Fortifie-Toi T1 PDF

Fortifie-toi !
Andr Fillion
Fortifie-toi !
Premire partie
Le temple de Bishofsheim , Bavire. Photographie de lauteur.
ISBN 979-10-92175-06-6
1 ditions Mil Gracias

Fortifie-toi ! 1
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Fortifie-toi ! 1
Avant-propos
Javais quatorze ans lorsque mest venu le dsir de devenir

crivain. Je me suis essay au thtre, la posie, au roman, jai
commenc beaucoup de choses et en ai achev trs peu.
Il est remarquable que les enfants qui disent : Quand je serai
grand, je serai cosmonaute , placent la barre beaucoup plus bas
quand ils deviennent adultes. Ce fut mon cas. Moi qui me voyais
dj publi chez Gallimard et qui imaginais mon buste de bronze
entre celui de Molire et celui de Victor Hugo, jai d apprendre
la modestie, et surtout, prendre conscience de ma mdiocrit.
Ralisant que je navais aucune chance de raliser mon rve, jai
commenc glisser dans une dpression qui ma conduit la
tentative de suicide.
Cest au terme de ce dclin que jai rencontr Jsus-Christ et lai
accept comme Sauveur. Ctait en juillet 1978. Javais alors vingt-
quatre ans.
Jai rapidement ralis que je devais servir le Seigneur, mais pas
comme crivain, car javais autrefois surestim mon talent. Jai
donc voulu devenir pasteur. Jai suivi une formation dans une
cole biblique, qui se situait alors Bivres.
En 1984, jai pous Josiane, native de la Runion, et nous avons
eu trois enfants.

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Le Seigneur na pas permis que je le serve, comme je lavais

dabord souhait, dans un ministre officiel , plein temps,
mais il ma appris me satisfaire dun service bnvole dans le
cadre dun projet dimplantation. Jexerce le mtier de facteur
dans lEure-et-Loir.
Javais totalement abandonn mon projet de devenir crivain. Ce
nest quau bout de trente ans de silence que mest venue lide de
composer une saynte, puis une deuxime. Ctait reparti !
Jai publi aux ditions Bnvent Sylduria , fruit de plusieurs
annes de travail. Cest lhistoire dune jeune princesse rebelle et
bagarreuse qui senfuit du royaume de Syldurie, aprs avoir
dlest son pre de sa part dhritage pour aller mener Paris
la vie dont elle rvait. De sa suite lhtel Georges V son carton
boulevard Rochechouart, la chute sera brutale. Heureusement,
elle se souviendra de la parabole du fils perdu. Transforme par
lvangile et devenue reine de ce curieux royaume balkanique, elle
nest pas au bout de ses aventures.
Quelques posies sacres et profanes. Quelques pices de thtre,
dont la Grappe de Raisin et Vania Mossiev , pour la
mmoire des victimes de la perscution en U.R.S.S., Naaman ,
une pice en vers.
Enfin, dans un genre littraire plus conventionnel , jai publi
Rendez-vous Golgotha : une compilation de prdications
pour lvanglisation.
Voici maintenant Fortifie-toi ! : quelques messages pour
ldification de chrtiens.
Je vous invite dcouvrir mes autres crits sur www.lilianof.fr
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Fortifie-toi ! 1
1. Hrode et Jean-Baptiste
Le roi Hrode entendit parler de Jsus, dont le nom tait devenu clbre, et il
dit : Jean Baptiste est ressuscit des morts, et cest pour cela quil se fait par
lui des miracles. Dautres disaient : cest lie. Et dautres disaient : cest un
prophte comme lun des prophtes. Mais Hrode, en apprenant cela, disait :
Ce Jean que jai fait dcapiter, cest lui qui est ressuscit. Car Hrode lui-
mme avait fait arrter Jean, et lavait fait lier en prison, cause dHrodias,
femme de Philippe, son frre, parce quil lavait pouse, et que Jean lui
disait : il ne test pas permis davoir la femme de ton frre. Hrodias tait
irrite contre Jean, et voulait le faire mourir. Mais elle ne le pouvait ; car
Hrode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le
protgeait, et, aprs lavoir entendu, il tait souvent perplexe, et lcoutait avec
plaisir. Cependant, un jour propice arriva, lorsque Hrode, lanniversaire
de sa naissance, donna un festin ses grands, aux chefs militaires et aux
principaux de la Galile. La fille dHrodias entra dans la salle ; elle dansa,
et plut Hrode et ses convives. Le roi dit la jeune fille : demande-moi ce
que tu voudras, et je te le donnerai. Il ajouta avec serment : ce que tu me
demanderas, je te le donnerai, serait-ce la moiti de mon royaume. tant
sortie, elle dit sa mre : que demanderais-je ? Et sa mre rpondit : la tte
de Jean-Baptiste. Elle sempressa de rentrer aussitt vers le roi, et lui fit cette
demande : je veux que tu me donnes linstant, sur un plat, la tte de Jean-
Baptiste. Le roi fut attrist ; mais, cause de ses serments et des convives, il
ne voulut pas refuser. Il envoya sur-le-champ un garde, avec ordre dapporter
la tte de Jean-Baptiste. Le garde alla dcapiter Jean dans la prison, et
apporta la tte sur un plat. Il la donna la jeune fille, et la jeune fille la

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donna sa mre. Les disciples de Jean, ayant appris cela, vinrent prendre son
corps, et le mirent dans un spulcre.
Marc 6:14/29
Jaimerais, travers ce texte, mettre en vidence deux catgories
de personnages, mais surtout deux catgories dattitudes et de
mentalits : dune part celle de Jean-Baptiste, lhomme de Dieu
qui perdit la vie par amour de la vrit ; dautre part, celle
dHrode, qui perdit son me par amour des femmes. Hrode et
son entourage, dont la vie est guide par lgosme, sont prts
toutes les trahisons pour avoir les premires places. Ce sont des
opportunistes.
Lopportunisme fait partie de la vie quotidienne. Vous connaissez
sans doute des opportunistes dans votre famille. Ceux-ci
nhsiteront pas vous poignarder dans le dos pour remporter
votre part dhritage. Vous les rencontrez tous les jours dans
votre travail : ils veulent prouver quils sont les meilleurs en
faisant passer leurs collgues pour des incomptents.
Les opportunistes, carriristes et arrivistes de tout poil sont
prsents partout ; cette sinistre mentalit mondaine nest-elle pas
aussi prsente, quelquefois, dans le peuple de Dieu ?
Hrode est un trs bel exemple dopportuniste. Au fait ! Quel
Hrode ?
Il sagit ici dHrode Antipas, lun des fils dHrode le Grand, de
triste mmoire, frre dArchlas, son successeur. Ces deux rois
sont mentionns en Matthieu 2.22.
Hrode Antipas tait Ttrarque de Galile. Il pousa la fille
dArtas, roi dArabie, puis il la rpudia pour pouser sa nice
Hrodias, ou Hrodiade.
loccasion de son anniversaire, il donna de grandioses
rjouissances au cours desquelles, non content davoir pris la
femme de son frre, il sprit de la fille de celle-ci : le coup de
foudre !
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Hrode craignait Jean : le verset 20 nous informe quil
reconnaissait en lui un vnrable serviteur de Dieu, un prophte,
et comme il tait dusage, pour un monarque, de sentourer des
meilleurs potes, comdiens, penseurs et philosophes du
royaume, il avait certainement accueilli Jean-Baptiste ce titre. Il
le reconnaissait comme un homme juste et saint, ralisant sans aucun
doute que ces deux vertus ne prolifraient pas dans son palais. Il
reconnaissait aussi la diffrence vidente entre les paroles de ce
prophte et le verbiage insipide des philosophes de la cour. Il
savait aussi opposer la flatterie intresse des courtisans la
franchise de Jean-Baptiste. Il avait compris toutes ces choses,
mais il lui manquait le courage de prendre position.
Jean lui disait des choses quaucun de ses barons naurait os lui
dire : que tout roi quil tait, ctait un pcheur, et que la colre de
Dieu sabattrait sur lui sil ne se repentait pas. Hrode tait secou
quand le prophte lui parlait avec une telle assurance de Dieu et
de sa justice. Il lcoutait mme avec plaisir : a cest un homme
qui a des tripes au ventre, pour parler ainsi ! Malheureusement
pour lui, toute lhomiltique de Jean-Baptiste ntait quune belle
musique. Malgr ses appels rpts, il ne sengageait pas pour
Dieu. De quoi aurait-il lair, devant ses courtisans, et devant
Hrodias, sil confessait ses pchs ?
Aprs avoir prononc ces paroles insenses, au verset 26, nous le
voyons tout triste de devoir faire dcapiter lhomme de Dieu, car
il savait que le peuple avait reconnu en lui un grand prophte et
craignait que sa cote royale ne baisse dans les sondages.
Il pouvait, en tant que roi, sauver ou retirer la vie, mais il ne
pouvait couter son cur, aprs avoir prt serment, dans un lan
amoureux et, nen doutons pas, sous lemprise de la boisson : un
tel parjure aurait port prjudice sa carrire politique. Il choisit
donc de sacrifier Jean-Baptiste.
Hrodias est la fille dAristobule, fils dHrode le grand, donc
frre dHrode Antipas. Outre Archlas, Hrode Antipas avait

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deux autres frres : Hrode Philippe dit le Botien, et Hrode

Philippe le Ttrarque, mentionn en Luc 3.1.
Hrodias pousa en premire noce son oncle Philippe le Botien
nomm au verset 17, mais celui-ci tant tomb en disgrce, elle
comprit que si elle restait avec son mari, elle pouvait tirer un trait
sur les bijoux, les manteaux de fourrure et les grandes soires
mondaines. Elle le quitta donc pour pouser Hrode Antipas, qui
avait su si bien tirer parti de la situation et qui tait seul en mesure
de lui assurer la promotion sociale tant dsire.
Comme vous pouvez le constater, dans la famille Hrode, tout est
extrmement simple. Que ceux qui nont pas compris lvent le
doigt !
Contrairement son second mari, elle ne prenait aucun plaisir
couter Jean-Baptiste. Elle trouvait ses sermons moralisateurs et
ennuyeux. Elle ne tolrait surtout pas quun prdicateur lui donne
des leons sur sa conduite et, quand Jean-Baptiste a os dire
quHrode navait pas le droit dpouser la femme de son frre, la
coupe a dbord, elle na pas digr le compliment et a dcid de
se venger.
Mais comment faire, puisque son mari tenait tellement le
protger ? Elle trouva une solution quand Hrode sprit
soudainement de sa fille.
Le Nouveau-Testament ne dvoile pas le nom de cette fatale
crature, mais nous savons par dautres sources quelle se
nommait Salom.
Salom dansa.
Nessayez surtout pas de limaginer en petit rat de lOpra,
moule dans un tutu et chausse de ballerines. Ne vous la
reprsentez pas non plus en danseuse de tango argentin. Vous
pensez plutt la lambada ? Vous y tes presque !
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Pour ce genre de festivits, il tait de coutume de recruter des
danseuses parmi les femmes de mauvaise vie, qui moyennant
salaire, dvoilaient la noblesse leurs talents chorgraphiques.
Reconnaissons que pour une princesse, le rle ntait pas trs
valorisant. Mais comme le dclarait Albert Camus : Il est plus
facile de descendre lchelle sociale que de la remonter .
Comme nous lavons dit, son exhibition lui a valu la faveur du
jury puisque le roi Hrode, nayant dyeux que pour elle, lui dit
publiquement et sous serment : Ce que tu me demanderas, je te le
donnerai, serait-ce la moiti de mon royaume.
Voil Salom bien embarrasse : une couronne contre une danse,
loccasion ne se prsente pas tous les jours. Il lui fallait demander
conseil.
Elle aurait pu videmment demander conseil un serviteur de
Dieu qui lui aurait rpondu : Demande-lui la libration de Jean-
Baptiste, ainsi tu auras fait au moins une bonne action dans ta
vie.
Elle prfra le conseil dune femme impie : sa mre Hrodias,
celle-ci, ncoutant que sa haine, lui fit la suggestion que lon sait.
La simple intelligence humaine laurait conduite prendre la
lettre les paroles du tonton soupirant, tant pis pour lui sil avait bu
un hanap de trop quand il les a prononces. la royaut qui lui
tait offerte, elle a prfr ce cadeau sanglant. Combien, pour
satisfaire leurs dsirs charnels, ont refus la royaut cleste que
Jsus-Christ leur offrait gratuitement !
La belle Salom pousera finalement Philippe le Ttrarque, son
grand-oncle, si bien que larbre gnalogique des Hrode a des
branches qui sentremlent avec les racines.
Cette sinistre famille Hrode a fait des mules non seulement
dans le monde, mais aussi dans les glises. Chrtiens
opportunistes.

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Ils forment des clans, des rivalits des divisions. Ils sont zls
pour visiter les membres de lglise, le plus souvent linsu du
pasteur et des anciens, pour les gagner leur cause charnelle. Tels
Absalom, ils vont flatter les mcontents, leur disant : Si
seulement jtais pasteur la place de lautre, il y aurait du
changement dans cette assemble !
Ils achtent la conscience des frres par toutes sortes de
gentillesses intresses.
Servir le Seigneur dans un ministre plein temps prsente des
avantages pour le corps de Christ local, mais je dois reconnatre
que les conducteurs spirituels qui travaillent de leurs mains ont un
immense privilge : ils ne dpendent pas financirement de
lassemble et sont labri des chantages. Il ne faut pas
contredire un tel. Tant pis si sa conduite est rprhensible et sil
gorge les brebis : il donne 300 euros doffrande par mois, si nous
perdons ce client-l, je retourne lA.N.P.E.
Chers enfants du Seigneur, ne vous laissez pas impressionner par
les Hrodes, ni par les Hrodiades qui vous entourent, leur
jugement sera extrmement svre.
Pardonnez-moi si je me suis tant tendu sur la sinistre famille
Hrode, et si je nai, somme toute que peu de choses dire de
lhomme de Dieu, sinon : Jean-Baptiste a t un modle, suivons
son exemple.
Comme nous lavons vu au verset 20, Jean-Baptiste avait
probablement ses entres chez Hrode. Je ne suis pas
persuad que le prophte, qui shabillait de poils de chameau et se
nourrissait de sauterelles et de miel sauvage apprciait tellement
les fastes de la cour, mais il y tait introduit et avait saisi loccasion
de sy prsenter comme tmoin de Christ.
Ne doutons pas quil y ait rencontr maints chambellans qui lui
ont prodigu des leons de diplomatie : Je sais que tu
napprouveras pas tout ce que fait Hrode, mais dans ton intrt,
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ferme un peu les yeux. Tu as trouv l une possibilit de te faire
une place au soleil, prends garde, par une parole dsobligeante de
ne pas finir tes jours lombre .
Mais Jean-Baptiste connaissait sa mission. Il avait un message, le
Seigneur attendait de lui quil prche toute la vrit, quelle soit
agrable entendre ou non. Lui-mme avait-il la crainte de
dplaire aux hommes lorsquil invectivait les pharisiens et les
sadducens ?
Mais, voyant venir son baptme beaucoup de pharisiens et de sadducens, il
leur dit : Races de vipres, qui vous a appris fuir la colre venir ?
Produisez donc du fruit digne de la repentance, et ne prtendez pas dire en
vous-mmes : nous avons Abraham pour pre ! Car je vous dclare que de ces
pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Abraham.
Matthieu 3:7/9
Sa franchise lui a dabord cot la libert, elle lui a finalement
cot la vie.
Comment aurait-il pu prcher au peuple la repentance, et
comment aurait-il pu baptiser quelque pcheur si, pour sattirer
les faveurs et viter les difficults, il tait rest dans cette cour
royale sans censurer les mfaits dHrode ? Son ministre aurait
videmment perdu toute sa crdibilit.
Jean-Baptiste arbore la mme conduite que le divin Fils dont il est
le prcurseur. Jsus nous a donn lexemple, quand le diable lui a
montr tous les royaumes de la terre et lui a promis de les lui
offrir, Jsus na-t-il pas rpondu :
Retire-toi, Satan ! Car il est crit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu
le serviras lui seul.
Matthieu 4:10
Devant le puissant Caphe et tout le Sanhdrin, Jsus, invit se
rtracter afin dviter le supplice infamant de la croix, raffirme
plus que jamais sa divinit :

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Les principaux sacrificateurs et tout le sanhdrin cherchaient quelque faux

tmoignage contre Jsus, suffisant pour le faire mourir. Mais ils nen
trouvrent point, quoique plusieurs faux tmoins se soient prsents. Enfin, il
en vint deux, qui dirent : Celui-ci a dit : je puis dtruire le temple de Dieu, et
le rebtir en trois jours. Le souverain sacrificateur se leva, et lui dit : ne
rponds-tu rien ? Quest-ce que ces hommes dposent contre toi ? Jsus garda
le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit : je tadjure,
par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jsus lui
rpondit : tu las dit. De plus, je vous le dclare, vous verrez dsormais le Fils
de lhomme assis la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nues
du ciel.
Matthieu 26:59/64
Humble serviteur de Jsus-Christ, tu es entour dHrodes aux
dents longues, que ce soit dans ta vie familiale, ta vie
professionnelle ou ta vie spirituelle. Mais Jsus marche devant toi,
suis son exemple, tout comme celui de Jean-Baptiste.
Nombreuses seront les tentations daccepter des compromis et de
fermer les yeux sur le pch, mais sache que ton Dieu te rendra
plus que vainqueur si tu acceptes jusquau bout de servir son
message de vrit.
Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je dsire, ou celle de Dieu ?
Est-ce que je cherche plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux
hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
Galates 1:10
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2. La colre du fils an
Or, le fils an tait dans les champs. Lorsquil revint et approcha de la

maison, il entendit la musique et les danses. Il appela un des serviteurs, et lui
demanda ce que ctait. Ce serviteur lui dit : ton frre est de retour, et ton pre
a tu le veau gras, parce quil la retrouv en bonne sant. Il se mit en colre,
et ne voulut pas entrer. Son pre sortit, et le pria dentrer. Mais il rpondit
son pre : voici, il y a tant dannes que je te sers, sans avoir jamais
transgress tes ordres, et jamais tu ne mas donn un chevreau pour que je me
rjouisse avec mes amis. Et quand ton fils est arriv, celui qui a mang ton
bien avec des prostitues, cest pour lui que tu as tu le veau gras ! Mon
enfant, lui dit le pre, tu es toujours avec moi, et tout ce que jai est toi ;
mais il fallait bien sgayer et se rjouir, parce que ton frre que voici tait
mort et quil est revenu la vie, parce quil tait perdu et quil est retrouv.
Luc 15:25/32
La parabole des deux fils est un texte biblique bien connu. Le
rcit du fils prodigue aura t prch par des milliers
dvanglistes. Mais on connat bien moins lhistoire du second
fils, celui qui tait rest bien gentiment la maison.
Aucun des deux frres ntait le favori du pre, tous deux ont
bnfici du mme amour. Lun comme lautre tait promis au
salut ternel, mais pour y parvenir, ils ont suivi chacun une voie
diffrente. Lun a vagabond sur une route pleine de dtours,
lautre ne sest jamais cart du droit chemin.

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Dieu fait-il une diffrence entre le chrtien qui est rest ds

lenfance sur les bancs de lglise et celui qui, avant de rencontrer
Christ, sest fourvoy dans les profondeurs du pch ? Certains le
croient. Cest du moins le cas du fils an chez lequel on observe
trois attitudes rprhensibles.
Tout dabord, il ne se rjouit pas du salut de son frre (verset 28) :
Le fils an na pas le vcu de son frre qui tait sorti dans le
monde ; il na pas connu les plaisirs faciles, ni la disette, ni les
pourceaux. Certains chrtiens ont t prservs de ces choses.
Enfants de chrtiens, ils ont t prsents au Seigneur, ils ont
connu lcole du dimanche, puis les camps dadolescents et les
groupes de jeunesse. Devenus adultes, ils ont pris les eaux du
baptme et choisi leur conjoint dans les rangs de lassemble.
Nous ne saurions les blmer davoir vcu ainsi. Ils ont eu ce
privilge davoir t gards ds leur enfance des sductions du
monde, bien quils aient t, eux aussi, des pcheurs. Ils ne
fumaient pas, ne buvaient pas, ne frquentaient pas les botes de
nuit, nont pas eu daventures avant leur mariage. Que Dieu soit
bni pour de tels chrtiens ! Nanmoins, ils courent un danger :
ayant toujours vcu lcart du monde, ils en sont si loigns que
certains de ces enfants de Dieu ne ralisent pas sa misrable
condition. Ils en prouvent de lcurement, mais pas de
compassion.
Quand, tout jeune converti, je cherchais un moyen de me rendre
utile pour le Seigneur, jai particip un caf-bar chrtien
Paris. Des passants de tous bords, invits dans la rue venaient se
faire offrir une tasse de th en coutant la parole de Dieu, et les
participants, membres du groupe de jeunesse de lglise, avaient
pour tche de les accueillir et de sentretenir avec eux pour les
rconforter et les introduire lvangile. Un jour, un clochard
descendit lescalier pour sasseoir une table. Dans la Seine coule
beaucoup deau, mais pas encore de savon. Mes frres et surs ne
se sont pas prcipits pour accueillir cet homme qui avait
pourtant bien besoin de Jsus. Ils me lont gentiment laiss.
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Le fils an tait galement indiffrent ltat de perdition de son
frre. Quil aille au paradis ou en enfer cela lui tait gal ! Ainsi,
certaines glises se sont retranches dans leur gosme et ne se
soucient pas non plus de ce que des hommes soient perdus. Il y
avait de la place pour cent chaises dans la salle quand nous
lavons achete. Actuellement, nous avons cent personnes au
culte, quoi bon continuer vangliser : nous avons fait le
plein .
Tout comme beaucoup de chrtiens aujourdhui, ce jeune homme
avait perdu la notion de la gravit du pch. Et parce quil avait
perdu cette notion, il ne se rendait pas compte de limmensit de
la grce que le Pre lui avait offerte. Quand on a perdu la notion
de la perdition, on ne se rjouit pas de voir les mes chapper
lenfer.
Lorsquautrefois je donnais mon tmoignage au cours de runions
dvanglisation, je prcisais les dtails de ma tentative de suicide,
et jtais offusqu de constater que ce rcit faisait rire lauditoire.
Je ne parviens pas comprendre que pour beaucoup denfants de
Dieu, tmoignage soit devenu synonyme de franche rigolade .
Quy a-t-il de si risible dans le pch, la mort et la perdition ? Moi
qui ne pouvais plus voir passer un train sans avoir envie de me
jeter genoux pour remercier Jsus, jen tais dsagrablement
surpris. Jai finalement rsolu, lavenir, de survoler cet pisode.
Le fils an, enfin, ne comprenait pas non plus lexprience de son
frre. Parce quelle est diffrente de la sienne, elle est forcment
mauvaise !
Cookie Rodriguez tait une jeune fille des bas-fonds new-yorkais.
On aurait pu lappeler la fille prodigue . Ctait une meneuse de
gang. Un jour, elle sest battue contre un policier qui sen est tir
avec quelques semaines dhpital et de nombreux points de
suture. Une vraie tigresse !
Elle a pourtant connu la grce du Seigneur par le ministre de
Teen-Challenge , qui ntait alors quune uvre naissante et

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mconnue. Elle reut un appel pour servir Dieu parmi les jeunes
filles de basse condition. Elle rpondit son appel et aprs bien
des difficults, fut admise dans une cole biblique situe dans le
Colorado. Tous les lves de cette cole biblique taient issus de
bonne famille, la plupart taient des enfants de pasteurs, ils taient
venus l dans lespoir de trouver lme sur et nimaginaient pas
que lon puisse avoir seulement la pense de servir le Seigneur.
Quand ces lves ont entendu son tmoignage, ils ny ont rien
compris, sinon quelle avait des progrs faire pour matriser la
langue de Mark Twain. La barrire dincomprhension entre ces
deux mondes fut quelque peu pnible franchir.
En second lieu, Ce jeune homme espre une rcompense pour
ses uvres (verset 29) :
Jai vcu mon purgatoire sur la terre ! Sil y en a un qui mrite
daller au ciel pour tant de souffrances, cest bien moi !
Cest la religion du mrite.
Je suis le meilleur des chrtiens, je donne la dme de mon salaire,
je ne manque pas une seule runion !
Le fils an tait finalement un pharisien. Il nen avait peut-tre
pas le titre, mais il en avait la manire de pense : Moi, je nai
jamais dsobi tes ordres.
Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant
quelles taient justes, et ne faisant aucun cas des autres : deux hommes
montrent au temple pour prier ; lun tait pharisien, et lautre publicain. Le
pharisien, debout, priait ainsi en lui-mme : Dieu, je te rends grces de ce
que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes,
adultres, ou mme comme ce publicain ; je jene deux fois par semaine, je
donne la dme de tous mes revenus. Le publicain, se tenant distance, nosait
mme pas lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant :
Dieu, sois apais envers moi, qui suis un pcheur. Je vous le dis, celui-ci
descendit dans sa maison justifi, plutt que lautre. Car quiconque slve
sera abaiss, et celui qui sabaisse sera lev.
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Luc 18:9/14
Compar son frre sur le plan des uvres, il tait certainement
le meilleur. Les gens respectables de la ville le citaient en
exemple : Voil au moins un jeune homme vertueux et bien
lev, cest un bonheur davoir un tel fils ! Et ils ne manquaient
pas dajouter : Ce nest pas comme lautre, ce petit voyou ! Vous
rendez-vous compte ? Aller demander son pre sa part
dhritage pour aller se dbaucher avec des respectueuses ! Moi,
Madame, si javais un tel fils, je vous laurais envoy en maison de
correction !
Parce quil se sait le meilleur, il veut attirer lattention du pre sur
ses mrites, tout en se comparant celui qui ne mrite rien.
Certains voudront ainsi attirer lattention de leur Dieu sur ce
quils ont fait de bien, en essayant de lui cacher ce quils ont fait
de mal. Et le Seigneur Jsus les met tous en garde :
Car quiconque slve sera abaiss, et celui qui sabaisse sera lev.
Luc 18:14
La colre du fils an a aussi des motivations matrielles : Cest
pour lui que tu as tu le veau gras ! On tuait le veau gras pour fter
un vnement exceptionnel. notre poque, on aurait sabr un
magnum de Champagne. Ce jeune homme avait chafaud des
projets : Quand je me marierai, on tuera ce veau gras. Cest
normal, mon pre me doit bien a !
Et nous voyons ici la faiblesse de sa religion. Il sert son pre et lui
obit sans dfaillance, non par amour, mais par intrt, en vue de
la rcompense. Ainsi se sont comports les ouvriers lous ds la
premire heure : Nous avons travaill toute la journe, nous !
Nous avons transpir. Et ceux-l, qui ont peine pris le temps de
soulever la pioche et de la reposer, vont toucher le mme salaire
que nous ? Cest vraiment trop injuste !
Car le royaume des cieux est semblable un matre de maison qui sortit ds
le matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne. Il convint avec eux dun
denier par jour, et il les envoya sa vigne. Il sortit vers la troisime heure, et
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il en vit dautres qui taient sur la place sans rien faire. Il leur dit : allez
aussi ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera raisonnable. Et ils y allrent.
Il sortit de nouveau vers la sixime heure et vers la neuvime, et il fit de
mme. tant sorti vers la onzime heure, il en trouva dautres qui taient sur
la place, et il leur dit : pourquoi vous tenez-vous ici toute la journe sans rien
faire ? Ils lui rpondirent : cest que personne ne nous a lous. Allez aussi
ma vigne, leur dit-il. Quand le soir fut venu, le matre de la vigne dit son
intendant : appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers
aux premiers. Ceux de la onzime heure vinrent, et reurent chacun un
denier. Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage ; mais ils
reurent aussi chacun un denier. En le recevant, ils murmurrent contre le
matre de la maison, et dirent : ces derniers nont travaill quune heure, et tu
les traites lgal de nous, qui avons support la fatigue du jour et de la
chaleur. Il rpondit lun deux : mon ami, je ne te fais pas tort ; nes-tu pas
convenu avec moi dun denier ? Prends ce qui te revient, et va-ten. Je veux
donner ce dernier autant qu toi. Ne mest-il pas permis de faire de mon
bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais il que je suis bon ? - Ainsi les
derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers.
Matthieu 20:1/16
Il ne ralise pas que sil sert uniquement par devoir, il risque dtre
un jour devanc par son frre faute davoir saisi comme lui le
salut offert tout pcheur, mme au plus impie.
Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, sadressant au premier,
il dit : mon enfant, va travailler aujourdhui dans ma vigne. Il rpondit : je ne
veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. Sadressant lautre, il dit la
mme chose. Et ce fils rpondit : je veux bien, seigneur. Et il nalla pas.
Lequel des deux a fait la volont du pre ? Ils rpondirent : le premier. Et
Jsus leur dit : je vous le dis en vrit, les publicains et les prostitues vous
devanceront dans le royaume de Dieu. Car Jean est venu vous dans la voie
de la justice, et vous navez pas cru en lui. Mais les publicains et les
prostitues ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous tes pas
ensuite repentis pour croire en lui.
Matthieu 21:28/32
Enfin, il juge son frre selon son pass (verset 30) :
Andr Fillion 18
Fortifie-toi ! 1
Fort heureusement pour nous, le seigneur Jsus a oubli notre
pass, et sest livr sur la croix pour nous en dlivrer et nous
donner une vie nouvelle. Les hommes ne manquent pourtant pas
une occasion de nous le rappeler et de nous le reprocher : Ton
fils que voil a dvor ton bien avec des prostitues.
Un jeune chrtien voulait entrer dans le ministre, il avait aussi le
projet de se marier. La jeune femme, qui tait mal voyante, avait
t divorce avant sa conversion. Si elle avait connu cinquante
aventures avant de rencontrer Christ, on ne lui en aurait fait
aucun reproche. Mais les rgles, dans lglise concerne, taient
ainsi tablies : un homme qui a divorc (avant ou aprs sa
conversion) ne peut devenir pasteur. Une femme qui a divorc
(avant ou aprs sa conversion) ne peut devenir une pouse de
pasteur, mme si lun ou lautre navait jamais eu que ce premier
conjoint dans leur vie. Ce jeune homme a donc t convoqu par
le Sanhdrin. On lui a enjoint de choisir entre sa fiance et son
ministre. Aprs de longues hsitations, il a finalement rompu ses
fianailles. Le chagrin ajoutant la maladie, la jeune femme a
perdu totalement la vue. Le jeune homme nest jamais devenu
pasteur.
Les chrtiens doivent, hlas, souvent subir les consquences de
leur pass. Combien ont pu dire avec tristesse : Il y a tant de
malheur que jaurais vit si javais rencontr Jsus quelques
annes plus tt !
Nous rencontrons des hommes et des femmes qui, bien que
sauvs par le sang de Jsus-Christ, tranent encore le fardeau de
leur pass. Avons-nous reu pour mission de les craser
davantage, ou bien de les soulager et les conduire la victoire,
quel que soit ce pass qui les accable ?
Ayons lattitude spirituelle qui consiste nous rjouir du salut
accord tous. Le Seigneur nous a remis notre dette : que nous
importe quelle soit de dix mille talents ou de cent deniers, il nous

Fortifie-toi ! 1
a rachets au prix fort. Que de joie dans le ciel quand Jsus a dit
au brigand crucifi :
Je te le dis en vrit, aujourdhui tu seras avec moi dans le paradis.
Luc 23:43
Un pasteur se rjouissait un jour dannoncer son auditoire quun
prisonnier avait fait la paix avec Dieu, quil allait bientt tre
libr et quil allait prendre les eaux du baptme. Mais une brave
sur lattendait la sortie du culte :
Je ne remettrai plus les pieds dans votre assemble. Je croyais
que ctait une maison srieuse, et voil que japprends quon y
accueille des repris de justice ! Cette personne ignorait tout de la
grce de Jsus-Christ. Sachons le remercier pour les brigands et
les prisonniers quil accueille dans son ciel de gloire.
Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle cration. Les choses anciennes
sont passes ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de
Dieu, qui nous a rconcilis avec lui par Christ, et qui nous a donn le
ministre de la rconciliation. Car Dieu tait en Christ, rconciliant le monde
avec lui-mme en nimputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en
nous la parole de la rconciliation.
2 Corinthiens 5:17/19
Ressembles-tu au fils prodigue ? Loue ton Dieu ! Il taime dun
amour sans limites, dun amour sans condition. Si ton pass est
lourd porter, confie-toi en lui. Les hommes prennent plaisir y
ajouter dautres fardeaux encore plus pesants. Mais Christ a port
la lourde croix pour toi.
Ressembles-tu au fils an, qui a eu la chance de ne pas stre
vautr dans la fange de ce monde ? Loue ton Dieu ! Aime ton
prochain comme Christ ta aim au point de livrer ses pieds et ses
mains aux clous et son front aux pines.
Andr Fillion 20
Fortifie-toi ! 1
3. Lerreur du prophte de Juda
Un homme de Dieu se rendit de Juda Bthel sur ordre de lternel. Il

arriva pendant que Jroboam se tenait devant lautel et sapprtait faire
brler les parfums. Lhomme de Dieu se mit lancer des invectives contre
lautel, selon lordre de lternel. Il cria : Autel ! Autel ! Voici ce que
dclare lternel : il natra un fils parmi les descendants de David ; son nom
sera Josias. Sur cet autel, il gorgera les prtres des hauts lieux qui offrent sur
toi des parfums, et lon fera brler sur toi des ossements humains ! En mme
temps, le prophte leur donna un signe : Voici le signe qui vous prouvera
que lternel a parl : lautel va se fendre et la graisse qui le recouvre sera
rpandue sur le sol. Lorsque le roi Jroboam entendit la menace que lhomme
de Dieu profrait contre lautel de Bthel, il tendit la main par-dessus lautel
et cria ses gardes : Arrtez-le ! Mais la main que Jroboam avait
tendue contre le prophte devint paralyse, de sorte quil ne put plus la
ramener lui. Au mme moment, lautel se fendit et la graisse qui tait
dessus se rpandit par terre. Ctait exactement le signe que lhomme de Dieu
avait annonc sur ordre de lternel. Alors le roi dit lhomme de Dieu :
Je ten prie, implore lternel, ton Dieu, et prie pour moi, afin que je puisse
ramener ma main moi. Le prophte implora lternel, et le roi put ramener
sa main lui comme auparavant. Alors le roi invita lhomme de Dieu :
Viens avec moi dans mon palais te restaurer. Ensuite, je te ferai un cadeau.
Mais celui-ci rpondit : Mme si tu me donnais la moiti de ton palais, je
nentrerais pas chez toi. Je ne mangerai rien et je ne boirai pas une goutte
deau en ce lieu, car lternel ma donn lordre suivant : Tu ne prendras
pas de nourriture, tu ne boiras pas deau en ce lieu et tu nemprunteras pas
ton retour le mme chemin qu laller. Il repartit donc par un autre chemin

Fortifie-toi ! 1
que celui par lequel il tait venu Bthel. cette mme poque vivait
Bthel un vieux prophte. Lun de ses fils vint lui raconter tout ce que
lhomme de Dieu avait fait ce jour-l Bthel et toutes les paroles quil avait
dites au roi. Alors il demanda ses fils : Par quel chemin est-il parti ? Ses
fils lui indiqurent la route par laquelle lhomme de Dieu venu de Juda tait
reparti. Puis il leur dit : Prparez-moi mon ne ! Ils lui sellrent lne, il
lenfourcha et prit le mme chemin que lhomme de Dieu. Il le rattrapa alors
quil tait assis au pied du chne et lui demanda : Es-tu lhomme de Dieu
qui est venu de Juda ? Cest bien moi ! Alors il reprit : Viens chez moi
pour manger quelque chose. Mais le Juden rpondit : Je ne peux ni
retourner avec toi, ni entrer chez toi. Je ne dois rien manger ni boire avec toi
dans ce pays, car jai reu lordre de la part de lternel de ne pas manger de
pain, de ne pas boire deau en ce lieu et de ne pas prendre mon retour le
mme chemin qu laller. Mais le vieillard insista : Moi aussi, je suis
prophte comme toi ; or, un ange ma parl en ces termes de la part de
lternel : Ramne-le avec toi dans ta maison, pour quil mange du pain et
boive de leau. En fait, en disant cela il mentait. Le prophte de Juda
retourna avec lui Bthel pour manger et boire de leau chez lui. Comme ils
taient tous deux table, lternel adressa la parole au vieux prophte qui
lavait ramen et il sadressa lhomme de Dieu venu de Juda en disant :
Voici ce que dclare lternel : Tu as dsobi lordre de lternel et tu
nas pas respect le commandement que lternel ton Dieu tavait donn. Tu
as rebrouss chemin et tu as mang et bu dans le lieu o je tavais dfendu de
le faire. cause de cela, ton corps ne sera pas enterr dans la tombe de tes
anctres.
1 Rois 13.1/22
Avant de nous pencher sur cet intressant rcit, commenons, si
vous le voulez bien, par une leon dhistoire.
Souvenons-nous qu la mort de Salomon, le jeune roi Roboam a
t invit recevoir une massive dlgation syndicale. La Cgte
et la Chefdte de lpoque taient bien daccord sur les mmes
revendications : Le travail est trop dur, les salaires trop bas, et
nous exigeons les congs pays.
Andr Fillion 22
Fortifie-toi ! 1
Roboam, ne sachant quelle rponse leur donner, consulta dabord
les anciens qui savent tout ; ceux-ci, forts de leur sagesse et de
leur exprience, lui conseillrent daccorder des concessions, afin,
dirent-ils, de gagner la confiance et la sympathie de la classe
laborieuse. Mais Roboam prfra couter ses anciens copains de
facult, qui lui dirent : Tu ne vas tout de mme pas te laisser
embobiner par une poigne de paysans et douvriers ! Tu es le roi,
oui ou non ?
Les rsultats de ce discours impertinent ne se firent pas attendre :
grves, meutes, barricades, jets de pavs meurtriers
(1 Rois 12.18) ; une rptition de mai 1968. la suite de ces
vnements regrettables, Roboam perdit la plus grande partie du
vaste royaume quavaient rassembl son grand-pre et son pre.
Les dix tribus dissidentes choisirent pour roi un syndicaliste
virulent : Jroboam.
Les ponts taient donc coups entre le royaume de Juda, capitale
Jrusalem, au sud, et celui dIsral, capitale Samarie, au nord. Mais
ces deux royaumes devenus ennemis navaient quune seule
capitale religieuse, qui tait Jrusalem, et lorsqu Pessach , les
juifs pieux du nord franchissaient le rideau de fer pour aller au
temple, Jroboam se rongeait les ongles : Et si mes sujets
sincrustaient Jrusalem, sils sy trouvaient mieux que chez moi
et ne revenaient pas. Il va bien falloir que je trouve une solution .
La solution, il la trouve, en dfinitive, quand il dcida dinstaller
dans son royaume, non pas une, mais deux capitales religieuses.
Ainsi, les Israliens auraient tout sur place et le roi aurait pu faire
jouer en sa faveur la loi de la concurrence. Il difia donc deux
autels, lun Dan, lautre Bthel, et auprs de chaque autel, il fit
fondre un de ces bons vieux veaux dor dautrefois.
Jroboam fortifia la ville de Sichem dans la rgion montagneuse dEphram et
il en fit sa rsidence. Par la suite, il la quitta et fortifia Penouel. Jroboam se
dit : Telles que les choses se prsentent, les sujets de mon royaume
pourraient bien retourner sous lautorit du fils de David. Sils continuent

Fortifie-toi ! 1
se rendre Jrusalem pour y offrir des sacrifices dans le Temple de lternel,

ce peuple sattachera de nouveau son seigneur Roboam, roi de Juda. Alors
ils me tueront et se soumettront Roboam. Aprs avoir pris conseil, le roi fit
faire deux veaux dor et dclara au peuple : En voil assez avec ces
plerinages Jrusalem ! Voici votre Dieu, Isral, celui qui vous a fait sortir
dgypte ! Il dressa lune des statues dor Bthel et installa lautre Dan.
Ce fut l un pch. Beaucoup de gens accompagnrent lun des veaux jusqu
Dan. Jroboam fit aussi construire des sanctuaires sur des hauts lieux et il
tablit prtres des hommes pris dans la masse du peuple qui nappartenaient
pas la tribu de Lvi. Jroboam institua au quinzime jour du huitime
mois une fte semblable celle qui se clbrait en Juda et il offrit lui-mme des
sacrifices sur lautel. Cest ainsi quil agit Bthel en offrant des sacrifices
aux veaux quil avait fait fabriquer. Il tablit aussi Bthel les prtres des
hauts lieux quil avait fonds.
1 Rois 12.25/32
Cest donc dans ce contexte que lternel va appeler un homme
dont nous ignorons tout, y compris son nom, sinon quil
appartenait la communaut de Juda.
Nallons surtout pas nous imaginer que ce prophte est parti de
chez lui sur un coup de colre : Ah ! Ils veulent des veaux et des
autels ! Je vais te leur en donner, moi ! a ne se passera pas
comme a ! Je vais aller les voir, je leur dirai Ainsi parle
lternel !
Laissons-nous plutt persuader que cet homme avait reu un
appel de Dieu sans lequel il naurait pas eu la hardiesse de parler
ainsi en prsence du roi dIsral.
Car il sagit bien dun appel de Dieu. Celui-ci nous conduit bien
souvent l o nous navons pas envie daller pour y exercer le
ministre qui ne nous intresse pas. Jeunes convertis, nous
confondons bien souvent dsir de faire et appel de Dieu. Jtais
justement nouveau-n dans la foi quand je ressentais le dsir de
devenir aumnier militaire. Je dcidai donc de me rendre la base
arienne de Bricy, l mme o javais termin mon service
Andr Fillion 24
Fortifie-toi ! 1
national, car je pensais y rencontrer des contacts intressants. Je
suis donc parti de Clamart, par un beau et froid matin dhiver,
dans ma vieille Diane Citron. Non seulement elle laissait passer
la pluie et le vent, mais le chauffage tait en panne. Cette
expdition transbeauceronne prit rapidement une tournure digne
de celles du commandant Charcot. Je me suis prsent au poste
de garde de Bricy plus transi quun amoureux conduit, les doigts
paralyss par le froid. Par malchance, aucune des deux personnes
que jesprais rencontrer ntait prsente sur la base. Je suis donc
rentr chez moi bredouille et un tant soit peu dcourag. Ce nest
pas parce quune entreprise commence mal quil faut toujours en
conclure quelle nest pas dans le plan de Dieu, mais dans ce cas
prcis, il sagissait dun dsir de faire mais pas dun vritable
appel. Jai rapidement renonc ce projet.
mesure que lon progresse dans la foi, on sait distinguer les
ordres de Dieu de nos dsirs.
Notre prophte, lui, avait des certitudes, le Seigneur lui avait
donn des directives prcises : Tu iras Bthel, tu parleras
Jroboam. Dieu lui avait donn un ordre de mission, et il savait
exactement quel endroit il devait aller. Non pas comme ce jeune
soldat que ses camarades trouvrent un jour dans une grande
tristesse :
Tu en fais une tte, mon gars ! Quest-ce qui tarrive ?
Ils menvoient en Algrie. Voil ce qui marrive !
En Algrie ? Tu es sr ?
a pour sr, jen suis sr. Jai reu mon ordre de mission.
Et tu es certain que cest lAlgrie ? Quest-ce qui est crit sur
ton ordre de mission ?
Je ne sais pas. Cest un nom tranger en tout cas. Cest pas
franais. Ils menvoient en Algrie, cest sr !
Fais voir ton papier.

Fortifie-toi ! 1
Le jeune conscrit avait bel et bien reu lordre de faire son

paquetage ; destination Lann-Bihou.
Pas de frayeur ni de crainte pour nous, soldats de Christ. Quand
bien mme il nous enverrait dans les contres les plus hostiles
lvangile, nous savons quil nous revt de toutes ses armes. Ainsi
le prophte de Juda part en pleine confiance vers une ville quil
connat comme une vritable Mecque de lapostasie.
Nous lisons au verset 9 que cette mission tait assortie dordres
particuliers. Le prophte devait jener jusqu son retour et sen
retourner au pays par un itinraire diffrent de celui du voyage
daller.
En lisant notre Bible avec les lunettes du doute et du
raisonnement, nous pensons tre en droit de nous interroger sur
le bien-fond de ces ordres : Le prophte a accompli sa mission,
pourquoi le Seigneur lui impose-t-il dautres contraintes qui
semblent sans incidence sur la mission elle-mme ? Ne sagit-il
pas plutt de recommandations secondaires ?
Je me souviens dun pasteur qui annonait souvent : Notre frre
Andr va maintenant nous faire chanter un chur et deux
cantiques , ou bien : Notre frre Andr va nous faire chanter le
cantique n 271 pendant que le frre untel collectera les
offrandes.
Daucuns, ma place, auraient tir la couverture eux en
dirigeant cinq cantiques daffile ; dautre ne manqueraient pas de
dnigrer : Le pasteur freine la libert du Saint-Esprit ! Pour ma
part, je ne men tracassais pas. Quest-ce qui me prouvait,
justement, que ce nest pas conduit par lEsprit quil me donnait
ces directives si prcises ?
Cest ainsi que ragissait notre prophte. Il avait compris que, par
ces ordonnances, le Seigneur mettait lpreuve la fidlit de son
serviteur, fidlit qui doit se manifester dans lobissance aux
moindres dtails.
Andr Fillion 26
Fortifie-toi ! 1
Le succs de sa mission, les miracles accomplis, lnorme gifle
reue par le roi Jroboam ne lui ont pas fait tourner la tte. Le
prophte reprend la route sans prendre la moindre collation,
suivant litinraire de retour quil avait prpar, toujours aussi
dcid obir Dieu sans flchir.
Bien sr, je prends des risques en disant que le prophte a reu
une vision. Le texte ne le dit pas, mais il est difficile de nous
imaginer un prophte sans vision.
Tout chrtien quilibr est capable de comprendre que la
vision est, en premier lieu, une conviction intime, seme par
Dieu dans les curs, et qui donne la force de poursuivre sa
mission jusquau bout, quelles que soient les circonstances, et les
moments de dcouragement qui peuvent survenir.
Toutes les circonstances sharmonisaient merveilleusement dans
la mission de ce prophte. Outre lappel, les ordres prcis et la
vision, le Matre va lui donner un signe :
Au mme moment, lautel se fendit et la graisse qui tait dessus se rpandit
par terre. Ctait exactement le signe que lhomme de Dieu avait annonc sur
ordre de lternel. Alors le roi dit lhomme de Dieu : Je ten prie,
implore lternel, ton Dieu, et prie pour moi, afin que je puisse ramener ma
main moi. Le prophte implora lternel, et le roi put ramener sa main
lui comme auparavant. Alors le roi invita lhomme de Dieu : Viens avec
moi dans mon palais te restaurer. Ensuite, je te ferai un cadeau.
Vs 3/5
Cest ainsi quil avait dj agi envers Mose quand celui-ci mettait
encore quelques doutes sur lauthenticit de sa vocation :
Mose objecta : Et sils ne me croient pas et ne mcoutent pas, sils me
disent : Lternel ne test pas apparu ? Quas-tu dans la main ? lui
demanda lternel. Un bton. Jette-le par terre. Mose jeta le bton par
terre et celui-ci se transforma en serpent. Mose senfuit devant lui, mais
lternel lui dit : Tends la main et attrape-le par la queue ! Mose avana
la main et saisit le serpent, qui redevint un bton dans sa main. Cest pour

Fortifie-toi ! 1
quils croient que lternel, le Dieu de leurs anctres, le Dieu dAbraham,

dIsaac et de Jacob test rellement apparu.
Exode 4.1/5
Le prophte navait donc plus aucune excuse de douter que tout
ce quil faisait avant, pendant et aprs son intervention Bthel
tait en plein accord avec le plan de Dieu.
Et pourtant ! Pourtant
Pendant que se droulent ces glorieux vnements, un autre
prophte de Bthel, tout aussi anonyme que celui de Juda, se lve.
Un faux prophte, me direz-vous.
Malheureusement non !
Nous avons bien affaire, encore une fois, un vritable prophte
oint de lternel.
Nous lisons au verset 20 :
Comme ils taient assis table, la parole de lternel fut adresse au
prophte qui lavait ramen.
Cest donc un homme qui le message de Dieu est confi
personnellement.
Autre dtail (vs 11) : il tait vieux.
Rassurez-vous, je nai rien contre les vieux prophtes, ni contre
les pasteurs aux cheveux blancs. La jeunesse tant, comme
chacun sait, un dfaut dont on se corrige un peu tous les jours, les
anciens sont gnralement de bon conseil. Roboam la dailleurs
appris ses dpens.
Dans le cas qui nous proccupe, le jeune prophte, branl
soudain par une nouvelle rvlation qui contredisait en tout point
celle quil avait reue de Dieu lui-mme, considra lge de ce
prophte comme une garantie.
Andr Fillion 28
Fortifie-toi ! 1
Cest un homme qui a de lexprience, il a certainement raison.
Jaurais donc mal compris ce que le Seigneur ma dit.
Les chrtiens dge mr et de longue exprience devraient tre
des soutiens, des conseillers pour les jeunes convertis. Est-ce
toujours le cas ?
Nous avons dans la Bible un autre cas de vrai prophte qui sest
ainsi corrompu : Balaam tait un prophte qui aimait avant tout
largent et les honneurs ; ctait un prophte mercenaire.
Balaq revint la charge et envoya une nouvelle dlgation compose de princes
plus nombreux et plus importants que la premire fois. Ils arrivrent chez
Balaam et lui dirent : Ainsi parle Balaq, fils de Tsippor : De grce, ne
refuse pas de me venir en aide. Je te comblerai dhonneurs et je ferai tout ce
que tu me demanderas. Mais viens donc, maudis-moi ce peuple !
Nombres 22.15/17
Laptre Paul a donc bien raison lorsquil recommande de juger
les prophtes :
Quant ceux qui prophtisent, que deux ou trois prennent la parole et que
les autres jugent ce quils disent.
1 Corinthiens 14.29
Il est clair que, dans ce contexte, ce ne sont pas les prophtes qui
ont compos le canon biblique que nous devons juger. Les
critiques sen chargeront bien assez tt. Il nous est consign de
juger objectivement ceux qui, dans lglise, se disent prophtes,
exercent le don de prophtie, ou prtendent avoir de visions. Il
est indispensable aux chrtiens de sparer le spirituel du charnel,
lauthentique de la contrefaon.
Lesprit des prophtes de lglise doit tre soumis aux
prophtes de la Bible .
Quil est tragique de lire au verset 18 : Il lui mentait ! Un
prophte ment un autre prophte. Comment un enfant de Dieu
peut-il oser mentir en disant : Un ange ma parl de la part de
lternel !
Fortifie-toi ! 1
Il est dj grave de prendre ses lubies pour des rvlations divines

et dire chaque instant : Dieu ma parl, Dieu ma montr, Dieu
ma dit !
Dieu ma montr que ce frre a un interdit dans sa vie. Cest que
jai le don de discernement, vous savez !
Que penser alors de ce serviteur de Dieu qui, en toute conscience,
ment son frre dans le seul but de le faire tomber dans un pige
mortel ?
Le Seigneur ne manque pas de nous mettre en garde contre de
tels hommes :
Et je lui rpondis : Ah ! Seigneur, ternel, les prophtes leur disent :
Vous ne connatrez pas la guerre et vous ne subirez pas la famine, car je
vous donnerai en ce lieu-ci une paix vritable. Et lternel me dit : En
mon nom, ces prophtes profrent des mensonges. Je ne les ai pas mandats, je
ne leur ai rien ordonn et je ne leur ai pas parl : toutes leurs prophties sont
visions mensongres, oracles sans valeur, des inventions venant deux mme.
Jrmie 14.13/14
Je nai pas mandat tous ces prophtes-l, et cependant, ils courent ! Et je ne
leur ai pas adress la parole. Pourtant, ils prophtisent !
Jrmie 23/21
Nous pouvons nous interroger sur les motivations qui ont pouss
ce prophte au mensonge et la trahison.
Lune des raisons que nous pouvons invoquer est la jalousie en
regard de la jeunesse :
Inutile de chercher chiffrer la vieillesse en nombre dannes. On
devient vieux quand on commence dnigrer systmatiquement
les jeunes.
Il existe des glises o lon mprise les anciens et o les jeunes
ont tous les droits. Il en est dautres o lon ne supporte pas les
enfants, o lon accepte, la rigueur que des jeunes gens se
Andr Fillion 30
Fortifie-toi ! 1
donnent au Seigneur, mais o lon ne tolre en aucun cas quils se
lvent pour servir.
Je me souviens de cette autre glise dans laquelle un diacre,
toujours assis larrire prs de la porte, avait pour fonction de
surveiller les enfants et de coller un zoc 1 au premier qui bouge.
Ceux qui entretiennent de telles mentalits nont pas mme la
sagesse de raliser que leur congrgation fermera ses portes avec
lenterrement du dernier chrtien.
La rivalit politique est une seconde raison que nous pouvons
envisager :
Juda et Isral taient devenus ennemis. Le prophte de Bthel,
subitement anim dun zle patriotique si intense, sattendait-il
recevoir la croix de guerre pour avoir mis mort un citoyen de la
cit ennemie ? A-t-il pu oublier ce point quavant de servir
Roboam ou Jroboam, les deux prophtes taient des soldats du
Dieu ternel ?
Pendant la Premire Guerre mondiale, le pianiste autrichien Paul
Wittgenstein a eu le bras droit arrach par un clat dobus. Sa
carrire musicale aurait t irrmdiablement brise si un
compositeur franais, Maurice Ravel, navait compos
spcialement pour lui son clbre Concerto pour la main
gauche , une uvre ralise de telle manire que lauditeur a
limpression que lexcutant joue avec ses deux mains.
Cet pisode nest-il pas riche denseignements ? Si lamour de la
musique a runi sur une mme partition deux pays en guerre,
lamour de Christ ne devrait-il pas produire plus encore ?
Comment les chrtiens ragiront-ils la crise mondiale qui doit
1Zoc : mot crole runionnais dsignant une chiquenaude ou

une gifle sur le sommet du crne.

Fortifie-toi ! 1
incessamment bouleverser le monde, si dj ils vivent en guerre

les uns avec les autres ?
La troisime raison que je vous propose dexaminer est lhrsie :
Une chose est certaine, ces deux hommes portaient tous les deux
la casquette de prophte de lternel Dieu . Il est une autre
chose dont je suis sr : lorsque je me prsenterai devant Dieu, il
ne me demandera pas si je suis catholique ou protestant.
Il est pourtant vrai que ltiquette peut cacher, sous une
appellation glorieuse, une falsification.
Cet homme tait-il prophte ? Sans aucun doute, et malgr sa
faute, lternel lutilise encore au moins une fois.
Plus quun politicien du parti de Jroboam, le prophte de Bthel
ntait-il pas devenu un politicien du veau de Bthel ?
Il sest laiss sduire par cet autel et cette image. Ceux qui se sont
dtourns de la vrit biblique naiment pas quon leur rappelle la
parole de Dieu. Combien dvangliques sen sont dtourns pour
avoir donn la prfrence aux penchants de leurs curs !
Combien sont ceux qui excommunient leurs propres frres, les
accusent dhrsie alors quils se sont eux-mmes fourvoys !
Nous ne pouvons que constater la tragique consquence de cet
tat desprit : un prophte assassine un autre prophte.
Des pasteurs assassinent leurs brebis. Des brebis assassinent leur
pasteur. Des brebis assassinent dautres brebis. Des pasteurs
assassinent dautres pasteurs. Ils se hassent, ils saccusent les uns
les autres, ils se font mme des procs !
Quel tmoignage navrant pour notre Seigneur !
Aprs stre copieusement restaur chez son nouvel ami, le
prophte de Juda sapprtait reprendre la route. Mais son hte
lui servit un digestif bien amer :
Andr Fillion 32
Fortifie-toi ! 1
Et il sadressa lhomme de Dieu venu de Juda en disant : Voici ce que
dclare lternel : Tu as dsobi lordre de lternel et tu nas pas
respect le commandement que lternel ton Dieu tavait donn. Tu as
rebrouss chemin et tu as mang et bu dans le lieu o je tavais dfendu de le
faire. cause de cela, ton corps ne sera pas enterr dans la tombe de tes
anctres.
vs 21/22
Cette prophtie ne manqua pas de se raliser quand sur le chemin
du retour, lhomme de Juda fut tu par un lion.
Ce jugement de Dieu envers son prophte pourrait nous paratre
excessivement svre. Aprs tout, il ne sagit que dun jene non
respect.
Outre sa dsobissance, et cest l que nous entrevoyons la gravit
de sa faute : il a mpris la parole de Dieu et tenu pour vaine la
rvlation que lui avait transmise le Saint-Esprit.
Il a mis dans la balance la parole de Dieu et la parole de lhomme,
enveloppe dans un ainsi parle lternel !
La Parole divine lui avait pourtant t donne personnellement,
sans intermdiaire, et avec confirmations.
Quand le Seigneur nous porte un message, il sadresse dabord
lintress, ensuite il le confirme par dautres. Mfions-nous de
ceux qui nous disent : Dieu ma montr que vous devez faire telle
chose.
Soyons comme laptre Paul, des hommes et des femmes
quilibrs, prudents, et ne nous laissons pas sduire par les
personnes aux multiples visions.
Veillez ce que personne ne vous prenne au pige de la recherche dune
sagesse qui nest que tromperie et illusion, qui se fonde sur des traditions tout
humaines, sur les principes lmentaires qui rgissent la vie dans ce monde,
mais non sur le Christ.

Fortifie-toi ! 1
Ne vous laissez pas condamner par ces gens qui prennent plaisir shumilier
et sadonner un culte des anges . Ils se livrent leurs visions, ils
senflent dorgueil sans raison, pousss par leurs penses tout humaines. Ils
refusent de sattacher au Christ, qui est le chef, la tte. Cest de lui que le
corps tout entier tire sa croissance comme Dieu le veut, grce la cohsion et
lunit que lui apportent les articulations et les ligaments.
Colossiens 2.8, 18/19
Il croit aussi que Dieu est versatile : Le Seigneur sest tromp
quand il ma parl la premire fois, ou alors, il a chang davis.
Ne vous laissez donc pas garer sur ce point, mes chers frres : tout cadeau de
valeur, tout don parfait, nous vient den haut, du Pre qui est toute lumire et
en qui il ny a ni changement, ni ombre due des variations.
Jacques 1:16/17
Sil ny a en lui aucun changement, nous pouvons lui faire
confiance, il ne changera pas davis, puisque sa parole est bonne,
une fois pour toutes. Ceux qui se vantent davoir de nombreuses
visions sont souvent instables. Dieu leur dit mardi le contraire de
ce quil leur a dit lundi. Et ils pitinent le gazon sans jamais rien
semer.
Ne recherchons pas les visions, mais recherchons la vision. Celui
qui na reu quune seule vision sait o il va, et ne baisse pas les
bras quand les circonstances semblent infirmer son appel.
Je vous engage instamment, chers frres, prendre garde ceux qui sment la
division et garent les autres en sopposant lenseignement que vous avez
reu. loignez-vous deux, car les gens de cette sorte ne servent pas le Christ,
notre Seigneur, mais leur ventre. Avec leurs belles paroles et leurs discours
flatteurs, ils sduisent ceux qui ne discernent pas le mal.
Romains 16.17/18
Cest lui qui a fait don de certains comme aptres, dautres comme prophtes,
dautres comme vanglistes, et dautres encore comme pasteurs et enseignants.
Il a fait don de ces hommes pour que ceux qui appartiennent Dieu soient
rendus aptes accomplir leur service en vue de la construction du corps du
Andr Fillion 34
Fortifie-toi ! 1
Christ. Ainsi nous parviendrons tous ensemble lunit dans la foi et dans la
connaissance du Fils de Dieu, ltat dadultes, un stade o se manifeste
toute la plnitude qui nous vient du Christ. De cette manire, nous ne serons
plus de petits enfants ballotts comme des barques par les vagues et emports
et l par le vent de toutes sortes denseignements, la merci dhommes
habiles entraner les autres dans lerreur. Au contraire, en exprimant la
vrit dans lamour, nous grandirons tous gards vers celui qui est la tte : le
Christ.
phsiens 4.11/15

Fortifie-toi ! 1
Andr Fillion 36
Fortifie-toi ! 1
4. Reconstruire avec Agge
La seconde anne du roi Darius, le premier jour du sixime mois, la parole

de lternel fut adresse par Agge, le prophte, Zorobabel, fils de
Schealthiel, gouverneur de Juda, et Josu, fils de Jotsadak, le souverain
sacrificateur, en ces mots :
Agge 1:1
Agge est le premier des trois prophtes qui exercrent leur
ministre aprs lExil. Son nom : Hagga, signifie jour de fte .
Il vient lui-mme de hag , qui ajoute la notion de fte, celle de
sacrifice et de plerinage. Il nous rappelle que la vie chrtienne
doit tre une fte solennelle consacre ladoration. Or, le lieu
privilgi pour ladoration tait bien entendu le Temple de
Jrusalem. Le prestigieux difice de Salomon ayant t dtruit, le
peuple juif, sous la direction de Zorobabel, entreprit sa
reconstruction en lan 536 (av. J.-C.). Pendant les deux premires
annes, les Isralites travaillaient avec ardeur et les fondements
furent rapidement poss. Tous taient en droit de penser que le
Temple serait bientt reconstruit. Mais, au terme de ces deux
premires annes, les Isralites, qui avaient cd aux pressions
exerces par leurs adversaires tablis dans le pays, se
dcouragrent et abandonnrent les travaux pendant quatorze ans
(Esdras chapitres 3 et 4). Cest alors quintervient le prophte Agge.
Agge, le prophte, et Zacharie, fils dIddo, le prophte, prophtisrent aux
Juifs qui taient en Juda et Jrusalem, au nom du Dieu dIsral. Alors
Zorobabel, fils de Schealthiel, et Josu, fils de Jotsadak, se levrent et

Fortifie-toi ! 1
commencrent btir la maison de Dieu Jrusalem. Et avec eux taient les

prophtes de Dieu, qui les assistaient.
Esdras 5:1/2
la suite de ses exhortations, le peuple se remit louvrage et
quatre ans plus tard, en 516, le nouveau Temple de Jrusalem fut
enfin achev.
Le Temple est un type, la fois de Christ et de son glise. Et
cest comme un message adress lglise de Jsus-Christ que
nous devons examiner la prophtie dAgge. Nous voyons
combien dannes ont t perdues pour sa construction, et
comment elles ont t rapidement rattrapes quand Isral a de
nouveau cout la parole prophtique.
Dans loptique de lglise de Christ, qui est celle des temps de la
fin, celle qui verra bientt son retour en gloire, nous pouvons
nous inquiter du peu de progrs ralis durant ces dernires
annes, du recul de la sanctification des chrtiens et du dclin de
leur thique, mais galement du manque defficacit de
lvanglisation, du moins en Europe. Alors que dans ces temps
durgence, lglise devrait faire rentrer en son sein des flots
dmes repentantes, elle se croit souvent oblige de faire des
concessions pour que, de temps en temps, une me nouvelle se
donne la peine dentrer.
Cependant :
Il est une chose, bien-aims, que vous ne devez pas ignorer, cest que, devant le
Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.
2 Pierre 3:8
Ne regardons pas en arrire les annes qui semblent avoir t
perdues, mais soumettons-nous au Saint-Esprit qui nous assiste et
contrle la vie de son peuple. Nous qui avons soif de vrit, nous
qui avons soif de justice, nous qui avons soif de la gloire de Dieu,
remettons-nous dans sa main puissante et laissons-lui la libert
dagir. De mme quil na fallu que quatre ans pour reconstruire le
Andr Fillion 38
Fortifie-toi ! 1
Temple, la vritable glise de Jsus-Christ saura tre prte et
victorieuse pour recevoir son matre dans sa gloire.
Ainsi parle lternel des armes : ce peuple dit : le temps nest pas venu, le
temps de rebtir la maison de lternel. Cest pourquoi la parole de lternel
leur fut adresse par Agge, le prophte, en ces mots : est-ce le temps pour vous
dhabiter vos demeures lambrisses, quand cette maison est dtruite ? Ainsi
parle maintenant lternel des armes : considrez attentivement vos voies !
Vous semez beaucoup, et vous recueillez peu, vous mangez, et vous ntes pas
rassasis, vous buvez, et vous ntes pas dsaltrs, vous tes vtus, et vous
navez pas chaud ; le salaire de celui qui est gages tombe dans un sac perc.
Ainsi parle lternel des armes : considrez attentivement vos voies ! Montez
sur la montagne, apportez du bois, et btissez la maison : jen aurai de la
joie, et je serai glorifi, dit lternel. Vous comptiez sur beaucoup, et voici,
vous avez eu peu ; vous lavez rentr chez vous, mais jai souffl dessus.
Pourquoi ? dit lternel des armes. cause de ma maison, qui est dtruite,
tandis que vous vous empressez chacun pour sa maison. Cest pourquoi les
cieux vous ont refus la rose, et la terre a refus ses produits. Jai appel la
scheresse sur le pays, sur les montagnes, sur le bl, sur le mot, sur lhuile,
sur ce que la terre peut rapporter, sur les hommes et sur les btes, et sur tout
le travail des mains.
Agge 1:2/11
Nous nous tonnons dentendre le peuple dire : Le temps nest pas
venu et de justifier sa paresse en nous rptant : Dieu ne nous a
rien dit, nous navons pas reu de rvlation .
Le roi David, son poque, portait sur son cur le fardeau de la
maison de Dieu, il exprimait ainsi au prophte Nathan limmense
dsir qui brlait en lui :
Il dit Nathan le prophte : vois donc ! jhabite dans une maison de cdre, et
larche de Dieu habite au milieu dune tente.
2 Samuel 7:2
lheure o parle Agge, les proccupations du peuple de
lternel sont diamtralement opposes : Nous avons nos
maisons quiper, il faut amnager la cuisine, refaire les

Fortifie-toi ! 1
tapisseries, poser la moquette, construire la vranda, planter les

thuyas. Quelle corve ! Le Temple de Dieu peut bien attendre un
peu !
Ainsi, beaucoup de chrtiens ne se sentent pas presss, ils ont
bien le temps, ils doivent dabord profiter de leur jeunesse, et
quand ils seront la retraite, ils soccuperont dun peu plus prs
des affaires du Seigneur.
Il en est ainsi pour lattente du retour du Christ : Cest si loin !
Nous avons tout le temps pour nous mettre en rgle avec Dieu !
Jsus na-t-il pas dit quil viendrait comme un voleur dans la nuit
(1 Thessaloniciens 5.2) et quen tant que tel, il en surprendrait plus
dun dans son sommeil ?
Les consquences de lincurie des Isralites, comme celles de la
tideur de lglise, ne se font pas attendre : Vous semez beaucoup,
mais vous recueillez peu (verset 6). Telle tait la rponse de Dieu
ceux qui refusent dobir sa loi :
Tu transporteras sur ton champ beaucoup de semence ; et tu feras une faible
rcolte, car les sauterelles la dvoreront.
Deutronome 28:38
Les sauterelles de ce monde ne manqueront pas de ravager les
mes de nos enfants dont nous aurons nglig lducation
spirituelle. Elles ravageront les mes que nous avons vanglises,
mais dont nous aurons nglig la nourriture permanente. Elles
ravageront les mes des chrtiens tablis dans les assembles,
mais qui, ny trouvant plus les verts pturages dautrefois, risquent
daller chercher pitance dans des congrgations qui ont lapparence
de la pit, mais renient ce qui en fait la force (2 Timothe 3.5).
coutons donc le bon conseil que lternel nous donne aux
versets 7 et 8 : Prenez cur ma divine parole, rendez-moi gloire et
remettez-vous luvre.
Andr Fillion 40
Fortifie-toi ! 1
Adaptons notre prdication la parole de Dieu et non au dsir
des hommes. Alors il rpondra notre prire. Il fera fructifier au-
del de notre esprance tous nos efforts dvanglisation, mme si
nous y avons consacr peu de moyens financiers, parce que ses
fidles serviteurs auront mis les intrts de Dieu au premier plan.
Les glises locales progresseront alors grande vitesse, et cette
croissance ne sera pas seulement numrique, elle sera aussi
verticale, et les chrtiens ainsi engags se rapprocheront toujours
davantage de Dieu.
Ces merveilleuses paroles du Psaume 126, qui sopposent aux
menaces du Deutronome, deviendront pour tous une ralit :
Ceux qui sment avec larmes moissonneront avec chants dallgresse. Celui
qui marche en pleurant, quand il porte la semence, revient avec allgresse,
quand il porte ses gerbes.
Psaume 126:5/6
Le Seigneur ajoute son prcieux conseil : Jen aurai de la joie
(verset 8b). Existe-t-il un chrtien qui nait pas le dsir de faire
plaisir son Dieu ? Nous aimons faire plaisir notre femme,
notre mari, ou nos enfants, que nous aimons. combien plus
forte raison dsirons-nous faire la joie de celui que nous aimons
par-dessus tout, et il nous en a montr le moyen.
Le Seigneur Jsus nous enseigne qu son retour, celui qui sme
lvangile (lglise) et celui qui en rcolte les fruits (Christ) seront
ensemble dans la mme joie.
Ne dites-vous pas quil y a encore quatre mois jusqu la moisson ? Voici, je
vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui dj blanchissent pour
la moisson. Celui qui moissonne reoit un salaire, et amasse des fruits pour la
vie ternelle, afin que celui qui sme et celui qui moissonne se rjouissent
ensemble.
Jean 4:35/36
Le vingt et unime jour du septime mois, la parole de lternel se rvla par
Agge, le prophte, en ces mots : parle Zorobabel, fils de Schealthiel,
gouverneur de Juda, Josu, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et au
Fortifie-toi ! 1
reste du peuple, et dis-leur : quelle est parmi vous le survivant qui ait vu cette
maison dans sa gloire premire ? Et comment la voyez-vous maintenant ?
Telle quelle est, ne parat-elle pas comme rien vos yeux ? Maintenant
fortifie-toi Zorobabel ! dit lternel. Fortifie-toi, Josu, fils de Jotsadak,
souverain sacrificateur ! Fortifie-toi, peuple entier du pays ! dit lternel. Et
travaillez ! Car je suis avec vous, dit lternel des armes. Je reste fidle
lalliance que jai faite avec vous quand vous sorttes de lgypte, et mon
Esprit est au milieu de vous ; ne craignez pas ! Car ainsi parle lternel des
armes : Encore un peu de temps, et jbranlerai les cieux et la terre, la mer et
le sec ; jbranlerai toutes les nations ; les trsors de toutes les nations
viendront, et je remplirai de gloire cette maison, dit lternel des armes.
Largent est moi, et lor est moi, dit lternel des armes. La gloire de
cette dernire maison sera plus grande que celle de la premire, dit lternel
des armes ; et cest dans ce lieu que je donnerai la paix, dit lternel des
armes.
Agge 2:1/9
Le premier chapitre dAgge se termine par une bonne nouvelle
(versets 12 15) : encourag par les exhortations du prophte, le
peuple a fait le bon choix et a repris les travaux. Le second
chapitre souvre sur une note de nostalgie : De mon temps,
ctait quand mme mieux ! Cest cette attitude qui transparat
au verset 3.
mesure que les travaux progressaient, les jeunes se rjouissaient
tandis que les anciens, qui se souvenaient du Temple de Salomon
dans toute sa gloire avaient le cur serr, si bien quon entendait
les pleurs se mler aux cris de joie.
Ils chantaient, clbrant et louant lternel par ces paroles : Car il est bon,
car sa misricorde pour Isral dure toujours ! Et tout le peuple poussait de
grands cris de joie en clbrant lternel, parce quon posait les fondements de
la maison de lternel. Mais plusieurs des sacrificateurs et des Lvites, et des
chefs de famille gs, qui avaient vu la premire maison, pleuraient grand
bruit pendant quon posait sous leurs yeux les fondements de cette maison.
Beaucoup dautres faisaient clater leur joie par des cris, en sorte quon ne
Andr Fillion 42
Fortifie-toi ! 1
pouvait distinguer le bruit des cris de joie du bruit des pleurs parmi le peuple,
car le peuple poussait de grands cris dont le son sentendait au loin.
Esdras 3:11/13
La nostalgie ne peut pas ramener au prsent la gloire du temps
pass, elle a souvent des effets ngatifs. Une rtrospective est
pourtant bnfique lorsquil sagit de tirer des exemples du pass
une leon pour lavenir. Souvenons-nous de Gdon, ce grand
nostalgique qui devint un vaillant hros de lternel. Souvenons
aussi dAsaph qui scriait :
Nous ne voyons plus nos signes ; il ny a plus de prophte, et personne parmi
nous qui sache jusqu quand... Jusqu quand, Dieu ! loppresseur
outragera-t-il, lennemi mprisera-t-il sans cesse ton nom ?
Psaume 74:9/10
Ntait-il pas lun des premiers louer Dieu par la musique
instrumentale et vocale ? Ne croyait-il pas que lternel dlivrait
encore aux jours de sa vie quand il crivait :
Offre pour sacrifice Dieu des actions de grces, et accomplis tes vux envers
le Trs-Haut. Et invoque-moi au jour de la dtresse ; je te dlivrerai, et tu me
glorifieras.
Psaume 50:14/15
Zorobabel, Josu, et tous ceux qui ont le cur gros,
lternel a deux ordres donner : fortifie-toi ! et travaillez !
(verset 4)
Ne restons pas avec nos regrets, ils nous seront funestes sils ne
sont assortis dune vision pour le futur. Ayons foi dans la fidlit
de Dieu qui nous a revtus de toute la puissance de son esprit
(verset 5).
Jrmie tait un ouvrier engag plein temps pour le service du
Seigneur, constamment prouv, insult, maltrait, emprisonn,
jet dans une citerne, il payait sa conscration au prix de dures
souffrances et parfois se dcourageait. Jen ai assez, Seigneur ! Je

Fortifie-toi ! 1
veux prendre ma retraite ! Son divin patron ne la-t-il pas

toujours dlivr de son malheur ? Lisons plutt :
Si je dis : je ne ferai plus mention de lui, je ne parlerai plus en son nom, il y a
dans mon coeur comme un feu dvorant qui est renferm dans mes os. Je
mefforce de le contenir, et je ne le puis.
Lternel des armes prouve le juste, il pntre les reins et les curs. Je verrai
ta vengeance sexercer contre eux, car cest toi que je confie ma cause.
Chantez lternel, louez lternel ! Car il dlivre lme du malheureux de
la main des mchants.
Jrmie 20:9,12/13
Et si nous ne sommes toujours pas convaincus de son immense
fidlit, lisons encore :
Fortifiez-vous et ayez du courage ! Ne craignez point et ne soyez point
effrays devant eux ; car lternel, ton Dieu, marchera lui-mme avec toi, il
ne te dlaissera point, il ne tabandonnera point.
Deutronome 31:6
Aux isralites sceptiques, le prophte ajoute ces paroles :
La gloire de cette dernire maison sera plus grande que celle de la premire,
dit lternel des armes ; et cest dans ce lieu que je donnerai la paix, dit
lternel des armes.
Agge 2:9
La gloire sera plus grande ; non pas forcment cause de laspect
du btiment, mais elle le sera parce que ce Temple, rebti pour
lternel aprs soixante-dix ans de captivit et de souffrances,
nous rappelle le retour glorieux de Jsus-Christ. Il vient enlever
ses enfants de ce monde corrompu qui sera bientt sous la
domination totale de lAntchrist ?
Le vingt-quatrime jour du neuvime mois, la seconde anne de Darius, la
parole de lternel se rvla par Agge, le prophte, en ces mots : Ainsi parle
lternel des armes : propose aux sacrificateurs cette question sur la loi : Si
quelquun porte dans le pan de son vtement de la chair consacre, et quil
Andr Fillion 44
Fortifie-toi ! 1
touche avec son vtement du pain, des mets, du vin, de lhuile, ou un aliment
quelconque, ces choses seront-elles sanctifies ? Les sacrificateurs rpondirent :
non ! Et Agge dit : Si quelquun souill par le contact dun cadavre touche
toutes ces choses, seront-elles souilles ? Les sacrificateurs rpondirent : elles
seront souilles. Alors Agge, reprenant la parole, dit : tel est ce peuple, telle
est cette nation devant moi, dit lternel, telles sont toutes les uvres de leurs
mains : ce quils moffrent l est souill. Considrez donc attentivement ce qui
sest pass jusqu ce jour, avant quon ait mis pierre sur pierre au temple de
lternel ! Y avait-il encore dans la semence dans les greniers ? Mme la
vigne, le figuier, le grenadier et lolivier nont rien rapport. Mais ds ce jour je
rpandrai ma bndiction.
Agge 2:10/15,19
Ce nouveau message du prophte commence par une leon de
thologie adresse ses collgues sacrificateurs :
Replaons-nous dans le contexte de la loi mosaque et
comprenons ce que signifie cet enseignement.
Dans le premier cas, un homme que lon considre en tat de
puret, transporte de la nourriture consacre quil met en contact
avec des aliments quelconques, profanes. Ceux-ci seront-ils
sanctifis par la viande consacre ? Les sacrificateurs qui
connaissaient parfaitement la Tora rpondent sans hsiter : le
contact dun lment sacr ne sanctifie pas une chose profane.
Dans le second cas, un homme va mettre le cadavre dun animal,
matire impure par excellence, en contact avec toutes ces choses,
aussi bien la chair consacre que les aliments profanes. Est-ce que
seul ce qui est profane sera impur ? Est-ce que seul ce qui est
sacr deviendra impur ? Ou deviendront-ils impurs lun et
lautre ? La rponse des sacrificateurs est de nouveau unanime :
tout sera souill.
Le message du prophte est donc clair : ne vous imaginez pas que
votre religiosit sanctifiera votre vie mene lcart de Dieu.
La religiosit ne sanctifie pas le pch, mais le pch souille
lglise.
Fortifie-toi ! 1
Cest cet enseignement quil dveloppe dans les versets 14 19,

mais cette srie de reproches et de maldictions se termine par
une promesse : Mais ds ce jour, je rpandrai ma bndiction .
Dieu nabandonne pas son peuple qui pche, pourvu quil prenne
conscience de son pch et se repente.
Abandonnons notre religiosit et notre pit apparente dont nous
parle laptre Paul, celle-ci ne nous dlivrera pas du pch. Jetons-
nous aux pieds du Sauveur-Tout-Puissant et plongeons-nous dans
sa grce infinie. Aprs la disette viendra labondance.
Reconnaissons Jsus-Christ comme seul matre et sa parole
comme seule vrit, et nous verrons, aprs les sombres jours, des
moments merveilleux o il nous parlera par son esprit. Il nous
revtira, comme au temps des aptres, de toute sa puissance. Il
nous armera pour vaincre en son nom les forces de plus en plus
acharnes du malin. Il rveillera son glise endormie. Il fera lever
de tous les milieux chrtiens ceux-l seuls qui esprent en lui,
lont reu comme sauveur personnel et ne veulent vivre que pour
lui. Il relvera la tte de ses enfants qui braveront la tempte et
qui deviendront, ainsi que Jsus la dit, la lumire du monde . Cette
lumire sera capable dclairer ceux qui cherchent la vrit au
milieu des tnbres, de plus en plus paisses, de la nuit des temps
de la fin.
Depuis le temps de vos pres, vous vous tes carts de mes ordonnances, vous
ne les avez point observes. Revenez moi, et je reviendrai vous, dit
lternel des armes. Et vous dites : en quoi devons-nous revenir ? Un
homme trompe-t-il Dieu ? Car vous me trompez, et vous dites : en quoi
tavons-nous tromp ? Dans les dmes et les offrandes. Vous tes frapps par
la maldiction, et vous me trompez, la nation tout entire ! Apportez la
maison du trsor toutes les dmes, afin quil y ait de la nourriture dans ma
maison ; mettez-moi de la sorte lpreuve, dit lternel des armes, et vous
verrez si je nouvre pas pour vous les cluses des cieux, si je ne rpands pas
sur vous la bndiction en abondance.
Malachie 3:7/10
Andr Fillion 46
Fortifie-toi ! 1
La parole de lternel fut adresse pour la seconde fois Agge, le vingt-
quatrime jour du mois, en ces mots : Parle Zorobabel, gouverneur de Juda,
et dis : jbranlerai les cieux et la terre ; je renverserai le trne des royaumes,
je dtruirai la force des royaumes des nations, je renverserai les chars et ceux
qui les montent ; les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, lun par lpe
de lautre. En ce jour-l, dit lternel des armes, je te prendrai, Zorobabel,
fils de Schealthiel, mon serviteur, dit lternel, et je te garderai comme un
sceau ; car je tai choisi, dit lternel des armes.
Agge 2:20/23
Le livre dAgge se referme sur une vision du jugement final.
Pour le monde qui a refus le message salvateur de Jsus-Christ,
cest un jour de terreur qui se prpare. Le verset 6 nous rappelle
limminence de ce jugement que subiront latmosphre, les
continents et les ocans. Le prophte nous donne limage dun
bouleversement plantaire.
Aprs les catastrophes naturelles du verset 6 apparaissent les
bouleversements politiques au verset 22. Nous assistons depuis
plusieurs annes aux efforts impuissants de nos politiciens pour
tirer notre pays de lanarchie et de lobscurantisme qui sy
installent. Les gouvernements de droite succdent des
gouvernements de gauche et rciproquement, mais la dcadence
de notre civilisation dite chrtienne sacclre, jusqu sa chute
invitable. Plusieurs pays dAsie qui jusquici semblaient pargns
par la crise qui paralyse loccident se trouvent brusquement
confronts cette ralit. Le monde est dans lpouvante. Il tend
les mains dsespres vers ses idoles : des hommes qui, pour les
rassurer, prtendent matriser la situation, mais les idoles elles-
mmes constatent leur impuissance avec effroi.
Un jour dorage, quelquun disait un chrtien que le Bon
Dieu tait en train de se fcher. Ce frre lui rpondit : Quand
tu verras un glaon de quarante kilos tomber dans ton pastis, tu
sauras ce quest la colre de Dieu.
Le sixime versa sa coupe sur le grand fleuve, lEuphrate. Et son eau tarit,
pour prparer la voie aux rois qui viennent de lOrient. Je vis sortir de la

Fortifie-toi ! 1
gueule du dragon, de la gueule de la bte, et de la bouche du faux prophte,

trois esprits impurs, semblables des grenouilles. Car ce sont des esprits de
dmons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de
les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu Tout-Puissant. Voici,
je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vtements,
afin quil ne marche pas nu et quon ne voie pas sa honte ! - Ils les
rassemblrent dans le lieu appel en hbreu Harmagudon. Le septime versa
sa coupe dans lair. Et il sortit du temple, du trne, une voix forte qui
disait : cen est fait ! Et il y eut des clairs, des voix, des coups de tonnerre, et
un grand tremblement de terre, tel quil ny avait jamais eu depuis que
lhomme est sur la terre un aussi grand tremblement. Et la grande ville fut
divise en trois parties, les villes des nations tombrent, et Dieu, se souvint de
Babylone la grande, pour lui donner la coupe du vin de son ardente colre.
Toutes les les senfuirent, et les montagnes ne furent pas retrouves. Et une
grosse grle, dont les grlons pesaient un talent, tomba du ciel sur les hommes ;
et les hommes blasphmrent Dieu cause du flau de la grle, parce que ce
flau tait trs grand.
Apocalypse 16:12/21
Mais le plan de Dieu est tout diffrent pour Zorobabel qui,
rappelons-le, est lun des anctres de Jsus.
La promesse de lternel Zorobabel concerne donc Christ et
ses rachets. La promesse faite au btisseur du Temple concerne
aussi le Temple vivant, qui est lglise.
cet effrayant tableau succde une vision de lamour de Dieu.
Je te garderai comme un sceau (verset 23). Le sceau tant une
marque de la royaut. Christ nous rappelle que nous sommes fils
et filles de roi. Il nous tablira dans son palais et, pendant quici-
bas lAntchrist tablira son royaume de terreur, le Christ Jsus
prparera dans les lieux clestes son rgne damour et de paix.
Voici, je viens bientt, et ma rtribution est avec moi, pour rendre chacun
selon son uvre. Je suis lalpha et lomga, le premier et le dernier, le
commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin davoir
droit larbre de vie, et dentrer par les portes dans la ville ! Dehors les
Andr Fillion 48
Fortifie-toi ! 1
chiens, les magiciens, les dbauchs, les meurtriers, les idoltres, et quiconque
aime et pratique le mensonge ! Moi Jsus, jai envoy mon ange pour vous
attester ces choses dans les glises. Je suis le rejeton et la postrit de David,
ltoile brillante du matin. Et lEsprit et lpouse disent : viens. Et que celui
qui entend dise : viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut
prenne de leau de la vie, gratuitement.
Apocalypse 22:12/17
Il est temps pour nous de reconstruire, de nous remettre
luvre, de demander pardon notre Seigneur pour notre tideur
et notre ngligence.
Il est temps daller travailler dans la moisson du matre, avant que
la rcolte soit perdue. Si nous recevons de lui toute la puissance
de son Esprit-Saint, le temps que nous avons dilapid par amour
du sicle prsent sera reconquis :
Rachetez le temps, car les jours sont mauvais.
phsiens 5:16
Il faut que je fasse, tandis quil est jour, les uvres de celui qui ma envoy ;
la nuit vient, o personne ne peut travailler.
Jean 9:4

Fortifie-toi ! 1
Andr Fillion 50
Fortifie-toi ! 1
5. La compassion de lami
Ouvrons ensemble notre Bible sur lun des textes les plus
anciens : le livre de Job.
Lhomme dsespr a droit de la compassion de la part dun ami, oui,
mme sil cessait de rvrer le ToutPuissant. (Version du Semeur )
Celui qui souffre a droit la compassion de son ami, mme quand il
abandonnerait la crainte du ToutPuissant. (Nouvelle dition de Genve)
Job 6.14
Certains savent parler de ce quils ne connaissent pas et
sentretiennent de vos propres expriences comme si elles les
avaient vcues elles-mmes.
Job, en revanche, nous parle de la souffrance : Celui qui
souffre Si une figure vtrotestamentaire peut nous parler de la
souffrance, il sagit assurment de lui. Au moment o il prononce
cette phrase, il nvoque pas quelque lointain souvenir. Job est bel
et bien plong dans la souffrance. Toute sa vie vient de
scrouler : sa maison est dtruite, tous ses biens sont perdus, ses
enfants sont morts, sa femme a reni Dieu, sa sant est ruine. Et
tous ces malheurs se produisent en lespace dun souffle. Celui
qui souffre a droit la compassion de ses amis. Des amis, Job en a,
justement. Et il en a prcisment trois qui vont peut-tre user de
leur droit de compassion. Trois vieux penseurs, trois beaux
parleurs qui prtendent tout savoir de la vie et tout connatre des
penses de Dieu. Trois prcheurs qui prtendent lui donner une

Fortifie-toi ! 1
leon sur la souffrance, ses causes et ses effets. Mais aucun deux
navait vcu ce que Job endurait. Ceux qui nont pas souffert ne
connaissent pas la compassion. Compassion signifie tymo-
logiquement : souffrir avec .
Nous connaissons quelquun qui est vraiment digne de nous
enseigner au sujet de la souffrance pour avoir lui-mme beaucoup
souffert. Il sagit de notre Seigneur Jsus-Christ. Il nous a montr
lexemple de la souffrance, il nous a aussi montr celui de la
compassion.
Ceux qui sont appels servir Jsus-Christ sont galement
appels souffrir. Mose, avant dtre qualifi pour conduire le
peuple de Dieu, a d vivre quarante pnibles annes de dsert.
Cette souffrance au dsert est indispensable la formation de
chaque ouvrier.
Que pourrait dire ses brebis meurtries un pasteur qui naurait
jamais souffert : Ce nest rien tout cela, ma sur, dites allluia !
et tout ira mieux.
Non, le pasteur qui na jamais connu la souffrance ne peut avoir
compassion de ses brebis. Lisons plutt :
Celui qui nest pas le berger, qui nest pas le propritaire des brebis, mais que
lon paye pour les garder, se sauve, lui, ds quil voit venir le loup, et il
abandonne les brebis ; alors le loup se prcipite sur elles, il sempare de
quelques-unes et disperse le troupeau.
Jean 10.12
Voici un mercenaire qui trouve ses brebis dans la dtresse :
aucune compassion ! Leur sort ne lintresse pas. Ce qui compte
pour lui, cest sa scurit, son confort, alors il va se mettre labri.
Il ne se met pas en peine des brebis. Lindiffrence accompagne la
recherche de son propre intrt : la premire place dans lglise, le
prestige, le privilge de faire valoir son talent dorateur.
La souffrance de mon frre est constamment en face de moi.
Dans mon glise, jai des frres qui souffrent pour de multiples
Andr Fillion 52
Fortifie-toi ! 1
raisons, et certains souffrent en silence, sans jamais se plaindre
quiconque. Dautres, malgr leur souffrance continuent de
proclamer que Dieu est fidle et bon, que Jsus les a librs et
quil a mis de la paix et de la joie dans leurs curs. Quels
merveilleux tmoins !
La maladie est une cause de souffrance. Je crois au Dieu qui
gurit. Mais nous ne devons pas tomber dans le pige qui consiste
considrer le Seigneur comme une machine miracles.
En thorie, il ny aurait alors pas dexception : dans les glises qui
pratiquent limposition des mains, tous ceux qui attendent leur
tour seront guris. En pratique, cest autre chose. Et nos
thologiens de sinterroger : pourquoi tant de gens nobtiennent-
ils pas la gurison ?
Trois lments sont considrer : Dieu dont la Bible dit : Cest
lui qui te gurit de toutes tes maladies , le pasteur qui impose les
mains, et le malade qui nest pas guri.
Ce nest pas la faute de Dieu, bien sr.
Ce nest pas la faute du pasteur, allons ! Soyons srieux !
Il ne reste que notre pauvre malade, bouc missaire et victime
expiatoire. Quand on ne lui dit pas demble quil a un interdit
dans sa vie, on lui sert une formule ponce-pilatodale : Cest
parce que vous navez pas saisi votre gurison par la foi. Saisissez
votre gurison par la foi et vous serez guri.
La souffrance de mon frre peut venir de la perscution, et ceci
mme au sein de la dmocratie. Certains sont perscuts dans leur
travail, les autres dans leur famille ou dans leur voisinage. Si nous
avons une famille convertie, ou tolrante, sachons raliser que
cest un privilge.
Lorsque jai dbut dans le ministre, comme pasteur stagiaire-
stagiaire, je devais assurer dans la mme journe deux runions
dans un village loign de lglise mre, une laprs-midi, une le
soir. Cette petite assemble tait runie presque au complet le
Fortifie-toi ! 1
soir, mais laprs-midi, il ny avait que trois ou quatre personnes,

dont une mre et sa fille. Javais alors demand au pasteur sil
ntait pas plus judicieux de supprimer la runion de laprs-midi
et de demander ces braves gens de venir le soir.
Nous ne pouvons pas faire cela, ma-t-il rpondu, parce que
ces deux surs ne peuvent venir que laprs-midi, en cachette,
pendant que le mari est au travail.
Cela ma paru, effectivement une bonne raison. Dailleurs,
lauteur de lptre aux Hbreux nous exhorte ne pas oublier
ceux qui sont perscuts cause de leur foi :
Ayez le souci de ceux qui sont en prison, comme si vous tiez enchans avec
eux, et de ceux qui sont maltraits, puisque vous aussi vous partagez leur
condition terrestre.
Hbreux 13.3
Il nest pas malais de comprendre que les vritables amis se
reconnaissent dans les jours de dtresse, Job lui-mme en fait la
cruelle exprience quand il dclare :
Ils ont horreur de moi, tous mes amis. Ceux que jaimais le plus se tournent
contre moi.
Job 19.19
En est-il autrement parmi les chrtiens ? Est-ce que celui qui
souffre a droit la compassion de ses amis , de ses frres ?
Le sage Salomon a su reconnatre la diffrence entre lami
intress qui vous aime pour votre rputation, pour votre table ou
pour votre cave, et le vritable ami qui est prt traverser avec
vous, sil le faut, la valle de lombre de la mort .
Un ami aime en tout temps et, quand survient ladversit, il se rvle un frre.
Proverbes 17.17
Chaque chrtien a t investi dune mission auprs des frres
prouvs :
Andr Fillion 54
Fortifie-toi ! 1
Aidez-vous les uns les autres porter vos fardeaux. De cette manire, vous
accomplirez la loi du Christ.
Galates 6.2
Job va beaucoup plus avant dans ses affirmations :
Celui qui souffre a droit la compassion de son ami, mme quand il
abandonnerait la crainte du Tout-Puissant.
Job 6.14
Beaucoup pensent diffremment, commencer par les fameux
amis de job. Celui qui souffre a droit la compassion de ses amis , soit.
Quand mme il abandonnerait la crainte du Tout-Puissant , alors-l
non !
Aurez-vous un cur compatissant et une main tendue vers votre
ami rtrograde ?
Il existe deux faons dabandonner la crainte du Tout-Puissant : la
vrai et la fausse apostasie. Le faux rtrograde est celui qui,
traversant une crise momentane, sloigne de Dieu. Il se retire de
la communion fraternelle, range sa Bible dans un tiroir, perd
lhabitude de prier. Mais lamour de Dieu est toujours dans le
fond de son cur et, cause de cet amour qui ne la pas quitt, il
se sent tt ou tard repris pas le Saint-Esprit. Il demande pardon
au Seigneur et revient une vie chrtienne normale. Je prends le
risque daffirmer que si Jsus son retour vous trouve dans une
telle situation, vous serez tout de mme enlev. Mais bien
entendu, mon propos nest pas de minimiser la gravit dune
sparation davec Dieu.
Le vrai rtrograde est celui qui sest totalement dtourn de Dieu.
Peut-tre, au dpart na-t-il pas expriment une authentique
conversion, le fait est quil a tir un trait sur sa vie chrtienne et
dans son cur, il ny a plus la moindre trace damour pour celui
qui, pourtant, a donn sa vie pour lui. Laptre Pierre parle de lui
en ces termes :

Fortifie-toi ! 1
Si, aprs stre arrachs aux influences corruptrices du monde par la

connaissance quils ont eue de notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ, ils se
laissent de nouveau prendre et dominer par elles, leur dernire condition est
pire que la premire.
2 Pierre 2.20
Je ne vois plus mon frre venir lglise, et pourtant il na pas
dmnag. Vrai ou faux rtrograde, je suis en droit de minquiter
de son absence. Jen ai mme le devoir.
Est-il devenu rtrograde cause de lui-mme ?
Il est possible quun pch non confess soit lorigine de sa
chute. Pour les amis de Job, il ny a pas dautre explication ses
dboires.
Mais aurons-nous le courage dadmettre que, bien trop souvent,
des chrtiens sont responsables de la chute dautres chrtiens ? Je
dois me poser cette question et y rpondre honntement :
Pourquoi mon frre a-t-il lch la main du Seigneur ? Est-ce
cause de lui-mme ? Est-ce cause de ses frres en Christ ? Est-
ce cause de moi ?
Certaines glises prient beaucoup pour les rtrogrades. Elles en
ont une liste impressionnante. On peut dire quelles ressemblent
au tonneau des Danades : plus on les remplit et plus elles sont
vides. Prier pour les rtrogrades scurise ou dculpabilise dans
bien des cas. Mon frre est rtrograde, cest forcment sa faute, il
tait mal affermi dans la foi.
Prfrons-nous plutt agir et parler comme le pharisien de la
parabole : Merci Seigneur de ce que je te suis rest fidle, et
ramne toi tous ceux qui tont quitt. ?
Il existe dans le monde vanglique des glises exclusives : hors
de mon clocher, point de salut. Leur liste de rtrograde fait alors
apparatre une troisime forme dapostasie, dfinie selon des
Andr Fillion 56
Fortifie-toi ! 1
critres humains : ceux qui ont chang de crmerie . Ils ne font
plus partie de leur paroisse, donc ils ne sont plus chrtiens.
Avez-vous remarqu lattitude des chrtiens trs spirituels quand
par hasard, Auchan ou Carrefour , ils se trouvent nez
nez avec un de ces rengats ? Il faut les voir dtaler avec leur petit
caddie qui ne roule pas droit comme sils avaient rencontr le
diable entre deux botes de ravioli !
Est-ce ainsi que celui qui souffre, bien souvent cause de son
glise, bnficie de la compassion de son ami ?
linstar de laptre Paul, ayons de lamour pour celui qui
souffre, quand mme il se rvolterait contre Dieu. Cest ce
moment-l quil a le plus besoin de lamour des chrtiens.
Paul, face cette souffrance et la chute de son frre, ressent dj
les brlures de lenfer. Quel amour !
En effet, qui est faible sans que je sois faible ? Qui tombe sans que cela me
brle ?
2 Corinthiens 11.29
Il est tragique de voir des assembles perdre leurs frres, souvent
dans lindiffrence, certains mme sen rjouissent : Celui-l, ce
nest pas une grosse perte !
Lglise est forcment confronte au problme des brebis
malades qui sloignent de la bergerie, faute dy trouver des soins.
Son rle nest-il pas de gagner des mes au Seigneur ? Gagner des
mes loignes en leur annonant lvangile, mais aussi gagner
son frre qui a pch ou qui traverse une crise spirituelle plus ou
moins grave.
Quen pensez-vous ? Si un homme a cent brebis, et que lune delles sgare,
ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne, pour
aller la recherche de celle qui sest gare ? Et sil russit la retrouver,
vraiment, je vous lassure : cette brebis lui causera plus de joie que les quatre-

Fortifie-toi ! 1
vingt-dix-neuf autres qui ne staient pas gares. Il en est de mme pour votre
Pre cleste : il ne veut pas quun seul de ces petits se perde. Si ton frre
sest rendu coupable ton gard, va le trouver, et convaincs-le de sa faute :
mais que cela se passe en tte--tte. Sil tcoute, tu auras gagn ton frre.
Matthieu 18.12/15
Lglise a pour devoir dexercer la compassion. Elle est
compose de membres diffrents, ayant chacun leurs fardeaux.
Lglise peut-elle se rjouir quand un de ses membres est dans
lpreuve ? Quand un homme a mal aux dents, cest lindividu
tout entier qui souffre. Il en est ainsi de lglise que laptre Paul
compare un corps compos de membres indissociables :
Un membre souffre-t-il ? Tous les autres souffrent avec lui. Un membre est-il
lhonneur ? Tous les autres partagent sa joie.
1 Corinthiens 12.26
Lglise entire doit avoir t prouve par la souffrance pour
avoir compassion de ceux qui souffrent.
Jai souffert autrefois de migraine, et je remercie le Seigneur de
men avoir dlivr. Il sagit de douleurs beaucoup plus violentes
quune cphale. Elles sont accompagnes de nauses, et parfois
de troubles de la vue. Ceux qui nen ont jamais souffert ne
peuvent comprendre ce quon endure quand la crise apparat :
Quel cinma pour un malheureux mal de tte !
Beaucoup de mes frres et surs souffrent de migraines
spirituelles. Qui en aura compassion ?
Je me rappelle cette chrtienne qui, chaque fois que quelquun lui
confiait ses petits tracas rpondait invariablement : Je ne vous
comprends pas, moi je nai pas tous ces problmes !
Combien nous serions malheureux si Jsus donnait de telles
rponses nos prires !
Fort heureusement, Jsus sest montr en modle, pour ce qui
touche la compassion. Il nous en a donn la meilleure leon.
Andr Fillion 58
Fortifie-toi ! 1
Jsus-Christ sest rvl comme lami qui a compassion de celui
qui souffre :
Aussi, quand Jsus descendit de la barque, il vit une foule nombreuse. Alors
il fut pris de piti pour elle et gurit les malades.
Matthieu 14.14
Christ est celui qui a vu ta souffrance et sen est vritablement
mu. Sur la croix, il sest charg de ta maladie, et de ton pch qui
en est la cause. Serais-tu aujourdhui indiffrent au malheur de
celui qui est encore dans le pch, de celui que Satan tient li dans
la maladie ?
Jsus est aussi celui qui a compassion du rtrograde. Dans la
clbre parabole du bon Samaritain , il se compare lui-mme
cet tranger mpris du peuple juif. Cet homme qui descendait de
Jrusalem Jricho, tournant ainsi le dos la ville sainte pour se
rendre dans une ville maudite par le peuple de Dieu, figure celui
se dtourne des voies divines pour rejoindre le monde. Satan et
ses anges (les brigands) lattendaient au tournant. Ce malheur ne
lui serait pas arriv sil tait demeur fidle, mais il ne manque pas
de se produire lorsquon se dtourne du Sauveur. vue humaine,
cette agression nest que justice. Cest du moins ce quont pens le
sacrificateur et le lvite qui pratiquaient une religion sans amour.
Mais un Samaritain qui passait par l arriva prs de cet homme. En le
voyant, il fut pris de piti.
Luc 10.33
Jsus a compassion de celui qui souffre, quand mme il aura
abandonn la crainte du Tout-Puissant.
Nous nous souvenons comment Pierre, dans un moment de
faiblesse et de crainte des hommes, a reni son Matre. Il tait
devenu rtrograde, mais il a trs vite reconnu sa faute et sen est
repenti dans les larmes.
Jsus ressuscit se montre ses disciples. Pierre tait parmi eux. Il
devait se sentir dans ses petits souliers. Imaginons lattitude du

Fortifie-toi ! 1
Seigneur sil stait conduit comme beaucoup de gentils chrtiens,

rencontrant un rtrograde sur son chemin. Il naurait pas chang
de trottoir, parce quil nen existait pas cette poque, mais il se
serait livr toutes les simagres propres aux pharisiens : il aurait
dchir son vtement, il aurait secou ses sandales, il aurait jet de
la poussire au-dessus de sa tte
Jsus sadresse Pierre qui sattendait un savon carabin.
Aprs le repas, Jsus sadressa Simon Pierre : Simon, fils de Jean,
maimes-tu plus que ne le font ceux-ci ? Oui, Seigneur, rpondit-il, tu
connais mon amour pour toi. Jsus lui dit : Prends soin de mes agneaux.
Puis il lui demanda une deuxime fois : Simon, fils de Jean, maimes-tu ?
Oui, Seigneur, lui rpondit Simon. Tu connais mon amour pour toi. Jsus
lui dit : Nourris mes brebis. Jsus lui demanda une troisime fois :
Simon, fils de Jean, as-tu de lamour pour moi ? Pierre fut pein car ctait
la troisime fois que Jsus lui demandait : As-tu de lamour pour moi ? Il
lui rpondit : Seigneur, tu sais tout, tu sais que jai de lamour pour toi.
Jsus lui dit : Prends soin de mes brebis.
Jean 21.15/17
Le Seigneur met Pierre en face de ses faiblesses. Il lui fait raliser
les limites de son amour, quil croyait sans dfaillances. Par trois
fois, Jsus lui dit : Pais mes agneaux ; pais mes brebis . Jsus
aurait d lui dire : Je tavais appel un ministre particulier,
mais je me rends bien compte que tu nes pas assez spirituel pour
lexercer. Tant pis, nen parlons plus. Mais il profite justement
de cet entretien pour lui confirmer son appel. Merveilleux
Seigneur !
Job na malheureusement pas trouv, au milieu de sa souffrance,
un vritable ami pour exercer la compassion.
Sur un orphelin mme, vous iriez vous ruer et feriez bon march de votre ami
intime.
Job 6.27
Andr Fillion 60
Fortifie-toi ! 1
Il a pourtant trouv le rconfort et le rtablissement dans les
paroles de lternel.
Le chrtien qui souffre et qui tombe trouvera forcment en Jsus
celui qui use de compassion. Trouvera-t-il chez ses frres le
mme amour que Christ a dmontr ?
Ainsi, puisque Dieu vous a choisis pour lui appartenir et quil vous aime,
revtez-vous dardente bont, de bienveillance, dhumilit, de douceur, de
patience supportez-vous les uns les autres, et si lun de vous a quelque chose
reprocher un autre, pardonnez-vous mutuellement ; le Seigneur vous a
pardonn : vous aussi, pardonnez-vous de la mme manire. Et, par-dessus
tout cela, revtez-vous de lamour qui est le lien par excellence.
Colossiens 3.12/14

Fortifie-toi ! 1
Andr Fillion 62
Fortifie-toi ! 1
6. Remplis ton carquois
lise tait atteint de la maladie dont il mourut ; et Joas, roi dIsral,

descendit vers lui, pleura sur son visage, et dit : Mon pre ! Mon pre ! Char
dIsral et sa cavalerie ! lise lui dit : Prends un arc et des flches. Et il prit
un arc et des flches. Puis lise dit au roi dIsral : Bande larc avec ta
main. Et quand il leut band de sa main, lise mit ses mains sur les
mains du roi, et il dit : Ouvre la fentre lorient. Et il louvrit. lise dit :
Tire. Et il tira. lise dit : Cest une flche de dlivrance de la part de
lternel, une flche de dlivrance contre les Syriens ; tu battras les Syriens
Aphek jusqu leur extermination. lise dit encore : Prends les flches. Et
il les prit. lise dit au roi dIsral : Frappe contre terre. Et il frappa trois
fois, et sarrta. Lhomme de Dieu sirrita contre lui, et dit : Il fallait frapper
cinq ou six fois ; alors tu aurais battu les Syriens jusqu leur
extermination ; maintenant tu les battras trois fois.
2 Rois 13:14/19
Cet pisode du ministre dlise ne doit pas tre pris pour un
geste magique ou superstitieux. Il sagit dun acte prophtique.
Le roi Joas se trouvait en situation difficile devant lennemi Syrien
qui le menaait, il avait besoin dun conseil divin et dune vision
de lissue du combat.
Le combat du chrtien est spirituel.
Car nous navons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les
dominations, contre les autorits, contre les princes de ce monde de tnbres,
contre les esprits mchants dans les lieux clestes.
phsiens 6:12
Fortifie-toi ! 1
Dans ses combats, le chrtien doit ncessairement tre guid par

Dieu, tout comme le peuple dIsral tait guid dans le dsert.
Je tai conduit pendant quarante annes dans le dsert ; tes vtements ne se
sont point uss sur toi, et ton soulier ne sest point us ton pied ; vous navez
point mang de pain, et vous navez bu ni vin ni liqueur forte, afin que vous
connaissiez que je suis lternel, votre Dieu. Vous tes arrivs dans ce lieu ;
Sihon, roi de Hesbon, et Og, roi de Basan, sont sortis notre rencontre, pour
nous combattre, et nous les avons battus. Nous avons pris leur pays, et nous
lavons donn en proprit aux Rubnites, aux Gadites et la moiti de la
tribu des Manassites.
Deutronome 29:5/8
Durant ces 40 ans de prgrinations, le peuple na jamais manqu
de rien, ses souliers et ses vtements ne se sont pas uss. Il en est
de mme pour le chrtien qui, durant ses annes de marche avec
Dieu, na rien us de sa foi, de son esprance, de son amour, de
son ardeur de vivre selon la parole vivante. Dautre part, Isral a
toujours t conduit vers la victoire, tant quil demeurait fidle, et
cest vers cet objectif aussi que le Seigneur conduit ses lus.
Victoire sur Satan, victoire sur lincrdulit, victoire sur le
dcouragement, victoire sur lesprit du monde, victoire dans la
perscution, victoire sur lattidissement. Lternel conduisait son
peuple le jour dans la colonne de nue, la nuit dans la colonne de
feu. Cette colonne de feu nous rappelle le Saint-Esprit qui doit
diriger la vie des chrtiens.
Lternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nue pour les guider
dans leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les clairer, afin
quils marchent jour et nuit. La colonne de nue ne se retirait point de devant
le peuple pendant le jour, ni la colonne de feu pendant la nuit.
Exode 13:21/22
Nuit et jour, Dieu guide son peuple. Son plan est toujours visible.
Quand tout semble tre guid comme nous le voulons, cest le
jour ; quand nous sommes dcourags parce que nous ne voyons
rien changer, quand nous nous interrogeons sur notre situation et
Andr Fillion 64
Fortifie-toi ! 1
craignons davoir manqu le plan divin, cest la nuit. Alors, le feu
de son Esprit va luire pour que nous ne demeurions pas dans le
doute.
Dieu a un plan pour toi. Si tu as dcid de le suivre, de le servir
quoi quil en cote, il ne te laissera pas sur une voie de garage. Il
te conduira, mme sil te faut traverser un long dsert.
Quel est le plan de Dieu pour toi ? Il veut te le rvler afin que tu
ne sois pas gar, mais pour cela, il te faut une vision. Je ne parle
pas dune rvlation qui se droulerait devant tes yeux comme
une projection cinmatographique, mais dune certitude
concernant les projets divins ton gard. Comme Joas, prends les
flches et tire contre terre. Mais ne tire pas seulement trois fois.
Remplis bien ton carquois et tire toutes tes flches. Ne te
contente pas dune vision limite, il te faut la pleine vision.
Nous pouvons arrter notre marche ds que survient la premire
difficult. Notre ennemi se charge de placer devant nos yeux des
verres grossissants. Le moindre caillou devient alors une
montagne infranchissable. Un hrisson sur la route devient un
monstre pouvantable, et nous nous lamentons dans nos prires :
Seigneur, tu vois comme je suis dans lpreuve, aie piti de
moi ! Et nous sommes surpris de la facilit avec laquelle Dieu
balaie lobstacle.
lise avait une pleine vision de la victoire de Dieu, mais son
serviteur avait une vision limite. Il ne voyait que les chars
ennemis qui taient nombreux et bien arms, il dit lise :
Ah ! Mon Seigneur, comment ferons-nous ?
Quallons-nous faire ? Quallons-nous devenir ? Pourquoi
Seigneur ? Voil des questions que nous posons si souvent
Dieu, parce que nous navons que la vision terrestre et la foi
limite du serviteur dlise.
Il fallait que Dieu rassure cet homme dans sa crainte, par une
rvlation complte, ce quil fit :

Fortifie-toi ! 1
lise pria, et dit : ternel, ouvre ses yeux, pour quil voie. Et lternel
ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars
de feu autour dlise.
2 Rois 6:17
Inutile de prier pour cet homme, voil dix ans que je le connais,
il ne se convertira jamais !
Vous savez, mon frre, ici le terrain est dur, cest inutile de
sescrimer vangliser, le terrain est trop dur !
Jhabite lune des rgions les plus fertiles du monde, et lon
viendrait me dire : Ne perdez pas votre temps venir y semer,
il ny pousse rien !
Ce plat pays qui est devenu le mien a dailleurs connu un puissant
rveil au temps des huguenots ; Orlans, qui comptait alors
20 000 habitants voyait venir 2 000 personnes au culte le
dimanche.
Le terrain a bon dos. Dieu fait crotre nimporte o, pourvu quon
se donne la peine de semer.
Notre vision pour lvanglisation est-elle limite notre petit
clocher ? Allons-nous prcher dans une cabine tlphonique alors
que le Seigneur veut remplir un stade ?
La vision de Joas tait seulement de battre les Syriens deux ou
trois fois. Le plan de Dieu tait de faire disparatre dfinitivement
cet ennemi dIsral. Nous devons tirer toutes nos flches.
Sommes-nous limits par des questions dargent ? La Bible nous
dit :
Et mon Dieu pourvoira tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en
Jsus-Christ.
Philippiens 4:19
Georges Muller avait la pleine vision. Il na pas attendu un
hypothtique hritage avant dentreprendre la construction de son
orphelinat. Le Seigneur lui avait rvl son plan et il sest mis
Andr Fillion 66
Fortifie-toi ! 1
luvre par la foi. Jamais il na fait le moindre appel dargent : Je
vis par la foi, veuillez adresser vos dons au C.C.P. n X . Dieu a
pourvu la construction et au fonctionnement. Jamais un ange
na parachut du ciel un coffre fort rempli dor en barre : un
penny par ci, un panier de pommes de terre par l. Jamais ni lui ni
ses orphelins nont manqu de quoi que ce soit. Mon Dieu
pourvoira, non pas vos dsirs, mais tous vos besoins .
Ayons la pleine vision de la croissance de lglise.
Cette glise locale doit non seulement crotre numriquement,
mais aussi crotre en maturit spirituelle, lun de ces deux aspects
ne doit pas se substituer lautre.
Ayons la vision douvrir des uvres nouvelles qui leur tour se
dvelopperont et vangliseront dautres villes, jusqu ce quil
existe une glise vivante dans chaque village, dans chaque
quartier, chaque coin de rue.
Ayons la pleine vision de former des serviteurs pour nous
succder dans le ministre. Quand bien mme de jeunes gens
deviendraient plus comptents que nous-mmes pour poursuivre
luvre que Dieu nous a confie, devons-nous en prendre
ombrage ou nous en rjouir devant le Seigneur ?
Ayons la pleine vision du retour imminent du seigneur Jsus,
abandonnant nos petites guerres de clochers.
Savez-vous quen 1917, alors que les vnements que nous
connaissons sabattaient sur la Russie, le clerg officiel,
parfaitement inconscient du danger qui pesait sur lui, tait divis
sur une polmique de la plus haute gravit ? La couleur des
yeux de la Vierge !
Ayons la pleine vision. Lesprit de lhomme est limit, celui de
Dieu est infini. Mme si nous pensons avoir une vision tendue
de son plan, il veut llargir encore.
Le Christ-Jsus marche devant nous. De temps en temps, il se
retourne pour voir o nous en sommes. Si nous suivons ses pas, il
Fortifie-toi ! 1
continue davancer. Mais si nous tranons la jambe, il sarrte pour

nous attendre afin que nous ne soyons pas dcourags.
Si au terme de tant dannes de vie chrtienne, nous navons pas
progress davantage, cest que nous navons tir quune seule
flche, celle de lincrdulit. Remplissons maintenant notre
carquois et tirons toutes les flches de la foi.
Voyons grand.
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Fortifie-toi ! 1
7. Le soldat, lathlte et le laboureur
Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jsus-Christ. Il nest pas de soldat
qui sembarrasse des affaires de la vie, sil veut plaire celui qui la enrl ; et
lathlte nest pas couronn, sil na pas combattu suivant les rgles. Le
laboureur qui peine doit tre le premier recueillir les fruits.
2 Timothe 2:3/6
Dans cette lettre, laptre Paul exhorte son disciple Timothe
persvrer, ainsi qu dverser sur les autres la grce quil a reue
de Christ. Cest ainsi quil introduit son deuxime chapitre par ces
mots :
Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grce qui est en Jsus-Christ. Et ce
que tu as entendu de moi en prsence de beaucoup de tmoins, confie-le des
hommes fidles, qui soient capables de lenseigner aussi dautres.
versets 1/2
Il lencourage aussi souffrir pour la cause de lvangile et illustre
son exhortation par trois exemples tirs de la vie courante : le
disciple de Christ doit agir la fois comme un soldat, comme un
athlte, et comme un laboureur.
Militaire de carrire, sportif de haut niveau, agriculteur. Voil trois
professions qui ne se ressemblent gure. Elles ont pourtant au
moins deux points communs.
Dune part, tous trois doivent, dans leur travail, fournir un effort
physique considrable.

Fortifie-toi ! 1
Dautre part, tous trois sattendent voir leurs efforts

rcompenss. Le militaire espre recevoir un gallon
supplmentaire ou une dcoration. Le sportif espre monter sur
le podium et recevoir une mdaille. Quant au cultivateur, il
sattend plus modestement rcolter son bl, avec lequel il pourra
nourrir les autres et se nourrir lui-mme.
Du point de vue spirituel, ces trois hommes symbolisent la vie
chrtienne, qui nest exempte ni defforts ni de souffrances, mais
qui aura pour issue une couronne cleste, que nul ne pourra nous
ravir.
Paul compare premirement le chrtien un soldat. Ce soldat
combat pour une rpublique ou pour un roi. Nous combattons,
nous aussi, pour le royaume des cieux, pour Jsus-Christ, le Roi
des rois et le Seigneur des seigneurs. Nous voulons gagner, et
lennemi quil nous faut vaincre, cest Satan. Son arme, cest celle
des dmons. La parole de Dieu est lpe avec laquelle nous
combattons. Cest une arme puissante.
Le soldat qui refuse le combat sera appel dserteur. Quelquun a
dit quune glise qui nest pas missionnaire est une glise
dmissionnaire. Que Dieu nous garde dtre un jour dserteurs de
son arme. Combattons !
Ce soldat en campagne ne sembarrasse pas des affaires de la vie . Il
ne doit sintresser qu son combat. Lorsque jai fait mon service
militaire, dans le nord de la France, on ma envoy jouer la
guerre plusieurs jours en fort de Mormal. Il fallait transporter la
tente, le casque lourd et le casque lger, sans compter les gamelles
et les bidons. Pour moi qui navais rien dun athlte, ce paquetage
tait trs lourd, et pourtant, il ne contenait que le strict ncessaire.
Cette campagne maurait t plus pnible encore si javais voulu
emporter ma bibliothque, ma clarinette, ma machine crire !
Guillaume Apollinaire, clbre pote franais, avait un jour lesprit
totalement absorb par la lecture dun autre pote franais quand
une goutte de sang tomba sur son livre et interrompit sa lecture.
Andr Fillion 70
Fortifie-toi ! 1
Cest alors quil se rappela brutalement en quel endroit il tait. Il
se trouvait aux environs de Verdun, dans une tranche, et une
balle allemande lavait lgrement bless. Cest cet instant quil
ralisa que lennemi tait en face de lui et a failli le tuer. Il lisait
Combien de fois nous sommes-nous proccups des choses du
monde et nous sommes-nous amuss, comme le livre de la fable,
toute autre chose qu la gageure, au risque dtre pris revers
par lennemi ?
Nous serions tents de croire que ce soldat ne sencombre pas des
choses de la vie parce quil tient justement sauver sa vie. Mais
Paul nous prcise quil se comporte ainsi parce quil veut plaire
celui qui la enrl. Cest le Roi des rois qui nous a enrls, et cest
lui que nous voulons plaire.
Cest pour cela aussi que nous nous efforons de lui tre agrables, soit que
nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
2 Corinthiens 5:9
Si nous nous engageons dans larme de Christ, cest pour lui, et
non pour nous-mmes. Certains voudront sengager en pensant
la solde. Tels des mercenaires, ils ne combattront pas pour le
royaume, mais pour une rcompense quelconque : Je me
convertis, Seigneur, mais cest donnant donnant. Tu feras
prosprer mon commerce ! Le vritable chrtien, au contraire,
se donne entirement Christ, sans esprance de compensation.
Dieu nous indemnisera de toute faon :
Jsus leur rpondit : je vous le dis en vrit, quand le Fils de lhomme, au
renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trne de sa gloire, vous qui
mavez suivi, vous serez de mme assis sur douze trnes, et vous jugerez les
douze tribus dIsral. Et quiconque aura quitt, cause de mon nom, ses
frres, ou ses surs, ou son pre, ou sa mre, ou sa femme, ou ses enfants, ou
ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et hritera la vie ternelle.
Matthieu 19:28/29
Le disciple de Christ est ensuite compar un athlte. Celui-ci
aussi va mener un combat. Il sengage dans une guerre sans
Fortifie-toi ! 1
armes. Sil est vainqueur, la gloire de son pays rejaillira sur lui, et
sa gloire rejaillira sur son pays.
Quand le chrtien court sur la piste, cest la gloire de Jsus qui va
se manifester et Satan sera jet dans la confusion.
Certains prtendent tre sportifs parce quils regardent la coupe
du monde la tlvision, mais ne se montreront jamais sur un
stade. Ce sont les avants-centres de la charentaise et les gardiens
de but du fauteuil Voltaire. Ne soyons pas de ces paroissiens :
chrtiens le dimanche matin, mondains le reste de la semaine. Ce
nest pas ainsi que nous remporterons la couronne rserve au
vainqueur.
En 1936, Berlin, Hitler avait organis des jeux olympiques dans
un esprit tout fait particulier. Il voulait prouver au monde que
lAllemagne tait indestructible, que le peuple allemand tait le
plus fort et que la race aryenne tait suprieure. LAllemagne
devait remporter toutes les preuves. Or, une certaine preuve de
course pied a t gagne par un athlte craignant Dieu, de type
afro-amricain : Jessie Owens. Quelles ne furent pas la rage et
lhumiliation du dictateur qui, selon la chronique, sessuya en
public aprs avoir d serrer la main dun homme de couleur !
Le diable agit de la mme faon quAdolf Hitler : il veut craser
tous ceux qui ne sont pas de sa race. Noirs ou blancs, Europens
ou Asiatiques, il hait les chrtiens. Mais tous ceux qui se sont
engags pour Christ ruineront ainsi ses projets.
Nous courons et une couronne nous est rserve, si toutefois
nous combattons selon les rgles, faute de quoi nous serons
disqualifis.
Il ne doit pas y avoir danabolisants dans la pharmacie des enfants
de Dieu. Gardons-nous de la gonflette spirituelle !
Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! nentreront pas tous dans le
royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volont de mon Pre qui
est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-l : Seigneur, Seigneur,
Andr Fillion 72
Fortifie-toi ! 1
navons-nous pas prophtis par ton nom ? Navons-nous pas chass des
dmons par ton nom ? Et navons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton
nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-
vous de moi, vous qui commettez liniquit.
Matthieu 7:21/23
Ceux-l nauront pas combattu selon les rgles. Ils ont eu
lapparence de la pit, mais ont reni ce qui en fait la force
(2 Timothe 3.5).
Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais
quun seul remporte le prix ? Courez de manire le remporter. Tous ceux
qui combattent simposent toute espce dabstinences, et ils le font pour obtenir
une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne
incorruptible. Moi donc, je cours, non pas comme laventure ; je frappe, non
pas comme battant lair. Mais je traite durement mon corps et je le tiens
assujetti, de peur dtre moi-mme dsapprouv aprs avoir prch aux autres.
1 Corinthiens 9:24/27
Pour ne pas tre disqualifi, lathlte devra rpondre une autre
condition : traiter durement son corps. Il en est ainsi pour notre
corps spirituel. Le sportif sentrane quotidiennement, et nous
devons en faire de mme. Ne nous attendons pas, sitt sortis du
baptistre, soulever des montagnes par la foi. Il nous faut un
exercice journalier :
Exerce-toi la pit ; car lexercice corporel est utile peu de chose, tandis
que la pit est utile tout : elle a la promesse de la vie prsente et de celle qui
est venir.
1 Timothe 4:8
Milon de Crotone fut lun des plus grands athltes de la Grce
antique. Adolescent, vivant la campagne, il avait lhabitude de
voir des vaches, des moutons, des cochons, etc. Un jour il vit
natre un veau. Il le prit dans ses bras, le souleva au-dessus de sa
tte et le reposa. Il fit la mme chose le lendemain, le
surlendemain, et les autres jours, jusqu ce que ce veau soit
devenu un magnifique taureau dune demi-tonne. Et Milon de

Fortifie-toi ! 1
Crotone prenait le taureau, le soulevait au-dessus de sa tte et le

reposait. Il stait entran progressivement pour les Jeux
olympiques, et il a facilement gagn.
Cest ainsi que nous faisons de notre marche chrtienne un
combat victorieux, force dexpriences, quelquefois doulou-
reuses. Quand je me suis converti, tout tait si merveilleux ! Je me
dplaais sur coussin dair, et jtais comme un enfant qui lon
apprend crire, en lui tenant la main pour former ses lettres. Et
je me sentais envahi dun bonheur extrme. Au bout de quelques
mois de vie chrtienne, ces merveilleux sentiments avaient
disparu. Que stait-il donc pass ? Dieu mavait-il abandonn ?
Avais-je dj perdu la foi ? Pas le moins du monde. Le Seigneur
me disait simplement : Maintenant que tu as commenc
progresser, tu nas plus besoin que je te tienne la main, cest toi
dapprendre crire tout seul. Cest ainsi que par paliers
successifs, de progrs en progrs, Dieu va conduire chaque
chrtien nouvellement converti vers la maturit spirituelle, afin
que nous soyons prts pour les Jeux olympiques de la cit cleste
o une couronne est rserve au vainqueur.
Cette couronne, dont il nous est parl au verset 5, est
incorruptible. Celle qui est attribue aux grands vainqueurs de ce
monde est corruptible, parce quavec les annes, la puissance du
corps diminue. trente ans, un sportif doit penser sa retraite et
laisser sa place des jeunes qui seront des champions leur tour
et le feront oublier. Si certains chrtiens peuvent vivre cent ans,
ils seront des champions de Dieu pendant cent ans. Et quand le
Seigneur les reprendra, ils seront encore des champions de Dieu
pendant lternit.
Le laboureur a quelque chose de moins que le soldat ou que
lathlte : il naura pas de mdaille en rcompense de son effort.
On ne joue pas la Marseillaise quand il monte sur son tracteur.
Aucune gloire humaine ne lui sera rserve alors quil se donne
autant de peine que les deux autres. Les hommes mangeront du
pain fabriqu avec son bl sans avoir aucune pense pour lui.
Andr Fillion 74
Fortifie-toi ! 1
Quelle injustice ! Me direz-vous.
Mais Dieu jette sur les hommes un regard bien diffrent. Si ce
laboureur na aucune gloire terrestre devant lui, il rcoltera le fruit
de son travail et recevra la gloire dans le ciel. Cet homme nous
rappelle les enfants de Dieu qui sment dans le silence. Ceux qui
nauront jamais loccasion de prcher, ceux quon ne verra jamais
chanter ou jouer de la musique en public, mais qui dans le secret,
sment la puissante parole de Dieu. Un homme a labour, un
autre a sem, un autre encore rcoltera, le principal, cest que
Dieu fait crotre.
Tout ce travail ne se fait ni en un jour, ni en un an. Il faut de la
patience pour travailler la moisson de Dieu. ce sujet, laptre
Jacques crit :
Soyez donc patients, frres, jusqu lavnement du Seigneur. Voici, le

laboureur attend le prcieux fruit de la terre, prenant patience son gard,
jusqu ce quil ait reu les pluies de la premire et de larrire-saison.
Jacques 5:7
Quand jtais colier, linstituteur avait expliqu que si lon
plantait en terre un noyau de cerise, il pousserait un cerisier. Fort
de cette information, je me suis empress de planter chez moi un
noyau de cerise dans un pot de fleurs. Quelle ne fut pas ma joie
quand le lendemain, je vis deux belles cerises sorties de terre ! Le
surlendemain, je suis revenu voir mon pot, mattendant y voir
une belle grappe de cerises, mais il ny en avait pas une de plus. Le
jour suivant, je nai trouv que deux noyaux au bout de leur
queue, parce que les moineaux nont pas eu la patience dattendre
que le cerisier ait pouss. Jai compris plus tard que ctait ma
grand-mre qui, par plaisanterie, avait plant les deux cerises dans
mon pot de fleurs et quil faut attendre plusieurs annes pour que
ce noyau devienne un cerisier charg de bons fruits.
Quand nous plantons pour Dieu, nous voudrions voir le fruit
tout de suite, des conversions immdiates, et une glise qui
grandit comme un champignon. Le Seigneur peut faire crotre
Fortifie-toi ! 1
notre glise comme un champignon, mais il peut aussi la faire

grandir comme un platane, avec lenteur, mais combien plus de
solidit.
Si luvre crot lentement, nous pouvons nous dcourager : il y a
des rebouteux et des sorciers dans le pays, cest pour cela que
lvangile navance pas ! Est-ce vraiment le Seigneur qui ma
envoy ici ?
Mon frre, ma sur, si votre Seigneur vous a ordonn de labourer
tel ou tel champ, de travailler dans telle rgion, faites-lui
confiance. Mme sil vous faut des mois et des annes pour voir
le fruit, persvrez.
Ceux qui sment avec larmes moissonneront avec chants dallgresse. Celui
qui marche en pleurant, quand il porte la semence, revient avec allgresse,
quand il porte ses gerbes.
Psaume 126:5/7
Andr Fillion 76
Fortifie-toi ! 1
8. Berger dune seule brebis
Philippe, tant descendu dans la ville de Samarie, y prcha le Christ. Les

foules tout entires taient attentives ce que disait Philippe, lorsquelles
apprirent et virent les miracles quil faisait.
Actes 8:5/6
Les aptres, qui taient Jrusalem, ayant appris que la Samarie avait reu
la parole de Dieu, y envoyrent Pierre et Jean. Ceux-ci, arrivs chez les
Samaritains, prirent pour eux, afin quils reoivent le Saint-Esprit. Car il
ntait encore descendu sur aucun deux ; ils avaient seulement t baptiss au
nom du Seigneur Jsus. Alors Pierre et Jean leur imposrent les mains, et ils
reurent le Saint-Esprit.
Actes 8:14/17
Un ange du Seigneur, sadressant Philippe, lui dit : Lve-toi, et va du ct
du midi, sur le chemin qui descend de Jrusalem Gaza, celui qui est dsert.
Il se leva, et partit. Et voici, un thiopien, un eunuque, ministre de
Candace, reine dthiopie, et surintendant de tous ses trsors, venu
Jrusalem pour adorer, sen retournait, assis sur son char, et lisait le prophte
Esae. LEsprit dit Philippe : Avance, et approche-toi de ce char.
Actes 8:26/29
Les cent vingt disciples qui, runis le jour de la Pentecte, ont
reu la puissance du Saint-Esprit comme des langues de feu, ont-
ils ralis demble que leur mission ne se bornait pas
vangliser leur ville, Jrusalem, mais quils devaient voyager
parmi toutes les nations pour annoncer aux peuples la bonne
nouvelle du salut ? Probablement pas. Il est souvent ncessaire,

Fortifie-toi ! 1
pour activer notre comprhension de son plan, que Dieu nous

donne un petit coup de pouce, quelquefois douloureux. Cest ce
quil fit Jrusalem en permettant une perscution quil avait
pourtant le pouvoir dempcher, et dont tienne fut la premire
victime.
Et ils lapidaient tienne, qui priait et disait : Seigneur Jsus, reois mon
esprit !
Actes 7:59
Philippe fut donc ainsi amen prcher Samarie. Ctait une
ville vierge , personne ny avait proclam lvangile, hormis
Jsus lui-mme. Il ny avait pas dglises, pas de concurrence. Le
diacre va y commencer un ministre richement bni.
Nous lisons au verset 5 quil va dabord y prcher le Christ. Ne
prsentons rien dautre au pcheur que Christ crucifi
(1 Corinthiens 2.2).
Les foules se pressaient pour couter sa prdication et, dun
commun accord, sattachaient ce quil disait (verset 6). La parole
de Philippe, appuye par le Saint-Esprit, interpellait
personnellement chaque individu et le convainquait de pch.
Ces hommes sont galement convaincus par les miracles que
Dieu accomplit par les mains de son serviteur. Puissions-nous
aujourdhui tre le peuple par lequel Dieu opre les mmes
prodiges, mais surtout par lequel il fait tomber les pcheurs
genoux !
Ils avaient compris que les miracles taient un moyen pour Dieu
de dmontrer sa puissance et de glorifier son nom. Mais nous ne
devrions pas faire du miracle, souvent bien orchestr, un objet de
spectacle pour merveiller le touriste.
Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole, et dirent :
Matre, nous voudrions te voir faire un miracle. Il leur rpondit : Une
gnration mchante et adultre demande un miracle ; il ne lui sera donn
dautre miracle que celui du prophte Jonas.
Matthieu 12:38/39
Andr Fillion 78
Fortifie-toi ! 1
Tous, Samarie avaient compris le but de Dieu, sauf un certain
Simon. Celui-ci faisait du miracle et de la dlivrance un objet de
commerce. Quand il a vu les prodiges qui sopraient par la main
de lvangliste, il a tout de suite raisonn en termes de chiffre
daffaires, productivit, pertes et profits, faire face la
concurrence, etc. Il a pens quun bon investissement devrait
permettre son entreprise de conqurir de nouvelles parts de
march. Vous pourrez lire aux versets 18 20 sa dmarche
malencontreuse.
Mais les miracles oprs par Philippe servaient la gloire de Dieu
seul et soulageaient les pcheurs repentants, les dmons taient
chasss et les malades taient guris, lvangile de Christ est un
vangile de dlivrance.
Le rsultat dune telle mission dvang-lisation ne se fit pas
attendre, il est dit au verset 12 quhommes et femmes reurent le
baptme.
Philippe tait donc un pasteur heureux, il avait du succs dans son
ministre, une assemble qui se dveloppait, des miracles
profusion. Il navait aucune raison de vouloir laisser sa place un
autre.
Cependant (verset 14), les aptres runis en convention pastorale
se sont penchs sur le cas de lglise de Samarie et dcidrent dy
envoyer deux des leurs : Pierre et Jean.
Comment va ragir Philippe cette nouvelle ? Lisons 3 Jean 9 :
Jai crit quelques mots lglise ; mais Diotrphe, qui aime tre le premier
parmi eux, ne nous reoit point.
Cest ainsi quaurait galement ragi Diotrphe sil avait t la
place de Philippe :
Mais de quel droit vont-ils pcher dans mon tang ? Cest mon
glise, cest moi le pasteur, cest moi qui lai ouverte, cest moi qui
ai baptis tous ses membres, cest moi qui, cest moi qui,
cest moi qui
Fortifie-toi ! 1
Fort heureusement, Philippe tait vraiment un homme de Dieu, il

avait parfaitement compris que cette uvre quil avait ouverte par
sa grce ntait pas son glise, mais celle du Seigneur Jsus, et quil
en disposait comme il voulait. Il acceptera donc, aprs avoir t le
numro un, de devenir le numro trois. Peut-tre trouverez-vous
injuste quaprs que Philippe se soit donn la peine de dfricher le
terrain, deux serviteurs de Dieu reprennent luvre toute
prpare, mais Philippe ne pose pas de questions : Jai termin
ma mission, jai vanglis cette ville, cest maintenant au tour de
Pierre et de Jean de continuer cette uvre, afin que ces nouvelles
mes puissent tre enseignes et consolides dans leur foi.
Jai plant, Apollos a arros, mais Dieu a fait crotre, en sorte que ce nest
pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui
fait crotre. Celui qui plante et celui qui arrose sont gaux, et chacun recevra
sa propre rcompense selon son propre travail. Car nous sommes ouvriers avec
Dieu. Vous tes le champ de Dieu, ldifice de Dieu.
1 Corinthiens 3:6/9
Le rveil commenc avec Philippe va se poursuivre avec Pierre et
Jean.
Que va devenir Philippe ? Ralisant que sa tche tait accomplie
Samarie, il va chafauder des projets : Ici, je me suis fait la main,
maintenant, le Seigneur va certainement me confier une uvre
plus importante, dans une grande ville, Damas ou Antioche.
Philippe, Pasteur de lglise dAntioche, ce serait du plus bel effet
sur une carte de visite.
Cest alors quun ange de Dieu appelle notre vangliste :
Philippe !
Me voici, Seigneur !
Lve-toi.
Oui, Seigneur !
Et va
Andr Fillion 80
Fortifie-toi ! 1
O tu voudras, Seigneur.
Va du ct du midi
Mais ce nest pas la direction dAntioche !
Sur le chemin de Jrusalem Gaza.
Celui qui ?
Oui, celui qui est dsert.
Philippe a de bonnes raisons dtre du : un chemin dsert !
Navez-vous jamais t ainsi dirigs ? Devoir abandonner vos
aises pour aller dans un lieu dsert ?
Rejoignons justement un homme qui navait pas craint daller
prcher dans le dsert :
Jean parut, baptisant dans le dsert, et prchant le baptme de repentance,
pour le pardon des pchs. Tout le pays de Jude et tous les habitants de
Jrusalem se rendaient auprs de lui ; et, confessant leurs pchs, ils se
faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain.
Marc 1:4/5
Jean-Baptiste na pas lou le Palais des congrs de Jrusalem pour
y organiser sa mission, il allait dans un lieu dsert. Et les gens
venaient de Jrusalem et de toute la province de Jude pour
lcouter et tre baptiss.
Nous raisonnons selon nos plans humains : une glise dans
chaque chef-lieu de dpartement, cela devrait amplement suffire.
Laissons-nous plutt convaincre que le Seigneur, dans sa grce
peut appeler des prdicateurs au milieu des champs de bl, et y
attirer des pcheurs venus de villages ou de vastes fermes o le
message de lvangile na jamais t entendu.
Un pasteur circulait sur une route quand le Seigneur lui dit :
Arrte ta voiture sur le bas-ct et prends ce chemin.
Mais, Seigneur, il ne mne nulle part, et en plus il y a des
orties !

Fortifie-toi ! 1
Au bout de ce chemin se trouvait une maison dlabre o une

femme lattendait, elle tait dcide accepter le salut, mais Dieu
leur avait donn ce rendez-vous dans un lieu dsert.
Sa surprise passe, Philippe prend ses bagages et sengage sur la
route de Gaza. Au lieu fix par Dieu, un homme vient passez
sur un char, un homme de couleur, assis sur son char et lisant
dans un rouleau la prophtie dEsae chapitre 53. Guid par
lEsprit-Saint, lvangliste sapproche de lui, reconnat tout de
suite le texte. Comprends-tu ce que tu lis ? La conversation
sengage. Cet homme est convaincu de pch, sauv et baptis, et
il rentre dans son lointain pays. Sa mission accomplie en ce lieu,
Philippe est alors enlev et commence un ministre dvangliste
itinrant.
Valait-il la peine de dplacer un pasteur aussi loin pour une seule
brebis ? Mme quand il sagit du salut des mes perdues, on pense
parfois son propre profit. Il sest converti, tant mieux, mais cest
un tranger, lglise locale ne va pas mme en profiter.
Un vieux pasteur tait triste parce quil navait pas eu un grand
ministre ; jamais une conversion, jamais un baptme. Ah si !
Un dimanche, pensait-il, jai baptis un jeune homme. Mais il
oubliait de prciser que ce jeune homme sappelait Moody. En
gagnant une seule me Dieu, ce vieux pasteur en avait, sans le
savoir, gagn des milliers.
Lthiopien que Philippe avait baptis tait un homme minent
dans son pays. Philippe ne savait pas quil tait ministre. Sa
conversion a provoqu de tels remous, que lthiopie est devenue
le premier pays chrtien dAfrique. Si Philippe avait refus de
quitter son glise de Samarie et daller sur ce chemin dsert, il
aurait perdu loccasion de gagner tout un peuple Christ. Quel
merveilleux ministre de missionnaire le Seigneur lui a donn !
Imaginez que votre glise locale ait entrepris une mission
dvanglisation spcialement pour la jeunesse. Elle a investi
beaucoup dargent, distribu des milliers de traits, coll des
Andr Fillion 82
Fortifie-toi ! 1
affiches dans toute la ville, lou le Palais des Sports et offert un
billet davion un prdicateur de masses.
Malgr un tel effort, vous navez obtenu pour rsultat quune
seule conversion relle et durable, et ce nest pas un jeune, cest
une mamie.
Votre pasteur et ses brebis seront dus. Cette grand-mre a
pourtant des enfants et des petits enfants auprs desquels elle
pourra tmoigner de sa foi. moyen terme, votre glise se
remplira, comme vous le souhaitiez, de jeunes gens et de jeunes
filles qui tmoigneront leur tour. Si seulement nous faisons
confiance au Saint-Esprit !
Nous esprons tant voir un rveil, comme ceux que nous dcrit la
Parole de Dieu, mais sachons pour cela tre honnte envers notre
Crateur et accepter sa longue cole du dsert. Peut-tre te sens-
tu appel prcher dans le Stade de France. Accepte dabord
dtre le berger dune seule me, et ton Seigneur ten confiera
dautres.

Fortifie-toi ! 1
Andr Fillion 84
Fortifie-toi ! 1
9. Le vu de Jephth
Jephth fit un vu lternel, et dit : Si tu livres entre mes mains les fils
dAmmon, quiconque sortira des portes de ma maison au-devant de moi,
mon heureux retour de chez les fils dAmmon, sera consacr lternel, et je
loffrirai en holocauste. Jephth marcha contre les fils dAmmon, et lternel
les livra entre ses mains. Il leur fit prouver une trs grande dfaite, depuis
Aror jusque vers Minnith, espace qui renfermait vingt villes, et jusqu
AbelKeramim. Et les fils dAmmon furent humilis devant les enfants
dIsral. Jephth retourna dans sa maison Mitspa. Et voici, sa fille sortit
au-devant de lui avec des tambourins et des danses. Ctait son unique
enfant ; il navait point de fils et point dautre fille. Ds quil la vit, il dchira
ses vtements, et dit : Ah ! Ma fille ! Tu me jettes dans labattement, tu es au
nombre de ceux qui me troublent ! Jai fait un vu lternel, et je ne puis le
rvoquer. Elle lui dit : Mon pre, si tu as fait un vu lternel, traite-moi
selon ce qui est sorti de ta bouche, maintenant que lternel ta veng de tes
ennemis, des fils dAmmon. Et elle dit son pre : Que ceci me soit accord,
laisse-moi libre pendant deux mois ! Je men irai, je descendrai dans les
montagnes, et je pleurerai ma virginit avec mes compagnes. Il rpondit : Va !
Et il la laissa libre pour deux mois. Elle sen alla avec ses compagnes, et elle
pleura sa virginit sur les montagnes. Au bout des deux mois, elle revint vers
son pre, et il accomplit sur elle le vu quil avait fait. Elle navait point
connu dhomme. Ds lors stablit en Isral la coutume que tous les ans les
filles dIsral sen vont clbrer la fille de Jephth, le Galaadite, quatre jours
par anne.
Juges 11.30/40

Fortifie-toi ! 1
Nous voici confronts lun des textes les plus difficiles de la

parole de Dieu : Jephth fait un vu lternel, lui promettant
doffrir en sacrifice la premire personne qui se prsentera devant
lui aprs sa victoire. Pour son malheur, la personne en question
nest autre que sa propre fille. Jephth a-t-il rellement brl sa
fille en holocauste ? Ou bien la-t-il simplement consacre au
service divin ?
Que nous options pour lune ou lautre de ces possibilits, nous
nous heurtons des contradictions.
Je nai pas la prtention de vous donner la solution du problme.
Je propose nanmoins dessayer de comprendre ce qui sest
rellement pass et den tirer un enseignement positif pour notre
vie chrtienne.
Si nous considrons lhistoire des Patriarches, nous constatons
que les exemples ne manquent pas et que Jephth a certainement
voulu suivre celui de Jacob. Si celui-ci a fait un march avec Dieu,
et si le Seigneur a assur Jacob sa protection en change dune
promesse, pourquoi nagirait-il pas ainsi avec lui, Jephth ?
Jacob fit un vu, en disant : Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce
voyage que je fais, sil me donne du pain manger et des habits pour me vtir,
et si je retourne en paix la maison de mon pre, alors lternel sera mon
Dieu ; cette pierre, que jai dresse pour monument, sera la maison de Dieu ;
et je te donnerai la dme de tout ce que tu me donneras.
Gense 28.20/22
Faire des vux lternel en change de telle contrepartie,
protection, exaucement, victoire, tait devenu une pratique
courante en Isral. Tellement courante quil a fallu que Dieu y fixe
des rgles.
Voici ce que dit la Torah :
Lorsquun homme fera un vu lternel, ou un serment pour se lier par un
engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout ce qui est sorti de
sa bouche.
Andr Fillion 86
Fortifie-toi ! 1
Nombres 30.2
Salomon, roi et philosophe, ne sest-il pas souvenu de Jephth
lorsquil coucha cette pense sur le parchemin ?
Prends garde ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu ; approche-
toi pour couter, plutt que pour offrir le sacrifice des insenss, car ils ne
savent pas quils font mal. Ne te presse pas douvrir la bouche, et que ton
cur ne se hte pas dexprimer une parole devant Dieu ; car Dieu est au ciel,
et toi sur la terre, que tes paroles soient donc peu nombreuses. Car, si les
songes naissent de la multitude des occupations, la voix de linsens se fait
entendre dans la multitude des paroles. Lorsque tu as fait un vu Dieu, ne
tarde pas laccomplir, car il naime pas les insenss : accomplis le vu que
tu as fait. Mieux vaut pour toi ne point faire de vu, que den faire un et de
ne pas laccomplir.
Ecclsiaste 5.1/5
Lorsque jtais jeune dans la vie et jeune dans la foi, les plus
anciens me citaient souvent ce passage. Ctait leur manire de me
dire que mes prires taient trop longues et que par surcrot, je
parlais trop vite et trop fort. Ils avaient dailleurs totalement
raison. Mais force nous est de constater que Salomon avait un
autre enseignement nous donner dans un autre contexte. Il
voulait nous faire prendre conscience du srieux de notre
engagement. tait-il lui-mme agac par les modes
vangliques de son poque comme celles de la mienne
magacent quelquefois et de lune delles en particulier qui
consistait faire de vux tout propos pour avoir lair plus
spirituel que son voisin ?
Sortez de lcole maternelle, leur disait lEcclsiaste, ne parlez pas
sans rflchir. On ne se moque pas de Dieu. On ne sengage pas
devant lui la lgre. Si vous voulez prononcer un vu que vous
ne pourrez pas tenir, mieux vaut vous taire.
Au risque de vous dcevoir, je ne lis pas que des traits de
thologie. Je lis aussi Tintin. Or, un jour o le capitaine Haddock

Fortifie-toi ! 1
se trouvait dans une situation dsespre, il fit un vu au dieu

Bacchus, je suppose :
Si jamais je sors vivant de ce ptrin, je jure de ne plus boire de
whisky pendant un an. Euh Non Il ne faut tout de mme
pas exagrer. Un mois ! Non Un jour Enfin une heure,
une demi-heure. Voil, un quart dheure, cest promis.
Alors pourquoi Jephth (qui bien entendu na pas pu connatre
Salomon) a-t-il prononc ce vu insens ?
Sans doute, dans la crainte de lennemi, voulut-il intresser Dieu
tout prix sa victoire et pronona-t-il spontanment ces paroles
funestes.
Lhistoire profane raconte quIdomne, roi de Crte se trouva un
jour surpris pas la tempte alors quil naviguait. Il invoqua donc
tous les dieux quil connaissait : Si jchappe au naufrage, leur
promis-t-il, je jure de vous offrir en sacrifice la premire personne
que je rencontrerai en dbarquant. Hlas ! Cette personne fut
son propre fils !
Nous comprenons un peu mieux ce qui a pouss Jephth ces
paroles fatales. Comme nous lavons lu, la fille du Juge sortit de la
tente au mauvais moment. Cest donc elle qui devait tre sacrifie.
Est-il possible, la lumire de la Bible, quun serviteur de Dieu ait
fait passer sa fille par le feu, comme le fit plus tard limpie
Manass ? Seules deux rponses sont possibles : oui ou non.
Commenons par tudier linterprtation soft :
Cette explication, la plus optimiste nous parat demble la plus
logique : la jeune fille na pas t brle sur lautel : cest donc une
hyperbole. Mais elle a t contrainte de renter au couvent ,
cest--dire consacre au culte de lternel.
Ctait une possibilit tout fait conforme la loi de Dieu et nous
en avons un exemple fameux avec lhistoire de Samuel :
Andr Fillion 88
Fortifie-toi ! 1
Aussi je veux le prter lternel ; il sera toute sa vie prt lternel. Et
ils se prosternrent l devant lternel.
1 Samuel 1.28 version Segond
mon tour, je veux le consacrer lternel : pour toute sa vie, il lui sera
consacr. L-dessus, ils se prosternrent l devant lternel.
1 Samuel 1.28 version Semeur
Aussitt la mauvaise nouvelle reue, la jeune fille se rsigne : ce
nest pas si grave que cela. Accorde-moi seulement un dlai, afin
que jaille faire, avec mes amies, le deuil de ma virginit.
Et voil une nouvelle difficult qui surgit : pourquoi pleurer ma
virginit ? Si elle doit entrer au sanctuaire, elle renonce
videmment au mariage. La virginit lui reste donc acquise pour la
vie. Dautre part, il serait bien difficile, sans forcer de texte
hbreu, de traduire dune autre manire les mots rendus en
franais par : Je loffrirai en holocauste .
Envisageons maintenant la deuxime explication :
La plus terrible des possibilits : Nous devons comprendre le
texte biblique dans son sens littral : la demoiselle a t offerte en
sacrifice comme un mouton.
Cela nous semble impossible. Un juif comme Jephth, craignant
Dieu ne peut pas avoir commis une telle abomination. La loi est
suffisamment claire :
Tu nagiras pas ainsi lgard de lternel, ton Dieu ; car elles (les nations
paennes) servaient leurs dieux en faisant toutes les abominations qui sont
odieuses lternel, et mme elles brlaient au feu leurs fils et leurs filles en
lhonneur de leurs dieux.
Deutronome 12.31
Quon ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le
feu.
Deutronome 18.10

Fortifie-toi ! 1
Lhistoire biblique nous rappelle le cas dun roi paen qui sest
rendu dtestable en offrant son fils au dieu Kmosch :
Le roi de Moab, voyant quil avait le dessous dans le combat, prit avec lui
sept cents hommes tirant lpe pour se frayer un passage jusquau roi
dEdom ; mais ils ne purent pas. Il prit alors son fils premier-n, qui devait
rgner sa place, et il loffrit en holocauste sur la muraille. Et une grande
indignation sempara dIsral, qui sloigna du roi de Moab et retourna dans
son pays.
2 Rois 3.26/27
Comment Jephth, un pasteur dIsral, a-t-il pu commettre une
faute aussi lourde ? Est-il possible quil ait ignor la parole de
Dieu ?
Nous devons, malheureusement, envisager cette possibilit avec
le plus grand srieux. Le parcours spirituel de Jephth est des plus
sinueux.
Il faut bien le dire, notre ami, dans sa jeunesse, a men une vie de
patachon. Le dbut du chapitre 11 nous en donne un aperu.
Tout avait mal commenc pour lui. Il est n par accident alors
que son pre Galaad avait fait une escapade avec une aventurire.
Galaad avait eu aussi dautres enfants avec son pouse lgitime.
Quand les enfants ont grandi, ses demi-frres ont dit Jephth.
Fiche le camp sale btard. Tu ne fais pas partie de la famille .
Alors le vilain petit canard sest enfui de la maison et a rejoint les
racailles de banlieue. Avec sa bande de voyous, il a commenc
semer la terreur dans la rgion.
Puis survinrent la guerre et linvasion des ammonites. La famille
Galaad se souvint alors de Jephth qui savait se servir dune pe
et quil valait mieux avoir comme alli que comme adversaire. Ils
sont donc alls le trouver avec toutes sortes de sourires et de
compliments.
Andr Fillion 90
Fortifie-toi ! 1
Jephth ntait pas dupe de leur hypocrisie, mais il finit par
accepter dtre leur chef et de combattre leurs cts. Cest ainsi
quil devint le neuvime juge dIsral.
Repeignons ce triste tableau dans le contexte historique du livre
des Juges. Le peuple lu traversait une priode dobscurantisme
dune remarquable tendue. La situation pouvait se rsumer en
ces mots :
En ce temps-l, il ny avait point de roi en Isral. Chacun faisait ce qui lui
semblait bon.
Juges 17.6 ; 21.25
Voil o peut conduire lignorance de la parole de Dieu associe
une religion sentimentale. Mfions-nous des glises dans
lesquelles on fait des expriences spirituelles si merveilleuses que
lon na plus besoin denseignement biblique.
Lauteur et pasteur Harold Hill raconte quun jour un homme
stait introduit dans son glise. Ds son arrive, le Saint-Esprit
lavait averti : Mfie-toi de ce guignol ! Ctait un sducteur,
beau parleur, revtu des neuf dons de lEsprit et mme davantage.
Rien de comparable avec le minable rvrend local qui ntait
mme pas capable de produire un malheureux miracle de temps
en temps.
Et ce qui tait craindre sest produit. Notre superhros
charismatique a ouvert sa propre boutique en emportant avec lui
une majeure partie de lassemble de notre frre : chrtiens avides
dexpriences nouvelles, ils ont t servis. Le diviseur ne tarda pas
stablir comme matre incontestable et incontest. Les relations
des adeptes avec le monde extrieur taient totalement rompues.
Ils ne sortaient plus de lappartement qui leur servait de temple.
Excds par les cris et les manifestations bizarres, les voisins ont
finalement alert les autorits. Les policiers qui ont d intervenir
taient stupfaits : les membres de la secte taient nus, marchaient
quatre pattes et aboyaient comme des chiens.

Fortifie-toi ! 1
Revenons ce noir tableau du sacrifice de la jeune fille, une scne

tnbreuse dans laquelle apparat un rayon du soleil de justice.
cette terrible situation, il existe une issue de secours : le
Crateur connat vraiment bien le cur des hommes, leurs
penses, leurs folies, et face une telle folie, il a prvu une
solution :
Parle aux enfants dIsral, et tu leur diras : lorsquon fera des vux, sil
sagit de personnes, elles seront lternel daprs ton estimation. Si tu as
faire lestimation dun homme de vingt soixante ans, ton estimation sera de
cinquante sicles dargent, selon le sicle du sanctuaire ; si cest une femme, ton
estimation sera de trente sicles.
Lvitique 27.2/4
Je pense personnellement que Jephth a littralement livr sa fille
pour tre consume en sacrifice, bien que je nen aie aucune
certitude thologique. Mais cette mauvaise nouvelle est suivie
dune bonne : la jeune fille avait la possibilit dtre rachete. Ce
terrible vnement nous conduit directement Jsus, celui qui a
pay le plus grand prix pour le rachat du pcheur.
Vous savez que ce nest pas par des choses prissables, par de largent ou de
lor, que vous avez t rachets de la vaine manire de vivre que vous aviez
hrite de vos pres, mais par le sang prcieux de Christ, comme dun agneau
sans dfaut et sans tache ; prdestin avant la fondation du monde, il fut
manifest la fin des temps, cause de vous ; par lui, vous croyez en Dieu
qui la ressuscit des morts et lui a donn la gloire, en sorte que votre foi et
votre esprance reposent sur Dieu.
2 Pierre 1.18/21
Les tnbres sont brusquement changes en lumire. Laissons
nos penses reposer sur cette merveilleuse vrit de lvangile :
Et cest cela que vous avez t appels, parce que Christ aussi a souffert
pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, lui qui
na point commis de pch, et dans la bouche duquel il ne sest point trouv de
fraude ; lui qui, injuri, ne rendait point dinjures, maltrait, ne faisait point
de menaces, mais sen remettait celui qui juge justement ; lui qui a port lui-
Andr Fillion 92
Fortifie-toi ! 1
mme nos pchs en son corps sur le bois, afin que morts aux pchs nous
vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez t guris.
Car vous tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous tes
retourns vers le berger et le gardien de vos mes.
1 Pierre 2.21/25
10. Agrandissez votre territoire
Les fils de Joseph parlrent Josu, et dirent : Pourquoi nous as-tu donn en
hritage un seul lot, une seule part, tandis que nous formons un peuple
nombreux et que lternel nous a bnis jusqu prsent ? Josu leur dit : Si
vous tes un peuple nombreux, montez la fort, et vous labattrez pour vous
y faire de la place dans le pays des Phrziens et des Repham, puisque la
montagne dEphram est trop troite pour vous. Les fils de Joseph dirent : La
montagne ne nous suffira pas, et il y a des chars de fer chez tous les
Cananens qui habitent la valle, chez ceux qui sont BethSchean et dans
les villes de son ressort, et chez ceux qui sont dans la valle de Jizreel. Josu
dit la maison de Joseph, Ephram et Manass : Vous tes un peuple
nombreux, et votre force est grande, vous naurez pas un simple lot. Mais
vous aurez la montagne, car cest une fort que vous abattrez et dont les issues
seront vous, et vous chasserez les Cananens, malgr leurs chars de fer et
malgr leur force.
Josu 17.14/18
Enfin lcurie !
Quel plaisir, aprs un long et pnible voyage, de retrouver enfin
ses chers pnates !

Fortifie-toi ! 1
Il faut dire que le voyage des isralites dans le dsert navait rien
dun voyage organis. Parce quils ont manqu de foi et ont eu
peur des Cananens qui habitaient le pays, cette entre en terre
promise leur avait t une premire fois refuse. Aprs quarante
annes de prgrinations et dpreuve, ils peuvent enfin pntrer
dans le pays promis.
Le temps nest cependant pas encore venu denfiler les
charentaises. Il y a du terrain dfricher, mais il y a surtout des
batailles gagner. Les Cananens dont la gnration prcdente
avait tant soit peu exagr la force et la taille, taient nanmoins
prsents, et peu enclins laisser la place au peuple de Dieu. Le
livre de Josu nous explique les dtails de cette conqute.
Enfin, le pays est gagn, le drapeau est plant. Il faudra
maintenant partager le pays en dix provinces qui seront attribues
chacune des dix tribus dIsral. Je dis bien dix, et non douze,
puisque deux dentre elles, Gad et Ruben ont dcid de demeurer
lextrieur.
Sitt le gteau cuit, il faut le partager, et cest l que les problmes
commencent.
Et pourquoi ta part est-elle plus grosse que la mienne ? Il faut se
munir dun rapporteur dangles et dun compas pour viter les
jalousies, et plus les convives sont nombreux, plus le partage est
difficile. En loccurrence, dix familles dIsral vont dcouper la
pizza de Canaan.
Les plus mcontents sont les deux tribus issues de Joseph, cest--
dire Ephram et Manass.
a ne va pas du tout, Josu ! Nous sommes un peuple nombreux,
lternel nous a bnis, nous voulons encore nous agrandir, et tu
ne donnes chacun de nous quune toute petite part de rien du
tout. Et regarde Juda ! Eux ils ont un bon tiers du pays pour eux
tout seuls. Tu veux savoir ce quon en pense ? Eh bien ! Tu fais
du favoritisme ! Voil !
Andr Fillion 94
Fortifie-toi ! 1
Cela me rappelle les conversations que jentends tous les matins
dans les traves de la distribution :
Ta tourne est plus petite que la mienne !
Ce nest pas vrai !
Regarde mes cases. Elles sont plus pleines que les tiennes. Tu as
une tourne de femme enceinte !
Jai moins de volume, mais plus de kilomtres. Jai peut-tre une
tourne de manchot, mais pas dunijambiste.
Et nous ? Berger, chien ou brebis de lAssemble du Seigneur ?
De quel clan sommes-nous ? DEphram ou de Manass ? Car, ne
le nions pas, nous nous sentons souvent lss dans la part que
nous avons reue. Entre le ministre dont je rvais lcole
biblique et celui que Dieu ma donn, la marge est large. Mais jai
appris men satisfaire.
Et dabord, pourquoi sommes-nous une petite glise ? Quest-ce
que le Seigneur attend pour envoyer le rveil ?
Ce ne sont pas les excuses qui manquent :
Dabord le terrain est trop dur ici.
Trop de catholicisme. Trop doccultisme dans les campagnes.
Trop de ceci, trop de cela
Sous prtexte que notre vision est limite, nous pourrions nous
autoriser limiter Dieu. Il ne peut pas intervenir dans notre
rgion. Pourquoi ne nous a-t-il pas envoy deux cents kilomtres
plus au sud ?
Ensuite la ville est trop petite.
videmment ! Dans une agglomration de 6000 habitants, on ne
peut pas avoir une glise de 10 000 membres comme chez Rick
Warren !
Cest vrai, notre foi est souvent proportionnelle aux statistiques.

Fortifie-toi ! 1
Paris compte plusieurs centaines dglises de toutes obdiences,

mais les petites villes nont-elles pas le droit, elles aussi, de
compter plusieurs communauts, correspondant des sensibilits
spirituelles diffrentes ?
En vacances dans les Boutires, je suis descendu un dimanche
avec ma famille visiter Lamastre une glise libre. Aprs le culte,
nous avons eu une conversation avec le pasteur : Dans cette
ville de quatre mille habitants, nous disait-il, il y a une glise
rforme, une glise darbyste, une glise pentectiste, et enfin
nous-mmes, et tous ces gens sentendent trs bien.
Ce gros village est-il une exception la loi du Far West ?
Cette ville est trop petite pour nous deux, Lucky Luke,
dgaine !
Revenons au pays de Canaan.
Josu donne une rponse directe aux revendications :
Vous tes ltroit ? Eh bien ! Vous navez qu faire de la place.
Oui, mais comment ?
Avec une hache.
Jappartiens la gnration laquelle on a lav le cerveau avec le
mme message : Il faut tout prix faire avancer la civilisation
industrielle, quitte bousiller la plante . On nous a rempli la tte
dun auteur qui abondait dans cette idologie : Andr Maurois.
Dicte extraite des uvres dAndr Maurois. Rdaction : Com-
mentez cette phrase dAndr Maurois. Grammaire : Dans cette
phrase dAndr Maurois, o se trouve le complment dobjet
direct ?
Sans oublier ces beaux vers dAlphonse de Lamartine qui ont
rvolt mon me dadolescent, alors que je rvais de changer le
monde :
Andr Fillion 96
Fortifie-toi ! 1
La caravane humaine un jour tait campe
Dans des forts bordant une rive escarpe
Et ne pouvant pousser sa route plus avant
Les chnes labritaient du soleil et du vent
Il fallait absolument que lhumanit poursuive sa route, ce quelle
na pu faire quen dtruisant la fort pour construire un pont.
La solution de Josu, elle non plus, ntait pas trs cologique :
pourtant les forts dautrefois navaient rien de commun avec
celle de Fontainebleau. Ctait un espace inutile, mais aussi inculte
et dangereux. Non seulement il ny poussait pas de bl, mais cest
dans la fort quon risquait dtre attaqu par des btes froces ou
des brigands.
Jtais il y a peu de temps en Rpublique Tchque o lon nous a
recommand, si nous nous promenions en fort, de ne pas nous
carter des chemins baliss. Nous pourrions dans le cas contraire
rapporter des tiques qui peuvent provoquer chez lhomme des
maladies graves.
Dans notre contexte biblique, la fort, cest ce qui freine la
croissance du peuple de Dieu.
Quest-ce qui empche lglise du Seigneur de grandir ?
Commenons par le dcouragement.
Les Isralites ont t dcourags par les gants qui peuplaient la
terre promise. Ne sommes-nous pas, quelquefois dcourags par
limmensit de la tche accomplir ?
Toute lassemble leva la voix et poussa des cris, et le peuple pleura pendant
la nuit. Tous les enfants dIsral murmurrent contre Mose et Aaron, et
toute lassemble leur dit : Que ne sommes-nous morts dans le pays dgypte,
ou que ne sommes-nous morts dans ce dsert ! Pourquoi lternel nous fait-il
aller dans ce pays, o nous tomberons par lpe, o nos femmes et nos petits
enfants deviendront une proie ? Ne vaut-il pas mieux pour nous retourner en
gypte ? Et ils se dirent lun lautre : Nommons un chef, et retournons en
gypte.
Fortifie-toi ! 1
Nombres 14.1/4
Que peut faire une glise avec un pasteur dcourag ?
Que peut faire un pasteur avec une glise dcourage ?
Parlons aussi de nos exigences qualitatives.
Il nous arrive dtre des chrtiens difficiles. Nous implorons le
Seigneur de nous accorder des mes nouvelles et, parfois,
souhaitons remplir notre glise de chrtiens adultes et sans
histoire.
Refuserons-nous laccs de lglise locale aux cas sociaux , aux
sans-abri, ceux qui ont des problmes dans leur foyer ? Avons-
nous tabli dans notre glise des filtres et des calibres tellement
serrs que mme en rentrant le ventre, personne ne passe ?
Oublions-nous que nous-mmes y sommes entrs en y
introduisant de pesants fardeaux ?
Jsus na-t-il pas dchir les mailles de nos tamis lorsquil a ragi
ainsi :
On lui amena des petits enfants, afin quil les touche. Mais les disciples
reprirent ceux qui les amenaient. Jsus, voyant cela, fut indign, et leur dit :
Laissez venir moi les petits enfants, et ne les en empchez pas ; car le
royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Marc 10.13/14
Nous commenons par fabriquer deux cents prospectus, nous les
distribuons et nous nous attendons ce que cet effort soit
rcompens par un rveil, mais personne ne vient aux runions.
Est-ce que a vaut la peine de continuer ?
Lorsque nous serons une grande glise, nous aurons des moyens
financiers, nous aurons un beau btiment, nous aurons des
musiciens, nous aurons de belles chaises. Alors, nous pourrons
commencer travailler, nous ferons de lvanglisation.
Andr Fillion 98
Fortifie-toi ! 1
Mais si nous ne travaillons pas, comment lglise va-t-elle
progresser ?
Fort heureusement, Dieu ne nous demande pas de commencer
par nous quiper. Si nous en avons les moyens, nous le ferons
pour sa gloire. Si nous nen avons pas les moyens, le Seigneur
utilisera le peu que nous avons et mme ce que nous navons pas.
Je vous propose une petite exprience musicale : installez-vous
conformment dans votre fauteuil, et coutez la cinquime
symphonie de Prokofiev. Je vous garantis que vous verrez un
train traverser votre salon toute vapeur.
Avez-vous dj vu dmarrer un train vapeur ? Une bielle se met
en mouvement. Les roues avancent dun demi-tour. On a
limpression que le voyage va sarrter l, mais la locomotive
avance nouveau dun demi-tour de roue, puis dun tour entier.
cette vitesse-l nous serons Marseille dans six mois, autant y
aller pied.
Il en est ainsi de la plupart des glises qui dmarrent
laborieusement. Une fois quelles sont lances, rien ne peut les
empcher de grandir.
Alors il reprit et me dit : Cest ici la parole que lternel adresse
Zorobabel : Ce nest ni par la puissance ni par la force, mais cest par mon
Esprit, dit lternel des armes. Qui es-tu, grande montagne, devant
Zorobabel ? Tu seras aplanie. Il posera la pierre principale au milieu des
acclamations : Grce, grce pour elle ! La parole de lternel me fut adresse,
en ces mots : Les mains de Zorobabel ont fond cette maison, et ses mains
lachveront ; et tu sauras que lternel des armes ma envoy vers vous. Car
ceux qui mprisaient le jour des faibles commencements se rjouiront en voyant
le niveau dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de lternel, qui
parcourent toute la terre.
Zacharie 4.6/10
Comme nous venons de le dire, la croissance ne se fait pas du
jour au lendemain. Une automobile ne peut pas dmarrer en

Fortifie-toi ! 1
cinquime vitesse. Il faut partir en premire et au moment

opportun, passer la seconde, puis la troisime, et ainsi de suite
Et si nous avons tellement peur de caler que nous ne passons
jamais la seconde ?
On est bien dans notre petit groupe, cest sympathique.
Et puis personne ne vient nous ennuyer. Nous ne risquons pas
dintroduire des loups dans la bergerie. De plus, on ne peut pas
nous accuser de faire du proslytisme, vu que nous ne faisons pas
dvanglisation.
Dmarrez avec un petit noyau prsente des avantages, mais
sentter rester un petit noyau entrane bien des problmes. On
sobserve, on focalise sur les dfauts de lautre, on ne se supporte
plus.
Je connais sur ma tourne de facteur une maison habite par un
couple g. Il ny a pas de bote aux lettres, mais la porte est
toujours ouverte et je dpose le courrier sur la table. Sur cette
table, jai aussi dcouvert de quoi donner un infarctus Brigitte
Bardot : deux normes poissons dans un minuscule bocal. Les
petits poissons rouges engraisss aux daphnies ont grossi, mais
leur espace vital na pas suivi lvolution.
Pourvu que notre glise ne ressemble jamais cet aquarium, ou
que le Seigneur me reprenne avant de le voir !
Le pays aurait d tre nettoy des peuples de Canaan avant
linstallation du peuple de Dieu, non par simple xnophobie, mais
parce que ces peuples, qui offraient leurs idoles des sacrifices
humains, risquaient dinitier les Isralites leurs pratiques
monstrueuses. Ce qui sest dailleurs produit, maintes reprises,
dans leur histoire.
Qui sont ces Cananens qui menacent darrter lglise, une fois
celle-ci en marche ?
Dabord la suffisance :
Andr Fillion 100

Fortifie-toi ! 1
Nous avons accompli notre mission, nous avons atteint notre
objectif.
Quel objectif ?
Nous avons un local de cinquante places et le dimanche, toutes
les chaises sont occupes. Sil arrivait encore du monde, nous ne
saurions plus o le mettre.
Lorsquil a commenc son ministre, le revivaliste coren Paul
Yonggy Cho a pris le tube de rouge lvres de sa femme, et il a
trac un 5 sur le miroir de la salle de bain.
Pourquoi as-tu crit 5 sur le miroir avec mon rouge lvres ?
Cest mon objectif : chaque fois que je me rase le matin, je me
rappellerai quil me faut cinq conversions.
Et quand il a atteint son objectif, Yonggy Cho a effac son 5, et il
a trac un 10, puis 20, puis 50
partir de 500 000, la courbe a commenc se stabiliser, mais
avouez que 500 000 mes gagnes Christ, ce nest tout de mme
pas mal !
Le Seigneur Jsus nous a fix un objectif :
Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait.
Matthieu 5.48
En plaant la barre aussi haut, Jsus sait trs bien que personne
ici-bas natteindra le but.
Si nous avons une glise de cinquante membres, il faudrait en
thorie construire une salle de cent places. La vue des chaises
vides chaque culte nous rappellerait que le but est encore bien
loign.
Ensuite, la baisse de conscration et de vigilance :
Quand nous ouvrons une uvre nouvelle, limmensit du travail
accomplir est vidente, puisque rien nest fait. Tout le monde se

Fortifie-toi ! 1
mobilise. Lorsque lglise locale est bien implante, on perd la

notion de lurgence. On a suffisamment travaill, on a bien le
droit de souffler un peu.
Et cest pratique, quand les hasards de la mobilit nous
conduisent dans une ville qui possde une glise tablie. Il ny a
plus qu sasseoir.
Avez-vous dailleurs remarqu que la distance entre lglise mre
et lglise fille est toujours plus longue quentre lglise fille et
lglise mre ?
On aimerait bien venir vous encourager, mais tout de mme,
cest loin !
Quand on a le sentiment que les moments les plus difficiles sont
derrire nous, il est naturel de baisser un peu la garde. Lennemi
profite naturellement de cette baisse de vigilance pour attaquer.
En ce qui concerne les moyens, il ne fait pas preuve dune grande
inventivit.
Orgueil du responsable spirituel :
Jai bti mon glise tout seul.
Formation de clans :
Moi jaime mieux quand cest Dd qui prche.
Introduction de fausses doctrines :
Dieu a-t-il rellement dit ?
Ne limitons pas notre vision notre quartier.
Jai tenu ce que notre association ne sappelle pas glise
vanglique de Chteaudun . Elle sest dabord intitule
Mission vanglique de la Valle du Loir , puis Mission
Protestante vanglique du Loir et du Perche . Ainsi nous
manifestons notre volont de ne pas restreindre notre vision aux
limites administratives de notre commune.
Andr Fillion 102

Fortifie-toi ! 1
Voici ma vision de la croissance de lglise pour la France : je
veux y voir autant dglises que de bistrots.
Ce point de vue ne correspond malheureusement pas la vision
franaise : on ne veut pas de clocher moins de cinquante
kilomtres du ntre ; a nous fait de lombre.
Faut-il alors stonner que les Amricains qualifient la France de
cimetire de missionnaires ? Faut-il stonner que le terrain
soit si dur ?
En France, ce nest pas le terrain qui est dur, cest le cur des
chrtiens.
Que nous soyons luvre dans une implantation dglise
(dfricher la fort) ou dans une glise tablie (chasser les
Cananens), il est ncessaire davoir une bonne vision et surtout
de la conserver.
Jai combattu le bon combat, jai achev la course, jai gard la foi.
Dsormais, la couronne de justice mest rserve ; le Seigneur, le juste juge, me
la donnera dans ce jour-l, et non seulement moi, mais encore tous ceux
qui auront aim son avnement.
2 Timothe 4.7/8

Fortifie-toi ! 1
Andr Fillion 104

Fortifie-toi ! 1
11. Pentecte, la venue du Saint-Esprit
Ctait le jour de la Pentecte, un jour de fte pour les disciples de

Jsus, un jour de fte aussi pour les Juifs qui, rappelons-le,
clbrent alors la fte des premires rcoltes, littralement, daprs
le grec : la fte des cinquante jours.
Vous compterez sept semaines entires partir du lendemain du jour du
repos o vous aurez apport la gerbe destine mtre prsente. Vous
compterez cinquante jours jusquau lendemain du septime jour du repos et, ce
jour-l, vous me prsenterez une nouvelle offrande. Vous apporterez, des lieux
o vous habiterez, deux pains pour faire le geste de prsentation avec eux,
chacun deux sera fait de six kilogrammes de fleur de farine et sera cuit en
pte avec du levain ; ils reprsenteront les premiers fruits de votre rcolte. Avec
le pain vous offrirez aussi sept agneaux sans dfaut, dans leur premire
anne, un jeune taureau et deux bliers, qui me seront offerts en holocauste,
accompagns de leur offrande et de leur libation. Ce sera un sacrifice consum
par le feu, lodeur apaisante pour lternel. Vous offrirez aussi un bouc en
sacrifice pour le pch et deux agneaux dun an en sacrifice de communion. Le
prtre fera avec le pain des premires rcoltes le geste de prsentation devant
lternel. Ils me seront consacrs avec les deux agneaux et reviendront au
prtre. En ce mme jour, vous convoquerez le peuple pour quil se rassemble
afin de me rendre un culte. Vous ne ferez aucune tche de votre travail
habituel ; cest une ordonnance en vigueur perptuit et pour toutes les
gnrations dans tous les lieux o vous habiterez.
Lvitique 23.15/21

Fortifie-toi ! 1
Pentecte est aussi un jour de fte pour les chrtiens, et pour le

monde une bonne occasion printanire de prendre deux ou trois
jours de vacances.
Cest surtout le jour unique o lglise de Jsus-Christ a reu le
Saint-Esprit.
Voici les questions sur lesquelles nous voudrions rflchir
aujourdhui :
Pourquoi le Saint-Esprit est-il venu ?
Avons-nous besoin du Saint-Esprit ?
Premire partie : Promesses concernant le Saint-Esprit.
Nous tudierons dabord quelques textes de lAncien-Testament
qui prfigurent cet vnement extraordinaire :
Mose lavait souhait
LEsprit vint galement demeurer sur deux hommes qui se trouvaient dans le
camp, et qui sappelaient Eldad et Mdad. LEsprit vint reposer sur eux,
car ils figuraient parmi les inscrits, bien quils ne se soient pas rendus la
Tente, et, dans le camp, ils se mirent parler sous linspiration de Dieu. Un
jeune homme courut avertir Mose : Eldad et Mdad sont en train de
parler sous linspiration de Dieu dans le camp ! Alors Josu, fils de Noun,
qui tait lassistant de Mose depuis sa jeunesse, intervint en disant :
Mose, mon matre, empche-les de faire cela ! Mose lui rpondit : Serais-
tu jaloux pour moi ? Que lternel, au contraire, accorde son Esprit tous
les membres de son peuple pour quils deviennent tous des prophtes !
Nombres 11.26/29
Nous sommes au dsert de Paran, le peuple, excit par le
ramassis dindividus qui lavait suivi en touriste, commence se
plaindre :
La cantine est dtestable ici ! Et puis, cest tous les jours le mme
menu : lundi : de la manne, mardi : de la manne, mercredi : de la
manne
Andr Fillion 106

Fortifie-toi ! 1
Plus grave, les Isralites commencent regretter le bon vieux
temps : en gypte, nous tions peut-tre enchans, mais au mois,
nous mangions bien : il y avait des concombres, des poireaux, de
lail, des melons, et surtout de la viande.
Et tous sen vont trouver Mose : soit tu nous ramnes en gypte,
soit tu nous trouves de la viande.
Nous connaissons la suite de lhistoire : Mose convoque une
cellule de crise. Au cours de ce rassemblement, le Saint-Esprit est
rpandu sur les soixante-dix participants, ainsi que sur Eldad et
Mdad qui taient pourtant excuss. Aussitt, les uns et les autres
se mettent prophtiser. Ici, pas de langues de feu ni de langues
trangres, mais le Saint-Esprit est en action. Josu, le jeune
stagiaire de Mose ne comprend pas ce qui se passe : il faut arrter
a tout de suite ! a ne se fait pas !
Jai lhabitude dappeler cet pisode La Pentecte de Mose.
Jol lavait prophtis
Aprs cela, moi, je rpandrai mon Esprit sur tout le monde : vos fils, vos
filles prophtiseront. Vos vieillards, par des songes, vos jeunes gens, par des
visions, recevront des rvlations. Et mme sur les serviteurs, sur les servantes,
moi, je rpandrai mon Esprit en ces jours-l.
Jol 2.28/28 (3.1/2)
Qui pouvait bnficier du Saint-Esprit au temps o parlait Jol ?
Dabord des hommes choisis par Dieu. Prenons lexemple de
Joseph.
Alors le pharaon leur dit : trouverions-nous un homme aussi comptent que
celui-ci en qui habite lEsprit de Dieu ?
Gense 41.38
Ce privilge tait galement accord aux dirigeants : dabord
Mose, ensuite Josu, qui ne tolrait gure la concurrence en ce
domaine :

Fortifie-toi ! 1
Josu, fils de Noun, tait rempli dun Esprit de sagesse, car Mose lui avait
impos les mains. Ds lors, les Isralites lui obirent et se conformrent aux
ordres que lternel avait donns Mose.
Deutronome 34.9
Les prophtes de lternel sont bien entendu les premiers servis.
Pourrait-on imaginer un prophte sans lEsprit-Saint ?
Lorsquils eurent pass, lie dit lise : Que voudrais-tu que je fasse
pour toi ? Demande-le-moi avant que je sois enlev loin de toi. lise
rpondit : jaimerais recevoir une double part de ton esprit.
2 Rois 2.9
Examinons aussi le cas Samson . Ne craignons pas de
laffirmer : Samson tait un enfant de Dieu trs charnel. Il ny
avait que deux choses qui lintressaient dans la vie : les filles et la
baston. Le Seigneur aurait certainement prfr loindre de
lEsprit pour en faire un prophte, mais Samson navait pas
vraiment le profil. Alors il la qualifi en fonction de ses
comptences : castagneur de lternel. Sa situation nous montre
en tout cas que Dieu ne se met pas en peine de nous employer en
dpit de nos faiblesses.
Alors lEsprit de lternel fondit sur lui, il se rendit Askalon, y tua trente
hommes, sempara de leurs vtements et donna les habits de rechange ceux
qui lui avaient rvl le sens de la devinette. Il rentra chez lui, bouillant de
colre.
Juges 14.19
Lonction du Saint-Esprit tait donc limite des hommes
dtermins pour des dures souvent elles aussi dtermines.
Jol annonce donc une rvolution dans le domaine de la
spiritualit. Le temps de llite aura une fin. Lesprit sera rpandu
sur tout le monde, ou, comme le traduit Segond : Sur toute
chair . Sur toutes les catgories :
Andr Fillion 108

Fortifie-toi ! 1
Les jeunes et les vieux :
Il ny a plus de conflit des gnrations : garons et jeunes filles,
malgr le manque dexprience li la jeunesse, seront les porte-
parole de Dieu. Quant aux frres et surs gs, pas question de
les mettre la retraite, tant quils ont quelque chose apporter
luvre du Seigneur.
Les femmes :
Qui oserait dire que le Saint-Esprit est misogyne et que les
croyants doivent ltre aussi ? En tout cas, les contemporains de
Jol ltaient sans aucun doute.
Les serviteurs et les servantes :
Ceux-ci taient le plus souvent des esclaves, exclus entre les
exclus. Certaines taient des femmes esclaves, et non juives par-
dessus le march !
Jsus lavait promis
Durant son ministre terrestre, et diverses reprises, Jsus a
invit ses disciples demander en prire le Saint-Esprit comme
un besoin primordial.
Ainsi, moi je vous le dis : demandez, et vous recevrez ; cherchez, et vous
trouverez ; frappez, et lon vous ouvrira. Car celui qui demande reoit ; celui
qui cherche trouve ; et lon ouvre celui qui frappe. Il y a des pres parmi
vous. Lequel dentre vous donnera un serpent son fils quand celui-ci lui
demande un poisson ? Ou encore, sil demande un uf, lui donnera-t-il un
scorpion ? Si donc, tout mauvais que vous tes, vous savez donner de bonnes
choses vos enfants, combien plus forte raison le Pre cleste donnera-t-il
lEsprit Saint ceux qui le lui demandent.
Luc 11.9/12
Le dernier jour de la fte, le jour le plus solennel, Jsus se tint devant la foule
et lana pleine voix : Si quelquun a soif, quil vienne moi, et que celui
qui croit en moi boive. Car, comme le dit lcriture, des fleuves deau vive

Fortifie-toi ! 1
jailliront de lui. En disant cela, il faisait allusion lEsprit que devaient

recevoir plus tard ceux qui croiraient en lui. En effet, ce moment-l,
lEsprit navait pas encore t donn parce que Jsus ntait pas encore entr
dans sa gloire.
Jean 7.37/39
De mme, lorsque Jsus fut parvenu au terme de sa mission, il
pria le Pre daccorder ses disciples ce don merveilleux.
Si vous maimez, vous suivrez mes enseignements. Et moi, je demanderai au
Pre de vous donner un autre Dfenseur de sa cause, afin quil reste pour
toujours avec vous : cest lEsprit de vrit, celui que le monde est incapable de
recevoir parce quil ne le voit pas et ne le connat pas. Quant vous, vous le
connaissez, car il demeure auprs de vous, et il sera en vous.
Jean 14.15/17
Se montrant eux aprs sa rsurrection, Jsus leur accorda le
Saint-Esprit promis. Ils ne lont pas reu de faon effective, mais
ils ont eu lassurance de recevoir cet armement indispensable, en
labsence physique du Seigneur, pour continuer son combat.
Tout en disant cela, il leur montra ses mains et son ct. Les disciples furent
remplis de joie parce quils voyaient le Seigneur. Que la paix soit avec vous,
leur dit-il de nouveau. Comme mon Pre ma envoy, moi aussi je vous envoie.
Aprs avoir dit cela, il souffla sur eux et continua : Recevez lEsprit Saint.
Ceux qui vous remettrez leurs pchs en seront effectivement tenus quittes ;
et ceux qui vous les retiendrez en resteront chargs.
Jean 20.20/23
Bien entendu, cet Esprit-Saint tant attendu nest ni un jouet ni un
gadget, mais ce revtement de puissance est accompagn, en
contrepartie, dune mission, celle de proclamer lvangile, dabord
Jrusalem, puis dans le monde entier.
Quant moi, jenverrai bientt sur vous ce que mon Pre vous a promis.
Vous donc, restez ici dans cette ville, jusqu ce que vous soyez revtus de la
puissance den haut.
Luc 24.29
Andr Fillion 110

Fortifie-toi ! 1
Mais le Saint-Esprit descendra sur vous : vous recevrez sa puissance et vous
serez mes tmoins Jrusalem, dans toute la Jude et la Samarie, et jusquau
bout du monde.
Actes 1.8
Deuxime partie : le peuple de Dieu reoit le Saint-Esprit.
Le jour de Pentecte est enfin venu. Sept semaines aprs la
rsurrection de Jsus, le Saint-Esprit se manifeste sur les cent
vingt disciples en prire dans la chambre haute. Il ne pouvait pas
choisir un moment plus hautement symbolique : cette fte
judaque nous parle de renouvellement et dabondance.
Lavnement de lEsprit-Saint dans le corps de Christ se
matrialise par trois actions que nous nous proposons danalyser.
Un vent imptueux :
Tout dabord, on entend comme un bruit de tempte. Le Saint-
Esprit est dans le vent. Ce nest pas tonnant puisque lhbreu
ruach autant que le grec pneuma emploie le mot vent,
souffle, pour dsigner lEsprit de Dieu. Jsus, parlant de lEsprit-
Saint, nous enseigne sur ce vent qui souffle o il veut et dont on
entend le bruit.
Jsus lui rpondit : Vraiment, je te lassure : moins de renatre den haut,
personne ne peut voir le royaume de Dieu.
Jean 3.3
Jsus sadressait Nicodme, ce docteur en thologie qui, malgr
toute sa science, avouait au Seigneur son ignorance totale quant
aux choses de lEsprit : Il faut que tu naisses de nouveau . Cette
injonction de Jsus ne peut se comprendre que dans lEsprit de
Dieu. Un de mes collgues, qui depuis quelques semaines sest
approch du Seigneur, a commenc tmoigner de sa foi auprs
dun autre collgue et lui a parl de sa nouvelle naissance.
Ah ! Bon ? Tu viens davoir un deuxime enfant ?

Fortifie-toi ! 1
Des langues de feu

Ensuite, il y a de quoi tre effray. On aurait pu croire que la
foudre avait frapp la maison. Une colonne de feu sengouffre
dans la chambre haute, puis se partage en langues de feu qui
viennent se poser sur chacun des assistants, sans rien brler.
Cette exprience nous ramne bien sr la prophtie de Jean-
Baptiste concernant le baptme dispens par le Seigneur.
Moi, je vous baptise dans leau, en signe de votre changement de vie. Mais
quelquun vient aprs moi : il est bien plus puissant que moi et je ne suis
mme pas digne de lui enlever les sandales. Cest lui qui vous baptisera dans
le Saint-Esprit et le feu.
Matthieu 3/11
Doit-on conclure de ce passage que le baptme de lEsprit et le
baptme de feu sont deux expriences distinctes ? Rien ne nous
permet de laffirmer, mais nous rencontrons quelquefois de la
confusion sur ce sujet.
Je me souviens des paroles de ce vieux cantique :
Oh ! Viens ! Esprit de Dieu, Fais-nous sentir ta prsence Revts-nous
de ta puissance Et baptise-nous de feu.
Sommes-nous bien certains de vouloir tre baptiss de feu ? Le
feu est videmment un symbole du Saint-Esprit, mais surtout un
symbole dpreuve, de purification et de jugement.
Ceux qui ont accept la nouvelle naissance, dont parle Jsus
Nicodme, acceptent aussi le baptme de lEsprit et du feu, de ce
feu qui nous purifie et qui nous met lpreuve, ce feu du
jugement divin. Il ne sagit pas du jugement dernier, car aucun
chrtien n de nouveau naura la mauvaise surprise dtre envoy
en enfer, mais du jugement qui dterminera notre position dans le
royaume cleste.
Dans une parabole bien connue, Jsus nous parle de deux
hommes qui ont construit leur maison, lun sur le roc, lautre sur
Andr Fillion 112

Fortifie-toi ! 1
le sable. Celui qui a construit sa maison sur le roc, nous lavons
bien compris, a fond sa vie en Jsus-Christ et recevra de lui la vie
ternelle. Quant lautre, il a construit la sienne sur un autre
fondement : sur une religion hypocrite ou bien sur le monde. Que
sa maison soit construite en paille ou en bton arm, elle ne
rsistera pas la tempte du jugement. Il entrera dans lternit
par la mauvaise porte.
Laptre Paul considre cette question sous un angle diffrent.
Pour ce qui est du fondement, nul ne peut en poser un autre que celui qui est
dj en place, cest--dire Jsus-Christ. Or on peut btir sur ce fondement avec
de lor, de largent, des pierres prcieuses ou du bois, du chaume ou du torchis
de paille. Mais le jour du jugement montrera clairement la qualit de luvre
de chacun et la rendra vidente. En effet, ce jour sera comme un feu qui
prouvera luvre de chacun pour en rvler la nature. Si la construction
difie sur le fondement rsiste lpreuve, son auteur recevra son salaire ;
mais si elle est consume, il en subira les consquences. Lui, personnellement,
sera sauv, mais tout juste, comme un homme qui russit chapper au feu.
1 Corinthiens 3.11/15
Ceux qui ont construit leur maison sur le sable ont t disqualifis
ds la premire manche. Restent en lice deux catgories
darchitectes. Tous ont construit sur le bon fondement, qui est
Jsus-Christ, mais les uns avec des matriaux prcieux et solides,
les autres avec des matriaux corruptibles ou inflammables. Dans
ce cas, ce nest plus le vent ni la pluie qui vont prouver et
dtruire, mais le feu de lEsprit. Celui qui aura manqu lpreuve
ne sera pas jet dans ltang de feu , il conservera son salut,
mais il sera sauv in extremis , comme rescap dun incendie. Il
passera son ternit dans un deux-pices cuisine, alors que le
Seigneur aurait souhait lui livrer un chteau semblable celui de
Versailles, mais en plus grand.
Voici donc un aspect de luvre du Saint-Esprit : il met en
lumire la vritable consistance de notre foi.

Fortifie-toi ! 1
Ils parlrent diffrentes langues

La troisime manifestation du Saint-Esprit la Pentecte, la plus
connue et la plus controverse est sans aucun doute le don
accord aux tmoins de Christ de sexprimer dans des langues
quils nont pas apprises.
Lisons ce sujet :
Celui qui croira et sera baptis sera sauv, mais celui qui ne croira pas sera
condamn. Voici les signes miraculeux qui accompagneront ceux qui auront
cru : en mon nom, ils chasseront des dmons, ils parleront des langues
nouvelles, ils saisiront des serpents venimeux, ou sil leur arrive de boire un
poison mortel, cela ne leur causera aucun mal. Ils imposeront les mains des
malades et ceux-ci seront guris.
Marc 16.17/18
Nous avons un problme avec ce texte : en effet, il est absent
dun certain nombre de manuscrits fiables. Tant quon ne ma pas
prouv par a + b quil est apocryphe, je le considre comme
inspir, mais nous devons savoir que tous les critres
dauthenticit ne sont pas runis.
Cest la seule fois, ma connaissance, que Jsus fasse allusion la
possibilit pour les chrtiens de parler des langues trangres sans
les avoir apprises.
Un jeune couple devait partir en mission pour le Burkina Faso et,
sappuyant sur ce texte, prirent ainsi : Seigneur, puisque tu nous
as promis que nous parlerions de nouvelles langues, donne-nous
le Dioula, sil te pliait, afin que nous nayons pas besoin de
lapprendre. Mais ils ont d acheter la mthode Assimil
comme tout le monde.
Remarquons bien quil sagit ici de langues de peuples connus
(xnoglossie), et non pas dun ensemble de syllabes incohrentes
(glossolalie). Des plerins venant de tout le pourtour
mditerranen affluaient vers le Temple. Certains avaient mal
rgl leur traducteur simultan et ne comprenaient rien du tout.
Andr Fillion 114

Fortifie-toi ! 1
Pour eux, les chrtiens avaient un peu forc sur la dive amphore
et baragouinaient nimporte quoi.
Pour notre gouverne, baragouiner vient de deux mots bretons :
bara gwin, qui signifient du pain et du vin .
Dautres tmoins taient merveills. Comment ces autochtones
peuvent-ils proclamer de telles paroles dans notre langue
maternelle ?
Que signifie ce phnomne pour le peuple de Dieu ?
Revenons aux dbuts de lhistoire de lhumanit. Celle-ci ne
formait quun seul pays, la Msopotamie, et ne parlait quune
langue. Ctait bien plus pratique. Un jour, ils se sont lancs dans
un grand projet immobilier :
cette poque-l, tous les hommes parlaient la mme langue et tenaient le
mme langage. Lors de leurs migrations depuis le soleil levant, ils dcouvrirent
une vaste plaine dans le pays de Shinar et ils sy tablirent. Ils se dirent les
uns aux autres : Allons, moulons des briques et cuisons-les au four. Ainsi
ils employrent les briques comme pierres et le bitume leur servit de mortier.
Puis ils dirent : Allons, construisons-nous une ville et une tour dont le
sommet atteindra jusquau ciel, alors notre nom deviendra clbre et nous ne
serons pas dissmins sur lensemble de la terre. Lternel descendit du ciel
pour voir la ville et la tour que les hommes construisaient. Alors il dit :
Voici quils forment un seul peuple parlant tous la mme langue, et cest l
ce quils ont entrepris de faire ! Et maintenant, quels que soient les projets
quils concevront, rien ne les empchera de les raliser. Eh bien, descendons et
brouillons leur langage pour quils ne se comprennent plus entre eux ! Et
lternel les dissmina loin de l sur toute la terre ; ils cessrent donc la
construction de la ville. Cest pourquoi on lappela Babel parce que l,
lternel avait confondu le langage des hommes de toute la terre, et cest
partir de l quil les a disperss sur toute la terre.
Gense 11.1/9
Lorgueil de lhomme, se croyant plus malin que le Crateur, a
provoqu la confusion des langues et la dispersion des peuples.
La confusion des langues entrane les malentendus et les
Fortifie-toi ! 1
dsordres. Dans ma jeunesse, jai perdu mes amis allemands parce

que, dans une lettre lun deux, jai employ un mot mauvais
escient. Depuis lors, ils mont catalogu comme un individu
infrquentable.
Remarquons que les hommes ont essay de sauver les meubles de
Babel par leurs propres moyens. Cest la raison pour laquelle tous
les habitants de la plante massacrent langlais. Je suis dailleurs
moi-mme trs mal plac pour les critiquer. Cest dans lespoir de
rassembler les peuples et dabolir la guerre quon a invent
lespranto, et plus antrieurement, le volapk.
Seule lhumilit de Christ a pu runir ce que lorgueil humain a
dispers. En ce jour glorieux, les peuples ne pouvaient que
clbrer ensemble les merveilles de Dieu.
Par ce moyen, le Saint-Esprit nous rappelle aussi la mission de
lglise, qui ne devra plus se limiter au pays dIsral, mais tous
les peuples et toutes les nations.
Alors Jsus sapprocha deux et leur parla ainsi : Jai reu tout pouvoir
dans le ciel et sur la terre : allez donc dans le monde entier, faites des disciples
parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du Pre, du Fils et du Saint-
Esprit et apprenez-leur obir tout ce que je vous ai prescrit. Et voici : je
suis moi-mme avec vous chaque jour, jusqu la fin du monde.
Matthieu 28.18/20
Troisime partie : Le Saint-Esprit agit dans lglise
naissante.
Ceux qui acceptrent les paroles de Pierre se firent baptiser et, ce jour-l,
environ trois mille personnes furent ajoutes au nombre des croyants. Ds lors,
ils sattachaient couter assidment lenseignement des aptres, vivre en
communion les uns avec les autres, rompre le pain et prier ensemble. Tout
le monde tait trs impressionn, car les aptres accomplissaient beaucoup de
prodiges et de signes miraculeux. Tous les croyants vivaient unis entre eux et
partageaient tout ce quils possdaient. Ils vendaient leurs proprits et leurs
biens et rpartissaient largent entre tous, selon les besoins de chacun. Tous les
Andr Fillion 116

Fortifie-toi ! 1
jours, dun commun accord, ils se retrouvaient dans la cour du Temple ; ils
rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leurs repas dans la joie, avec
simplicit de cur. Ils louaient Dieu, et le peuple tout entier leur tait
favorable. Le Seigneur ajoutait chaque jour leur communaut ceux quil
sauvait.
Actes 2.41/47
Les disciples de Jsus ont maintenant inaugur une nouvelle re
de lhistoire, celle de lglise. Ils sont dsormais arms de
puissance et quips pour le service. Ils vont immdiatement
bnficier de ce don merveilleux et en exprimenter lefficacit.
Les aptres remplis de courage
Ils taient terrs dans leur chambre haute. Leur matre les avait
quitts, ils taient donc livrs eux-mmes, seuls dans cette ville
hostile. Ils nosaient pas se montrer lextrieur. Ctait la fte de
la Pentecte, les juifs orthodoxes venus de tout lEmpire romain,
cest--dire du monde entier, se rassemblaient Jrusalem. Ce
ntait vraiment pas le jour de parler de Jsus sur la voie publique.
Mieux valait se montrer discrets.
Et pourtant, le bruit du vent, la lumire du feu, et ces cent vingt
hommes qui prophtisaient en diverses langues ne pouvaient pas
passer inaperus. Les visiteurs qui passaient levaient les yeux vers
le refuge des disciples : Quest-ce qui se passe l-haut ?
Inutile alors de continuer se cacher et vouloir se taire : Les
disciples ont t dcouverts. Tout le monde a entendu le message,
certains lont dcrypt, tous ont ragi :
Ils sont compltement pafs !
Mais alors, comment se fait-il que des gens du pays puissent
ainsi louer lternel dans notre propre langue, et sans aucune
faute de grammaire ?
Pierre na rien perdu de ces remarques, il saisit loccasion pour
prendre la parole. Lui, Pierre, certainement le plus peureux de

Fortifie-toi ! 1
tous, celui qui sest dgonfl en face dune servante. Il aurait

plus que jamais de bonnes raisons davoir peur. Rempli de la
force et du courage que donne le Saint-Esprit, le voil lanc :
Alors Pierre se leva entour des Onze et, dune voix forte, il dit la foule :
coutez-moi bien, vous qui habitez la Jude et vous tous qui sjournez
Jrusalem : comprenez ce qui se passe. Certains dentre vous insinuent que ces
hommes seraient ivres. Pas du tout ! Il est peine neuf heures du matin !
Vs 14 et 15
Avec quelle assurance et quelle clart Pierre annonce en un
premier sermon le message complet du salut, et laptre Paul
pourra crire plus tard avec raison :
Dieu nous a donn un Esprit qui, loin de faire de nous des lches, nous rend
forts, aimants et rflchis. Naie donc pas honte de rendre tmoignage au sujet
de notre Seigneur. Naie pas non plus honte de moi qui suis ici en prison
pour sa cause. Au contraire, souffre avec moi pour lvangile selon la force
que Dieu donne. Cest lui qui nous a sauvs et nous a appels mener une
vie sainte. Et sil la fait, ce nest pas cause de ce que nous avons fait, mais
bien parce quil en avait librement dcid ainsi, cause de sa grce. Cette
grce, il nous la donne de toute ternit en Jsus-Christ. Et maintenant elle
a t rvle par la venue de notre Sauveur Jsus-Christ. Il a bris la
puissance de la mort et, par lvangile, a fait resplendir la lumire de la vie et
de limmortalit.
2 Timothe 1.7/10
Et encore :
Car je suis fier de lvangile : cest la puissance de Dieu par laquelle il sauve
tous ceux qui croient, les Juifs dabord et aussi les non-Juifs.
Romains 1.16
Regain dintrt pour la parole de Dieu
La prdication de Pierre a remport un succs remarquable
auprs de ses auditeurs : trois mille personnes ont accept de
donner leur cur Jsus et se sont fait baptiser. La venue du
Andr Fillion 118

Fortifie-toi ! 1
Saint-Esprit a provoqu le plus grand rveil de lhistoire.
Immdiatement, les nouveaux convertis prennent la rsolution de
sattacher la parole de Dieu et de se laisser enseigner. Plus
encore que la liste impressionnante des nouveaux baptiss, le
retour la parole de Dieu caractrise tout vritable rveil :
souvenons-nous de lexprience de Josias. Je ne crois plus aux
rveils qui se manifestent uniquement par des expriences
indites. Je me mfie des prdicateurs qui montent en chaire sans
leur Bible. Jespre voir un rveil en France avant le retour du
Seigneur. Alors nous verrons se raliser les paroles de notre cher
pote Victor Hugo : Ensemencez les villages dvangiles : une bible par
cabane...
Communion fraternelle
cette poque, il ny avait pas encore de btiment consacr quon
appelait une glise, avec e minuscule. Les chrtiens de Jrusalem
se runissaient soit dans la cour du temple, tant quils en avaient
la possibilit, aussi bien que dans les maisons. Je ne crois pas que
nous devions pour autant enseigner quil nest pas bon pour
lglise locale davoir un btiment. De nos jours, dans notre pays,
il nous parat prfrable davoir une vitrine pour tre plus
visibles aux yeux du monde. Mais sur le plan biblique, cela na pas
dimportance. Nous dcouvrons que la cne ntait pas distribue
seulement une fois par semaine, ni une fois par mois, ni une fois
par an, mais tous les jours. Le premier jour de la semaine, le
dimanche, est celui de la rsurrection. Ces deux mots sont
dailleurs homonymes en russe. Actes 20.7 nous laisse penser que
lglise a pris trs tt lhabitude de clbrer un culte particulier en
ce jour. Toujours est-il que la parole de Dieu ne donne pas
dobligation concernant le jour o les chrtiens doivent se runir.
Aujourdhui, certaines glises organisent deux cultes, un le samedi
soir et lautre le dimanche matin, voire un seul culte le samedi
soir, pour des questions dordre pratique : le boulanger travaille le
dimanche matin.

Fortifie-toi ! 1
Pour celui-ci, tel jour vaut plus quun autre ; pour celui-l, ils ont tous la
mme valeur : chacun davoir une pleine conviction en lui-mme. Celui qui
fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur. Celui qui mange le
fait aussi pour le Seigneur, puisquil remercie Dieu pour sa nourriture. Et
celui qui sabstient de certains aliments le fait encore pour le Seigneur, car lui
aussi remercie Dieu.
Romains 14.5/6
Ce qui est important, cest que les chrtiens vivent ensemble,
partagent le pain ensemble, prient ensemble, louent ensemble,
chantent ensemble, tudient la Bible ensemble, et ceci malgr
leurs divergences, leurs caractres parfois difficilement
conciliables, leurs diffrences sociales, culturelles ou ethniques.
Les aptres accomplissaient des miracles
Le plus beau rveil de lhistoire est accompagn de miracles. Est-
ce que le temps des miracles est pass ? Devons-nous croire que
le Saint-Esprit nous a laiss pour compte si nous ne vivons pas le
miracle au quotidien ? Il est difficile de rpondre ces questions
en quelques mots. Je pourrais tout rsumer ainsi : Notre Dieu est
le Dieu des miracles, mais il ne se donne pas en spectacle.
Une action sociale de lglise
Les croyants issus de ce rveil taient extrmement sensibles aux
besoins matriels de leurs prochains, et ils ralisaient aussi la
vanit et le superflu des richesses den bas. Spontanment, ceux
qui avaient deux maisons en vendaient une pour en distribuer le
produit aux pauvres. Il est curieux de constater quil y a quelques
petites dcennies encore, beaucoup dglises se considraient
comme trop spirituelles pour participer la vie sociale. On
affectait un certain mpris vis--vis de lArme du Salut, qui
distribue de la soupe aux pauvres : Nous, on distribue la parole
de Dieu ! Heureusement, les mentalits ont commenc
changer. Engagement social et engagement spirituel ne sont pas
incompatibles. Ce nest pas parce que je fais de bonnes uvres
Andr Fillion 120

Fortifie-toi ! 1
que je suis sauv, cest parce que je suis sauv que je fais de
bonnes uvres.
Supposez quun frre ou une sur manquent de vtements et naient pas tous
les jours assez manger. Et voil que lun de vous leur dit : Au revoir, mes
amis, portez-vous bien, restez au chaud et bon apptit , sans leur donner de
quoi pourvoir aux besoins de leur corps, quoi cela sert-il ?
Jacques 2.15/16
Une glise en pleine croissance
Et bien entendu, lglise progressait numriquement. Le Seigneur
ajoute chaque jour des mes nouvelles aux trois mille chrtiens
qui, en un seul jour, ont form la premire glise locale. Ctaient
dabord des Juifs, ou bien des proslytes : des non-juifs convertis
au judasme. La communaut locale commenait prendre ses
aises Jrusalem. Il aura fallu une perscution pour quelle se
dcide essaimer. Ensuite, il aura fallu une intervention
surnaturelle du Saint-Esprit pour que les chrtiens rpondent
lordre de Jsus : Faites de toutes les nations des disciples.
Alors que Pierre prononait ces mots, lEsprit Saint descendit soudain sur
tous ceux qui coutaient la Parole. Les croyants juifs qui taient venus avec
Pierre furent trs tonns de voir que lEsprit Saint tait aussi donn et
rpandu sur les non-Juifs. En effet, ils les entendaient parler en diffrentes
langues et clbrer la grandeur de Dieu. Alors Pierre demanda : Peut-on
refuser de baptiser dans leau ceux qui ont reu lEsprit Saint aussi bien que
nous ? Et il donna ordre de les baptiser au nom de Jsus-Christ. Ensuite, ils
le prirent de rester encore quelques jours avec eux.
Actes 10.44/48
Je vous propose maintenant de conclure en nous rsumant sur

ces trois points :
1. Le plus grand rveil de lglise naurait pu se raliser sans
laction du Saint-Esprit.

Fortifie-toi ! 1
2. Les glises qui ne font plus confiance au Saint-Esprit et la

parole de Dieu sont appeles dcliner et prir.
3. Nattendons pas du Saint-Esprit des actions qui flattent notre
dsir de manifestations surnaturelles, mais demandons-lui la
plus extraordinaire des manifestations, celle de transformer
les vies.
Andr Fillion 122

Fortifie-toi ! 1
Table des matires

Avant-propos .................................................................................. 3
1. Hrode et Jean-Baptiste........................................................... 5
2. La colre du fils an .............................................................. 13
3. Lerreur du prophte de Juda ............................................... 21
4. Reconstruire avec Agge ....................................................... 37
5. La compassion de lami ......................................................... 51
6. Remplis ton carquois ............................................................. 63
7. Le soldat, lathlte et le laboureur ....................................... 69
8. Berger dune seule brebis ...................................................... 77
9. Le vu de Jephth .................................................................. 85
10. Agrandissez votre territoire ................................................. 93
11. Pentecte, la venue du Saint-Esprit................................ 105

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Fortifie-toi !

Le temple de Bishofsheim , Bavire. Photographie de lauteur.

1 ditions Mil Gracias

Javais quatorze ans lorsque mest venu le dsir de devenir

3 ditions Mil Gracias

Le Seigneur na pas permis que je le serve, comme je lavais

5 ditions Mil Gracias

7 ditions Mil Gracias

deux autres frres : Hrode Philippe dit le Botien, et Hrode

9 ditions Mil Gracias

11 ditions Mil Gracias

Les principaux sacrificateurs et tout le sanhdrin cherchaient quelque faux

Or, le fils an tait dans les champs. Lorsquil revint et approcha de la

13 ditions Mil Gracias

Dieu fait-il une diffrence entre le chrtien qui est rest ds

15 ditions Mil Gracias

19 ditions Mil Gracias

3. Lerreur du prophte de Juda

Un homme de Dieu se rendit de Juda Bthel sur ordre de lternel. Il

21 ditions Mil Gracias

23 ditions Mil Gracias

se rendre Jrusalem pour y offrir des sacrifices dans le Temple de lternel,

25 ditions Mil Gracias

Le jeune conscrit avait bel et bien reu lordre de faire son

27 ditions Mil Gracias

quils croient que lternel, le Dieu de leurs anctres, le Dieu dAbraham,

Il est dj grave de prendre ses lubies pour des rvlations divines

1Zoc : mot crole runionnais dsignant une chiquenaude ou

31 ditions Mil Gracias

incessamment bouleverser le monde, si dj ils vivent en guerre

33 ditions Mil Gracias

35 ditions Mil Gracias

4. Reconstruire avec Agge

La seconde anne du roi Darius, le premier jour du sixime mois, la parole

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commencrent btir la maison de Dieu Jrusalem. Et avec eux taient les

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tapisseries, poser la moquette, construire la vranda, planter les

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veux prendre ma retraite ! Son divin patron ne la-t-il pas

Cest cet enseignement quil dveloppe dans les versets 14 19,

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gueule du dragon, de la gueule de la bte, et de la bouche du faux prophte,

49 ditions Mil Gracias

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soir, mais laprs-midi, il ny avait que trois ou quatre personnes,

55 ditions Mil Gracias

Si, aprs stre arrachs aux influences corruptrices du monde par la

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59 ditions Mil Gracias

Seigneur sil stait conduit comme beaucoup de gentils chrtiens,

61 ditions Mil Gracias

6. Remplis ton carquois

lise tait atteint de la maladie dont il mourut ; et Joas, roi dIsral,

Dans ses combats, le chrtien doit ncessairement tre guid par

65 ditions Mil Gracias

continue davancer. Mais si nous tranons la jambe, il sarrte pour

7. Le soldat, lathlte et le laboureur

69 ditions Mil Gracias

Dautre part, tous trois sattendent voir leurs efforts

73 ditions Mil Gracias

Crotone prenait le taureau, le soulevait au-dessus de sa tte et le

Soyez donc patients, frres, jusqu lavnement du Seigneur. Voici, le