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Muriel Salle Matresse de confrences en histoire contemporaine Universit Claude Bernard Lyon 1 muriel.salle@univ-lyon1.fr
Introduction !
15 mai 2012 : cration d un ministre des droits des femmes l initiative de Franois Hollande et Jean-Marc Ayrault
Yvette Roudy, Ministre (dlgue) aux droits de la Femme (1981-1986) Franoise Giroud, Secrtaire d tat la condition fminine (1974-1976)
Dans ma gnration, on na pas besoin dtre fministe. Il y a des pionnires qui ont ouvert la brche. Je ne suis pas du tout militante fministe. En revanche, je suis bourgeoise. Jaime la vie de famille, jaime faire tous les jours la mme chose. Jaime maintenant avoir un mari. Je suis une vraie bourge ! Jai fini par devenir ma mre, certains gards, malgr mes huit ans danalyse ! (Carla Bruni-Sarkozy dans Vogue le 3 dcembre 2012)
Laventure du fminisme nest rien de moins quune transformation sociale radicale, collective et subjective, qui dpasse largement le cadre des droits et de la revendication de lgalit Marie Hlne Bourcier, Comprendre le fminisme
Pourquoi faire lhistoire du fminisme ? Rendre les choses intelligibles l o la confusion parat invitable. Tel fut le pari dune histoire de la pense fministe, dune gnalogie de lexclusion des femmes de la dmocratie, dune lecture de la tradition philosophique relativement la diffrence des sexes. Le fminisme apparat comme un dsordre, une passion, une hystrie, rarement comme un engagement raisonn dans lespace politique. Le fminisme relve de lhumeur et non de la rflexion, tel est lhabituel commentaire des contemporains dun mouvement fministe. Le pari fut de retrouver le sens, la logique, les raisons et les fondements de lacte fministe dans lhistoire.
Genevive Fraisse, A Contre-Temps , Genre & Histoire [En ligne], n2, Printemps 2008. http://genrehistoire.revues.org/index233.html
Faire l histoire des mouvements fministes c est : - Faire le pari du sens, et donc le pari de la pense Donc reconnatre aux femmes une capacit de pense une capacit d agir Donc dpasser l opinion pour cerner une pense - Proposer une intelligibilit de l mancipation Donc formuler la domination - Permettre aux femmes de s organiser en tant que groupe politique
Nous qui sommes sans pass, sans histoire Manifestation du 26 aot 1970 : Il y a plus inconnu que le soldat inconnu, sa femme .
Lgitimer une pense sur la diffrence des sexes, galit et ingalit des hommes et des femmes, est une exigence de la modernit politique.
La premire vague, du milieu du XIXe sicle jusqu la Seconde Guerre mondiale, visant surtout l obtention de l galit entre hommes et femmes La deuxime, celle qui s incarne dans ce qu il est dsormais coutumier d appeler les annes 68 , qui correspond une qute effrne de libert et se traduit par une libration sans prcdent des murs et des corps La dernire enfin, amorce dans les annes 1990, se traduit par une affirmation de la pluralit des identits fminines : le nous les femmes est un mot d ordre dat, et les no-fministes dnoncent dsormais la domination des femmes occidentales blanches sur les autres
On ne saurait nier, sans doute, qu il existe des femmes trs distingues, trs suprieures la moyenne des hommes, mais ce sont l des cas aussi exceptionnels que la naissance d une monstruosit quelconque
Madame Delait, la femme barbe des Vosges. Daprs une carte postale, vers 1910.
Clmentine Delait (1865-1939)
Fministe au sens moderne et positif du terme 1882 Apparition du nologisme fminisme = avnement de la IIIe Rpublique : apparition de lindividu citoyen qui semble pouvoir impliquer lgalit de lhomme et de la femme (apparente neutralisation de la diffrence sexuelle)
Hubertine Auclert, pionnire du fminisme franais (1848-1914)
La chose prcde le mot : l ide d galit entre hommes et femmes est trs ancienne
Christine de Pisan, La cit des dames, XVe sicle La femme doit se tenir debout aux cts de lhomme et ne doit en aucun cas tre couche ses pieds telle une esclave .
On ne peut pas prouver quil existe davantage de diffrence entre un homme et une femme quentre un homme et un autre homme
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Quon aille au Parlement, on verra si les plus grands juges galent toujours en force le dernier de leurs huissiers
Universalisme
Thse : Rejet de largument de la nature duelle des sexes ( nature-elle-ment ) au nom dune unicit de la Raison. La dfinition des sexes et la forme hirarchique de leur rapport repose sur une construction, un tre-devenu historico-social. But : Il sagit pour les femmes daccder la position de sujet ou dindividu neutre.
Fondement de lide dgalit des sexes en droit : les Lumires et la rvolution franaise Dclaration des droits de lhomme et du citoyen (26 aot 1789) : tous les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droit (art. 1er). Condorcet, Sur ladmission des femmes au droit de cit (1790) : Celui qui vote contre le droit dun autre, quels que soient sa religion, sa couleur ou son sexe, a ds lors abjur les siens. Olympe de Gouges : Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1792)
1795 : les femmes sont bannies de toute forme dassemble politique et de tout attroupement de plus de cinq personnes dans la rue
La 2e (les annes 68 ) pour la libration sans prcdent des murs et des corps
La dernire (depuis les annes 1990) pour une affirmation de la pluralit des identits fminines
Carte postale dite par le Conseil national des femmes franaises (1912)
Nos pancartes de propagande . Carte postale (s.d.) de la Socit pour lamlioration du sort de la femme et la revendication des ses droits
http://replay.publicsenat.fr/emissions/documentaire/la-dernierevague-du-feminisme/141898