Titre Sermon : Les Mourides

Auteur : Cheikh Mouhamadou Fadl Mbacké

Circonstance : Non précisé

Je transmets mes salutations à toute l'assemblée ici présente et vous recommande

vivement de persévérer dans l'adoration de DIEU, car votre SEIGNEUR ne vous a créés
qu'à la seule fin que vous L'adoriez.

Je vous recommande également de toujours vous conformer à la Sunna du Prophète

(PSL) au cours de cette adoration et à préserver votre unité. Que nul d'entre vous
n'entretienne envers son prochain une attitude hostile, que ce soit en sentiment, en
parole ou en acte.

Restez solidaires et unis car vous avez tous le même Créateur et vous adorez le même
DIEU, aussi devez-vous préserver cette unité aussi bien dans vos intentions, que vos
paroles et actes de tous les jours et ne jamais céder à la division.

Je vous recommande également de vous conformer à l'enseignement du Cheikh

consacrant votre statut de disciple mouride, à savoir l'adoration de DIEU et le travail.

Il est en effet avéré que celui qui ne travaille pas ne sera pas à même d'adorer le
SEIGNEUR comme il se doit car dépourvu de moyens lui permettant de satisfaire ses
besoins personnels de même que ceux de sa famille et des indigents venus solliciter son
assistance; aussi le travail constitue t-il un pendant nécessaire à l'adoration de DIEU...

Veillez également à ne pas enfreindre les recommandations de vos dirigeants, car le

dirigeant légitime se doit d'être suivi et imité en tout aux fins de partager [ses
avantages]. Restez donc unis et évitez la dissension en quoi que ce soit.

Sachez, chers condisciples mourides, que le Cheikh demeure notre seul Maître à tous et
que tous les mourides constituent ses disciples à lui seul.

Vous n'avez, par conséquent, aucune ressource si ce n'est le Cheikh qui, en retour, n'a
d'autre objet que le salut des disciples.

Le SEIGNEUR Lui-même n'a t-Il affaire qu'à des créatures qui, en retour, ne disposent
d'autre Recours si ce n'est leur SEIGNEUR. Tout peut être résumé à travers cette
relation...

Ces deux types de relations signifiant en définitive la même chose car tous ceux qui
aspirent à l'Agrément de DIEU constituent des "mourides" au sens étymologique du
terme. Mieux, tout être humain peut être qualifié de "mouride" car ne pouvant manquer
d'aspiration.

Cependant les "mourides" peuvent être divisés en deux types:

(1) Ceux qui n'aspirent qu'à la vie de ce bas-monde et dont tous les actes n'ont d'autre
objet que la satisfaction de leurs besoins matériels.

(2) Ceux qui aspirent à la Vie de l'Au-delà à travers l'Adoration de DIEU et le travail ; ce
sont ces derniers qui méritent rééllement le vocable de mourides...
Ainsi tous les êtres humains constituent-ils en un sens des "mourides" : ceux qui
n'agissent pour que pour leurs intérêts de ce bas-monde et ceux qui agissent sur le
Sentier de DIEU...

En ce qui vous concerne, vous faites partie de la seconde catégorie, car lorsque votre
Maître [le Cheikh] entreprit de parvenir à son SEIGNEUR à travers l'adoration et le
travail, vous avez consenti à le suivre dans cette Voie et à y persévérer.

J'implore notre SEIGNEUR de nous raffermir dans cette voie et de réaliser tous nos voeux
de la meilleure façon. Il faudra cependant, pour cela, que nous consentions à L'adorer en
toute exclusivité, dans la Pureté de Culte, ainsi pourrons-nous accéder à tous nos
désirs...

Je prie également DIEU de nous garantir de tout mal, d'assurer notre protection, de
protéger notre pays qu'est le Sénégal, d'y répandre la Prospérité, le Salut et de nous
favoriser d'un excellent hivernage.

Je supplie notre SEIGNEUR d'en faire un hivernage favorable à tous abords et même si
des désagréments ne peuvent point manquer de se produire, DIEU fasse qu'ils soient
assez espacés pour ne point induire des dommages préjudiciables...
 Titre Sermon : Les Piliers de l'Islam
Auteur : Cheikh Mouhamadou Fadl Mbacké
Circonstance : Non précisé

La motivation de ce rassemblement auquel je vous ai convié n'est point une quelconque

requête à votre endroit mais plutôt pour vous exhorter à vous conformer aux
recommandations du Cheikh et vous montrer l'importance qu'il y accorde.

Je vous exprime tout d'abord ma satisfaction d'avoir bien voulu répondre à cet appel et
ma profonde gratitude au nom de notre Cheikh, car vous avez parfaitement accompli
l'oeuvre qu'il nous avait ordonnée [concernant la construction de la Mosquée de Touba].

Ce fut le Cheikh en personne qui entama lui-même les travaux en question jusqu'au
moment de sa disparition, Cheikh Mouhamadou Moustapha qui lui succéda entreprit à
son tour la poursuite des travaux sans pour autant les achever...

Moi qui ai à présent la charge de présider à ces travaux, malgré mon imperfection en
cette matière, je nourris la ferme résolution de les mener au niveau correspondant au
dessein du Cheikh de sorte que nous puissions tous accéder aux Faveurs corrélatives à la
construction de la Mosquée qu'il a promises.

Car ma profonde ambition est que nous obtenions tous ensemble le bien. Je voudrais
également que nous célébrions chaque année ce jour [du Magal] que le Cheikh nous a
recommandé de célébrer afin que nos espérances en lui puissent se réaliser pleinement
d'une manière correspondant à son Agrément.

Mon souhait est que nous disposions chez nous d'un lieu de rassemblement comparable
en terme d'aménagement et de sécurité aux Lieux Saints de l'Islam, aménagement
faisant que des milliers de personnes puissent chaque année s'y rassembler dans la paix.

Mes chers condisciples mourides, je vous recommande de persévérer dans l'adoration du

SEIGNEUR. Cette adoration constitue assurément une charge dont l'importance se
mesure à l'aune de la Grandeur de notre SEIGNEUR, objet de cette adoration.

Conscient cependant de la faiblesse de Ses créatures, Il ne leur a imposé que des actes
d'adoration bien à leur portée et n'entravant en rien leur activités profanes. Cette
soumission, constituant la base de toute adoration, est composé des cinq éléments
suivants:

(1) Le premier est la Foi sincère en l'Unicité Absolue de DIEU traduite par la double
profession de foi verbale : "Il n'existe point d'autre divinité si ce n'est DIEU, l'Unique
n'ayant point d'associé, Muhammad est l'esclave de DIEU et Son envoyé".

Celui qui professe un tel témoignage est compté parmi les croyants, ses actes devant
ensuite confirmer cette conviction car toute intention sincère se doit d'être traduite en
action. Regardant cette action, le SEIGNEUR nous enjoignit tout juste quatre actes qu'il
est du reste très aisé d'accomplir.

(2) L'action qui nous est prescrite tous les jours est les cinq prières quotidiennes, faciles
à accomplir et dont les intervalles sont assez espacés pour nous permettre de vaquer à
d'autres occupations au cours de la journée...
(3) L'action qui nous est prescrite une fois l'année est de payer la Zakât prélevée sur nos
biens ou nos récoltes; cet impôt ne nous est imposé qu'une seule fois par an...

(4) Une autre action qui ne nous est prescrite que durant un seul mois parmi les douze
que compte l'année est le jeûne du mois de Ramadan. Durant ce mois, il nous est interdit
de manger le jour et de pencher vers le mal ; cette interdiction de commettre des
mauvaises actions porte certes sur tous les mois de l'année mais plus particulièrement
sur le mois de Ramadan...

(5) L'autre action qui n'est prescrite qu'une fois dans la vie est le Pèlerinage aux Lieux
Saints de l'Islam. Ce Pèlerinage n'est en outre prescrit qu'à ceux qui ont les potentialités
matérielles et physiques de l'accomplir correctement.

Le Pèlerinage est devenu de nos jours assurément plus aisé car dans le passé les Pèlerins
devaient marcher une année entière pour atteindre les Lieux Saints. Toutefois cette
aisance actuelle faisant que l'on peut désormais accomplir ce périple en quelques jours
ne doit point nous inciter à en faire un simple voyage de complaisance que l'on effectue à
loisir chaque année; un seul Pèlerinage suffisant largement en matière de culte.

La Rétribution promise au Pèlerin se rendant une fois à Arafat pour la Face exclusive de
DIEU étant la rémission totale de ses péchés doit certes suffire largement pour que l'on
n'ait point besoin d'y effectuer des va-et-vient incessants...

(6) Le dernier type d'action qui nous est prescrite est le Combat sur le Sentier de DIEU
(Jihâd). Certains pensent que le Jihâd consiste uniquement à prendre des armes et à
s'attaquer à des personnes innocentes, ce qui constitue une conception manifestement
erronée.

Le vrai Jihâd consiste à persévérer vaillamment dans les pratiques cultuelles que nous
venons d'énumérer, à y assujettir son âme de sorte qu'elles lui deviennent très aisées et
agréables à accomplir, à y astreindre sa famille de même que son intégralité ; c'est cela
le vrai Combat sur le Sentier de DIEU.

Quiconque effectue ces pratiques d'adoration, conformément aux règles édictées, se

trouve assurément sur le Droit Chemin. Ces actes sont manifestement faciles à
accomplir, leurs modalités ne sont pas non plus astreignantes, n'étant prescrites que
durant certains moments particuliers, tout le reste du temps pouvant être consacré à
autre chose.

Ainsi si quelqu'un manque délibérément d'accomplir une de ces pratiques au moment

prescrit, cela est dû à une négligence manifeste dont il assumera l'entière responsabilité.

Je vous recommande donc de toujours persévérer dans ces actes d'adoration et de vous
consacrer au travail, car le travail permet d'adorer son SEIGNEUR comme il se doit et de
vivre décemment en ce monde.

Il est avéré qu'un homme dépourvu de tout moyen de subsistance ne pourra pas vivre
normalement sur terre pour adorer DIEU et avoir espoir en l'au-delà.

Nous autres [mourides] avons le bonheur de bien travailler, ce qui nous permet d'adorer
notre SEIGNEUR en toute liberté. Cette mosquée que nous avons construite avec nos
propres moyens et sans aucun apport extérieur en est assurément la preuve tangible...
 Titre Sermon : Les Pratiques Dispendieuses et Ostentatoires
Auteur : Cheikh Mouhamadou Fadl Mbacké
Circonstance :

(...) Je vous recommande de modérer les préoccupations mondaines et de vous

consacrer à l'ouvrage [de la Mosquée]. Car les préoccupations terrestres sont infinies et
peuvent être divisées à trois types de désirs :

(1) Un désir du passé que l'on aspire assouvir dans le présent

(2) Un désir présent que l'on aspire satisfaire tout de suite
(3) Un projet pour le futur que l'on prépare ardemment dans le présent

Mais toutes ces sortes de désirs n'ont pas d'importance réelle car, pour ce qui est du
passé, il s'est déjà entièrement écoulé et nul ne pourra jamais l'atteindre. Quant au
futur, son avènement étant fort hypothétique, l'on ne doit raisonnablement pas y fonder
ses espoirs.

Donc ce qui compte réellement est la possibilité qui nous est donnée d'agir dans le
moment présent, en effet toute opportunité d'action que l'on aura manquée dans l'instant
qui passe est irrémédiablement perdue en tant que tel.

Aussi le désir de rattraper les ambitions du passé dans le présent est-il voué à l'échec et
l'on se doit ainsi d'être persévérant pour utiliser au mieux le moment présent qui
demeure notre seule richesse.

Notre SEIGNEUR a certes créé chaque chose d'une manière spécifique et unique, puis l'a
divisée en parties : ainsi le jour, qui est unique dans son essence, est composé d'une
partie diurne et nocturne. Par conséquent toute quête devra nécessairement s'accomplir
soit durant le jour, soit durant la nuit, il n'est point d'autre alternative.

Ne verse donc jamais dans l'avarice envers les biens de ce monde par excès de
prévoyance pour le futur car il ne peut exister d'assurance réelle relativement à ce futur ;
concentre plutôt tes efforts à utiliser à bon escient le moment présent qui t'est donné.

Je vous recommande également de respecter les cinq prières canoniques prescrites par
notre SEIGNEUR et de vous consacrer résolument au travail agricole.

Par rapport à vos rapports avec le Cheikh, je vous exhorte à respecter scrupuleusement
le pacte d'allégeance qui vous lie à lui car l'on reconnaît l'honneur d'un homme au
respect de la parole donnée.

Nous ne devons point amalgamer quoi que ce soit à cet engagement du moment où nous
avons librement consenti à lui disposer nos personnes et que nous ne possédons
absolument plus rien en propre à partir de cet instant.

Car en ce qui le concerne, lorsque le Cheikh entreprit de cheminer vers son SEIGNEUR, il
n'y associa absolument quoi que ce soit d'autre, aussi nous autres qui aspirons accéder à
sa proximité ne devons-nous mélanger cet engagement à quoi que ce soit d'autre...

Il est en outre une recommandation que j'avais faite il y a deux ans concernant le
montant de la dot du mariage que je réitère aujourd'hui.
Toute jeune personne désirant se marier et qui dispose de moyens suffisants, devra
donner au maximum 15 000 F comme dot, celui qui est un peu moins aisé devra se
contenter de 10 000 F, mais au cas où il se trouve à la charge de quelqu'un d'autre 5 000
F suffiront.

Mettez un terme aux pratiques dispendieuses et ostentatoires, de même que les

cérémonies et autres baptêmes onéreux ; un baptême n'est rien d'autre qu'une
cérémonie d'attribution de nom à un nouveau-né et ne mérite pas les dépenses en
boeufs et autres parades.

Contentez-vous donc strictement des pratiques traditionnelles (sunna) et à caractère

obligatoire (fard) sans rien y rajouter. Si nous consentons à mettre en pratique cette
recommandation, le
mariage deviendra plus accessible et les ménages ainsi formés seront bénis...

Mais si nous y mêlons des considérations matérielles et le goût de la parade, tout cela
finira dans les dissensions pécuniaires et des disputes déplorables...
 Titre Sermon : Le Service du Cheikh
Auteur : Cheikh Mouhamadou Fadl Mbacké
Circonstance :

(...) Je vous exhorte à vous consacrer nuit et jour au service exclusif du Cheikh et de ne
pas vous détourner vers quelque autre chose ; ainsi accéderons-nous à toutes nos
aspirations.

Car à propos de ce Service auquel je vous convie, le Cheikh fut le premier à s'y consacrer
entièrement en faveur du Prophète...

Lorsque le SEIGNEUR a dit : "Certes, DIEU est Ses Anges prient sur le Prophète..."
(c'est-à-dire "se consacrent au Service du Prophète")...

Il enjoignit aussitôt : "Ô vous qui croyez ! Priez et invoquez le salut sur lui"
(c'est-à-dire "consacrez-vous à son Service").

Ceux qui comprirent la portée de cet Ordre s'y consacrèrent alors de toutes leurs forces,
mais lorsque le Cheikh apparut, il s'investit de façon inédite au Service du Prophète et
parvint à le réaliser d'une façon que nul n'a jamais réussi au point d'obtenir le titre de
Serviteur du Prophète.

C'est DIEU en personne, Lui qui avait donné l'Ordre de se dévouer au service du
Prophète, qui le gratifia Lui-même de cet titre que nul avant lui n'a jamais porté et que
nul ne portera plus jamais...

Par conséquent, nous qui lui avons prêté serment d'allégeance, devons persévérer et
nous dévouer corps et âme à son Service s'assimilant de fait au Service du Prophète sans
rien y associer. Veillez particulièrement à cette recommandation...