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15.1.

2017 Hatchepsout, le règne de la fille de Dieu
anciens guides de l'humanité dans la voie de la civilisation" Cheikh Anta Diop

Hatchepsout, le règne de la fille de Dieu

Intelligente, ambitieuse, pieuse, intrigante, la fille de Yahmessou est parvenue sur le trône d’Egypte.
Nous allons vous parler de la femme la plus influente de l’histoire de l’antiquité…

Les titres d’Hatchepsout 

Irry pat noble Dame

Ouret imat Grande de grâce

Ouret hezout Grande de louanges

Mary Ntjer Aimée de Dieu

Djeret Ntjer Main de Dieu

Sat Râ Fille de Râ (Dieu)

Horot L’Horus femelle

Nabint Tawy  Maîtresse  des  deux  Terres  (Haute  et  Basse


Egypte)
Maâtkarè Hatchepsout Henemt­Imana
(Source image : The Destruction of
Henout Tawy Souveraine des deux Terres
Black civilization, Chancellor
Williams)
Henout net Taou nebou Souveraine de tous les pays

Henout Ta tem Souveraine de la Terre entière

Hatchepsout, quintessence de la femme africaine

Ancrée dans la tradition matriarcale africaine, l’Egypte depuis les origines avait toujours accordé une


place  déterminante  à  la  femme.  Lorsque  Naré  Mari  (Narmer)  rattacha  la  Basse  Egypte  à  la  Haute
Egypte il y a 5300 ans, c’est une femme qui fut son Djaty (premier ministre). C’est donc cette femme
qui  a  fondé  le  pouvoir  pharaonique  tel  qu’on  l’a  connu  pendant  3000  ans.  La  femme  du  pharaon
portait le titre de Souveraine d’Egypte et était très souvent associée à la gestion de l’Etat. Il aura fallu
attendre seulement le 5e pharaon de la première dynastie pour voir une femme assumer les pleins
pouvoirs, ce fut Marynit, première femme chef d’Etat de l’histoire humaine.

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Siptah  Neith­Iqereti  (Nitocris)  de  la  5   dynastie  et  Sobekneferou  de  la  12e
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dynastie accéderont également à la fonction suprême. Mais c’est véritablement
les événements liés à l’apparition de la 18e dynastie qui allaient permettre à la
plus importante des reines de s’élever.

Hatchepsout, héritière des fondatrices de la 18e dynastie

Après  200  ans  d’occupation  par  des  peuples  étrangers  appelés  Hyksos,  le
pharaon Yahmessou Nebpehtyré mena la guerre de libération décisive et fonda
la  prestigieuse  18e  dynastie.  Le  rôle  de  sa  grand­mère  Tetisheri,  de  sa  mère
Akhotpou  et  de  sa  femme­sœur  Yahmessou  Neferet­Iry  fut  déterminant  dans
cette  victoire.  Véritables  leaders  et  chef  de  guerre,  ces  3  souveraines  ont
encore plus assis la place de la femme dans l’exercice du pouvoir. Le premier ministre
de Naré Mari
Ainsi Akhotpou II, fille de Yahmessou Neferet­ C’est cette femme
Iry,  et  Yahmessou  fille  d’Akhotpou  II,  étaient petite de corps qui a
vues  comme  Reines  de  premiers  plan  par  le fondé le pouvoir de
peuple.  Hatchepsout  fille  de  Yahmessou  était l’Egypte unifiée
donc  l’héritière  de  ces  5  grandes  femmes  et Palette de Narmer
avait un attachement particulier pour la figure
de  son  arrière­grand­mère  Yahmessou
Neferet­Iry.

L’enfance d’Hatchepsout

Fille de la reine Yahmessou et du pharaon Aakheperkaré Djehouty­
Messou (Thoutmosis I), Hatchepsout est le seul enfant de sa mère
à  avoir  survécu.  Ses  frères  Imana­Messou  et  Madji­Messou  et  sa
Yahmessou Neferet­Iry
sœur  Neferukheb  sont  décédés  en  bas  âge.  Son  nom  signifie  la
Co­fondatrice de la 18e dynastie
première des nobles dames, maitresse des Initiées. Son deuxième
Arrière­grand­mère nom  Henemt-Imana  signifie  celle qui s’unit à Dieu.  Elle  fut  initiée
d’Hatchepsout aux secrets de la Spiritualité Africaine par sa nourrice Sat­Râ.

Surdouée, elle avait des talents dans la poésie, la religion et l’ingénierie à l’âge de 8 ans. Très tôt elle
mènait les processions religieuses. Elle eut même l’idée de créer un lac artificiel pour faire face aux
crues  du  Nil.  Emerveillé  par  les  talents  de  son  enfant,  le  très  pieux  Aakheperkaré  l’associa  à  la
gestion du pays et voyageait avec elle pour ses missions politiques et religieuses. Vers la fin de sa
vie, le pharaon régnait avec sa fille, sous la bienveillance de la reine Yahmessou.

L’accession au trône

Hatchepsout  avait  plus  de  légitimité  au  trône  que  son  propre  père,  qui  bien  que  fils  de  pharaon,
n’était  pas  enfant  d’une  reine  d’Egypte.  Aakheperkaré  la  couronna  donc  et  la  maria  à  son  fils
Djehouty­Messou  Neferkhaou  (Thoutmosis  II),  issu  d’une  épouse  secondaire.  Neferkhaou  était
considéré  plus  que  tout  comme  le  mari  d’Hatchepsout.  Maladif  et  en  surpoids,  il  la  laissa  assurer
l’essentiel de la gestion de l’Etat. La deuxième corégence d’Hatchepsout, après celle avec son père,
dura 12 à 15 ans. De son union avec son frère naquit une fille du nom de Neferouré, qui ambitieuse,
ne vécut pas assez longtemps pour devenir reine.     

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A  la  mort  du  pharaon  Neferkhaou,  l’héritier  désigné  son  fils


Menkheperrè Djehouty­Messou (Thoutmosis III) était en bas âge
et il revint à Hatchepsout d’assurer la régence. Ayant avec elle
le soutien du clergé, la légitimité de son lignage et le testament
de son père qui l’avait couronnée, elle fut confirmée chef d’Etat
par les prêtres.

Hatchepsout  Henemt­Imana
prit  le  nom  de  Maâtkaré
(Maât est l’incarnation du Ka
de Dieu).  Mais  quelques
années  plus  tard,  elle  posa
deux  actes  majeurs  et
controversés  qui  allait  faire
d’elle un pharaon entier.

Hatchepsout, la fille de Momie de Djehouty­Messou
Neferkhaou, mari et frère
Dieu 
d’Hatchepsout

Gravé  pour  l’éternité  dans  le


temple  de  Deir  el  Bahari,  Hatchepsout  fit  écrire  le  mythe  de  sa
naissance  miraculeuse.  Dans  un  magnifique  récit  romancé,  la
divinité  Djehouty  (Thot)  serait  venue  annoncer  à  sa  mère
Yahmessou  qu’elle  enfantera  un  roi  exceptionnel.  Imana  (Dieu)
aurait  pris  l’apparence  de  son  père  Aakheperkaré  pour  féconder
Hatchepsout, Metropolitan Museum sa  mère  Yahmessou.  Hatchepsout  serait  donc  l’enfant  direct  de
of Art (New York) Dieu.  Cette naissance et ses parallèles avec l’histoire de la
naissance de Jésus qui en est une copie ont été détaillés ici.

L’Horus femelle

Dans  la  tradition  africaine,  si  c’est  la  femme  qui  porte  la  légitimité  du  pouvoir,  c’est  son  fils  qui
l’exerce. Horus fils de Dieu est l’incarnation du pouvoir. Si on laissait souvent les femmes régner, en
aucun cas elles ne devaient porter le titre d’Horus qui était réservé aux hommes. Hatchepsout rompit
de  manière  fracassante  avec  la  tradition  et  pris  le  titre  d’Horus,  au  point  de  se  représenter  sur  les
gravures comme un homme.

On peut faire le parallèle avec la reine Nzinga d’Angola, la plus grande résistante à la traite négrière,
qui  se  faisait  aussi  passer  pour  un  homme.  Horot  (Horus  femelle)  était  donc  un  des  titres
d’Hatchepsout.  De  ce  point  de  vue,  il  s’agit  d’une  usurpation.  Par  ce  truchement,  par  sa  filiation
directe avec le Créateur, par le soutien de la majorité du clergé, par la mise à distance de son beau­
fils et neveu Menkheperrè, la très religieuse Hatchepsout imposa son pouvoir incontestable.

Le règne d’Hatchepsout

Les 22 années de règne d’Hatchepsout ont été une période de paix et de prospérité pour l’Egypte.
Pacifiste,  elle  n’avait  pas  les  ambitions  impérialistes  d’une  partie  du  clergé  et  de  son  neveu
Menkheperré.  Elle  mena  tout  de  même  des  campagnes  militaires  victorieuses,  notamment  au
Soudan. Mais ce sont deux actes majeurs qui ont marqué le pouvoir de l’ultime femme­pharaon.

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Buste d’Hatchepsout, Musée egyptien du Caire

L’expédition vers la Terre Sainte

«  Par la voie de ma mère Aminata revêtue de sa parure étoilée, mon père Imana a ordonné que je
purifie son sanctuaire d’Ipet Sout en y rependant l’essence du pays de Pount qui seule animera la
divine statue qui repose majestueuse dans le saint des saints du Hout Ntjer »[1]

Maâtkarè  Hatchepsout  justifie  par  ce  passage  son  célèbre  pèlerinage  à  l’intérieur  de  l’Afrique.
Aminata  (partie  féminine  de  Dieu)  lui  a  donc  demandé  de  ramener  de  l’encens  du  pays  de  Pount
pour  que  s’anime  la  statue  d’Imana  qui  se  situe  dans  le  Hout  Ntjer  (temple  de  Dieu)  à  Ipet  Sout
(Karnak). L’autre objectif du voyage est de faire le tour de l’Afrique et de cartographier le continent.  

Après  les  pharaons  Sahuré  puis  Sankhhara  Mentuhotep  des


siècles plus tôt, la Reine décide donc d’un voyage vers Ta Ntjer (la
Terre  de  Dieu)  d’où  sont  originaires  les  Egyptiens.  On  sait
aujourd’hui  avec  une  quasi­certitude  que  Ta  Ntjer  c’est  les  grands
Lacs  et  l’Afrique  australe,  de  l’Afrique  du  Sud  jusqu’au  sud  du
Soudan­Ethiopie,  en  passant  par  la  RD  Congo  et  la  Tanzanie.
L’Egyptologue  béninois  Jean  Charles  Coovi  Gomez  avance  avec
des  éléments  convaincants  que  Pount,  pays  situé  à  Ta  Ntjer,  est
l’Ouganda.  

3000  personnes  furent  affectées  à  la  conception  du  voyage  et  30


partirent  depuis  l’Egypte.  L’expédition  était  dirigée  par  un
Soudanais. Après avoir traversé la Mer rouge et longé les côtes Est
Africaines, les 5 navires arrivèrent au Cap de Bonne espérance en
Afrique  du  Sud.  Puis  ils  prirent  une  autre  route  (terrestre  ou
fluviale ?) pour parvenir en Ouganda. 

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Imana sous sa forme masculine
Représentation faite dans le
temple d’Hatchepsout

Gravure de l’expédition de la pharaon Hatchepsout à Punt
Temple de Der el bahari

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Reconstitution d’un bateau de l’expédition vers Punt par l’Université de Boston

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La reine et le roi de Pount.  La reine Ati et ses formes très remarquables est le véritable souverain
devant son mari Parihou (Gravure du temple d’Hatchepsout). La visite scella la mise sous tutelle de
Pount sous la couronne égyptienne. 

Les égyptiens arrivés à Punt, se présentant devant Ati et Parihou (Temple
de Deir el Bahari)

Le  retour  de  l’expédition  au  pays  fut  un  événement  absolument  triomphal.  L’équipe  ramena  de
l’encens,  de  l’or,  des  résines  aromatiques,  des  chiens,  des  singes,  des  panthères,  du  bétail,  des
plantes etc… Cette expédition fut considéré par Hatchepsout comme un haut fait de sa vie. 

Djeser Djeseru, la plus grande œuvre architecturale d’Hatchepsout

S’il est bien un édifice qui est associé à la pharaon, c’est le Djeser Djeseru, c’est­à­dire le magnifique
des magnifiques,  temple  dédié  à  Dieu  et  aux  divinités  Inpou  (Anubis)  et  Hout  Horo  (Hathor).  Il  est
situé  dans  une  localité  appelée  aujourd’hui  Der  el  Bahari  en  arabe.  Djeser  Djeseru  stupéfie  par  sa
beauté et son harmonie qui en font une construction unique.

3 terrasses successives reliées par des escaliers en pente douce. Un édifice en partie taillé dans la
roche.  Une  ancienne  succession  de  sphinx,  de  statues  et  de  gravures.  Une  allée  longue  de  800
mètres entre le débarcadère sur le Nil et l’entrée du temple. Il fut construit par Sen n Mout, savant
multidisciplinaire  de  génie  et  fonctionnaire  favori  de  la  Reine.  Sen  n  Mout  installa  sur  une  des
terrasses des jardins et des plantes à encens rapporté de Pount.

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Djeser Djeseru

Fin de règne et héritage  

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Les  dernières  années  d’Hatchepsout  sont  marquées  par  une  montée  inexorable  de  Menkheperrè
vers  le  pouvoir.  Il  avait  avec  lui  une  faction  du  clergé.  Les  2  régents  sont  représentés  avec  la
couronne royale, Menkheperrè Djehouty­Messou se tenant quelques pas derrière sa tante.

A la mort d’Hatchepsout, le plus grand Africain de l’histoire lui offre


des obsèques dignes de son rang. Mais quelques années plus tard,
il  fait  détruire  toutes  les  références  faisant  d’elle  un  Horus.  Les
sculptures et gravures relatives sont caillassées, probablement pour
corriger ce qui était perçu comme une grave infraction à la tradition.

Pour  avoir  dirigé  brillamment  et  avoir  été  la  femme  la  plus
importante  de  la  civilisation  la  plus  déterminante  de  l’histoire
humaine,  Maâtkarè  Hatchepsout  Henemt­Imana  est  la  femme  la
plus influente de l’histoire de l’antiquité.

Hotep !

Par : Lisapo ya Kama

Hatchepsout, Metropolitan
Notes :
Museum of Art (New York)

Great Black Leaders, Ivan Van Sertima
Intervention audio de Jean Charles Coovi Gomez 
Antik Forever 
Wikipedia
[1] Intervention audio de Jean Charles Coovi Gomez

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dimanche 15 janvier 2017 / Afrique Pharaonique

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