes mme capables de croire que personne d autres n a de vie pire encore que la notre, prenons le temps d tudier le caractre de Pompilia, dans le pome de Browning, et, aprs cette lecture, soyons soulags et constatons combien nos conditions de vie sont agrables ; ensuite, concentrons nous dans un esprit de confiance et de rsolution rendre actuelles les conditions auxquelles nous aspirons. La pense est la source de tout progrs ou rtrogression, de tout succs ou dfaite, de tout ce qui est dsirable ou indsirable dans une vie humaine. La nature des penses que nous nourrissons cre et attire la fois les conditions qui se cristallisent autour delles, des conditions de nature identique celle des penses qui leur a donn forme. Les penses sont des forces, et chacune dentre elles cre sa manire, que nous en soyons conscients ou non. La grande loi du pouvoir dattraction de lesprit, qui affirme que les semblables sattirent, est continuellement luvre dans chaque vie humaine, car cest une des grandes lois immuables de lunivers. Celui qui a une claire vision de ce quil veut atteindre, et qui garde cet idal constamment l esprit, sans permettre sa confiance ses penses positives- de se laisser envahir par les doutes et les craintes, et qui chaque jour vaque ses activits quotidiennes, sans jamais se plaindre, en concentrant le temps quil aurait pu passer se plaindre orienter ses penses vers son idal, celui-l ralisera tt ou tard ce quil sest donn comme objectif. Certains, lorsquils ralisent quil existe ce que lon pourrait appeler une science de la pense ,

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lorsquils comprennent qu travers linstrumentalisation de nos penses, de notre spirituel, de notre intrieur, nous avons le pouvoir de faonner graduellement nos conditions de vie quotidiennes, certains donc, qui, dans leurs premiers moments denthousiasme n aperoivent pas les rsultats escompts aussi vite quils lauraient voulu, pensent, ds lors, quil ny a pas grand chose de vrai dans cette nouvelle science dcouverte. Il faut quils se rappellent, toutefois, quliminer une mauvaise habitude ou crer une nouvelle ne peut se faire instantanment. Plus nous essayons dutiliser le pouvoir de la pense, plus nous amliorons notre capacit de les utiliser dune manire efficace. Les progrs seront lents au dbut, et sacclreront au fur et mesure que nous avancerons. Le pouvoir de la pense se dveloppe au cours de son utilisation, ou, autrement dit, lutilisation du pouvoir de la pense apporte un pouvoir sans cesse croissant. Cest un phnomne rgi par la loi identique que celle qui gouverne toutes les choses de la vie et tout ce qui se passe dans lunivers autour de nous. Chaque action et chaque progrs dun musicien est en concordance avec cette loi. Aucun musicien dbutant, ne peut, par exemple, sasseoir et jouer une composition de matre ds la premire fois. Toutefois, il ne doit pas en conclure, et il ne le conclut pas d ailleurs, quil nest pas capable de jouer cette pice ou que personne ne serait capable de jouer cette pice. Il commence sexercer et tudier le morceau. La loi de lesprit que nous avons dj mentionne lui vient en aide dans la mesure o son esprit est dautant plus capable de suivre la musique et de la jouer rapidement et srement chaque fois quil la rpte, et la loi de la connexion au systme des rflexes nerveux du corps, que nous avons dj mentionne antrieurement, lui vient aussi en aide dans la mesure o les mouvements des doigts se coordonnent chaque fois plus vite et plus prcisment avec les mouvements de lesprit, jusquau moment o tout

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ce qui ntait que difficult et cacophonie prend la forme de la composition crite par le matre, une musique qui passionne et meut des masses dhommes et de femmes. Cest ainsi que fonctionne le pouvoir de la pense. Cest la ritration, la constante rptition de la pense qui dveloppe le pouvoir dune pense toujours plus forte et qui finalement conduit la manifestation de celle-ci. Il ny a pas que les jeunes qui peuvent forger leur caractre, les plus gs aussi. Et quelle diffrence pouvons-nous remarquer auprs des personnes ges ! Combien vieillissent gracieusement, alors que dautres vieillissent tellement diffremment. Une certaine gentillesse et un certain charme rendent la vieillesse attractive dune manire que lon peut difficilement traduire par des mots. Certains deviennent de plus en plus attachants pour leurs amis et leurs proches, tandis que dautres simaginent que leurs amis et les membres de leur famille sintressent moins eux quauparavant, et bien souvent, ils nont pas tort. Les uns semblent continuellement dcouvrir de nouvelles sources de joies dans leur vie, les autres de moins en moins. Les uns deviennent de plus en plus chers aux yeux des leurs, les autres le deviennent de moins en moins. Pourquoi ? Est-ce une question de hasard? Certainement pas. Je pense d ailleurs personnellement que le harsard nintervient pas dans la vie humaine, ni dans le monde, ni mme dans tout lunivers qui nous entoure. La grande loi unique de la cause et de leffet est absolue, et leffet est toujours apparent sa propre cause, mme si nous devons parfois retourner bien plus loin dans le pass que ce que nous avons lhabitude de faire pour trouver la cause, le parent de tel effet ou de celui-l, ou la condition actualise, mme si elle nest pas ncessairement actualise de manire permanente.

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Pourquoi donc une telle diffrence entre ces deux types de personnes ges ? Les unes sloignent des tracasseries, des craintes et des tourments et des penses infondes, tandis que les autres sy complaisent, les cultivent et sy adonnent. Pourquoi donc ? A un certain moment de la vie - moment diffrent pour chacun - les tats desprit de toute une vie, les habitudes prises et les caractristiques dune personne commencent se polariser et poindre la surface, pour ainsi dire. Les penses prdominantes et ltat mental de la personnalit prennent petit petit la forme de qualits ou de caractristiques, comme jamais auparavant, et personne ny chappe. Dans lalle qui mne au verger se trouve un arbre. Il porta pendant des annes des fruits naturels . Ce nest plus le cas depuis quil a t greff. Le printemps fit son apparition et sen fut. Une moiti de larbre fleurit, lautre moiti aussi. Un simple observateur naurait pas pu diffrencier les fruits de chaque moiti. Les fleurs furent suivies de jeunes fruits en abondance suspendus lensemble de larbre. On ne remarque quune tout petite diffrence maintenant, mais dans quelques semaines les diffrences de forme, de taille, de couleur, de saveur, de capacit de conservation seront tellement marques que personne naura de peine les distinguer ou faire son choix entre les deux. La premire sera une petite pomme, un peu dure et ratatine, acide et de couleur vert-jaune. Elle ne pourra tre conserve que pendant quelques semaines jusquen automne. Lautre pomme sera grande, au got dlicat, tendre et dun rouge profond. Elle se conservera jusqu' ce que larbre qui la porte refleurisse. Mais pourquoi mentionner cet incident au pays de la nature ? Pour la raison suivante. Jusqu' un certain moment de la maturation dun fruit, mme si lintrieur, les qualits de formation des pommes sont dj un petit peu diffrentes de celles du commencement, il ny a cependant pratiquement rien qui les distingue. Pourtant, un certain moment de leur croissance, les diffrentes qualits intrieures

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commencent sextrioriser si rapidement et dune manire tellement marque, que les deux fruits deviennent trs diffrents, tel point que, comme nous lavons vu, personne naurait dhsitation choisir entre les deux types de fruits. Et, ayant connu lme, la formation, la dtermination des qualits de chaque, nous pouvons dclarer lavance avec une certitude quasi absolue, ce que le produit extrioris de chaque portion de larbre sera. Cest peu prs la mme chose en ce qui concerne la vie humaine. Celui qui dsire vivre une belle et attrayante vieillesse, doit la commencer pendant sa jeunesse et ses annes de maturit. Sil a nglig cela ou sil na pas russi le faire, il peut encore sagement sadapter aux circonstances et veiller avec zle mettre en oeuvre toutes les forces et les influences ncessaires pour contrebalancer la situation. Rien nest irrparablement perdu l o il y a de la vie, mme si la jouissance du bien suprme peut sans doute sen retrouver longuement retarde. Mais qui veut vivre une priode de vieillesse particulirement belle et attrayante, doit la commencer tt, au cours de ses annes de jeunesse et de maturit, car se met en place une forme de processus de synthse au cours duquel les penses ou habitudes de longue date commencent prendre un pouvoir dominant, et les habitudes de penser dune vie commencent apparatre la surface. Craintes et soucis, gosme, une disposition lagressivit, au profit, au contrle, une tendance la critique, laccusation, la dfense, lescalave des penses et des actions soumises lopinion et la critique des autres, un manque de considration, de pense et de sympathie pour les autres, un manque de charit pour les penses, les motifs et les actions des autres, un manque de connaissance des qualits de cration puissante et invitable de la pense, ainsi quun manque de confiance dans lternelle bont de lamour et le pouvoir de la Source de

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notre existence, tout ceci se combine au moment de la vieillesse et en fait quelque chose de strile, de sombre, de malvenu, de laid et mme de rpugnant, que nous retrouvons parfois chez certaines personnes. Alors que leurs opposs, au contraire, se combinent et semblent tre aids par des agents clestes, pour vivre une vieillesse rieuse, pleine d espoir, utile, embellie et presque sainte, qui est tellement agrable et attractive pour tous ceux qui les rencontrent. De plus, ces deux types de penses, de qualits et de dispositions sextriorisent dans la voix, se retrouvent aussi de manires diffrentes dans les visages, dans larrondi ou dans le manque d arrondi de sa forme, dans les conditions de sant de lesprit et du corps, ainsi que lors de susceptibilits aux troubles et faiblesses de toutes sortes. Il est bon davoir un regard philosophique tt dans la vie. Cest une aide norme tout au long de notre parcours. Bien souvent, cest une source de rconfort et de force, aux moments les plus durs de la vie. Il arrive peuttre que lon se moque, gentiment sans doute, de celui qui a sa petite philosophie sur les choses de la vie, mais moins davoir quelque chose de similaire, nous risquons den ressentir le besoin certains moments. Il est possible quune personne philosophe soit sans doute moins incline aux affaires d argent et que sa carrire ne soit pas autant couronne de succs que celle d autres, mais la philosophie apporte quelque chose de bien rel dans la vie, quelque chose dont lhomme d affaire aurait bien besoin, mme sil nen est pas conscient, quelque chose que tout son argent ne pourrait jamais acheter, sil en avait lenvie. Il est important de se centrer tt, et sinon tt, plus tard dans la vie ; mais, que nous le soyons tt ou tard, ce qui est important cest de russir se centrer. La chose essentielle dans notre vie, cest de bravement jouer notre rle, de garder notre intrt durant les diffrentes phases de la vie, et dtre capable de nous adapter ses conditions

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changeantes. Leau de la piscine ou de la rivire reste calme et propre grce au vent continuellement prsent la maintenant en constant mouvement, et grce son propre mouvement, car sans cela elle deviendrait stagnante et couverte de boue. Si nous sommes sduisants ou dplaisants nous-mmes et aux autres, la cause git en nous ; ceci se vrifie tous les ges, et il est bon, jeune ou plus g, de le reconnaitre. Il est important de sadapter aux autres qui nous entourent, mais il ne serait pas juste que les personnes ges pensent que ce sont les jeunes qui doivent sadapter elles, sans devoir analogue de leur part. Bien souvent, ceci fait part des caractristiques dplaisantes des personnes ges. Le principe de rciprocit est valable pour tous les ges, et quelque soit lge, si nous ne le respectons pas, il mne toujours tt ou tard notre propre perte. Nous prenons tous part au spectacle de la comdie et/ou de la tragdie de la Vie - rires et pleurs, soleil et obscurit, t et hiver, et parfois mme tout ensemble. Nous devons jouer notre rle, quel quil soit, nimporte quel moment, toujours courageusement et avec reconnaissance pour chaque opportunit, avec une vive vigilance chaque tournant et au fur et mesure que lacte se droule. Une bonne entre et une bonne sortie contribuent largement au jeu dun rle noble bien mrit. Nous ne pouvons sans doute pas toujours choisir les dtails de notre entre comme nous le souhaiterions, mais nous pouvons dcider de la manire dont nous jouons notre rle et de notre sortie, et ceci personne, aucun pouvoir ne peut nous le denier; Nous pouvons tous avoir une sortie glorieuse, quelque soit la modestie ou lhumilit de l entre dune vie humaine ou de ses diffrentes tapes successives. Je crois que nous sommes ici pour une ralisation divine et empirique de nous-mmes. Nous progressons dans la mesure o nous manipulons avec sagesse chaque nouvel lment apparaissant dans notre vie, une

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auto ralisation rsumant toutes les expriences de notre vie. Soyons courageux et fort devant chaque problme au moment o il se prsente, et tirons en le meilleur parti possible. Amliorons ce que nous pouvons, et ne nous laissons pas incommoder ou affaiblir par les lments que nous ne pouvons pas changer. Dieu tout puissant nous observe et manipule les choses de la vie avec sagesse, nous ne devons ni craindre ni mme nous faire du souci cause delles. Vivre au mieux, de la manire la plus leve possible tous les vnements qui relvent de notre pouvoir, et sen tirer au mieux dans tous les autres cas dans le mme but, redresser les erreurs que nous rencontrons en indiquant le bon chemin suivre, en aidant celui qui a err uvrer pour le bien, toujours rester simple, humble et doux, et par consquent fort, souvrir totalement et devenir un canal par lequel le pouvoir Divin peut faire son uvre, nous ouvrir et regarder constamment vers la Lumire, aimer toutes choses et ne rien craindre nous empchera de nous tromper, apprcier les bonts au cur de toutes choses, attendre l Expression au sens propre et en son temps tout ceci rendra notre rle glorieux dans le grand - et mystrieux spectacle de la vie, et nous ne devons donc rien craindre, ni la vie ni la mort, puisque la mort est la vie. Ou plutt, c est la transition rapide de la vie sous une autre forme ; le changement dun vieux manteau un nouveau ; l abandon du matriel corporel, lme qui prend un nouveau corps plus raffin, mieux adapt ses besoins, son environnement, son volution et son auto ralisation toujours plus divine ; une sortie avec tous les gains de ce monde, exception faite des possessions matrielles ; non pas une transition de la lumire vers lobscurit, mais de la lumire vers la lumire ; une reprise de la vie dans une autre, lendroit exact o nous la quittons ; une exprience ne pas craindre, redouter ou viter, mais accueillir au moment o elle vient, en son moment et lieu propres.

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La vie entire se vit de lintrieur. On ne pourra jamais assez le rpter. Les sources de la vie sont toutes intrieures. Ceci tant dit, nous ferions bien daccorder davantage de temps notre vie intrieure, et tout particulirement dans les socits occidentales. Rien ne pourra nous apporter plus que de prendre chaque jour de notre vie un moment de mditation. Nous en avons besoin pour voir clair, dans notre esprit et dans notre vie. Nous en avons besoin pour mieux former les idaux de notre vie. Nous en avons besoin pour aller lessentiel, et concentrer nos penses vers celui-ci. Nous en avons besoin pour nous renouveler constamment et rester consciemment en contact avec lInfini. Nous en avons besoin pour que notre vie hectique quotidienne ne nous empche pas de prendre conscience de lesprit de lInfini qui est sousjacent tout, qui est actif et prsent travers tout, qui est toute la vie, et pour prendre conscience que cest esprit de lInfini est la vie de notre vie, et la source de notre pouvoir ; et quen dehors de cela nous navons ni vie, ni pouvoir. Prendre pleinement conscience de ceci, et vivre consciemment dans cet esprit chaque moment de notre vie, correspond trouver le royaume de Dieu,- un royaume essentiellement intrieur, un royaume qui ne pourra jamais tre autre chose. Le royaume du paradis ne peut se trouver quen nous-mmes, et cela se passe instantanment, au moment o nous nous rendons compte que nous sommes Uns avec la vie divine, au moment o nous nous ouvrons de manire ce que cette vie divine puisse sexprimer et se manifester travers nous. Ainsi, nous nous retrouvons nous promener avec Dieu. La conscience de Dieu devient de cette manire une ralit vivante dans nos vies ; et ce faisant elle nous amne vers une sagesse, un regard sur la vie et un pouvoir en constant dveloppement. Cette conscience de Dieu dans lme humaine est lessence, vraiment, la somme et la substance de toute religion. La religion sidentifie ainsi avec chaque action et chaque moment de notre vie quotidienne. Si ce nest pas le cas, il sagit dune religion usurpe, qui

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nen porte que le nom mais nest pas relle. Cette conscience de Dieu dans lme de lhomme est un lment universellement retrouv et enseign par tous les prophtes, par toutes les personnes inspires, par tous les voyants et les mystiques de lhistoire mondiale, quels que soient la priode, le pays, la religion, et les diffrences mineures que nous pourrions retrouver dans leurs vies et dans leurs enseignements. En ce domaine, elles concordent toutes ; cest en effet lessence de leur enseignement, tout comme cest aussi le secret de leur pouvoir et celui de leur influence durable. Pour rentrer au royaume de Dieu, il est ncessaire davoir lattitude dun enfant. Il a t dit : Seuls ceux qui redeviennent enfants pourront entrer au royaume du paradis . Car ainsi nous prenons conscience que nous ne pouvons rien faire seuls, et ce nest seulement que lorsque nous ralisons que la vie, la force divine uvre travers nous, et ce nest que lorsque nous nous ouvrons quelle peut travailler travers nous, que nous pouvons exister ou raliser quelque chose. Cest donc ainsi que nous pouvons nous engager dans la vie, une vie riche de bonheurs et daccomplissements. Les personnes qui vivent en Orient passent beaucoup plus de temps dans le calme, dans le silence, que nous. Certaines d entre elles y consacrent leur vie autant que nous consacrons la notre au contraire, si bien quelles ne ralisent pas dans leurs vies extrieures ce quelles rvent dans leur vie spirituelle. Nous consacrons tellement de temps aux choses de la vie externe que nous ne prenons plus assez de temps dans le calme, pour crer une pense vivante, intrieure, spirituelle, pour former les idaux et les conditions que nous aimerions observer et se manifester dans notre vie. Nous vivons notre vie comme elle vient, dune manire quasi hasardeuse, ny pensant pas trop, jusquau moment peuttre, o nous sommes pousss par quelques expriences amres ; plutt

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que de mouler notre vie exactement comme nous aimerions quelle soit, par laction de nos forces intrieures. Dans ce domaine, nous devons essayer de trouver un quilibre entre les habitudes du monde de lest et celui de louest, sans devenir extrme ni dans un sens ni dans lautre. Cest ainsi seulement que nous pourrons nous orienter vers une vie idale; et seule celle-ci est une vie rellement satisfaisante. Maintes personnes en Orient sont assises jours aprs jours dans le calme, mditant, contemplant, idalisant, les yeux rivs sur leur estomac dans une rverie spirituelle, alors que faute de travail externe, ils sont affams et leur estomac est vide. Dans notre socit, les hommes et les femmes, stresss et happs par les activits de leur vie quotidienne, courent dans toutes les directions, sans centre, sans fondation laquelle se rattacher, rien auquel ils ne puissent arrimer leurs vies, parce quils ne prennent pas assez de temps pour prendre conscience de ce qui est essentiel, de ce quest la ralit de leur vie. Si lasiatique pouvait sadonner la contemplation et ensuite se lever et se mettre au travail, il serait sans doute en meilleure condition ; il pourrait vivre une vie plus normale et satisfaisante. Et si nous, en Occident, nous pouvions nous isoler de ce rythme infernal et de ce stress quotidien pour prendre un temps de mditation, de contemplation, didalisation, afin de nous rapprocher de nous-mmes, et ensuite nous mettre au travail, utilisant nos propres pouvoirs, nous serions aussi tous beaucoup mieux, parce que nous pourrions vivre une vie plus naturelle, plus normale. Se centrer, se mettre en contact avec lInfini, est lessence mme de toute vie satisfaisante; et ensuite, rencontrer, penser, parler, travailler, aimer, vivre partir de cette dcouverte essentielle. Certains trouvent, dans le cadre de notre thorie de formation de caractre telle que nous venons de lexposer, quils sont en quelque sorte handicaps par ce que lon pourrait appeler lhrdit. Ils ont raison dans

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un sens ; dans un autre, ils ont totalement tort. Cest en quelque sorte comparable la pense qui nous fut inculque dans le couplet in the New England Primer: "Nous avons tous pchs, travers la chute dAdam." Premirement, il est plutt difficile de comprendre la justice de ceci si cest vrai. Deuximement, il est assez difficile de comprendre pourquoi ce serait vrai. Et troisimement, il ny a aucune vrit dans cette phrase. Dans cet expos, nous nous consacrons prsent lessentiel, et, quel que soit lge du vieil Adam, Dieu est eternel. Il sagit de vous ; il sagit de moi ; il est question de chaque tre humain. A partir du moment o nous prenons conscience de ce fait, il devient clair que largument de lhrdit nest plus quun roseau fragile. La vie de chacun de nous se trouve entre nos propres mains, et nous pouvons forger notre caractre, orienter nos ralisations, construire notre pouvoir, atteindre une autoralisation divine, et ainsi pouvoir influencer le cours de notre vie. Tout ce que l tre humain dsire intensment sera sien, ou pourra le devenir sil est vraiment srieux; et en slevant davantage vers son idal, en dveloppant la force et linfluence de son caractre, il deviendra un exemple et une inspiration pour tous ceux quil rencontrera ; de telle sorte qu travers lui les faibles et les hsitants se sentiront encourags et renforcs ; de telle sorte que les personnes anims par et menant des vies de basses murs ressentent le besoin invitable de redresser leurs idaux, et ces changements de vie intrieure se ressentiront aussi dans les progrs de leurs vies extrieures. Au cours de son apprentissage et au fur et mesure quil comprend mieux le pouvoir et le potentiel des forces de penses, ltre humain dcouvre qu travers le processus de suggestion mentale il peut aider le faible et le battant, en lui envoyant de temps en temps, et en le gardant constamment dans ses penses, en lui envoyant force, sagesse et amour. Le pouvoir de suggestion, de suggestion mentale, est un pouvoir aux possibilits monumentales pour le bien si nous ltudions avec attention, si nous le comprenons totalement et si nous lutilisons bien. http://loi-d-attraction.com Tous droits rservs - 2007

Celui qui se donne suffisamment de temps pour former ses idaux dans le calme, suffisamment de temps pour effectuer et pour continuellement garder un contact conscient avec lInfini, avec la vie et les forces divines, sera le mieux adapte pour une vie prouvante. Il sera le mieux prpar pour sen sortir, avec sagesse et pouvoir, quelles que soient les problmes pouvant surgir dans la vie quotidienne. Cette personne se construit non par pour des annes, mais pour des sicles ; non pas pour un temps, mais pour lternit. Il peut sengager dans la vie ne sachant pas o elle le mne, convaincu que la vie divine en lui ne lui fera jamais dfaut, mais le conduira jusqu ce quil se trouve face face au Pre. Il construit pour les sicles venir, parce que seule la qute de llev, du plus vrai, du plus noble, et du meilleur survivra au-del des annes. Il construit pour l ternit parce que lorsquest venu le temps de la transition que nous appelons mort, il possde en abondance la vie, le caractre, lautodiscipline, lautoralisation divine les seules choses que lme peut emmener avec elle -, ou lorsque lheure de la transition vers une autres forme de vie vient, il nest jamais effray, na aucune crainte, car il sait et a conscience que derrire lui, en lui, au-del de lui rgne la sagesse et lamour Infini ; et cest cela qui lquilibre ternellement, et cest de cela quil ne sera jamais spar. Cette personne chante avec Whittier : "Je ne sais pas o ses iles lvent leurs palmiers clestes dans les airs; Je sais seulement que je ne peux driver au del de son amour et de son assistance.

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A Propos de lAuteur
De 1912 1914, la vie de Genevive Behrend sest uniquement focalise sur la sagesse et la philosophie de Troward dont les ides influentes formrent une grande partie de la base de la philosophie spirituelle intitule Nouvelle pense.

Aprs ses tudes avec Troward, Behrend commena sa mission de transmission New York City o elle fonda et dirigea The School of the Builders (l'cole des Btisseurs) jusqu'en 1925. Elle fonda ensuite une autre cole Los Angeles avant de voyager dans d'autres villes de l'Amrique du Nord pendant les 35 annes qui suivirent, en tant que clbre confrencire, professeure et praticienne de la Science Mentale .

Des millions de personnes l'ont entendue et apprcie, non seulement sur la place publique mais galement la radio. Ses tudiants se dnombraient par dizaines de milliers partout dans le monde anglophone. Paris tait sa ville natale, mais elle tait moiti cossaise.

Son livre, Votre Pouvoir Invisible, fut le premier et le plus populaire de tous ses livres. Il fut, ds sa premire dition, un best-seller mondial et connu un record dditions successives.

Behrend prsente merveilleusement la philosophie de Troward grce sa personnalit incomparablement directe et dynamique, qui relate les concepts transformateurs de Troward au niveau de sa vie personnelle.

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A propos de la Traductrice

Marcelle della Faille, traductrice de livres de dveloppement personnel et de sensibilisation notre vraie Nature, vous propose de dcouvrir ou de redcouvrir cette uvre puissante de Genevive Behrend, seule lve prive de Thomas Troward, le matre de la Science Mentale . Elle applique ces principes de visualisation dans son exprience personnelle et a observ de nombreuses amliorations au niveau de ses manifestations, de ses crations et de son alignement. Dans ce merveilleux petit livre quelle a traduit et rdit, elle partage avec vous les principes de base de la visualisation efficace, de manire vous permettre VOUS aussi de REALISER VOS DESIRS !

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Notes bibliographiques Genevive Behrend a publi plusieurs livres : Your Invisible Power (traduction : Votre Pouvoir Invisible, paratre au printemps 2008) Attaining Your Desires How to Live Life and Love It! The Romance & Prophecies of the Great Pyramid

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Traductions de livres dautres auteurs de la Loi dAttraction et de la Nouvelle Pense, et disponibles en franais auprs des ditions du Dauphin Blanc

Auteur : WALLACE D. WATTLES


- LA SCIENCE DE LENRICHISSEMENT 1re partie de luvre classique crite en 1910. La possession dargent et de biens rsulte dune Certaine Manire de penser et dagir. Deviennent riches ceux qui agissent de cette Certaine Manire, dlibrment ou accidentellement. - LA SCIENCE DE LA SANTE 2me partie de luvre classique crite en 1910. La sant rsulte dune Certaine Manire de penser et dagir. La personne malade qui commence penser et agir de cette Manire stimulera lactivit constructive du Principe de la Sant en elle, qui gurira tous ses maux Par consquent, tout homme peut acqurir la sant parfaite. - LA SCIENCE DE LA GRANDEUR 3me partie de luvre classique crite en 1911 La GRANDEUR sobtient uniquement par lentretien constant de grandes penses. Lhomme ne peut atteindre une grande personnalit extrieure quen tant grand intrieurement. Et, lhomme ne peut tre grand intrieurement quen PENSANT.

Auteur : CHARLES F. HAANEL


- LA CLE DE LA MAITRISE, de Charles F. Haanel Premire dition francophone de cette uvre classique ternelle sur la sant, la fortune et le succs ! Charles F. Haanel (1866-1949) fut un homme d'affaires amricain minent qui, ayant tabli lune des plus grandes socits au monde lpoque, crivit plusieurs livres partageant sa philosophie et ses techniques du succs personnel et commercial. Consultez nos nouveauts sur http://loi-d-attraction.com

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Livres et e-books crits par Marcelle della Faille et disponibles en franais auprs des ditions du Dauphin Blanc ou sur le site http://loi-d-attraction.com - LE SECRET DE LA LOI DATTRACTION, Comment crer dlibrment sa vie en 30 jours uvre thorique et pratique dcrivant la Loi dAttraction et comment lappliquer dans votre vie pour attirer TOUT ce que vous voulez! Aux ditions Le Dauphin Blanc, avril 2007. En concentrant notre pense sur un dsir, nous lanons un message lUnivers. LUnivers reoit ce message et y rpond instantanment. Il ny a aucun doute cela. En ressentant dans nos moindres cellules ce dsir, nous imprimons notre pense sur la Substance Informe qui baigne lUnivers, et cette substance met instantanment en mouvement les processus de manifestation et de cration. - LE MANUEL DE LA CREATION DELIBEREE Manuel et bloc-notes trs pratique de transformation par lutilisation consciente de la loi dattraction pendant 30 jours, rdig lintention des personnes qui souhaitent prendre des notes sur un support crit pour avancer certainement et rgulirement vers lAbondance. Il complte le livre Le Secret de la Loi dAttraction Comment Crer Dlibrment Sa Vie en 30 Jours, qui dcrit en dtail la thorie soutenant et expliquant ces pratiques. Les ditions de la Loi dAttraction, 2007.

- 365 JOURS DE GRATITUDE ET DE SUCCES Prcieux bloc-notes, pour noter TOUT ce que vous Apprciez chaque jour et identifier vos petits et vos grands Succs quotidiens. A emporter partout avec vous ! Les ditions de la Loi dAttraction, 2007.

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- LA QUETE DE SAM KUKA (livre pour enfants) sache que chaque fois que tu murmures Je taime quelquun dans ton esprit, lUnivers sourit et la paix sinstalle, une arme danges est envoye et 10.000 cloches se mettent sonner ! Les ditions de la Loi dAttraction, 2007.

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