Commentaire
EGYPTI-ANERIES !
Il y a des moments dans la vie ou
l’on se retrouve en face de com-
portements aussi bêtes qu’irres-
ponsables surtout émanant d’une
contrée qui s’est autoproclamée «
nombril du monde » !
Rien que ça ! une contrée où la
misère est conjuguée au quotidien
sur le dos d’un peuple affamé par
ses « empereurs » de la bétise.
Un peuple qui sé retrouve entre le
leurre d’une grandeur perverse ,et
cela à travers les siècles, et surtout
la prostitution politique d’un régi-
me qui se plait dans son rôle de «
bouffon d’ISRAEL » .
Un pays où avec quelques « gui-
nines » vous pouvez vous payer
ce que vous voulez aussi bien la
chair que des corps tous entiers !
Ne parlons pas des esprits à ven-
dre ! car dans ce pays là « mon-
sieur » tout est à vendre sinon à
louer !
Mais une fois n’est pas coutume
l’ALGERIE vient de donner une
de ces raclées politiques à une
Par Amamra Saïd Med El Hadi
contrée grisée par son à-plat-
ventrisme face à ses maitres que
l’on est tenté de les comparer aux
agissements d’un chiot devant les
jambes de son nouveau mai-
tre ,bougeant sa queue pour attirer
l’attention de son propriétaire.
Une leçon qu’il n’oublierons ja-
mais surtout émanant d’un grand
monsieur politique d’envergure
mondiale :M.ABDELAZIZ BOU-
TEFLIKA qui a repondu présent à
l’appel du « NIF » algérien ! En-
core que ,M.OUYAHIA a aussi
mis la main à la pâte pour enfon-
cer le clou et faire mal de par sa
déclaration et aussi pour conclure
le tout,le nom choisi pour la pré-
tendue société créée entre les deux
nations n’est pas sans rappeler une
grande leçon d’histoire avec com-
me grand acteur « JUBA II » !
Oui messieurs d’Egypte nous som-
mes des berbères fières de notre
passé aussi glorieux que presti-
gieux comparé à vos tas de pierres
que vous exhiber à tout bout de
champ !
3
Dossier Du Mois
ENTRETIEN AVEC LA RÉALISATRICE
SABRINA DRAOUI
«LE POIDS DU REGARD,
LE THÈME DE MON PROCHAIN
FILM…»
Elle allie force et mystère, dignité et
audace. Sabrina Draoui est de ces noms
qu’on devra retenir car elle fera certaine-
ment date dans le cinéma algérien.
Elle n’en finit pas de briller. Son court
métrage Goulili donne le ton à la ciné-
matographie de cette jeune femme pas-
sionnée de photo et de caméra. Touche à
tout, championne de natation doublée
d’un DES en chimie, il n’aura pas fallu
longtemps pour que sa passion éclose et
fasse déchirer cette envie qui est en elle:
faire des films.
Et se montrer au grand jour. Son court
métrage Goulili, depuis 2008, date de sa
création, ne finit pas de glaner des prix
ici et là. Un parcours sans faute pour
cette jeune réalisatrice dont les condi-
tions de tournage, elles, n’étaient pas si
évidentes que cela au départ. Sabrina
nous ouvre ici les portes de son coeur et
réaffirme son ambition d’être un jour
directeur-photo…Souhaitons-lui bonne
chance..
L’Expression: Un mot sur votre succès
dernièrement au Festival d’Ismailia et en
France, une double consécration. Com-
ment l’aviez-vous vécu et a fortiori votre
prix relatif à «la femme»?
4
Sabrina Draoui: Ismaïlia est un festival
important, je pense, dans le parcours d’un
cinéaste. L’Egypte et le cinéma c’est une
longue histoire, un véritable conte, où les
drames s’entrelaçaient au chant et à la
danse.
Et le fait d’avoir réussi à en faire une
industrie – bien sûr tout est relatif, je par-
le de leur industrie comparée aux autres
pays arabes pas comparée à leur propre
histoire – fait d’eux une force.
Un public intéressé et concerné par les
films, beaucoup de critiques étaient là.
Toutes ces choses font que la rencontre
avec leur public est une véritable expé-
rience. Ces gens parlent du cinéma avec
le coeur et c’est bon et constructeur de les
entendre et de les rencontrer. Quand on
est au milieu de tout ce beau monde,
comment peut-on ne pas être heureux
d’avoir une double consécration?
Concernant le prix relatif à la femme, dès
que j’ai su qu’il y avait un autre jury qui
allait choisir des 97 films projetés, en
toutes catégories le meilleur film parlant
de la femme, fait par une femme!!
mmm… je ne cache pas qu’au fond de
moi je l’avais espéré, en plus le trophée
est signé et a été fait à la main par l’un
des meilleurs nahat en Egypte… ham-
doullah.
Pour le festival en France, encore deux
autres prix. J’étais ravie de représenter
Pontault-Combault, ma ville actuelle
dans le Festival du cinéma Apollo.
Votre court métrage est intéressant dans
le mesure où il dit des choses, sans que
cela soit des réponses affirmatives, ou
vérités absolues.
Vous dites, vous-mêmes que vous vous
posez des questions sans donner de ré-
ponses…
Continueriez-vous dans votre prochain
film à vous poser des questions et cette
fois de quelle nature?
Ah! pour le prochain ça sera encore un
constat de situation concernant un sujet
que je poserai face à un public. Sur ce
coup, je pense que je prendrai position.
Autrement, peut-on connaître au moins
le thème de votre futur film?
Le poids du regard…
Que représentent pour vous ces récom-
penses?
Les récompenses ne définissent pas une
trajectoire mais la soutiennent. C’est une
aide pour une continuité, pas forcément
une confirmation de parcours. Moi je les
vis comme un anniversaire qui dure, je
considère les prix comme des cadeaux
offerts par des gens qui ont aimé Goulili.
Ça me flatte et me fait plaisir à chaque
fois bien sûr. En plus, les trophées sont
tous beaux pour la déco (sourire).
Entre la promo et l’écriture, il y a le tra-
vail constamment. On vous a aussi re-
marqué cette année sur le plateau de
tournage de Bachir Derrais et son film le
Commissaire Llob. Serait-ce une forma-
tion continue ou un besoin vital de tou-
cher constamment la caméra?
Bien vu!! C’est les deux en même temps.
Après avoir fait un film, il y a des choses
qui deviennent certaines. Mon amour
pour la caméra et l’image est incontesta-
ble. N’ayant pas fait d’études de cinéma,
le seul chemin qui me reste pour aller
vers la direction de la photographie est la
formation continue sur des films. Allal
Yahiaoui est mon parrain de l’image
maintenant, c’est avec lui que j’ai fait
mon premier stage dans l’image en Algé-
rie et ça continue.
Sur le film Commissaire Llob j’ai été
assistante, et il est vrai que j’ai eu du mal
à m’éloigner de la caméra, j’ai dû me
battre sur le tournage avec Ahmed Talen-
kite pour la toucher, heureusement que
Charels Hubert m’a laissé un peu faire
(rires). J’ai appris beaucoup de choses
auprès et avec l’équipe image du tourna-
ge.
Vous avez aussi suivi une formation en-
cadrée par l’Institut Goethe, peut-on en
savoir plus?
Oui, c’était un atelier animé par Claus
Josten. «Une introduction en écriture»,
«Le principe du voyage du héro» et les
«Constellations structurelles» de scénario
comme méthode de supervision. Cet ate-
lier est une expérience unique en son
genre. Ça consiste en gros en une maté-
rialisation des éléments composant un
projet par des humains. Les représentants
bougent et interagissent entre eux, vivent
et s’expriment donnant naissance à une
réflexion et une vision nouvelle sur son
propre projet. Une expérience à vivre!
5
Quels sont vos influences cinématogra-
phiques?
Menteuse je serai si je parle d’influence
cinématographique! Je n’en suis pas là.
Et puis je me demande est-ce vraiment
indispensable? Je suis ce que je suis, et
souvent je suis le chemin qui me mène
vers mon être profond. Ça paraît être du
blabla mais j’y crois. Pour l’instant et
comme à mon habitude, je me fie juste à
mon instinct, ma sensibilité et à un peu
de réflexion pour faire mes choix sur
une création. Ça peut plaire ou pas, com-
me je peux plaire ou pas. Le plus impor-
tant c’est que ça soit authentique à moi.
Pourquoi le cinéma? Rêve d’enfance ou
rêve d’adulte?
Rêve d’enfant, consécration d’adulte
enfant.
Vos objectifs et ambitions…
Une ambition sur un plan à long terme
c’est celle d’exercer comme directeur
photo un jour, c’est plus fort que moi.
Que celui qui sache comment se débar-
rasser d’un premier amour me donne la
recette!! Maintenant, mon objectif im-
médiat, c’est de commencer à écrire et
penser un long en faisant 2 ou 3 autres
courts au passage sur quelques années.
On verra bien si je pourrai ou pas joindre
les deux bouts…
Quels sont les sujets qui vous tiennent à
coeur et que vous voudriez exposer sur
grand écran?
Les sujets qui me tiennent à coeur sont
toujours ceux qui me touchent le plus à
un instant T de ma vie. Ce qui m’intéres-
se aujourd’hui, le sera moins demain
peut-être. J’ai des choses dans le ventre
6
que j’ai envie de sortir, c’est presque un
besoin vital. Mais ça dépendra toujours
de l’instant T dans le quel elles prendront
forme.
L’histoire de votre court métrage relève
un peu du conte de fées: fait avec très
peu de moyens et pourtant aujourd’hui,
vous glanez le prix de vos efforts…Un
mot sur ce travail laborieux. Et si c’é-
tait à refaire?
Oui, faire Goulili relève plus du cau-
chemar que du conte de fée…je rigo-
le… J’avoue et l’équipe sait à quel
point ça été difficile de vouloir faire
plus avec peu. Techniquement on avait
du mal à suivre. Il y a un plan qu’on
avait refait 22 fois. C’est fou! Et c’est
vrai. C’était sujet de moquerie après sur
moi.
Heureusement que la vidéo le permet.
Mais au final, tout ça a été formateur.
Le fait d’avoir touché à presque tout
sur le film, m’a permis de me situer, de
faire tout exactement à ma sauce, du
maquillage à la calligraphie «liberté»
collée sur le mur.
Si c’était à refaire? Je referai pareil…Je
suis allée au bout de mes capacités.
Même si j’avais voulu faire plus, je
n’aurais pas pu. On ne peut donner que
ce qu’on a. Goulili existe grâce à la
bonne volonté et le travail de toute l’é-
quipe. Il a été fait avec coeur et j’espère
qu’il arrivera aux coeurs.
Dossier Du Mois
Source: Le Jeune Indépendant
SABRINA DRAOUI DIT : GOULILI
Le film Goulili (ou Dis-moi
si tu sais) de l’auteure Sabri-
na Draoui a été primé plu-
sieurs fois. « Pour sa
conviction cinématographi-
que, son courage à aborder
un sujet tabou de dimension
universelle, pour la fluidité
de sa mise en scène, la subti-
lité de son jeu sur les lan-
gues et ses dialogues », elle
a reçu en avril dernier au
Festival Ciné Sud de Cozes
le prix du Jury (prix de la ville de Saint-
Georges-de-Didonne), le prix des Lycéens.
Une année auparavant, elle participe no-
tamment au 1er Festival du film de Dakar –
FIFDAK (décembre 2008) et obtient le
Grand Prix (prix du public).
De quel tabou s’agit-il pour cette femme
trentenaire, née d’un mariage mixte (père
algérien et mère française) ? A lire le sy-
nopsis de Goulili, il s’agit de deux amies
qui dialoguent avant d’aller en cours. Dans
l’intimité de leur vision de la vie, parler
d’amour et de sexe n’est pas chose simple.
Elles sont si différentes, et si proches à la
fois, mais ne sont-elles pas qu’une ? Sélec-
tionné aux JCC 2008 – Journées cinémato-
graphiques de Catharge (Tunisie), au JSFF
2008 – Jordan Short Film Festival
(Amman, Jordanie), ce court métrage est né
suite à une riche expérience de sa signatai-
re. Sabrina est également photographe et il
est certain que sa photo à l’écran doit être
bien qualitative. Elle a pourtant choisi la
réalisation et pas la direction de la photo.
Cette lauréate nationale de la
photo artistique – Bibliothè-
que nationale d’Algérie 2004
– a manié dès son jeune âge
le boîtier. «J’ai fait de la
photographie durant toute ma
vie, elle est l’une de mes plus
belles histoires d’amour»,
avait-elle affirmé, elle qui a
remporté le concours inter-
national «Regards croi-
sés» (Union européenne,
Bruxelles-2006). Lors d’une
exposition itinérante, ses travaux sont par-
tis de Rome pour visiter l’Algérie, l’Egyp-
te, la Palestine, Israël, la Jordanie, le Li-
ban, le Maroc, la Syrie, la Tunisie, la Tur-
quie, Chypre, l’Espagne, la France, la Grè-
ce, l’Italie, Malte et enfin la Slovénie. Ce
tour la propulse sur la scène internationale
et rappelle ses expériences professionnel-
les.
Diplômée des études supérieures en chimie
à l’Université des sciences et de la techno-
logie d’Alger, elle a préféré l’alchimie de
la poésie, de l’image et de la fiction. Spor-
tive, elle a pratiqué le karaté (ceinture noi-
re 2e dan).
Elle a été six fois championne d’Algérie et
sélectionnée en équipe nationale. Elle a
fait de la natation et s’est retrouvée vice-
championne d’Algérie (100m dos) en
1989. Elle a même fait de la musique
(solfège et piano) entre 1986 et 1991 au
Centre culturel de Batna. Sabrina Draoui
est décidément née pour être une grande
artiste.
7
Dossier Du Mois
Par: Abdel Raouf Aziri
RENCONTRE AVEC SABRINA DRAOUI, LAURÉATE
DU CONCOURS «REGARDS CROISÉS» :
LA GUERRIÈRE
AUX MULTIPLES VISAGES
Nous l’avons rencontrée
au siège de la FASAC , à
Batna. La lauréate du
concours «Regards croi-
sés» est mise à l’honneur à
la Bibliothèque nationale
d’Algérie. Ce concours
photographique vise à
sensibiliser les jeunes de
la Méditerranée et faciliter
le dialogue entre les deux
rives dans le domaine reli-
gieux et culturel. Il est financé par l’U-
nion européenne.
A propos du concours, Sabrina nous a dit :
«Grâce à ce concours, j’ai représenté mon
pays, et grâce au message que j’ai pu pas-
ser, il y a 16 personnes qui veulent venir
voir ce pays ».Elle a ajouté :
«Aujourd’hui, si l’on peut aimer en 5
jours, j’ai donc aimé chacun de ces pays .
L’Union européenne m’a offert le plus
grand cadeau auquel j’aurai rêvé durant
toute ma carrière de photographe. C’est
grâce à elle que j’ai exposé dans 17
pays».
Pour Sabrina la photographie, est loin
d’être un passe temps. Dès son jeune âge,
elle commence à manipuler le boîtier.
«J’ai fait de la photographie durant toute
ma vie, elle est l’une de mes plus belles
histoires d’amour», nous confie-t-elle.
Contrairement aux autres photographes,
Sabrina a développé son propre style.
8
À travers des portraits, cette
artiste de talent traite des sujets
d’actualité et expose sa propre
vision de l’Algérie d’hier,
d’aujourd’hui et de demain.
«A travers mes photos, j’ai
essayé de parler de mon pays
de manière simple, tel que je le
perçois. Ce que je représente
n’est pas forcément une vérité
absolue, mais c’est ma vérité»,
nous dit-elle.
Qui saurait décrire ces photographies mieux
que leur créatrice…
«Regards croisées» est l’une des plus belles
et plus expressives photographies de son
Press book. Elle est couronnée du Prix de la
photo artistique en mai 2004. Elle représen-
te le portrait d’une femme au vissage énig-
matique, prise de trois angles différents. La
moitié de son visage finit toujours par s’ef-
facer dans l’ombre. Avec courage et fierté,
Sabrina rejoint, à travers cette image, le
front de l’égalité des sexes, et combat ce qui
lui semble être juste, à côté des plus grandes
figures féminines.
«C’est ma vision de la femme algérienne;
elle démontre surtout le jeu entre dominant
et dominé (…) cette conjointe est-t-elle réel-
lement dominée ou fait-t-elle semblant ? Est
-elle dominante mais en silence ? Un jour
une personne m’a décrit cette photo en me
disant –c’est la schizophrénie-, j’ai aimé sa
description, étant donné quelle c’est un
peu cela. C’est la schizophrénie dans
laquelle peut vivre la femme algérienne,
dans ce jeu de rôle où elle doit faire sem-
blant (…). Pour moi, le plus dur, c’est
qu’elle joue pendant toutes sa vie le rôle
de la soumise, or je ne pence pas que la
femme est soumise».
Si cette photo contient ce nombre im-
pressionnant de questions, c’est qu’elle
doit être le fruit d’une souffrance infinie.
Sabrina nous confie : «le jour de la com-
position, une personne m’a dit –tu déga-
ges une force qui ne va jamais te per-
mettre d’être heureuse, la force de la
femme réside dans sa faiblesse- cette
dernière phrase m’a fait du mal, la fem-
me algérienne est-elle faible ou fait-elle
semblant ?. C’est dans ce questionne-
ment que cette photo est née».
Ce portrait est tout simplement une voix
artistique qui se lève contre les lois de la
vie, injustes, bien souvent.
La gent masculine n’a pas été oubliée
par cette talentueuse philosophe des
temps modernes. A travers «Retour à la
vie», trois profils d’un seul homme
«jeune, fort et beaux». L’artiste se trans-
forme en historienne, en résumant l’his-
toire de l’Algérie, depuis l’indépendan-
ce à nos jours, en la partagent en trois
étapes.
«Je devais parler de manière différente
de l’Algérie», nous dit elle : «Toute per-
sonne qui veut parler de l’Algérie, prend
des photos de la nature …une idée m’est
venue, et si l’Algérie devait être un être
humain, serait-elle être un enfant, un
adulte ou un vieux ? Mon attention s’est
logiquement porté sur ce jeune algérie.
Il y a une fusion entre les trois visages,
qui font un mouvement, c’est fait exprès.
C’est pour les répartir dans le temps. J’ai
parlé de l’Algérie en trois phases : l’Al-
gérie heureuse et insouciante, la décennie
noire et l’Algérie qui renaît de ses cen-
dres. C’est comme ça que je vois l’Algé-
rie. Ai-je raison ou tort ? Je ne sais pas».
Son florilège d’images mélange l’origi-
nalité et la vérité et offre, ainsi, un débor-
dement de créativité. Mais d’où vient
cette innovation qui se démarque de ses
clichés?
Elle nous dit : «Je prends des photo
quand je ressens quelque chose au niveau
de l’estomac qui pince», avant d’ajouter,
«Ca vient de l’intérieur, ça monte jusqu'à
ce que j’arrête le moment sur le bout de
papier qui est la photo».
Un papa toujours présent…
Dans son «capharnaüm», Sabrina parle
beaucoup d’un être cher à son cœur, à qui
elle doit une éducation, des plus accom-
plies aussi bien artistique que physique,
«je crois que je suis amoureuse de mon
père», nous dit-elle en plaisantent, avant
d’ajouter : «c’est le meilleur papa au
monde, c’est grâce à lui que mes sœurs et
moi avons pu faire énormément de cho-
ses. Je lui dois toutes mes réussites (…) il
nous a appris à faire deux choses à la
fois ; à finir nos études et à vivre nos pas-
sions à fond.
Quand il a fondé une famille, il a conti-
nué à vivre à travers nous, il nous a fait
faire tout ce qu’il a fait en étant jeune»!
«Caméléon», Sabrina l’est. Un petit coup
d’œil sur son «Curriculum vitae», vous
laisse ébahi.
Native de Batna, après l’obtention de son
bac en 1995 -série sciences exactes-, Sa-
brina s’installe à Alger où elle prépare un
9
DES en Chimie à l’Université des Sciences
et de la technologie «Houari Boumedie-
ne» (USTHB). C’est en 2001, qu’elle com-
mence à faire de la photographie profession-
nelle, en suivant une formation dans une
école de photographie, située en plein cœur
d’Alger, et obtient un "Diplôme de reporter
photographe". En 2005, elle suit une forma-
tion en infographie et montage vidéo.
Sabrina, n’a pas négligé son côté artistique.
Au contraire, dès son jeune âge, elle suit des
cours de dessin, de musique tout en exerçant
son amour, pour la photo en amateur.
Dans son «capharnaüm», Sabrina parle beau-
coup d’un être cher à son cœur, à qui elle
doit une éducation, des plus accomplies aussi
bien artistique que physique, «je crois que je
suis amoureuse de mon père», nous dit-elle
en plaisantent, avant d’ajouter : «c’est le
meilleur papa au monde, c’est grâce à lui que
mes sœurs et moi avons pu faire énormément
de choses. Je lui dois toutes mes réussites
(…) il nous a appris à faire deux choses à la
fois ; à finir nos études et à vivre nos pas-
sions à fond.
Quand il a fondé une famille, il a continué à
vivre à travers nous, il nous a fait faire tout
ce qu’il a fait en étant jeune»! «Caméléon»,
Sabrina l’est. Un petit coup d’œil sur son
«Curriculum vitae», vous laisse ébahi.
Native de Batna, après l’obtention de son bac
en 1995 -série sciences exactes-, Sabrina
s’installe à Alger où elle prépare un DES en
Chimie à l’Université des Sciences et de la
t e c hn ol o gi e «Ho u ar i Bo um e di e-
ne» (USTHB). C’est en 2001, qu’elle com-
mence à faire de la photographie profession-
nelle, en suivant une formation dans une
école de photographie, située en plein cœur
d’Alger, et obtient un "Diplôme de reporter
photographe". En 2005, elle suit une forma-
tion en infographie et montage vidéo.
Sabrina, n’a pas négligé son côté artistique.
Au contraire, dès son jeune âge, elle suit des
cours de dessin, de musique tout en exerçant
son amour, pour la photo en amateur.

10
Politique Après Match
AHMED OUYAHIA RÉPOND AUX ATTAQUES
ÉGYPTIENNES:
«NOUS SOMMES NOBLES,VA-
LEUREUX ET GRANDS»
Le silence est d’or, enseigne la sagesse
populaire. Le gouvernement algérien
semble s’en être inspiré face au bellicis-
me aboyant des Egyptiens. «Cette attitu-
de (le silence, ndlr) a été plus percutante
que n’importe qu’elle autre réponse », a
fait observer Ahmed Ouyahia, jeudi, lors
de sa conférence de presse épiloguant les
travaux de la 13e tripartite.
Sofiane Aït Iflis-Alger (Le Soir) – Il a
fallu que l’attitude algérienne face aux
attaques égyptiennes, jugée par trop ti-
morée et pusillanime par d’aucuns, soit
expliquée. Et c’est au Premier ministre
que cet exercice a dû finalement échoir.
Ahmed Ouyahia n’a pas eu, en la cir-
constance, recours aux lénifiants mari-
vaudages diplomatiques du style de ceux
que Hadjar et Medelci ont eu, tour à
tour, à commettre. Le Premier ministre a
asséné l’estocade avec force vocabulaire.
«Ni les insultes, ni les attaques ne dimi-
nuent de la valeur et de la grandeur du
peuple et de l’Etat algériens», a-t-il affir-
mé. Décodée, cette affirmation se veut
de souligner que l’Algérie loge à des
hauteurs que les insultes égyptiennes ne
peuvent atteindre et se serait se rabaisser
que d’y répondre. L’attitude observée
par l’Algérie tout le temps qu’ont duré
les irruptions colériques des Egyptiens
est dictée, a-t-il clamé, par «la grandeur
et la valeur du peuple algérien ainsi que
l’ingéniosité et la sagesse des autorités
algériennes, à leur tête le président de la
République». Une attitude qui, devait-il
encore insister, n’était motivée par
«aucun embarras ni autre calcul». Com-
me pour rappeler qu’un bonsaï ne peut
faire de l’ombre à un peuplier, le Premier
ministre évoque un standing de l’Algérie
qui ne l’autorise pas à s’abaisser au ras de
pâquerettes des jérémiades et lamenta-
tions égyptiennes. «L’Algérie a un statut
à préserver, d’où son choix de ne pas
répondre à des propos complètement dé-
placés et dénués de tout sens», a souligné
Ouyahia, ajoutant que «cette attitude a
été plus percutante que n’importe qu’elle
autre réponse.» A l’hystérie égyptienne
d’après-disqualification de la Coupe du
monde de football, Ahmed Ouyahia op-
pose la noblesse de l’Algérie et de son
peuple. «Le citoyen algérien ne doit ja-
mais perdre de vue qu’il appartient à un
grand peuple et un grand pays. Et ce ne
sont pas là des slogans creux», a-t-il rap-
pelé. Aux Egyptiens qui ont vainement
salivé à ternir la glorieuse guerre d’indé-
pendance algérienne, Ahmed Ouyahia
affranchit cette remarque qui vaut et par
sa justesse, sa pertinence que par son
allusion :
11
«Le un million et demi de martyrs de la
Révolution ne constitue pas une décou-
verte fortuite.» Plus clairement, le Pre-
mier ministre a, par cette formule, voulu
signifier que notre histoire n’est pas
construite autour de bilans de fouilles
archéologiques mais est écrite en lettres
de sang versé par de valeureux martyrs.
Et comme dans un «en veux-tu, en voi-
là», Ahmed Ouyahia a également choisi
de rafraîchir la mémoire égyptienne os-
tensiblement défaillante, en rappelant
que, non seulement nous nous sommes
libérés du joug colonial grâce à notre
immense bravoure mais que nous avons ,
par principe, aussi contribuer aux luttes
d’autres peuples. L’implication militaire
algérienne dans les guerres de 1967 et
1973 en sont des preuves vivantes. Le
Premier ministre n’a pas, par ailleurs,
laissé l’occasion sans répondre aux
Egyptiens qui ont accusé les Algériens
d’être des terroristes et l’Algérie d’un
pays de violence. «Durant les années de
terreur lorsque nous endurions les pires
épreuves, nous n’avions trouvé personne
à nos côtés», a affirmé Ouyahia. Quelle
meilleure réponse à opposer aux Egyp-
tiens que de leur rappeler leur lâcheté
complice lorsque l’Algérie affrontait
seule l’hydre terroriste. Imperturbable
devant les provocations égyptiennes,
l’Etat algérien compte le demeurer mê-
me lorsque cela relève du différend éco-
nomique. «Orascom ne pourra pas trans-
férer ses dividendes tant qu’elle n’a pas
payé ses impôts», a affirmé Ouyahia
concernant le groupe Orascom Télécom
redressé fiscalement par la Direction
générale des impôts à hauteur avoisinant
les 600 millions de dollars.
S. A. I.
12
ÇA SUFFIT!
par Ahmed FATTANI in l’expression du
25.11.2009
L’Egypte continue à nous cogner dessus
sans que nous réagissions. Et ça dure! La
tension est montée d’un cran depuis vingt
-quatre heures à Alger. Les partis politi-
ques, les représentants de la société civile
et la presse sont unanimes à considérer
que les autorités algériennes doivent rom-
pre leur silence face aux innommables
outrages que subissent, sans discontinuité
et depuis une semaine, le peuple algérien,
son emblème national et sa dignité.
Les dirigeants égyptiens, à ce rythme,
finiront par souiller la dignité de tout no-
tre peuple, faute d’une réaction vigoureu-
se de notre gouvernement. Trop, c’est
trop! Avouons que notre orgueil national
a pris un sérieux coup, et cela sans qu’au-
cune capitale arabe n’ait songé, jusqu’à
hier, à réagir ou à désapprouver cette
campagne haineuse qui renseigne de ma-
nière éloquente sur la vraie nature des
sentiments qu’ils nourrissent à notre
égard. Quand des ministres de Moubarak
traitent leurs homologues algériens de
voleurs, de menteurs, de bandits et de
«baltaguia», quand l’animateur Ibrahim
Hidjazi, évoquant son passé de capitaine
de l’armée égyptienne lors de la guerre
d’Octobre 73, accuse des officiers de
l’ANP de «minables», quand de pseudo-
intellectuels traitent les Algériens de
«peuple primitif» et dont les femmes sont
«réputées pour faire le tapin» dans les
cabarets du Moyen-Orient, et cela depuis
les studios des télévisions officielles et
gouvernementales, comme El Masria ou
Nile Sport, avec la bénédiction des Mou-
barak boy’s, il n’y a plus raison d’espérer
que la curée médiatique, aussi virulente
soit-elle, cesserait.
Après avoir entretenu «savamment» l’a-
malgame sur les termes de barbare et de
berbère, voilà qu’un nouveau pas est allé-
grement franchi pour insulter les origines
ethniques des populations algériennes en
les comparant à des moins que rien! N’y
sont-ils pas allés jusqu’à dénigrer nos plus
illustres dirigeants de la Révolution et à
cracher sur les tombes de nos martyrs en
les qualifiant de «chair à canon»?
Jamais, depuis l’Indépendance de l’Algé-
rie, une telle haine n’a été déversée, à flots
continus, sur notre peuple, et cela dans les
moments de tension ou de crise, y compris
avec l’ancienne puissance colonisatrice.
L’inédit aujourd’hui, c’est un éclopé de
l’Histoire, l’Egypte, qui ose s’attaquer à
une citadelle inexpugnable du monde ara-
be, celle qui leur a appris à écrire avec des
lettres de sang les mots bravoure et héroïs-
me.
L’Egypte ne nous a jamais rien donné
puisqu’elle n’a tout simplement rien à of-
frir. Aucun Egyptien n’est mort pour l’Al-
gérie. Par contre, lors des guerres de Juin
67 et d’Octobre 73, ce sont bien nos djou-
noud qui sont tombés à Ismaïlia et à Port
Saïd pour défendre ce qui restait de l’inté-
grité territoriale égyptienne. C’est bien le
président Houari Boumédiène qui avait
réglé, rubis sur l’ongle, avec un chèque en
blanc, les achats d’armes en Union Sovié-
tique, pour une armée de soudards et de
bikbachis, sonnée et déjà en déroute. Les
dirigeants algériens, ayant accompagné
Boumédiene, à l’époque, à Moscou, rap-
portent cet échange de propos avec Brej-
nev et Kossyguine.
- Monsieur le président, ces armes que
vous achetez pour l’armée égyptienne vont
finir dans les mains des Israéliens. Ce sont
de belles armes, mais permettez-moi de
vous dire que les armes les plus redouta-
bles ne pourront rien tant que ceux qui
sont censés s’en servir n’ont ni l’aptitude,
et encore moins le courage de se battre. Et
les Américains riront de nous en disant que
si l’Egypte a perdu la guerre, c’est par la
faute du mauvais armement soviétique.
- Mon devoir d’Arabe et de patriote est de
me battre aux côtés de mes frères, répondit,
lapidaire, le président algérien.
Le drapeau algérien a été brûlé une énième
fois au Caire. Et par qui? Des avocats et
des intellectuels. Notre honneur a été souil-
lé par des moins que rien et nos femmes
traitées publiquement de putains par des
chaînes satellitaires égyptiennes reçues
dans vingt pays arabes. Dans la patrie des
péripatéticiennes, cette sordide accusation
fait sourire. Jusqu’à quand allons-nous
nous taire? Que pense déjà de nous le mon-
de arabe? A ce train, les pétro-monarchies
du Golfe et d’autres affidés des officines de
la bande de Moubarak ne lésineront pas à
emprunter ce sillon de désespoir pour la
mise en terre définitive, après tant de com-
plots ourdis, de l’Algérie.
Nous n’avons pas besoin de l’Egypte. Nous
ne voulons pas entretenir quelque relation
que ce soit avec un gouvernement, avec un
système issu de la pire engeance qui nous
voue, et l’on vient de nous en apercevoir,
une haine viscérale. Presqu’un demi-siècle
après notre indépendance, n’est-il pas
temps que les Arabes, tous les Arabes, ap-
prennent à nous respecter?
Rompre nos relations diplomatiques avec
l’Egypte est une exigence aujourd’hui.
Mieux, un devoir national qui ne relève ni
de la précipitation, et encore moins d’une
étroitesse de vue quant à nos rapports avec
le monde arabe, en général.
35 millions d’Algériens attendent de nos
dirigeants qu’ils prennent leurs responsabi-
lités. Qu’ils réagissent vite et fort. Sinon
notre silence finirait par être assimilé à de
la couardise. Un mot qui ne figure guère
dans notre lexique.
13
ALGÉRIE-EGYPTE:
COMMENT MOUBARAK A
MENTI À BOUTEFLIKA
Ali Idir
L’Algérie a failli ne pas jouer son pre-
mier match contre l’Egypte, samedi der-
nier au Caire. L’équipe nationale, dont le
bus avait été caillassé, deux jours avant
la rencontre, entre l’aéroport du Caire et
son hôtel, allait rentrer au pays en signe
de protestation.
Informé de l’agression contre les Verts –
Pour rappel, TSA a été le premier média
à avoir publié l’information sur l’agres-
sion des joueurs algériens-, le président
Abdelaziz Bouteflika réunit aussitôt de
hauts responsables du pays. Rapidement,
l’option du rapatriement de l’équipe na-
tionale est retenue. L’agression des
Verts prend alors les allures d’une véri-
table affaire d’Etat entre les deux pays.
Les heures qui suivront allaient être dé-
terminantes pour le maintien ou non du
match.
Dans la capitale égyptienne, une course
contre la montre est engagée pour
convaincre les Algériens de jouer. Dja-
mel, le fils du président égyptien Hosni
Moubarak, se rend personnellement à
l’hôtel des Verts. Il présente des excuses
officielles en minimisant l’attaque
contre le bus des joueurs. La délégation
algérienne refuse poliment.
Les joueurs, blessés et choqués, ne sont
pas aptes à jouer un match décisif pour
la qualification au Mondial 2010. La
FAF veut le report ou le déplacement de
la rencontre dans un autre pays. La FI-
FA, saisie par son représentant en Egyp-
te, annonce qu’elle rendra sa réponse
vendredi sur le maintien ou non du
match.
14
L’affaire tient les deux pays en haleine.
Mais, peu avant minuit, le président
Moubarak appelle son homologue algé-
rien, Bouteflika. L’échange est bref.
Moubarak présente ses regrets sur l’a-
gression contre l’équipe et s’engage à
protéger la délégation algérienne en en-
voyant sa propre garde rapprochée. En
échange, le président Bouteflika accepte
le maintien du match au Caire. Le lende-
main, la FIFA annonce que la rencontre
est maintenue au Caire, à l’endroit et à
l’heure prévus initialement : 18h30 au
stade du Caire.
La tension baisse d’un cran. Les Egyp-
tiens donnent l’impression de tenir parole
en affectant d’importantes forces de sécu-
rité pour sécuriser le bus des Verts. Mais
ils continuent de tricher. Le bus de l’équi-
pe nationale met plus d’une heure pour
faire le trajet entre l’hôtel et stade au lieu
d’une dizaine de minutes habituellement.
Le chauffeur égyptien prend un chemin
plus long pour énerver et déconcentrer
les joueurs algériens. La veille, des sup-
porters égyptiens avaient assiégé l’hôtel
des Verts en klaxonnant et en criant pour
les empêcher de dormir. La police n’a
rien fait pour les disperser.
Samedi, les joueurs algériens entament et
terminent le match, la peur au ventre. La
peur d’être agressé ou tués. Durant les
quinze premières minutes, des joueurs de
classe mondiale comme Ziani et Meghen-
ni réussissent à peine franchir la ligne
médiane du terrain et effectuer quelques
passes correctes.
Le match se termine par une victoire
égyptienne (2-0) dans un climat de ten-
sion. Les deux équipes doivent se ren-
contrer une nouvelle fois mercredi à
Khartoum pour un match d’appui.
Les 2 000 supporters algériens quittent
le stade du Caire. Dehors, les supporters
égyptiens prennent le contrôle des rues
désertées par la police égyptienne. L’hu-
miliation et le tabassage des Algériens
commencent, sans aucune intervention
des forces de l’ordre. Des dizaines de
blessés sont enregistrés. Des informa-
tions faisant état de morts
parviennent en Algérie.
La rue algérienne, encore sous le choc
de la défaite et de l’agression des Verts,
est indignée. Le président Bouteflika
appelle Moubarak. Le rais égyptiens dit
à son homologue algérien qu’il s’était
engagé à protéger la délégation officielle
et non les supporters. Il explique qu’il
n’a pas le pouvoir de maîtriser 80 mil-
lions d’Egyptiens.
Bouteflika s’estime piégé et décide d’or-
ganiser un pont aérien Alger-Khartoum
pour transporter les supporters algériens.
Billets gratuits offerts par l’Algérie, visa
supprimés par le Soudan… Plus de
16.000 Algériens se rendent à Khartoum
où les autorités n’ont offert que 9000
billets d’entrée au stade. Mais peu im-
porte : l’essentiel est d’être présent à
Khartoum pour soutenir les Verts, même
à l’extérieur du stade.
Mercredi, les Verts prennent leur revan-
che en battant les Pharaons par un but à
zéro et se qualifient au Mondial 2010,
après une belle prestation collective. Là
encore, le match se termine dans la ten-
sion. Dehors, les Algériens veulent se
venger des Egyptiens, mais la police
soudanaise contrôle la situation.
En réalité, un carnage est évité grâce à la
coopération des autorités algériennes.
Les services de sécurité algériens pré-
sents avec l’équipe nationale et les sup-
porters à Khartoum prennent les choses
en main et évitent un véritable bain de
sang dans les rues de la capitale souda-
naise. Seuls quatre Egyptiens sont légère-
ment blessés dans le caillassage de leur
bus par des Algériens. Ils peuvent s’esti-
mer heureux…
source:TSA
————————————
LA PRESSE ARABE SALUE LA
QUALIFICATION DE L’ALGÉRIE
AU MONDIAL SUD-AFRICAIN
Aps 19/11/09] ALGER – La presse arabe
a salué jeudi la qualification historique de
la sélection algérienne de football au
mondial sud-africain aux dépens de son
homologue égyptienne (1-0), dans le
match barrage disputé mercredi soir sur
le terrain du stade d’Oum-Dourman à
Khartoum (Soudan), en consacrant de
longs articles et une couverture exhausti-
ve à l’exploit des protégés du “Cheikh”
Rabah Saadane.
Sous le titre “Les guerriers du désert font
chuter les pharaons”, le quotidien koweï-
tien “El-Qabs” souligne que “l’Algérie
décroche pour la troisième fois de son
histoire le droit de participer à la coupe
du monde en surclassant dans un match
bouillant la formation égyptienne (1-0)”.
Dans un article intitulé “l’Algérie,
d’Oum-Dourman à l’Afrique du sud”, le
quotidien koweïtien “Errai El-Am” affir-
me que “l’Algérie a composté son billet
pour la phase finale de la coupe du mon-
de 2010 qui sera organisée pour la 1ére
fois en Afrique, après avoir dominé la
sélection d’Egypte sur terrain neutre au
Soudan”.
Les titres de la presse saoudienne ont
unanimement reconnu la supériorité des
“Verts”, estimant que la place qu’ils ont
15
décrochée parmi le gotha du football “L’Algérie représentera le monde arabe
mondial qui sera présent en Afrique du au mondial sud-africain”, titre le quoti-
sud en 2010, est amplement méritée. dien “La presse”.
“El Watan”, quotidien saoudien, estime, Dans un article intitulé “l’Algérie pour la
à ce propos, que “l’Algérie a su surmon- 3é fois au mondial”, le quotidien tunisien
ter l’écueil égyptien pour se propulser au “Le Temps” écrit “les guerriers du désert
mondial 2010, et ce, en ouvrant le score seront présents pour la troisième fois au
de façon magistrale et en préservant cet mondial, après leur fort belle victoire (0-
avantage jusqu’a la fin de la rencontre”. 1) au dépens de l’Egypte” .
“Les algériens ont su mener au score et
ont défendu becs et ongles cet avantage
pour réaliser le rêve tant caressé de se
qualifier une 3é fois à la coupe du mon-
de, alors que l’Egypte échoue une nou-
velle fois si prés du but”, lit-on dans l’ar-
ticle.
“Antar Yahia, défenseur rugueux et soli-
de, a été l’artisan de la belle victoire al-
gérienne, en décochant une frappe limpi-
de venue d’ailleurs qui assure à l’Algérie
une participation nullement usurpée à la
prochaine coupe du monde”, écrit le
quotidien saoudien “El-Djazira”.
Les journaux bahreïnis ont réservé un
large espace à la victoire des protégés de
Rabah Saadane. Titrant “les verts sur-
classent leurs homologues égyptiens et
décrochent leur billet pour l’Afrique du
sud 2010″, le quotidien “El-Ayam” écrit
“la sélection algérienne a dominé avec
l’art et la manière la formation égyptien-
ne, qui avait privé l’Algérie d’une parti-
cipation au mondial 1990 en Italie”.
“L’Algérie remporte la bataille d’Oum-
Dourman grâce à Antar Yahia et s’assu-
re une place au soleil au mondial sud-
africain, cruelle désillusion en Egypte”
rapporte le quotidien libanais “Essafir”.
L’ensemble des titres de la presse tuni-
sienne sont revenus sur la victoire algé-
rienne dans l’arène d’Oum-Dourman
(Khartoum, Soudan).

16
L’Algérie qualifiée CAN / Mondial 2010
RABAH SAADANE,
UN ENTRAÎNEUR HEUREUX
Rabah Saadane, le Cheikh comme
ses protégés aiment à l’appeler, a
encore une fois prouvé mercredi
soir contre l’Egypte à Oum-
Dourman (Soudan) qu’il reste un
grand maître dans l’art difficile de
mener des équipes nationales à la
qualification à un mondial. La car-
rière de Saadane, avec cette qualifi-
cation venue de cette terre chaude
et si accueillante d’Afrique, prend
une envergure absolument extraor-
dinaire, celle d’un grand entraîneur.
En l’espace de 27 ans, ce natif de
Batna a qualifié à deux reprises
l’Algérie à un mondial. Il a égale-
ment rendu le rêve de millions
d’Algériens une réalité, et double-
ment en leur donnant la joie de sa-
vourer une si belle revanche contre
l’Egypte, qui avait éliminé sur le
même score les Fennecs pour le
Mondial de 1990. Ce pur produit de
l’Institut des Sciences et de la
Technologie Sportive (ISTS) de
Ben Aknoun (Alger), aujourd’hui
âgé de 63 ans, accumule les succès:
il a offert dans cette belle ambiance
d’une soirée africaine à Khartoum
un si précieux cadeau à la jeunesse
Algérienne: la fierté d’appartenir à
un pays d’Hommes.
Ancien footballeur (MSP Batna,
MOConstantine, JSEl Biar, USM-
Blida et Rennes-France), il devient,
à la suite d’un malheureux accident,
un entraîneur, qui, à partir de 1976,
va réussir une fabuleuse success-
story, digne des grands coachs inter-
nationaux. Et, là où Saadane met la
main, tout devient brillant. Saadane
est de l’or en barre, un fabuleux
créateur de succès, même si parfois
il a beaucoup souffert de l’incom-
préhension de son entourage. Est-ce
ainsi un hasard si cet homme se ver-
ra confier par les structures fédéra-
les de l’époque la sélection nationa-
le en 1999, 1981-82, 1984-86, 2003
-2004 et enfin en 2007?
L’homme, comme pour donner de la
texture, de la consistance à sa car-
rière, voyage beaucoup. Il est solli-
cité par plusieurs grands clubs ara-
bes et maghrébins.
Homme aux grandes qualités hu-
maines, avec une sensibilité à fleur
17
de peau, il dirigera la sélection na-
tionale du Yemen, puis des clubs en
Arabie Saoudite, en Tunisie et au
Maroc où il gagne un titre africain
avec le Raja de Casablanca.
Et puis, l’homme est surtout connu
pour avoir été le premier entraîneur
Algérien à mener une sélection na-
tionale à un Mondial: c’était en
1979 lorsqu’il avait qualifié les ju-
niors à la coupe du Monde au Ja-
pon.
Cet homme au grand charisme, à
qui ses amis comme ses ennemis
lui reprochent de rester stoïque sur
son banc de touche et ne pas s’éner-
ver quand son équipe se fait mal-
mener, fera partie du staff qui a
qualifié l’Algérie au Mondial espa-
gnol (1982). Avant de prendre le
commandement du navire Algérien
pour le mener à bon port au mon-
dial Mexicain, quatre années après
l’odyssée de Gijon.
Un homme en Or
Et puis Saadane, c’est un tiroir-
caisse, une machine humaine à dis-
tribuer des succès: il le prouvera à
la tête du Raja de Casablanca
(Maroc), ou de l’ESSahel
(Tunisie). Mais, il accèdera à la
gloire en 1986 lorsqu’il permet à
l’Algérie de revenir à un Mondial,
après avoir accepté la direction
technique au moment où l’équipe
nationale traversait des zones de
turbulences.
18
Celui qu’on a surnommé à cette
époque ”l’Altitude”, réussira en fait
à faire atterrir en douceur une équi-
pe Algérienne alors aux abois pour
la mener gaillardement au pays des
Aztèques, où se sont donné rendez-
vous les grandes nations du football
mondial.
Rabah Saadane, l’homme par qui les
succès arrivent, est pourtant tou-
jours venu à la tête de la sélection
nationale aux pires moments, pour
reconstruire ce qui a été détruit par
des techniciens étrangers.
Pour toutes les équipes qu’il a coa-
ché, c’est l’homme Providence: il a
une ”baraka” que peu de techniciens
peuvent se targuer d’avoir. Sans être
tout à fait un sorcier, il est simple-
ment un enfant du football, d’abord
un défenseur hargneux, ensuite un
entraîneur besogneux. Et, surtout,
un meneur d’homme.
L’entraîneur Algérien porte en fait
bien son nom: Rabah (vainqueur)
Saadane (heureux), pour avoir pu
redonner ce goût de la victoire et
cette joie de vivre à des millions
d’Algériens.
Consultez BatnaInfo
Sur Internet
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 ‫ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ‬
‫رﻛﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭ''ﺍﻟﻨﻴﻒ'' ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪.‬‬
‫ﱂ ﻳﻜﻦ ﺭﲟﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺘﺮ ﳛـﲕ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﻫﺪﻑ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻭﺑﻔﻀﻠﻪ ﺍﻧـﺘـﻘـﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﳉﻤﻴـﻞ ﻻﺑـﻦ ﺷـﺪﺍﺩ ﺇﱃ ﺯﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺔ‪ .‬ﻭﻛﺸـﻒ‬
‫ﺍﳍﺪﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﳑﺎ ﻋﺮﺑـﻴـﺔ ﳝـﻜـﻦ ﺇﺳـﻘـﺎﻃـﻬـﺎ‬
‫ﺑـ''ﻗﺬﻳﻔﺔ'' ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮﻭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ''ﺍﻟﻜﺮﺓ'' ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻱ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﲣﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﲢﻴـﺰ‬
‫ﺍﳊﻜﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﰲ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺣﻀـﺮﻧـﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻴﺰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳌﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﻋﺸﻨـﺎ ﺳـﻘـﻮﻃـﺎ‬
‫ﺣﺮﺍ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍ ﰲ ﺃﻣـﺲ ﺍﳊـﺎﺟـﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺟﻨﻮﻥ ﻫﺴﺘﲑﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺱ ﺍﳉﻤﺎﻫـﲑ ﺍﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﺼﺒﺔ‪ ،‬ﺣﱴ ﻧﻌﻴﺪ ﻟﻪ ﺗﻮﺍﺯﻧﻪ ﻭﺭﺷﺪﻩ ﺍﳌﻔـﻘـﻮﺩ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺮﻳﺦ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻜﺎﺛﻒ ﻣﺘﻌﺐ ﻭﻋﻨﺘﺮ‪ ،‬ﻭﺑﻔﻀﻠﻬﻤﺎ ﰎ ﺍﺳـﺘـﺪﻋـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻭﰎ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﲜﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ‪-‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﻫﻢ ‪ -‬ﰎ ﲢﻮﻳﻞ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺇﱃ ﻣﺎﺀ‪ .‬ﻓـﻬـﻞ‬
‫ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ؟ ﰲ ﺍﻟـﻮﻗـﺖ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻮﻗﻒ ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟـﺰﻣـﻦ ـ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻭﺗﻮﺑﻴﺲ ‪ -‬ﻟﺘﻌﻠﻨﻬﺎ ﺻﺮﺍﺣـﺔ‪ :‬ﻧـﻌـﻢ ﻟـﻘـﺪ‬
‫ﺭﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﻄﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﻋﺒﲔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺍﳉﻤـﺎﻫـﲑ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺣﻀﺮﺕ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻟـﻨـﻘـﻮﻝ ﺑـﺪﻭﺭﻧـﺎ ﺑـﺄﻥ‬
‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ ﺟﺎﺀﺕ ﻛﺮﺩﺓ ﻓﻌﻞ ﻻ ﺃﻛﺜـﺮ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺃﻗﺮ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟـﻪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﺭﻛﻠﺔ ﻛﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻨﲑﺍﻥ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﺣﺪﺙ ﺯﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻌﻠﻮﺝ‪.‬‬
‫‪Faridmat2001@yahoo.fr‬‬
‫‪Source el khabar‬‬
‫ﻣﺠﺮد رأي‬
‫ﲰﻌﺖ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻐﻮﻏﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻳﺘﺤﺎﺷـﻰ‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟـﱪﻧـﺎﻣـﺞ ﺍﻟـﻨـﻬـﺎﺋـﻲ‬
‫ﳌﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﱂ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪﺍ ﱄ ﺍﳌﺴﻜﲔ ﻛﺎﳉﺎﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻨﻌﻢ ﲜﻬﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻟﺼﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻠـﺬﺫ ﺑﺴـﻤـﺎﻉ‬
‫ﺑﻜﺎﺋﻪ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻭﺻﻞ ﺑﺎﻟـ''ﻫﺬﺍ'' ﺍﻵﺩﻣﻲ ﺃﻥ ﻳﻐﻀـﺐ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻌﻘﻞ ؟ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺑـﺎﻟـﺘـﻘـﺎﻟـﻴـﺪ ﺍﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﻔﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻷﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ؟ ﻓﻌﻠﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﳌﻜﻮﺙ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﱃ ﺣﲔ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻷﺏ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ؟‬
‫ﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﳑﺎ ﻗﺪ ﳒﻴـﺐ ﺑـﻪ ﻋـﻠـﻰ ﺃﺣـﺪ ﻫـﺆﻻﺀ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﻛﲔ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟـ''ﻫﺬﺍ'' ﺑﺄﻥ‬
‫ﰲ ﺟﺴﻤﻪ ﻋﻘﻼ؟‬
‫ﻟﻮ ﱂ ﻳﺴﺠﻞ ﻋﻤﺎﺩ ﻣﺘﻌﺐ ﻫﺪﻓﻪ ﺍﻟـﺜـﺎﱐ ﰲ ﻟـﻘـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﳌﺎ ﺍﺣﺘﻜﻤﻨﺎ ﺇﱃ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺍﳌﻮﻗﻌﺔ ﺍﻟﻌﻨﺘﺮﻳﺔ ﻟﻌﺐ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑـﺪﻝ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺍﻷﺿﺤﻮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﺮﰊ‪ ،‬ﻭﻟـﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻛﺎﻥ ﺇﲰﻪ ﻋـﻨـﺘـﺮ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺟﺮﻯ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﲔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﻣﺼﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﻫﺪﰲ ﻣﺘﻌﺐ ﻭﻋﻨﺘﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻰ ‪‬ﺞ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻋﻤﺎﺩ ﻣﺘـﻌـﺐ‪ ،‬ﺣـﺎﻭﻝ ﻣـﺎ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍﻙ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﺑـﺪﺃﺕ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﳑﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‪،‬‬
‫ﲣﻂ ﻭﺗﺮﺳﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎ‪‬ﺎ ﺍﳌﻨﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺎ ﲟﺎ ﺻـﺪﺭ ﻣـﻦ‬
‫ﺳﺐ ﻭﺷﺘﻢ ﻭﺇﻫﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﻢ ﺍﻟﺸﻤﻞ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﺍﻧﻔﻀﺤﺖ ﻋﻮﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻜﺸﻔﺖ ﻫﺸﺎﺷﺘﻪ ﺑـﺮﻛـﻠـﺔ ﻛـﺮﺓ‬
‫ﻋﻨﺘﺮﻳﺔ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﱴ؟ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ‬
‫‪18‬‬
‫وﺑﻌﺪهﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ إﻋﻼﻣﻴﺎ وﺳﻴﺨﺴﺮون ﺳﻴﺎﺳﻴـﺎ‬
‫ﻻ ﻣﺤﺎل‪ .‬وآﺎن ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ‪ :‬ﺧﺴـﺎرة اﻟـﻤـﺒـﺎراة‬
‫ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ وأﻣﺎ وﻋـﺪاوة ﺷـﻌـﺒـﻴـﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺨﺎﺳﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ هﻲ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤﻐﻠﻮﺑﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻣﺮهﺎ واﻷﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ‬
‫ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ ﻻ اﺿﻦ أن هﺬﻩ اﻟﺠﺮاح ﺳﺘﻨﺴﻰ أو‬
‫ﺳﺘﻄﻮى ﻓﻲ ﻃﻲ اﻟﺰﻣﺎن وﻧﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻋﻬﺪﻧﺎ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ آﻤﺎ آﻨﺎ ‪ ,‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن آﻞ ﻣـﺎ ﺣـﺪث‬
‫ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻳﺪا ﻓﻴﻪ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺠﺮاح واﻟﻘـﻄـﻴـﻌـﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻤﺤﻴـﻬـﺎ ﺳـﻴـﺎﺳـﻲ وﻻ واﻋـﻆ ﺳـﺘـﺒـﻘـﻰ‬
‫وﺳﺘﺘﻜﺮر آﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻰ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺼﻞ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻌﻄﻰ آﻞ ذي ﺣﻖ ﺣﻘﻪ وﻳﺤﺎﺳﺐ آﻞ‬
‫ﻣﻦ أﺷﻌﻞ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﻪ ﺳﻮاء أآﺎن ﻣﻦ هﻨﺎ أو‬
‫ﻣﻦ هﻨﺎك وﻳﻌﺎﻟﺞ هﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻤﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ وﻻ‬
‫ﻳﺘﻌـﺪى ﺁداب وﻣـﺒـﺎدئ آـﺮة اﻟـﻘـﺪم ‪ .‬وإﻻ‬
‫ﺳﺘﺘﻔﺎﻗﻢ اﻷﻣﻮر أﺳﻮأ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮ واﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ آﻠﺘﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ ذرة إﻳﻤﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻌﺮف ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻟﻤﺎ ﺷﺒﻪ هﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺟﺴﺪ واﺣﺪ‬
‫إذا ﻣﺎ اﺷﺘﻜﻰ ﺑﻪ ﻋﻀﻮ ﺗﺪاﻋﻰ ﻟﻪ آﻞ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ و أﻟﺤﻤﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﺠﺴﺪ‬
‫أﺧﺸﻰ ﻣﺎ أﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮض اﻟﺴﺮﻃﺎن إذا‬
‫ﻣﺎ أﺻﻴﺐ ﺑﻪ ﻓﻲ اﺣﺪ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻓﻴﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺑﺘﺮﻩ ودﻓﻨﻪ ﻣﻌﺰوﻻ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻴﺶ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻼ ﻳﻬﻢ آﻴﻒ‪,‬‬
‫اﻟﻤﻬﻢ أن ﻳﻘﻀﻲ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ وﻣﺎ ﻗﺪر ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة ‪.‬‬
‫آﻨﺖ أﺿﻦ أن ﻋﺪو هﺬﻩ اﻷﻣﺔ هﻮ اﻟﺠﻬﻞ‬
‫واﻷﻣﻴﺔ آﻮن اﻟﺠﺎهﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﺠﺮ وراء ﻣﺎ‬
‫ﻳﻤﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دون أن ﻳﺘﺜﺒﺖ أو ﻳﺘﺒﻴﻦ هﻮ‬
‫ﻣﻌﺬور ﺑﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻨﻘﺎد ﺑﺪاﻓﻊ‬
‫ﺣﻤﻴﺔ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ أو داﻓﻊ اﻟﺘﻌﺼﺐ‪ ,‬ﻓﻴﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫ذﻟﻚ وﻳﺼﺒﺢ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ )ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺠﻬﻞ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻌﺪو ﺑﻌﺪوﻩ( أﻣﺎ أن ﻳﻨﻘﺎد اﻟﻤﺜﻘﻒ‬
‫واﻟﻔﻨﺎن واﻟﻤﺤﺎﻣﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻬﺬا أﻣﺮ‬
‫ﻣﺤﻴﺮ وﻏﺮﻳﺐ ﺣﻖ‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫هﻜﺬا ﺟﻨﺎ اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟـﻜـﻲ‬
‫ﻻ أﻗﻮل اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ اﻷﺣﺮار ﻓﻨـﺤـﻦ ﻋـﻘـﻼء ﻻ‬
‫ﻧﺨﻠﻂ اﻷﻣﻮر ﻓﻨﺤﺎﺳﺐ إﻻ ﻣﻦ ﺗـﻠـﻔـﻆ ﺑـﻬـﺬﻩ‬
‫اﻷآﺎذﻳﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ وﻧﺠﻮم اﻟـﻔـﻦ‬
‫و هﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻧﺘﻴـﺠـﺔ ﺗـﻬـﻮرهـﻢ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺴﺤﻮا اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻨﺎ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬـﻢ‬
‫ﻓﺄﺳﻘﻄﻨﺎ اﻟﻘﻨﺎع واﻧﻜﺸﻔﺖ اﻷﻣﻮر وأﺻﺒـﺤـﻨـﺎ‬
‫ﻧﺤﺎﺳﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺸﺮﻓﺔ اﺗﺠﺎﻩ‬
‫اﻷﻣﺔ ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ آﻮﻧﻬﻢ هﻢ ﻣﻦ ﺗﺒـﻨـﻰ ﻗﻀـﺎﻳـﺎ‬
‫اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻜﺎن أﺟـﺪر ﺑـﻬـﻢ‬
‫ﻋﺪم اﻟﺘﻄﺮق ﻟﻤﺜﻞ هﺬﻩ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﻓـﺎﻧـﻘـﻠـﺐ‬
‫اﻟﺴﺤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﺤـﺴـﺒـﻮا‬
‫ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ ﺣﺴﺎب‪.‬‬
‫ﻛﺮة ﻧﺪم‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮا اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻧﻬﺰﻣﻮا رﻳﺎﺿﻴﺎ‬
‫ﻟﻐﺮورهﻢ وﻋﺪم اﻓﺘﺮاض اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫أﻧﻬﻢ اﻷﺣﺴﻦ وﻷﻧﻬﻢ ﻳﻮاﺟﻬﻮن أﻧﺎس هﻢ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ ,‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻧﻮا ﺑﻨﺨﺒﻬﻢ‬
‫ﻧﺠﻮﻣﻬﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ وآﺄﻧﻤﺎ اﻟﻤﺒﺎراة ﺳﺘﺪور ﺑﻴﻦ‬
‫ﻧﺠﻮم اﻟﻔﻦ وﻣﺸﺠﻌﻲ ﻓﺮﻳﻘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ,‬وﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫هﻨﺎ آﺎن‬
‫ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ‪,‬آﻮﻧﻬﻢ اﻷﺣﺴﻦ ﺣﻀﺎرﻳﺎ وﻓﻨﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪.‬ﻓﺎﻟﻜﺮة آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ارض اﻟﻤﻠﻌﺐ ﺑﻴﻦ ﻻﻋﺒﻴﻦ‬
‫دﻓﻌﺘﻬﻢ ﻏﻴﺮﺗﻬﻢ وﺣﺒﻬﻢ ﻟـﻮﻃـﻨـﻬـﻢ وﻷﻧـﻬـﻢ‬
‫أهﻴﻨﻮا وﻇﻠﻤﻮا و ﺑﻴﻦ ﻻﻋـﺒـﻴـﻦ اﺳـﺘـﻌـﻤـﻠـﻮا‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﻔﻮز وﻟﻮ آـﺎن ذﻟـﻚ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺣﺴﺎب اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ وﻋﺪاوة اﻟﺸﻌﺒﻴﻦ ﻟﺬا آﺎﻧـﺖ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ هﻮ أﺣﻖ ﺑﻬـﺎ‪ ,‬وﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ‬
‫ﻓﻲ أﻳﺪي اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮﻳﻦ ‪,‬ﻓﺎﻟﻤﻔـﺎﺟـﺄة‬
‫آﺎﻧﺖ آﺒﻴﺮة ﻓﺄﻓﻘﺪت ﺻﻮاب هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳـﻤـﺜـﻠـﻮن اﻟـﻤـﺼـﺮﻳـﻴـﻦ‬
‫اﻷﺣﺮار ‪,‬ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ وﻋﺪم ﺗﻘﺒﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ )ﻣﺒـﺎراة‬
‫ﻗﺪم( دﻓﻌﺖ ﺑﻬﻢ إﻟﻲ هﺰﻳﻤﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ آـﻤـﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻨﺪﻧـﺎ )اﻟـﻌـﻮد اﻟـﻠـﻲ‬
‫ﺗﺤﻘﺮ ﻳﻌﻤﻴﻚ( أﻣﺎم ﻣﺮأى آﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘـﻲ‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺖ اﻷﺣﺪاث ﺑﺸﻐﻒ‪ .‬ﺧﺴﺮوا رﻳﺎﺿﻴﺎ‬
 ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻛﺮﻳﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻛﺮة ﻗﺪم أم ﻛﺮة ﻧﺪم‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪا أﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ,‬آﻠﻤﺔ زﻧﻴﻢ‬
‫)ﺑﻤﻌﻨﻰ اﺑﻦ زﻧﺎ ( ﻓﺬهﺐ إﻟﻰ أﻣﻪ وأرﻏﻤﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إن آﺎن ﺣﻘﺎ اﺑﻦ زﻧﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ ‪ :‬ﻣﺎ وﺻﻔﻚ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ هﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ,‬ﻓﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﺄآﺪﻩ )ﺑﺮوح‬
‫رﻳﺎﺿﻴﺔ( ‪,‬وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ أو ﻳﺪاﻓﻊ ﺑﻪ‬
‫أﻣﺎم ﻗﻮﻣﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻤﻦ ﺗﺼﻔﻪ ﺑﻮﺻﻒ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻓﺎﻧﻚ ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬
‫ﻣﺎﺿﻴﻪ ﻟﻴﺴﺘﺨﺮج اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬و ﻣﻦ هﻨﺎ ﻻ ﻳﺤﻖ‬
‫ﻟﻚ أن ﺗﺘﻌﺠﺐ آﻮﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ اﻓﺘﺮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻟﻪ‪.‬‬
‫إن ﺗﺤﺎﻣﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﻋﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ ورﻣﻮز ﺛﻮرﺗﻨﺎ وﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫ﺷﻲء ﻣﺪﺑﺮ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ واﻟﺬي آﺎن ﻣﻦ وراء‬
‫ذﻟﻚ ﻳﻌﺮف ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﻦ ﺟﻴﺪا ﻓﺸﻐﻠﻪ‬
‫وهﻤﻪ هﻮ ﺗﻔﺘﻴﺖ هﺬﻩ اﻷﻣﺔ وﺗﺨﺮﻳﺐ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﻮﺻﺎل اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﻴﻨﻬﺎ ‪ ,‬ﻟﻘﺪ آﺎن ﺑﺎرﻋﺎ ﻓﻲ‬
‫إﺷﻌﺎل ﻧﺎر اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺷﺤﻦ اﻟﺸﻌﻮب ﺿﺪ‬
‫وﻣﻦ هﻨﺎ أﺻﺒﺢ أﺳﺘﺎذا‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﻘﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪:‬‬
‫)ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺎوﻳﻦ(‬
‫ص‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻊ وﻣﻦ اﻟﻤﺘﺒﻮع ؟‬
‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‪.‬‬ ‫وأﺻﺤﺎب‬ ‫اﻹﻋﻼم‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ وﺻﻔﻨﺎ ﺑﻪ أهﻞ اﻟﻔﺘﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ إﻋﻼﻣﻴﻴﻦ وﺻﺤﻔﻴﻴﻦ آﺎن اﻟﺮد ﺳﺮﻳﻌﺎ‬
‫وﻋﻨﻴﻔﺎ ﺿﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺤﺘﺞ وﺳﻨﺮﻓﻊ‬
‫ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻢ أو ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﻟﺮد ﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﻗﺖ وﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬
‫دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻣﺘﻌﻮدﻳﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪,‬‬
‫رأي‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻮن اﺗﺨﺬوا ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎراة ﻋﻠﻰ أﺳـﺎس‬
‫أﻧﻬﺎ آﺮة ﻗﺪم اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ وﻻ ﺗﻔﺮق‪ ,‬و ﻣـﻦ‬
‫أهــﺪاﻓﻬﺎ اﻟﺘﻘــﺎرب واﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﻟﻤﻨﺎﻓــﺴﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻣﻤﺘﺜﻠﻴـﻦ ﻟﻸهـﺪاف اﻟـﺘﻲ ﻧـﺸﺄت‬
‫ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ و ﺳﻄﺮت ﻟﻬـﺎ ﻧـﺸﺮ اﻟﻤﺤﺒـﺔ ﺑﻴـﻦ‬
‫اﻟـــﺸﻌﻮب‪ ,‬وﺳـــﻤﻮ اﻟـــﺮوح ‪,‬وﻋﻠـــﻮ اﻟﺨﻠـــﻖ‪,‬‬
‫واﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺼﺪر رﺣﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﺟﺮت اﻷﻣﻮر ﻋﺎدﻳﺔ ﺑﺪون‬
‫وﻻ اﺣﺪ آﺎن ﻳﺘﺼﻮر أن‬ ‫ﺿﻮﺿﺎء أو ﺿﺠﻴﺞ‬
‫اﻷﻣﻮر ﺳﺘﺘﻄﻮر وﺳﺘﺼﻞ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ اﻟﺬي‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ وﺻﻔﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ,‬ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺎﻓﺔ‬
‫وﻋﺪم روح اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ و اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة واﻟﺘﻼﻋﺐ‬
‫ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﻌﻮب ﺑﻞ ذهﺐ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺲ‬
‫ﺑﺮﻣﻮز اﻷﻣﺔ وﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻗﻮل اﻟﺒﻬﺘﺎن‬
‫واﻟﺴﺐ واﻟﺸﺘﻢ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ إذا ﻣﺎ‬
‫ﺷﺘﻤﻨﺎ أي ﺷﺨﺺ ووﺻﻔﻨﺎﻩ ﺑﻌﻴﺐ آﺎن ﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﻴﻄﺄﻃﺊ رأﺳﻪ وﻳﻨﺴﺤﺐ ﺑﺪون أن ﻳﺘﻠﻔﻆ‬
‫أﻣﺎ إذا ﻣﺎ وﺻﻔﻨﺎﻩ ﺑﻪ آﺎن ﺑﻬﺘﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬
‫واﻓﺘﺮاءا ﻓﻤﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫وﺗﺜﻮر ﺛﻮرﺗﻪ وﻳﺴﻜﻨﻪ اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﺗﺤﻀﺮﻧﻲ ﻗﺼﺔ‬
‫ذاك اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ اﻟﺬي ﺿﺎﻳﻖ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬ﻓﺘﻮﻟﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ اﻟﻤﺸﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺁﻳﺔ ﺗﺼﻒ اﻟﻈﺎﻟﻢ‬
‫ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬ﻓﻼ ﺗﻄﻊ اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ ‪.‬ودوا ﻟﻮ‬
‫ﺗﺪهﻦ ﻓﻴﺪهﻨﻮن ‪.‬وﻻ ﺗﻄﻊ آﻞ ﺣﻼف‬
‫ﻣﻬﻴﻦ ‪.‬هﻤﺎز ﻣﺸﺎء ﺑﻨﻤﻴﻢ ﻣﻨﺎع ﻟﻠﺨﻴﺮ‬
‫ﻣﻌﺘﺪ أﺛﻴﻢ ﻋﺘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ زﻧﻴﻢ( ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﻊ هﺬا اﻟﻈﺎﻟﻢ آﻞ هﺬﻩ اﻷوﺻﺎف اﻟﺘﻲ‬
‫وﺻﻒ ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺎﻧﻊ واﻋﺘﺮف ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء‬
‫ﻓﻴﻬﺎ إﻻ آﻠﻤﺔ واﺣﺪة أﻏﻀﺒﺘﻪ ﻏﻀﺒﺎ ﺷﺪﻳﺪا‬
‫‪16‬‬
 ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬اﻟﺒﺮﺑﺮي اﻟﺒﻠﻄﺠﻲ اﻟﻬﻤﺠﻲ‬ ‫ﺧﻮاﻃﺮ ) ﻻ ( ﺗﺰﻋﺞ اﻟﺨﺎﻃﺮ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﺼﺮي ﺟﺪﻳﺪ‬

‫اﺷﺮب ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻋﺔ وارﻗﺺ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺪة‬

‫ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺯﺟﺎﺟﺔ ﻧﺒﻴﺬ ﻭﺭﺍﻗﺼﺔ – ﻳﻘﺎﻝ ﺃ‪‬ﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ‪) ...‬ﺍﷲ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻃﻨﻄﺎﻭﻱ‪ ..‬ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻨﺺ – ﺗﺼﻴﺢ ﺻﻤﻦ ﺍﻟﻜﺮﺳﺔ " ‪ 20‬ﲨﻴﺦ "‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻣﻔﱴ ﻃﻨﻄﺎ ﻭﺿﻮﺍﺣﻲ ﺍﳌﻬﻨﺪﺳﲔ( ﺍﻟﱵ ﺍﻵﻥ‬
‫ﻭﻳﺮﻛﺐ ﺍﳉﻤﻴﻊ "ﺍﻟﺒﺎﺹ" ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﺮﻭﺍ ﻋﻴﺶ ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ ﺃﻓﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺪﺛﺮﺕ‬
‫ﻭﺑﺼﻞ ﻭﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺗﻨﺒﻌﺚ "ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺹ"‬ ‫ﻣﻦ ﳐﻴﻠﱵ‪ ..‬ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﺍﳊﻘﺎﺭ‪ ..‬ﺍﻟﻨﺎﻗﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ‬
‫( ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺳﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺠﻼﰐ ) ﺑﺎﳉﻴﻢ ﺍﳌﺸﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﺮ‪ ..‬ﺍﳊﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﻌﺰﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﲑ ﻏﺎﺭﻕ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺕ ﺳﻬﺮ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺕ ) ﺍﳌﺮﻛﺐ ﳝﺸﻲ ﰲ ﺍﻟﻨﻴﻞ ( ﰲ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻋﺔ ﲝﺜﺎ ﻋﻦ ﺳﺮﻭﺍﻝ ‪jean‬ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺍﳍﺎﻡ ﺷﺎﻫﲔ‬
‫ﺍﳊﻠﻤﺒﺔ‪ ..‬ﰲ ﺍﻟﺪﻗﻲ‪ ..‬ﲢﺖ ﺍﻟﻜﻮﺑﺮﻱ‪ .....‬؟‬ ‫"ﻣﻨﻔﺨﺔ ﺍﻟﻘﺪ" ﻭﻫﻲ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍ‪‬ﺰﺭﺓ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺣﺜﺎ ﺍﳌﻜﺎﻥ‪ ..‬ﻓﺄﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﻠﻤﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‪ ..‬ﺑﻔﻀﻞ ﺣﺠﻢ ﺍﳌﺆﺧﺮﺓ ﺍﳌﺪﻋﻮﻣﺔ‬
‫ﺳﻜﺎﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﻭﺳﻴﺎﺣﺔ ﺟﻨﺲ ﻭﻓﺠﻮﺭ ﺭﲟﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻟﻴﺴﺘﺮﻭﻝ ﻭﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺍﳌﻌﻤﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻴﻠﻴﻜﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﳌﻨﺼﺔ‪) ..‬ﱂ ﻳﻨﻘﺪﻫﺎ ﺑﺮﺑﺮﻱ ( ﻭﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻭﺇﺷﻔﺎﻕ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﻣﻦ ﺣﻠﻢ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻓﻜﻞ ﻫﻮﺍﱎ ﺟﺎﺭﺩﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﻭﻋﺎﻫﺮﺍﺕ ﺑﻮﺭﺳﻌﻴﺪ‪ ..‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﳑﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺸﺤﻮﻡ‬ ‫ﺳﻴﱵ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻋﻘﺪﺓ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﻭﻏﺎﺯﺍﺕ "ﻓﺤﻞ ﺍﻟﺒﺼﻞ"‬
‫ﺍﻵﺩﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﺎﳌﻠﻚ ﻭﺍﻟﻠﻮﺭﺩ ﺧﻴﺎﻧﺔ "‬ ‫ﻭﺣﱴ ﻫﺮﻭﺑﻪ ﺇﱃ ﳑﺜﻠﺔ ﻣﻐﻤﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﲤﻠﻚ ﻏﲑ‬
‫ﺇﺧﻮﺍ‪‬ﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ " ‪ .‬ﰲ ﻣﻠﻬﺎﺓ – ﻓﻴﻔﻲ ﻭﺟﻴﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺑﻌﺪﺳﺎﺕ ﺍﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺭﺟﻞ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ "ﻧﻔﺦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺁﻩ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﺍﻥ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺳﺘﻨﻬﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ "‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻲ" ﻭﺍﺻﺒﺤﺖ ﺧﻄﻴﺒﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﻳﺘﻴﺰﻳﺔ " ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺎﺩﻝ ﻭﺷﻠﺔ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﳌﻴﻼﺩ ﻋﻼﺀ‬ ‫ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ "ﺭﺍﻓﺖ ﺍﳍﺠﺎﻥ" ﻭﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻧﺴﻤﻴﻪ‬
‫ﻭﲨﺎﻝ‪ ..‬ﰲ ﺷﻘﺔ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﳋﻨﺜﻰ " ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ " ﻟﻜﻨﺖ‬ ‫ﺭﺃﻓﺖ ﺍﳍﺠﺎﻟﺔ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﲤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ ﻧﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﺇﺟﺮﺍﺀﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺗﻞ ﺃﺑﻴﺐ‪..‬‬
‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﻮﻥ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺎﺕ ﺻﻤﻮﺍ ﺗﺼﺤﻮ‪..‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﺒﻴﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﳌﻤﺜﻞ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﺇﱃ ﻭﻃﻨﻪ " ﺍﻡ‬
‫ﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻟﻘﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﻭﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ " ﺭﲟﺎ " ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ" ﺗﻘﻨﻌﲏ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻔﻠﺴﺎ ﰲ ﻳﺒﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﲔ‪ ..‬ﺍﳍﺎﻡ ﻭﻟﻴﻠﻰ ﻭﻳﺴﺮﺍ‪ ..‬ﻭﺻﻼﺡ ﻭﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﻨﻪ‪ ..‬ﻣﱰﻭﻳﺎ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‪ ..‬ﲝﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻭﺍﲪﺪ ﺍﻟﺒﻨﺪﻳﺮ‪ ..‬ﻣﺘﻌﺔ؟؟‬ ‫ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻭﻛﻴﻒ ﻃﺮﺩﻩ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪...‬‬
‫ﺍﺳﺘﻬﻠﻜﻨﺎ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ‪ ..‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫)ﻛﻲ ﻃﻠﻌﻮﺍ ﱄ ﻏﺎﺯ ﺍﻧﺘﺎﻉ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﻟﺮﺍﺳﻮ ﻭﱃ ﺃﺧﺮﻑ(‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻜﻢ ﺁﺧﺮ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﺼﺮﻱ ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﻭﺣﱴ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺻﻔﺤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺑﻘﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﱂ ﻳﻘﻠﻘﲏ ﺷﻲﺀ ﻏﲑ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ ‪‬ﻤﻮﻣﻪ ﰲ ﻣﻠﻬﻰ " ﺍﻳﻮﺍﳍﻮ" ﰲ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﳍﺮﻡ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﺢ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻃﺔ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻧﺴﻴﺘﻬﻢ ﺍﻵﻥ‪ ..‬ﺍﻓﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻳﺮﻯ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﳊﺎﻓﻠﺔ‪ ..‬ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺎﻛﱪ‬
‫ﻣﺜﻠﻲ ﺍﻃﻔﻮﺍ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‪ ..‬ﻭﺍﺧﻠﺪﻭﺍ ﺇﻝ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ..‬ﺳﺘﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﲪﻠﺔ ﳉﻤﻊ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ‪ ..‬ﻣﻦ ﻳﺪﺭﻱ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ..‬ﻭﻫﺎﺫﻱ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭﻭﳍﺎﺵ‪ ..‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﰲ ﺍﳊﺎﻓﻠﺔ‪ ...‬ﻗﻠﺖ ﰲ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﳍﺮﻡ‬
‫ﺃﻧﺴﻰ‪ ..‬ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﻘﺎ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﻟﺤﻨﺖ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺑﻮﺧﻨﺘﺶ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺑﺮوح رﻳﺎﺿﻴﺔ وﻧﺤﻦ ﻧـﻌـﺘـﺮف ﺑـﺎن اﻟـﻔـﺮﻳـﻖ‬
‫ﻧﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎن وﺷﺒﺎب وﻗﺘﻬـﺎ‪ ,‬أﻏﻨﻴـﺔ ﻳﻌﻴﻨـﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي ﻓﺮﻳﻖ ﻗﻮي وآﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﻔـﻮز إﻻ‬
‫ﻧﻮﺣﻲ واﻟﻰ ﺣﻜﻴﻢ)ﺁﻳﺖ ﻋﺎﻣﺮ( أﻏﻨﻴﺔ راح ﻓﻲ‬ ‫أن اﻟﺤﻆ ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻔﻪ ﻓﻜﺎن اﻟﻔﻮز ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺒﻨـﺎ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة آﺎن اﻟﻔﻦ ﻣﺘﻨﻮﻋﺎ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺒﻮع‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﺮوح رﻳﺎﺿﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻠﻤﺴﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪.‬وآﻠﻔـﺖ ﺑﻘﻴـﺎدة‬ ‫وﻟﻨﺮﺟﻊ اﻵن إﻟﻰ ﻓﻨﺎﻧﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ أﻟﺤﺎن وﺷـﺒﺎب‬ ‫وآﻴﻒ آﺎن اﺣﺘﻜﺎك ﺑﻬﻢ وﻣﺎ هﻲ‬
‫ﻓﻜﻨﺖ أﺗﻨﻘﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ إﻟـﻰ ﻗـﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻚ ﺑﻬﻢ ؟‬
‫ﻟﻺﺷــﺮاف ﻋﻠــﻰ هــﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤــﺔ وآﻨــﺎ ﻧﺘﻘﺎﺿــﻰ‬ ‫ﺑﺪأﻧﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻟﺴـﺘـﻴـﻨـﺎت‪ ,‬ﻣـﻊ‬
‫ﺷــﻬﺮﻳﺎ ﻣﺒﻠﻐــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻤــﺎل اﻟــﺸﻲء اﻟــﺬي آــﺎن‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻬﺎدي ﻓﻜﺎن ﻣﻐﻨﻴـﺎ ﺁن ذاك وﻣـﻊ‬
‫ﻣﺤﻔﺰا وﻣﺸﺠﻌﺎ ﻟﻨﺎ‪ .‬وﻓﻲ وﺑﻌـﺾ اﻷﺣﻴـﺎن آﺎﻧـﺎ‬ ‫ﻣﺠﻲء اﻻﺳﺘﻘﻼل آﻮﻧﺎ ﻓﺮﻗﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣـﻊ‬
‫ﺗﻨﻘﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ إﻟﻰ ﻗـﺴﻨﻄﻴﻨﺔ وﻧﺮﺟـﻊ ﻓـﻲ وﻗـﺖ‬
‫آﻤﺎل ﺷﻴﺨﻲ ﻣﻘـﺮهـﺎ ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ اﻟـﺪاﺋـﺮة‬
‫ﻣﺘــﺄﺧﺮ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ‪,‬ﻣﻨﻬــﻢ واﻟﺠﻤﻌــﻲ ﻋﻤــﺮان‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻐﻨﻴﺖ وﻗﺘﻬـﺎ اﻷﻏـﺎﻧـﻲ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ‬
‫وﺣﺪاد ﺑﻮ ﺟﻤﻌﺔ اﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻦ‪ ,‬ﻓﻤﺮت ﻋﻠﻴﻨـﺎ هـﺬﻩ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب واﻷﻧﺎﺷـﻴـﺪ اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻔﺘﺮة ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ‪ ,‬ﻟﻘﺪ اﺧـﺘﺮت ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﺣﺎﻓﻆ وآﻨـﺖ ﻣـﻨـﺨـﺮﻃـﺎ ﻓـﻲ‬
‫وﻻ ﻳﺨﻔـﻰ ﻋﻠﻴـﻚ ﻟﻴـﺴﻮا آﻠﻬـﻢ ﻗـﺎدرﻳﻦ ﻋﻠـﻰ‬ ‫اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﻓﻐﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ آﻞ اﻷﻏـﺎﻧـﻲ اﻟـﺘـﻲ‬
‫ذﻟﻚ ‪,‬ﻣﺜﻼ ﺑﻮ ﺟﻤﻌﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي هﻮ ﺑﺎرع ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺻﻮرت اﻟﻜﻔﺎح واﻻﺳﺘﻘﻼل وﻻ ﻧﻨﺴﻰ أﻧـﻨـﺎ‬
‫اﻟﻤﻮاوﻳــﻞ واﻟﻤﻮﺷــﺤﺎت وﻻ ﺗﻨــﺴﻰ اﻧــﻪ ﻋــﺎزف‬ ‫آﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﻮة اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻓـﻜـﺎن ﻣـﻦ واﺟـﺐ‬
‫ﻣﺎهﺮ وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﻀﺎهﻴﻪ أﻣﺎ اﻟﺠﻤﻌـﻲ ﻋﻤـﺮان‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن أن ﻳﻨﺸﺪ ﻟﻮﻃﻨﻪ وﻟﺸـﻌـﺒـﻪ ﻓـﺮﺣـﺔ‬
‫ﻓﻠــﻪ ﺻــﻮت هﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺗﻤﻜﻴﻨــﻪ ﺗﻘﻠﻴــﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل ‪ ,‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﺣـﺘـﻰ‬
‫اﻷﺻـــﻮات ﻓﻜـــﺎن ﻳﻐـــﻨﻲ اﻷﻧﺎﺷـــﻴﺪ وأﻏﺎﻧـــﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 68‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪهﺎ ﻗﺮرت اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬
‫اﻷوﺑــﺮات ‪,‬وﻗﻤﻨــﺎ ﺑﻜﺜــﻴﺮ ﻣــﻦ اﻷﻋﻤــﺎل ﻣﻌــﺎ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠـﻤـﺖ ﻗـﺮاءة اﻟﺼـﻮﻟـﻔـﺎج‬
‫ﻧﻨﺴﻰ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤـﺖ ﻟﻨـﺎ ﺑـﺪار اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻟﻮﺣﺪي ﻓﻤﻜﻨﻨﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎر اﻟﺪراﺳـﺔ‬
‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺘﻤﺮن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺳـﺘﻤﺮار ﺣـﺴﺐ‬ ‫ﺑﻌﺎم‪ ,‬ﻓﻜﻨﺎ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﺧﺘﺎرا اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﻮزﻳـﻊ‬
‫اﻟﺒﺮﻧــﺎﻣﺞ اﻟﻤــﺴﻄﺮ‪.‬ﻟﻸﺳــﻒ ﻟــﻢ ﻳــﺴﺘﻤﺮ هــﺬا‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ) ﻳﻤﻨﻲ وﺟـﺰاﺋـﺮي( ﻣـﻦ ﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟﺤــﺎل ﻃــﻮﻳﻼ وﺑﻌــﺪهﺎ ﺗﻔﺮﻗــﺖ اﻟﻔﺮﻗــﺔ وﺗﻔﺘــﺖ‬ ‫ﺧﻤﺴﻮن ﻃﺎﻟﺒﺎ وﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﺟﻲ ﻋﺪت ﻟﻠﺠﺰاﺋـﺮ‬
‫اﻟــﺸﻤﻞ ﻷﺳــﺒﺎب ﻋﺪﻳــﺪة ‪ .‬وﻓــﻲ ﺳــﻨﺔ ‪2002‬‬ ‫ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻨـﺎﺻـﺮ هـﺎﺋـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﻴـﻦ‬
‫ﻋﺪﻧﺎ ﻟﻠﻤﻠﻤﺔ اﻟﺸﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳـﺪ ﺑﺘﻠﺤﻴـﻦ ﺑﻌـﺾ‬ ‫اﻟﻤﻮهﻮﺑﻴـﻦ اذآـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ ﺣـﻤـﻴـﺪ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺖ ﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 75‬ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺣﺸﺎﻧﻲ وﺁﺧﺮون ﻻ أﺗﺬآﺮ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻓﻜـﻨـﺎ‬
‫أوﺑﺮات ﻣﻦ ﻃﺮف ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻻ أﺗﺬآـﺮ‬ ‫ﻧﻐﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄـﺒـﻮع واﻷﻧـﻮاع ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﺳــﻤﻪ اﻵن ﺣــﺘﻰ ﺷــﺎء ﻟﻬــﺎ اﻟﻘــﺪر أن ﺗﺨــﺮج‬ ‫ﻋــﻘــﺪة ) اﻟﺸــﻌــﺒــﻲ واﻟــﻘــﺴــﻨــﻄــﻴــﻨــﻲ‬
‫وهﻜﺬا هـﻮ اﻟﺤـﺎل إﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻮد‬ ‫واﻷﻧﺪﻟﺴﻲ (‪ .‬و أﻣﺎ ﻓﻲ ذاﻟﻚ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻟـﻢ‬
‫ﻳﻮﻣﻨﺎ هﺬا ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻦ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻷوراﺳﻲ ﻣـﻮﺟـﻮدا واﻷﻏـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﺑﺼﻔﺘﻚ أب ﻷﺳﺮة هﻞ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ‬ ‫اﻷوراﺳﻴﺔ ﻣﻌـﺮوﻓـﺔ ﻓـﺄﻧـﺎ أول ﻣـﻦ ﻟـﺤـﻦ‬
‫ذﻟﻚ ؟‬
‫اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻷوراﺳﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ .73‬ﻟﺤﻨﺖ أﻏﻨـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻲ ﺳﺒﻌﺔ أوﻻد ﺛﻼﺛـﺔ ذآـﻮر و أرﻳـﻌـﻪ ﺑـﻨـﺎت‬
‫أﻟﻒ ﻧﺎر ﺑﺎﻳﺖ ﻳﻘﺪي‪ /‬دارت ﺧـﻠـﺨـﺎل و‬
‫اﺣﺪهﻢ ﺿﺎﺑﻂ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎرك وﺁﺧـﺮ ﺿـﺎﺑـﻂ ﻓـﻲ‬
‫أردﻳﻒ‪ ,‬وأﻗﻤﺖ ﺑﻐﺾ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺸﺮﻃﺔ وﺁﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ أﻣﺎ اﻟـﺒـﻨـﺎت‬
‫اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﻼب ﺣﻴﻦ آﻨـﺖ‬
‫إﺣﺪاهﻦ ﺗﻘﻨﻲ ﺳـﺎﻣـﻲ ﻓـﻲ اﻹﻋـﻼم اﻵﻟـﻲ‬
‫وأﺧﺮى ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ ﺗﺤﻀﺮ اﻟـﺪآـﺘـﻮرة ﻓـﻲ ﻧـﻴـﺲ‬
‫ادرس اﻟﻤﻮﺳﻴﻘـﻰ ﺑـﺎﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎت ﺛـﻢ‬
‫ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ واﺛﻨﺘﺎن ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻠﻮا دراﺳـﺘـﻬـﻦ ﻓـﻬـﻦ‬ ‫ﺳﺠﻠﺖ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻠـﻔـﺰة‬
‫ﻣﺎآﺜﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ أﺳﺮﺗﻲ هـﻲ رأس ﻣـﺎﻟـﻲ‬ ‫ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ وﻗﻤﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﻋـﻠـﻰ‬
‫وﻣﻦ أراد اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﻳﺴﺘﻘﺮ ﻋـﻠـﻴـﻪ أن‬ ‫آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﻲ ‪ ,‬ﺣﺘﻰ اﻷﻏﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻊ أهﻠﻪ وأﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫أﻻ ﺗﺮى ﻓﻲ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت هـﺬﻩ‬
‫اﻷﻳﺎم ﻋﻦ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺗﺼـﺐ ﻓـﻲ‬
‫هﺬا اﻟﺴﻴﺎق‪.‬‬
‫اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟـﺘﻲ ﻧـﺴﻤﻌﻬﺎ اﻟﻴـﻮم ﻋـﻦ اﻟﻔﺮﻳـﻖ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺟﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟـﺬا ﺗﻌﻠـﻖ‬
‫ﺑﻬــﺎ ﻓﻬــﻮ ﻳﺮددهــﺎ ﺑﻌــﺰ واﻓﺘﺨــﺎر‪ ,‬ﻟﻘــﺪ أﺻــﺒﺢ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﺳــﻬﻞ وﻣﻘﺒــﻮل ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮﻓﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺰاﺋــﺮﻳﻴﻦ آــﺎن ﻣﺘﻨﻔــﺴﺎ و ﻷن‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ,‬ﻓـﺼﻮرت ﻟـﻪ ﻋـﺰة‬
‫وﻓﺨــﺮ ﺑــﻼدﻩ ﻣــﻊ اﻷﻣــﻞ أن ﻳــﺴﺘﺮﺟﻊ اﻟﺜﻘــﺔ‬
‫وﻳﺤﺎول هﻮ اﻵﺧﺮ ﺑﺪورﻩ اﻟﻨﺠﺎح ﻓـﻲ ﻣﺠـﺎﻻت‬
‫أﺧﺮى ﺗﺮﻓﻊ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧﻪ وﺷـﺄن ﺑـﻼدﻩ ﺳـﻮاء‬
‫أآﺎﻧﺖ رﻳﺎﺿﻴﺔ أو ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ أو ﻋﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ رأﻳـﻚ ﻓـﻲ ﻣﻮﻗـﻒ ﺑﻌـﺾ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴـﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ؟‬
‫أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل أﻧﻨﺎ ﺗﺼﺮﻓﻨﺎ ﺑﺤﻜﻤﺔ ‪,‬ﻓﻠﻢ ﺗﺮد‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻻﻓﺘﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺠﺖ‬
‫ﺑﺨﺒﺚ ‪,‬و اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺆﺳﻒ ﻟﻪ هﻮ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﺗﺠﺎﻩ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ‬
‫أن ﻳﺘﺒﻴﻨﻮا ﻣﻤﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺤﻜﻤﻮا اﻟﻌﻘﻞ ﺑﻞ ﺗﺴﺮﻋﻮا ﺑﺪاﻓﻊ‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻻ ﻏﻴﺮ ‪.‬‬
‫وأﺷﻬﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤـﺼـﺮي ﺷـﻌـﺐ‬
‫ﻃﻴﺐ‪,‬و أﻣﺎ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ اﻹﻋﻼم ﻓﻬـﻮ ﻻ ﻳﺼـﻮر‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻟﻘﺪ ﺧﺎﻟﻄﺘﻬﻢ وﺗـﻌـﺎﻣـﻠـﺖ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ وﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن ﻓﻲ آـﻞ ﻣـﻜـﺎن ﻓـﻴـﻪ‬
‫اﻟﺪوﻧﻲ واﻟﺤﺴﻦ وﻻ ﻧﺴﻤـﺢ أن ﻳـﺤـﺎﺳـﺐ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻟـﺮديء وﻻ اﺣـﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻻ ﻣﺼﺮ وﻻ اﻟـﺠـﺰاﺋـﺮ‬
‫وﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻓﻨﺤﻦ إﺧﻮة ﻓﻤﺼﻴﺮﻧـﺎ وﺗـﺎرﻳـﺨـﻨـﺎ‬
‫ﻣﺸﺘﺮك ‪,‬وﻋﺪوﻧﺎ ﻣﺘﺮﺑﺺ ﺑﻨﺎ‪.‬وأﻣﺎ آﺮة اﻟـﻘـﺪم‬
‫ﻓﻬﺪﻓﻬﺎ اﻟﻮﺻﺎل ﻻ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ و ﻟـﻠـﺘـﺄآـﻴـﺪ ﻓـﺎن‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻣﻦ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬﺎ أﻣﻮر آﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﻴﻢ ‪ ,‬وﺳﻤﻮ اﻟﺮوح ‪,‬وﻋﻠﻮ اﻟﺨﻠﻖ‪,‬‬
‫واﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺼﺪر رﺣﺐ ‪,‬وﺗﻤﺘﻴﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﻮب وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ آﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬وﻣﻦ آﺎن ﻳﺆﺟﺞ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺮب هﻮ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﻮﺑﻮء‪.‬‬
‫ﻓﻔﺎز اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺠﺪارة واﺛﺒﺖ ﺗﻔﻮﻗﻪ‪,‬‬
‫وآﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻤﺼﺮي ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫‪13‬‬
‫اﻧﻘﻠﺒﺖ إﻟﻰ ﻣﻘﺎوم ﺛﺎﺋﺮ ‪ ,‬وأﻧﻬﻴﺘﻬـﺎ ﺑـﻘـﻄـﻌـﺔ‬
‫ﻣــﻮﺳــﻴــﻘــﻴــﺔ ﻋﺴــﻜــﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﺸــﻴــﺪ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻷﺷﻴﺮ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤـﻘـﺎوﻣـﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮة ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮا راﺋﻌﺎ ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺴﺒﺢ ﻓﻲ هﺬا‬
‫اﻟﻮﺻﻒ و اﻟﺨﻴﺎل ﻣﻊ اﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻨﺎ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺣﺪث ﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﻣﺮارة‬
‫وﺣﺰن‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ‪:‬‬
‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﻗﺮاءة ﻣﺎ ﺻﻮرت ﻟﻪ‬
‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷوﺑﺮات؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﻧﻌﻢ وﻟﻜﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺸﻮﻩ اﻟﺬوق‬
‫اﻟﻔﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﺠﺎوب وﻗﺮاءة ﻣﺜﻞ هﺬا‬
‫اﻹﺑﺪاع واﻹﻧﺘﺎج اﻟﺬي ﻳﺮﺗﻘﻲ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﺴﻤﻮ واﻟﻔﻦ اﻟﻬﺎدف‪ ,‬وﻳﺮﺟﻊ أﻳﻀﺎ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫وﻣﺪى ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻔﺮد ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺠﺎل وﻣﺎ ﻧﻮع‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻲ أﻳﻀﺎ ﻗﺼﻴﺪة آﺘﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪارﺟﺔ ﻋﻦ وﻓﺎة‬
‫اﺑﻨﻲ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﺗﺼﻮر اﻟﻤﻮﺻﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﺑﺄﺳﺮﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒﺎﻫﻴﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﺭﺍﺡ ﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ‬
‫ﻭﻟﻴﺔ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻊ ﻤﺎل ﻤﺎﺘﻨﻔﻊ‬
‫ﺤﻴﻠﺔ ﺃﺤﺒﻴﺒﻲ ﺭﺍﺡ ﻤﻭﺩﻋﻨﻴﺵ ﺃﺤﺒﻴﺒﻲ ﺭﺍﺡ ﻤﻜﻠﻤﻨﻴﺵ‬
‫ﻨﺎﺩﻴﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﻭﺒﻨﻴﺵ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒﺎﻫﻴﻪ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻬﻢ ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ,‬ﺳﺠﻠﺘﻬﺎ وﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻨﻴﻦ وﻏﻨﻴﺖ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن‬
‫ﺗﻴﻤﻘﺎد‬
‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ هﺬا أن اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻨﻲ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺻﺎدﻗﺎ وﻳﺼﻮر ﻣﺄﺳﺎة أو‬
‫أﻓﺮاح ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻨﺠﺢ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺑﺼﺪر‬
‫رﺣﺐ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب‪:‬ﻓﺎﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻳﺘﺠﺎوب وﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻷﻏﻨﻴﺔ‬
‫ﺣﻴﻦ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺤﺎول ﺣﻔﻈﻬﺎ‬
‫وﺗﺮدﻳﺪهﺎ ‪ ,‬اﻟﻤﻮهﺒﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل دون‬
‫ذﻟﻚ ‪,‬ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن هﻮ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻠﻚ هﺬﻩ اﻟﻘﺪرة‬
‫ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ‬
‫اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺮﻓﻴﻊ ‪ ,‬ﻓﻴﻤﺘﻊ اﻟﻤﺘﻠﻘﻴﻦ وﻳﻬﺰ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮهﻢ وﻳﺴﻤﻮا ﺑﻬﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺜﻞ واﻟﻘﻴﻢ‬
‫اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪,‬وﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ‬
‫وﻣﻘﺒﻮﻻ ‪.‬‬
‫وﻃﻨﻲ ﺣﺒـﻴـﺒـﻲ و وﻃـﻨـﻲ اﻟـﺜـﻮرة ‪,‬‬
‫وﻗﻀﺒﺎن اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻧﻜﺴﺮت ‪ ,‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ اﺧـﺪم‬
‫اﻟﻔﻦ اﻟﻬﺎﺑﻂ ‪.‬‬
‫ﺣﻀﻮري ﻣﻮﺟﻮد ﻋـﻠـﻰ اﻟﺴـﺎﺣـﺔ وﻟـﺮﺑـﻤـﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻻ ﻳﻌﺮف ذﻟﻚ ﻓﻠﺤﻨـﺖ أآـﺜـﺮ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻬﺬا اﻟﻮﻃﻦ وهﻲ ﺗﺬاع ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔـﺰة‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻠﺤﻨﺖ ﻟﻌﻤﺎر ﺑﻠﻌـﻠـﻰ أﺳـﺘـﺎذ‬
‫ﻓﻲ اﻷدب وﻻ ادري أﺣـﻮاﻟـﻪ اﻵن إن آـﺎن‬
‫ﻳﺰال ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة أم وﻓﺘﻪ اﻟﻤﻨﻴـﺔ ﻷﻧـﻪ‬
‫آﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ‪ ,‬وﻣﻦ اﻟﺮواﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻨﺘـﻬـﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻧﺸﻴﺪ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺜﻮرة ‪,‬واﺑـﻴـﺮات‬
‫ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺼﺮ وهﻲ ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻨﺘﻬـﺎ‬
‫ﻟﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 1982‬ﺑﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟـﺒـﺎﺗـﻨـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ آﻨﺖ أرأﺳﻬﺎ وﻣﺸـﺎرآـﺔ اﻟـﺠـﻤـﻌـﻲ‬
‫ﻋﻤﺮان اﻟﺤﺎﺿﺮ هﻨﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺠﻠﺴـﺔ ‪,‬وﻻ‬
‫ﻧﻨﺴﻰ اﻟﺪآﺘﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ دﺣـﻮ اﻟـﺬي هـﻮ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻟـﺤـﻨـﺖ ﻟـﻪ آـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺼـﺎﺋـﺪ‬
‫واﻷﻧﺎﺷﻴﺪ وﻣﻦ ﻏـﻨـﻰ ﻟـﻪ أﻳﻀـﺎ ﻋـﻤـﺮان‬
‫اﻟﺠـﻤـﻌـﻲ‪,‬و آـﺎﻧـﺖ ﻟـﻲ ﻣـﺤـﺎوﻻت ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪:‬ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ‬
‫ﺑﺤﺮب ﻏﺰة أﺳﻤﻴﺘﻬﺎ اﻷﻟﻤﺎزة ﻋﻠـﻰ اﺳـﻢ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌـﺖ ﻗـﻠـﺒـﻲ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﺴﺎل اﻟﺪﻣﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺮوي ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟـﻬـﺎ‬
‫) ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺴﻤﻮﻧﻲ( ‪ ,‬ﻟﻘﺪ ﻗﻀﻲ ﻋﻠﻰ آـﻞ‬
‫أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻟـﻴـﻠـﺘـﻬـﺎ ﺣـﻴـﻦ‬
‫ﺑﺎﻏﺖ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺟﻨـﺢ اﻟـﻈـﻼم وﻗﻀـﻮا‬
‫ﻋﻠﻰ آﻞ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠـﺘـﻬـﺎ واﻟـﺬي زاد ﻓـﻲ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ ﻧـﻔـﺴـﻲ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﺮوي ﻗﺼﺔ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻬﺎ وﻟﺠﻤﻴﻊ أﻓﺮاد‬
‫أﺳﺮﺗﻬﺎ وأﻗﺎرﺑﻬﺎ واﻟﺬي آﺎن ﻋﺪدهﻢ واﺣـﺪ‬
‫وﺛﻼﺛﻮن ﻓﺮدا ‪,‬ﺑﺪون أن ﺗـﺒـﻜـﻲ أو ﺗـﺬرف‬
‫دﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻟﻔﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﻠﺤﻤﺔ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴـﺔ وﺻـﻮرت‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻔـﺘـﺎة وهـﻲ ﺗـﺮوي ﻣـﺎ ﺣـﺪث‬
‫ووﺻﻔﺖ اﻟﺤﺼﺎر اﻟﻤﻔﺮوض ﻋـﻠـﻰ ﺷـﻌـﺐ‬
‫أﻋﺰل ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ وﻗﺮع اﻟﻄﺒﻮل واﺻﻔﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫هﻤﺠﻴﺔ هﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﻬﻤﺠﻲ ‪ ,‬وﺗﺼﻮﻳﺮ ﺣﺎﻟـﺔ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة وهﻲ ﺗﺠﻮب اﻟﻤﻜﺎن و ﺗﺘﻔﻘﺪ ﻣـﺎ‬
‫ﺣﻞ ﺑﺄهﻠﻬﺎ وأﻗﺎرﺑﻬﺎ ﻓﺼﻮرت ﺣﺎﻟﻬﺎ وآـﺄﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺟﺒﻞ ﻻ ﻳﺘﺰﻋﺰع ‪ ,‬وﻓﻲ اﻷﺧﻴﺮ ﺗﺼﻮرﺗﻬﺎ‬
‫ﻻ أﻣﺎم أﻗﺎرﺑﻚ وﻻ ﺣﺘﻰ أﻣﺎم أﺷﺨﺎص‬
‫ﻣﻬﺬﺑﻴﻦ ﻣﺤﺘﺮﻣﻴﻦ‪ .‬وﻣﻊ هﺬا ﻳﻘﻮل‪ :‬هﻨﺎك‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﻬﺰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﻜﻼم ﻻ ﻳﻘﺒﻞ و ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺬيء ﺧﺎل ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺸﻤﺔ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﻣﺒﺎدﺋﻨﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ و ﻟﻘﺪ‬
‫أﺳﻤﻴﺖ هﺬا اﻟﻔﻦ‪:‬‬
‫()‪le sida de la culture algérienne‬‬
‫أﻋﻴﺪ واذآﺮ هﻨﺎك ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ أﻣـﺎ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت‬
‫ﻓﻼ‪.‬اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ رﺳﺎﻟﺔ واﻟﻔﻨـﻮن ﺑـﻤـﺨـﺘـﻠـﻒ‬
‫أﻧﻮاﻋﻬﺎ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﻤـﻞ هـﺬا اﻟـﻤـﻌـﻨـﻰ‪,‬‬
‫ﻓﺘﻨﺠﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺰوات واﻟﻐﺮاﺋﺰ وﻣﻦ هﻨﺎ ﻳﻨﺴﻠـﺦ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﻓـﻴـﺤـﺪث اﻻﻧـﺤـﺮاف‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﻷﻣﻢ اﻷﺧﻼق ﻣﺎ ﺑﻘﻴـﺖ_ ﻓـﺈن هـﻢ‬
‫ذهﺒﺖ أﺧﻼﻗﻬﻢ ذهﺒﻮا‪ .‬وﻣﻊ هﺬا ﻳﺴﺘـﻠـﺰم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﺳﺘﺪراك اﻷﻣﺮ وﻣـﻨـﺢ اﻟـﻔـﺮص‬
‫ﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﻨﻈﻴﻒ ﻟﻠﺘﺼﺪي ﻟﻬﺬا اﻟﻔـﻦ اﻟـﻬـﺎﺑـﻂ‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻤﺜـﻞ ﻓـﺌـﺔ‬
‫ﺷﺎذة اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴـﺎﺣـﺔ وﻣـﻦ هـﻨـﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ ,‬وﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻦ‬
‫اﻟﺮاﻗﻲ واﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ أﺷﺠﻊ آﻞ ﻓﻨﺎن ﻳﻘﺪم‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﻓﻨﻴﺔ ﺳﻮاء أآﺎﻧﺖ ﺑﺎﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ أو‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺸﺮط أن‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻤﻀﻤﻮن ﻧﻈﻴﻔﺎ آﻼم ﻳﺨﺪم ﻻ ﻳﻬﺪم‬
‫ﻣﻊ ﺛﻘﺘﻲ أن اﻟﻔﻦ اﻟﻨﻈﻴﻒ هﻮ اﻟﺬي ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﺧﺎﻟﺪا ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬أﻣﺎ اﻟﻔﻦ اﻟﻬﺎﺑﻂ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻇﺮﻓﻲ وﻣﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺰوال واﻟﻔﻨﺎء ‪,‬أﻧﻈﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ أو اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻟﻘﺪ ﺧﻠﺪت ﺑﺈﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺰال إﻟﻰ ﺣﺪ اﻵن وﻻ ﻳﻀﺎهﻴﻬﺎ اﺣﺪ وﻻ اﺣﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻬﺎ دون اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻓﻬﻲ‬
‫أﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺪة رﻏﻢ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﻬﺎ أﺻﻴﻠﺔ وﺻﺎدﻗﺔ وﺗﻤﺜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺬي ﻧﺸﺄت ﻓﻴﻪ ﻓﺄﻧﺎ آﻨﺖ وﻻ أزال أﺳـﻤـﻊ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب‪ ,‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻓﻌـﺒـﺪ‬
‫اﻟﻮهﺎب ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪ ,‬وﻓﻲ ﺻـﻐـﺮي‬
‫آﻨﺖ اﻏﻨﻲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮهﺎب وﻟﻜﻦ آـﻨـﺖ أﺧـﺘـﺎر‬
‫اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎﻧﺲ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﻓـﻠـﻢ‬
‫أﻏﻨﻲ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ أو آﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮة وﻟـﻢ أﻏـﻨـﻲ‬
‫ﻟﻴﻠﻨﺎ ﺧﻤﺮ وﻟﻜﻦ ﻏﻨﻴﺖ ﻟﻪ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫‪12‬‬
 ‫اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج واﻹﺑﺪاع وﻟﻔﻌﻞ اﻷﻋﺎﺟﻴﺐ وأﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻦ ﻟﻮ‬
‫وﺟﺪﻧﺎ اﻟﺪﻋﻢ ﻟﻤﺎ ﺗﺨﻠﻴﻨﺎ ﻋﻦ واﺟﺒﻨﺎ واﻻرﺗﻘﺎء‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻦ اﻷﺻﻴﻞ اﻟﺮاﻗﻲ ﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب‬ ‫اﻟﻔﻦ اﻟﻬﺎﺑﻂ اﻟﻤﺒﻨﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺎ هﻮ‬
‫)ﻓﻦ( وﻣﺎ هﻮ )ﻋﻔﻦ( و اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺘﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﻓﻲ آﺴﺐ اﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ آـﺎن‬
‫ﻟﻪ دورا ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻻن اﻟﻔﻨﺎن ﻟﻮ آﺎن ﻣﺘﻤﻜﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻪ وآﻔﺎﻟﺔ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻤﺸﻮار ‪ ,‬ﻟﺬا ﺗﺨﻠﻰ اﻟﻜﺜـﻴـﺮ ﻋـﻦ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻟﻔﻦ واﻷﻣﺜﻠﺔ آﺜﻴﺮة ﺗﻨﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺑــﻌــﺾ اﻟــﻔــﻨــﺎﻧــﻴــﻦ ﻣــﺜــﻞ ﺑــﻮﺟــﻤــﻌــﺔ‬
‫ﺣﺪاد ‪ ,‬وﻋﺰﻳﺰ اﻟﻨﻢر‪ ,‬واﻟﺠﻤﻌﻲ ﻋـﻤـﺮان‬
‫واﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻃـﻮﺗـﻪ هـﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ هﺬﻩ اﻟﺘـﻨـﺎﻗﻀـﺎت‪ ,‬ﻟـﻢ‬
‫ﻳﻌﺪ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺮاﻗﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﻤﺴـﺘـﻤـﺪ ﻣـﻦ‬
‫أﺻﺎﻟﺘﻨﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ ﻟﻪ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ هﺬا اﻟـﻮﺳـﻂ‬
‫وﻻ هﻮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓـﻴـﻪ وﺧـﺎﺻـﺔ ﻣـﻦ ﻃـﺮف‬
‫ﻣﺸﺠﻌﻲ ) اﻟﻌـﻔـﻦ( واﻟﺴـﻤـﺎﺳـﺮة ﻓـﻲ‬
‫أﻳﺎﻣﻨﺎ هﺬﻩ ﻻن اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﻳـﺒـﻴـﻊ‬
‫ﻣﺒﺎدﺋﻪ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻤﺎل وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﻧﺠﺮار‬
‫ﻧﺤﻮ إﻏﺮاءات اﻟﺴﻤﺎﺳﺮة ودﻳﺎر اﻟﻨﺸﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﻳﻬﻤﻬﺎ إﻻ اﻟﻜﺴﺐ واﻟﻜﺴﺐ اﻟﺴﺮﻳـﻊ ﻻ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺷﺨﺼﻴﺘﻨﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ‬
‫وﻳﻀﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫ﻣﻊ آﻞ ﻣـﺎ ذآـﺮﻧـﺎ إن ﻟـﻢ ﺗـﺘـﻤـﻜـﻦ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة واﻟﺘـﺸـﺠـﻴـﻊ ﻳﺼـﻌـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻚ‬
‫اﻟــﻤــﻮاﺻــﻠــﺔ ﻓــﻲ إﺑــﺪاﻋــﻚ وإﻧــﺘــﺎﺟــﻚ‬
‫ﻓﻬﻲ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺎآﻢ واﻟﻤﺤﻜﻮم وﺑـﻴـﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ واﻟﻔﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺪرآﻮا ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﻨﺎن واﻟﻔﻦ وﻟﺬا أﺻﺒـﺤـﻨـﺎ‬
‫ﻧﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﺣﻞ وﻟﻢ ﻳﺪرآﻮا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻔﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻓﻲ ﺗـﻬـﺬﻳـﺐ اﻟـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ‬
‫وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ واﻟﺮﻗﻲ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀـﻞ واﻷﺣﺴـﻦ‬
‫واﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺨﻴﻒ أﺻـﺒـﺢ اﻟـﻔـﻦ ﻓـﻲ‬
‫ﺑﻼدﻧﺎ ﻣﻨﺤﻄﺎ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ اﻟﺴﻜﻮت‬
‫ﻋﻨﻬﺎ آﻼم ﺑﺬيء آﻼم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﻤﺎﻋﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ وﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻬﻢ‪,‬ﻓﺄﻧﺎ واﺛﻖ ﻟﻮ وﺟﺪ‬
‫‪11‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ أﺳﺎﺗﺬة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﻻﻳﺔ‪.‬وآﻠﻒ ﻣﻦ ﻃﺮف‬
‫ﺑﺎﻹﺷﺮاف‬ ‫اﻹدارة اﻟﻤﺮآﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺔ اﻟﺤﺎن وﺷﺒﺎب ﻣﻨﺬ اﻧﻄﻼﻗﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1973‬إﻟﻰ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ‪ 1985‬ﺳﺠﻞ اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ وﻟﺤﻦ اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻷﻟﺤﺎن اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ وآﺎن ﺁﺧﺮ‬
‫إﻧﺘﺎج ﻟﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻠﻔﺰة ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أوﺑﺮت‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺼﺮ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻄﺮﺑﻴﻦ واﻟﻤﻄﺮﺑﺎت وﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت واﻟﻤﺆﺗﻤﺮات ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء‬
‫اﻟﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫اﻟــﺴﺆال اﻟــﺬي ﺧﻄــﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺎل ﻣــﺎ‬
‫اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻬﻤﺸﺎ‬
‫وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎن ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﺑﻤﺮارة ﻗﺎﺋﻼ ‪:‬اﻟـﺨـﺒـﺰ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻔـﻦ‬
‫‪،‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺣﺎل ‪،‬ﻓﺎﻟﻤـﺒـﺪع ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺳﻮاء أآﺎن رﺳـﺎﻣـﺎ أو ﻧـﺤـﺎﺗـﺎ أو‬
‫ﺷﺎﻋﺮا ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺼـﺒـﺮ وﻳـﻜـﺎﺑـﺪ ﻟـﻴـﻔـﺮض‬
‫وﺟـــﻮدﻩ‪ ,‬وﻣـــﻦ اﻟـــﻔـــﻨـــﺎﻧـــﻴـــﻦ ﻣـــﻦ‬
‫ﻳﺬوب ﻓﻲ ﻃﻲ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻣﻦ دون رﻋﺎﻳـﺔ أو‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟـﻤـﺸـﺮﻓـﻴـﻦ ﻋـﻦ هـﺬا‬
‫اﻟﻘﻄﺎع ‪ ,‬ﻓﺎﻧﺎ أدرك هﺬا اﻷﻣﺮ ﺟﻴﺪا وأﻋﻠﻢ ﻣﺎ‬
‫ﺁﻟﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻼد وﻣﻊ آﻞ هﺬا ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﻳـﺄس‬
‫ﻷن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻬﺎﺋﻞ واﻟﺼﺎﻋـﺪ‬
‫وﻟﺴﺖ ﻣﺘﺸﺎﺋﻤﺎ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ اﻟﺘﻔﺎؤل هـﻮ‬
‫ﺷﻴﻤﺘﻲ ﻟﺬا ﺗﺠﺪﻧﻲ اﻵن ﺗﻔﺮﻏﺖ إﻟﻲ ﺟﻤﻊ‬
‫آﻞ إﻧﺘﺎﺟﻲ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺧـﻼل‬
‫آــﻞ هــﺬﻩ اﻟــﻔــﺘــﺮة ﻣــﻦ ﻋــﻤــﺮي و‬
‫ﺳﺄﺗﺮآﻬﺎ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺬي ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪي وأﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻮاﺻـﻞ اﻟـﻤـﺸـﻮار‪ ,‬وأﻧـﺎ‬
‫ﺑﺼﺪد اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺠﻤﻊ إﻧﺘﺎج ﺑﻌـﺾ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﻴـﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺬﻳـﻦ آـﺎن ﻟـﻬـﻢ‬
‫ﻧﺼﻴﺐ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻨـﻲ ﺑـﻬـﺬﻩ اﻟـﻮﻻﻳـﺔ‬
‫وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮون هـﻨـﺎ ﻓـﻲ هـﺬﻩ‬
‫اﻟﺠﻠﺴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﻬﻤﺸﺎ‬
‫وآﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪورﻩ آﻤﺎ ﻳﺠﺐ؟‬
‫اﻷﺳﺒﺎب راﺟﻌﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤـﻔـﺮوض‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺣﺘﻀﺎن اﻟﻔﻨﺎﻧـﻴـﻦ واﻟـﺤـﺮص ﻋـﻠـﻰ‬
 ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻛﺮﻳﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪:‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫ﻣﻜﻨﺘﻪ ﺑﺎﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑـﺴﻠﻚ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ‬
‫ﻓــــــــﻲ ﺷــــــــﻬﺮ أآﺘﻮﺑــــــــﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ‪1962‬آﻤﻌﻠﻢ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﻞ ﺗﺤـﺼﻞ‬
‫ﻋﻠــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻰ‬
‫ﺷــــﻬﺎدة اﻟﺜﻘﺎﻓــــﺔ اﻟﻌﺎﻣــــﺔ و‬
‫اﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺔ وﺗﻢ ﺗﺮﺳﻴﻤﻪ آﻤﻌﻠﻢ‬
‫ﻣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪1966‬ذهﺐ إﻟﻲ ﻣﺼﺮ ﻗـﺼﺪ‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻴﻮﻟﻪ‬
‫واﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﻓﺸﺎرك ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟـﺪﺧﻮل إﻟـﻰ اﻟﻤﻌﻬـﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘـﺎهﺮة )ﻗـﺴﻢ‬
‫اﻟﺪﻳﻜﻮر ( ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻜـﺚ ﺑـﻪ إﻻ ﺑـﻀﻌﺔ أﺷـﻬﺮ ﺛـﻢ‬
‫اﻧﺘﻘﻞ ﺣﻴـﺚ ﻳﺮﻏـﺐ وﻳﻤﻴـﻞ أآـﺜﺮ إﻟـﻰ اﻟﻤﻌﻬـﺪ‬
‫اﻟﻌـــﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﻮﺳـــﻴﻘﻰ ‪,‬ﻓـــﺪاﻣﺖ اﻟﺪراﺳـــﺔ ‪7‬‬
‫ﺳــﻨﻮات‪0‬ﺗﺘﻠﻤــﺬ ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪ أﺷــﻬﺮ اﻷﺳــﺎﺗﺬة‬
‫واﻟﺪآﺎﺗﺮة اﻟﻤﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺁﻧـﺬاك ﻳـﺬآﺮ ﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻬـﻢ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ﻣﺤﻤـﻮد أﺣﻤـﺪ اﻟﺤﻔـﻨﻲ ‪ ,‬واﻟﻤﺎﻳـﺴﺘﺮو‬
‫ﺷــﻌﺒﺎن أﺑــﻮ اﻟــﺴﻌﺪ )ﻗﺎﺋــﺪ اﻟﻔﺮﻗــﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ (‬
‫اﻟﻤﺎﻳﺴﺘﺮو ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻴﺴﻲ )ﻗﺎﺋﺪ اﻻورآـﺴﺘﺮا‬
‫اﻟﺴﻨﻔﻮﻧﻲ واﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒـﺪ اﻟﺤﻠﻴـﻢ ﻧﻮﻳـﺮة )ﻗﺎﺋـﺪ‬
‫اﻟﻔﺮﻗــــﺔ اﻟﻤﻮﺳــــﻴﻘﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــــﺔ ( واﻷﺳــــﺘﺎذ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﺒﺎﻧﻪ )ﺷﻘﻴﻖ اﻟﻔﻨـﺎن اﻟﺮاﺣـﻞ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﺤﻠﻴــﻢ ﺣــﺎﻓﻆ ‪,‬واﻟــﺪآﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟﻔﺘــﺎح ﻣﻨــﺴﻲ‬
‫)أول ﻋــﺎزف ﻋﻠــﻰ ﺁﻟــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ( ﺧــﻼل ﻓــﺘﺮة‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻨــﻪ ﺗﺤــﺼﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﺪرﺟﺔ ﺟﻴﺪ ﺟﺪا‪.‬‬
‫واﻟﺒﻜـــــــــﺎﻟﻮرﻳﻮس ﺑﺪرﺟـــــــــﺔ ﻣﻤﺘـــــــــﺎز‬
‫وﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟـﻰ ارض اﻟـﻮﻃﻦ اﻟﺘﺤـﻖ ﺑـﺴﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ آﺄﺳﺘﺎذ ﻓﻲ ﻣـﺎدة‬
‫اﻟﺘﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ﺑﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ ﻋﺒــﺎس ﻟﻐــﺮور ﺛــﻢ‬
‫ﺑﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑـﻦ ﺑـﻮ ﻟﻌﻴـﺪ ﺛـﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬـﺪ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟـﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺑــﻲ اﻟﺘﺒـــﺴﻲ ﻟﺘﻜــﻮﻳﻦ أﺳـــﺎﺗﺬة اﻟﺘﺮﺑﻴـــﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1973‬إﻟـﻰ ﻏﺎﻳـﺔ ﺳـﻨﺔ‪1985‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻓﻲ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة آﺎن ﻳـﺸﻐﻞ‬
‫ﻗﻴــﺎدة ﻓﺮﻗــﺔ اﻹذاﻋــﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳــﻮن اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ‬
‫)ﻣﺤﻄﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ( ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻒ اﻟﻌﺪد‬
‫ﺟﻠــﺴﺔ ﺣﻤﻴﻤــﺔ ﺟﻤﻌــﺖ ﺑﻴﻨــﻲ‬
‫واﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪,‬واﻟﻔﻨﺎن‬
‫ﺑﻮﺟﻤﻌﺔ ﺣـﺪاد اﻟـﺬي ﺟﻤـﻊ ﺑﻴـﻦ‬
‫اﻟﺘـــــــــﺸﻜﻴﻞ واﻟﻤﻮﺳـــــــــﻴﻘﻰ‬
‫واﻟﺠﻤﻌـــﻲ ﻋﻤـــﺮان اﻟﻤﻌـــﺮوف‬
‫ﺑــﺼﺎﺣﺐ ﺁﻟــﺔ اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻣــﻊ ﻣﻴﻮﻟــﻪ‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺜﻴــﻞ وﺗﻘﻠﻴــﺪ اﻷﺻــﻮات ورﺋﻴــﺲ‬
‫اﻟﻤﺆﺳـــﺴﺔ أﻋﻤـــﺎﻣﺮة ﻣﺤﻤـــﺪ‬
‫اﻟﻬــﺎدي‪ ,‬وﻋــﺼﺎم ﻣﺨــﺮج هــﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺔ وﻣـﺼﻤﻢ أﻏﻠﻔﺘﻬـﺎ وﺻـﺎﺣﺐ‬
‫آﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ,‬وﻗـﺪ آـﺎن اﻷﺳـﺘﺎذ‬
‫أول ﻣﻦ اﻓﺘﺘﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﺋﻼ ‪:‬ﻋﻠﻴﻚ‬
‫أن ﺗـــﺮى اﻷﻓﻌـــﺎل ﻻ اﻷﻗـــﻮال‬
‫ﻣــﺸﻴﺮا إﻟــﻰ آــﻞ ﻣــﺎ أﻧﺘﺠــﻪ ﺧــﻼل ﻣــﺸﻮارﻩ‬
‫وﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫اﻟﻔﻨﻲ‪,‬‬
‫اﻟﻔﻦ هﻮ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮ راﻗﻴﺔ و ﺻﺎدﻗﺔ ﻻ ﺗﻜﻠﻴـﻒ‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ‪,‬ﺗــﺼﻮر ﻣــﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨــﺎس وأﺣﺎﺳﻴــﺴﻬﻢ‪,‬‬
‫وهﻨﺎك ﻣﺜﻞ ﺧﻠﻔﻪ اﻷﺳﻼف ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﻴﻪ ‪) :‬إذا‬
‫ارﺗﻘﻰ اﻟﺤﻴﻮان أﺻﺒﺢ إﻧﺴﺎﻧﺎ‪ ,‬وإذا ارﺗﻘـﻰ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺻﺎر ﻓﻨﺎﻧﺎ( ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن ﻓﻲ رأي ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ هﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫وﻳــﻀﻴﻒ ﻗــﺎﺋﻼ ‪ :‬اﻟﻔﻨــﺎن هــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺤــﺴﻦ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﻟﺤــﻮار ﻣــﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ وآــﻞ ﺳــﻜﺎن‬
‫اﻟﻤﻌﻤـــﻮرة ﻓﻴﻨﻘـــﻞ أﺣﺎﺳﻴـــﺴﻪ وﻣـــﺸﺎﻋﺮﻩ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻼرﺗﻘﺎء واﻟﺴﻤﻮ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺒـﻞ واﻟـﺼﻔﺎت‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ و اﻟﺤﻤﻴﺪة ‪..‬‬
‫ﺳﺄﺳﺮد ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﺒـﺬة ﻣـﻦ ﻣـﺸﻮار ﺣﻴﺎﺗـﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ دار ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﻓـﻲ هـﺬا اﻟﺤـﻮار‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟـﺸﺮﻳﻒ وﻟـﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ ﺑﺎﺗﻨـﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ‪31/01/1944‬‬
‫ﺑــﺪأ ﺗﻌﻠﻴﻤــﻪ ﻓــﻲ ﺳــﻦ ﻣﺒﻜــﺮة )‪4‬ﺳــﻨﻮاة (‬
‫ﺑﻤﺪرﺳــﺔ ﺗﺎﺑﻌــﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﻌﻠﻤــﺎء اﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫)اﻟﺪراﺳﺔ آﺎﻧـﺖ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ (وﻓـﻲ ﺳـﻨﺔ ‪1950‬ﺗـﻢ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪:‬‬
‫‪Ecole jules Ferry‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﺻـﻞ دراﺳـﺘـﻪ‬
‫اﻹﻋﺪادﻳﺔ‪.‬ﺛﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﻬـﺎدة اﻟـﻜـﻔـﺎءة‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أآﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪1962‬‬
‫‪10‬‬
 ‫‪ 2007 / 2005‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ ﺍﳌﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ‪26 :‬‬
‫‪ 2009 / 2007‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ‪ 10 :‬ﺇﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪ 2010/ 2009‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪ 06 :‬ﺇﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺳﺠﻞ ﻫﺠﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﺏ ‪ 19‬ﻫﺪﻓﺎ‬
‫رؤﺳﺎء اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ‪:‬‬ ‫ﺳﺠﻞ ﻫﺠﻮﻡ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ‪ 19‬ﻫﺪﻓﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﺎﻥ ‪ 10‬ﻣﺮﺍﺕ‬
‫ﺑﻮﺭﻭﺑﺔ ـ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ـ ﻣﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ـ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺷﺮﻗـﻲ ـ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﺎﻱ ـ ﺻﺎﱀ ﺩﲪﺎﻥ ـ ﺳﺮﺣﺎﱐ ـ ﺑﻮﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﻣﺸﻮار اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻨﺬ‬
‫ـ ﻓﺮﺣﻲ ـ ﺯﻏﻴﻨﺔ ـ ﻧﺰﺍﺭ ‪.‬‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ‬
‫ﻣﺪرﺑﻮ اﻟﻜﺎب ﺧﻼل ﻣﺸﻮاره‪:‬‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ـ ﺯﻛﺮﻱ ـ ﺭﻣﻀﺎﱐ ـ ﺑﻮﻋﺮﻋﺎﺭﺓ ـ ﺗﺒﻴﺐ ـ ﴰﺎﻡ‬ ‫ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺳﺲ ﻳﻮﻡ ‪31‬‬
‫ـ ﺑﻮﻋﺮﺍﻃﺔ ـ ﻋﺎﻣﺮ ﲨﻴﻞ ـ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋـﻘـﻮﻥ ــ ـ‬ ‫ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 1932‬ﻭﺗﻮﻗﻒ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺑﺴـﺒـﺐ‬
‫ﺍﺳﺒﻊ ـ ﺑﻦ ﻛﻴﻨﻮﺍﺭـ ﻟﻴﺒﺰﻳﻜـ ـ ﻧﺰﺍﺭ )ﻫﲑﻳﺮﺍ(‬ ‫ﺍﳊﺮﺑﲔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺘﲔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋـﻨـﺪ ﺍﻧـﺪﻻﻉ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﱂ ﻳـﻜـﻦ ﺍﳍـﺪﻑ ﻣـﻦ ﺍﻟـﻨـﺸـﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﻃﻴﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃـﻨـﻴـﺔ ﻭﻧﺸـﺮ ﺍﻟـﻮﻋـﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑـﲔ ﺍﻓـﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸـﻌـﺐ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻱ ﺭﻏـﻢ‬
‫ﺍﳌﻀﺎﻳﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺷﺎﺕ ﻭﺍﻹﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟـﱵ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗﺴﻠﻄﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻃـﻔـﺎﺀ ﺃﻱ‬
‫ﺻﻮﺕ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻟﺴﻴﺎﺳﺘﻬﻢ ﻭﻓﻘﺪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﱃ ﻏـﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ‪ 64‬ﺷﻬﻴﺪﺍ ﻣﻦ ﺇﻃﺎﺭﺍﺗﻪ ﻭﻻﻋﺒﻴﻪ ‪,‬‬
‫ﻣﻦ ‪ 62‬ﺇﱃ ‪ 75‬ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺸﻂ ﰲ ﺍﻟـﻘـﺴـﻢ ﺍﳉـﻬـﻮﻱ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫‪81 / 75‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳉﻬﻮﻱ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ‬ ‫‪82 / 81‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺸﺮﰲ‬ ‫‪83 / 82‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳉﻬﻮﻱ‬ ‫‪89 / 83‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫‪93/ 89‬‬
‫‪ 2004 / 93‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫‪ 2005 / 2004‬ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪9‬‬
 ‫‪ 86 / 85‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻜﺎﺏ ‪00 / 00‬‬ ‫ﻣﺪرﺑﻮن ﺗﺪاوﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫‪ 02 / 00‬ﲝﺮﻱ ـ ﺣﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﻠﻴﺪﻱ ـ ﺑﻠﺠﻮﺩﻱ ـ ﺑﺴﺒﺎﺱ ـ ﻋﻠﻲ ﻗﻄﺎﻑ ـ ﺭﻭﻳﻌﻲ ـ‬
‫‪00 / 00‬‬ ‫‪ 87 / 86‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻜﺎﺏ‬ ‫ﺑﻮﻋﻠﻲ ـ ﺑﺮﻛﺎﻥ ـ ﻣﻬﺮﻱ ـ ﺣﺪﺍﺩ ـ ﻣﻌﻤﺮﻱ ـ ﴰـﺎﻡ ـ‬
‫‪ 01 / 01‬ﺯﻧﺪﺭ ﺍﳍﺎﴰﻲ ـ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﺱ‬ ‫ﻣﺮﺯﻗﺎﻥ ـ ﺑﻮﺯﻳﺪﻱ ـ ﻣﻬﺪﺍﻭﻱ ـ ﻗﻠﻴﻞ ـ ﺯﻛﺮﻱ ــ ﺁﻳـﺖ‬
‫‪00 / 00‬‬ ‫‪ 88 / 87‬ﺍﳌـﻮﻟـﻮﺩﻳـﺔ ‪ /‬ﺍﻟـﻜـﺎﺏ‬ ‫ﺟﻮﺩﻱ ـ ﻣﻘﺮﺓ ـ ﻟﻄﺮﺵ ـ ﺷﺮﺍﺩﻱ ـ ﺑﺸﲑ ﺑﻠـﻌـﻴـﺪ ـ‬
‫ﺩﻭﺩﻭ‪........ /‬‬ ‫ﻋﻘﻮﻥ ـ ﺇﻳﺮﻳﺪﻳﺮ ـ ﻋﻤﺮﺍﱐ ـ ﺑﻠﻌﻴﺪﻱ ـ ﺩﳝﻴﺘﺮﻭﻑ ـ‬
‫‪00 / 00‬‬ ‫ﺳﻮﺳﺘﺎﺭﻳﻚ ـ ﳏﻴﻤﺪﺍﺕ ـ ﻣﻮﺍﺳﺔ ـ ﺑﻮﻏﺪﺍﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ـ‬
‫ﱂ ﻳﻠﺘﻘـﻴـﺎ ﺧـﻼﻝ‬ ‫‪ 89 / 88‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻜﺎﺏ‬ ‫ﺑﻮﻏﺮﺍﺭﺓ ـ ﺭﻭﺍﺑﺢ ـ ﺣﻨﻜﻮﺵ ـ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺎﷲ ـ ﻧﺸﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺳﻢ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺎت اﻟﻜﺎب واﻟـﻤـﻮﻟـﻮدﻳـﺔ ﻣـﻨـﺬ‬
‫اﻹﺳﺘﻘﻼل‪:‬‬
‫‪01 / 03‬‬ ‫‪ 90 / 89‬ﺍﳌـﻮﻟـﻮﺩﻳـﺔ ‪ /‬ﺍﻟـﻜـﺎﺏ‬
‫‪ 64/ 63 -‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ـ ﺍﻟﻜﺎﺏ‬
‫ﻋﺠﺎﻝ ـ ﻗﺘﺎﻟﺔ ـ ﻛﻮﻟﻴﺐ ‪ /‬ﺯﻳﺰﻭ ﺿﺪ ﻣﺮﻣﺎﻩ‬
‫ﻗﻄﺎﻑ ـ ﺑﻠﻴﺪﻱ ‪ /‬ﻗﺰﻭﱄ‬ ‫‪01/ 02‬‬
‫‪02 / 00‬‬ ‫‪ 91 / 90‬ﺍﳌـﻮﻟـﻮﺩﻳـﺔ ‪ /‬ﺍﻟـﻜـﺎﺏ‬
‫‪ 00 / 01‬ﻗﻄﺎﻑ‬
‫‪ /........‬ﲝﺮﻱ ـ ﻏﻤﺮﻱ‬
‫ﻣﻦ ‪ 64‬ﺇﱃ ‪ 72‬ﱂ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ) ‪08‬‬
‫‪01 / 02‬‬ ‫=‬ ‫=‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ (‬
‫‪01 / 02‬‬ ‫‪ 92 / 91‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻜﺎﺏ‬
‫‪ 73 / 72 -‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ـ ﺍﻟﻜﺎﺏ ‪00 / 00‬‬
‫‪ 00 / 01‬ﺑﻦ ﳛﻲ ‪.......... /‬‬
‫ﻓﺮﻳﺘﺢ ـ ﺯﻣﻮﺭﻱ ‪ /‬ﺷﺮﻗﻲ‬ ‫‪01 / 02‬‬
‫‪00 / 00‬‬ ‫‪ 93 / 92‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻜﺎﺏ‬
‫‪ 74 / 73 -‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ـ ﺍﻟﻜﺎﺏ‬
‫‪ 00 / 01‬ﲪﻴﱵ ‪.........../‬‬
‫ﺯﻣﻮﺭﻱ ‪ /‬ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫‪01 / 01‬‬
‫ﻣﻦ ‪ 93‬ﺇﱃ ‪ 2006‬ﱂ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺪﺓ ) ‪13‬‬
‫ﻣﻼﻭﻱ‬ ‫‪01 / 00‬‬
‫ﺳﻨﺔ (‬
‫‪ 75 / 74 -‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ـ ﺍﻟﻜﺎﺏ‬
‫‪00 / 01‬‬ ‫‪ 08 / 07‬ﺍﳌـﻮﻟـﻮﺩﻳـﺔ ‪ /‬ﺍﻟـﻜـﺎﺏ‬
‫‪ 03 / 01‬ﺩﺍﻏﺔ ‪ /‬ﻗﻠﻴﻞ ـ ﺍﻟﺴﺎﺳﻲ ـ ﺑﻮﻃﻤﲔ‬
‫ﺑﻮﳌﺪﺍﻳﺲ ‪......... /‬‬
‫ﻣﻼﻭﻱ‬ ‫‪01 / 00‬‬
‫‪00 / 00‬‬
‫ﻣﻦ ‪ 75‬ﺇﱃ ‪ 84‬ﱂ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺮﺓ ) ‪10‬‬
‫‪ 09 08‬ﱂ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺳﻢ ) ‪ 01‬ﻣـﻮﺳـﻢ‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ (‬
‫ﻭﺍﺣﺪ(‬
‫‪ 85 / 84‬ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻜﺎﺏ‬
‫‪00 / 00‬‬
‫ﻃﺎﻟﻌﻮا ﺑﺎﺗﻨﺔ أﻧﻔﻮ‬
‫‪ / 00 00‬ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﰲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻭﻓﺎﺯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ‬
‫‪WWW.BATNAINFO.COM‬‬ ‫‪00 / 03‬‬
‫‪WWW.FASAC.ORG‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺣﺪث‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ و‪ 165‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺑﻮزﻳﺪي ﺣﺴﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد‬
‫ﻣﺸﻮار اﻟﻤـﻮﻟـﻮدﻳـﺔ ﻣـﻨـﺬ‬ ‫ﻟﻤﺎذا وﻛﻴﻒ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺗـــﺎﺳـــﻴـــﺴـــﻬـــﺎ ﺑـــﻌـــﺪ‬ ‫إﺳﻢ ﺑﺎﺗﻨﺔ‬
‫اﻹﺳﺘﻘﻼل ‪:‬‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺑﻮزﻳﺪي ﺣﺴﺎن‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﻘﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪63/ 62‬‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺍﻟـﻘـﺎﺋـﺪ ﺩﻳـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪ 64/ 63‬ﺑﻄﻠﺔ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺩﳝﺎﻝ ﻳﻮﻡ ‪ 10‬ﻓﻴﻔﺮﻱ ﺳﻨﺔ ‪ 1844‬ﰲ ﲡـﻤـﻊ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ 65 / 64‬ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺳﻄﺢ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ﺑﻘـﺴـﻨـﻄـﻴـﻨـﺔ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﺟـﻪ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ 66 / 65‬ﺍﻟﺴـﻘـﻮﻁ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺃﻣﺴﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳉﻬﻮﻱ‬
‫ﲟﺪﻳﻨﺔ ﻋﲔ ﻣﻠﻴﻠﺔ ﻭﻗﻀﺖ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻗـﺒـﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳉﻬﻮﻱ ﻣﻦ ‪ 66‬ﺇﱃ ‪79‬‬
‫ﺗﺘﻮﺟﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﺒﻴﺤﺔ ﺇﱃ ﻋـﲔ ﻳـﺎﻗـﻮﺕ ﺇﱃ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺸﺮﰲ ﻣﻦ ‪ 79‬ﺇﱃ ‪82‬‬
‫ﺣﻄﺖ ﰲ ﺍﳌﻜـﺎﻥ ﺍﳌﺴـﻤـﻰ ﺣـﺎﻟـﻴـﺎ "ﺍﳌـﻌـﺴـﻜـﺮ"‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳉﻬﻮﻱ ﻣﻦ ‪ 82‬ﺇﱃ ‪88‬‬
‫ﻟﻺﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﻭﻟﺘﻮﻓﺮﻩ ﻏﻌﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﳊـﻴـﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ‪ 88‬ﺇﱃ ‪2004‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍﳌﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﳉﻬﻮﻱ ‪2005 / 2004‬‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪2008 2005‬‬
‫ﺇﱃ "ﳌﺒﺎﺯ" ﻭ"ﺗﻴﻤﻘﺎﺩ" ﻭ"ﺧـﻨـﺸـﻠـﺔ " ﻭﺍﻟـﻄـﺮﻳـﻖ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻷﻭﻝ ‪2008‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺑﲔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤـﺮﺍﺀ ﻭﻫـﻮ ﺍﳌـﻮﻗـﻊ‬
‫‪‬ﺎﺋﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪1990‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻔﻀﻼ ﻣﻦ ﻃـﺮﻑ ﺍﻟـﻌـﺮﺏ ﺍﻟـﺮﺣـﻞ‬
‫ﻛﺄﺱ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺃﻭﺍﺳﻂ ﺳﻨﺔ ‪ 1968‬ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻮﻟﻮﺩﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻃﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ "ﺍﻧﺒﺎﺕ ﺍﻫـﻨـﺎ "ﻭﻧـﻄـﻘـﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ "ﺑﺎﺗﻨﺔ " ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴـﺔ ﻓـﺘـﺮﺳـﺦ ﻫـﺬﺍ‬
‫رؤﺳﺎء اﻟﺒﻮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻹﺳﺘﻘﻼل ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﺗﻄﻮﺭﺕ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻌﺴﻜﺮ ﲟﺮﻭﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸـﻬـﻮﺭ ﻓـﺄﺻـﺒـﺢ ﻋـﺪﺩ‬
‫ﲰﺎﰐ ـ ﻣﻮﺳﻰ ـ ﻣﻘﺮﺍﻥ ـ ﺑﻮﺩﻣﺎﻍ ـ ﺑﻦ ﺧـﺮﺍﻑ ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 1947‬ﺣـﻮﺍﱄ ‪ 200‬ﺳـﺎﻛـﻦ ﻭ‪4‬‬
‫ﳏﺠﻮﺏ ـ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻮﺯﻱ ـ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ــ ﺍﻟﺴـﻌـﺪﻱ ـ‬ ‫ﳐﺎﺑﺰﻭﻣﻄﺤﻨﺔ ﻗﻤﺢ ﻭﺳﻮﻕ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴـﺔ ﻛـﻞ ﻳـﻮﻡ‬
‫ﳏﻤﺪﻱ ـ ﺑﻦ ﺑﻮﻟﻌﻴﺪ ـ ﻫﺪﻧﺔ ـ ﺯﻳﺪﺍﱐ ـ ﺑﻮﻧﻘﺎﺏ ـ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻭﰎ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺎﻟﻚ ـ ﲪﺪﻳﻜﻦ ـ ﺯﺍﻭﻳﺔ ـ ﺷﻄﺎﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻣﻀﺎﻩ " ﺑـﻮﻧـﺎﺑـﺎﺭﺕ" ﺑـﻘـﺼـﺮ‬
‫ﺍﻹﻟﻴﺰﻱ ﻳﻮﻡ ‪ 20‬ﺟﻮﺍﻥ ‪ 1848‬ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺇﺳـﻢ‬
‫ﺑﺎﺗﻨﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﳌﺒﺎﺯ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺒﺸﺔ ﻭﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻱ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻋﻨـﺪﻩ ﺃﺣـﺪ ﻭﻟـﻮ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻌﺐ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻳﺘـﺴـﻊ ﻝ‪ 30‬ﻣـﻠـﻴـﻮﻥ ﺟـﺰﺍﺋـﺮﻱ‬
‫ﻟﺴﺎﻓﺮﻭﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ‪ ,‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸـﻌـﺐ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﺽ ﺍﳌﻘﺎﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ ﻭﺍﳊـﺮﺑـﲔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺘﲔ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ ﻭﱂ ﳜﺸـﻰ‬
‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﻭﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﳜﺸﻰ ﺍﳍﺎﻳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﺮﻡ ﻭﺍﳌـﺰﻃـﻮﻝ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺑﺪﻳﺮ ﻭﺇﳍﺎﻡ ﺷﺎﻫﲔ ﻭﺇﻳﻬﺎﺏ ﺍﻟـﺬﻳـﻦ ﻛـﺮﻣـﺘـﻬـﻤـﺎ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺑﺎﺗﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺻﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳊﺎﱄ ﻭﻧﺴـﻲ‬
‫‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻘﻂ ‪ ,‬ﺑﺪﺃﺕ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ " ﻟﻠﺮﺟﺎﻟﺔ " ﺍﻟﺬﻱ ﺛﺎﺭﻭﺍ ﻭﺛـﺄﺭﻭﺍ‬
‫ﻟﻠﻈﺎﳌﲔ ﻭﺍﳊﻘﺎﺭﻳﻦ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻭﻛﻞ ﺍﳍﺎﻳﻔﲔ ﻭﺍﳋﺎﻳﺒـﲔ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ " ﻭﺣﻘﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﳝﻮﺕ ﺫﻟﻴﻞ " ﻭﺑﻜﻰ‬
‫ﻛﻞ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺔ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳـﺎﻝ ﻷﻥ ﺩﻗـﻨـﺎ‬
‫ﻃﻌﻤﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺘﻘﻤﺖ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳊﻠﻴﺶ ﻭﳌﻮﺷﻴﺔ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳒﻮﺍ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ‬
‫ﻛﻤﺎﺋﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺍﻟﺮﻣﻲ ﰲ ‪‬ﺮ ﺍﻟﻨـﻴـﻞ ﻓـﻬـﻞ ﺑـﻌـﺪ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﻌﺮﻳﺾ ﻧﻌﺘﺬﺭ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻷﺧـﻼﻕ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﻣﺎ ﺷﺎ‪‬ﻬﺎ ﻟﻦ ﻧـﻌـﺘـﺬﺭ‬
‫ﻷﻧﻨﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺍﻹﻋﺘﺬﺍﺭ ﻣـﻦ ﺍﳉـﻬـﺔ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋﺘﺬﺍﺭ‬
‫ﻷ‪‬ﻢ ﻣﻬﻮﻭﺳﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺎ‬
‫ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻜﱪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺦ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ ﻭﺍﳍﻴﺎﺻﺔ "‬
‫ﺃﻟﻴﺲ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻮﻧﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺣﺮﺭﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺳـﺘـﺪﻣـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭﻫﻢ ﻛﺒﺎﺭ ﻭﳓﻦ ﺭﺿﻊ ﻭﺻﻐﺎﺭ ﻭﻋـﻴـﺎﻝ " ﻫـﺬﺍ‬
‫ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻬـﺮﻫـﻢ ﻣـﻮﺳـﻰ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻱ ‪,‬‬
‫ﻓﻤﻮﺗﻮﺍ ﺍﻵﻥ ﺑﻐﻴﻈﻜﻢ ﻟﻘﺪ ﺣﻨﻄﻜﻢ ﻋﻨـﺘـﺮ ﳛـﻲ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻷﺑﺪ ﻭﻣﻮﻋﺪﻧﺎ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺑـﻨـﻔـﺲ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺳﻨﻮﺍﺟﻬﻜﻢ ﻭﻧﻘﻬﺮﻛﻢ ﻳﺎ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺧﻮﻓـﻮ ﻭﺧـﻔـﺮﻉ‬
‫ﻭﻣﻨﻘﺮﻉ ‪.‬ﻓﺤﻨﻄﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺃﺟـﺪﺍﺩﻛـﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻭﻃﺒﻌﺎ ﺧﻄﻄﻮﺍ ﻟﻜﻞ ﺷﻴﺊ ﻟﻠﻔﻮﺯﺑﻠﻘﺎﺋﻲ ﺭﻭﺍﻧـﺪﺍ‬
‫ﻭﺯﺍﻣﺒﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻣﻊ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﻭﺗﻨﻘﻠﻮﺍ ﺇﱃ‬
‫ﻛﻴﻐﺎﱄ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻓﺘﻮﻯ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻛﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻭﱂ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﻭﲢﻘﻖ ﺍﳌﻜﺴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﲝﺜﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﰒ ﺳﺎﻓﺮﻭﺍ ﺇﱃ ﺯﺍﻣﺒﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﺳﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻧﻈﺎﺭ ﺍﳌﺪﺭﺏ ﺭﻭﻧـﺎﺭ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﺿﻴﻊ ﻻﻋﺒﻮﻩ ﻓﻮﺯﺍ ﻛﺒﲑﺍ ﰲ ﺍﻟﺸـﻮﻁ ﺍﻷﻭﻝ ﻗـﺒـﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻨﻘﻠﺐ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﰲ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﳌﻬﺎﺟـﻢ‬
‫ﻛﺎﺗﻮﻧﻐﻮ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺧﻄﲑ ﺟﺪﺍ ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﲔ‬
‫ﺍﻟﺸﻮﻃﲔ ﺣﻴﺚ ﺍ‪‬ﻢ ﺑﻌﺾ ﺯﻣﻼﺀﻩ ﺍﻟـﻼﻋـﺒـﲔ ﺑـﺮﻓـﻊ‬
‫ﺍﻷﺭﺟﻞ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺆﻣـﻦ ﺑـﻘـﺪﺭﺍﺗـﻪ ﻭ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺀ ﻓﻮﻕ ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻـﻨـﺎ ﺍﻟـﻜـﻮﺍﻟـﻴـﺲ‬
‫ﻟﺘﻨﺪﻟﻊ ﺍﳊﺮﺏ ﺑﻌﺪﻫﺎ " ﻋﻴﲏ ﻋﻴﻨﻚ" ﻭﺩﺷﻨﻬﺎ ﻛـﺒـﲑﻫـﻢ‬
‫ﺍﻟــﺬﻱ ﻋــﻠــﻤــﻬــﻢ ﺍﻟﺴــﺤــﺮ ﻏــﲑ ﺍﳌــﺆﺩﺏ ﻭﳊــﻖ ﺑــﻪ‬
‫" ﺍﻟﻐﻨﺪﻭﺭﺓ"ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺮﻣﺘـﻪ ﺍﻷﻗـﺪﺍﺭ ﺣـﱴ ﻣـﻦ ﺯﻳـﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﻭﻫﻮ ﺩﺭﺱ ﻗﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻱ ﻻﻳﻐﻔﻞ ﻭﻻ‬
‫ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺾ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﳌﻤﻜﻴﺞ ﺷﻠﱯ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺻـﺒـﺢ‬
‫ﻣﻀﺤﻜﺔ ﺻﺒﺎﻳﺎ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻖ ﺷﻮﺑﲑ ﻭﺍﲰﺤﻮﱄ ﺇﻥ‬
‫ﺫﻛﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻷﻧﲏ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻻ ﳛـﺘـﻤـﻞ‬
‫ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺎﻝ ‪ ,‬ﻻﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻃﺎﺭﺩﻭﺍ ﺷﻬﺪﺍﺋﻨﺎ ‪,‬‬
‫ﺗﺎﺭﳜﻨﺎ ‪ ,‬ﺷﻌﺒﻨﺎ ‪ ,‬ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﻭﺭﺋﻴﺴﻨﺎ ﻭﺃﺷـﺒـﻌـﻮﻧـﺎ ﺳـﺒـﺎ‬
‫ﻭﻗﺪﺣﺎ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﻨﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﺑﺮﺍﺑﺮﺓ ﻭﳘﺞ ﻭﺇﺭﻫﺎﺑﻴﲔ ﻭ"ﺍﻧﺘﺎﻉ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ "ﻟﻜﻦ ﺍﺩﺭﻧﺎ ﳍﻢ ﻇﻬﻮﺭﻧﺎ ﻭ"ﺍﻟﺼﺎﻣﻂ ﻳﻐﻠﺐ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ"‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭﺟﺎﺀ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﰎ ﺍﻹﻋﺘـﺪﺍﺀ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺮﲰﻲ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋـﺮ ﰲ ﺻـﻮﺭﺓ ﺗـﺆﻛـﺪ ﻣﺴـﺘـﻮﻯ‬
‫ﺍﳓﻄﺎﻁ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟـﻜـﻦ ﺍﻟﺴـﻼﺡ‬
‫ﺍﳉﻮﻱ ﺍﳋﺎﻳﺐ ﻋﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻭﺍﳊﺎﺟﺰ ﺍﳌﺰﻳﻒ‬
‫ﻭ"ﺳﺎﻝ ﺍﻟﺪﻡ" ﻟﻜﻦ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺃﻧﻨﺎ ﺍ‪‬ﺰﻣﺎ ﻭﺇﻻ ﻟﻌﺎﺩ ﺟﻴﺎﺭ‬
‫ﻭﺭﺍﻭﺭﺍﻭﺓ ﻭﺳـﻌـﺪﺍﻥ ﻭﻛـﻞ ﺍﻷﺑـﻄـﺎﻝ ﻣـﻦ ﺍﻟـﻼﻋـﺒـﲔ‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﰲ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺷﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻧﻠﺘﻘـﻴـﻬـﻢ‬
‫ﰲ ﻣﻠﻌﺐ ﺣﻴﺎﺩﻱ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭﻭﻩ ﰲ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻨﺪ‬
‫‪6‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺑﻮزﻳﺪي ﺣﺴﺎن‬
‫ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺬر ‪....‬ﻟﻤﻦ ؟؟‬
‫ﺣﻘﻬﻢ ﻭﻃﻤﻮﺣﻬﻢ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﻭﺗﻨﺎﺳﻮﻧـﺎ ﲤـﺎﻣـﺎ ﻭﱂ‬
‫ﻳﻌﲑﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﺩﱏ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺍﻫـﺘـﻤـﺎﻡ ﻭﺟـﺎﺀ ﺍﻟـﻴـﻮﻡ‬
‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺩ ﻭﺻﺪﻡ ﺯﺍﻫﺮ ﻭﺷﺤﺎﺗﺔ ﻭﺍﳊﻀﺮﻱ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﲰﻮﻩ ﻭﻫـﻮﻳـﺪﻙ‬
‫ﻣﺮﻣﺎﻫﻢ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺘﻬﺎ ‪,‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺍﺗﻌﻆ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺼﺮﻱ ؟‬
‫؟ ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺑﻞ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻟـﻒ ﻟـﻴـﻠـﺔ‬
‫ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍ‪‬ﻤﻮﻧﺎ ﺑﺘﺴﻤﻴﻢ ﺍﳌﺪﺭﺏ ﺷﺤﺎﺗﺔ ﻭﻟﻐﺒﺎﺋـﻬـﻢ‬
‫ﱂ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﺑﻮ ﺗﺮﻳﻜﺔ ﺃﻭ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺃﻭ ﺣـﱴ ﻋـﻤـﺮﻭ‬
‫ﺯﻛﻲ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﺍﳌـﻨـﺎﻓـﻘـﲔ ﰲ‬
‫ﻗﻨﺎﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺸﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﻢ ﺣﺼﻞ ﻓﻌﻼ‬
‫ﻟﻜﻦ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﻗﻠﺖ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟـﺮﲰـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﺑﺴﺒﺐ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﺮﻃﺒـﺎﺕ ﻣـﻦ‬
‫ﺃﻳﺪﻱ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﻀﻴﻔﺎﺕ ﻭﺳﻘﻄﺖ ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ ﺍﻟﻜﺴﻜـﺲ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﻭ ﺍﳊـﻠـﻴـﺐ ‪ ,‬ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ ﺳـﺎﻓـﺮ‬
‫ﺍﻷﻓﻨﺎﻙ ﺇﱃ ﺯﺍﻣﺒﻴﺎ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺑﺎﻟﻨـﻘـﺎﻁ ﺍﻟـﺜـﻼﺛـﺔ‬
‫ﻟﻴﺘﻐﲑ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﳌﺴﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻝ" ﺍﻟـﻜـﺎﻥ" ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﳉﻨﻮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺃ‪‬ﻢ ﺳﻴﺴﺘﻘﺒـﻠـﻮﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﲔ ﻓﻮﻕ ﻣـﻴـﺪﺍ‪‬ـﻢ ﺣـﻴـﺚ ﺗﻀـﺎﻋـﻔـﺖ‬
‫ﺍﳊﻈﻮﻅ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﲑﺟﺪﺍ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ " ﺇﺧﻮﺍﻧﻨـﺎ "‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﱂ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﻘﻼﺏ ﺍﳊـﺎﺻـﻞ ﰲ‬
‫ﻫﺮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺑﺪﺍﺕ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﺗﺪﺏ ﺇﱃ ﻧﻔﻮﺳـﻬـﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﺍﻹﻋـﺘـﺮﺍﻑ ﺑـﻘـﻮﺓ ﳏـﺎﺭﰊ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺣﻘﻬﻢ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺷﲑﺓ‬
‫‪5‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻄﻮر‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺖ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺴـﺘـﻮﻯ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﺍﳌـﻨـﺘـﺨـﺒـﺎﻥ ﰲ‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﱂ ﻧﻜﻦ ﻧﺄﻣﻞ ﰲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ‬
‫ﺇﱃ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﲢـﺪﺙ ﻋـﻦ ﺫﻟـﻚ ﺭﺍﻭﺭﺍﻭﺓ‬
‫ﻭﺳﻌﺪﺍﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﺒـﺎ ﻭﻟـﻜـﻦ ﻹﻋـﺘـﺒـﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﺍﳉﻤﻴﻊ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﻛـﺰﺍﳌـﺆﻫـﻞ‬
‫ﻟﻜﺄﺱ ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﺇﺣﺘﻔـﻞ ﺍﻟـﻔـﺮﺍﻋـﻨـﺔ‬
‫ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﻭﺭﻗﺼﻮﺍ ﺣﱴ ﺍﻟـﺜـﻤـﺎﻟـﺔ ﻭﻛـﺎﻧـﻮﺍ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻓﻘﻂ ﺇﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺮﻑ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻬﻢ ﰲ ﻣـﻮﻧـﺪﻳـﺎﻝ " ﻣـﻨـﺪﻳـﻼ" ﻭﺳـﺎﻫـﻢ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻧﻔﺎﻝ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻮﺭﻱ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﺤﻴـﺎﺕ ﺍﳌﺼـﺮﻳـﺔ " ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺣﺴﺎﺏ " ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺮﻗﺒـﻮﻥ ﺍﻟـﻠـﻘـﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﺧﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺠﻤﻌﻬﻢ ﺑـﺎﳌـﻨـﺘـﺨـﺐ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻱ‬
‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻹﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺮﲰﻴﺔ " ﳓﻦ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻳـﲔ‬
‫ﱂ ﻧﻠﺘﻔﺖ ﳌﺎ ﻳـﻘـﻮﻟـﻮﻧـﻪ ﻭﳜـﻄـﻄـﻮﻧـﻪ " ﺑـﺪﺃﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﻭﺃﻫﲔ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨـﺔ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﳌﺸـﻮﺍﺭ ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺰﺍﻣﺒﻴﲔ ﻭﻋﺎﺩ ﺃﺷـﺒـﺎﻝ ﺍﻟـﻜـﺎﺑـﱳ ﺳـﻌـﺪﺍﻥ‬
‫ﺑﻨﻘﻄﺔ ﲦﻴﻨﺔ ﻣﻦ " ﻛﻴﻐﺎﱄ" ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺿﻴـﻌـﻮﺍ ﻓـﻮﺯﺍ‬
‫ﳏﻘﻘﺎ ﻭﱂ ﻳﺘﻐﲑ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﻻ ﺍﳊﻈﻮﻅ ‪ ,‬ﺍﻹﻋـﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﱐ ﱂ ﳛﺎﻭﻝ ﺍﻹﺗﻌﺎﺽ ﲟﺎ ﺣـﺪﺙ ﻟـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺜﻌﻠﺐ ﺍﻟﺰﺍﻣﱯ ﺑﻞ ﺷﺮﻋـﻮﺍ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻞ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻣﺎﻡ "ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ"ﻭﲢـﺪﺛـﻮﺍ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻦ ﺗﱰﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻃـﺒـﻌـﺎ "‬
‫ﺃﻟﻴﺴﻮﺍ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺮﺩﺩﻭﻥ " ﻭﻫﺬﺍ‬
 ‫أول دارﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫اﻷول ﻓﻲ أﺟﻮاء اﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎل‬ ‫‪vive l'Algérie‬ﻣــﻸﺕ‬ ‫ﻭﺍﻥ ‪ ...‬ﺗــﻮ ‪ ...‬ﺛــﺮﻱ‬
‫اﻟﻜﺎب واﻟﻤﻮﻟﻮدﻳﺔ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن ﻟﻠﻤﺮة‬
‫ﲰﺎﺀ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻟﺘﺼﻞ ﺇﱃ ﺃﺻﻘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﻳـﻈـﻬـﺮ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫ﳏﺎﺭﺑﻮ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺟﻬﺎ ﻣﺸﺮﻗﺎ ﻭ ﻳـﻨـﺎﻝ ﺇﻋـﺠـﺎﺏ‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺣﺴﺎن ﺑﻮزﻳﺪي‬
‫ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ‪ ...‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﻬﻀﻤﻪ‬
‫ﻳﻠﺘﻘﻲ ﳎﺪﺩﺍ ﺍﳉﺎﺭﺍﻥ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﰲ ﺍﻛﱪ ﻋﺮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﻭ ﺭﺍﺣﻮﺍ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻭ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳـﺐ ﻭ‬
‫ﺃﻭﺭﺍﺳﻲ ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻟﻘﺎﺀ ﳛـﻤـﻞ‬
‫ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﱂ ﻳﺮﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻬـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪ 27‬ﻣﻨﺬ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﻟـﺪﺍﺭﰊ ﺍﻷﻭﻝ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻞ ﺍﻧﺸﻐﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻔﺮﺣﺔ ﻭ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨـﺼـﺮ ﻷ‪‬ـﻢ‬
‫ﻧﻮﻋﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻷﻭﻝ ﻣـﺎﺯﻟـﺖ ﺃﺗـﺬﻛـﺮ ﺟـﻴـﺪﺍ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﻻ ﳛﺴﻨﻮﻥ ﺳﻮﻯ ﺍﻟـﻜـﻼﻡ ﻭ‬
‫ﺗﺼﺮﳛﺎﺕ ﻣﺴﲑﻱ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﰲ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 2008‬ﰲ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﱪ ﻭﺃﺧﻄﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭﺑﻴﺎﺕ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﱪ ﻭ ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭ ﻫﺰﳝﺔ ‪ 1967‬ﺧﲑ ﺩﻟﻴﻞ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻳﺘﺼﺎﺭﻋﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﻘـﺴـﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﺣـﻴـﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ )ﻟﻔﺤﻮﻟﺔ( ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﻫـﻢ ﺍﻟـﺬﻳـﻦ‬
‫ﺻﺮﺣﺎ ﺃ‪‬ﻤﺎ ﻳﺄﻣﻼﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻌﺪﺍ ﳑﺜﻼ ﺑﺎﺗﻨﺔ ﺣﱴ ﳓﻀﺮ‬ ‫ﺩﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﺣﺮﺏ ‪ 1973‬ﻭ ﻗـﺪﻣـﻮﺍ ﺃﺭﻭﺍﺣـﻬـﻢ‬
‫ﻟﺪﺍﺭﺑﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻷﻥ ﺣﺴﺒﻬﻤﺎ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﻣﻠـﺖ‬ ‫ﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﱐ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻻ‬
‫ﻭﺷﺮﺑﺖ ﺣﱴ ﺍﻟﺜﻤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻼﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﰲ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ " ﺇﺫﺍ ﺃﻛﺮﻣﺖ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻠﻜﺘـﻪ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭﺳﻨﻜﻮﻥ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﻭﻧﻌﻄـﻲ ﻣـﺜـﺎﻻ ﻋـﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻛﺮﻣﺖ ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ ﲤﺮﺩﺍ" ﻭ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ "ﺍﻟـﻘـﺎﻓـﻠـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺒﺎﺗﻨﻴﺔ ‪ ,‬ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻵﻥ ﻫﺎﻫﻲ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻗـﺪ ﺣـﺎﻧـﺖ‬ ‫ﺗﺴﲑ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺗﻌﻮﻱ" ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﻟﻠﺨﻀﺮ ‪ ...‬ﻭ ﲢـﻴـﺎ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﳎﺪﺩﺍ ﻟﻜﻦ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺟـﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﻧـﺄﻣـﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ‪ ...‬ﻭ ﻣﻮﺗﻮﺍ ﻳﺎ ﻓﺮﺍﻋﻨﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟـﻐـﻴـﻆ ‪...‬‬
‫ﻳﻌﻄﻲ ﺍﳌﺴﲑﻭﻥ ﺃﻭﻻ ﰒ ﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠـﻰ‬
‫ﻓﻤﻮﺳﻰ ﺟﺎﺀ ﻭ ﺃﻟﻘﻰ ﺑﻜﻢ ﰲ ﺍﻟﻴﻢ ‪...‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﲔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌـﺪﻳـﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ ﺍﻟﻨﻈﻴﻒ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﳉـﻴـﺪ ﻭﺗﺸـﺮﻳـﻒ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻈـﻤـﺎﺀ ﻭﻧـﻘـﻮﻝ ﻣـﱪﻭﻙ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺰ ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻭﻫﺎﺭﺩﻟﻚ ﻟﻠﻤﻨﻬﺰﻡ ﻭﺗﺬﻛـﺮﻭﺍ ﺃﻧـﻨـﺎ ﺷـﻌـﺐ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻓﺎﻋﻄﻮﺍ ﺻﻮﺭﺓ‬
‫ﲨﻴﻠﺔ ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ‪ .‬ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﻛﺮ ﻣﻦ ﻫـﺪﺍ‬
‫ﺍﳌﻨﱪ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻮﺑﻴﺔ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﲨﺎﻫﲑ ﺍﻟـﻮﻓـﺎﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﱪﺝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻛﻞ ﺧﻼﻓﺎ‪‬ﻢ ﻭﺃﺣﻘﺎﺩﻫـﻢ ﺟـﺎﻧـﺒـﺎ‬
‫ﻭﺗﺼﺎﳊﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻓﻤﺎﺩﺍ ﻟﻮ‬
‫ﺟﻠﺲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺟﻨﺒﺎ ﺇﱃ ﺟﻨﺐ ﻭﻫﻢ ﳛﻤـﻠـﻮﻥ ﺍﻟـﺮﺍﻳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻭﻳﺼﻔﻘﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺰ ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﺇ‪‬ﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻗﺪ ﻟﻦ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻓﻤﺎﺩﺍ ﻟﻮ ﺣـﺪﺙ‬
‫ﻫﺪﺍ ؟ ﺃﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻦ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﻤـﺲ‬
‫ﻟﻦ ﺗﺸﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻭﻣﺼﺮ ﻟﻦ ﺗﻠﻌﺐ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ‪..‬ﺷـﻴـﺶ‬
‫ﺩﻳﺮﻭﻫﺎ‬
‫‪4‬‬
 ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ /‬ﺑﻮﻫﺮاوة ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎل أﻏﻠﻘﻬﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻮن‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻜﺸﻒ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻭ ﺗﺰﻳـﻞ ﺍﻟـﻘـﻨـﺎﻉ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﲣﺘﻔﻲ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪...‬‬
‫ﰲ ﻳﻮﻡ ‪ 18‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻨﺎﺻﺮﻭﻥ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻳـﻮﻥ‬
‫ﻗﺪ ﺍﺣﺘﻠﻮﺍ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﺍﳍـﺎﺋـﻠـﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻨﻘﻠﺖ ﳌﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﳋﻀﺮ ﺣﱴ ﺃﻥ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ ﺑﺪﺕ ﻭ‬
‫ﻛﺄ‪‬ﺎ ﻭﻻﻳﺔ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﻓﺮﺕ ﳍﻢ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻛﻞ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟـﻼﺯﻣـﺔ ‪ ...‬ﻭ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﳍﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﲔ ﻣﻨﻘـﻄـﻊ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻫﺘﻔﻮﺍ ﻫﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻧﺘـﺼـﺎﺭ ﺍﳋﻀـﺮ‬
‫ﺣﺎﻣﻠﲔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻱ ‪ ...‬ﻣـﺮﺕ ﺍﻟﺴـﺎﻋـﺎﺕ‬
‫ﺑﻄﻴﺌﺔ ‪ ...‬ﻭ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ...‬ﻭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳـﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﺃﻳﻦ ﺃﺑـﺪﻉ ﺍﻟـﻼﻋـﺒـﻮﻥ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﻮﻥ ﻓﻮﻕ ﺃﺭﺿـﻴـﺔ ﺍﳌـﻴـﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﻇـﻬـﺮﻭﺍ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺎﺗﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﻭ ﻓﻌﻼ ﲤﻜﻦ ﻋﻨﺘﺮ ﳛـﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﰲ ﺷـﺒـﺎﻙ ﺍﳊﻀـﺮﻱ ﺑﻀـﺮﺑـﺔ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ " ﻓﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﻮﻥ" ﱂ ﻳﺮﻫﺎ ﺣـﱴ‬
‫ﻭ ﺍﻟﱵ ﺣﺒﺴﺖ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﺍﻟﻔـﺮﺍﻋـﻨـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻘﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ ‪ ...‬ﻟﻘﺪ ﻗﻀـﻰ ﻋـﻨـﺘـﺮ‬
‫ﳛﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻠﻬﻢ ﻭ ﻭﺗﺮ ﺃﻋﺼﺎ‪‬ﻢ ﻭ ﺃﺣﺮﻕ ﻗﻠﻮ‪‬ـﻢ‬
‫ﻭ ﺃﺩﻣﻊ ﻋﻴﻮ‪‬ﻢ ﻭ ﻣﺮﻍ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨـﺔ ﰲ ﺍﻟـﻮﺣـﻞ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺃﺳﻘﻂ ﻛﱪﻳﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﱄ ﻭ ﺃﻃﺎﺡ ﺑﺮﺅﻭﺱ ﺍﻟﻐﻄﺮﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻭ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻘﻮﻝ "ﻟﻜﻞ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﻮﺳـﻰ" ﻭ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺭﺍﺑﺢ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻟـﺬﻱ ﻋـﺒـﺚ ﲟـﻮﻣـﻴـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﻭ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﺑﺎ ﻷﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪...‬‬
‫‪3‬‬
‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﳎﺮﺩ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﰲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻟﻜﻦ ﺍﻟـﻔـﺮﺍﻋـﻨـﺔ‬
‫ﺣﻮﻟﻮﻫﺎ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺳﻮﻯ ﳋـﻮﻓـﻬـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﺑﻪ "ﺍﳋﻀﺮ" ﰲ ﺍﳌﺒـﺎﺭﺍﺓ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﻓﺒﺪﺃﺕ ﺍﳌﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﳌﺰﺍﻳﺪﺍﺕ ﺇﱃ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳍﺴﺘﲑﻳﺎ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻔﻮﺑﻴﺎ ﺑﻞ ﺇﱃ ﺟﻨﻮﻥ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﺮﺍﺣﻮﺍ ﻳﺘﻄﺎﻭﻟﻮﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮ ﻭ ﺭﻣـﻮﺯﻫـﺎ ﺣـﱴ ﺟـﺎﺀ ﺍﻟـﻴـﻮﻡ‬
‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‪.....‬‬
‫ﰲ ﻣﻄﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺣﺪﺛﺖ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺷـﺎﻫـﺪﻫـﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﻭ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺍﳋﻀـﺮ ﺿـﺤـﻴـﺔ‬
‫ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﳘﺠﻲ ﺳﺎﻓﺮ ‪ .....‬ﰲ ﺍﻟـﺒـﺪﺍﻳـﺔ ﺗﺴـﺘـﺮ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﰒ ﻧﺴﺞ ﳍﺎ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳـﻮ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻳـﻮﻥ ﺍﻋـﺘـﺪﻭﺍ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺃﻱ ﻋـﺎﻗـﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﺃﺻﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻠـﻴـﺔ‬
‫"ﺍﻟﺒﺎﳜﺔ" ﻭ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﰲ ﻛﻞ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻹﻋـﻼﻡ‬
‫ﻭﺍﺿﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ )ﺷﻜﺎﺭﺓ ﺧـﻴـﺸـﺔ( ﻭ ﻛـﻴـﻒ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻮﺍ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﻭ ﻣﺼﺮ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪...‬‬
‫ﲢﺖ ﺿﻐﻂ ﻛﺒﲑ ‪ ...‬ﺇﺻﺎﺑﺎﺕ ﳐﺘﻠـﻔـﺔ ‪ ...‬ﻟـﻌـﺐ‬
‫ﳏﺎﺭﺑﻮ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﻔﻮﺯ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨـﺔ )‬
‫‪ (0 ،2‬ﳑﺎ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﰲ ﺍﳋـﺮﻃـﻮﻡ‪،‬‬
‫‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﺄﺳـﺎﻭﻳـﺔ ﺣـﻴـﺚ ﺗـﻌـﺮﺽ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﺻﺮﻭﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﻮﻥ ﺇﱃ ﺃﺑﺸـﻊ ﺍﳌـﻌـﺎﻣـﻼﺕ ﻭ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺕ ﺣﱴ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﱂ ﺗﺴـﻠـﻢ‬
‫ﻣﻦ ﳘﺠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻬﺎ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬