Paraboles et aperus - Sundar Singh

"Notre seigneur nous a appels pour tre des pcheurs. Quand un pcheur est
au travail il ne fait aucun bruit; il s'assied tranuille!ent "usu'# ce ue son filet
soit plein; parce ue s'il devait faire le plus lger bruit les poissons
s'chapperaient. $'est pouruoi nous travaillons dans le cal!e; uand le filet sera
plein le !onde entier verra ce ue nous avons fait."
%ne fois& uand le S'dhu passait par la cha(ne de )ailas en *i!ala+a& il arriva #
la caverne d'un asc,te 'g& au !ilieu d'un pa+sage !erveilleu-& pas loin du lac
de .anessaro/ar. 0l tait habitu # trouver des indiens Sann+asis et !oines
tibtains dans ces rgions de la !ontagne& !ais& # sa surprise& il + trouva un
er!ite chrtien ui lui offrit de se !ettre # genou- et de prier avec lui& pri,re ui
se ter!ina par le no! de 1sus& et ui alors lui lu # haute voi- uelues versets
du ser!on sur la .ontagne d'un !anuscrit antiue. 2lors l'er!ite lui raconta une
histoire !erveilleuse. 0l lui dit u'il tait n il + a trois cents ans avant #
2le-andrie& de parents !usul!ans. 3 l''ge de trente ans il entra dans l'ordre des
derviches& !ais ni la pri,re ni l'tude du $oran ne lui apport,rent uelle ue pai-
ue ce soit. 4ans sa dtresse intrieure& il alla che5 un saint chrtien ui tait
venu de l'0nde # 2le-andrie afin de prcher l'vangile. $e saint tait 6ernaus 7la
for!e arabe de *ieron+!us8 le neveu de Saint 9ranois :avier. $et ho!!e lui
lu # haute voi- les !ots d'un petit livre ; "vene5 # !oi& tout ceu- ui travaillent
et tes chargs lourde!ent& et "e vous rgnrerai." "4ieu a tant ai! le !onde&
u'il lui a donn son seul fils uniue." $es !ots de la bible le conduirent au
$hrist. 0l uitta son !onast,re et fut baptise& alors il alla dans le !onde co!!e
prdicateur& d'abord avec son professeur& et ensuite seul. 2pr,s de longues
annes passes dans des vo+ages de !issionnaire il se retira dans la !ontagne
sainte de )ailas pour s'adonner # la !ditation& la pri,re& et l'intercession. 4ans
cette vie solitaire de pri,re& de !erveilleuses visions apocal+ptiues et des
rvlations lui ont t accord.
%ne fois& il + eut un ho!!e ui avait un beau "ardin. <es plantes et les arbres
taient bien entretenus& et tous ce ui + vinrent& furent enchants par son aspect.
$ependant l'ho!!e d= partir pendant un certain te!ps. .ais& il pensa en lui
!!e& "!on fils est ici& et il !aintiendra tout en ordre "usu'# ce ue "e
revienne." .ais le fils ne se tracassa pas # ce su"et& et personne ne s'occupa du
"ardin. <a porte fut laisse ouverte& et les vaches des voisins entr,rent et
!ang,rent les plantes si soigneuse!ent entretenues. Personne n'arrosa les
plantes ui avaient soif; et bient>t elles co!!enc,rent # fltrir. <es gens avaient
l'habitude de s'arrter et de se uestionner sur cette dchance ui suivait son
cours. $ependant le fils se prlassait paresseuse!ent # la fentre. 2lors les
passants de!and,rent pouruoi il ngligeait d'une telle !ani,re le "ardin. "?h"
dit il& "!on p,re est parti sans !e dire uoi faire." @ous les chrtiens indiens tes
"ustes co!!e celui-ci; vos !issionnaires sont partis& et peuvent ne pas tre de
retour pendant longte!ps& et vous vous contente5 de regarder et vous ne vous
active5 pas. .ais si vous souhaite5 tre de vrais fils& alors faites votre devoir
sans un co!!ande!ent spciale de votre p,re."
"*ier "'ai atteint Aittenberg& le berceau de la rfor!e. 1'ai vu la !aison dans
lauelle .artin <uther a vcu et l'glise dans lauelle il avait l'habitude de
prcher. $'tait sur la porte de cette glise u'il a clou les uatre-vingt-uin5e
th,ses de la rfor!e& et il a t enterr dans cette glise. $e soir "e dois parler
dans cette glise."
"%n "our uand "'tais en *i!ala+a& "e !'asse+ais sur la berge d'un fleuve; 1'ai
sorti de l'eau une belle pierre& dure& ronde et la cassa. <'intrieur tait tout # fait
sec. <a pierre tait reste longte!ps dans l'eau& !ais l'eau n'avait pas pntr la
pierre. $'est la !!e chose pour les peuples de l'Burope; pendant des si,cles ils
ont t entours par le christianis!e& ils sont enti,re!ent tre!ps dans ses
bndictions; ils vivent dans le christianis!e; pourtant le christianis!e ne les a
pas pntrs& et il ne vit pas en eu-. <e christianis!e n'est pas fautif; la raison se
situe plut>t dans la duret de leurs coeurs. .atrialis!e et intellectualis!e ont
rendu leurs coeurs durs. 2ussi "e ne suis pas tonn ue beaucoup de gens ici ne
co!prennent pas ce u'est vrai!ent le christianis!e."
"Quand 1sus est entr C 1rusale! les gens ont tal leurs vte!ents sur le
che!in et ont rpandus des branches devant <ui afin de <ui faire honneur. 1sus
!ontait un 'ne& selon les !ots du proph,te. Ses pieds n'ont pas touch la route
ui tait dcore en son honneur. $'tait l''ne ui !archait sur les vte!ents et
les branches. .ais l''ne aurait t tr,s idiot de s'enorgueillir de cette situation;
car la route n'tait pas orne en son honneurD 0l serait tout aussi idiot si ceu- ui
soutiennent le $hrist au- ho!!es devaient penser n'i!porte uoi d'eu--!!es
en raison de ce ue les ho!!es leur font pour 1sus."
'<a vrit est ue nous ne pouvons pas vivre un seul "our& ni !!e une seule
heure& sans 4ieu. Bn <ui nous vivons et nous !ouvons et avons notre tre. ".ais
la plupart d'entre nous sont co!!e des personnes ui sont endor!ies& ui
respirent sans en tre consciente. S'il n'+ avait pas d'air autour d'elles& et u'elles
cessaient de respirer& elles ne seraient ni endor!ies ni rveilles& elles !ourraient
de suffocation. Bn r,gle gnrale& cependant& les ho!!es ne pensent "a!ais au
cadeau absolu!ent indispensable ui est l'air ue nous respirons. .ais si nous +
rflchissons nous so!!es re!plis de reconnaissance et de "oie. Notre
dpendance spirituelle envers 4ieu est uelue chose co!!e cela. 0l nous
soutient ; nous vivons en <ui& pourtant co!bien d'entre nous ne pensent "a!ais C
celaE $o!bien d''!es + a t il ui se rveillent de se silence et co!!encent #
respirer dans le ciel divin& sans leuel l''!e !ourrait de suffocationD Quel genre
de respiration& alors& est ceci E <a respiration de l''!e est la pri,re& par lauelle
les courants d'air frais ravivent notre tre& apportant avec elle les
approvisionne!ents frais en forces essentielles de l'a!our de 4ieu& duuel notre
vie enti,re dpend."
"Foute vie vient de 4ieu& !ais la plupart des personnes ne pensent "a!ais # tout
ceci; elles sont tout # fait sans connaissance de leur vie spirituelle. $'est
seule!ent uand un ho!!e co!!ence # prier u'il devient conscient de ce
rapport. 2lors il co!!ence # penser& et se rend co!pte # uel point il est
!erveilleu- de vivre dans 4ieu."
"%ne fois& "e !'asse+ais sur le rivage d'un lac. Pendant ue "e !'asse+ais l# "'ai
not ue uelues poissons re!ontaient # la surface et ouvreraient leurs bouches.
4'abord "'ai pens u'ils avaient fai! et donc u'ils recherchaient des insectes&
!ais un pcheur !'a dit ue bien u'ils puissent respirer sous l'eau ils devaient
re!onter # la surface de te!ps en te!ps pour inhaler de grandes bouffes d'air
frais& ou sinon ils !ourraient. $'est pareil pour nous. <e !onde est co!!e un
ocan; nous pouvons vivre en lui& continuant notre travail et nos divers !tiers&
!ais de te!ps en te!ps nous devons recevoir la vie fra(che par la pri,re. $es
chrtiens ui ne s'a!nagent pas des priodes silencieuses pour la pri,re n'ont
pas encore trouv leur vie vraie en $hrist. . . "
"4ieu a cr le lait de la !,re et le dsir de l'enfant de le boire. .ais le lait ne
s'coule pas de lui-!!e dans la bouche de l'enfant. Non& l'enfant doit se trouver
sur la poitrine de sa !,re et sucer le lait dilige!!ent. 4ieu a cr la nourriture
spirituelle dont nous avons besoin. 0l a re!pli l''!e de l'ho!!e du dsir de cette
nourriture& avec une i!pulsion de crier son dsir pour elle et de s'en nourrir. <e
lait spirituel& l'ali!entation de nos '!es& nous le recevons par la pri,re. Par le
!o+en de la pri,re ardente nous pouvons le recevoir dans notre '!e. Pendant
ue nous faisons ceci& nous devenons chaue "our plus fort et plus "uste co!!e
l'enfant en bas 'ge en priode d'allaite!ent."
"<a pri,re est aussi bien l'air ue nous respirons et le lait de la !,re de l''!e.
Sans pri,re il est i!possible de recevoir les cadeau- surnaturel de 4ieu."
"<a pri,re est la prparation ncessaire pour recevoir les cadeau- spirituels de
4ieu." "%niue!ent la ferveur et la pri,re font de la place pour 4ieu en nos
coeurs." "4ieu ne peut pas nous donner de cadeau- spirituels e-cept par la
pri,re." "$'est uniue!ent lorsue ue nous so!!es i!!ergs dans le !onde
spirituel ue nous pouvons co!prendre les choses spirituelles."
"0l + a de beau- oiseau- dans le ciel& et des toiles scintillantes dans les cieu-&
!ais si vous dsire5 des perles vous deve5 plonger dans les profondeurs de
l'ocan pour les trouver. 0l + a beaucoup de belles choses dans le !onde autour
de nous& !ais les perles peuvent seule!ent tre dcouvertes dans les profondeurs
de la !er; si nous souhaitons possder des perles spirituelles nous devons
plonger dans les profondeurs& c.-#-d. ue nous devons prier& nous devons
descendre dans les profondeurs secr,tes de la conte!plation et de la pri,re. 2lors
nous distinguerons des perles prcieuses."
"Quand nous so!!es dans l'obscurit nous savons par notre sens du toucher
uel genre d'ob"et nous tenons dans nos !ains& si c'est un b'ton ou un serpent.
Fous les deu- peuvent tre sentis dans l'obscurit& !ais nous pouvons les voir
seule!ent dans la lu!i,re. Fant ue nous ne so!!es pas dans la lu!i,re nous
cherchons et trbuchons& et nous ne pouvons pas voir la vraie ralit. <'ho!!e
ui ne croit pas en la lu!i,re divine est tou"ours dans l'obscurit. 2lors ue
devons-nous faire pour venir # la lu!i,reE Nous devons faire un pas hors de
l'obscurit et approcher la lu!i,re; c'est-#-dire& nous devons nous !ettre #
genou- devant notre sauveur et le prier arde!!ent. 2lors nous serons baigns
dans sa lu!i,re& nous verrons tout claire!ent. <a pri,re est la clef ui ouvre la
porte de la ralit divine. <a pri,re nous !,ne hors de cette obscurit dans
lauelle& !algr toutes notre intelligence et puissance de la vision& nous ne
pouvons pas percevoir la lu!i,re de la vrit. <a pri,re nous !,ne au !onde de
la lu!i,re spirituelle."
"Par la pri,re& par la si!ple !thode de pri,re& nous nous rendons co!pte de la
prsence du $hrist et apprenons # le conna(tre." "@ous deve5 entrer& dans le
cal!e et prier le $hrist dans la solitude& l# vous entendre5 Sa voi- ui peut seul
vous aider." "Si vous lise5 Ses !ots et <e prie5 seule!ent pendant une de!i-
heure chaue "our& vous aure5 la !!e e-prience. 0l se !ontrera # vos '!es."
"1e suis s=r u'il se !ontrera # vous dans la pri,re; alors vous le conna(tre5 tel
u'0l Bst. Bt non seule!ent 0l se !ontrera # vous& !ais 0l viendra vous donner la
force et la "oie et la pai-."
"<'essence de la pri,re ne consiste pas C de!ander uelue chose C 4ieu !ais #
en ouvrir nos coeurs # 4ieu& en parlant avec lui& et en vivant avec lui dans une
co!!union perptuel. <a pri,re est un abandon continuel # 4ieu." "<a pri,re ne
consiste pas C de!ander # 4ieu toutes sortes de choses ue nous voulons& elle est
plut>t le dsir pour 4ieu lui-!!e& le seul donateur de la vie." " La prire n'est
pas une demande, mais une union avec Dieu." "<a pri,re n'est pas un effort
douloureu- pour gagner l'aide de 4ieu dans les besoins variables de nos vies. <a
pri,re est le dsir de possder 4ieu lui-!!e& la source de toute vie." "<'esprit
de la vrai pri,re ne consiste pas C de!ander des bndictions& !ais C le recevoir
<ui ui est le donateur de toute les bndictions& et en vivant une vie de
ca!araderie avec <ui." "<a pri,re n'est pas une supplication pour des faveurs;
elle est plut>t une respiration et une vie en 4ieu." "%n petit enfant court souvent
vers sa !,re et hurle; '.a!anD .a!anD' Fr,s souvent l'enfant ne veut rien en
particulier& il veut seule!ent tre pr,s de sa !,re& tre assis sur ses genou-& ou la
suivre partout dans la !aison& pour le si!ple plaisir d'tre pr,s d'elle& de lui
parler& d'entendre sa douce voi-. 2lors l'enfant est heureu-. Son bonheur ne
consiste pas C de!ander et C recevoir toutes sortes de choses de sa !,re. Si c'est
cela u'il voudrait& il serait i!patient et obstin et donc !alheureu-. Non& son
bonheur rside C sentir l'a!our et le soin ue lui porte sa !,re& et en sachant la
"oie de sa tendre !,re." "0l en est de !!e avec les vrais enfants de 4ieu; ils ne
se proccupent pas telle!ent au su"et des bndictions spirituelles. 0ls veulent
seule!ent s'asseoir au- pieds du seigneur& pour tre dans un vivant contact avec
lui& et uand ils font cela ils sont e-tr!e!ent contents."
4ans un autre parabole Sundar Singh essa+e de !ontrer co!bien il est
irrecevable et mprisable que de prier pour toutes sortes de choses
journalires quand on est en prsence de la grandeur et de la merveille de
Dieu; " N'ave5-vous "a!ais vu un hron se tenir i!!obile sur le rivage d'un lacE
4e son attitude vous pourrie5 penser u'il se tient l# conte!plant la puissance et
la gloire de 4ieu ; en regardant cette grande tendue d'eau ; et # sa puissance de
purifier et satisfaire la soif des cratures vivantes. .ais le hron n'a pas de telles
pense dans sa tte& pas du tout; il se tient l#& heure apr,s heure& afin de voir
si!ple!ent s'il peut pcher une grenouille ou un petit poisson. Geaucoup d'tres
hu!ains se co!portent co!!e celui ci dans la pri,re et la !ditation. 0ls
s'asse+ent sur le rivage de l'ocan de 4ieu; !ais ils n'accordent aucune penses C
sa Puissance et son 2!our& ils ne prtent aucune attention # son Bsprit& ui peut
les netto+er de leurs pchs& ils ne consid,rent !!e pas son Btre ui peut
satisfaire la soif de leur '!e; ils se livrent enti,re!ent # la pense de savoir de
uelle faon peuvent ils gagner uelue chose ui les satisfera& uelue chose
ui les aideront # apprcier les plaisirs transitoires de ce !onde& et ainsi ils
dtournent leurs visages de l'eau claire de la pai- spirituelle. 0ls se donnent au-
choses de ce !onde ui passent& et ils prissent avec elles."
"Parfois les gens !e posent cette uestion; 'Si 4ieu ne souhaite pas ue nous
de!andions des choses !atrielles& !ais <ui& le donateur de toutes bonnes
choses& pouruoi n'est ce "a!ais dit dans la bible; Ne prie pas pour ceci ou pour
cela& prie si!ple!ent pour l'esprit saintE Pouruoi est-ce ue ceci n'a "a!ais t
claire!ent e-pri!E "1e rponds& parce u'0l savait ue les gens ne
co!!enceraient "a!ais # prier s'ils ne pouvaient pas de!ander des choses
terrestres co!!e des richesses et la sant ou des honneurs; 0l s'est dit en <ui
!!e; S'ils de!andent de telles choses& le dsir de uelue chose de !eilleur se
rveillera en eu-& et finale!ent ils s'inuiteront seule!ent des choses plus
leves."
"<a chaleur et les ra+ons du soleil& to!bant sur l'eau sale& causent l'vaporation&
ui graduelle!ent condense en devient nuages& ui redescendent sous for!e
d'une eau fra(che et douce. <e sel& et toutes les autres choses dans l'eau& sont
abandonns. 4e la !!e !ani,re les penses et les dsirs de l''!e en pri,re
!ontent au ciel co!!e des nuages; alors le soleil des @ertus les nettoie des
traces du pch par ses ra+ons purifiants. <a pri,re devient alors un grand nuage
ui pleut en douches de bndiction& de vie& et de force sur cette terre ici bas."
"Par la pri,re nous prouvons le plus grand de tous les !iracles& le $iel sur la
terre."
4e tels !iracles sont gale!ent produit par la puissance d'une persistante
intercession; " il + a des priodes oH l'on peut !ieu- faire par la pri,re ue par la
prdication. %n ho!!e ui prie incessa!!ent dans une caverne solitaire peut en
aider beaucoup d'autres. %ne influence sort de lui et infiltre relle!ent
l'at!osph,re spirituelle& uoiue cette influence soit e-erce dans un grand
cal!e& inaperue par les ho!!es& tout co!!e les !essages sans fil sont envo+s
par des ondes invisibles& et tout co!!e les !ots ue nous prononons pn,trent
la conscience d'autres personnes par les canau- !+strieu- de la
co!!unication."
"$elui ui recherche la divine ralit avec tout son cIur& toute son '!e et la
trouve& il se rend co!pte ue& avant u'il ait co!!enc # chercher 4ieu& 4ieu le
cherchait& afin de le conduire dans sa "oie et son a!iti& dans la pai- de Sa
prsence; de !!e u'un enfant ui s'est perdue& uand il est de nouveau en
scurit dans les bras de sa !,re& se rend co!pte u'elle l'avait recherch& d'un
profond a!our !aternel& avant u'il ait co!!enc # penser # elle."
"Seigneur Dieu qui tes tout en tout pour moi, la vie de ma vie et l'esprit de mon
esprit, ayez piti de moi et remplissez moi d'Esprit Saint et d'amour qu'il n'y ait
plus de place pour toute autre chose dans mon coeur. Je ne demande pas
n'importe quelle bndiction, mais elle!ci, vous qui est le donateur de toutes
bndictions et de toute vie. Je ne demande pas le monde et sa splendeur et sa
gloire, ni le ciel, mais "'ai besoin de #ous mme, o$ #ous tes, l% est le ciel. En
#ous est la satis&action et l'abondance pour mon coeur' #ous!mme, (h
crateur, qui avez cr ce coeur pour #ous!mme, et non pas pour tout autre
chose cre. )ar consquent ce coeur ne peut pas trouver le repos ailleurs qu'en
#ous* seulement en #ous, (h p+re, qui avez cr cette envie de pai,. -aintenant
retirez de ce coeur tout se qui s'oppose % #ous et demeurez et rgnez en lui #ous!
mme, .men."
<'e-prience la plus !erveilleuse ue le Sadhu ait "a!ais eu de cette pai- fut
lorsu'il fut "et dans un puits ui tait plein des corps en putrfactions. "<a
douleur ph+siue tait grande& !ais en esprit "'tais heureu-. 1'ai co!!enc #
prier 4ieu& et sa "oie a coul dans !on coeur # tel point ue "'ai oubli l'endroit
horrible ou "'tais. %ne pai- !erveilleuse a re!pli !on coeur& si belle ue "e ne
peu- pas le dcrire." "1a!ais "e n'ai e-pri!ent une plus grande bndiction de
la pai- de 1sus& reue par la pri,re& pendant ces "ours l#. <a pai- du $hrist a
chang ce trou en porte du ciel." "$o!!ent tait-il possible d'avoir la pai- de
4ieu dans ce troue obscure& au !ilieu des cadavres et des osE %ne "oie pareille&
une pai- co!!e celle-ci& ne vient en rien en ce !onde. Seul 4ieu peut la donner.
Fandis ue "'tais assis l# dans ce puits "e !e suis !is C penser ue "a!ais "e
n'avais senti ce genre de bonheur uand "e vivais dans la !aison de !es parents
dans le confort et le lu-e. 4'oH& alors est venu ce dborde!ent de "oie dans ce
repaire terribleE 1'ai alors vu plus claire!ent ue "a!ais& ue 1sus est vivant& et
c'tait lui ui re!plissait !on coeur de pai- et de "oie."
"1e parlais un fois avec un ho!!e tr,s instruit& un ps+chologue& ui !'a assur
ue la pai- !erveilleuse ue "'ai prouv tait si!ple!ent l'effet de !a propre
i!agination. 2vant ue "e lui rpondre& "e lui aie racont l'histoire d'une personne
ui tait aveugle de naissance& et ui ne cro+ais pas en l'e-istence du soleil. %n
"our d'hiver il s'assis dehors au soleil& et alors ses a!is lui de!and,rent ;
"$o!!ent vous sente5-vous !aintenant E "
0l rpondit ; "1e !e sens tr,s chaud."
"$'est le soleil ui vous rend chaud& bien ue vous ne puissie5 pas le voir& vous
sente5 son effet ".
"NonD" rpondit il& "$'est i!possible; cette chaleur vient de !on propre corps;
elle est due # la circulation du sang. @ous ne !'incitere5 "a!ais # croire u'une
boule du feu est suspendue au !ilieu des cieu- sans un pilier pour la soutenir."
Puis& "e dis au ps+chologue& "Qu'est ce ue vous pense5 de cet ho!!e aveugleE
"$'est un i!bcileD" rpondit il. "Bt vous& " lui rpondis "e& "@ous tes un
i!bcile instruitD @ous dites ue !a pai- est l'effet de !a propre i!agination&
!ais "e l'ai vcu."
"<a croi- est co!!e le fruit de l'arbre C noi-. <'corce e-terne est a!,re& !ais la
noi- est rgnrant et renforante. 4e l'e-trieur la croi- n'a ni beaut ni ualit;
son essence est seule!ent indiue # ceu- ui la soutiennent. 0ls + trouvent un
grain de douceur spirituelle et de pai- intrieure."
"Pendant un tre!ble!ent de terre il arrive parfois ue des sources fra(ches
apparaissent dans des endroits secs et u'elles arrosent et fertilisent la terre de
sorte ue des plantes puissent s'+ dvelopper. 4e la !!e !ani,re des
e-priences d'une douleur bouleversante peuvent faire "aillir <'Bau @ivante dans
un coeur hu!ain."
"%n nouveau-n doit pleurer pour pousser son pre!ier cri& parce ue c'est
seule!ent de cette faon ue ses pou!ons peuvent s'ouvrir et aug!enter. %n
docteur !'a par le pass parl d'un enfant ui ne pouvait pas respirer car il tait
soutenu. 2fin de le faire respirer le docteur lui donna une tape lg,re. <a !,re a
du trouver le docteur bien cruel. .ais il faisait vrai!ent la chose la plus ai!able
possible. $o!!e avec les nouveau-ns leurs pou!ons sont blous et
contracts& ainsi sont nos pou!ons spirituels. .ais 4ieu par la souffrance nous
frappe d'a!our. 2lors nos pou!ons se dblouent& aug!entent et nous pouvons
respirer et prier."
"%ne fois il + avait un ho!!e ui avait re!aru un ver # soie dans son cocon;
il vit co!bien ce vers ce tordait et luttait; il tait dans une grande dtresse.
<'ho!!e l'aida # sortir de son cocon afin de le rendre libre. <e ver # soie fit
uelues efforts& !ais apr,s un !o!ent il !ourut. <'ho!!e ne l'avait pas aid;
il avait seule!ent drang sa croissance. %n autre ho!!e vit un ver # soie
souffrir de la !!e !ani,re& !ais il ne fit rien pour l'aider. 0l savait ue ces
conflits et ces luttes taient une bonne chose& en cela ue le ver # soie se
dvelopperait et deviendrait plus fort C travers ce processus& et ainsi serait !ieu-
dispos pour sa nouvelle tape dans sa vie. 4e la !!e !ani,re la souffrance et
la dtresse en ce !onde nous aident # tre prts pour la vie suivante."
"Geaucoup de gens ddaignent ceu- ui donnent de leur sant& de leur force& de
leurs !o+ens& pour les autres& et ils les appellent des i!bciles ; !ais elles sont
ceu- ui peuvent sauver beaucoup." "1usu'# ce ue nous prodiguons de nos
forces& les ho!!es co!!enceront # voir ue nous ne so!!es pas goJstes& !ais
ue nous so!!es vrai!ent rachets. Notre sauveur dit ue nous so!!es le sel
de la terre. <e sel ne donne pas sa saveur # d'autres choses "usu'# ce u'il soit
dissous. Suppose5 ue nous a+ons !is du sel dans une casserole avec du ri5 en
bullition.... Puisu'il se dissout il donne sa saveur au- !illiers de grains de ri5.
4e la !!e !ani,re nous pouvons seule!ent en racheter d'autres en se donnant
pour eu-."
<e fait de donner devient une bndiction pour d'autres. $'est !a propre
e-prience. Quand "e suis all "usu'au Fibet& si "e ne donnais pas une certaine
bndiction ou force ue "e possdais& "e perdais !a pai-; et uand "e donnais de
n'i!porte uelle force& alors la pai- revenait." "<e canal ui ache!ine l'eau d'un
endroit # l'autre est tou"ours propre& parce u'il est tou"ours netto+ par l'eau
dbordante pure et fra(che. 0l en est de !!es avec ceu- ui sont e!plo+s par
l'esprit saint afin de servir des canau- d'eau vivante pour les autres. 0ls se
!aintiennent purs et saints et deviennent des hritiers du ro+au!e de 4ieu."
Fandis ue la vie intrieure avec 4ieu se dveloppe par le service des autres&
aussi elle se rtracte si elle ne se centre ue sur soi-!!e& ne s'inuitant en rien
du !onde e-trieur. %n !+stiue ui se confine # la "conte!plation pure"
engendre la !ort de cette vraie ca!araderie avec 4ieu. Par une srie de
paraboles et d'histoires !aruantes le S'dhu lucide cet aspect de son
e-prience.
"<es poisons ui vivent tou"ours dans les profondeurs de l'ocan perdent
certaines de leurs facults& tout co!!e les er!ites tibtains ui vivent tou"ours
dans l'obscurit. <'autruche perd sa facult de voler parce u'elle n'utilise pas ses
ailes. Par consuent n'enterre5 pas les trsors et les talents ui vous ont t
donns& !ais e!plo+e5-les& afin ue vous puisse5 entrer dans la "oie de votre
Seigneur."
Pendant ue "'tais au Fibet "'ai vu un bouddhiste& un !oine& ui avait vcu
pendant cin ou si- annes dans une caverne. Quand il est entr dans la caverne
il avait une bonne vue. .ais tant longte!ps rest ainsi dans l'obscurit ses +eu-
sont devenus de plus en plus faibles& et il finit par devenir aveugle. 0l en est
e-acte!ent de !!es avec nous. Si nous n'e!plo+ons pas les bndictions ue
nous avons reues de 4ieu pour sa gloire& nous so!!es en danger de les perdre
# "a!ais."
"Quand "'tais en Palestine ue "e !e suis tenu pr,s du 1ourdain& "e !e suis dit ; "
cette eau douce coule tou"ours dans la !er !orte& !ais la !er reste !orte& parce
u'elle n'a aucune sortie ".... 4e !!e u'il + a diffrents chrtiens&
co!!unauts et glises chrtiennes ui sont !orts parce ue les eau- vivantes
de la @rit coulent tou"ours en elles& !ais elles ne ressortent pas pour rendre la
terre fructueuse. Blles reoivent des cadeau- tel ue la connaissance et
l'e-prience& !ais elles ne les partagent pas avec les autres. <es cadeau- du
@erbe et de l'Bsprit viennent # elles& !ais ils ne les donnent pas encore # ceu-
ui les ont pas."
'Si nous avons vrai!ent reu le !essage de rde!ption de 4ieu& cela devient
une puissance en nous& ce ui nous pousse # parler du seigneur. $eu- ui ont
prouv ceci ne peuvent pas rester assis et garder le silence sur ce ue 4ieu a fait
pour eu-; non& ils doivent parler." "Nous n'avons aucun droit d'tre silencieu-;
!!e lorsue le confession du $hrist !,ne # la perscution et # la souffrance&
nous devons t!oigner."
$'est une "oie pour !oi d'tre t!oin." "1e veu- t!oigner de !on sauveur&
parce ue "'ai telle!ent reu de lui." "Quel privil,ge il est d'tre son t!oin& un
t!oin du $hrist vivantD $'est un privil,ge ui n'est pas !!e donn au- anges&
parce u'ils ne peuvent pas t!oigner de sa puissance co!!e Kde!pteur. 0ls
n'ont aucune e-prience du salut parce u'ils n'ont "a!ais pch. Seule!ent ceu-
ui ont t sauvs par sa gr'ce peuvent t!oigner." "?h uel a!our 4ieu a
!ontr envers nous& en refusant cet honneur au- anges& et en l'accordant au-
ho!!es.
"0l n'est pas ncessaire ue chacun soit un prdicateur." "0l est tout # fait possible
d'tre un grand prdicateur sans tre un t!oin du $hrist. 0l est gale!ent
possible d'tre un t!oin vivant& en effet un grand t!oin& pour le $hrist sans
tre un prdicateur ou un orateur." "$haue chrtien& ho!!e ou fe!!e& garon
ou fille& riche ou pauvre& ouvrier ou pa+san& auteur ou prtre& "uge ou
fonctionnaire& !decin ou avocat& professeur ou l,ve& fonctionnaire de
gouverne!ent ou !issionnaire& est seule!ent un chrtien # condition u'il soit
un t!oin pour son seigneur. 2fin de t!oigner de <ui& il n'est pas ncessaire
ue nous prchions dans le ba5ar ou du pupitre& ou ue nous dirigions des
classes de thologie& des coles du di!anche& et des s+ndicats chrtiens& non&
ceu--ci sont seule!ent des !ani,res par lesuelles nous pouvons tre t!oin ;
!ais tous les chrtiens& partout oH ils sont& ont l'occasion de t!oigner pour leur
!a(tre. 0ls peuvent faire ceci par leur vie droite& leur caract,re irrprochable& par
l'intgrit de leur co!porte!ent et leur sincrit dans leur parole& par leur
enthousias!e pour leur religion et leur a!our pour leur .a(tre& en utilisant
chaue occasion possible pour parler au- autres de 1sus $hrist."
"$hacun d'entre eu- peut tre un t!oin du $hrist& non seule!ent du bout des
l,vres !ais par sa vie enti,re." "$haue chrtien doit tre un !art+r vivant& ui
vit pour son .a(tre."
"<es poissons de !er vivent en eau sale& pourtant uand nous !angeons ces
poissons bouillis il n'+ a aucun go=t de sel dans l'eau dans lauelle ils ont t
bouillis. 0ls ont vcu dans une at!osph,re i!bibe du sel& pourtant ils ont gard
toute leur saveur. 2insi les vrais chrtiens vivent dans le !onde& sans le porter
dans leurs coeurs." "<'ho!!e de pri,re reste libre des traces du pch bien u'il
vive dans un !onde souill par le pch& parce ue sa vie intrieure est prserve
par la pri,re."
"<e !onde est co!!e un ocan. Nous ne pouvons pas vivre sans eau& cela est
vrai& !ais il est gale!ent vrai ue nous ne puissions pas vivre si nous
per!ettons # l'eau de nous engloutir& donc dans l'eau il + a la vie et gale!ent la
!ort. Si nous nous servons de l'eau nous constatons u'il + a la vie en elle& !ais
si nous nous no+ons nous trouvons la !ort." "Bn ce !onde nous so!!es co!!e
de petits bateau-." "%n bateau est seule!ent utile sur l'eau ; il transporte des
ho!!es d'un rivage # l'autre. .ais si nous le tra(nons sur la terre fer!e& # travers
cha!ps& ou dans une ville& nous constatons ue co!!e vhicule il est tout # fait
inutile. <'endroit pour un bateau est sur un fleuve ou sur la !er. .ais ceci ne
signifie pas ue l'eau doit tre dans le bateau. Parce ue si elle est dans le bateau&
le bateau deviendra inutile ; personne ne pourrait alors l'orienter sur l'eau. 0l se
re!plirait d'eau& croulerait sous les vagues& et celui ui serait # bord serait no+.
<e bateau doit tre dans l'eau& !ais l'eau ne doit pas tre dans le bateau."
"Bn $hrist "'ai trouv ce ue l'hindouis!e et le bouddhis!e ne pouvaient pas !e
donner& pai- et "oie en ce !onde. <es gens ne croient pas& parce u'ils sont
trangers # cette e-prience. %ne fois& "'errais dans les environ de l'*i!ala+a&
dans la rgion des neiges et glace ternelles& "e dcouvris des sources d'eau
chaude& et "'en parlais # un de !es a!is. 0l ne voulait pas !e croire. '$o!!ent
peut il + avoir des sources chaudes au !ilieu de la glace et de la neigeE' 1e lui dis
; '@iens& plonge tes !ains dans l'eau& et tu verra ue "'ai raison. 0l vient et
plongea ses !ains dans l'eau& sentit la chaleur et cru. 2lors il !e dit ; 'il doit + a
un feu dans la !ontagne. 2insi& apr,s u'il eut t convaincu par son e-prience&
son cerveau a co!!enc # l'aider # co!prendre la situation. <a foi et
l'e-prience doivent d'abord venir& et la co!prhension suivra. Nous ne pouvons
pas co!prendre "usu'# ce ue nous a+ons une certaine e-prience spirituelle& et
cela vient par la pri,re. $'est en priant ue nous finirons par savoir ui est le P,re
et ui est le 9ils& nous deviendrons certains ue le $hrist est tout # nous et ue
rien ne peut nous sparer de lui et de son 2!our. <es tentations et la perscution
peuvent venir& !ais rien ne peut nous sparer du $hrist. <a pri,re est la seule
!ani,re d'avoir cette glorieuse e-prience."
"Notre connaissance de ralit divine dpend de notre vie intrieure& et non des
argu!ents philosophiues." "Gien ue la philosophie essa+e de saisir la ralit
divine& elle ne russit pas. Personne ne peut saisir la ralit divine avec
l'intellect." "1sus a co!!enc son travail& pas par!i des philosophes& !ais avec
des gens si!ples& des pcheur. <e !onde a vu beaucoup d'ho!!es instruits& et
bon no!bre d'entre eu- ont d"# t oublis; !ais ces ho!!es si!ples ui ont
aid 1sus& le $hrist dans son travail ne seront "a!ais oublis."
Ce n'est pas Dieu qui envoie les pcheurs aux enfers, se sont leurs propres
pchs. 4ieu per!et # chacun de venir au ciel; en effet& il invite chacun le plus
sinc,re!ent pour + entrer. .ais les pcheurs eu--!!es esti!ent ue c'est une
torture ue de rester l#; c'est pouruoi ils ne le dsirent pas. 4ieu ne rend pas
leur entre au ciel difficile ou i!possible& non& c'est leur propre attitude
intrieure ui leur rend i!possible toute "oie dans la vie ternelle."
<es indous chrissent des 4ieu perdu dans la nature; le !+stiue chrtien&
d'autre part& trouve 4ieu # travers la nature. <e !+stiue indou croit ue 4ieu et
la nature sont une seule et !!e chose; le !+stiue chrtien sait u'il doit +
avoir un crateur pour e-pliuer l'univers."
"Quand "e suis entr au ciel pour la pre!i,re fois& "'ai regard tout autour de !oi
et alors "'ai de!and; '?H est 4ieuE' Bt ont !e rpondis et ont !e dit; '4ieu est
vu ici aussi peu u'il l'est sur terre car 4ieu est infini. .ais le $hrist est ici& il est
l'i!age de 4ieu invisible& et seule!ent en <ui n'i!porte ui peut voir 4ieu& ici
ou sur la terre."
0l + a "uelues annes "'ai vu un si!ple co!patriote a ui fut !ontr une
bouteille en verre rouge re!plie du lait. ?n lui de!anda ce ui tait dans la
bouteille. 0l rpondit; 'vin& eau-de-vie& /hisL+.' 0l ne pouvait pas croire u'elle
tait re!pli de lait "usu'# ce u'il ait vu le lait& ui fut vers devant lui& parce
u'il ne pouvait pas voir la couleur blanche du lait d= # la rougeur du verre. 2insi
il en est de !!e avec la personne du Sauveur. 0l est devenu ho!!e et sa
divinit a t cache dans son hu!anit. <es gens l'ont vu fatigu affa! et
assoiff& et ils ont dit; 's'il est 4ieu& pouruoi est il fatigu& affa! et assoiff& et
pouruoi il prie 4ieuE' 0ls ont seule!ent vu son c>t hu!ain& et ne pouvaient pas
croire u'il tait vrai!ent divin. .ais ceu- ui l'ont suivi et ont vcu avec lui ont
su u'il tait davantage u'hu!ain et u'il tait 4ieu.' "
"0l + a uelues annes au Fibet "'ai entendu une histoire au su"et d'un roi ui
souhaitait envo+er un !essage # son peuple. 0l voulu confi la course # ses
do!estiues& !ais ils ne la feraient pas co!!e il l'eut souhait. <e roi& ui
ai!ait ses su"ets& se rsolu de leur porter le !essage lui-!!e afin d'tre
convaincu de leurs difficults. 0l ne pouvait pas + aller en tant ue roi& parce u'il
voulait ue ses su"ets lui parlassent de toutes leurs douleurs et de tout se ui les
affligeaient. 2insi il changea ses vte!ents& au lieu de !ettre ses habits ro+au-&
il s'habilla co!!e un pauvre ho!!e. 2lors il s'en alla par!i ses personnes et
leur dit; "1'ai t envo+ par le roi afin de !e renseigner sur toutes vos
difficults. "<es pauvres et les affligs eurent confiance en lui et lui dirent toutes
leurs inuitudes& et il vit co!!ent il pourrait les aider. .ais il + avait gale!ent
uelues personnes fi,res ui ne pouvaient pas croire u'un si pauvre ho!!e
tait vrai!ent le !essager du roi& ainsi ils taient grossiers avec lui et le
chass,rent. Plus tard& le roi vint # ses su"ets # la tte de son ar!e et en grande
po!pe ro+al& et le peuple pouvait # peine le reconna(tre et croire ue c'tait la
!!e personne. 0ls dirent ; "2lors il tait un pauvre ho!!e et !aintenant il est
roi." <es fiers ui l'avaient ddaign furent puni et "et en prison& !ais ceu- ui
avaient t bon avec lui furent honors et soulag. Nan!oins& en est il de !!e
avec le @erbe de la @ie ui est all vers les ho!!es ; Ses personnes n'ont pas vu
sa gloire& et elles l'ont crucifi. .ais les "ours viendront ou nous le verrons dans
sa gloire& et nous saurons u'il est le !!e 1sus $hrist ui a vcu co!!e un
pauvre ho!!e durant trente trois annes sur cette terre."
"Par le pass uand "e vo+ageais dans les environ de l'*i!ala+a "'ai vu uelue
chose ui a rendu l'a!our de 4ieu tr,s rel pour !oi. 4ans un village tibtain "'ai
re!aru une foule des personnes se tenant sous un arbre en feu et regardant
vers les branches du haut de l'arbre. 1e viens un peu plus pr,s et dcouvrit dans
les branches un oiseau ui volait i!patie!!ent autour d'un nid re!plis
d'oisillons. <a !,re voulait sauver ses petits& !ais elle ne le pouvait pas. Quand
le feu atteignit le nid les personnes observaient # en perdre haleine pour voir ce
u'elle ferait. Personne ne pouvait gri!per # l'arbre& personne ne pouvait l'aider.
Blle pouvait facile!ent sauver sa propre vie en s'envolant& !ais au lieu de se
sauver elle s'assit sur le nid& couvrant soigneuse!ent le nid de ses ailes. <e feu
l'a saisie et l'a br=la "usu'au- cendres. Blle avait !ontr son a!our pour les
siens en donnant sa vie pour eu-. Si cette petite crature insignifiante avait tant
d'a!our& co!bien plus notre !erveilleu- P,re ai!e Ses enfants. <e $rateur
ai!e Ses craturesD"
<e $hrist parle ; "si vous parle5 avec un ho!!e ui est un aveugle n au su"et de
diffrentes couleurs ; rouge& bleu& "aune& et leurs variations& il n'a aucune
conception de leur gloire et beaut& et il ne peut pas correcte!ent les valuer par
ce u'il sait d'elles ; il sait ue leurs no!s sont diffrents& c'est vrai& !ais il
pourra "a!ais avoir une vritable ide des diverses couleurs "usu'# ce ue ses
+eu- soient ouverts. Bn fait& les couleurs sont tout # fait loignes de son
e-prience. Nan!oins& il en est de !!e avec les +eu- de l'esprit. %n ho!!e
peut tre aussi instruit ue possible ; !ais "usu'# ce u'il ait reu sa vue
spirituelle il ne peut pas !e conna(tre& ni voir !a gloire& ni co!prendre ue "e
suis l'incarn& 4ieu. "
"0l est i!possible pour nous de raliser notre propre salut.... %ne bonne thiue
peut para(tre correcte& !ais elle n'acco!plit rien. %n poisson ui a t attrap
dans un filet peut voir "usu'# une certaine distance devant lui ; il peut !!e se
dplacer& !ais c'est tou"ours un prisonnier.... S'il essa+e de trouver sa sortie& il se
rend tou"ours pnible!ent co!pte ue c'est un prisonnier. .es tudes ont largi
!on esprit& !ais !algr tout "'ai dcouvert ue "'ai t attrap dans le filet du
pch. 1e ne suis pas le seul # sentir ceci ; 1'ai rencontr beaucoup d'0ndiens ui
avaient abandonn le !onde& ui vivaient dans des cavernes dans la "ungle oH ils
t'chaient de toute leur force de trouver la !ani,re d'obtenir la libert spirituelle ;
!ais tous leurs efforts taient striles. 0ls se sont seule!ent plus profond!ent
e!ptrs dans le filet.... Gon no!bre d'entre eu-& cependant& ont continu #
chercher "usu'# ce u'ils aient trouv le $hrist.... <e $hrist a cass les cha(nes
du pch& et ils taient libres."
"Si le petit poulet dans l'oeuf devait dclarer ue rien n'e-iste en dehors de
l'oeuf& sa !,re rpondrait; "Non& dans le !onde e-trieur il + a des !ontagnes&
des fleurs& et le ciel bleu& " et si le petit poulet rtoruait; "tu dis des btises& "e
ne peu- voir aucune de ces choses la& " et si la couille se cassait soudaine!ent&
alors le petit poulet verrait ue sa !,re a raison. $'est "uste!ent la !!e chose
avec nous& nous so!!es tou"ours dans la couille& et nous ne vo+ons ni le ciel ni
l'enfer. .ais cependant un "our la couille se cassera& et alors nous verrons. Bn
!!e te!ps il + a une conscience de notre futur tat ; le petit poulet dans sa
couille a des +eu- et des ailes& ui sont eu--!!es une preuve suffisante u'ils
seront ncessaires dans une vie future. <'oeil est cr pour voir& pourtant ue
peut-il voir tandis u'il est dans la couilleE <es ailes sont crs pour voler& !ais
co!!ent peut-il voler tandis u'il est dans la couilleE 0l est bien vident ue ni
les +eu- ni les ailes ne soient prvus pendant une vie # l'troit dans une couille.
4e la !!e !ani,re& nous avons beaucoup de dsirs et d'envies ui ne pourront
"a!ais tre ici satisfaits. 0l doit bien + avoir une !ani,re de les satisfaire& et
cependant& cette !ani,re c'est <'Bternit. .ais tout co!!e le petit poulet ui
doit tre !aintenu au chaud tant u'il il est dans la couille& ainsi pendant ue
nous vivons en ce !onde nous devons tre ai!s et chauffs par la Prsence et
le 9eu de l'Bsprit Saint."
"$ertains professeurs ui savent u'ils devront laisser ce !onde sont an-ieu- de
savoir ue leurs enseigne!ents continuera # vivre sous une for!e crite uand
l'instruction orale n'est plus possible. .ais le $hrist est tout # fait diffrent. 0l n'a
"a!ais rv de nous laisser seuls& et il sera avec nous # l'e-tr!it du !onde ;
donc il n'a pas eu besoin de ne laisser ses crits derri,re lui. ?u alors il + a une
autre raison pour lauelle il n'a rien crit. S'il avait crit uelue chose dans un
livre& les ho!!es les auraient ador& au lieu d'adorer le Seigneur <ui !!e. <es
!ots de 4ieu sont seule!ent une !ain pointant une direction pour indiuer le
che!in vers le Seigneur ui est la @rit et la @ie." "<a @ie et l'Bsprit du
Seigneur peuvent seule!ent tre crits dans le coeur des ho!!es& et pas dans
des livres."
"4ans les !ontagnes les cascades font leur propre lit tout le long d'oH elles
coulent; !ais dans les plaines les ho!!es doivent travailler dur pour faire des
canau-& pour ue l'eau puisse s'+ couler. 0l est de !!e avec ceu- ui vivent sur
les hauteurs avec 4ieu. <'Bsprit Saint coule en eu- libre!ent& alors ue ceu- ui
consacrent peu d'heure # la pri,re et # la co!!union avec 4ieu doivent trouver
leur che!in avec beaucoup de travail et d'effort."
"Nous en 0nde&" dit le S'dhu& "nous savons d"# ue 4ieu est bon. .ais nous ne
savions pas u'il tait si bon au point ue le $hrist tait dispos # !ourir pour
nous." "0l + a beaucoup de choses ui sont belles dans *indouis!e& !ais la
lu!i,re la plus leve vient du $hrist." "4ans une certaine !esure 4ieu satisfait
tout nos dsirs& !ais l'enti,re satisfaction est seule!ent trouve en $hrist";
"$elui ui <e trouve& trouve le ciel sur la terre."
"<es ho!!es sages ont suivi l'toile "usu'# Gethlee!. .ais uand ils ont atteint
Gethlee! ils n'ont plus eu besoin de l'toile& parce u'ils avaient trouv le $hrist&
le soleil de @ertu. Quand le soleil se l,ve les toiles perdent leur clart." "Bn 0nde
nous avons beaucoup d'authentiues chercheurs de vrit& ui suivent lo+ale!ent
leur toile; !ais c'est seule!ent la lu!i,res des toiles ui les guident. .ais
vous les chrtiens ave5 la gloire du soleil." "*indouis!e et Gouddhis!e ont
creus des canau-& !ais ils n'ont aucune eau vivante pour les re!plir." "4ans ce
sens "'ai t dispos # recevoir l'eau vivante du $hrist." le "$hristianis!e est
l'acco!plisse!ent de l'*indouis!e."
"0l + a en *i!ala+a une esp,ce de fleur ui par son parfu! plonge les ho!!es
dans un tat d'inconscience.... dans sa for!e et sa couleur cette fleurs est belle;
tous ceu- ui la voit se sentent attirs # elles& !ais personne ne passe ou s'assied
pr,s d'elle sans tre envahi par un !+strieu- et !ortel so!!eil. 4'abord "'ai
pens ue les fleurs taient to-iues& !ais les gens !'ont assur ue ce n'tait
pas le cas& car ceu- ui furent enivrs par le parfu! ne !ourraient pas "usu'au
dou5i,!e "our& et alors la !ort s'ensuivait de la fai! et de la soif& et non pas de
l'effet i!!diat de la drogue. 4e !ani,re se!blable& les choses de ce !onde ne
sont pas d'elles-!!es le !al& !ais elles tourdissent les '!es ngligentes& et
les gnent d'tre conscientes de la fai! et de la soif spirituelles& et elles drivent
dans un so!!eil ui peut facile!ent !ener # la !ort spirituelle."
"1e dis au- S'dhus indou ; "vous devene5 S'dhus parce ue vous voule5 vous
torturer. 1e suis devenu un S'dhu afin de servir; 1e ne !e torture pas& bien ue
"'ai t souvent tortur par d'autres. <es 0ndiens abandonnent le !onde et se nient
eu--!!es avant u'ils aient dcouvert la plnitude de 4ieu. 0ls pratiuent
l'abngation dans leur propre intrt& non pas parce u'ils ont trouv la pai-& !ais
parce u'ils veulent gagner la pai-."
Quand un ho!!e a soif& u'il soit instruit ou ignorant& "eune ou vieu-& afin
d'apaiser sa soif ce dont il a besoin ce n'est pas la connaissance& !ais l'eau. 2vant
u'il boive l'eau il n'a pas besoin de savoir u'elle contient de l'o-+g,ne et de
l'h+drog,ne. S'il refusait de la boire "usu'# ce u'il puisse co!prendre ce ue
nous voulons dire par o-+g,ne et h+drog,ne il !ourrait de soif. 4epuis les te!ps
i!!!oriau- les ho!!es ont apais leur soif avec de l'eau sans savoir uoiue
ce soit au su"et de ses constituants chi!iues. 4e !ani,re se!blable nous
n'avons pas besoin d'tre instruits de tous les !+st,res de la doctrine& !ais nous
devons recevoir l'eau vivante ue 1sus le $hrist nous donnera et ui peut seul
satisfaire nos '!es."
"0l doit tre ad!it ue la philosophie n'a acco!pli aucun progr,s au cours des
si,cles. <es !!es vieu- probl,!es se rp,tent& cependant sous de nouvelles
for!es et sous un nouveau langage. Bn 0nde un boeuf avec un bandeau sur les
+eu- !arche autour de la presse # huile tout le long du "our. Quand ses +eu- ne
sont plus cachs& dans la soire& il constate u'il a tourn en rond et ue bien u'il
ait russi # produire de l'huile il n'est pas all plus loin. Gien ue les philosophes
se soient !is # la t'che pendant des centaines d'annes& ils n'ont pas atteint leur
but. 4s lors& apr,s tant de travail ils n'ont pu produire u'un peu d'huile& u'ils
ont laiss derri,re eu-& !ais il n'est pas suffisant de satisfaire les besoins
endoloris de l'hu!anit."

Le Sdhu direncie la connaissance vraie de Dieu du panthisme !

M. "4ieu est notre crateur et nous so!!es ses cratures ; 0l est notre
p,re& et nous so!!es ses enfants."
N. "si nous-!!es tions divins& nous ne sentirions plus n'i!porte uel
dsir d'adorer."
O. "si nous voulons nous r"ouir dans 4ieu nous devons tre diffrents
de lui ; la langue ne pourrait go=ter aucune douceur s'il n'+ avait
aucune diffrence
entre elle et celle ui elle a go=t."
P. "tre rachet ne signifie pas pour tre perdus ou absorbs en 4ieu.
Nous ne perdons pas notre personnalit en 4ieu ; au contraire nous la
trouvons."
Q. "<e panthis!e n'ad!et pas le fait du pch& donc nous trouvons
souvent une conduite i!!orale par!i ses dtracteurs."
" Personne ne doit penser ue la prsence du $hrist ou le sens de " <e paradis sur
terre " est ce u'un cro+ant dans le panthis!e veut dire uand il dit ;
"!aintenant "e suis 4ieu." Non& nous so!!es en 4ieu et 4ieu est en nous. .ais
cela ne signifie pas ue nous so!!es 4ieu ou u'il est ho!!e." "0l + a le feu
dans le charbon& et le charbon est dans le feu& !ais le charbon n'est pas le feu& et
le feu n'est pas le charbon. Nous so!!es seule!ent unis # 4ieu tant ue nous lui
donnons nos coeurs et ue nous lui per!ettons de nous baptiser avec l'Bsprit
Saint."
"Kegarde5 l'ponge uant elle est i!!erge dans l'eau. <'ponge est dans l'eau&
et l'eau est dans l'ponge. .ais l'ponge n'est pas l'eau& ni l'eau l'ponge& !ais
toutes les deu- sont des choses diffrentes. Quand nous donnons du te!ps # la
pri,re nous so!!es en 4ieu& 4ieu est en nous ; !ais cela ne signifie pas ue
4ieu est notre '!e ou ue nous so!!es 4ieu." "B-acte!ent co!!e l'eau est
dans l'ponge& ainsi 4ieu est partout et dans toutes les choses& !ais il ne peut pas
tre identifi avec des choses cres."
"N'tes-vous "a!ais all dans une forge E 2ve5-vous not co!!ent le forgeron
tient le fer dans le feu E 0l devient de plus en plus rouge tandis u'il est dans la
forge& "usu'# ce u'enfin il se!ble tre co!!e le feu. <e fer est dans le feu& et le
feu est dans le fer& !ais le fer n'est pas le feu& ni le feu le fer& uand le fer
co!!ence # rougeo+er& le forgeron pourrait le plier dans n'i!porte uelle for!e
u'il dsire& !ais cela resterait tou"ours du fer. 4e !!e nous gardons tou"ours
notre personnalit uand nous per!ettons d'tre pntrs par le $hrist."
<e Pardon a ralis une union ui n'tait pas l# avant. "l est en nous, et nous
sommes en Lui ; par ceci "e ne veu- pas parler de ce genre d'union ue les
0ndiens appellent "se perdre en 4ieu." 0ls parlent du courant ui est englouti ou
perdu dans l'ocan. Nous ne nous perdons pas& !ais nous atteignons la vie dans
notre union avec <ui."
")rishna a dit ; "dans chaue 'ge "e nais pour sauver le bon et pour dtruire le
!auvais. "1sus& au contraire& est venu pour sauver le pcheur."