LE SEXE MASCULIN, CEST FAIT ET CA MARCHE COMMENT ?

Carl H...

2009

INTRODUCTION
Lignorance de la plupart des hommes vis--vis de leur propre sexualit a quelque chose d'extraordinaire. La plupart d'entre eux ne savent gnralement rien de prcis sur leur anatomie intime, ni sur sa physiologie. En d'autres mots, ils ne savent pas vraiment comment ils sont faits, ni comment cela fonctionne. Pire : non seulement ils se gargarisent de tout connatre en ce domaine alors qu'ils se nourrissent de leur propre ignorance, mais ils admettent pour certaines et vridiques les plus normes sottises. Le mle occidental est plong, ds sa naissance, dans un bain d'ides fausses et de tabous qui l'entranent lentement mais srement sur les chemins de l'ignorance sexuelle. Tout petit, on lui interdit de jouer avec ses organes gnitaux. On lui dit qu'il est "sale" d'exhiber son sexe, de le manipuler ou de chercher voir le sexe des autres enfants. Le mle occidental se trouve ainsi rapidement dans l'incapacit d'assouvir sainement ses pulsions et de trouver des rponses simples ses questions. Adolescent, il s'enferme dans ses complexes, se persuade que ses copains sont mieux faits que lui et plus capables, sexuellement. Il prte alors une oreille attentive aux vantardises des autres et se dlecte de revues et de films pornographiques qui proposent une information sexuelle trs loigne des ralits physiologiques et psychologiques humaines. Devenu adulte, il croira en savoir assez sur le sujet pour ne pas devoir faire l'effort de lire de bon livres o il pourrait trouver des informations utiles. Encore existe-t-il peu de tels ouvrages, crits dans un style clair et simple. Le mle occidental se trouve donc gnralement sevr trs tt d'une information sexuelle objective et raliste. Cette carence, conjugue aux -1-

fausses connaissances qu'il accumule au fil du hasard des rencontres, font souvent de lui, l'ge adulte, un tre fruste, ignorant et maladroit au point de vue sexuel. Quoi dtonnant ce que ces hommes soient incapables de satisfaire correctement leur(s) partenaire(s), quils ne puissent atteindre une certaine plnitude sexuelle tout au long de leur vie ou quils demeurent ignorants jamais de la vritable extase sexuelle ? Quoi dtonnant aussi ce que certains dentre eux dissimulent leur ignorance et leurs incapacits sous le masque du machisme ? Il est rare que l'ignorance sexuelle masculine soit clairement dnonce. Elle constitue, elle-mme, un tabou qu'il sied de ne point bousculer sous peine de faire trembler tout l'difice des conventions sociales. Comment se pourrait-il que les mles soient si ignares dans ce qui semble tre leur domaine de prdilection ? Cela parat impensable ! Parce que l'ignorance sexuelle est peut-tre la pire et la plus dramatique des ignorances et parce qu'il est pourtant ais de la vaincre grce quelques explications claires ; jai dcid dcrire ce qui suit... Je vais y dnoncer, sans dtours, les exagrations, les vantardises, les erreurs et les sottises qui se colportent au sujet de la sexualit masculine. Le machisme en sera pour ses frais ! Volontairement, j'ai adopt un style clair et prcis, afin d'tre compris de tous. En effet, je n'ai pas voulu que le prsent ouvrage soit rserv une lite intellectuelle. Il est destin tous ceux et toutes celles qui auront le courage de se secouer de la torpeur des ides reues afin d'amliorer leur vie sexuelle.

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TROMPEUSES APPARENCES (I)

La gent masculine occidentale a de toute vidence un sujet de proccupation "essentiel" que, fort curieusement, les sexologues et les psychologues ne prennent pas assez en compte quand ils raisonnent au sujet des troubles de la psychologie sexuelle des mles. Je veux parler de la taille du pnis. Ce sujet importe tant aux hommes (et parfois mme aux femmes) qu'il a t, de tous temps, la base de plaisanteries d'un got douteux, ce qui masque souvent, dans le domaine de la sexualit, l'ignorance et la gne. A une poque o l'on ne parlait pas encore du SIDA, la taille du pnis fut l'origine d'un quiproquo trs frquent. Dans les pharmacies, lorsqu'un homme venait acheter une bote de prservatifs, il tait courant qu'on lui demandt : "Quelle taille? Grande ou petite?" La rponse variait gnralement selon que le client se croyait fortement membr ou non. Or, il n'tait question l que de la taille de la bote, c'est--dire du nombre de prservatifs quelle contenait ! Au moment de l'adolescence, le jeune homme s'inquite souvent pour la premire fois srieusement de son apparence physique. Il se trouve trop petit, trop grand, trop maigre, trop gros; pas assez muscl ou, tout simplement, d'une faon gnrale, "plutt moche". Une grande inquitude l'envahit. Mais surtout surgit dans son esprit une terrible interrogation : son sexe n'est-il pas ridiculement petit ? Est-il assez grand pour inspirer le respect des autres hommes et se garantir l'attachement d'une me soeur ? A cette question angoissante, suscite par les extravagances que vhiculent -3-

les plaisanteries et la pornographie, il lui est impossible de trouver immdiatement une rponse certaine ou mme simplement satisfaisante... C'est donc dans les vestiaires sportifs que, dans un premier temps, l'adolescent essayera d'assouvir ce sujet sa lgitime curiosit. Hlas, bien souvent, ses observations ne le conduiront aucune conclusion dfinitive. Il ne lui faudra pas longtemps, en effet, pour constater qu'au dpart d'une structure en apparence relativement simple, les organes gnitaux masculins peuvent avoir une infinit d'apparences diffrentes. En outre, en s'observant lui-mme, l'adolescent remarquera que le pnis d'un mme individu peut prsenter de considrables variations d'aspect d'un moment un autre, suivant les circonstances, et ce, en l'absence mme d'rection. L'rection! Le mot est lch. C'est elle, prcisment, que l'adolescent voudrait pouvoir observer chez d'autres garons afin de pouvoir effectuer des comparaisons quant lui-mme. Avec un peu de chance et de persvrance, il finira bien par en apercevoir quelques-unes. A cet ge, en effet, tandis que la plupart des garons font preuve de beaucoup de discrtion quand ils doivent se dvtir en commun pour la simple raison qu'ils sont inquiets de la faon dont les autres pourraient juger leur anatomie intime ; il en est un petit nombre qui n'hsitent pas se montrer en rection devant les autres, quand l'occasion de le faire sans courir le risque d'une rprimande se prsente. De ces fugitives visions rotiques qui sont en gnral provoques par des garons (trop ? ) persuads que leurs dimensions intimes en imposeront, l'adolescent inquiet ne retiendra souvent qu'une chose : la taille de ces sexes qui, dans son imagination, prendra des proportions normes. Il en concevra tout naturellement un grand sentiment d'infriorit. Ce n'est pas l'examen des revues spcialises, des sites internet ou des DVD pornographiques qui le dissuadera de cette opinion. Les pornographes recourent en effet plus volontiers des hommes fortement membrs qu' dautres se situant simplement dans une honnte moyenne. Ils savent que les grands pnis sont non seulement un argument de vente, mais aussi un vritable centre d'intrt pour beaucoup de leurs clients. L'adolescent puisera aussi quelques informations -mais quelles informations ! - dans les joutes oratoires pseudo-intimistes auxquelles les jeunes se livrent, en groupe, au sujet de leurs capacits sexuelles prtendues. Dans ces concerts de vantardises, les chiffres s'envolent : d'un honorable 16 centimtres, on passe rapidement 18, 20, 25 et mme 30 ! Et, quand la mesure semble devenir si absurde qu'elle risquerait d'imposer celui qui s'en vante d'en fournir les preuves immdiates, il se trouve souvent un petit malin pour affirmer, crnement, qu'il connat quelqu'un qui en a encore une bien plus grande ou une bien plus grosse. Car il est vrai aussi que lorsque l'on parle de la taille du sexe, beaucoup font un savant mlange entre longueur et grosseur...

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Aprs cela, il ne restera plus l'adolescent qu'une seule planche de salut : celle des vritables conversations intimistes qu'il pourra avoir avec des copains qu'il estimera srieux assez pour pouvoir discuter raisonnablement de ce sujet. "Tu as dj mesur ta queue, toi ? " hasardera-t-il sans doute un jour ou l'autre son meilleur copain. Quelle question ! Ils l'ont tous fait. Alors s'changeront des chiffres peut-tre plus honntes que les prcdents, mais pas ncessairement plus fiables. Car les mthodes de mesurage varient autant que les rsultats qu'elles fournissent. Nous y reviendrons. Tt ou tard -du moins dans bien des cas- l'adolescent se trouvera en situation de pouvoir effectuer une bonne comparaison visuelle -voire mme manuelle- avec un ou plusieurs autres individus. S'il n'a pas cette chance ou s'il n'a cette chance qu'une fois ou deux, il y a fort penser qu'il restera, en ce qui le concerne, sur une fausse impression. Mais s'il peut multiplier les comparaisons, en vertu des lois du hasard, il tombera sans doute la fois sur moins bien et sur mieux que lui, ce qui, d'une certaine faon, lui montrera qu'il se situe dans une bonne moyenne. Une minorit se dcouvrira bien dote par la nature et une autre plutt mal pourvue. Les premiers y puiseront souvent un orgueil bien mal plac et les autres se rsoudront "faire avec" en cultivant dsormais ce propos une discrtion qui leur semblera aller de mise. Devenu adulte, l'homme reste profondment occup par sa taille pnienne. Cela saute au yeux de quiconque se penche sur les petites annonces de rencontres rotiques. Ainsi y rencontre-t-on souvent l'expression "homme fortement membr". On y trouve aussi, de faon peine voile, l'expression du complexe de l'homme s'estimant, tort ou raison, mal membr : "homme soumis, petit sexe..." Frquemment, on peut lire ce genre d'annonce : "Homme 35 ans, 180x75x21, cherche..." Dans ce cas, l'annonceur se dcrit avec une prcision tonnante : il est g de trentecinq ans, mesure 1 mtre 80, pse 75 kilogs et son pnis mesure 21 cm en rection. Ce dtail montre quel point la taille du pnis parat essentielle certains hommes pour se dfinir en tant qu'individu et se dmarquer, ventuellement, par rapport aux autres. D'aucuns, mlangeant tout ou voulant dtourner l'attention sur la faible longueur de leur membre ajoutent : "...gros pnis...". Quelques-uns veulent mme donner une ide prcise de leurs attributs en donnant un diamtre, mais ils n'indiquent jamais l'endroit o celui-ci fut mesur, ce qui empche d'imaginer l'apparence relle de l'organe. Pire : certains hommes confondent diamtre et circonfrence, ce qui a pour effet de tripler, de faon monstrueuse, la taille relle de l'organe. Selon de multiples tudes scientifiques ralises par des sexologues comptents, on peut dduire que la taille moyenne du pnis humain en rection est de 14 15 cm. Cette moyenne statistique nest quune donne mathmatique qui ne reprsente pas du tout un idal anatomique ni, surtout, -5-

une norme biologique au dpart de laquelle on puisse juger si un individu est bien adapt ou non la vie sexuelle. Toute taille situe au-del ou en-de de cette moyenne ne doit en effet pas tre considre comme anormale de prime abord. Ce qui compte, en effet, cest la manire dont le pnis dun homme sera adapt par rapport aux partenaires quil rencontrera tout au long de sa vie. Trs tt, les mdecins qui se sont occup de sexologie ont pu constater que la plupart des hommes dots de pnis relativement courts ou minces pouvaient avoir des rapports sexuels normaux et satisfaire pleinement leurs partenaires. La taille du pnis ne pose un rel problme que lorsqu'elle rend impossible toute pntration ou quelle rend cette pntration douloureuse. Soit le pnis est trop court pour pntrer, soit il est trop gros ou trop long et occasionne au mieux une gne ou au pire des douleurs insupportables. Les pnis si petits quils sont incapables de pntrer sont si rares que, dune manire gnrale, on pourrait conclure quil est plus ennuyeux davoir un trop grand pnis quun trop petit. Et cela va, videmment, rebrousse-poil de tout ce quune littrature machiste aimerait faire croire. Un trop long pnis prsente de srieux dangers : soit il cogne contre le col de lutrus et provoque douleurs, tumfactions et saignements ; soit il risque de perforer lintestin lors des relations anales. Quant au trop gros pnis, il distend de manire anormale le muscle de lanus et peut aboutir au mieux des dchirements ou au pire une perte de contrle musculaire qui peut se traduire par des dfcations non dsires. La sensation d'tre pntre par un grand pnis est plus agrable pour un certain nombre dhommes ou de femmes ; mais cela relve principalement du fantasme puisque cela ne semble s'inscrire dans aucune ralit physiologique objective. Chez la femme, par exemple, le clitoris, qui est la source essentielle du plaisir, est branl de la mme manire par un petit pnis que par un grand. Quant au fameux "point G" fort discut, il se trouve si proche de lentre du vagin quil peut lui aussi tre branl par un pnis de taille fort modeste. Seule la longueur et le diamtre du pnis en rection restent invariables chez un individu quand elles sont mesures dans des conditions rigoureuses dcrites plus loin. A linverse, la longueur du pnis flaccide dun mme individu varie considrablement dun moment lautre selon la temprature ou dautres facteurs physiques (ex : temprature), physiologiques (ex : rythmes biologiques) ou psychologiques (ex : peur). Il faut savoir en outre qu'il n'existe aucun rapport mathmatique constant entre la taille du pnis au repos et celle qu'il aura en rection. Autrement dit, ce n'est pas parce qu'un homme a un grand sexe, par rapport d'autres, quand il est au repos, qu'il aura ncessairement un grand sexe, par rapport la moyenne, quand il sera en rection. L'inverse est tout aussi -6-

vrai : un petit sexe au repos ne reste pas ncessairement petit, par rapport la moyenne, quand il est en rection. D'une faon gnrale, on peut mme souvent observer qu'un grand pnis flaccide augmente peu de taille au moment de l'rection alors qu'il est frquent que de petits pnis flaccides deviennent grands trs grands dans la mme circonstance. Dans les faits, il n'y a donc aucun moyen de "deviner" quelle sera l'apparence d'un sexe en rection quand on ne le voit qu' l'tat flaccide. Les "divinations" et supputations auxquelles certains recourent ce propos en se basant sur la taille et la forme du nez, des doigts ou de quoi que ce soi d'autre, sont particulirement absurdes car il n'y a aucun rapport logique, du point de vue morphologique, entre l'apparence du pnis et celle de tout autre appendice du corps humain. Avant mme de m'avoir suivi jusqu'ici, quelques-uns de mes lecteurs masculins auront peut-tre dj cd la tentation de s'enfermer dans une pice afin d'y effectuer quelques mesures intimes. C'est qu'il a t question, plus haut, de "normes" et que chaque homme aime savoir quoi s'en tenir ! J'ai bien peur, hlas, que ceux qui croient maintenant connatre leur "classement" soient contraints daller se mesurer nouveau d'ici quelques minutes... En effet, la plupart des hommes se trompent de mthode quand il s'agit d'effectuer ces mesures intimes et, sans qu'ils le veuillent vraiment, leur erreur se fait gnralement leur avantage. Les sexologues qui soccuprent des premires tudes statistiques concernant la taille moyenne du pnis humain durent videmment choisir une mthode prcise et irrprochable pour raliser leurs mesures. Ils constatrent qu'il n'tait pas possible de mesurer le pnis en posant sur le gland un mtre souple qu'il suffisait de descendre jusqu'au niveau des testicules. La limite entre ces derniers et la verge n'tait gure nettement marque et, en consquence, les rsultats variaient en fonction des critres personnels de chacun de ceux qui effectuaient les mesures. Une mthode plus scientifique consiste mesurer le pnis tendu l'horizontale en posant dessus une rgle semi-rigide qui est enfonce dans la chair jusqu' l'os pubien, ce dernier formant une frontire naturelle intangible. Chaque homme peut vrifier par lui-mme que cette mthode de mesurage est bien moins "optimiste" que la prcdente. La mesure obtenue est en effet souvent de 3 4 centimtres -et mme davantage- en dessous de la mesure "fausse" que la plupart des hommes, d'instinct, ont tendance effectuer. La mesure est effectuer debout, les jambes lgrement cartes. D'autres sexologues ont suggr une troisime mthode : elle consiste glisser une rgle solide entre l'abdomen et le pnis redress compltement la verticale, de descendre cette rgle jusqu' ce qu'elle bute sur la base du pnis, et de lire ensuite le chiffre qui apparat au niveau du sommet du gland. Cette mthode dfavorise nettement les pnis fortement courbs car il est clair, d'un point de vue strictement gomtrique, que la distance -7-

mesure en ligne droite entre deux points d'un arc est toujours infrieure la longueur de l'arc lui-mme. Voil pourquoi la seconde mthode est la plus couramment employe, bien que la troisime le soit galement. Le malheur, c'est qu'on ne sache pas toujours au dpart de laquelle sont calcules certaines "moyennes"... ce qui leur te une grande part de leur intrt ventuel ! Par suite d'une erreur de mthode fort largement rpandue, beaucoup d'hommes se croient donc faussement avantags par la nature lorsquils prennent leurs mensurations intimes. D'autres, victimes des fables et de leurs angoisses personnelles ce sujet, se croient erronment dsavantags alors que, s'tant mesurs d'une faon quasi adquate, ils ont un pnis d'une taille fort respectable. Encore n'ai-je rien dit des vantards constitutionnels qui, bien qu'ayant employ la premire mthode fort avantageuse, croient bon d'ajouter deux ou trois centimtres au rsultat obtenu afin de faire meilleure impression auprs des copains ou des conqutes ! Ils mentent parce qu'ils savent bien qu'il y a bien peu de chance que quiconque vrifie un jour. La taille du pnis, mesure selon les mthodes "rigoureuses" dcrites plus haut, ne correspond cependant pas sa taille relle, ni surtout, loin s'en faut, sa taille apparente ou son volume global. On doit en effet tenir compte de la forme gnrale de l'organe. Plus la courbure d'un pnis est forte, plus il aura des chances d'tre mesur petit par rapport un autre de mme longueur relle qui serait moins courb. Certaines illusions d'optique peuvent galement influencer le jugement. Ainsi, il est bien vident que si l'on observe deux pnis de mme taille et de mme forme gnrale, le plus mince aura l'air d'tre plus long, quoique moins imposant, que l'autre. Certains pnis, trs larges la base, s'amincissent trs rapidement, ce qui leur donne un peu la forme d'un cne volcanique. De par cette forme mme, ils auront toujours l'air plus petits, plus "rbls" qu'un pnis de mme taille simplement cylindrique ou qu'un autre en forme de massue dont le gland sera plus large que la base. L'angle d'rection peut galement donner une ide fausse sur la taille du pnis : le membre dress verticalement aura l'air moins long que celui qui restera plus ou moins horizontal. Les distinctions que l'on peut donc faire entre la longueur apparente (fut-elle illusoire), la longueur peu prs scientifiquement mesure et la longueur relle dans l'absolu, montrent quelles sont les limites des chiffres avancs ici et l propos de la taille "moyenne" du pnis humain. Pour rsumer en quelques mots, on peut dire que tout ce qui relve des chiffres et tout ce qui est affirm sans nuance au sujet de la taille du pnis en rection est, sinon compltement faux, du moins trs contestable ou douteux. -8-

Chacun a entendu dire que ce sont les noirs et les arabes qui sont les plus fortement membrs. Et la plupart des braves gens sont convaincus que cette affirmation constitue une vrit vidente. Or, ni les arabes, ni les noirs n'ont de plus grands pnis que les hommes blancs. Cette lgende, car c'en est une, repose sur un fond de racisme qu'il faut dnoncer. Il semble bien que dans les temps anciens, certains se soient plu imaginer que les noirs et les arabes, prtendument moins "civiliss" que nous (!) taient donc aussi plus proches des animaux et qu' la faon des nes et des chevaux ils devaient tre formidablement membrs. Pareilles conceptions ne sont pas neuves puisqu'on les rencontre, par exemple, dans un livre sacr et prtendument inspir, savoir le Livre d'Ezechiel, qui figure dans la Bible. Aussi vieilles que soient ces ides, elles n'en sont pas moins fausses, ridicules et... insultantes. Et l'extraordinaire paradoxe, c'est bien qu'elles soient arrives jusqu' nous, en plein XXe sicle. Ce qui prcde conduit une autre observation tonnante. Comme le juif Ezechiel qui disait que les Egyptiens, qu'il mprisait, taient "monts comme des chevaux", les grecs considraient qu'un grand pnis tait l'apanage des tres infrieurs. Et c'est bien pourquoi, except pour des motifs symboliques en rapport avec les dieux et leur religion, ils reprsentaient toujours les hommes avec d'assez petits pnis. A l'inverse, l'homme d'aujourd'hui s'enorgueillit sottement d'tre fortement membr. Cet tonnant retournement d'opinion pose, lui seul, bien des questions quant la manire dont les hommes considrent leur pnis dans notre socit... A l'inverse de ce qu'on dit gnralement au sujet des arabes et des africains, on entend souvent dire que les hommes de race jaune ont de petits pnis, adapts aux organes gnitaux des femmes asiatiques. Certes, les femmes orientales ont souvent une stature nettement infrieure celle des femmes occidentales. Mais mme si leurs organes gnitaux sont en proportion de cette stature, ils ne sont pas pour la cause beaucoup plus petits que ceux des femmes occidentales puisqu'ils sont en proportion du volume qu'ils occupent par rapport l'ensemble du corps. La petitesse du sexe des hommes de race jaune relve donc d'une certaine exagration. Encore faudrait-il pouvoir prciser par rapport quelle "moyenne mystrieuse" le sexe d'un homme de race jaune pourrait tre considr comme petit !

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TROMPEUSES APPARENCES (II)

Il n'a t question, jusqu'ici, que de la taille du pnis. Les hommes sont cependant aussi trs soucieux de la taille ou plutt du volume de leurs testicules. L'ide est en effet largement rpandue que plus le volume des testicules est important, plus grande est la virilit de l'homme. L'observation des mammifres montre pourtant qu'il n'existe aucune corrlation entre la taille des testicules et la vigueur du mle. Ainsi, par exemple, l'talon n'a, par rapport son extraordinaire pnis, que des testicules assez moyens. Quant au taureau, dont les testicules sont fort volumineux, il n'a qu'un pnis fort moyen compar ceux de l'ne ou du cheval. L'apparence des testicules varie beaucoup d'un homme l'autre et, chez un mme individu, elle se modifie beaucoup d'un moment l'autre en fonction des circonstances. Ces diffrences d'aspect sont dues, pour beaucoup, au scrotum, savoir ce petit sac de peau qui renferme les testicules. C'est l'ensemble des testicules et du scrotum que l'on dsigne habituellement par le terme "bourses". Disons tout de suite que certains hommes ont le scrotum presque compltement glabre alors que d'autres l'ont fortement poilu, ce qui, dj, peut engendrer certaines illusions quant au volume rel. Autre source d'illusion : chez certains hommes les testicules tombent trs bas et leur forme est bien visible au bout d'un fin scrotum tir en longueur. Chez d'autres, en revanche, les testicules se tiennent beaucoup plus haut et sont comme serrs dans un scrotum quasi sphrique. A volume gal, les testicules des premiers peuvent paratre plus "maigres" que ceux des seconds. Le scrotum est constitu d'une peau dont l'aspect peut se modifier trs rapidement : tantt fine, lisse et distendue, elle devient, l'instant d'aprs, paisse et comme ramasse sur elle-mme. Ces changements d'apparence interviennent principalement en raction contre les variations de -11-

temprature. Le rle essentiel du scrotum est en effet d'agir de telle sorte que les testicules soient maintenus en permanence une temprature lgrement infrieure celle du corps. Sans cela, les spermatozodes ne survivraient pas. Si, par exemple, la chaleur s'lve trop, le scrotum se distend et, grce l'activation des nombreuses glandes sudoripares dont il est pourvu, un abaissement de temprature se produit cet endroit. Si, l'inverse, un homme plonge dans l'eau froide, il peut constater que son scrotum se rtracte aussitt et que ses testicules remontent vers l'abdomen qui leur fournit alors la chaleur dont ils ont besoin ce moment-l. Les testicules remontent galement fort haut et peuvent mme sembler compltement disparatre dans la cavit abdominale lorsque l'homme est fortement excit sexuellement. Il s'agit l d'un double acte rflexe command, d'une part, par de petits muscles qui ne peuvent maintenir leur action fort longtemps et, d'autre part, par la rtractation du scrotum lorsqu'il est caress. En l'absence de rtractation du scrotum, si l'excitation se prolonge, les testicules finissent par redescendre pour ventuellement remonter un peu plus tard aprs que leurs muscles lvateurs se soient reposs. L'ensemble de ces mcanismes est donc complexe. Il en rsulte que chez un-individu normalement constitu, non seulement l'aspect mais aussi le volume apparent des bourses ne cessent de varier en fonction de paramtres trs divers. Tel homme qui, au repos et au chaud, semble avoir de gros testicules, peut passer pour n'en avoir que de minuscules s'il se trouve plong dans un froid important ou s'il vient d'tre caress intimement. Le volume rel des testicules, qu'on ne peut donc apprcier correctement que par palpation, varie d'un homme l'autre, au mme titre que le volume de n'importe quel organe. Mais, de mme qu'un gros nez ou de grandes oreilles ne permettent pas de mieux sentir ou de mieux entendre, de gros testicules ne garantissent en rien une activit gnsique suprieure la moyenne. Sans videment tomber dans des limites anormales, on peut dire qu'un testicule de taille ordinaire peut se montrer aussi actif, sinon plus actif qu'un autre qui serait d'une taille double. Il faut savoir en outre que certains testicules n'apparaissent gros que parce qu'ils sont entours d'une sorte de varice qu'on nomme "varicocle". Cette anomalie est extrmement rpandue et ne prsente d'ordinaire aucun danger. Dans certains cas, cependant, et plus particulirement quand elle frappe de faon importante les deux testicules, on peut craindre une diminution de la production des spermatozodes et, donc, une perte du pouvoir fcondant. Cette anomalie peut se corriger par une intervention chirurgicale simple. Arrivs ici, certains hommes, pris d'un doute, se demanderont peut-12-

tre s'ils n'ont pas un varicocle. Il leur est facile de le vrifier en se palpant. Pour plus de facilit je leur recommande de faire cela dans un bain chaud. Les testicules sont durs et douloureux la pression. A l'inverse, toute masse molle et qui peut tre crase sans douleur est certainement un varicocle. Une masse dure non douloureuse est, quant elle, plus inquitante. Consultez dans ce cas sans attendre votre mdecin et sachez que les cancrologues souhaitent vivement que les hommes se palpent rgulirement les testicules au mme titre qu'ils encouragent les femmes se livrer un examen priodique des seins. Mais voil ; ici encore, les prjugs, le machisme et certaines ides moralistes s'opposent ce qu'on organise des campagnes publicitaires au sujet de la palpation systmatique des testicules en vue de la prvention de leur cancer. Est-il donc si difficile de parler de ce sujet et d'expliquer aux messieurs les gestes simples qu'ils peuvent accomplir pour chapper, ventuellement, une mort affreuse ou une mutilation chirurgicale ? Si l'on ne s'offusque plus, aujourd'hui, des campagnes publicitaires et des missions tlvises faites en faveur du dpistage du cancer du sein, on parle beaucoup moins du cancer du col de l'utrus ou du duodnum et pratiquement jamais du cancer du testicule ou de la verge. On parle certes un peu du cancer de la prostate ; mais on reste fort discret, habituellement, sur le type d'examen que son dpistage ncessite... Les proccupations des hommes -et des femmes- au sujet de l'apparence des organes gnitaux ne se limitent pas aux questions de taille et de volume dont j'ai trait jusqu'ici. Depuis plus de vingt-cinq sicles, en effet, des foules de gens se sont rpandus en vives controverses, en folles thories et en actes insenss, non au sujet d'un problme d'importance cosmique, mais bien propos de quelques centimtres de peau. Je veux videmment parler de la circoncision. La plupart des gens pensent que la circoncision est un rite propre aux juifs et qu'on leur doit son invention. C'est compltement faux. En fait, la circoncision fut applique ds la plus haute antiquit dans une grande partie du Moyen-Orient ainsi que dans d'autres parties du monde, comme par exemple l'Ocanie. Si on ne saurait dire o cette pratique apparut pour la premire fois, on devine aisment par contre pourquoi elle fut invente. A l'origine, cette intervention chirurgicale avait certainement un but strictement hyginique et prophylactique : elle visait empcher les inflammations qui peuvent se produire quand une substance grasse naturelle s'accumule en trop grande quantit entre la peau du pnis et le bord infrieur du gland qu'on appelle galement "la couronne du gland". La circoncision qui consiste enlever la partie de peau en-dessous de laquelle pouvait s'accumuler cette substance tait le moyen le plus radical pour empcher de telles inflammations dans des pays et des peuplades o l'hygine n'tait pas toujours un soucis constant. Pour s'assurer que cette opration hyginique soit systmatise, beaucoup de peuples l'rigrent en -13-

rite religieux. Ce fut le cas chez les anciens hbreux qui copirent en cela, probablement, les gyptiens. D'autres principes hyginiques furent ritualiss pour la mme raison. Ce fut par exemple le cas de toutes sortes d'ablutions, intimes ou non. Bien que le Coran de Mahomet n'en dise mot, l'islam emprunta le rite de la circoncision aux hbreux. Par contre, aprs avoir longuement dbattu du sujet, les premiers chrtiens rejetrent ce rite mais prconisrent une hygine rigoureuse afin de conserver au corps, qui tait pour eux le temple de l'me, une propret et une sant parfaite. Ces notions n'eurent, hlas, qu'un temps car, plus tard, sous linfluence de quelques auteurs, le corps humain apparut, pour les chrtiens, comme la porte de tous les vices et il devint l'objet d'une si grande honte qu'on finit par n'en prendre plus aucun soin d'ordre hyginique. De nombreux sicles aprs avoir t rige en rite religieux, la circoncision redevint, ici et l, une simple pratique hyginique. C'est ainsi qu'aux Etats-Unis et dans d'autres pays occidentaux, elle finit par s'imposer dans certains milieux hospitaliers. Entre-temps on avait dcouvert que le manque d'hygine et les inflammations au niveau du gland semblaient favoriser le cancer de la verge. En l'absence de circoncision, d'une manire gnrale, le gland est recouvert d'une peau identique celle de la hampe du pnis. Les adversaires de la circoncision affirment que l'ablation du prpuce -c'est--dire la partie de la peau qui recouvre le gland lorsqu'il est flaccide- rendrait le gland moins sensible du fait de l'paississement de sa fine membrane par suite du frottement contre les vtements. Les partisans de la circoncision objectent que ce phnomne d'paississement de la membrane du gland n'a jamais t observ et que, mme s'il se produisait, il n'en serait que bnfique puisque l'homme devenu moins sensible pourrait sans doute plus facilement retarder son jaculation. Les partisans de la circoncision ont d'autres arguments : ils font par exemple remarquer que chez certains hommes le prpuce est si troit qu'il ne se retire pas spontanment en arrire au moment de l'rection et qu'il faut alors procder au dcallotage manuel du gland avant tout rapport sexuel, ce qui peut tre douloureux si le gland augmente alors fortement de taille. Dans certains cas -on parle alors de phimosis- le prpuce est si troit qu'il est ncessaire d'intervenir chirurgicalement pour l'largir afin qu'il puisse coulisser derrire la couronne du gland au moment de l'rection. Pour prvenir ou corriger de telles anomalies, malgr tout assez rpandues, la circoncision est videmment la solution la plus simple et la plus radicale. Mais il faut savoir quun phimosis peut parfaitement tre trait chirurgicalement sans quune circoncision doit ralise. -14-

D'autres partisans de la circoncision font intervenir un argument d'ordre esthtique : ils disent que la vue d'un pnis dont le gland est toujours visible est nettement plus agrable, voire plus rotique que celle d'un pnis l'extrmit "renfrogne". C'est une question de point de vue et cela ne se discute donc pas. Enfin, il existe une catgorie d'hommes qui donnent l'apparence d'tre, en quelque sorte, naturellement circoncis. Chez eux, le prpuce existe bel et bien, mais il est d'ordinaire en permanence rtract derrire la couronne du gland qui reste donc en permanence visible. Chez ces hommes, le prpuce peut tre tir manuellement sur le gland, mais il ne le recouvrira gnralement que l'espace d'un moment avant de se rtracter nouveau. Cette particularit, rarement signale et tudie, a fait dire aux adversaires de la masturbation qu'elle tait -on l'aurait devin avant eux ! - le rsultat d'habitudes masturbatoires dplorables dans la prime jeunesse. On peut leur rtorquer que si de telles habitudes engendraient effectivement la particularit que je viens de signaler, cette dernire serait bien plus rpandue qu'elle ne l'est ! Au vu des prcisions donnes ci-dessus et qui rsument le sujet, on a peine croire que la circoncision fut l'origine d'un dbat -non clos- qui dure depuis des milliers d'annes ! Tout a t dit sur ce sujet, y compris les choses les plus insenses. Ainsi, jadis, de brillants thologiens dissertrent sur le fait que le prpuce de Jsus avait d repousser puisque, aprs avoir t circoncis, le Fils de Dieu tait remont au ciel dans un corps transfigur, ncessairement parfait et donc complet. Plusieurs reliques du "saint prpuce de Jsus" semblaient d'ailleurs accrditer, aux yeux de ces thologiens, la repousse priodique ou permanente du divin lambeau de peau... Il existe un mince filet de chair qui assure la jonction optimale entre le gland et la peau du pnis. C'est pourquoi ce filet de chair est appel "le frein". Chez beaucoup d'homme, ce mince filet de chair passe pour la partie la plus sensible de leurs organes gnitaux et ils recherchent donc les caresses manuelles et bucco-gnitales ce niveau prcis. Il peut arriver que ce frein soit trop court. Dans ce cas, lorsque se produit l'rection, le gland a tendance tre tir en arrire au moment o le prpuce se rtracte. Cette anomalie entrane gnralement une jaculation prcoce, voire des rapports sexuels douloureux. Elle se traite le plus simplement du monde par une trs banale intervention chirurgicale. Arriv ici, et avant de poursuivre, je voudrais dj souligner quel point l'ignorance sexuelle et la honte sexuelle sont parmi les pires maux qui soient. J'ai montr que l'ignorance de certaines vrits bien mal diffuses dans notre socit peut persuader certains hommes qu'ils sont mal btis, mal -15-

conforms ou peu virils. Les troubles psychologiques qui rsultent de cela peuvent engendrer certaines obsessions sexuelles qui, mal contrles, pourraient aboutir des violences sexuelles. A tout le moins, ces troubles psychologiques et ces complexe influenceront forcment de faon dsastreuse l'panouissement personnel et la vie sexuelle. J'ai montr aussi que faute de campagnes d'ducation dans la presse et la tlvision, des hommes et des femmes peuvent encore mourir de cancers dont on prfre ne pas parler, par honte ou, pire, par respect de certaines traditions et du code de moralit. Seul de tous les cancers touchant les organes du plaisir sexuel, celui du sein a trouv grce aux yeux des moralistes, ce qui a permis d'organiser son sujet d'intenses campagnes d'information. Encore ne dit-on presque jamais qu'il peut aussi toucher l'homme, bien qu'il soit assez rare chez lui. Bien qu'on en parle encore peu, le dpistage du cancer du col de l'utrus est devenu pratique courante, du moins pour les femmes qui se rendent rgulirement aux consultations gyncologiques. Quant aux autres -et elles sont encore nombreuses- rien n'est gnralement fait pour elles par leurs mdecins gnralistes. Le dpistage du cancer de la prostate est routinier chez les andrologues et les urologues ; il reste malheureusement rare chez les mdecins gnralistes. Quant au dpistage systmatique du cancer des testicules ou de la verge, il est quasi inexistant. J'ai enfin montr que de simples examens physiques peuvent permettre de dtecter certaines anomalies -assez frquentes- aisment curables, telles que le frein trop court ou le prpuce trop troit (phimosis). A ce propos, il est dsolant de constater que dans notre socit des hommes adultes souffrent encore, en croyant cela naturel, d'un phimosis douloureux ou demeurent des jaculateurs prcoces parce qu'ils ont un frein trop court. Comment de telles anomalies n'ont-elles jamais t dtectes lors des nombreuses visites mdicales de dpistage qu'ils ont passes tant durant leur scolarit qu'aprs celle-ci ? La rponse est, hlas, trs simple : c'est que jamais ils n'ont t examins en tat d'rection, alors qu'il dcoule du simple bon sens qu'un tel type d'examen devrait tre organis systmatiquement. Ici, j'entends dj les moralistes se rcrier: "comment peut-on suggrer qu'un mdecin effectue sur des enfants les attouchements honteux ncessaires pareils examens ? " Je rponds cela qu'un grand nombre d'enfants, pubres ou non, pourraient eux-mmes se mettre dans l'tat ncessaire ces examens si la chose leur tait demande et s'il tait reconnu qu'elle fait partie, normalement, d'un examen mdical gnral qui devrait intervenir deux reprises au moins : bien avant la pubert et pendant celle-ci. Des circonstances favorables un tel examen pourraient tre aisment obtenues si on expliquait au jeunes qu'ils ont faire cela pour montrer qu'ils "sont des hommes". Aux plus timides d'entre ces jeunes, qui n'arriveraient pas se mettre en tat d'tre examins de la sorte, il suffirait de prodiguer quelques paroles rassurantes et de rechercher les -16-

renseignements ncessaires au diagnostic par un questionnaire fort prcis. Bien organiss, par des mdecins correctement forms cet effet, de tels examens pourraient aussi servir de support une rapide ducation sexuelle d'ordre pratique. En deux minutes de temps, tout en oprant les vrifications ncessaires, le mdecin pourrait enseigner aux adolescents quelques vrits essentielles les concernant et, surtout, les rassurer quant leur "normalit". Ainsi prviendrait-on, chez eux, bien des questions angoissantes, bien des obsessions et tout es sortes de complexes non fonds. Quel bienfait gnral notre socit pourrait tirer de l'application d'un tel mode d'examen mdical dans le milieu scolaire ! Quand donc les milieux mdicaux et politiques rflchiront-ils l'instauration d'une telle mesure sanitaire ? Certes, les esprits troits imagineront que si d'aventure les enfants taient livrs des mdecins quelque peu dsquilibrs, on pourrait faire alors plus de tort que de bien. Sans doute. Mais pour prvenir un tel risque, il suffirait d'appliquer une mesure depuis longtemps en vigueur ici et l en milieux hospitaliers dans le domaine de l'urologie ou de la gyncologie : instaurer des quipe mdicales mixtes. Cela rassure les patients et concourt prvenir certains incidents fcheux. Tout ce qui prcde m'invite poser la question fondamentale que voici : combien de temps encore les moralistes stricts et les esprits troits exigeront-ils qu'on accorde la priorit leurs concepts ridicules par rapport aux questions de sant physique et mentale touchant la sexualit ? D'o dcoule une autre question, aussi fondamentale que la prcdente : combien de temps encore les gens volus et responsables accepteront-ils que des esprits triqus imposent notre socit une conduite et des principes aberrants qui font obstacle au libre panouissement des tres et les plongent bien souvent dans la misre sexuelle et la dchance physique ?

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CONFUSIONS D'IDEES ET DE MOTS

Autour d'une table, lorsque des hommes parlent entre eux de sujets touchant la sexualit, on entend souvent le pre d'un ou de plusieurs enfants lancer d'autres qui n'ont pas encore de progniture : "moi, j'ai fait mes preuves ! " Ce qui sous entend : j'ai prouv que j'tais un homme, j'ai dmontr ma virilit. La capacit d'engendrer est-elle vraiment une preuve de virilit ? Evidemment non ; et ce, pour plusieurs raisons. D'une part, ce n'est pas parce qu'on a pu engendrer un jour qu'on peut encore pouvoir le faire ensuite. D'autre part, grce aux progrs de la mdecine, chacun sait qu'un homme impuissant et peu fcond peut parfaitement devenir pre. Peuvent mme devenir pres, aujourd'hui, des hommes incapables de produire des spermatozodes sains et matures. Ces quelques remarques soulignent dj un dfaut de raisonnement chez ceux qui affichent leur paternit comme preuve de leur virilit. Mais surtout, il y a chez eux confusion d'ide entre fcondit et virilit. En quoi consiste donc la virilit ? Les dfinitions que les dictionnaires en donnent sont aussi nombreuses et diverses que vagues. On peut en dduire peu prs ceci : la virilit se rapporte l'homme et plus spcialement celui qui a atteint la maturit. Elle concerne la fois son caractre (actif, courageux, nergique) et ses capacits physiques (force et puissance sexuelle). Concrtement, voil la fois beaucoup de choses et quasi rien. Le dictionnaire Robert, en voulant aller plus loin, s'gare. Il dit en effet : "qui a l'apptit sexuel d'un homme normal." Cela revient par exemple dire, erronment, qu'un prtre catholique, parce qu'il refoule ses instincts sexuels, n'est pas viril ! Certains sexologues, tents par une dfinition scientifique de la virilit, s'en rapportent aux dosages hormonaux. Mais ils confondent, dans ce cas, virilit et masculinit. En effet, certains homosexuels mles passifs, qu'un dosage hormonal ne diffrencie absolument pas de certains hommes trs virils, adoptent pourtant des comportements aussi peu virils que possible. D'autres sexologues, plus proches sans doute de la vrit, admettent que si la virilit rsulte d'un ensemble de caractres moraux et physiques, elle se traduit cependant -19-

principalement, au niveau sexuel, par la capacit de conserver longtemps une rection. Cette dernire prcision est importante puisqu'elle tient compte de la capacit d'un individu masculin satisfaire -thoriquement- pleinement une partenaire qui, du strict point de vue physiologique, est bien plus lente que lui atteindre l'orgasme. Ce qui prcde montre que la caractristique la plus importante qui dtermine la virilit sexuelle est aussi la plus mal connue, ou du moins celle dont on parle le moins. Il y a d'excellentes raisons ce silence puisqu'on sait que la dure de l'rection peut varier chez les hommes de quelques instants plusieurs heures ! Un tel critre de virilit, s'il tait systmatiquement utilis, terait bien des illusions certains hommes et montrerait, une fois de plus, que les apparences et les discours sont bien trompeurs. Il faut se mfier des apparences : ce ne sont pas les hommes les plus fortement membrs ou les plus poilus qui sont les plus virils et l'on peut mme souponner, dans certains cas, qu'une forme d'exhibitionnisme des caractres sexuels secondaires (poils, moustache et barbe) masque, chez certains, une sexualit fort peu triomphante... Voil donc pour l'extraordinaire confusion qui rgne au niveau de mots aussi courants que virilit et fcondit. La sexualit humaine offre cependant, on va le voir, d'autres exemples de confusions aussi tonnantes... Dans le langage commun, l'expression"pd" dsigne aujourd'hui n'importe quel type d'homosexuel. Il y a l encore une grave confusion qui risque d'entraner de singulires erreurs de jugement. Le mot "homosexuel" dsigne en fait tout individu, quel que soit en principe son ge, qui prouve un attrait sexuel pour des personnes de son sexe ayant atteint plus ou moins son ge ou l'ge adulte. Ce terme peut tre galement employ au fminin (homosexuelle) bien que dans ce cas on parlera plutt de "lesbienne". Un adolescent qui s'prend d'un autre adolescent peut tre qualifi d'homosexuel de mme qu'un adolescent s'prenant d'un homme plus g. A l'inverse, l'adulte qui s'prend d'un jeune adolescent est qualifi de pdraste. D'un enfant, n'ayant pas atteint l'ge de la pubert, on ne dira jamais qu'il est homosexuel pour la simple raison que jusqu'alors ses tendances sexuelles ne sont pas clairement ou nettement tablies. Certains sexologues ont tendance soutenir qu'au moment de la pubert, chacun, et spcialement les garons, traverse une phase homosexuelle. Cette opinion, largement rpandue, est probablement fausse. Elle semble s'appuyer sur des observations correctes qui sont vraisemblablement mal interprtes. En fait, au moment de la pubert, les -20-

adolescent(e)s cherchent se rassurer sur les changements qui se produisent au niveau de leurs corps. Les garons, surtout, se tournent tout naturellement vers les jeunes de leur sexe pour tenter d'effectuer des comparaisons susceptibles de les rassurer. C'est durant cette courte priode que certains d'entre eux peuvent tre amens avoir des contacts sexuels plus ou moins complets avec d'autres adolescents de leur ge et de leur sexe. Au lieu d'une phase homosexuelle transitoire, les sexologues devraient plutt parler, en la circonstance, d'une phase pubertaire de recherche d'identit personnelle au cours de laquelle des contacts homosexuels peuvent se produire en fonction du hasard des rencontres. C'est au cours de cette phase, vis--vis de laquelle les ducateurs ne sont certainement pas assez vigilants, qu'une orientation homosexuelle dfinitive peut se concrtiser. A un moment o il est encore fort ignorant de sa propre sexualit, l'adolescent peut en effet croire ou se laisser persuader qu'il a une orientation rellement homosexuelle. S'il tombe alors sous la coupe d'un vritable homosexuel, mieux inform que lui parce que plus mr ou plus g, il est fort possible qu'il s'carte alors d'une orientation htrosexuelle qu'il aurait prise s'il n'avait pas fait cette rencontre. Certaines tudes d'ordre ethnologique peuvent faire penser que si les jeunes taient mieux informs par les adultes et s'ils avaient davantage l'occasion de comparer les transformations qui s'oprent entre eux la pubert -grce au nudisme collectif, par exemple- l'inquitude sexuelle s'estomperait pour une grande part et les contacts apparemment homosexuels diminueraient sans doute dans une grande proportion. Le mot "homosexuel" s'oppose "htrosexuel" qui dfinit l'individu qui prouve un attrait sexuel pour les tres de l'autre sexe. On parle souvent tort de "bisexualit" en dsignant ainsi l'attrait indiffrenci d'un individu pour des individus des deux sexes. Si cet attrait est rellement indiffrent, la bisexualit relle. Mais, beaucoup plus souvent, on est en prsence d'une fausse bisexualit. Ainsi, l'homosexuel masculin qui vit avec une femme par souci des convenances ou par peur du qu'en dira-t-on, n'est jamais un bisexuel vrai. Dans son cas, la femme ne l'attire pas rellement ; elle n'est pour lui qu'un paravent commode. De telles unions sont gnralement catastrophiques. Autre cas : l'htrosexuel masculin qui, l'occasion, dans certains endroits particuliers comme les saunas ou les hammam, ne repousse pas certaines caresses intimes qui lui sont proposes, mais qui, en dautres lieux, n'prouve aucune attirance pour les hommes. Cet homme-l n'est en aucun cas un vrai bisexuel. C'est plutt un sensuel qui, par largesse d'esprit ou par curiosit, ne ddaigne jamais l'occasion de se livrer un jeu sexuel anodin. Le mot "pdraste" vient d'une racine grecque qu'on pourrait traduire par "amoureux des enfants". En fait, ce terme, dont le diminutif a donn "pd", dsigne communment l'adulte masculin qui prouve un attrait sexuel pour les trs jeunes adolescents et qui a, avec eux, des rapports -21-

anaux et bucco-gnitaux. De nombreux chapitres des ouvrages de l'crivain Roger Peyrefitte sont consacrs ce type de relation sexuelle. Le mot "pdophile" vient galement d'une racine grecque que l'on pourrait traduire par "ami ou amoureux des enfants". Pour les experts, ce terme dsigne en fait l'homme adulte qui prouve un vif attrait pour les enfants des deux sexes, non pubres. Cet attrait est certes d'ordre sexuel, mais il reste souvent strictement platonique. Le vieux monsieur, andropaus, qui s'installe dans un parc pour regarder jouer les enfants, leur prodigue souvent une caresse dans les cheveux et leur offre des bonbons, est souvent un pdophile inoffensif qui s'ignore. Il est alors, selon une traduction de la racine grecque qui a forg le mot pdophile, "l'ami des enfants". Mais cet ami peut fort bien devenir "celui qui en est amoureux", autre traduction possible de la mme racine grecque. Cet homme va alors essayer de circonvenir les enfants. Par toute une srie d'attentions charmantes, de paroles gentilles et flatteuses, il tentera de les emmener l'cart ou chez lui. Il leur offrira des cadeaux et s'en fera remercier par des baisers. Lentement, il crera entre eux et lui un climat de privaut particulier et il s'enhardira ensuite leur faire des caresses intimes. Si les enfants qu'il russit circonvenir ont reu un mode d'ducation qui les rend honteux de raconter ce qu'il se passe entre eux et le "gentil monsieur trop entreprenant", le pdophile usera alors d'une pression psychologique toujours plus grande et toujours plus malsaine pour obtenir de ces enfants ce qu'il voudra. Il en obtiendra peut-tre, sur lui-mme, des caresses manuelles ou buccognitales. Plus que certainement, il finira par les pntrer au moins d'un doigt. Beaucoup plus rarement, si son anatomie le lui permet sans trop infliger des souffrances aux enfants, il finira par avoir de vrais rapports sexuels avec les petites filles ou sodomisera les petits garons. On le voit, il y a chez les pdophiles toute une hirarchie dans la gravit de leurs actes, commencer par les plus anodins pour finir par les plus graves. Fondamentalement, le pdophile n'est pas un sadique. Il aime rellement les enfants et, pour rien au monde, ne voudrait leur faire du mal. Il n'a cependant pas conscience de la relle porte de ses actes. Sans cesse, il balancera entre les cajoleries et la menace dissimule : "n'en parle pas tes parents, ils te puniraient." Toujours il essayera de convaincre les enfants que tout cela n'est que des jeux sans consquence entre eux et lui, des jeux qu'il faut garder secrets parce que les parents ne peuvent pas comprendre qu'on aime ce point leurs enfants. Bien sr, au-del d'une certaine limite, variable d'un enfant l'autre, les victimes de tels agissements se rendent compte qu'il ne s'agit pas de jeux anodins. Mais dans la plupart des cas, ces victimes ont dj trop accept de choses et elles se taisent par peur des sanctions que leurs parents pourraient leur infliger. Cela explique que certains pdophiles puissent si longtemps abuser d'enfants avant que ceux-ci les dnoncent ou -22-

alertent leurs parents par un comportement anormal l'gard des adultes. A la suite d'vnements tragiques s'tant produits en Belgique (affaire Dutroux), les mdias et les braves gens ont tout mlang. Dutroux tait un psychopathe, cest--dire quelquun qui sattaque nimporte qui pour autant que cela puisse lui fournir un avantage ou du plaisir. Au-del de la confusion entre ce psychopathe et les pdophiles, on a galement confondu les pdophiles avec d'autres pervers, sadiques, qui font souffrir des enfants pour en retirer un plaisir personnel. Si les relations homosexuelles entre adultes consentants ont t dpnalises dans beaucoup de pays occidentaux, il n'en est pas de mme, heureusement, des pratiques pdrastiques ou pdophiliques. Hlas, un gouffre immense existe entre la thorie et la pratique ! Un grand nombre de pdophiles dangereux qui devraient tre enferms vie ou pour trs longtemps dans des instituts spcialiss, se retrouvent souvent en libert aprs avoir t condamns une peine de prison et avoir bnfici d'une remise de peine pour "bonne conduite". Or, ces gens-l rcidivent toujours, d'autant plus que ce n'est pas en prison qu'on s'occupe beaucoup de leur sant mentale. Il y a l un vrai problme dont les hommes politiques semblent seulement prendre conscience aujourd'hui. Mais quand modifiera-ton compltement le systme en coutant ce que les spcialistes (mdecins psychiatres, psychologues, sexologues et criminologues) ont dire sur le sujet ? Mon but, ici, tant simplement de dnoncer et d'expliquer certaines confusions et mprises touchant la vie sexuelle, je ne m'tendrai pas davantage sur le problme social que posent certaines perversits, voire mme, tout simplement, certains comportements sexuels particuliers. Pour en revenir aux confusions qui sont le sujet de ce chapitre, j'aimerais en citer d'autres qui proviennent de l'usage trop gnralis dun terme mal adapt et trop vague. Le mot "exhibitionniste" fait aussitt surgir, dans l'esprit, l'image d'un homme qui, devant une femme ou un enfant, ouvre brutalement son impermable pour montrer son sexe, en rection ou non. Pourtant, le terme "exhibitionnisme" reflte une ralit beaucoup plus floue, beaucoup plus vaste. Essayons d'y voir clair... L'homme l'impermable est un malade, un dsquilibr souffrant gnralement d'un norme complexe. Il est de ceux dont l'inquitude sexuelle relative la virilit a pris des proportions telles qu'il ne pense plus qu' affirmer sa masculinit par rapport une socit qui pourrait, croit-il, en douter. En principe, cet homme n'est pas dangereux, en ce sens qu'il n'y a pas craindre qu'il se prcipite sur ses victimes pour les violenter. Son geste (hautement sacralis dans son esprit) une fois accompli, il s'en va gnralement heureux et satisfait pour recommencer un peu plus tard, et ce, -23-

sans fin. Ce type de dsquilibre ne se rencontre que chez les hommes puisqu'il dpend du rapport absurde que font les hommes entre l'apparence de leurs organes gnitaux visibles et leur intgration, voire leur acceptation, au sein de la socit. Une clbrit comme Madonna, lorsqu'elle posait nue de faon provocante ou lorsqu'elle mimait les gestes du cot dans un clip vido, faisait aussi de l'exhibitionnisme ; mais elle n'tait pas dsquilibre pour la cause. Son exhibitionnisme tait savamment calcul: il tait dune sorte qui attirait les billets verts ! Certains mannequins ou certaines actrices n'en font plus mystre de nos jours -encore que cela puisse faire partie d'un plan destin provoquer dans le but de gagner plus d'argent- : la nudit, devant les objectifs, n'est pas seulement une chose ncessaire professionnellement, c'est avant tout quelque chose qui leur fait plaisir. Quel mal y a-t-il ce qu'un homme bien fait ou qu'une femme bien roule prenne plaisir affirmer sa sensualit en posant ou en tournant, intgralement nu, de faon provocante, devant l'objectif d'un appareil photo ou d'une camra ? Pour autant que cela s'adresse un public consentant, chacun y trouve son compte. Pareil spectacle, mme sil est caractre exhibitionniste, peut non seulement tre considr comme sain, mais pourquoi pas, d'une certaine manire, ducatif. Envisageons prsent le cas des modles acadmiques qui posent, nus, devant un peintre, un sculpteur, un photographe ou mme une classe entire d'lves des deux sexes appartenant une cole artistique. Ces gens s'exhibent certes sans honte, mais cependant, le plus souvent, avec beaucoup de retenue dans leurs attitudes. Pour eux, la nudit n'a pas la mme signification que pour la plupart des gens. Elle est en quelque sorte transcende par l'art et n'est plus que l'expression pure de la beaut et de l'esthtique. Qu'on demande de tels modles d'adopter des attitudes provocantes et, dans la plupart des cas, ils se sauveront scandaliss. Il en est cependant qui accepteront et qui iront jusqu obtenir une forte excitation sexuelle devant lartiste qui le leur demandera. L encore il y a de lexhibitionnisme, mais un exhibitionnisme sain, semblable celui de lheureux propritaire dune voiture neuve qui la montre ses voisins pour partager avec eux un plaisir qui est plus intellectuel que physique. Le mannequin qui dfile sur un podium en portant toutes sortes de vtements ou de sous-vtements s'exhibe aussi. Mais qui condamnerait son narcissisme sous prtexte qu'il est pervers ? Les nudistes s'exhibent aussi leur faon. Si la plupart d'entre eux aiment se retrouver en famille, au sein de clubs qui leur sont spcialement rservs, ils dissocient cependant compltement la nudit et la sexualit, cette dernire tant exclusivement rserve pour eux l'intimit. D'autres -24-

nudistes, plus librs, adoptent ce mode de vie en dehors des clubs et dissocient compltement la pudeur des sentiments avec la honte du corps et de ses manifestations rotiques. Ceux-l n'hsitent pas faire l'amour devant tmoins, s'ils en ont envie, parce qu'ils considrent que rien de ce qui est naturel et agrable ne devrait tre accompli avec un sentiment de honte. Ils pensent que leur plaisir ne peut qu'encourager au bonheur et la flicit ceux qui retiendront de ce spectacle un sentiment d'harmonie esthtique et rotique. On le voit, il y a cent raisons de s'exhiber et mille faons de le faire. Le vtement, d'ailleurs, d'un strict point de vue historique, fut moins cr par les humains pour cacher le corps ou le protger que pour se diffrencier des autres en attirant sur soi l'attention. Le vtement et la mode sont et resteront encore longtemps la meilleure faon de paratre original et "mieux" par rapport d'autres. A ce titre, nous sommes donc tous peu ou prou exhibitionnistes. Il faut y songer avant de condamner l'exhibitionnisme des uns ou des autres au nom de grands principes moraux ou religieux...

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L'ERECTION

De tous temps, l'rection du pnis a fascin les humains. Symbole de virilit et de fcondit chez les anciens, elle tait considre comme un vritable bienfait des dieux. Le phallus rig fut longtemps reprsent sur des bas-reliefs ou mme sculpt sous forme de monuments et clbr tel un dieu de la fcondit. Port autour du cou des dames de jadis, il tait une amulette porte-bonheur. Plant dans un champ, sous forme de menhir, il tait cens y garantir d'excellentes rcoltes... Or, autant l'rection a toujours fascin les humains, autant son mcanisme reste un mystre profond pour la plupart des gens. Etonnant paradoxe. Beaucoup d'hommes pensent que leur pnis est un muscle qui se gonfle et durcit comme n'importe quel muscle soumis un effort important. Cette ide est si largement rpandue que l'usage a fini par imposer l'expression "bander" pour dsigner, vulgairement, le fait d'tre ou d'entrer en rection. A proprement parler, ce verbe ne saurait se rapporter autre chose qu' un effort musculaire : on bande en effet ses muscles pour lancer une flche laide dun arc. Le pnis n'a cependant rien de commun avec un muscle et, rien que ceci, permet de mesurer quel point l'ignorance sexuelle est considrable. Le pnis est principalement form de deux tubes accols l'un contre l'autre un peu la manire des deux canons d'un fusil de chasse. Ces deux tubes, appels "corps caverneux", sont constitus de cellules capables de se distendre en se gorgeant de sang. Il est ais de se reprsenter la manire dont fonctionnent ces deux tubes. Il suffit d'imaginer un tuyau de caoutchouc ou de silicone mince, trs souple, fort modrment rempli d'eau. Un tel tuyau peut tre pli dans tous les sens sans la moindre difficult. Tel quel, il donne une excellente image du pnis flaccide. Si on relie un tel tuyau un robinet d'eau et qu'on ouvre ce dernier, la pression du liquide distend le tuyau qui devient si raide et dur qu'il s'avre dsormais quasi impossible de le plier. Voil, d'une faon image, ce qu'il se passe quand le sang afflue -27-

dans les deux corps caverneux du pnis. Il n'est pas difficile de reprer ces deux corps caverneux. Il suffit de presser, du bout des doigts, la partie du pnis en rection qui est oppose l'abdomen. L, tout le long de l'axe central reliant le gland aux testicules, les doigts s'enfoncent lgrement en crasant des tissus mous dont il va tre question dans un instant. De part et d'autre de ces tissus mous, deux bords durs sont aisment identifiables: ce sont les bords des deux corps caverneux qui, l'oppos, du ct de l'abdomen, sont si souds ensemble qu'il n'est possible que de palper une surface dure semblant tre faite d'une seule pice. Je viens de parler de tissus mous s'crasant sous les doigts. Tout au long de l'axe vertical reliant le sommet du pnis sa base, du ct oppos l'abdomen, apparat gnralement un renflement constitu de tissus mous appels "corps spongieux". Comme son nom l'indique, cette structure cellulaire peut se gorger d'eau tout en restant souple. Le corps spongieux entoure compltement l'urtre tout au long de la hampe du pnis puis s'tale autour des sommets des corps caverneux pour former un norme bourgeon qu'on appelle le gland. En pressant ce dernier entre deux doigts, on peut facilement sentir, en dessous, les sommets, durs, des deux corps caverneux qui assurent la rigidit du pnis en rection. A l'tat de repos, le pnis est irrigu par le sang sous une faible pression. L'rection se dclenche lorsque cette pression augmente brutalement. Le sang afflue alors dans les corps caverneux qui se distendent et durcissent. La faon dont les corps caverneux sont constitus fait que le pnis, une fois raide, a tendance se courber. Chez la plupart des hommes, cette courbure reste faible. Chez un petit nombre, elle est assez forte. Chez une infime minorit, elle est inverse par rapport la normale, de telle sorte que le gland du sexe en rection plonge vers le sol. Les corps caverneux ne prennent pas naissance la base apparente du pnis, c'est--dire au niveau de l'os pubien ; ils s'enfoncent profondment dans le bassin jusqu' l'anus. En pressant fortement sur la zone qui s'tend entre les testicules et l'anus, un homme en rection peut constater que son pnis se gonfle davantage et se dplace vers la droite ou la gauche selon qu'il presse davantage d'un ct ou de l'autre par rapport l'axe indiqu par le pnis. Ceci est du au fait que, d'une manire artificielle, davantage de sang est envoy dans le pnis tandis que les corps caverneux sont dforms. Tout homme attentif aura immdiatement saisi l'opportunit de la chose : il est donc possible d'augmenter le volume du pnis en crasant la zone dont je viens de parler. Il s'agit l d'une technique amoureuse peu connue. Elle se rvle surtout pratique en position assise ou genoux. Il suffit alors de coincer un -28-

objet entre les fesses, le poids du corps suffisant craser la zone vise. Dans la position genoux, le talon d'un des pieds peut tout aussi bien raliser cette opration. Cette technique a nanmoins un gros dsavantage : elle empche que l'jaculation se fasse normalement. Dans ce cas, il se produit ce qu'on appelle une jaculation rtrograde, c'est--dire que le sperme, incapable de s'chapper par l'urtre, reflue vers la vessie o il se dilue et d'o il sera ensuite vacu lors d'une prochaine miction. Cette manire d'jaculer se rvle souvent douloureuse, surtout les premires fois. Ensuite, il parat qu'on peut s'y habituer. Pour viter cet inconvnient, il suffit toutefois de cesser de comprimer la zone dont j'ai parl au moment o l'on sent que va se produire l'jaculation. Pour ce faire, si l'on est assis ou genoux, il suffit de se redresser lgrement. Il existe une autre mthode pour augmenter le volume du pnis en rection. Elle consiste glisser autour du pnis flaccide et des testicules un anneau qui, au moment de l'rection, exerce une pression continue sur la base visible du pnis, juste devant le pubis. Ainsi, les vaisseaux par lesquels le sang reflue du pnis se trouvent garrotts et, de faon artificielle, la pression du sang dans le pnis s'en trouve augmente ce qui a un heureux effet sur le volume du membre. Cette mthode prsente cependant le triste inconvnient des garrots : une sclrose des tissus ! Voil pourquoi je n'hsite pas la dconseiller formellement. Surtout qu'il existe un moyen tout aussi efficace, bien que nettement moins risqu, pour obtenir le mme rsultat. Chacun sait qu'un garrot n'est dangereux que s'il est maintenu en permanence d'une faon prolonge. Un garrot intermittent ne prsente, en revanche, aucun risque. Or il est trs facile d'effectuer un garrottage de ce genre au niveau du pnis : il suffit de presser lgrement, du bout du pouce ou d'un autre doigt, un endroit que tout homme regardant son propre pnis dcouvrira exactement la base de son pubis, lgrement gauche de la racine du membre viril. A cet endroit passe une veine importante qu'il est trs facile de "fermer" l'aide d'une pression minime. Cette pression peut s'effectuer par l'homme en rection comme par la personne avec laquelle il a un rapport sexuel, et ce, aux moments opportuns. J'ai montr que l'rection n'tait pas un phnomne musculaire et que, par consquent, l'expression "bander" est plus que mal choisie puisqu'elle conforte implicitement les hommes dans une erreur largement rpandue. Nanmoins, toute une srie de muscles interviennent dans le cadre de l'rection et de l'jaculation. J'ai dj dit un mot, plus haut, des petits muscles lvateurs des testicules. A la base du pnis, au niveau du pubis, d'autres muscles assurent un certain soutien au pnis. Mais surtout il y a les muscles jaculateurs, plus ou moins relis d'autres, comme par exemple le puissant muscle constricteur de l'anus. Lrection tant produite par un afflux de sang dans les corps caverneux et, dans une moindre mesure, dans le corps spongieux du pnis, -29-

on comprend mieux pourquoi le tabac et le cholestrol peuvent engendrer une perte partielle ou totale de l'rection. S'il advient que les vaisseaux sanguins par lesquels le sang afflue dans les corps caverneux se rtrcissent ou se bouchent, l'rection deviendra moins forte ou ne se produira plus du tout. Voil peut-tre une des causes les moins bien connue, des hommes, de l'impuissance qui menace certains d'entre eux. Quand on pense que la cigarette reste, pour beaucoup, un symbole de virilit... L'impuissance peut avoir bien d'autres causes, physiologiques ou psychologiques. Lorsque les rections nocturnes -forcment involontairespersistent, le mdecin spcialiste souponne habituellement que son patient est frapp d'une impuissance d'origine psychologique. Dans le cas contraire, il songera plutt une cause physiologique. Compte tenu que l'rection n'est pas un phnomne fondamentalement musculaire, il dcoule videmment quelle n'est en aucun cas limite en dure par une prtendue question de fatigue musculaire. Ceci risque d'tre une rvlation bouleversante pour beaucoup d'hommes et de femmes... De tous temps, on a parl d'hommes dont l'rection tait permanente. Considrs dans les temps jadis comme des tres bnis des dieux, puis ensuite comme des phnomnes de foire, on sait aujourd'hui que ces hommes -heureusement rares- souffrent d'une anomalie physiologique qu'on nomme le priapisme (du dieu Priape). Nanmoins, il n'est pas anormal, pour un homme, de pouvoir conserver une rection plusieurs heures s'il le dsire vraiment. Force est cependant de constater que ces hommes ne sont pas nombreux. Si la dure des rections peut tre formidablement prolonge par rapport la moyenne qui est plutt faible, il n'en est malheureusement pas de mme de la frquence qui varie nettement avec l'ge et la vigueur sexuelle de chacun. Dans son berceau, non seulement bb a des rections involontaires, mais il apprend trs tt qu'en se touchant d'une certaine manire il peut dclencher ce phnomne agrable. Certains enfants, plus que d'autres, multiplient ainsi ces caresses afin d'avoir un grand nombre d'rections conscutives. Au moment de l'adolescence, quand surviennent les premires jaculations, la plupart des garons adoptent l'habitude de se masturber jusqu' ce qu'ils jaculent. Selon les tempraments, on dnombre alors quelques jaculations par semaines, une jaculation par jour ou mme plusieurs jaculations quotidiennes. En dehors des rections volontaires qui prcdent ces jaculations, on dnombre encore plusieurs rections involontaires tant le jour que la nuit. Avec l'ge, les rections involontaires diminuent, surtout le jour. Elles perdurent cependant longtemps la nuit et surtout le matin, au rveil. Enfin, ce sont les rections volontaires qui se rarfient de plus en plus pour, un jour, devenir exceptionnelles. Ces -30-

phnomnes caractrisent mnopause...

l'andropause,

pendant

masculin

de

la

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LA MASTURBATION
La plupart des gens, et plus particulirement les hommes, parlent de la masturbation masculine avec dgot, mpris ou commisration. Il est de bon ton, en effet, dans notre socit prtendument moderne et "libre", de la considrer comme une pratique honteuse et dgradante... A la fin des annes 40, quand parut le clbre rapport statistique Kinsey, il fut tabli que presque tous les hommes se masturbaient, y compris ceux qui pouvaient avoir des rapports sexuels complets aussi souvent qu'ils le dsiraient. Il fut galement tabli que les trs rares hommes qui ne se masturbaient pas avaient des besoins sexuels extrmement rduits. C'taient donc eux qui taient "hors normes" (a-normaux). La mme tude montra enfin que, statistiquement, le pourcentage des masturbateurs croissait en proportion du degr d'instruction des individus. Ainsi, pour la premire fois, il fut prouv scientifiquement que la masturbation masculine n'tait en aucun cas une habitude vicieuse frappant les attards ou les pervers. Pratique par des mles ayant la capacit d'avoir rgulirement des rapports sexuels complets, elle tmoignait mme plutt de leur forte vigueur virile. De nombreux sexologues prouvrent ensuite, de la faon la plus formelle, que la masturbation n'tait en rien dangereuse d'un point de vue physique et qu'elle constituait, au contraire, l'exutoire le plus naturel qui soit certaines tensions. Ds lors, logiquement, la masturbation masculine aurait d, depuis longtemps, trouver sa place parmi les pratiques sexuelles saines et hyginiques. Si, d'une manire gnrale, l'attitude des mdecins et des sexologues a volu favorablement en ce sens, il n'en a rien t, ou presque, au niveau de l'opinion publique. Au nom de la morale et du bon sens (!), les braves gens continurent condamner la masturbation et brocarder de plus belle ceux qui taient suspects de s'y adonner. Aujourd'hui encore, la "sagesse populaire" affirme que la masturbation rend sourd, voire muet et, bien entendu, impuissant ! Ces ides ridicules, hrites d'un autre ge, restent universellement rpandues dans notre socit dite civilise. Les spcialistes du comportement animal ont tabli que tous les animaux volus (dont videmment les singes) se masturbent, qu'ils soient mles ou femelles. On peut donc tenir pour certain que la masturbation masculine est aussi ancienne que l'apparition de l'homme sur la Terre. Cette activit sexuelle a d'ailleurs t reprsente trs -33-

tt dans l'art de toutes les civilisations. Tant dans les oeuvres rupestres les plus frustres que sur les bas-reliefs les plus admirables de l'Antiquit, on peut voir des hommes manipulant leur sexe raide et parfois disproportionn. Des scnes de masturbation en duo ou de fellation ne sont pas rares non plus... A l'aube des temps, les primitifs humains durent considrer la capacit rectile des organes gnitaux mles comme le symbole mme de la force virile. Ds qu'ils eurent compris le rapport de cause effet qui existait entre l'jaculation et la fcondation des femmes, ils sacralisrent les organes gnitaux mles et femelles et crrent successivement un culte et des crmonies axs sur l'acte sexuel et le pouvoir gnrateur. En usant d'une logique simpliste dont un grand nombre de nos contemporains ne se sont pas encore dpartis, nos lointains anctres considrrent que la puissance virile devait tre en rapport avec la taille des organes gnitaux. D'o ces reprsentations d'hommes dots de pnis monstrueux et l'implantation, ici et l, de monuments reprsentant d'normes phallus. Dans le cadre des conceptions magico-religieuses touchant la sexualit, une ide importante s'imposa rapidement : la semence virile tant un don divin, une liqueur sacre, il fallait viter de la gaspiller. Certains peuples prirent rapidement des mesures adquates pour viter ce gaspillage. Lors de rites trs secrets, auxquels les femmes n'taient pas admises, le sperme des jeunes mles tait recueilli (par masturbation ou fellation) et bu par d'autres mles. De cette faon, les forces viriles, au lieu d'tre perdues, profitaient d'autres mles. Ainsi apparut une sorte de pdagogie et d'initiation une homosexualit sacre. Pour ces peuples, il paraissait vident que les hommes devaient changer entre eux leur sperme afin d'viter de perdre leur virilit. Dans cette perspective, les rapports htrosexuels finirent par tre considrs comme un mal ncessaire la perptuation de l'espce et tout homme perdant inconsidrment son sperme dans de tels rapports passait pour courir un danger d'ffminisation. Dans d'autres peuples, les esprits les plus religieux considrrent que toute "perte inutile" de liqueur sminale constituait la fois un crime social et une faute commise l'encontre de la loi divine qui n'aurait prvu la reproduction des tres que dans un but strictement utilitaire. Les plus radicaux estimrent mme que tout acte sexuel, solitaire ou non, ralis dans le seul but d'obtenir du plaisir ou d'chapper la ncessaire reproduction de l'espce, tait un acte contre nature et, par consquent, un grave pch. Ainsi donc, si la masturbation masculine fut condamne par certains peuples comme un acte contre nature, elle fut au contraire prne par d'autres comme moyen de rcolter la prcieuse liqueur qui aidait forger des hommes vigoureux.

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Entre ces deux opinions extrmes se place celle qui considrait la masturbation masculine comme une activit quelconque, ni bonne ni mauvaise. Chez les musulmans, par exemple, la doctrine tend encourager activement les relations sexuelles et, ds lors, la masturbation n'a gure d'importance statistique. Elle est nanmoins permise au fidle qui voyage seul. Hippocrate, dcd en 375 av. J.C., condamna la masturbation simplement parce qu' son avis, comme toutes les autres activits sexuelles, elle puisait l'organisme et dgradait la moelle. A l'inverse, Galien, mort en 199 ap. J.C., conseillait la masturbation au mme titre que toutes les activits sexuelles, parce qu' son avis elle entretenait la sant alors que la continence pouvait entraner des convulsions et mme la folie. Avicenne, mort en 1037, s'appuya sur Galien pour conseiller la masturbation chaque fois que l'union sexuelle n'tait pas possible. En 1479, Johann Von Wesel, doyen de la cathdrale de Mayence, dut abjurer ses crits et fut condamn par le tribunal des hrtiques tre enferm dans un couvent parce qu'il avait soutenu, en s'appuyant galement sur Galien, que les moines pouvaient se servir de la masturbation pour purifier leur organisme d'une semence vicie. Quand bien mme y auraient-ils pris du plaisir, avait-il ajout, cela ne pouvait certes tre assimil un pch puisque cette purification de l'organisme se faisait dans un soucis de sant. Enfin, au dbut du XVIme sicle, l'illustre anatomiste Faloppe conseillait aux parents de "se donner quelque mal pour grandir le membre de leur petit garon tant donn qu'un beau membre est toujours bienvenu." On en tait l, dans nos contres, quand, en 1710, un mdecin protestant puritain, Bekkers, de Londres, publia un petit livre intitul Onania ou l'horrible pch de la masturbation (Onania, or the Heinous Sin of Selfpollution, and its Frightful Consequences in both sexes, Considered, with Spiritual and Physical Advices...). Il y stigmatisait cette pratique sexuelle en affirmant qu'il s'agissait d'un vice propre entraner les pires maux : nauses, vomissements, douleurs diverses, paralysie, troubles de la vue et de l'oue, affaiblissement de plusieurs organes, perte de mmoire, accs de rage, idiotie, pilepsie, fivres, etc., l'ensemble pouvant conduire la folie ou au suicide ! En fait, cet ouvrage n'tait pas un trait mdical srieux, mais bien une publicit dguise pour une "teinture fortifiante" que l'auteur avait lui-mme mise au point afin de gurir l'immense majorit de ses contemporains de ce qu'il dfinissait ds lors comme le "vice solitaire". Les ditions successives (il y en eut 80, tant en Angleterre qu' l'tranger !) de ce pamphlet publicitaire furent peu peu augmentes de nombreuses lettres que l'auteur reut de jeunes gens hypocondriaques trop timides pour lui rendre visite afin d'obtenir sa potion. Bekkers fut le premier qui utilisa le terme "onanisme" pour nommer ce qu'on avait dsign jusque-l, en fonction de l'volution de la langue : -35-

manustupration, mastupration, puis enfin, masturbation. Pourquoi Bekkers fit-il ce choix ? Tout simplement parce qu'il voulait donner sa thse l'apparence d'une vrit rvle par Dieu dans la Bible. Chacun savait en effet confusment qu'Onan avait commis un pch d'ordre sexuel pour lequel Yahv l'avait mis mort. Cependant, le pch d'Onan n'avait rien de commun avec la masturbation... Pour bien comprendre le tour de passe-passe de Bekkers, il faut se reporter la Bible. Au temps o Onan fut cens avoir vcu, les Isralites taient trs proccups par la ncessit d'assurer une postrit chaque homme, tant les guerres, nombreuses, dcimaient la population. Dans le cas o un homme mari venait dcder avant mme d'avoir eu une descendance, la coutume prvoyait que l'an, parmi les frres du dfunt, devait assurer lui-mme la descendance du disparu en faisant un enfant sa belle-soeur. Plus tard, cette coutume fut fixe sous forme d'une prescription religieuse dite du lvirat (de lvir qui signifie beau-frre). Voici ce que stipulait la loi du lvirat : Si des frres demeurent ensemble et que l'un d'eux vienne mourir sans enfant, la femme du dfunt ne se mariera pas en dehors avec un homme d'une famille trangre. Son lvir viendra elle, il exercera son lvirat en la prenant pour pouse et le premier-n qu'elle enfantera relvera le nom de son frre dfunt, dont ainsi le nom ne sera pas effac d'Isral (Deutronome 25,5 et suiv.). Onan, fils de Juda, se trouva dans ce cas avec Tamar, femme de son frre dfunt Er. Juda commanda donc Onan de remplir son devoir en couchant avec Tamar. Mais Onan qui savait que la postrit qu'il assurerait Tamar ne serait pas considre comme sienne, accomplit l'acte sexuel de faon que cette femme ne puisse pas tre enceinte de lui : chaque fois qu'il s'unit elle, il prit soin de se retirer juste avant d'jaculer. Cette pratique anticonceptionnelle, courante dans l'Antiquit, et qu'on appelle aujourd'hui le cot interrompu, allait videment l'encontre de la prescription religieuse du lvirat. En bonne logique, donc, le Dieu d'Isral punit Onan de mort. Voici ce que la Bible dit ce sujet : "cependant, Onan savait que la postrit ne serait pas sienne et chaque fois qu'il s'unissait la femme de son frre, il laissait perdre terre pour ne pas donner postrit son frre. Ce qu'il fit dplut Yahv qui le fit mourir (Gense 38, 9 et suiv.). Le pch d'Onan, ou onanisme vritable, est donc le cot interrompu qui fut condamn non pas en tant que vice, mais comme un crime social allant l'encontre d'une loi divine dicte en vue d'assurer une postrit aussi nombreuse que possible au peuple lu de Dieu et le maintien d'une ligne. En 1758, Simon-Andr Tissot, mdecin Lausanne, publia en latin puis en franais(1764) son Trait de l'onanisme - Dissertation sur les maladies produites par la masturbation. C'tait un petit livre qui contenait une grande quantit de tmoignages anciens ou contemporains qui tendaient tous dmontrer que la masturbation rendait malade physiquement et -36-

mentalement. Pour Tissot, qui rejoignait en cela Hippocrate, n'importe quelle activit sexuelle tait dangereuse car cela se traduisait par une perte d'nergie vitale. De toutes les activits sexuelles, la masturbation tait la plus dangereuse puisqu'elle pouvait tre souvent rpte et ce, depuis le plus jeune ge. Par son action sans cesse renouvele, elle dtruisait le systme nerveux, engendrait la folie et l'imbcillit. Elle puisait le corps au point que tous les organes taient atteints et que le cerveau lui-mme se desschait jusqu' rsonner dans la bote crnienne (!). Dans l'intrt mme de l'espce humaine, Tissot recommandait donc que la masturbation fut svrement rprime. Il ajoutait encore que pour faire recouvrer des forces ceux qui avaient t affaiblis par cette effroyable habitude, il convenait de leur faire boire du quinquina... Ce petit ouvrage, rempli de divagations et de tmoignages si absurdes qu'on les croirait invents de toutes pices, connut un grand nombre d'ditions jusqu'au dbut de notre sicle. Il fut le dtonateur d'une vritable folie collective anti-masturbatoire. En 1764, l'article "Onanisme" de son Dictionnaire Philosophique, Voltaire cita Bekkers et Tissot puis ironisa au sujet d'Onan en ces termes : "Or il reste savoir si c'tait dans la copulation avec sa femme qu'il trompait ainsi la nature, ou si c'tait au moyen de la masturbation qu'il ludait le devoir conjugal ; la Gense ne nous apprend point cette particularit. Mais aujourd'hui ce qu'on appelle communment le pch d'Onan, c'est l'abus de soi-mme avec le secours de la main, vice assez commun aux jeunes garons et mme aux jeunes filles qui ont trop de temprament." Voltaire mentait en disant qu'Onan vitait le devoir conjugal avec sa femme. Ce n'est pas du tout ce que la Bible, trs claire en la circonstance, dcrit. Hlas, l'opinion de Voltaire passa dans l'histoire et il se trouve encore aujourd'hui des gens, n'ayant jamais vrifi le texte biblique, pour prtendre ou croire qu'Onan se livrait bel et bien la masturbation et fut puni en consquence. En 1836 et 1842, le franais Lallemand publia un gros ouvrage en trois volumes intitul Les pertes sminales involontaires. Disciple de Tissot, ce mdecin affirmait que les "pollutions nocturnes" constituaient le symptme vident d'une maladie grave qu'il nomma spermatorrhe. Selon Lallemand, ces pertes puisaient compltement le malade qui, la longue, devenait totalement impuissant puis mourait anmi. On peut aisment imaginer quel effet cette thorie eut sur un grand nombre d'ducateurs, de parents et surtout d'adolescents. Ceux qui avaient t levs selon les principes de l'idologie anti-masturbatoire avaient forcment des pollutions nocturnes et se retrouvrent donc persuads qu'ils taient frapps d'une maladie honteuse (car sexuelle) qui finirait par les entraner dans la mort aprs les avoir rendus impuissants. Les autres, qui n'avaient pas de pertes sminales involontaires parce qu'ils se masturbaient, taient par contre avertis qu'ils -37-

iraient en enfer aprs avoir ruin leur sant physique et mentale. Pour tous ces prtendus malades ou tous ces prtendus vicieux, il n'existait forcment qu'un remde efficace et sr : le mariage. Aussi les parents essayaient-ils de marier au plus tt leurs enfants mles, "avant qu'il ne soit trop tard", comme on disait alors... Dans la seconde moiti du XIXe sicle, la folie anti-masturbatoire fit de tels ravages dans le monde de la mdecine et de la pdagogie qu'il n'tait pas rare que les enfants des internats fussent ligots, la nuit, dans leurs lits, entravs par des espces de camisoles de force, ou mme qu'on attacht leur pnis des objets destins provoquer de violentes douleurs la moindre rection. De jeunes garons furent mme infibuls, leur prpuce tant cousu, quasi compltement referm, par-del le sommet du gland. Les moyens par lesquels on cherchait prvenir la masturbation chez les filles n'taient pas moins rvoltants puisque certains mdecins recoururent l'ablation pure et simple du clitoris ou sa cautrisation par le fer rouge ou des substances chimiques. Ces "remdes" ne disparurent qu'aux alentours de 1905, grce aux Trois essais sur la thorie de la sexualit de Freud. La fin du XIXe sicle avait vu paratre le dbut des remarquables travaux du premier sexologue srieux : Havelock Ellis. Ce pionnier analysa pour la premire fois le comportement sexuel humain la lumire des tmoignages historiques, ethnologiques et mdicaux. En s'appuyant sur de telles donnes, il montra que la masturbation n'tait pas un vice et qu'aucune preuve de son danger n'existait. Hlas, les travaux d'Ellis restrent longtemps rservs une certaine lite alors qu'un livre crit par le baron Richard von Krafft Ebing qui parut en 1886, fut un vritable succs littraire qui toucha une trs large couche de la population. Pour ce baron, il n'y avait gure, en matire de sexualit, que des comportements anormaux. C'est pourquoi son livre, intitul Psychopatia sexualis, se prsentait comme une sorte de catalogue d'agressions sexuelles, de meurtres rituels et d'obsessions de toutes sortes dont on devine que les honntes gens se dlectrent ! A lire toutes ces horreurs, on ne pouvait tre convaincu que d'une chose : supprimer le sexe, sous toutes ses formes, aurait sans doute contribu au bien-tre de toute l'humanit ! L'ouvrage du baron von Krafft Ebing fut un dsastre pour la sexologie naissante. En effet, toutes les absurdits encore rpandues de nos jours propos de comportements sexuels rputs anormaux y trouvrent soit un fondement, soit une illusoire confirmation. Pour cet auteur, on l'aura devin, la masturbation tait bel et bien un vice ; et quel vice, puisqu'il conduisait automatiquement l'homosexualit ! Les heureux travaux de Magnus Hirschfeld, puis de Kinsey et enfin de toute une srie de sexologues modernes, ont ddramatis la question. Les -38-

spcialistes admettent aujourd'hui que la masturbation constitue, dans un premier temps, un excellent apprentissage du cot en ce sens quelle favorise la maturation sexuelle et prpare au contrle naturel de l'orgasme. La plupart des sexologues l'encouragent comme un moyen de rducation chez des individus souffrant de certains problmes sexuels. Elle est aussi le moyen le plus efficace pour canaliser l'nergie sexuelle et obtenir, par des orgasmes puissants et rpts, un bien-tre physique et des tats de conscience proches de ceux qui caractrisent les extases mystiques. Tout ceci n'empcha pas l'Eglise catholique romaine de persister condamner la masturbation qui, selon les principes de la thologie moderne (!) continue dtre considre comme un vice contre-nature. En 1967, l'abb Petitmangin publia Paris un ouvrage prfac par le Dr Chauchard et qu'il intitula La Masturbation - Etudes clinique, morale et pastorale. Dans les premire pages de ce livre, ce prtre reconnaissait, chiffres et exemples l'appui, que la masturbation tait une pratique universelle qui, dans les temps anciens tait mme considre comme parfaitement anodine. Il allait mme jusqu' dire qu'elle tait "un fait massif appartenant la srie des grands phnomnes universels et permanents". Or, contre toute logique, aprs avoir dress semblable constat, il concluait: "Toutefois, nous aurons nous mettre en garde contre certaines affirmations tendancieuses en mme temps que pseudo-scientifiques qui viseraient faire considrer la pratique onanistique comme un phnomne normal et naturel. De telles allgations impliquent l'abolition de tout jugement de valeur sur des pratiques soi-disant moralement indiffrentes." Et de poursuivre en arguant que s'il ne s'agissait que d'un geste exonrateur que l'on tenterait de justifier par l'hypertension des vsicules sminales, la masturbation n'avait aucune raison scientifique d'tre puisque les pollutions nocturnes suffisaient librer l'organisme. Oublie, donc, pour le "bon motif", la prtendue spermatorrhe. Mais rappel, une fois de plus, le terme "onanistique" ! On pourrait objecter l'abb Petitmangin qui se souciait de "raison scientifique", que ses raisonnements relevaient d'affirmations gratuites bass sur des jugements de valeur, lesquels n'ont rien faire dans une dmonstration scientifique qui ne saurait prendre en compte que des faits avrs. La mme anne, chez l'diteur catholique Descle de Brouwer, parut La masturbation chez l'adolescent d'Andr Alsteens. Dans ce livre, publi avec l'Imprimatur, la masturbation tait dcrite comme une forme inacheve et imparfaite de la sexualit et l'on mettait en garde contre son habitude qui pouvait, via certains fantasmes, cristalliser toutes sortes de barrires psychologiques vis--vis de la sexualit adulte. En langage apparemment savant, l'auteur expliquait que le jeune masturbateur risquait de ne pouvoir jamais se livrer des activits sexuelles adultes. Ainsi ressuscitait, sous une forme plus subtile, le spectre de la masturbation causant l'impuissance. L'auteur -suprme habilet- ne jugeait plus, ne condamnait plus : il mettait en garde, dans l'intrt mme du masturbateur, -39-

dpeint comme un "adulte en gestation"... En 1975, Paul VI publia sa fameuse Dclaration sur quelques questions d'thique sexuelle. Il y condamnait la masturbation comme une faute grave faisant perdre l'homme l'amour de Dieu, et ce, quand bien mme il reconnaissait qu'il n'tait "pas possible d'apporter des preuves irrfutables que les Saintes Ecritures rejettent expressment ce pch en tant que tel." Ainsi donc, pour la premire fois, un pape reconnaissait que la Bible ne contenait aucune condamnation de la masturbation. Nanmoins, il continuait condamner cette pratique en fonction d'une simple tradition historique. Et cette tradition fut perptre par son successeur, Jean-Paul II. N'est-il pas aberrant que l'on condamne une pratique sexuelle en fonction d'une tradition, alors que les tudes historiques et scientifiques en la matire ont dmontr que cette pratique tait naturelle, commune tous les mammifres volus et semblait constituer le meilleur apprentissage possible d'une vie sexuelle panouie ?

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CONCLUSION
Je pense avoir atteint mon but en dnonant toutes sortes dides fausses qui sont autant dentraves de saines activits sexuelles de la part des hommes. Ces entraves rejaillissent bien entendu sur leurs partenaires et, donc, sur lensemble de notre socit. Au nom de croyances, de superstitions, de traditions et de rites, on continue condamner les choses les plus saines et les plus naturelles. Lignorance sexuelle y aide pour une bonne part. Que chacun ose se secouer du joug de cette ignorance, sinforme et rflchisse aux consquences videntes de ce quil dcouvrira ainsi. Tel est mon voeu le plus cher !

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