Commentaire
DE MOSTEFA BENBOULAID
A RABAH SAADANE….
Un sentiment de fierté nous saisi à cha-
que fois que l’histoire nous fixe un ren-
dez vous, même commémoratif, pour
nous relater avec insistance cette réalité
difficile à occulter même si on le voulait
voire même s’ils le voulaient….
L’Aurès reste ce fief synonyme d’histoi-
re et pas n’importe quelle histoire !
L’histoire de l’ALGERIE.
Ne savez vous pas que le premier pri-
sonnier d’opinion est numide, le premier
à avoir fait grève de la faim est aussi
numide ?
Ne savez vous pas que celui qui est ap-
pelé PERE DE LA REVOLUTION est
aussi numide…pardon AURESSIEN,
algérien dans l’âme !
Ne savez vous pas que l’on cherche à lui
porter préjudice avec ce navet tourné
pour porter atteinte à la WILAYA UNE
HISTORIQUE !
NON M.RACHEDI vous n’avez aucu-
nement l’envergure d’un réalisateur ca-
pable de traduire sur bande la vie d’un
HEROS NATIONAL que vous avez
minimisé par votre acte ignoble.
Cette homme est l’artisan de la révolu-
tion algérienne même si certain perro-
quet de salon tentent par interview inter-
posé sur les colonnes d’un quotidien
arabophone de s’auto proclamer « le vrai
initiateur de la guerre d’Algérie » !!!
Rien que çà ! A la manière de BOKAS-
SA !!
Par Amamra Saïd Med El Hadi
Drôle de temps ou on attend la dispari-
tion des grands pour ouvrir son bec !!!
Cela nous a fait rire sans plus
M.MAHSAS !
Nous avons mieux à vous proposer : sui-
vez le parcours de l’équipe nationale qui
s’en ira gagner en EGYPTE sous la hou-
lette d’un autre auressien fierté du pays
entier, qui a fait vibrer le sentiment natio-
naliste avec sa bande pure et motivée
parce qu’ALGERIENNE jusqu’à la
moelle !
Nous vous le proposons à une condition
celle de ne pas prendre en considération
le résultat fleuve de l’Egypte face à la
TANZANI, puisque ce n’était qu’une
pièce de théâtre (monologue), et après
nous vous laisserons le loisir de procla-
mer haut et fort que vous êtes le vrai arti-
san de la victoire des verts !
Ne dit-on pas à juste titre que jamais 2
sans trois ?
CETTE FOIS C’EST LA BONNE.
Et l’histoire retiendra comme d’habitude
que les grands sont toujours présents et
aux premières loges de l’existence même
de L’ALGERIE. Merci, RABAH SAA-
DANE et aux guerriers du désert !
Au fait la thèse que BATNA est une
création coloniale vient de rendre l’âme
en cette soirée du 55° anniversaire du
déclenchement de la révolution avec
cette grandiose découverte archéologique
mise à jour à TAZOULT et qui prouve
que la NUMIDIE c’est bel et bien l’AU-
RES…….
3
Histoire
Par IMADGHASSEN.A
LA MODESTIE DES GRANDS
Emouvante que fut la rencontre avec si AMAR MELLAH : c’est tout un pan à la
fois de l’histoire de l’homme que de l’histoire même de l’Algérie.
S’il y a bien un qualificatif à
appliquer à l’homme c’est
sans conteste celui de bra-
voure qui l’emporterait !
Oui si AMAR MELLAH est
brave, il l’a toujours été.
Mis à part ce qui lui est res-
té à travers la gorge , ce
feuilleton amer qui a duré
11 ans de sa vie,qui l’a
anéanti même dans le souvenir , quel-
qu’un qui a sacrifié biens,femme et en-
fants pour ce pays , hélas il a été récom-
pensé « et de quelle manière » : une des-
cente en enfer qui a duré jusqu’à ce
qu’un homme courageux le réhabilite un
certain 17 avril 1979 :le président CHA-
DLI BENDJEDID
La modestie de cet homme fait de lui un
être à part qui s’attelle à coucher noir sur
blanc ses mémoires et surtout le fameux
« mouvement du 14 décembre 1967 des
officiers de l’ANP » dans lequel il effec-
tue un flash back objectif loin de toutes
pressions.
Amar Mellah semble accomplir là aussi
son devoir révolutionnaire avec un sens
élevé de responsabilité que l’on aimerait
rencontrer chez nos « grandes personna-
lités. »
Le commandant AMAR MELLAH de
son vrai nom Mohamed Salah est né le
4
15 février 1938,de parents aures-
siens ( Baaziz ben Amar ben
Messaoud et Mellah Fatima) de
la tribu des H’rakta originaire de
Tahamamet- El Madher
(commune mixte de AIN EL
KSAR).
Si AMAR , solidement imprégné
des valeurs du pays profond ,
aura une enfance studieuse en-
couragé par son père .Il sera dès l’age de
six ans inscrit pour à terme apprendre par
cœur le quart du saint coran.
En 1946 il changera de vie : sa famille
s’est installée à El Madher ,et où sa
curiosité s’aiguisa davantage.
Après la seconde guerre mondiale,son
père l’envoie à l’école « l’éducation et
l’enseignement » de l’association des
oulémas musulmans…..puis c’est au ly-
cée franco musulman (1955/1956) qu’il
s’est mis à suivre toutes informations sur
la révolution qui visait à libérer l’ Algérie
du joug de l’occupant.
A la veille des examens de cette année
là,vint l’appel de l’ UGEMA !
Ce sont les surveillants,dont les plus fou-
gueux (chahid) MEKKI HIHI, SAH-
NOUN(chahid),ABDELHAK KOUI-
CEM,ABDELAOUI, qui ont fait parvenir
le fameux appel afin « d’entamer une
grève générale et rejoindre les rangs de la
révolution. A ce propos AMAR MEL-
LAH écrit dans son livre « le mouve-
ment du 14 décembre 1967 des officiers
de l’ANP » : « effectivement avec un
diplôme en plus nous ne ferons pas de
meilleurs cadavres !(…..) il faut rejoin-
dre en masse l’armée de libération natio-
nale et son organisation politique le
FLN. »
L’appel a eu un très grand écho auprès
des étudiants algériens,dont beaucoup
d’entre eux tomberont au champ d’hon-
neur ;ces derniers et ceux encore vivants
ont écrit un pan de gloire par rapport à
cette épopée des temps modernes :la
révolution algérienne.
Notre auguste personnage n’a pas tron-
qué son habit militaire : il continua son «
périple avec l’ANP » après la reconver-
sion de la glorieuse ALN .
Après des études militaires entre 1965-
1967 qui seront bénéfiques et pour notre
SI AMAR que pour notre ANP. Il fallait
re-construire une armée moderne.
AMAR MELLAH rejoindra vite ses
nouvelles fonctions en remplacement de
l’officier HOFFMAN SLIMANE en
tant que responsable de la direction des
blindés au sein de l’état major de l’ANP
sous le commandement de TAHAR ZBI-
RI. Les circonstances de l’époque
avaient finies par lasser des responsables
de l’armée , et arriva la réunion d’avril
1967, « la goutte de trop »,selon le com-
mandant Mellah. Faut il rappeler que ce
dernier avait passé les commandes de la
5° région militaire au commandant
CHADLI BENDJEDID,ainsi qu’avec le
commandant ABDELGHANI. Il avait
sous Ce douloureux épisode avait pris
fin avec la décision courageuse de CHA-
DLI BENDJEDID de réhabiliter tous
ceux dont la réputation fut ternie à un
moment de l’histoire.ses ordres le capitai-
ne LARBI BELKHEIR à l’état major.
AMAR MELLAH a révélé dans son livre
que ce que l’armée n’admettait pas s’était
instauré à l’époque au point « ou le capi-
taine donnait des ordres au colonel ». …
puis vint le mouvement des officiers de
l’ANP du 14 décembre 1967.La tournure
des évènements allait connaître un dou-
loureux développement qui allait être
synonyme d’enfer pour ce moudja-
hid ,commandant de la plus haute compé-
tence au sein de l’ANP, AMAR MEL-
LAH
Vivra une tragédie dans son pays ,entre
les mains de ses compatriotes et frères
d’armes. Toujours est –il qu’il reconnaît
qu’il y avait aussi des gens honnêtes qui
ont compatis avec ce qui lui arrivait et
ses camarades d’infortune.
AMAR MELLAH en garde encore en
mémoire ceux qui l’ont aidé à repartir de
bon pied après sa libération,des moments
difficiles qui vous pétrissent des hom-
mes : de vrais hommes à l’image de notre
personnage du mois.
L’homme vaut par sa modestie :il est
sollicité par l’administration en 1997
pour présider à la tête de la commission
de surveillance des élections. Depuis ,il
préféra se retirer pour se consacrer à écri-
re ses mémoires en toute objectivité et
d’éclaircir certains pans de l’histoire de la
région et du pays. Président de l’associa-
tion du 1° novembre il active quant à l’é-
criture de l’histoire tout en revendiquant
des autres « d’être à la hauteur de l’his-
toire du pays ! » AMAR MELLAH a
cette modestie qui caractérise les grands ,
les vrais pas ceux de pacotille.
5
Histoire
Par: Batna Info
MOSTEFA BEN BOULAID 1917 - 1956
Ne le 5 février a Aris
dans les Aures Mos-
tefa Ben Boulaid est
fils de petits proprié-
taires fonciers. Il suc-
cède a son père et
devient meunier de
profession.
Il adhère au P.P.A
M.T.L.D en 1946 et
se présente le 4 avril
1948 aux élections a
l' Assemble algérien-
ne. Il est élu triom-
phalement avec 10
000 voix, mais l' ad-
ministration coloniale annule l' élec-
tion et nomme a sa place un <<beni-
oui-oui>>, Cadi Abdelkader. Il com-
mence a être suivi de près par la police
française.
Un rapport officiel des services fran-
çais parle ainsi de M. Ben Boulaid :
<<Un homme du peuple, un homme d'
action très évolue, conscient de la si-
tuation des musulmans, de leur désir d'
évolution. >> un rapport de la gendar-
merie de Batna en date du 27 Juin
1947 signale ses activités pour l' achat
d' armes : <<Le nomme Boulaid Mos-
tefa se proposerait d' aller prochaine-
ment a Tunis. De la, il chercherait a se
rendre en Egypte. Il aurait fait deman-
der par personnes interposées les for-
malités a remplir pour se rendre dans
6
ce pays. >>
M. Ben Boulaid est, a ce
moment, un des princi-
paux responsable de
l'O.S. dans les Aures et
accumule un important
dépôt d' armes qui servira
le 1er novembre 1954.
Membre du Comité Cen-
tral du M.T.L.D., il essai
vainement en compagnie
de Salah Maiza et
Hamoud el Hachemi, de
convaincre Messali, de
taire ses divergences avec
la direction du parti pour
engager le M.T.L.D. dans la voie de la
lutte armée. A cette effet, il se rend a
Niort voir Messali, et a de longues
conversations quotidiennes avec lui, du
23 au 26 février 1954.
Il échoue dans cette tentative et devient
membre-fondateur du C.R.U.A. Il re-
port ses espoirs sur les centralistes avec
lesquels il rompt, après s' être convain-
cu de leur refus d' accepter le recours a
l' action révolutionnaire.
Il hypothèque ses biens pour financer la
révolution. Il est blesse par la police
dans le Sud Tunisien en se rendant a la
réunion du 25 octobre qui fixe la date
de déclenchement de l' insurrection.
Le 1er novembre, il est a la tête de la
Wilaya 1, d' ou il dirige le déclenche-
ment de l' insurrection.
Histoire
Par: Batna Info
EL HADJ LAKHDAR
El Hadj Lakhdar, de son nom exact Abi-
di Mohamed Tahar, est né en 1916 à
Ouled Chlih, un village de la commune
Aïn Touta Dans la wilaya de Batna.
A l’âge de 20 ans et plus précisément en
1936, il se rend en France pour travail-
ler. Il fait la connaissance d’un groupe
d’Algériens avec qui il partage l’envie
de libérer le pays de la colonisation fran-
çaise.
Il revient en Algérie après quatre ans
d’exil. En 1939, il constitue une cellule
clandestine à Batna n’excédant pas quin-
ze membres et se réunissent durant trois
ans dans la demeure de M. Méziane Al
Halouandji.
La cellule prend contact avec Mostefa
Ben Boulaïd en 1941 qui leur présente
un nouveau programme. El Hadj Lakh-
dar constitue une autre cellule à Aïn
Touta en 1942.
Il est chargé en 1944 par Mostefa Ben
Boulaïd d’accueillir les militants prove-
nant du Nord-Constantinois. Il s’occupe
également avec l’aide de Belkacem Be-
layache, Lakhdar Ben Kawha et Ben
Lakhdar de réunir les armes au village El
Hadjadj.
Il rencontre le commandant Mostefa Ben
Boulaïd et le désigne chef de l’un des
groupes à la veille du déclenchement de
la révolution le 1er novembre 1954.
Il succède à la tête de la wilaya I avant
de rallier Tunis pour rejoindre la Direc-
tion.
Il décède le 23 février 1998 à Batna.
Personnalités Nationales
LARBI BEN M'HIDI
Né en 1923 au douar El Kouhani à Ain M'Lila
dans le Constantinois, Larbi Ben M'Hidi appar-
tient à une famille de paysans aisés.
Il entreprend des études d' art dramatique à
Alger.
Militant du P.P.A, arrêté après la répression de
1945, il choisit la clandestinité.
Commissaire local des S.M.A et cadre de l' O.S
à Biskra, vainement recherché par les services
de police en 1950, il est condamné par défaut à
dix ans de prison pour menées subversives et
activité illégale.
Nommé chef de daira en Oranie et permanent
du M.T.L.D, il est relevé de ses fonctions à la
suite d' un contrôle de police à Ain-
Temouchent.
Membre fondateur du C.R.U.A, il est le premier
responsable de la wilaya du F.L.N Oranie qu' il
organise efficacement malgré un démarrage
difficile.
En 1956, il participe aucongrès de la Soum-
mam et il est élu au C.E.E avec Krim et Abane
dont il partage les points de vue. Il laisse le
commandement de la wilaya V à Boussouf et
supervise l' action des groupes armés lors de la
bataille d' Alger.
Arrêté le 23 février 1957 par les paras du colo-
nel Bigeard, torturé, il meurt sans avoir parlé à
l' adversaire dont il forcera l' admiration.
Dans le premier entretien qu' il a accordé à un
journal algérien, le magazine Algérie-Actualité,
le général Bigeard, qui a joué un rôle de pre-
mier plan dans La Bataille d' Alger, a révélé qu'
il avait été contraint, sur ordre de Paris, de li-
vrer vivant aux services spéciaux Larbi Ben
M'Hidi.
Le général n' a pas caché son scepticisme
quand à la version officielle, rendue publique le
6 Mars 1957 selon laquelle Ben M'Hidi s' était
suicidé en se pendant dans sa cellule avec des
bandes d' étoffé déchirées de sa chemise.
Il faut le dire, ce sont les services spéciaux qui
ont fait cela.
7
Histoire 55 Anniversaire du 1 Novembre 1954
Par: Batna Info

BIOGRAPHIE DU CHAHID
ATHMANI TIDJANI
Nous essayons à travers cet ecrit de retracer la vie de ce grand chahid qui est ath-
mani brahim dit tidjani ...
athmani brahim dit " tidjani " est né en 1929 à khenchela d'une famille tres pau-
vre , dont le pere souvent malade était coordonnier , le jeune tidjani émmigra en
ALSACE , ou il a pratiqué plusieurs metiers et notement la coiffure , à un trés
jeune age , il était deja fièr de son pays et des revolutions de l'amir abdelkader , à
fatma n'soumer .

athmani tidjani parle courament l'alle-
mand, le francais , l'arab et le berbere ,
son père étant malade , il retourna au
pays , et essaye de trouver du travail ,
mais dans la région des aurés il était
impossible de trouver du travaille et
surtout lorsqu'on est fils de pauvre .
le seul travail possible est de travailler
comme maneuvre , cassé des pierres
et les transportées pour la construction
du stade qui servira au sport pour les
militaires francais , pour aider son
père , il l'accépta malgré qu'il soit in-
télléctuel et parlant plusieurs langue
il rencontra son compagnion d'arme ,
le grand chahid abbas laghrour avec
qui , ils préparerent le 1 novembre
1954
athmani tidjani dirigea le groupe qui
attaqua le poste du transformateur
electrique qui alimentait la ville de
khenchela , et donna ainsi le feu vert
aux autres groupes d'attaqué la caser-
ne , le commissariat , la gendarmerie
par les chahids abbas laghrour , ghaza-
li benabbes , ouaged salah ( cousin de
athmani tidjani ) marir lahcene etc ......
rien qu'évoqué ces chouhadas j'ai les
larmes aux yeux , et je suis trés fiér
d'eux . allah yarhomkoum , vous avez
fait votre devoir , et comme l'a dit le
président boumedienne allah yarahmou ,
il y a que les chouhadas qui ont fait leur
devoir à 100%.
je m'addresse à mon oncle athmani tid-
jani , mon oncle , la famille athmani de
khenchela est résté pauvre mais honnete
et surtout fiére de l'ALGERIE comme tu
as voulus qu'on soit .
il participa a plusieurs batailles en com-
pagnie du chahid abbas laghrour , et
notement celle d'el djorf
il organisa avec ses fréres moudjahidi-
ne , le transport d'armes de la tunisie ,
vers l'ALGERIE .
je m'addresse aux autorités et surtout à
ceux qui ont participés au 1 novembre
1954 , et je sais qu'il ne reste pas beau-
coup , la majorité sont decedés allah
yarhouhoum , pour leurs dire que ceux
qui ont déclanchés la révolution ne sont
pas nombreux , et qu'il méritent de voir

8
leurs noms sur nos rues et places de la le chahid athmani brahim dit tidjani est
capitale algérienne . tombé au champ d'honneur en juillet
les chouhadas tels que athmani tidjani 1957 à coté des chahids abbas lag-
et abbes laghrour , benabbes ghazali , hrour , le commandant si mahmoud
nacer soufi , marir lahcene , ouagad ( mentouri mohamed cherif ) dont l'uni-
salah ,chaabane laghrour sont vos frè- versité de constantine porte son nom ,
res et sont morts pour l'ALGERIE. el bahi et 26 autres chouhadas allah
ils se sont sacrifiés pour vous .....mon yarham chouhada el djazair .
oncle athmani tidjani comme , plu-
sieurs comme lui , est mort célibataire
et ils n'ont jamais connu la vie , que
nous menons aprés l'indépendance car
pour eux ils ont choisis echahada et
l'ALGERIE libre . One..
ils ont vecu des moments difficiles ,
car la vie dans le maquis n'est jamais Two..
Three..
chose facile comparé à ceux qui vivent
dans des maisons équipés de toutes les
commoditées que le siécle et le pétrol
nous offres à nous leurs amis , fréres ,
neuveux et autres ...... mais ils nous
Viva l’Algérie
ont offért cette vie ...qui leurs a couté
leurs vies .
Tous avec
nous demandons à dieu de les aceuillir
dans son vaste paradis . SAADANE
comme ont le dit celui qui meurt pour
son principe " l'indépendance de son Et
les verts!
pays " ne meurt jamais
mon oncle athmani tidjani tu est tou-
jours dans mon coeur .
comme ecrire une biographie d'un
grand homme tel que si tidjani allah
BON
yarhamou n'est jamais chose faci-
le ....je suis entrain de receuillir des
COURAGE
informations de ceux qui ont connu le
chahid et je demande de l'aides à mes POUR LE 14
fréres qui l'on connu afin d'accomplir
cette tache que je trouve trés noble !

9
Histoire 1 Novembre 1954/2009
Par: Batna Info
BIOGRAPHIE D'ABBÈS LAGHROUR
NAISSANCE ET JEUNESSE
Abbès Laghrour naquit le 23 juin 1926 à
Douar Messigha (Khenchela), au sein d'une
famille très pauvre . Il entra à l'école françai-
se et réussit à obtenir son certificat d'études
primaires après avoir débuté dans la vie acti-
ve en étant employé comme cuisinier chez le
gouverneur de la ville. C'était en 1948.
2- SON ACTIVITÉ AVANT LA RÉVOLU-
TION
L'adhésion du martyr au mouvement national
(Parti du Peuple Algérien) eut lieu très tôt,
en 1946. Il activait avec le militant Brahim
Hannachi, responsable régional pour les Au-
rès. Son patron le suspecta lorsqu'il le vit en
compagnie de ce dernier dans l'un des mar-
chés. Il fut alors renvoyé de son travail et
ouvrit une boutique de fruits et légumes au
marché public de la ville et ce, afin de dissi-
muler son activité réelle aux yeux du pouvoir
colonial.
Cette boutique devint ainsi un lieu de ren-
contre pour les militants du parti dans lequel
ils tenaient leurs réunions clandestines. Par-
mi eux, nous citerons Chihani Bachir, res-
ponsable du Mouvement pour le Triomphe
des Libertés Démocratiques au niveau de
Batna. Compte tenu des qualités remarqua-
bles du martyr, il fut nommé responsable de
la kasma (cellule) du parti à Khenchela.
Parmi ses actions les plus importantes, il y a
lieu de citer:
- Sa participation aux manifestations qui
eurent lieu le 1er et le 8 mai 1945 dans la
ville.
- L'organisation d'une marche de protestation
en 1951 qui a réuni un certain nombre de
jeunes de la ville venus dénoncer la situation
10
dramatique vécue par peuple algérien. Parmi
les revendications les plus importantes expri-
mées par les manifestants figure la lutte
contre le chômage et la fourniture de pain.
Ces revendications furent soumises aux auto-
rités françaises lesquelles, suite à cela, procé-
dèrent à l'arrestation de Abbès Laghrour ainsi
que certains de ses compagnons. Il resta 03
jours en prison durant lesquels il fut sauvage-
ment torturé; Ce qui lui occasionna une mala-
die pulmonaire qu'il fut contraint d'aller soi-
gner à Batna. Le parti MTLD prit en charge
toutes les dépenses pour ses soins. A sa guéri-
son, il retourna à Khenchela pour poursuivre
clandestinement son activité au sein du parti.
En compagnie du martyr Mustapha Benbou-
laïd, Adjoul Adjoul et Grine Belkacem, Abbès
Laghrour participa aux préparatifs pour la
Révolution dans la région des Aurès. Il diri-
gea les groupes chargés de lancer les attaques
au cours de la nuit du 1er novembre 1954.
3- SON ACTIVITÉ DURANT LA RÉVO-
LUTION
Dès les premiers instants de la lutte armée,
Abbès Laghrour démontra sa audace, son
courage, ses aptitudes au commandement et
sa capacité de comploter et infliger des défai-
tes à l'ennemi.
Parmi les batailles les plus importantes aux-
quelles il participa durant la Révolution, nous
citerons: - La célèbre bataille d'El Djorf qui
dura 03jours du 22 au 24 septembre 1955
- La célèbre bataille de la zaouia à Cherchar
- La bataille de Tefsour (Chechar)
- La bataille d'El Bayadha qui a duré 24heures
- L'embuscade de Kentis Mrah El Baroud
(octobre 1956)
Abbès continua à participer aux batailles, les
unes après les autres, jusqu'à sa mort au
champ d'honneur le 25 juillet 1957.
 Nostalgie
Par: D.Benhenouf
ZAHRANI
Tous les Batnéens qui ont la cinquantaine et
plus en ont gardé un souvenir chaleureux et
toujours vivace. Comme une caresse aimée.
Zahrani ! Personne ne sait d'où a bien pu lui
venir ce prénom moyen-oriental, jamais usité
dans la région. C'était une jeune femme noi-
re. Elle devait être issue de cette communau-
té noire de Batna, très appréciée, dont des
familles féodales du Zab et de l'Aurès avaient
ramené les ancêtres de Gao, Tombouctou et
Zinder, au XVIIe siècle.
Zahrani habitait la mémoire de Batna, avant
que l'âme de cette ville ne s'envole pour tou-
jours, effarouchée par la ruée effrénée des
nouveaux arrivants qui voulaient enfin goû-
ter aux délices du pain blanc et de la liberté
reconquise, mais qui étaient si nombreux et
tellement impatients. Les souvenirs du vieux
Batna, volatils et fugaces, n'y résisteront pas,
ils s'effilocheront au gré des vents rageus qui
éparpillaient leurs décombres.
Zahrani était une bienheureuse. Sa raison
s'était égarée dans les méandres du quotidien,
et elle vivait dans un monde parallèle, là où
les ombres étaient irisées de lumières scintil-
lantes, qui faisaient naître les sourires de
l'âme.
Les Batnéens, petits et grands, aimaient Za-
hrani et la protégeaient.
Du plus petit au plus grand, ils s'accommo-
daient de sa présence comme d'une force
bienveillante. Elle était l'ambassadrice en
hardes dansantes, d'un monde miraculeux,
d'un empire de lumière que seul le coeur
pouvait voir.
Un petit ballot à la main, qu'elle ne défaisait
devant personne, elle venait s'asseoir dans un
coin de souk el-asser, près du marché cou-
vert, à égale distance entre les magasins de
tissus
des Mozabites et les restaurants des Djouaje-
las. Entre les monceaux de taffetas, de velours
et de foulards chami chatoyants, et le fumet
de bouzellouf, ou l'odeur entêtante de la grais-
se dagneau grillée des K'baïl el-hadra.
Elle aimait aussi à s'accroupir au milieu des
petits cireurs qui pariaient à pile ou face avec
ces petites pièces qu'ils avaient gagnées en
brossant les chaussures des clients français de
la brasserie de L'Etoile ou du Glacier.
Un foulard chamarré noué autour de la tête,
une mèche de cheveux frisés, teints au henna,
elle restait là, au milieu de ses petits frères
d'infortune, les yeux allumés de plaisir.
Des yeux de biche noirs qui laissaient filtrer
un regard de miel. Un regard doux et cares-
sant, qui ne s'arrêtait sur rien ni sur personne.
Elle murmurait toujours des paroles mysté-
rieuses et souriait aux êtres invisibles qui
peuplaient ses palais secrets.
Un jour, elle héla par son prénom un petit
garçon qui passait près d'elle : «Djamel, Dja-
mel...». Puis elle se leva et partit dans un
tourbilon de guenilles chamarées.
Elle ne le connaissait pas et le petit garçon
s'est toujours demandé comment elle savait
son prénom. Mais peut-être connaissait-elle
tout le monde, sans rien en laisser paraître.
Reine noire du monde des enfants batnéens,
elle planait au dessus de leurs rêves, et dispa-
raissait toujours comme se couche le soleil,
dans un flamboiement mystérieux.
Lorsque le grand exode s'abattit sur la ville,
les gens oublièrent l'existence de Zahrani.
Lorsque la mémoire leur revint, ils la cher-
chèrent dans tous les plis de leur vie passée,
et ne la retrouvèrent plus jamais. Alors, eux
aussi partirent.
11
 Reportage
Par: El Yazid Dib
SUR LES TRACES DE NOVEMBRE 1954:
D'ICHMOUL À ARRIS..., LA FRESQUE DES
AURÈS
Le nationalisme en fait n'est pas un simple cours d'éducation civique. Ni la révolu-
tion un simple fait historique.
Les deux sont à la fois une forte sensation. L'une pérenne, l'autre a posteriori.
Un matin d'octobre. Batna se lève sur
un climat ordinaire, tel qu'à l'accoutu-
mée. Malgré son teint de ville gisant
dans une incommodité urbaine, elle
garde cependant les traces d'une cité
jadis soignée et entretenue.
Pour les besoins d'une chronique, l'ac-
tualité circonstancielle l'en recomman-
de; mais aussi pour un pèlerinage, de-
vons-nous la quitter la laissant à son
tumulte caractérisant toutes les métro-
poles du pays. Notre destination Arris.
Un nom mythique tellement enrobé de
hauts faits d'armes. Le chemin était
fort sinueux. Le paysage féerique. Les
Aurès forment en fait un monde déjà
physique qui n'inspire que de l'histoire
et la révolution. Pour arriver à Arris, il
faudrait se doter, non d'un routard ou
guide touristique, mais juste d'une ca-
pacité de pouvoir contenir cette charge
émotionnelle que vous débitent les
lieux pour vous envoyer en droite li-
gne vers un passé plein d'événements
nationaux. L'altitude que prennent ces
innombrables montagnes aux sommets
vertigineux est patente pour signifier
votre présence dans un massif des plus
12
hauts du Maghreb. Les montagnes vous
écrasent. Leur prédominance vous as-
somme.
Khallil, l'un des fils de Benboulaïd, sa-
vait expliquer plus d'une chose. Sans sa
compagnie nous n'aurions pas vu ni su
autant de ces choses. La pérégrination
devait commencer par la daïra d'Ich-
moul. Un haut lieu dont la valeur histo-
rique se confine dans le musée dédié à
la région et installé à dachrat Ouled
Moussa. L'effort de développement
local dans cette contrée est peu relui-
sant dans ses termes de réhabilitation de
routes et voies diverses. La désolation
va vous étreindre, si ce n'est la vision
de menus chantiers oeuvrant au colma-
tage et au comblement d'autres lacunes.
D'une conception architecturale mesu-
rée à la dimension du thème, le musée
est une réalisation à l'apparence frap-
pante par le cachet hautement culturel
qui s'y dégage. Le seul matériau local
utilisé exclusivement donne l'impres-
sion que l'oeuvre vient de pousser com-
me une pierre pour en finalité épouser
naturellement le décor qui l'environne.
Le concepteur de ce bijou, l'on ne doute
point, ne pourrait s'agir que de l'archi-
tecte Benboulaïd Khallil, notre expert
accompagnateur. Si l'ouvrage est une
autre nature de la proximité, si le lieu
d'implantation est authentique, la gale-
rie de l'espace d'exposition appelle
cependant moult suggestions. Autre-
ment dit, la beauté du contenant ne
reflète pas la richesse documentaire
censée s'y trouver. Que de copies. Pas
de pièces originales, à l'exception de
quelques infimes et menus objets, d'en-
tre bandoulières, treillis, ou djellabas.
La pièce originale d'un support docu-
mentaire, notamment scriptural, de
surcroît de haute valeur historique, ne
devrait, par essence bibliothécaire et
sciences documentalistes, avoir son
réceptacle que dans la sécurité et la
pérennité d'un musée. Ce dernier est le
meilleur espace dépositaire de l'autori-
té incontestable d'un objet, document,
graphie ou autre. Notre interpellation
reçoit vite l'acquiescement de l'accom-
pagnateur. Bonne note est prise, nous a
-t-il précisé. Par ailleurs, dans ce lieu,
la sensation étouffante de la transposi-
tion à l'époque exposée vous monte à
la gorge même par ces pâles copies.
L'on y scrute en silence, dans le silen-
ce des photocopiées, des visages et des
visages, de chouhada, de moudjahidi-
ne, d'endroits et de témoignages. Tou-
tes les photos même dupliquées vous
extirpent pour vous mettre au-dedans
de leurs nuances. Vous y vivez l'évé-
nement si comme vous y étiez.
L'importance de ce lieu ainsi que le
facteur déterminant ayant recommandé
justement l'édification d'un tel espace
et l'élévation d'une stèle commémorati-
ve se confinent dans la valeur histori-
que de l'habitation jouxtant le musée.
Appartenant à la famille du grand
moudjahid Benchaiba, cédée à contenir
l'histoire, cette demeure encore intacte
et à l'état d'alors avait servi au fameux
regroupement devant agir sur plusieurs
opérations la veille du 1er novembre
54. C'est là, dans cette maison, faite de
pierres, de troncs d'arbres en guise de
poutres et de poteaux, de parterre en
terre battue que Benboulaïd supervisait
et traçait les objectifs stratégiques du
déclenchement de l'insurrection natio-
nale armée. 350 hommes y étaient sta-
tionnés.
Ces hommes, tous acquis au grand
idéal devenu sacro-saint de vouloir li-
bérer le pays du joug colonial, furent
cantonnés dans cette bâtisse, un certain
temps avant l'assaut final et rédemp-
teur. Pour le visiteur que j'étais, ce fut
un moment ardent qui, charge senti-
mentale aidant, m'aurait permis entière-
ment l'interversion temporelle à cette
scène, où je devais voir des hommes et
des hommes hardis, animés unanime-
ment par la vigueur nationaliste, allant
et venant entre les couloirs bas et
étroits de la demeure, épiant par les
lucarnes les abords boisés et touffus,
illuminés par l'espoir de gagner ce
qu'ils allaient entreprendre. La hotte
installée au coin d'une immense pièce
reste l'unique indicateur qu'il s'agissait
là d'une cuisine où les femmes aussi
combatives que les hommes, s'affai-
raient à assurer la nourriture nécessaire.
Même l'odeur culinaire semblait y être !
13
Ma transposition serait embrouillée par
le son explicatif de notre guide. J'au-
rais voulu dans mon intimité entendre
les murs aphasiques, le mutisme des
claustras, les mansardes silencieuses et
les passages étroits et réduits me faire
leur aveu. Me narrer cette partie de
début d'épopée. Me raconter la légende
des Aurès. J'aurais voulu me pérenni-
ser davantage dans cette honorable et
auguste tranche de vie.
A l'instant où nous nous apprêtions à
quitter les lieux de ce musée, une cara-
vane de jeunes étudiantes et lycéennes
était là, dans le cadre d'une visite pro-
grammée. L'aubaine est inouïe. Cette
jeunesse eut droit à une explication sur
le père de la révolution par son fils.
Ces jeunes bouillonnaient de ques-
tions. Ils voulaient tout savoir, d'un
seul trait. L'on sentait dans leurs yeux
l'émerveillement, mais aussi la fierté
d'être la progéniture de Mostefa Ben-
boulaïd. Ils ne cachaient point cette
douce fierté nationale qui particularise
les enfants de cette région, à l'instar
d'ailleurs de tout le peuple algérien.
Parmi le lot, une jeune fille se distin-
guait tant par sa frêle silhouette que
par sa visible timidité. L'ayant abordée
par le pourquoi d'une telle sortie vers
ce musée ? Elle s'exclama sans frémir
et avec enthousiasme «pour voir
cheykhouna !». De qui s'agit-il ? de-
vrions-nous lui préciser. «Echahid el
batal Benboulaïd». Moi, pantois et en-
chanté, je restais figé sur le parvis.
Elle, sourire aux lèvres, alla sereine et
joviale se confondre à la foule atten-
tionnelle entourant le narrateur Khallil.
14
Le trajet continue sur la route Ichmoul/
Arris qui, étriquée par défaut d'entretien
de part et d'autre, suscite la solitude
plombant majestueusement les lieux.
Cette sensation d'isolement vous laisse
conséquemment libre à la contempla-
tion de l'environnement, qui eu égard à
sa nature, n'aurait inspiré aux occupants
que danger, menace et désarroi, avant
d'être pour eux un sarcophage, une
mort et une déroute ; au moment où il
n'inspirait aux moudjahidine que quié-
tude, assurance et fermeté, avant d'en
être une arène de combats héroïques, de
stèles de martyrs, de bravoure et de
guerre épique. La pierre et les buissons
dans cet espace forment un couple idoi-
ne. Ils font une icône exclusive dans ce
monde des grands Aurès.
Arris aurait été une daïra comme les
autres, si ce n'était la valeureuse histoi-
re révolutionnaire l'ayant honorable-
ment singularisée. Sinon il s'agirait
d'une petite ville aux habitations épar-
ses et éparpillées à travers les monts et
les sommets qui dessinent abruptement
la ville. Les gens commerçants par ex-
cellence vaquaient à leurs occupations.
L'on constate dans leur mine la fierté
que leur aurait attribuée l'appartenance
à cette contrée. Tout indique qu'un hé-
ros dont l'effigie, le buste ou le nom
s'affiche, s'érige ou se baptise, d'entre
places, rues et carrefours est là, veillant
comme un saint patron sur l'éternité de
la ville et de son histoire, avec ses
monts et ses flancs.
Justement c'est sur les hauteurs d'un de
ces flancs que se trouve la demeure de
Benboulaïd.
Une vraie maison de maître. Il se dit
que celle-ci serait dans un proche ave-
nir édifiée en un musée national du lea-
der de la révolution. Certains diraient
que la ville aurait pu porter le nom de
celui sans lequel elle n'aurait émargé
dans les cahiers de l'histoire. Cela res-
semblerait à l'approche didactique que
tant de villes et de villages portent le
nom de valeureux martyrs. D'autres
diront que la dimension de l'homme
dépasse par le symbole celle de la ville.
En somme, avec ou sans distinction
nominative, l'âme et l'esprit de l'homme
d'Arris flânent en perpétuité dans l'air
de la contrée, se répandant par ailleurs
à toute la région pour finir par se diffu-
ser à l'ensemble du territoire. Comme
une légende. Un conte. Une réalité.
Notre virée prendra fin dans la compa-
gnie fortement multi-éducative de per-
sonnes, encore marquées par les stig-
mates du temps, dans ce temps-là où
chacun officiait à sa manière mais
conformément aux commandements de
la révolution à la réalisation des mis-
sions dévolues. Ils sont peu bavards. Ils
mesurent lourdement les paroles. Cons-
cients de la haute responsabilité narrati-
ve et testimoniale quant à la portée
d'une quelconque déclaration sur l'his-
toire du mouvement insurrectionnel,
ces moudjahidine de la première heure
estiment parfois, nous semble-t-il, avoir
compris que l'histoire est le produit
éternel, définitif et inaltérable de tout
un ensemble de faits et non d'une posi-
tion personnelle ou d'un récit indivi-
duel. Nos interlocuteurs sont la modes-
tie même.
Celle-ci prend son apparence dans la
sincérité des propos que confirme le
regard serein et puise son authenticité
dans la justesse du mot et du comporte-
ment que légitiment la mesure, la décen-
ce et la simplicité. Chez ces hommes-là,
le souvenir, croit-on savoir, n'est pas un
défilé d'images et de séquences ratta-
chées à un passé lointain. Il n'est qu'un
vécu, toujours omniprésent. Réel et ré-
férentiel. L'illumination que dégagent
leurs yeux d'héros, encore vigilants, est
une autre preuve que le nationalisme ou
la révolution ne sont pas d'aussi simples
cours d'éducation civique ou d'histoire.
La réalité en est un fondement perma-
nent. Le repère dans le cœur.
Notre visite allait prendre fin dans la
bravoure de ces personnages. Elle s'est
faite, croyons-nous, entre les pages glo-
rieuses d'une région dont les lettres de
noblesse furent sculptées sur les parois
de ces djebels par ces artisans imprena-
bles. Le sang, le fer, la mort et la torture
seront par cette détermination de no-
vembre éclipsés par l'espoir, la lueur et
l'indépendance de la mère patrie. Ils for-
meront avec d'autres la trame de fond de
la belle fresque des Aurès qui s'étendra à
partir de novembre 54 sur toute la toile
de l'oeuvre nationale algérienne.
Nous laisserons Arris dans sa vie conti-
nuelle de ville ordinaire, mais loin s'en
faut que sa mystique puisse nous laisser
sans émoi. Le retour est à l'inverse de
l'aller. Plein de rêveries et de souvenan-
ces. Empruntant un autre chemin direct
Arris/Batna, nous retrouvons vite la ca-
pitale des Aurès telle que nous l'avons
quittée. Bruyante et brailleuse.
15
 Dossier du mois
PAR ABDELKRIM SAADI*
MEMOIRES D’UN P/APC
( PREMIÈRE PARTIE )
Ce que je vais dire et écrire concernera
tout le monde sans exception, ce sont là
des propos d'un ex- président de l'A P C
de Batna (2002 – 2007)
Je ne suis ni écrivain ni journaliste, mais
un élu qui va essayer de brosser un tableau
sommaire de ce qu'il a vécu durant sa pé-
riode et son mandat , pour aider(peut être)
mes collègues en place ou ceux qui vien-
dront à l’avenir pour leur dire ce qu'est un
élu et ce qui l’attend.
A partir du choix de leur parti, le choix du
citoyen et la prise du « flambeau » .
Mais, avant de rentrer dans le vif du sujet,
je me dois de souligner que j'étais déjà
élu à l'APC de Batna, dès 19775 (1975 –
1980 membre) (1980 -1985 vice président
de l'APC chargé des affaires culturelles et
sportives), (1985 – 1990 vice président
chargé des affaires culturelles et sportives)
Pourquoi cette remarque , c'est pour dire
que la responsabilité est des plus difficile
dès qu'on « grimpe » d'un cran,(de mem-
bre -adjoint à président), parce que la der-
nière marche est la plus difficile , tout s'ar-
rête et se bloque au niveau du P/APC ,
sauf si ce dernier s ait comment gérer les
problèmes ( administratifs – élus- citoyens
etc.… ) on peut dire que cela permettra à
la municipalité d’avancer , sinon c'est le
statu quo. Et cela engendrerait la naissan-
ce des clan , au niveau même de l'assem-
blée et le perdant bien entendu c'est la vil-
le , le citoyen ; puisque tout se « déciderait
» au nom du président , allant de la déli-
vrance du moindre document d’état civil à
l
16
a démolition d'un immeuble ou à la radia-
tion d'un employé .
Les contacts fortuits quotidiens étaient au
fur et à mesure complétés par des procédés
plus réguliers , tels que les rapports d'acti-
vités périodiques ,mieux encore par des
réunions périodiques ( chaque semaine ) de
l'exécutif communal . Des réunions de mise
au point des visites communes de chantiers,
des contrôles inopinés , tous ces procédés
se complétant et s'enrichissant avec la ré-
flexion , l'autocritique et l'expérience .
Les mots d'ordre étaient à tous les niveaux :
1-" Confiance et vigilance "
2-"faire de son mieux "
3-" veiller à l'honorabilité et l'efficacité de
la famille municipale"
4-" servir davantage les moins nantis ".
Il est des moments dans la vie qui restent
indélébiles surtout lorsqu'on consacre tous
ses efforts pour garantir le bien être des
autres.
Avec délicatesse et surtout avec profonde
perspicacité.
les souvenirs marquants de l'activité d'un
président d'APC ,telle que Batna, avec ses
350.000 habitants rendent l'élu à la fois
anxieux et engagé, sage et perturbé, surtout
lorsque les moyens de sa politique en ma-
tière de prise en charge des problèmes sont
réduits .
Gérer une ville comme Batna, que l'explo-
sion démographique et le flux migratoire
(exode rurale – fuite du terrorisme) ont
rendu « insupportable » et « ingérable » a
donné à l'élu communal, que j’étais, autant
d'angoisses que de joie, à vouloir régler un
* :ex P/APC DE BATNA
quotidien fait de problèmes, et à vouloir
dépasser les difficultés qui s'accumulaient
de jour en jour.
Constructions illicites, le logement, l'A E
P (l'assainissement ,les voiries ) l'hygiène ,
la santé publique,l'éclairage public ,le
ramassage des ordures ,le transport – etc.
… sont autant de soucis permanents qui
hantaient la conscience de l'élu .
C'est à ce genre de situations que j'ai vou-
lu mettre tout mon poids pour rassembler
méthode et organisation, sérieux et rigueur
pour tenter d’ arriver à bout de ces diffi-
cultés dont était empreinte ma mission .
Si les étés ont leur lot de problèmes , sur le
plan du maintien de l'hygiène et de la salu-
brité ( MTH), manque d'A E P etc. … les
hivers par contre donnent des frissons à
l'élu surtout lorsqu'il y a affaissement de
nombreuses habitations précaires et qu'il
faut régler ces aléas sur le champ et de
surcroît dans les quartiers populeux et
populaires tels ( Zmala – douar diss – parc
à fourrage – kechida, etc. … ) qui deman-
dent régulièrement et quotidiennement
l’intervention des autorités communales .
Notre satisfaction est immense lorsque au
bout de nos efforts , on se rend compte
qu'on à fait quelque chose d'utile à la po-
pulation qui nous a élus. . lui rappeler qu’il était bien le chef de son
Nos respects,à l’ occasion, iront à nos
institutions populaires qui ont garantis le
participation des citoyens à la gestion de
leur cités , j'ajoute toute ma cordialité et
l'expression de mon profond respect à
l'œuvre utile de servir autrui , d'être au
service de l'intérêt collectif et de la chose
publique .
Je tiens à remercier surtout tous mes col-
lègues ,32 membres dont 2 femmes ( 19
FLN- 12 islah – 2 RND ) un membre à été
désigné comme chef de daïra et un autre à
été élu comme sénateur, du soutien qu'ils
mont apporté durant toute la période de
mon mandat.
LE P/APC- SES COLLEGUES ET
L’ADMINISTRATION
Le code communal ayant tracé les grandes
lignes du partage des responsabilités entre
les élus : le président n'est pas seul aux
commandes !
Si pour le personnel communal, le S/G est
chargé de le diriger sous la seule autorité du
président, la collaboration de tous les mem-
bres de l'APC est, pour le reste canalisée
essentiellement au sein des commissions
permanentes et spécialisées ; celles – ci
préparent les décisions de l'assemblée que
l'exécutif communal veille à voir concréti-
sées sur le terrain.
En toute démocratie, c'est bien entendu
l'avis de la majorité qui fait force de loi. Ce
qui signifie que si le point de vue du prési-
dent qui ne dispose que d'une voix à l'as-
semblée , ou d'un vice – président n'est pas
retenu par la majorité , il se doit d'exécuter
l'orientation de cette dernière … et cela
m'est arrivé plusieurs fois , sans aucun
complexe , fidèle au principe même de la
démocratie vis-à-vis des élus dont émane le
président et les vice-présidents , le prési-
dent n'est pas le " chef " de ses collègues ,
mais leur coordinateur .
À un wali qui soutenait le contraire, j'ai du
exécutif, mais pas moi !
La première séance plénière en octobre
2002 ,j'ai bien expliqué à tous les membres
("33") ,toutes tendances confondues, qu’ on
est venu pour " servir" et non " se servir " .
Alors ni logement, ni lots de terrain n’é-
taient au menu !
Rappelant ainsi sans cesse notre rôle capi-
tal et unique ,celui de " servir " et la
confiance placée en nous , je leur préconi-
sais qu’ à chaque fois « que vous pénétrez à
la mairie , relevez la tète pour lire l'écriteau
au dessus de nos têtes " par le peuple et
pour le peuple " »…
17
" ne commettant donc pas la lâcheté ,
voir le crime que de vouloir de profi-
ter du " gâteau " que le population
nous a confié et faisons en sorte de le
lui partager équitablement et en son
absence " , tel est le genre de phrases
que maintes fois j'ai du répéter autour
de moi , accomplissant ainsi un de mes
devoirs de " père" de la famille APC et
de la commune .
Mais ce " père" pour être crédible ,
doit donner l'exemple; d’où les efforts
sur moi – même et les appels à Dieu
pour m'aider à maîtriser tout désir per-
sonnel , familial ou amical , toute ten-
tation de tremper à mon profit dans ce
" gâteau " on plutôt ces " gâ-
teaux" dont les citoyens attendent des
parts " coupées" dans un esprit de jus-
tice . La force d'un responsable de dis-
tribution réside dans la force à dominer
ses tentations.
L'APC de Batna compte environ 1500
agents , toutes spécialités confondues
Il a fallu tout de même mettre progres-
sivement sur pied des procédés d'infor-
mation sur l'action de cet important
personnel , ainsi que des moyens de
suivi et de contrôle :
• Un nouveau organigramme a vu
le jour et grâce à lui , plusieurs
fonctionnaires ont été promus à
des grades supérieurs
- un nouveau siège de L'APC a été
inauguré ( Z’mala ) où toutes les com-
modités étaient prévues ( des dizaines
de bureaux – des micro-ordinateurs
pour chaque bureau – climatisation etc.
…)
18
Cela pour faciliter la tâche à chaque
agent pour mener à bien se mission
- Un site Internet a été crée où tous les
travaux – projets etc. …
Sont projetés à travers le territoire na-
tional et le monde et plusieurs félicita-
tions nous sont parvenues de la part de
nos émigrés.
- L'informatisation de l'état civil ce qui
a facilité beaucoup la tâche aux ci-
toyens et aux fonctionnaires de la mai-
rie.
- La réunion bimensuelle des directeurs
que je présidais en collaboration avec le
secrétaire général et qui se concluait
par des mesures réalisables , les visites
inopinés aux services tant par leur di-
recteur respectif , que par le secrétaire
général , le vice président concerné et
même le président .
- L'APC est composée de 7 directions
dont 5 sont dirigées par des vice – pré-
sidents à savoir .
1°) direction technique.
2°) direction de l’administration.
3°) direction des finances.
4°) direction des affaires économiques.
5°) direction des affaires sociales –
culturelles et sportives.
6°) direction des moyens généraux.
7°) direction du parc – roulant.
(à suivre…)
‫ﻃﺎﻟﻌﻮا ﺑﺎﺗﻨﺔ أﻧﻔﻮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬
WWW.BATNAINFO.COM
WWW.FASAC.ORG
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﳉﻤﻴﻞ ‪ ،‬ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺧﺪﻡ ﺑﻠﺪﻱ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﻠـﻚ‬ ‫ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤـﺎﺿـﻲ ‪ ،‬أﺳـﺴـﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺪﺩ ﻣﻮﺍﻫﱯ ﻟﻴﺲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻫـﻜـﺬﺍ ﻭﻟـﺪﺕ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ " ﺛﺎزﻳﺮي " ﻟﻠﻐﻨﺎء اﻟﺸـﺎوي ‪ ،‬ﺣـﺪﺛـﻨـﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟـﺠـﺮﻳـﺌـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻲ زﻣـﻦ‬
‫ﻭﺭﲟﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺪﱐ ﺃﻛﺜـﺮ ﰲ ﺇﻳﺼـﺎﻝ ﺃﻓـﻜـﺎﺭﻱ ﺇﱃ‬
‫اﻟﺤﺰب ‪ /‬اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ؟‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﲏ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺘﺴﺒﲔ ﺇﱃ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻓﺮﻗﺔ" ﺛﺎﺯﻳﺮﻱ" ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣـﻐـﺎﻣـﺮﺓ‬
‫ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻔﻦ ﻻ ﳝﻠﻜﻮﻥ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺣﱴ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬
‫ﻓﻌﻼ ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺗﻨﺔ ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﱐ‬
‫‪ ،‬ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻈﻨ‪‬ﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔـﻨـﺎﻥ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻱ‬
‫ﻣﻦ ﺭﻛﻮﺩ ﺛﻘﺎﰲ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺮﲰﻲ‬
‫ﻲ ﻭﻣﺴﺘﻮﺍﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﻣﺘﺪﱐ ‪ ،‬ﺭﲟﺎ ﻫﺬﺍ ﺻﺤﻴـﺢ ﺇﺫﺍ ﻣـﺎ‬
‫ﺃﻣ ‪‬‬
‫ﻟﺸﻲﺀ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﻟـﻜـﻦ ‪ ،‬ﻭﻣـﻊ ﻇـﻬـﻮﺭ ﺍﻟـﺘـﻴـﺎﺭ‬
‫ﺣﻜﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺋﻚ ﺍﻷﻭﺑﺎﺵ ﺍﳌﻨﺪﺳﲔ ﰲ ﻋـﺎﱂ ﺍﻟـﻔـﻦ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﲟﻄﺎﻟﺒﻪ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ‪ ،‬ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﳉﺰﺍﺋﺮ ﺃﻋﻄﺖ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻓﻨﺎﻧﲔ ﻛﺒـﺎﺭ ‪،‬‬
‫ﺣﻈﻴﺖ ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﳌﺜﻘﻔﲔ ﻛﺜﲑﺍ ‪ ،‬ﺃﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ‪ :‬ﺍﳌـﺮﺣـﻮﻡ‬
‫ﺃﻣﺜﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻗﺮﺑﻮﺷﻦ ‪ ،‬ﺍﻳﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﺑﻮﺟـﻨـﻴـﺔ ﻣـﺮﺯﺍﻕ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻣﺮﺯﻭﻗﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺮﺣﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻣﻴﺴﻮﻡ ﻭﻏﲑﻫﻢ ‪ ..‬ﻭﺷﻌﺮﺍﺀ ﻣﺜﻞ ﻣﻔﺪﻱ ﺯﻛـﺮﻳـﺎ ﻭ‬
‫ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻧﺰﻳﻬﺔ ﲪﻮﺩﺓ ) ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﺸـﻬـﻴـﺪ ﺳـﻲ‬
‫ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻮﺍﺱ( ‪ ،‬ﺍﳌﺆﺭﺥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺪﺍﺩ ﻭﻏﲑﻫﻢ ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺘﺠـﺮﺑـﺔ‬
‫ﺇﺫﺍ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ‪ ،‬ﻫـﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﺎﻣﺮﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺮﺿﺖ ﳌﻀﺎﻳـﻘـﺎﺕ ﻛـﺜـﲑﺓ ‪،‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻏﻴﺎﺏ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﳎﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﳔﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﺗـﺒـﺪﺃ ﰲ‬
‫ﺣﱴ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻭﻇﻴﻔﱵ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﲏ ﲤﻜﻨـﺖ ﻣـﻦ ﻛﺴـﺮ‬
‫ﺧﻮﺽ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻴـﺒـﺔ‬
‫ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻭﻗﺪﻣﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﺮﻃﺔ ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺄﺕ ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﺘﻔﺸﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﻔﲏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ ﻻ ﳝـﻜـﻦ‬
‫ﻭﻻ ﺍﻧﻘﺴﻤﺖ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺇﱃ ﻏﻴﺘﻮﻫﺎﺕ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺣﺐ‬
‫ﺣﺪﻭﺛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻹﻋﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺼﺪ ﺑﺎﻹﻋﻼﻡ ‪ ،‬ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻏﺎﻧﻴﻨﺎ ﻭﺭﺩﺩﻭﻫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ‪ ،‬ﺇﻻ ﻷ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﶈﺎﺑﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﺤﺒـﻮﻳـﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ ﻭﻃﻤﻮﺣﺎ‪‬ﻢ ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻋﻼﻡ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﲑ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺛﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻋﺎﺵ ﻟﻘﺮﻭﻥ ﺑﺘﻌﺪﺩﻳـﺘـﻪ‬
‫‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻻ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﻣﺴﺎﳘﺔ ﻭﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺴﺠﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺣـﺎﺩﺙ ﻳـﺬﻛـﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺘﺄﺛﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﻭﰊ ﺍﻟـﺒـﻌـﺜـﻲ ﻭﺣـﺪﻫـﻢ ﻛـﺎﻧـﻮﺍ‬
‫س ‪ :10‬ﻗـﺪّﻣــﺖ اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ ﻟــﻠــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ‪ ،‬ﻓــﻲ‬
‫ﳛﺎﺭﺑﻮﻧﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﺄ‪‬ﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺟﺬﻭﺭﻩ‬
‫اﻟﻤﻘـﺎﺑـﻞ ﻣـﺎ اﻟـﺬي ﻗـﺪﻣـﺘـﻪ ﻟـﻚ ﺟـﻼﻟـﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ؟‬ ‫ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﱂ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﻟـﻚ ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻓـﻔـﻜـﺮﺓ ﺇﻧﺸـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﷲ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻓﻜﺮ ﲟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻭﺍﳋﺴﺎﺭﺓ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ‪‬ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﺔ ﻭﱂ‬
‫ﺍﺧﺬ ﻭﻋﻄﺎﺀ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺒﺪﻉ ﻟﻴﺲ ﻣﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻘﺪﻭﺭﻩ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻟﻐﺮﺽ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﳛﺎﻭﻝ ﻛـﺈﻧﺴـﺎﻥ ﻭﺍﻋـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺘﺨﺼﺺ واﻟﻤﻴﻜﺮو ﺗـﺨـﺼـﺺ ‪،‬‬
‫ﻧﺠﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﺳﻠﻴﻢ ﺳـﻮﻫـﺎﻟـﻲ ﻳـﻨـﺰع إﻟـﻰ‬
‫ﻳﻐ ‪‬ﻴّﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﻳﻐﺬﻱ ﳎﺘﻤﻌﻪ ﻭﺃﻣﺘﻪ ﺑﺄﻓﻜـﺎﺭ ﻭﺗﺼـﻮﺭﺍﺕ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺎﺗﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻮﻓّﻖ ﺑﻴﻦ ﻣﺨـﺘـﻠـﻒ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮﻩ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﻟـﺬﺍ ﻓـﻬـﻮ ﻻ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن ؟‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻮﺍﻋﻲ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ‪ ،‬ﻷﻧﲏ ﻣﺆﻣﻦ ﺑـﺄﻥ ﺍﻟـﺘـﻮﺍﺿـﻊ‬
‫ﲟﻬﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺮﺗﺰﻗﺔ ﻭﻏﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻓﻤﻬﻤﺘﻬﻢ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺓ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻰ ‪‬ﺎ ﺍﳌﺒﺪﻉ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻗـﻤـﺔ‬
‫‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﻕ" ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﻚ ﻧﻴﺘﺸﻪ" ‪ ،‬ﺣﲔ ﻗﺎﻝ "ﻣـﻦ ﺧـﻠـﻖ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﲟﻮﺳﻮﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻟﻴﺰﺣﻒ ﻟﻦ ﻳﻄﲑ"‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫ﺍﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﻇـﺎﻫـﺮﺓ ﺻـﺤـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮاﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻜﻤﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻤـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ‬
‫ﻭﻓﻀﺎﺀ ﺛﻘﺎﰲ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻟﻌﺪﺓ ﺃﻫﺪﺍﻑ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻠﻤﻨﺘﻮﺝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ؟‬
‫ﺍﳌﺴﺮﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻛﻜﻞ ‪ ،‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﳎﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬ﳉﻠﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺧـﻠـﻖ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺍﳌﻤﺜﻞ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﻨﻮﻏﺮﺍﻓـﻴـﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻀﺎﺀ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﺑﲔ ﺍﳌﺒﺪﻋـﲔ ﻭﻏـﲑ‬
‫ﲟﺎ ﻳﺸﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺆ‪‬ﺛﺮﺍﺕ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻛﺎﻟﺪﻳﻜﻮﺭ ﻭﺍﻹﺿﺎﺀﺓ ‪،‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‪ ..‬ﺃﻣﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﺐ ﺍﳌﻬﺮﺟـﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ﰒ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻫـﻮ ﺍﳌـﺆﺛـﺮ ﺍﻟﺼـﻮﰐ ‪ ،‬ﻭﺃﻋـﲏ‬
‫ﺗﻮﻟﺪ ﻛﻔﻜﺮﺓ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑـﲔ ﺃﻳـﺪﻱ ﳎـﻤـﻮﻋـﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﻲ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻳﻌﻮﺩ ﺩﺍﺋـﻤـﺎ‬
‫ﻓﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌـﺮﺽ ‪ ،‬ﺇﺫ‬
‫ﺇﱃ ﺗﻐﻴﻴﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺮ ﻋـﻦ ﺗﺴـﻴـﲑ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻓﺸﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺖ ﺃﻣـﻌـﻨـﺖ‬
‫ﻭﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ ﺑﺎﻟﻜـﺜـﲑ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺠﺪ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺃﻭ ﻣـﻌـﻈـﻢ ﺍﻟـﺘـﻈـﺎﻫـﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻠﻜﺎﺕ ﻭﺍﳌﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﱵ ﺍﻣﺘﻠﻜﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻦ ﺍﳌﺴﺮﺡ ﺣـﻘـﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻧﻜﻤﺸﺖ ﺃﻭ ﺯﺍﻟﺖ ﻭﱂ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺛﻼﺙ ﻃﺒﻌﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﻣـﺎ ﻣـﺎ‬
‫ﻓﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﻭﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒـﺎﺗـﻴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻤـﺎ‬
‫ﻫﻞ أﻟّﻔﺖ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺧﺎرج ﻣﺠﺎل اﻟﻤﺴﺮح؟‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻴﻤﻘﺎﺩ ﻭﲨﻴـﻠـﺔ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ‪...‬ﺇﺫﺍ ﱂ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﱵ ﻣﻊ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ‪ ،‬ﺗﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃـﻔـﻮﻟـﱵ ‪،‬‬
‫ﻧﺴﺘﻘﺪﻡ ﺃﻓﻮﺍﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻭﻧﻌﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﲟﺎ ﳕـﻠـﻜـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻻﻧﻄﻼﻗﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﻋﻴـﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ ‪‬ـﺎﻳـﺔ‬
‫ﻛﻨﻮﺯ ﻭﻣﻌﺎﱂ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺴـﺎﻫـﻢ ﺫﻟـﻚ ﰲ ﲢﺴـﲔ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ‪ /‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻧﺘﺠﺖ ﻋـﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ؟ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﳌﺸﻜﻠـﺔ ﲢـﺘـﺎﺝ ﺇﱃ ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺃﺷﺮﻃﺔ ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴـﻨـﻴـﺎﺕ‬
‫ﻣﻌﻤﻘﺔ ﻭﺗﻐﻴﲑﺍ ﻟﻠﺬﻫﻨﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌـ ‪‬ﺞ‬
‫ﺳﻠﻴﻢ ﺳﻮﻫﺎﻟﻲ ‪ ،‬رﺳﺎم ﻛﺎرﻳـﻜـﺎﺗـﻮر ‪ ،‬ﻣـﺎ‬
‫ﻫﻲ ﻗﺮاءﺗﻚ ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗـﻮري‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎﻝ ﻏﲑ ﻣﺸﺮ‪‬ﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﲡﻬﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘـﻰ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻋﺸـﺮﻳـﺘـﻴـﻦ‬ ‫‪ ،‬ﺃﻱ ﲟﻌﲎ ﺃﻭﺿﺢ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘـﻰ ﺍﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺮﻳـﺔ ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﻣــﻦ اﻻﻧــﻔــﺘــﺎح اﻟﺴــﻴــﺎﺳــﻲ ‪ ،‬اﻹﻋــﻼﻣــﻲ‬ ‫ﺳﺎﳘﺖ ﰲ ﻋﺪﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺴـﻠـﺴـﻞ "‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ؟‬ ‫ﺃﺷﻮﺍﻙ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ " ﺭﻓﻘﺔ ﺣﻜﻴﻢ ﺩﻛـﺎﺭ ﻭﺍﳌـﺨـﺮﺝ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﻜﺎﺗﲑ‪ ،‬ﻓﻦ ﺭﺍﻕ ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟـﺔ ﻹﻳﺼـﺎﻝ ﺃﻓـﻜـﺎﺭ‬
‫ﻋﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﻠﺴﻞ" ﻣﻐﺎﻣﺮﺍﺕ ﻧﻌﻤﺎﻥ " ﻟﺼﺎﺣـﺒـﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺇﱃ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻪ ﻟﻐﺔ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻭﰲ‬
‫ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣـﺠـﺎﺝ ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺇﻧـﺘـﺎﺝ‬
‫ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺑﺪﻋﻮﺍ ﰲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﰎ ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ ﺑﻌﲔ ﺯﻋﻄـﻮﻁ‬
‫ﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﺃﻣﺜﺎﻝ‪ :‬ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻳﻮﺏ‪ ،‬ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻏـﲑﻫـﻢ ﻛـﺜـﲑ‪..‬‬
‫)ﺑﺴﻜﺮﺓ( ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻴﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﳊﺰﺏ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟـﻔـﻦ ﲟـﺜـﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻓــﻲ اﻟﺴــﻨــﻮات اﻷﺧــﻴــﺮة ‪ ،‬ﻇــﻬــﺮت ﻋــﺪة‬
‫ﻓﻀﺎﺀ ﲣﻨﺪﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﳌﻘـﺎﻭﻣـﺔ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣـﻨـﻬـﺎ ‪ :‬ﻣـﻬـﺮﺟـﺎن‬
‫ﺳﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟـﻨـﻈـﺎﻡ ﺁﻧـﺬﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﻴـﻮﻡ ﻣـﺎﺯﺍﻝ ﺭﺳـﺎﻡ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻤﺤﺘـﺮف ‪ ،‬ﻣـﻬـﺮﺟـﺎن اﻟـﻤـﺴـﺮح‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﻜﺎﺗﲑ ﻣﻨﺎﺿﻼ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺎ ﻟﻜ ﹼﻞ ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ‬ ‫اﻟــﻬــﺎوي ‪ ،‬ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن ﻣﺴــﺮح اﻟــﻄــﻔــﻞ ‪،‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻤﺴﺮح اﻷﻣﺎزﻳﻐـﻲ ‪ ،‬ﻣـﻬـﺮﺟـﺎن‬
‫ﺍﳌﺘﻔﺸﻴﺔ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺮح اﻟﺠﺎﻣـﻌـﻲ ‪ ..‬ﻫـﻞ ﺧـﺪﻣـﺖ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻔﻦ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ ،‬أم ﻫـﻲ ﻣـﺠـﺮد‬
‫ﻛﺮﻧﻔﺎﻻت ‪ ،‬ﻳﻬﺪر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎم ؟‬
‫‪17‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﳌﺴﺘﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﳌﺘﺨﺮﺟﲔ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﻧﺼﻮﺻﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺑﺮﺝ ﺍﻟﻜﻴﻔﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﺠﻠﹼﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﲟﺎ ﻛﺘﺒﻪ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ ‪ ،‬ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﺧﻠﻒ ﺩﻭﺭ " ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻼ‬
‫ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﲔ ﺃﻭ ﺷﺒﺎﺡ ﺍﳌﻜﻲ ﺃﻭ ﺑﻦ ﻫﺪﻭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﻫـﺮ‬ ‫ﳍﺎ ﻭﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻃﺮﺡ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺐ ﺍﳍﻮﻳﺔ‬
‫ﻭﻃــﺎﺭ ‪ ..‬ﻓــﺎﳌﺴــﺮﺡ ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﳍــﻢ ﺷــﻜــﺴــﺒــﲑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻮﻃﲏ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺇﻥ‬
‫ﻭﺳﺘﺎﻧﺴﻼﻓﺴﻜﻲ ﻭﻓﻘﻂ ؟ ﻭﻫﺬﺍ ﰲ ﺭﺃﻳﻲ ﻏﲑ ﻣﺸـﺠ‪‬ـﻊ ‪،‬‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺘﻌﺮﺽ ﳌﻀﺎﻳﻘﺎﺕ‬
‫ﻷﻧﻪ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺃﻭﻻ ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻫـﻮ‬ ‫ﻭﺿﻐﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻼ ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻧﻴﺖ ﺍﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﻧﺴﻼﺥ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ‬ ‫"ﻣﻮﺣﻨﺪ ﺍﻓﺤﻠﻮﻝ" ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﻨﻘﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﻭ‬
‫ﺃﺫﻛﹼﺮ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺒﲑﻭﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪﺓ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻤﺖ‬
‫ﲟﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪﺍﻭﺭﻭﺵ ) ﺳﻮﻕ ﺃﻫﺮﺍﺱ ( ﻭ ﻫﻮ ﺍﺑﻮﻟﻴـﻮﺱ ‪،‬‬ ‫ﺑﺘﺸﺮﻳﺢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺃﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺃﳒﺐ ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﺗﺴﻤﺖ ﺑﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺣﱴ ﰲ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﺒﺪﻋﲔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻄﻞ ﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﳚﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫وﻇّـــﻔـــﺖ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ ﻓـــﻲ ﻧﺼـــﻮﺻـــﻚ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﺔ ‪ ،‬ﺣﲔ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺭﻓﻌﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ اﺳﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر‬ ‫ﻭﺗﺮﻓﻊ ﻭﺁﻣﻦ ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ؟‬
‫ﺃﻣﺎ " ﻓﻦ ﻭﻋﻔﻦ" ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺳﺎﺧﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﰲ ﺍﳌﺴﺮﺡ ‪ ،‬ﱂ ﺃﻛﻦ ﺍﻷﻭﻝ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﰲ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻭﺭﻛﹼﺰﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ‬
‫ﺭﲟﺎ ﻣﻴﻠﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﺛﹼﺮ ﰲ ﺃﻋـﻤـﺎﱄ ‪ ،‬ﻓـﻜـﺘـﺒـﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﺎﺯﻟﻨﺎ ﻧﻌﺎﱐ ﻭﺳﻨﻌﺎﱐ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﳌﺒﺪﻉ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﺧﻠﻒ ﺩﻭﺭ" ﻭ"ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ " ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﺃﻣـﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻣﻐﻴ‪‬ﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻋﺮﻭﺱ ﺍﳌﻄﺮ" ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﻣﺴـﺮﺣـﻴـﺔ‬
‫ﺗﻐ‪‬ﻴﺐ ﳔﺒﻬﺎ ﻣﺂﳍﺎ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﳝﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﳌﺴﺮﺡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ اﻗﺘﺒﺎس ﻧﺺ ﻣﺴﺮﺣﻲ‬
‫ﻭﻇﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻗﺪﳝﺔ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ﺗﺴـﻤـﻰ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻴﺌﺔ اﻟﺸﻌﺐ ؟‬
‫"ﺗﺎﺳـﻠـﻴـﺖ ﺍﻣـﱰﺍﺭ" ﺃﻱ" ﺍﻟـﻪ ﺍﳌـﻄـﺮ "ﺍﳌـﻌـﺮﻭﻑ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﺃﺻﺒﺢ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﳌﻴﺘﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺩﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺐ ﰲ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻣﻦ ﻳﺪ‪‬ﻋﻮﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮﺭﻭﺛـﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﻘﺘﺒﺴﺔ ﻭﱂ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺍﳌﻐﺎﺭﰊ ‪ ،‬ﺑﺪﻝ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻣﻴﺘﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻹﻏﺮﻳﻖ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺛﺮﺍ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺻﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﰲ ﺭﺃﻳﻲ‬
‫ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺘﻘﻮﻗﻊ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﻻ ﳜﺪﻡ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﻻ ﻳﺆﺳﺲ ﳊﺮﻛﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ‪،‬‬
‫‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﳚﺐ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺼـ ‪‬‬
‫ﺐ ﰲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﻠﻼﻗﺘﺒﺎﺱ ﺷﺮﻭﻁ ﻻ ﳚﺐ‬
‫ﺧﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ ‪.‬‬ ‫ﲡﺎﻭﺯﻫﺎ ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺑﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻼ ﺃﺭﻯ ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺨﺘﺺ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺒﻘﻰ ﰲ‬
‫وﺿﻊ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻓـﺰت‪،‬‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺭﲟﺎ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ ﺍﻟﺮﺅﻯ‬
‫ﻣﺆﺧﺮا‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟـﻠـﻤـﺴـﺮح‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺮف ﺑﺎﻟـﺠـﺰاﺋـﺮ اﻟـﻌـﺎﺻـﻤـﺔ‪ ،‬ﺑـﺠـﺎﺋـﺰة‬ ‫ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﻂ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺷﻜﺴﺒﲑ ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺳﺄﺗ‪‬ـﻬﻤﻪ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻒ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺣﻮار‪ :‬ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﻗﺎدي‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫اﻟﻔﻨﺎن ﺳﻠﻴﻢ ﺳﻮﻫﺎﻟﻲ‬

‫"ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ و اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻏﻴﺎب ﻣﺸﺮوع ﻣﺠﺘﻤﻊ‪" ..‬‬
‫" اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﺛﻘﺎﻓﺔ و ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪" ..‬‬

‫ﺍﳌﺴﺮﺡ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻌﺎﱐ ﻣﻦ‬

‫ﺳﻠﻴﻢ ﺳﻮﻫﺎﱄ ‪ ،‬ﻣﺒﺪﻉ ﻣﺘﻌﺪﺩ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﺳﺐ ﺍﳌﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﲏ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ ‪ ،‬ﻳﻌ ‪‬ﺪ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺠ‪‬ﺮﺓ ‪ ،‬ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻏﻴﺎﺏ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ‪ :‬ﻛﺎﺗﺐ ﻛﻠﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﻣﻐﲏ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﳌﻨﺘﻮﺝ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴﺮﺡ‬
‫ﻣﻠﺤ‪‬ﻦ ﻭ ﺑﺎﺣﺚ ﰲ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬
‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﳜﻮﺻﺺ ﺑﺪﻝ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪ ..‬ﻭ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻢ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﻓﻨﺎﻥ ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﳓﺎﺕ ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻡ‬
‫ﺧﻮﺻﺼﺔ ﺍﳌﺴﺮﺡ ﺳﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﲑ ﻭ ﻣﺼﻤﻢ ﺇﻋﻼﻧﺎﺕ ‪ ..‬ﺃﻣﺎ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺍﳌﺴﺮﺡ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﳌﻮﻇﻒ ﻭﺗﻔﺴﺢ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳌﺒﺪﻉ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ‪ :‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﺴﺖ ‪ ،‬ﻭ ﳐﺘﺺ ﰲ ﻭﺿﻊ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﰲ ﺭﺃﻳﻲ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻄﺒ‪‬ﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎﻩ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ‪ ،‬ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﳏﻄﺎﺕ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻮﺍﺭ ‪:‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﰲ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫أﻟّﻔﺖ‬
‫ﺃﻣﺎ ﲞﺼﻮﺹ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﳌﺴﺮﺡ ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ‪ ":‬ﻣﻮﺣﻨﺪ أﻓﺤﻠﻮل" ‪ "،‬أﺣﻨﺎ‬
‫ﻋﺪﺓ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﰎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺣﻨﺎ" ‪ "،‬ﻓﻦ وﻋﻔﻦ" ‪" ،‬ﺧﻠﻒ دور" ‪،‬‬
‫ﳏﺎﻭﻻﺕ ﻗﻤﺖ ‪‬ﺎ ﺿﻤﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ‪،‬‬ ‫"ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺗﺴﻴﺮ" ‪" ،‬ﻋﺮوس اﻟﻤﻄﺮ"‪ ..‬ﺣﺪّﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻧﺼﻮﺻﻚ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ؟‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﳘﻮﺍ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﺮﺡ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻓﻀﺎﺀ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ‬
‫ﺑﺎﻷﻭﺭﺍﺱ ﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ‪:‬‬
‫ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﲪﻴﻤﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﺒﺪﻉ ﻭﺍﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴﺮﺡ‬
‫ﺑﻮﺯﻳﺪ ﺷﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﺮﻳﺔ ﺭﺷﻴﺪ ‪ ،‬ﻟﻄﻔﻲ ﺑﻦ ﺳﺒﻊ ‪،‬‬
‫ﻇ ﹼﻞ ﻋﱪ ﺃﻫﻢ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺳﻼﺡ ﺫﻭ ﺣﺪﻳﻦ ‪،‬‬
‫ﺻﺎﱀ ﳌﺒﺎﺭﻛﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ‪ ..‬ﻭﳑﺎ ﲡﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﺄﺩﺍﺓ ﻟﻠﺴﺎﺳﺔ ﻭﺍﳊﻜﺎﻡ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﻫﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻛﻨ‪‬ﺎ ﺟﺪ ﻣﺘﺄﺛﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺇﱃ ﺷﻮﻛﺔ ﺣﺎﺩﺓ ﰲ ﻋﻨﻖ ﺃﻭﻻﺋﻚ ﺍﻟﺴﺎﺳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻴﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﳑﺎ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺗﺘﺒﻌﺖ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻧﺸﻮﺀ ﺍﳌﺴﺮﺡ ‪ ،‬ﻓﺴﺘﻌﺮﻑ‬
‫ﺳﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻮﺍﻫﺒﻨﺎ ﰲ ﺟﻮ ﻣﺸﺠ‪‬ﻊ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬
‫‪،‬ﺃﺿﻒ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺗﺄﺛﲑ ﳎﻤﻮﻋﺎﺕ ﻭﻓﺮﻕ ﺍﳌﺴﺮﺡ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﳌﺘﻤﻴﺰ ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﺃﻣﻴﻞ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﲏ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﻂ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﻣﺎﺯﻟﺖ ﻣﺘﺸﺒﺜﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻭﺿﻌﻴﺔ‬
‫ﻓﺮﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻙ ﻭﻏﲑﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫اﻟﺤﺎج ﻟﺨﻀﺮ‪ ..‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ و اﻟﻌﻘﻞ‬
‫‪5-‬ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻜﺎﺭﻩ‪.‬‬
‫"ﺍﻧﺘﺸﺮﻧﺎ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍ‪‬ﺎﻭﺭﺓ‪ ,‬ﺳﻄﻴﻒ‪ ,‬ﺳـﻄـﺎﺭﻧـﻮ‪ ,‬ﻋـﲔ‬
‫ﻣﻠﻴﻠﺔ‪ ,‬ﺳﻮﻕ ﺃﻫﺮﺍﺱ‪ ,‬ﻭ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﳌـﻐـﺮﺿـﲔ‬
‫ﺿﺤﻜﻮﺍ ﻛﺜﲑﺍ ﻭ ﻗﺎﻟﻮﺍ"ﺃﻫﻼ ﺑﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺴـﻜـﺴـﻰ" ﻭ‬
‫ﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﳌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻧﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻀـﺾ ﻭ‬
‫ﻧﻘﻮﻝ‪:‬ﺳﺘﺮﻭﻥ‪ ,‬ﺳﺘﺮﻭﻥ !!"‬
‫‪-6‬ﰲ ﻣﱰﻝ ﺑﻮﻟﻘﻮﺍﺱ‪.‬‬
‫" ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺍﻋﺮﻑ ﺑﺎﻥ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ﻃﻼﺋﻊ ﺟﺎﺀﺕ ﻟـﺘـﻘـﻮﻝ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻮﻫﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻭ ﻃﻠﻘـﺎﺕ ﺍﻟـﺒـﺎﺭﻭﺩ‪,‬‬
‫ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺍﻋﺮﻑ ﺑﺎﻥ ﳐﺎﺽ ﻣﺌﺔ ﻭ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨـﺔ ﳍـﺎ‬
‫ﳊﻈﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪1954‬‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﲞﻨﻘﺔ ﳊﺪﺍﺩﺓ"‪.‬‬
‫‪-7‬ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﻤﻨﺎ ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ ﻣـﺎ ﻫـﻲ ﺇﻻ‬
‫ﺗﻌﺒﲑ ﺃﻛﻴﺪ ﻭ ﻗﻮﻱ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﳌﺴﻠﺤﺔ‪ ,‬ﻓﺎﳍـﺠـﻮﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻜﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺩﻻﻟﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﲏ ﰲ‬
‫ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭ ﻻ ﺗـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳍﻴﻨﺔ‪...‬ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﻟﺪﺕ ﻟﺘﺤﻴﺎ ﻭ ﻟﺘﺴﺘﻤﺮ ﺣـﱴ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﺍﲪﺔ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤـﺮ ﰲ‬
‫ﺑﻠﺪﻩ"‪.‬‬
‫‪-8‬ﰲ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﲡﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫"ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﻧﻠﺠﺄ ﺇﱃ ﺣﻴﻠﺔ ﺫﻛﻴﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ,‬ﻻﻥ ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﺻﺎﳊﻨﺎ ﺣـﻴـﺚ‬
‫ﻧﻀﻤﻦ ﻋﺪﻡ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻄﲑﺍﻥ ﻭ ﺍﳌـﺪﻓـﻌـﻴـﺔ ﺍﻟـﺒـﻌـﻴـﺪﺓ‬
‫ﺍﳌﺪﻯ‪,‬ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﻧﻨﻘﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺧﺮﺓ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻨﻌﺰﳍﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﻭ ﺍﻟﻮﺳﻂ‪,‬ﻭ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﻧﻮﻫﻢ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺑﻜﺜﺮﺗـﻨـﺎ‬
‫ﻭ ﺫﻟﻚ ﺑﻨﺸﺮ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﻳﻦ ﻫﻨﺎ ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺭﻗﻌﺔ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻭ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺈﻃﻼﻕ ﻃﻠﻘﺎﺕ ﻧـﺎﺭﻳـﺔ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‪,‬ﻓﻴﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺑﺎﻥ ﻋﺪﺩﻧﺎ ﻛﺜـﲑﺍ ‪,‬ﻓـﻨـﻘـﺬﻑ ﰲ‬
‫ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻭ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﻓﻴﻀﻄﺮﻭﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻔـﺮﺍﺭ ﺍﻷﻣـﺮ‬
‫اﻧﺘﻘﺎء ﻃﺎﻫﺮ ﺣﻠﻴﺴﻲ‬
‫‪1-‬ﺣﻠﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪:‬‬
‫"ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﲟﺪﻳﻨﺔ)ﺗﺮﻭﺍﻥ(ﺑﺸﺮﻛﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻷﺳﻼﻙ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻭﳘﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪".‬‬
‫‪-2‬ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ‪:‬‬
‫"ﺭﺟﻌﺖ ﺇﱃ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻭ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻭ‬
‫ﺃﻧﺎ ﺷﻌﻠﺔ ﰲ ﺑﺚ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﺴﺎﻭﻯﺀ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﺮ ﻭ ﻓﻀﺢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ‪,‬ﻭ ﺃﻭﻝ ﻋﻤﻞ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﺖ ﺧﻠﻴﺔ ﺳﺮﻳﺔ‬
‫ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1939‬ﻋﺪﺩ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ‬
‫ﺇﱃ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﺨﺼﺎ ﻭ ﻗﺪ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻟﻴﺼﻞ‬
‫ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺷﺨﺼﺎ"‪.‬‬
‫"ﻛﻠﻔﲏ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1944‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺑﻦ ﺑﻮﻟﻌﻴﺪ ﻟﺘﻮﱄ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﳌﻨﺎﺿﻠﲔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﲔ‬
‫ﻣﻦ ﴰﺎﻝ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﺒﻮﺭﻫﻢ‪,‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺑﺎﺗﻨﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻓﻜﻨﺖ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻠﻬﺎ"‬
‫‪-3‬ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫"ﺇﻥ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻭ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﺘﺮﺍ ﺩﻓﺔ ﰲ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻳﻮﻣﺬﺍﻙ‪ ,‬ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻧﺘﺪﺍﻭﳍﺎ ﻛﺜﲑﺍ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻭ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻨﺎ ﻭ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳚﻮﻝ ﰲ ﺧﻮﺍﻃﺮﻧﺎ"‪.‬‬
‫‪-4‬ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ‪" .‬ﺛﻮﺭﺓ ‪ 1954‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺭﺻﺎﺻﺎ ﻳﻘﺬﻑ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻳﻘﺬﻑ ‪‬ﺎ ﺃﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ,‬ﺗﻔﺠﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﰲ ﻋﻘﻞ ﻭ ﳐﻴﻠﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻐﺎﱄ ﻓﻜﻮﻧﺖ ﳎﺎﻻ ﻟﻠﺼﺮﺍﻉ ﻭ ﺍﻻﺣﺘﺪﺍﻡ‬
‫ﺑﲔ ﺣﻀﺎﺭﺗﲔ‪ ,‬ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻭﺣﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﲰﺎﻭﻳﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻣﺸﺮﻗﺔ ﺑﻔﻜﺮﻫﺎ ﻭ ﺗﺴﺎﳏﻬﺎ ﻭ ﻋﻠﻮ‬
‫ﻣﺒﺎﺩﺋﻬﺎ ﻭ ﻧﺒﻞ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻭ ﺷﺮﻑ ﻣﻄﻠﺒﻬﺎ"‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ /‬ﺑﻮﻫﺮاوة ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﻫﺎﺟﺲ اﻟﻌﻮدة‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭ ﳌﺎ ﻻ ‪...‬‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﻮﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﻮﻥ ﺑﺘﻼﻋﺒﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﺍﻟﻴﺲ ﻭ ﻟﺬﻟـﻚ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﲢﺎﺩﻳﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻳـﺔ ﻟـﻜـﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﻭﺭﺍﻭﺓ ﺑﺘﻌﻴﲔ ﺣـﻜـﻢ ﺃﻭﺭﰊ ﺣـﱴ ﻻ ﻳـﻌـﺪ‬
‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﳌﻨﺤﺎﺯ ﻧﻔـﺴـﻪ ﻭ ﻳﺴـﺪ ﺍﻟـﻄـﺮﻳـﻖ‬
‫ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺮﺯﻩ ﻭ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﳌﺸـﺮﻑ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻇﻬﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻛﺸـﻒ ﺗـﻠـﻚ ﺍﻷﺣـﻘـﺎﺩ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﳌﺪﻓﻮﻧﺔ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ﺭﻏﻢ ﺃ‪‬ﺎ ﱂ ﺗﺘﻮﺍﻥ ﰲ ﻣﺪ‬
‫ﻳﺪ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭ ﻇﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻴﺎ ﰲ ﺗﺼﺮﳛـﺎﺕ ﺑـﻌـﺾ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺘـﺮﺽ ﺃ‪‬ـﻢ ﺃﺷـﻘـﺎﺀ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺷﺮﻑ ﺍﳌﻬﻨﺔ ﳛﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﳊﻴﺎﺩ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﳋـﻮﺽ ﰲ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺕ ﻭ ﺍﳌﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻭ ﺍﳌﺰﺍﻳﺪﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ ﻏﲑ‬
‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺷﻘﺎﺀ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﺫﻛـﺮﻭﻧـﺎ‬
‫ﺑﺄ‪‬ﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺮﺭﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭ ﻋﻠﻤﻮﻧﺎ ﻗـﻮﺍﻋـﺪ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻧﺴﻮﺍ ﺃﻧﻨﺎ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﻣـﻠـﻴـﻮﻥ ﻭ ﻧﺼـﻒ‬
‫ﺍﳌﻠﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺃﻭﻻ ﻭ ﺃﺧﲑﺍ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺷـﻬـﺪﺍﺀ‬
‫ﰲ ﺣﺮﺏ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻻ ﻳﻌﻠـﻢ ﻋـﺪﺩﻫـﻢ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭ ﻫـﻢ‬
‫ﻣﺪﻓﻮﻧﲔ ﰲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﺔ ﻭ ﱂ ﻧﺰﺍﻳﺪ ‪‬ـﻢ ﻛـﻞ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺣﺪﺙ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ‪‬ﺮﺩ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻻ ﻳﺘـﻌـﺪﻯ ﻭﻗـﺘـﻬـﺎ ‪90‬‬
‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺴﻌﲏ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗـﺮﻛـﻪ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ‪" :‬ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺗﺴﲑ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺗﻌﻮﻱ" ﻭ "ﺍﳊﺴـﻮﺩ‬
‫ﻻ ﻳﺴﻮﺩ" ﺣﱴ ﻭ ﺇﻥ ﱂ ﻧﺘﺄﻫﻞ ﻓﻴﻜﻔﻨﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﺗﺄﻫﻠـﻨـﺎ ﰲ‬
‫ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﻟﻸﻗﻮﻳﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﺻﻨﻌـﻨـﺎ ﻣـﻠـﺤـﻤـﺔ‬
‫"ﺧﻴﺨﻮﻥ" ﻭ ﱂ ﻧﻜﺜﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭ ﻳﺒﻘﻰ ﻳﻮﻡ ‪ 14‬ﻧﻮﻓﻤﱪ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﺏ )ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ( ﺍﻟﱵ ﻻ ﻣﻌﲎ ﳍـﺎ ﻭ‬
‫ﻏﺪﺍ ﻟﻨﺎﻇﺮﻩ ﻗﺮﻳﺐ ‪...‬‬
‫‪13‬‬
‫ﻫﻮاﺟﺲ رﺟﻞ أوراﺳﻲ‬
‫ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻟﻜـﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ ﺇﱃ ﺍﻟﺴـﺎﺣـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭ ﺑﺮﻭﺯﻩ ﰲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺗﺼﻔﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟـﻌـﺎﱂ‬
‫‪ 2010‬ﲜﻨﻮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺮ ﱂ ﻳﻬﻀﻤﻪ ﺍﻟـﻜـﺜـﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺷﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺯﻧﺎ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ‬
‫ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ) ‪ (1-3‬ﺣﻴﺚ ﻓﺘﺤﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻔـﺮﻳـﻖ ﰲ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺘﺨﺮﻳﺐ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﺟﺮﻳﺪﺓ "ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ" ﻷ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺠﻊ ﺍﻟﻔـﺮﻳـﻖ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﲏ ‪ ...‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺛﺒﺖ ﻗﻮﺗﻪ ﺑﻔﻮﺯﻩ ﻋﻠـﻰ ﺯﺍﻣـﺒـﻴـﺎ‬
‫ﺗﻀﺎﺀﻟﺖ ﺣﻈﻮﻅ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﻋﻤﺪ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻠﻌﺐ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﺍﻟﻴﺲ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﳌﺘﺘﺒﻊ ﳌﺒﺎﺭﺍﺗﻪ ﻣﻊ ﺯﺍﻣﺒﻴﺎ‬
‫ﻻﺣﻆ ﺃﻥ ﻓﻮﺯﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﱪﻛﺎ‪ ،‬ﻭ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻫﻮ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﻬﺰﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻡ ‪‬ﺎ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﻐﺎﱐ ﺑـﺘـﻐـﺎﺿـﻴـﻪ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺠﻠﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﰒ ﺍﳋﺸﻮﻧﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻧﺪﻳﻮﻥ ﻳﻨﺘﻬﺠﻮ‪‬ﺎ ﺿـﺪ ﺍﻟـﻔـﺮﻳـﻖ ﻭ ﻛـﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﳝﺜﻠﻮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺍﳌﻠﻌـﺐ ﻭ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﺍﳌـﻼﻋـﺐ ﳌـﺪﺓ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟـﻮﻃـﲏ ﺗـﺮﺷـﺤـﻪ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻫﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﻭ ﺃﻥ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ) ‪(0-2‬‬
‫ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪ ﻟﻜﻦ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﻳﺮﺍﻫﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻬـﻢ‬
‫ﺫﻛﺮﻭﻧﺎ ﲟﻘﺎﺑﻠﱵ ‪ – 86‬ﻭ ‪ 89‬ﺃﻳﻦ ﻓـﺎﺯ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻧﺴﻮﺍ ﺃﻥ ﻋﻘﻠـﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻼﻋﺒﲔ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﻓﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑـﻞ ﺍﻵﻥ‬
‫ﳍﻢ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻻﻋﺒﲔ ﳏﺘﺮﻓﲔ ﻟﻦ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻀـﻐـﻂ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﺑﺼﺪﺩ ‪‬ﻴﺌﺘﻪ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺟﻞ‬
‫ﺍﻟﻼﻋﺒﲔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﺳﺘـﻜـﻮﻥ ﻛـﺮﺩ ﻋـﻦ ﺗـﻠـﻚ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺕ ﻭ ﺳﻴﺒﺬﻟﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻭﺳﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
 ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﲔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﻴﺢ ﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮﺉ‬
‫ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﺤﱴ ﺿﺒﺎﻁ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻫـﻨـﺎ ﰲ‬
‫ﻋﻤﺎرﻣﻼح‬ ‫ﺑﺎﺗﻨﺔ ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﲢﺮﻛﺎﺕ ﺍ‪‬ـﺎﻫـﺪﻳـﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﳚﻌﺎﱐ ﺍﻗـﻮﻝ ﺃﻥ ﳒـﺎﺡ ﺍﻟـﺜـﻮﺭﺓ ﻋـﻨـﺪ‬
‫ﻭﻟﺪ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﻋﻤﺎﺭ ﻣـﻼﺡ ﻳـﻮﻡ ‪/ 02 / 15‬‬ ‫ﺍﻧﺪﻻﻋﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﻧﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜـﺒـﲑ ﻭﺍﻟﺴـﺮﻳـﺔ‬
‫‪ 1938‬ﺑﺪﻭﺍﺭ ﺍﳊﺮﺍﻛﺘﺔ ﺑﺘﺤﻤﺎﻣﺖ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑـﺪﻋـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻭﺍﻹﺧـﻼﺹ ﻭﺍﻹﳝـﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﻌﺬﺭ ﻭﺯﺍﻭﻝ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﲟﺴﻘﻂ ﺭﺍﺳﻪ ﰒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺣﱴ ﺃﻥ ﻓﺮﻧﺴـﺎ ﺑـﻌـﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟـﺘـﺤـﻖ ﺑﺼـﻔـﻮﻑ‬ ‫ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺓ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺇﻧـﺰﺍﻝ ﻛـﺒـﲑ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﲜﻴﺶ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﻋﻤﺮﻩ ﻻ ﻳـﺘـﺠـﺎﻭﺯ ‪18‬‬ ‫ﻟﻠﻌﺴﻜﺮﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ) ﺃﲬﺪﻭﺍ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1956‬ﺑﻌﺪ ﺇﺿﺮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻠﺒـﺔ ﻳـﻮﻡ ‪19‬‬ ‫ﲣﻤﺪ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻱ ﻣﻦ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺗﻘﻠﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﺪﺓ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫ـ ﺑﺮأﻳﻜﻢ ﻫﻞ إﺧﺘﻴﺎر ﻟـﻴـﻠـﺔ أول ﻧـﻮﻓـﻤـﺒـﺮ‬
‫ﻹﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة ﻛﺎن ﻣﺪروﺳﺎ ﺧﺎﺻﺔ أن ﻫﺬا‬
‫ﰲ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻀﻮ ﺑـﻘـﻴـﺎﺩﺓ ﳎـﻠـﺲ‬
‫اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻳﺼــﺎدف ﻋــﻴــﺪ اﻟــﻘــﺪﻳــﺲ ﻋــﻨــﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﻋﻀﻮ ﺑﺎ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻟـﻠـﺜـﻮﺭﺓ‬ ‫اﻷورﺑﻴﻴﻦ؟‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺑـﺮﺗـﺒـﺔ ﺭﺍﺋـﺪ ﻭﺑـﻌـﺪ ﺍﻹﺳـﺘـﻘـﻼﻝ‬ ‫ـ ﻃﺒﻌﺎ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺇﻋﺘﺒﺎﻃـﻴـﺎ ﺑـﻞ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﲔ ﻗﺎﺋﺪﺍ ﻟﻠﻨﺎﺣﻴـﺔ‬ ‫ﲤﺖ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﺪﻗﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣـﻮﻋـﺪ ﺍﳊـﻔـﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ﺑﺒﺎﺗﻨﺔ ﺑـﲔ ﺳـﻨـﱵ ‪1962‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻬﺮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﲔ ‪ ,‬ﻣﺎ ﻳـﻌـﲏ ﺗـﺮﺍﺧـﻲ ﰲ‬
‫ﻭ‪ 1964‬ﰒ ﻗﺎﺋﺪﺍ ﻟﻠﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟـﺮﺍﺑـﻌـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﳊﺮﺍﺳﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺳﺎﻋﺪﺕ‬
‫ﺑﻮﺭﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1964‬ﺇﱃ ﺳـﻨـﺔ ‪ 1965‬ﰒ‬ ‫ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﳍﺠـﻮﻣـﺎﺕ ﻋـﻠـﻰ ﺍﳌـﺮﺍﻛـﺰ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻸﺭﻛﺎﻥ ﻟـﻠـﺠـﻴـﺶ ﺑـﺄﻛـﺎﺩﻣـﻴـﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻭﺿﻤﺎﻥ ﳒﺎﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫)ﻓﺮﻭﻧﺰﻱ( ﺑﺎﻹﲢﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﰐ ﻣـﻦ ‪ 1965‬ﺇﱃ‬ ‫ـ اﻟﺮاﺋﺪ ﻋﻤﺎر ﻣﻼح إﻧـﻄـﻠـﻖ ﻗـﻄـﺎر اﻟـﺜـﻮرة‬
‫‪ 1967‬ﻟﻴﻌﲔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻀﻮﺍ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓــﻜــﻴــﻒ ﻛــﺎن وﻗــﻌــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻟﺸــﻌــﺐ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺧﻼل اﻻﻳﺎم اﻷوﻟﻰ ؟‬
‫ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻟﺸﻌﱯ ﻣﻜﻠﻔﺎ ﺑـﺎﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻢ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1967‬ﻭﻫﻮﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻀـﻮﺍ‬ ‫ـ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓـﻬـﻨـﺎﻙ‬
‫ﺑﺎﳎﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﺳـﻨـﺔ ‪1990‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻭﺁﺧﺮ ﻓﺮﺣﺎﻥ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ ﲜﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭﻝ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺑﺒﺎﺗﻨـﺔ ﻭﺍﻗـﺘـﺤـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﱂ ﻳﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﳑﺎ ﺣﺪﺙ‪.‬‬
‫ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺣﻴﺚ ﺻـﺪﺭﺕ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺗﺆﺭﺥ ﳌﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﺢ‬ ‫ـ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﻤﺎر ﻣـﻼح ﺷـﻜـﺮاﻟـﻜـﻢ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﲟﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑـﺮﺯ ﺍﻟـﻘـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﻘﻴﻢ وﻋﻠﻰ ﺳﻌﺔ ﺻﺪرﻛﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﲔ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻛﺒﲑﺓ ‪,‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃ‪‬ﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﺿﻐﻂ ﺃﻱ‬ ‫ـ ﻣﻠﻒ اﻹرﺷﻴﻒ اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪ ﺑﺤﻮزة ﻓﺮﻧﺴـﺎ‬
‫ﻣﺎﻳﺰال ﻳﺜﻴﺮ ﺟﺪﻻ ﻛﺒﻴﺮا ﺑﺮأﻳـﻜـﻢ إﻟـﻰ أي‬
‫ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﻷﻏﺮﺍﺽ ﻣﺎ ﺃﻡ‬
‫ﻣﺪى ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺨﻼف ﺣﻮل ﻫﺪا‬
‫ﺃﻥ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜـﺒـﲑﺓ ﺍﺧـﺘـﺮﻗـﺖ ﻓـﻌـﻼ‬ ‫اﻟﻤﻠﻒ اﻟﺸﺎﺋﻚ؟‬
‫ﻭﺃﺻﺒﺢ ﰲ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﺰﻳﻔـﻮﻥ ﳛـﻤـﻠـﻮﻥ‬ ‫ـ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﻼﻑ ﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﺳﻨـﻮﺍﺕ ﺃﺧـﺮﻯ‬
‫ﺻﻔﺔ ﳎﺎﻫﺪ؟‬ ‫ﻷﻥ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻏﲑ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻷﻥ ﲤـﻨـﺤـﻨـﺎ ﺇﺭﺷـﻴـﻔـﺎ‬
‫ﻧﻌﻢ ﺑﻜﻞ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﳎـﺎﻫـﺪﻳـﻦ ﻣـﺰﻳـﻔـﲔ‬ ‫ﻳﻔﻀﺢ ﺟﺮﺍﺋﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻜـﺸـﻒ ﺗـﻮﺭﻃـﻬـﺎ‬
‫ﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺄﻗﺎﺭﺑﻪ ﻟﻴﺜﺒﺖ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻘـﻤـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻄﻠـﺢ ﺍﻟـﺮﺷـﻮﺓ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ ﺧﻄﲑﺓ ﺟﺪﺍ ﻭﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻟـﻨـﺎ‬
‫ﺳﻨﺤﻞ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﳌﺰﻳﻔﲔ ﻓـﺨـﻼﻝ‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟــﻼﺯﻣــﺔ ﻟــﻠــﻤــﻄــﺎﻟــﺒــﺔ ‪‬ــﺬﺍ ﺍﳌــﻠــﻒ‬
‫ﻣﺆﲤﺮ ﺍ‪‬ـﺎﻫـﺪﻳـﻦ ﺳـﻨـﺔ‪ 1996‬ﺳـﺄﻟـﺖ ﻭﺯﻳـﺮ‬ ‫ﺍﳋﻄﲑﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﱂ ﲤـﻨـﺤـﻨـﺎ ﺳـﻮﻯ‬
‫ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺮﲰﻲ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫـﺪﻳـﻦ‬ ‫ﺇﺭﺷﻴﻔﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻦ ﻭﻻ ﻳﻐﲏ ﻣﻦ ﺟﻮﻉ ﳜـﺺ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪ 85000‬ﳎﺎﻫﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟـﺮﻗـﻢ‬ ‫ﺧﻄﻲ ﺷﺎﻝ ﻭﻣﻮﺭﻳﺲ ﺑﻌﺪ ‪ 46‬ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻔﻌﻞ ﺑـﻪ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ‪ 45000‬ﳎﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺣـﺎﻣـﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻟﻮ ﻣﻨﺤﺘﻨﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻷﺳﺘﻌﻨﺎ ﺑﺮﻭﺳﻴـﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﺧﱪﺓ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﻟﻜﻦ ﺍﻵ ﻥ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻭﺃﺣﻘﻴﺔ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﰲ ﲪﻞ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﳎﺎﻫﺪ ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﺗﻐﲑﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﻏﺰﺍ ﻫﺎ ﻓـﻼ ﻓـﺎﺋـﺪﺓ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻫـﻮ ﺃﺳـﺎﺱ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﺜـﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﲢﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻱ ﲢﻤﻞ ﺍﳌﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﺍﻟـﻘـﺴـﻮﺓ ﻭﺍﻟـﺘـﻌـﺬﻳـﺐ‬ ‫ـ ﻧـﺎدى ﻣـﺠـﺎﻫـﺪون وﻗـﺎدة ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴـﻮن‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﺍﻟﺘﺠﻮﻳـﻊ ﻭﺍﻟـﻌـﺮﻱ ﻣـﻦ ﻃـﺮﻑ‬ ‫وأﻋﻀــﺎء ﻓــﻲ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮﻳــﺔ‬
‫ﺑﻀــﺮورة اﻋــﺘــﺮاف ﻓــﺮﻧﺴــﺎ ﺑــﺠــﺮاﺋــﻤــﻬــﺎ‬
‫ﺍﳊﺮﻛﻰ ﻭﺍﳉﻴﺶ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻳﺴـﺘـﺤـﻖ‬
‫وﺗﻌﻮﻳﺾ اﻟﺸﻌـﺐ اﻟـﺠـﺰاﺋـﺮي ﻋـﻦ ﻛـﻞ‬
‫ﺍﻹﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟــﻤــﺂﺳــﻲ اﻟــﺘــﻲ ﻟــﺤــﻘــﺘــﻪ ﻫــﻞ ﻓــﻲ‬
‫اﻋﺘﻘﺎدﻛﻢ أن ﻓﺮﻧﺴـﺎ ﺳـﺘـﺮﺿـﺦ ﻟـﻬـﺬه‬
‫ـ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻼح أﻋﻮد ﺑﻜﻢ إﻟﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ أم أﻧﻬـﺎ ﺳـﺘـﻮاﺻـﻞ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻹﻧﻄﺒﺎع اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﺳـﺎﺋـﺪا ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﻤﺎﻃﻠﺔ؟‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺠـﺰاﺋـﺮي‬ ‫ـ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺠﻢ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﱵ ﺍﺭﺗﻜﺒﺘﻬـﺎ‬
‫وﻫﻞ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك إﺣﺴﺎس ﺑﺄن ﺷﻴـﺊ ﻣـﺎ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃ‪‬ﺎ ﺳﺘﻌﺘﺮﻑ ﲟﺎ‬
‫ﻳﻄﺒـﺦ ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻔـﺎء رﻏـﻦ أن اﻟـﺘـﻘـﺎرﻳـﺮ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﻓﺘﻪ ﺃﻳﺎﺩﻳﻬﺎ ﺍﳌﻠﻮﺛﺔ ﺑﺪﻣـﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻬـﺪﺍﺀ ﻟـﻜـﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ أﻛﺪت أن ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﺮام ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷوراس ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﲟﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﻭﺍﻟﻀﻐﻂ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﱴ ﻧﻌﻴﺪ‬
‫ـ ﻻ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺟﻴﺪﺍ ﻷﻧﲏ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﺘﺎﺭﳜﻨﺎ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺷﻌﺒﻨـﺎ ﺣـﱴ ﻭﻟـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﺳـﻨـﺔ ‪ 1956‬ﻟـﻜـﻦ ﺃﻗـﻮﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ـ ﻗﻀﻴﺔ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﳌـﺰﻳـﻔـﲔ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﺒﻊ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﺃﺛﲑﺕ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻭﺃﺣﺪﺛﺖ ﺿﺠﺔ‬

‫‪11‬‬
‫ــ ﺷــﻜــﻜــﺖ ﺑــﻌــﺾ اﻷﺻــﻮات ﻓــﻲ ﻋــﺪد‬ ‫ـ ﺑﻌﺪ ﺗﻀﺤﻴﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﺟﺪا دﻓـﻊ ﺛـﻤـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﺷﻬﺪاء اﻟﺜﻮرة آﺧﺮﻫﻢ ﻧﺎﺋﺐ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣـﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻧﺎﻟﺖ اﻟﺒﻼد اﺳﺘﻘﻼﻟـﻬـﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ؟‬ ‫وﻋﺮﻓﺖ ﻓﺘﺮات اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت واﻟﺜﻤﺎﻧـﻴـﻨـﺎت‬
‫ـ ﻫﺬ ﺷﻜﻚ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳـﺦ‬ ‫ﺻﺪى ﻛﺒﻴﺮا ﻟﻠﺜﻮرة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟـﻢ أﺟـﻤـﻊ و‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ إﺳﺘﺜـﻤـﺮت ﻫـﺬا اﻟـﻨـﺠـﺎح اﻟـﺒـﺎﻫـﺮ‬
‫ﰲ ﺍﳌﺰﺑﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﺼﺮﳛﺎﺕ ﻏـﲑ ﻣﺴـﺆﻭﻟـﺔ ﻭﻋـﻤـﻞ‬
‫وﺗﺴﻴﺪت اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﺤﺮرﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌـﺎﻟـﻢ‬
‫ﻳﻨﺪﻯ ﻟﻪ ﺍﳉﺒﲔ ﺃﻧﺎ ﻟﺴﻴﺖ ﻟﺪﻱ ﺃﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺭﲰﻴـﺔ‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻟـﻤـﺤـﺎﻓـﻞ‬
‫ﻟﻜﻨﲏ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺑـﺄﻥ ﻳـﻌـﻄـﻮﻧـﺎ ﺃﺭﻗـﺎﻣـﻬـﻢ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻫﻞ ﻓـﻲ اﻋـﺘـﻘـﺎدﻛـﻢ ان ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ‬
‫ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻬﻢ ﻭﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺎ‪‬ﻢ ﻭﻳﻔﻴﺪﻭﻧﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻄﻠـﻘـﻮﺍ‬ ‫اﻟﺜﻮرة وﺻﺪاﻫﺎ ﻣﺎﻳﺰال ﻣﺆﺛﺮا اﻟـﻴـﻮم ﻓـﻲ‬
‫ﻇﻞ اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ؟‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺼﺮﳛﺎﺕ ﺃﲰﻴﻬﺎ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻳﺔ ﻓﻬـﻲ ﻣـﺮﺩﻭﺩﺓ‬
‫ـ ﺃﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﺮﺕ ﲟﺮﺍﺣﻞ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺇﺑـﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻟﻦ ﲤﺲ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻀـﺎﻣـﻦ ﻭﻭﺣـﺪﺓ ﺑـﲔ‬
‫ـ أﻻ ﻳﺠﺮﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ ﺿﺮورة ﻛﺘـﺎﺑـﺔ‬
‫ﺗــﺎرﻳــﺦ اﻟــﺜــﻮرة ﻟــﻘــﻄــﻊ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ أﻣــﺎم‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﻣﺮﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﺘـﻘـﻼﻝ‬
‫اﻟﻤﺰاﻳﺪﻳﻦ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ؟‬ ‫ﲟﺸﺎﻛﻞ ﻭﺧﻼﻓﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻟﻜﻦ ﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻧـﺎﻟـﺖ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ﺷﺄﻧﺎ ﻛـﺒـﲑﺍ ﺃﺗـﺬﻛـﺮ ﺃﻧـﻨـﺎ ـ ﻫﻲ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺃ‪‬ﺎ ﱂ ﺗﻄﻠﺐ ﻣـﻨـﺎ‬
‫ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﻣﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 1963‬ﰲ ﻭﻓﺪ ﺿﻢ ﺍﻟﺮﺋـﻴـﺲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻗﺎﺩﺓ ﻭﳎﺎﻫﺪﻳﻦ ﳓﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺆﺭﺧﲔ‬
‫ﺑﻦ ﺑﻠﺔ ﻭﻧﺎﺋﺒﻪ ﺑﻮﻣﺪﻳﻦ ﻭ‪ 30‬ﺇﻃـﺎﺭﺍ ﻣـﻦ ﻋـﻘـﺪﺍﺀ ﺃﺻﺎﺭﺣﻜﻢ ﺃﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﳑﻨﻮﻋﲔ ﻣﻦ ﺍﳋـﻮﺽ ﰲ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﳉﻴﺶ ﺣﻴﺚ ﺣﻈﻴﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻻﻳـﻨـﺴـﻰ ﻭﻛـﺎﻧـﻮﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﺗﺬﻛـﺮ ﰲ ﺳـﻨـﺔ ‪1967‬‬
‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻛﺄﻧﻨﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻠـﻚ ﺁﺧـﺮ ﻭﻟﺴـﻨـﺎ ﻋﻘﺪﻧﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﰲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﺣﻀﺮﻩ ﻛﻞ ﻗـﺎﺩﺓ‬
‫ﳎﺮﺩ ﺑﺸﺮ ﻟﻘﺪ ﺍﻧﺒﻬﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﻫﺰﻣﻨﺎ ﺇﺣـﺪﻯ ﺃﻋـﱴ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﻭﺗﺮﺃﺳﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻫﻮﺍﺭﻱ ﺑﻮﻣﺪﻳﻦ ﻭﻃﺮﺣـﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟـﻌـﺎﱂ ﰲ ﺗـﻠـﻚ ﺍﻟـﻔـﺘـﺮﺓ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻓﻜﺮﺓ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺃﺣـﺪﺍﺙ ﺍﻟـﺜـﻮﺭﺓ‬
‫ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻷﺑﲔ ﻟﻚ ﻗﻴـﻤـﺔ ﺛـﻮﺭﺗـﻨـﺎ ﰲ ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﺑﻮﻣﺪﻳﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﱂ‬
‫ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻳـﺔ ﳛﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﻃﻮﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻠﻒ ‪‬ﺎﺋﻴﺎ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﳎﻴـﺊ‬
‫ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻠﺸﻌﻮﺏ ﺍﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻭﻣﺜﺎﻻ ﳛـﺘـﺬﻯ ﺑـﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺸﺎﺩﱄ ﺇﱃ ﺍﳊﻜﻢ ﺣـﻴـﺚ ﻓـﺘـﺢ ﺍ‪‬ـﺎﻝ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺻﻮﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎ ﻭﲰﻌـﺘـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﰲ ﻟﻠﺨﻮﺽ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﺃﻧـﺎ ﻣـﺎﺯﻟـﺖ ﺃﺩﻋـﻮ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻜﻨﲏ ﺣﺰﻳﻦ ﺟـﺪﺍ ﻋـﻤـﺎ ﳊـﻖ ﺑـﻨـﺎ ﰲ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﻨـﺎﻙ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟـﻌـﺎﱂ ﻳـﻨـﻌـﺘـﻨـﺎ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻭﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻟﻠﻤﺆﺭﺧﲔ ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺑﺎﻹﺭﻫﺎﺑﻴﲔ ﻭﺗﺄﺛﺮﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﺜﲑﺍ ﻭﻋﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ ﺍﺿﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎ ﺁﺧﺮ ﺃﻧﲏ ﺗﻔﺎﺟﺄﺕ ﻋﻨﺪ ﺯﻳﺎﺭﰐ ﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﻜﺮﻭﺍ ﳍﺎ ﺑﲔ ﻋﺸﻴﺔ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ ﻓﻴﻠﺰﻣﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻣﺎﻧﺸﻴﺴﺘﺮ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺘﺎﺣﻒ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﺂﺛﺮ ﲣـﻠـﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻹﺳـﺘـﺮﺟـﺎﻉ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﻭﺑﻴﺔ ﺇﻻ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮ‬
‫ﻗﻴﻢ ﻧﻮﻓﻤﱪﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻳـﺔ ﺇﻧﲏ ﺃﺗﺄﺳﻒ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﺃﻏـﻔـﻠـﻨـﺎ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌـﻠـﻒ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺱ ﻭﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﺭﻏﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔﺍﻟﱵ ﺩﻓﻌﻨﺎﻫﺎ ﻟﻨﻌﻴﺶ ﺃﺣﺮﺍﺭﺍ ﰲ ﻭﻃﻨﻨﺎ‬
‫‪10‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺑﻮزﻳﺪي ﺣﺴﺎن‬ ‫ﺣﻮار ﺧﺎص‬

‫اﻟﺮاﺋﺪ واﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﻤﺎر ﻣﻼح ﺑﻘﻠﺐ ﻣﻔﺘﻮح ﻟـ‪...‬‬

‫ﺑﺎﺗﻨﺔ آﻧﻔﻮ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻨﻮﻓﻤﺒـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻧﺮﺣﺐ ﺑﻜﻢ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﳎﻠﺔ‬
‫ﻧﻔﻮس اﻟﺸﺒﺎب ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺗﻨﺔ ﺁﻧﻔﻮ ﻭ‪‬ﻨﺌﻜﻢ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺪﻛﺮﻯ ‪55‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻤﻼت اﻟـﺘـﺸـﻜـﻴـﻚ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎﺿـﻴـﻬـﻢ وﻛـﻴـﻒ‬ ‫ﻹﻧﺪﻻﻉ ﺛﻮﺭﺓ ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ 1954‬ﻭﻛﻤﺪﺧﻞ ﳍﺪﺍ‬
‫ﻧــﺤــﻤــﻴــﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺤﻮار ﻛﻠﻤﺔ ﺑـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ اﻟـﺬﻛـﺮى‬
‫اﻟﻌﻮاﺻﻒ ؟‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺸـﻌـﺐ اﻟـﺠـﺰاﺋـﺮي‬
‫ـ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬
‫أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺰاﺋﺮ؟‬
‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﳘﺸـﺖ ﺍﻟـﺘـﺎﺭﻳـﺦ ﰲ‬
‫ـ ﺷﻜﺮﺍ ﻟﻜﻢ ﻹﺗﺎﺣﱵ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻹﺳﺘـﻘـﻼﻝ ﻭﻣـﺎﺭﺳـﺖ‬
‫ﻻﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﻧﺴﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻓﻜﻴﻒ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺸﺒـﺎﺏ ﺃﻥ ﳛـﺘـﺮﻡ‬
‫ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺎﳌﻴﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻘﺪ ﺩﻓﻌﻨﺎ‬
‫ﺑﻠﺪﻩ ﻭﺭﺟﺎﻻﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻓـﺮﻧﺴـﺎ‬
‫ﳓﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﺲ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻏـﺎﻟـﻴـﺔ ﰲ ﺍﻟـﻜـﻔـﺎﺡ‬
‫ﺑﻌﺪ ‪ 1962‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺱ ﺃﻋﻮﺍ‪‬ﺎ ﰲ ﺩﻭﺍﻟﻴـﺐ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﲢﺮﻳـﺮ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮ ﻭﺍﺳـﺘـﺮﺟـﺎﻉ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻟﻔﺮﺽ ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻛـﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺿـﺤـﻰ ﺍﻟﺸـﻌـﺐ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻱ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻤﻼﺕ ﺍﳌﺸﺒﻮﻫﺔ ﻭﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﻋﻘـﺔ ﺍ‪‬ـﻢ‬
‫ﺑﻘﻮﺍﻓﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺃﲤﲎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧـﲑ ﺧـﻠـﻒ‬
‫ﳚﻬﻠﻮﻥ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻟﻠﺤﺮﻛﻰ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﳋﲑ ﺳﻠﻒ ﳓﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﻌﻴﺶ ﰲ ﻋـﺎﱂ ﺍﻷﻗـﻮﻳـﺎﺀ‬
‫ﻭﺻﻞ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺇﱃ ‪ 200‬ﺃﻟﻒ ﺣﺮﻛﻲ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑـﺄﺑﺸـﻊ‬
‫ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﻭﻭﺣـﺪ‪‬ـﻢ ﻭﺩﻓـﺎﻋـﻬـﻢ ﻋـﻦ ﻣﺼـﲑﻫـﻢ‬
‫ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﺘﻴﻞ ﻭﺫﺑﺢ ﻭﺗﻌـﺬﻳـﺐ ﻭﺗـﻨـﻜـﻴـﻞ ﻻ‬
‫ﻭﺣﻀﺎﺭ‪‬ﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑـﺎﻟـﻌـﻠـﻢ ﳌـﻮﺍﺟـﻬـﺔ ﻛـﻞ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﳝﻜﻨﲏ ﺃﻥ ﺍﻧﺴﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﰲ ﺍﻟﺸـﻌـﺐ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻵﻥ ﻛﻞ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻣﻔﺘـﻮﺣـﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻻﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﻘﺒﻞ ﺑـﺈﻋـﺎﺩﺓ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﺣﺚ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻃـﻠـﺐ ﺍﻟـﻌـﻠـﻢ‬
‫ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﳍﺆﻻﺀ ﺍﳊﺮﻛﻰ ﻭﺳﺄﺑﻘﻰ ﺍﻧﺎﺿﻞ ﺿﺪ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻟـﻸـﺳـﻒ ﳓـﻦ ﺷـﺒـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻣـﻮﺕ ﻭﺃﺻـﺎﺭﺣـﻜـﻢ ﺃﻥ ﺍﳊـﺮﻛـﻰ‬
‫ﺍﻷﻣﺲ ﱂ ﺗﺴﻨﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻨﻜﻤﻞ ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ ﻷﻧـﻨـﺎ‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﻻ ﳝـﻜـﻨـﻬـﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺇﻟﺘﺤﻘﻨﺎ ﺑﺈﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍ‪‬ﺎﻫﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻳﻨﺴﻮﺍ ﺃﻣﻬﻢ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻘﺎﺿﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌـﻜـﺎﻓـﺌـﺎﺕ‬ ‫ـ ﺑﺮاﻳﻜﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋـﻤـﺎر ﻣـﻼح ﻓـﻲ ﻇـﻞ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﻨﺢ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺗـــﻜـــﺎﻟـــﺐ أﻋـــﺪاء اﻟـــﺠـــﺰاﺋـــﺮ واﻷﺻـــﻮات‬
‫اﻟــﻨــﺸــﺎزﻹﻋــﺎدة اﻹﻋــﺘــﺒــﺎر ﻟــﻠــﺤــﺮﻛــﻰ‬
‫واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﻴﻒ ﻧﻐﺮس‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺣﻮار‪ :‬ﺣﺴﺎن ﺑﻮزﻳﺪي‬
‫راﻧـــﺎ ﻣﻌـــــــﺎك ﻳﺎاﻟﺸﻴـــﺦ ﺳﻌــــــﺪان‬
‫‘‘ﺍﻷﺷــﻘــﺎﺀ’’ ﺍﳌﺼــﺮﻳــﲔ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟـﻮﻓـﺪ‬
‫ﺍﳉــﺰﺍﺋــﺮﻱ ﰲ ﻣــﻄــﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻘـﺎﻫـﺮﺓ ﺍﻟـﺪﻭﱄ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟــﻔــﻨــﺪﻕ ﺇﱃ ﻏــﺮﻑ‬
‫ﺗﺒـﺪﻳـﻞ ﺍﳌـﻼﺑـﺲ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﰲ ﺣﺪ ﺫﺍ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺎﲨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪﺍﻥ‬
‫ﻳﺪﺭﻙ ﺟـﻴـﺪﺍ ﻣـﻬـﺎﻣـﻪ‬
‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺣﺪﻭﺩ ﺻﻼﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻻ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﺎﻕ ﻭﺭﺍﺀ ﻣـﺎ‬
‫ﺗﻜﺘﺒﻪ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﲞﺼﻮﺹ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻫﺎ ﲟﺎ ﺗﺴـﻤـﻴـﻪ‬
‫ﺃﺳﺮﺍﺭﺍ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻓﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﳝﺘﻠﻜـﻬـﺎ‬
‫ﺍﳌﺪﺭﺏ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﲑ ﱂ ﻳﺪﻝ ﺑﺄﻱ ﺗﺼﺮﻳـﺢ‬
‫ﺣﺼﺮﻱ ﻷﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺗـﺘـﺤـﺪﺙ ﻭﺳـﺎﺋـﻞ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟـﱵ ﺳـﻴـﺪﺧـﻞ ‪‬ـﺎ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﺍﳋﻄﻂ ﺍﻟﱵ ﺳﻴﻮﺍﺟﻪ ‪‬ـﺎ ﻧـﻈـﲑﻩ ﺍﳌﺼـﺮﻱ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺷﺤﺎﺗﺔ ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﻗﻮﺓ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﳌﻨﺎﻓـﺲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻭﺿﻐﻂ ﻣـﻠـﻌـﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻷﻧﻪ ﻣﺮ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﲟﻠﻌﱯ ﺍﳌﱰﻩ ﺑـﺘـﻮﻧـﺲ‬
‫ﻭﻻﻏﻮﺱ ﺑﻨﻴﺠﲑﻳﺎ ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻷﻥ ﻧﻌﻄﻲ ﺩﺭﻭﺳﺎ ﻟـﻴـﺴـﺖ‬
‫ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ ﻣﻨﺎ ﺳـﻌـﺪﺍﻥ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺪﻋـﻢ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈـﺮﻭﻑ ﻣـﻬـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻ ﻗﺪﺭ ﺍﷲ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﻛـﻞ ﺍﻷﺣـﻮﺍﻝ‬
‫ﺭﻣﺰﺍ ﻣﻦ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ ﻭﻗـﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻣـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺍﻟـﻌـﺎﱂ ﺍﻟـﻌـﺮﰊ ﻭﻣـﻦ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ ﺍﳌﺪﺭﺑﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻓﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻷﻥ ﺃﻥ ﻧـﻘـﻒ‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﻣﺪﺭﺑﻨﺎ ﻭﻣﻨﺘﺨﺒﻨﺎ ﻭﻻﻋﺒﻴﻨﺎ ﻭﺑﺼﻮﺕ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻌﺎﻙ ﻳﺎ‬
‫ﺳﻌﺪﺍﻥ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻙ ﻳﺎﳋﻀﺮﺍﺀ ﻭﻣﻌﺎﻙ ﻳﺎ ﺩﺯﺍﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻒ اﻟﻌﺪد‬
‫ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻮﻡ‪ 14‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺍﳊﺪﺙ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻏﻄﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ﰲ ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪،‬ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﺿﺤﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﺙ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﺍﻟﺸـﻌـﺐ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺣﻴﺚ ﻃﺒـﻊ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﲨﻴﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‪‬ﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﻨﻴﻬﻢ‪ .‬ﺃﺳـﻌـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺎ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟـﻨـﻘـﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺪﺭﺱ ﻭﻻ ﺣﱴ ﺃﻧﻔﻠﻮﻧﺰﺍ ﺍﳋـﻨـﺎﺯﻳـﺮ‪.‬‬
‫ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻨﺎﻡ ﻭﻧﺴﺘﻴﻘﻆ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺳﺘﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻹﺷـﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟـﱵ ﺗـﺘـﻘـﺎﺫﻓـﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﺇﻋﻼﻣﻬـﺎ ﺍﻟـﻌـﻔـﻦ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﲡﺎﻭﺯ ﻛﻞ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﺍﳊﻤﺮﺍﺀ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟـﺘـﺎﺭﻳـﺦ ﻭﻻ‬
‫ﺍﳉﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ ﻭﻻ ﺍﻟـﻌـﻠـﻤـﺎﺀ ﻭﻻ ﺭﻣـﻮﺯﻧـﺎ ﺍﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻷ‪‬ﺎ ﳎﺮﺩ ﻓﻘﺎﻗﻴﻊ‬
‫ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺗﺰﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ ﻭﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺍﳌـﻌـﺘـﻮﻫـﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺫ ﻟﻨﻠﺘﻔﺖ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﺟـﺪﺍ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳـﻌـﺮﻑ ﻳـﻮﻣـﻴـﺎﺗـﻪ ﺭﻏـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺤﻔﻨﺎ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﲔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﺒﺪﻭﺃﻧﻪ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﺧﱪﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﻣـﻦ ﲡـﺎﺭﺑـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺩﺭ‪‬ﺎ ﻭﰲ ﻛـﻞ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﻀـﺮﻫـﺎ ﻭﺷـﺎﺭﻙ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﳍﺰﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗـﻌـﺮﺽ ﳍـﺎ‬
‫ﻃﻴﻠﺔ ﻣﺸﻮﺍﺭﻩ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ﻳﺎﲨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﻳﻮﻡ ‪ 14‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺃﻳﻀـﺎ ﺃﻧـﻪ ﻳـﺘـﺤـﻤـﻞ‬
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﻮﺯﻥ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ ﻭﺟﺮﺟﺮﺓ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻨﺬ ‪ 23‬ﺳـﻨـﺔ‬
‫ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﳛﻀﺮﻫﺎ ﻟﻪ‬
‫‪8‬‬
 ‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ /‬ﺑﻮﻫﺮاوة ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻻوراس‬
‫اﻹﻃﺎرات اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻃﻤﻮح و ﺗﺤﺪي‬
‫ﻣﻦ ﻗـﻠـﻮ‪‬ـﻢ ‪ ...‬ﻛـﻞ ﺗـﻠـﻚ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳌـﻌـﺮﻭﻓـﺔ ﻋـﻨـﻪ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳـﺘـﻤـﺘـﻊ ‪‬ـﺎ‬
‫ﺟﻌﻠﺘﻪ ﳏﻞ ﺛﻘـﺔ ﻣﺴـﺆﻭﻟـﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺘﻮﺍﻧﻮﺍ ﰲ ﺗﻌﻴـﻴـﻨـﻪ‬
‫ﻛﻤﺴﲑ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻒ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺒﺬﻝ ﻗﺼـﺎﺭﻯ‬
‫ﺟــﻬــﺪﻩ ﻟــﺘــﻠــﺒــﻴــﺔ ﺍﻷﻋــﺪﺍﺩ‬
‫ﺍﳌﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧـﺮﻯ‬
‫ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺃﻫﻼ ﻟﻠﺜﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﲟﺎ ﺃﻧﻪ ﺷﺎﺏ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﺘﻔﻬﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪﻩ ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻮﻳـﺔ‬
‫ﻭ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﺍﳌﻌﺘﺎﺩﺓ ﻭ ﺻﺮﺍﺣﺘﻪ ﺍﳌﻌﻬﻮﺩﺓ ﳚـﺪ ﺍﳊـﻞ‬
‫ﻟﻜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺎﺩﻓﻪ ﺣﱴ ﻭ ﺇﻥ ﺗﺸـﺎﺑـﻜـﺖ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭ ﺗﻌﻘﺪﺕ ‪...‬‬
‫‪‬ﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭ ﺍﻹﻃﺎﺭ " ﻳﺎﺳﲔ ﺑﻮﻟﻄـﻴـﻒ" ﻣـﺜـﺎﻻ‬
‫ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﺭﺍﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﲢﻤﻞ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺧـﲑ‬
‫ﺧﻠﻒ ﳋﲑ ﺳﻠﻒ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗـﺮﻛـﻮﺍ ﺑﺼـﻤـﺎ‪‬ـﻢ ﰲ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﺍﻻﻭﺭﺍﺳﻴﲔ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻣﱴ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﳍﻢ ﺍﻟﻔـﺮﺻـﺔ‬
‫ﻟﻴﻜﺬﺑﻮﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻹﺷﺎﻋﺎﺕ ﺍﳌـﻐـﺮﺿـﺔ ﻋـﻦ ﺍﻟﺸـﺒـﺎﺏ ﻭ‬
‫ﺍﻹﻃﺎﺭﺍﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳌﻴﺎﺩﻳﻦ‪.‬‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﻣﻦ ﻋﻤﻖ ﺍﳌـﺪﻳـﻨـﺔ ﰲ‬
‫ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻳﺎﻩ ﺗﻘﻊ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟـﻮﻛـﺎﻟـﺔ ﺍﻟـﱵ ﲤـﺘـﻠـﺊ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻼﻫﺚ ﻭ ﺭﺍﺀ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻐﻞ ﺗﺒﺪﺃ ﺭﺣﻠﺔ ﻳﺎﺳـﲔ‬
‫ﺑﻮﻟﻄﻴﻒ ﰲ ﺍﳌﻮﻋﺪ ﻭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻴﺴﺎﻓﺮ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻣﻊ ﺗـﻠـﻚ‬
‫ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻭ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﺍﳍﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﻡ ﻭ ﺍﻟﻜﻮﺍﺑﻴﺲ ‪ ...‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﻜﻞ ﻳﻮﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺣﻠﺔ ﺟـﺪﻳـﺪﺓ ﻣـﻊ‬
‫ﺃﺣﻼﻡ ﻭ ﺁﻣﺎﻝ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫ﻛﻌﺎﺩ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗـﺰﺧـﺮ‬
‫‪‬ﺎ ﻭﻻﻳﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﳌﻴﺎﺩﻳﻦ ﺇﻟﺘﻘﺖ ﺍ‪‬ﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸـﻌـﱯ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﺋﻲ ﺑﺄﺣﺪ ﺍﻹﻃﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟـﺬﻱ ﻓﻀـﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﻭ ﱂ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺒﻜﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﳉـﺮﻱ ﻭﺭﺍﺀ‬
‫ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻀﺔ ﺑﺎﳍﺠﺮﺓ )ﺍﳊﺮﻗﺔ( ﺇﱃ ﺍﻟﻀﻔﺔ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﺮ‬
‫‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪...‬‬
‫ﺑﻮﻟﻄﻴﻒ ﻳﺎﺳﲔ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟـﻴـﺪ ‪ 1978‬ﺗـﺎﺑـﻊ ﺩﺭﺍﺳـﺘـﻪ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﳊﺎﺝ ﳋﻀـﺮ ﻛـﻠـﻴـﺔ ﺍﻻﻗـﺘـﺼـﺎﺩ‬
‫ﲣﺼﺺ ﺗﺴﻴﲑ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺣﻴﺚ ﲢﺼﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﻬـﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﺲ ﳏﺘﻼ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﳑﺎ ﲰﺢ ﻟـﻪ‬
‫ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻣﺆﻃﺮ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻃﻤﻮﺣـﻪ‬
‫ﺩﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﻭﻟﻮﺝ ﻋﺎﱂ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺣﻴﺚ ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺇﻃـﺎﺭ‬
‫ﲞﺰﻳﻨﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ‪ ،‬ﰒ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﻻﺋﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺸﻐﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﲤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺣﻴﺚ ﺗﺎﺑﻊ ﺗﻜﻮﻳﻨﻴﺎ ﺑﺎﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟـﻮﻃـﲏ ﻟـﻠـﻌـﻤـﻞ‬
‫)‪ ،(UNT‬ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﺼﺐ ﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻟﻠـﺪﺧـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻋﺎﱂ ﺁﺧﺮ ﳑﺎ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺇﻓـﺮﺍﻍ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻟـﺪﻳـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭ ﻣﺆﻫﻼﺕ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﻂ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌـﻨـﺼـﺐ ﺍﺭﺗـﺒـﺎﻁ‬
‫ﺭﻭﺣﻴﺎ ﻟﻌﻼﻗﺘﻪ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺟـﻌﻠـﻪ‬
‫ﺃﻫﻼ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﺟﻞ ﻭﻗﺘﻪ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻬﺎﻓﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﻒ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺄﻣـﻠـﻮﻥ ﰲ‬
‫ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻋﻤﻞ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺎﻟﺘﻬﻢ ﻭ ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺇﺳﻌﺎﺩﻫﻢ ﺣﱴ ﻭ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺰﺭﻉ ﺍﻷﻣـﻞ‬
‫ﻷﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺍﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻴـﻪ ﻭﺍﻟـﱵ ﻻ‬
‫ﺗﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﰲ ﺃﺣﻠﻚ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻄﺮﺩ ﻫـﺎﺟـﺲ‬
‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﰲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻛﺮﻭﻳﺔ ﺗـﺎﺭﳜـﻴـﺔ ﻟـﻦ‬
‫ﻳﻨﺴﺎﻫﺎ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧـﻘـﻠـﺐ ﺏ‪180‬‬
‫ﺩﺭﺟﺔ ﻓﺒﻌﺪ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺫﻋﺔ ﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺸـﻮﺍﺭﻉ‬
‫ﻟﻺﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻮﺍﻗﻌﺔ ﺳﻮﺳﺔ ﻭﻣﺮ ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺇﱃ ﺍﻟـﺪﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻔﺠﺮ ﻣﻔﺎﺟﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟـﻌـﻴـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻟﻮﻻ ﻗﻠـﺔ ﺍﳊـﻴـﻠـﺔ ﻭﺍﳋـﱪﺓ‬
‫ﻟﺮﻓﺎﻕ ﺯﻳﺎﱐ ﰲ ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﻓﻜـﺎﻥ‬
‫ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻟﻜﻦ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻛـﺎﻥ ﺭﺍﺿـﻴـﺎ ﻋـﻦ ﺍﳌـﺮﺩﻭﺩ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻗﺘﻨﻊ ﺍﻟﻜﻞ ﺑﺎﻥ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻳـﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﲡﺴـﺪ‬
‫ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻮﺍﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟـﻮﻃـﲏ‬
‫ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌـﺪﺍﻥ ﻭﺍﺷـﺒـﺎﻟـﻪ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﻫﻞ ﺇﱃ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﳌﺼﲑﺍﻵﻥ ﺑﲔ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻼﻋﺒﲔ ﻭﻧﻘﻮﳍﺎ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ‬
‫ﺃﻥ ﻭﻻ ﺟــﺰﺍﺋــﺮﻱ ﻭﺍﺣــﺪ ﻛــﺎﻥ ﻳــﺘــﻮﻗــﻊ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻭﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻨﺠﺢ ﺭﺍﺑﺢ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﰲ ﺇﺳﻌـﺎﺩ‬
‫ﺍﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﰲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻟﻜـﱪﻯ‬
‫ﰲ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﱪﺍﳉﺎﺭﻱ ﻋﻨﺪ ‪‬ـﺎﻳـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﻔـﻴـﺎﺕ‬
‫ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺇﱃ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻟـﻠـﻤـﺮﺓ ﺍﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ‬
‫ﻭﻫﻮﺳﺒﻖ ﺁﺧﺮ ﻷﺣﺴﻦ ﻣـﺪﺭﺏ ﻋـﺮﰊ ﻭ ﺇﻓـﺮﻳـﻘـﻲ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ ﻓﱪﺍﻓﻮ ﻟـﻠـﺸـﻴـﺦ ﺍﻟـﺪﺍﻫـﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻧﻘﻴﻢ ﻟﻪ ﲤﺜﺎﻻ ﰲ ﻛـﻞ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ‬
‫ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﺣﺴﻦ ﺗﻜﺮﱘ ﻭﺍﻗﻞ ﺷﻴﺊ ﳝـﻜـﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻘﺪﻣﻪ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﻭﺍﻷﺣﺮﺍﺭ‬
‫ﻭﺑﻦ ﺑﻮﻟﻌﻴـﺪ ﻭﺍﳊـﺎﺝ ﳋﻀـﺮ ﻭﺍﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﺯﺭﻭﺍﻝ‬
‫ﻭﻣﻼﺧﺴﻮ ﻭﻛﻞ ﻗﺎﻣﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﺦ ‪.‬‬
‫ﻟﻜـﻦ ﺩﻫـﺎﺀ ﺳـﻌـﺪﺍﻥ ﺍﺑـﻄـﻞ ﺑـﺮﺍﻋـﺔ ﺍﻣـﺒـﻮﻣـﺎ‬
‫ﻭﺇﻳﺘﻮﻭﺧﻄﻒ ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻩ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻧﻘﻄﺔ ﲦﻴﻨـﺔ ﺟـﺪﺍ‬
‫ﻣﻨﺮﻭﻓﻴﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺟﻮﺭﺝ ﻭﻳﻪ ﻟﻴﻘﺘﻄﻊ ﺭﻓـﺎﻕ‬
‫ﻣﺮﺍﻛﺸﻲ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﻭﰎ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ‬
‫ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻭﻛﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﳓﻔﻆ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻟﻴﺒـﻘـﻰ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﻳﺼﺎﺭﻉ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻧﺘـﺎﺋـﺞ‬
‫ﲢﻔﻆ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺧـﺎﺽ ﺍﳌـﺪﺭﺏ‬
‫ﺳﻌﺪﺍﻥ ﲡﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻷﻧـﺪﻳـﺔ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻳـﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻓﺮﻳﻘﻲ ﺇﲢﺎﺩ ﺍﻟﻌـﺎﺻـﻤـﺔ‬
‫ﻭﺷﺒﺎﺏ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﰒ ﻭﻓﺎﻕ ﺳﻄﻴﻒ ﻗـﺒـﻞ ﻋـﺎﻣـﲔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﺑﺎﻟﻠﻘﺒﲔ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻭﺍﻟـﻌـﺮﰊ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺎﻑ ﺍﻟﺴـﻴـﺪ ﺭﺍﻭﺭﺍﻭﺓ‬
‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﻛﺎﺱ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴـﺎ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺟﺮﺕ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﻭﺷﻜﻞ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻫﻮ ﺧﻠﻴﻄـﺎ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﶈﻠﻴﻴﲔ ﻣﻦ ﺯﺍﻓـﻮﺭ ‪،‬ﻋـﺮﻳـﱯ ‪ ،‬ﺁﺷـﻴـﻮ ﻭﻗـﺎﻭﺍﻭﻱ‬
‫ﻭﻣﻐﺘﺮﺑﲔ ﺷﺒﺎﺏ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﻓﺠﺎﺀ ﺑـﺰﻳـﺎﱐ ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺘﺮﳛﻲ ‪،‬ﺑﻮﺗﺎﺑﻮﺕ ‪،‬ﺷﺮﺍﺩ‪،‬ﺑﻠﻮﻓﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻌﻠﻘﻮﻥ ﺁﻣﺎﻻ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺣـﱴ‬
‫ﺃﻥ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺤﻀﲑﻳﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻟﻠﺨﻀﺮ ﲟـﻠـﻌـﺐ ‪5‬‬
‫ﺟﻮﻳﻠﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﺎﱄ ﺷﻬـﺪﺕ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻏﻀـﺐ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍ ﻏﲑ ﺭﺍﺽ ﻋﻠـﻰ ﻧـﻮﻋـﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻭﻻ ﻣﺴﺘـﻮﻯ ﺍﻟـﺘـﺤـﻀـﲑﺍﺕ ﳍـﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﻮﻋﺪ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﳍﺰﳝﺔ ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﺃﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻴﲔ ﺑﺎﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴـﺠـﺔ ﻭﺳـﺎﻓـﺮﺕ ﺍﻟـﻨـﺨـﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺇﱃ ﺳﻮﺳﺔ ﲟﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﻣﻨـﺤـﻄـﺔ ﺇﻻ ﻣـﻦ‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻼﻋﺒﲔ ﻭﺛﻘﺔ ﺍﳌﺪﺭﺏ ﰲ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎ‪‬ﻢ ﲰـﺤـﺖ‬
‫ﳍﻢ ﺑﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﳌـﺒـﺎﺭﺍﺓ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﺮﻭﻥ ﻟﺘﻘﺒﺾ ﺍﻧﻔﺎﺱ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻳـﲔ‬
‫ﺃﻛﺪﻫﺎ ﺭﻓﺎﻕ ﻣﻨﺼﻮﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫‪6‬‬
‫ﺗﻄﺮﻗﺖ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟـﻔـﺘـﺮﺓ ﺇﱃ ﺳـﻮﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻼﻋﺒﲔ ﺇﺿـﺎﻓـﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﻨﺢ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﺪﺛـﺖ ﺷـﺮﺧـﺎ ﻛـﺒـﲑﺍ ﰲ‬
‫ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳـﺎﻝ ﺗـﻌـﺮﺽ ﺍﳌـﺪﺭﺏ‬
‫ﻹﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻻﺫﻋـﺔ ﻭﺻـﻠـﺖ ﺇﱃ ﺣـﺪ ﳏـﺎﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣـﻦ ﻃـﺮﻑ ﺑـﻌـﺾ‬
‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳝﻠﻚ ﺣﻼ ﺳﻮﻯ ﺑﺎﳍﺠـﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻹﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﶈﻴﻂ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﳌﻐـﺮﺏ ﻫـﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺮﻩ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﱃ ﺍﻟـﺘـﺘـﻮﳚـﺎﺕ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﺣـﻈـﻮﻅ ﻓـﺮﻳـﻖ ﺍﻟـﺮﺟـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﺪ ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﻭ ﻗـﺎﺩﻩ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻣﻮﻟﻮﺩﻳـﺔ‬
‫ﻭﻫﺮﺍﻥ ﺑﻨﺠﻮﻣﻪ ﺑﻠﻮﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﺎﺭﻭﻙ‪ ،‬ﻣـﺰﻳـﺎﻥ ‪،‬ﻣﺸـﺮﻱ‬
‫ﻭﺷﺮﻳﻒ ﺍﻟﻮﺯﺍﱐ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋـﺎﺩﻭﺍ ﺑـﺄﺧـﻒ‬
‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟـﺒـﻴـﻀـﺎﺀ ﺏ‪ 1/0‬ﻭﺍﻋـﺘـﻘـﺪ‬
‫ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻛﺄﺱ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻼﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ ﺳﺘﻜـﻮﻥ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳊﻤﺮﺍﻭﺓ ﻭﰎ ﲢﻀﲑ ﻛﻞ ﺷـﻴـﺊ ﻣـﻦ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﻟﻜﻦ ﺍﳌﺪﺭﺏ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﺃﻱ ﺁﺧـﺮ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﺬﺍﺕ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻓـﻜـﺎﻥ‬
‫ﺍﳊﻞ ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟـﱵ ﺍﺑـﺘـﺴـﻤـﺖ‬
‫ﻷﺷﺒﺎﻟﻪ ﻭﺍﻧﺘﺰﻉ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﻮﻥ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳـﺔ‬
‫ﻓﻮﻕ ﻣﻴﺪﺍ‪‬ﺎ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﲨﺎﻫﲑﻫـﺎ ﺍﻟـﺬﻳـﻦ ﺻـﺪﻣـﻮﺍ‬
‫ﻟﺘﻀﻴﻴﻌﻬﻢ ﺍﻟﻜﺎﺱ ﰲ ﻋﻘﺮ ﺩﺍﺭﻫـﻢ ﻭﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗـﻨـﻘـﺪﻭﻩ‬
‫ﻭﺷﺘﻤﻮﻩ ﻭﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﻪ ﺑﺴﻮﺀ ﻭﻃﺎﻝ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸـﻴـﺦ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺔ ‪ 1997‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﰎ‬
‫ﺍﻹﺳﺘﻨﺠﺎﺩ ﺑﻪ ﰲ ﺇﻗﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴـﺎ ‪1998‬‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﲤـﻜـﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻃﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺴـﻜـﺔ ﺑـﻔـﻮﺯﻳـﻦ ﺃﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻐﺎﻝ ﻭﻟﻴﺒﲑﻳﺎ ﺑﺎﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﺘﻌﺎﺩﻝ ﻣﻦ‬
‫‪5‬‬
‫ﻟﻘﺎﺀ ﺛﺄﺭﻱ ﻗﻮﻱ ﺟﺪﺍ ﻟﻜﻦ ﺩﻫﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻗـﻠـﺐ ﻛـﻞ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫـﺰﻡ ﺍﻟـﻨـﺴـﻮﺭ ﰲ ﻻﻏـﻮﺱ ﺃﻣـﺎﻡ‬
‫ﺻﻴﺤﺎﺕ ‪ 100‬ﺃﻟﻒ ﻣﺘﻔﺮﺝ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺭﺋﻴﺴﻬـﻢ ﺷـﻴـﻐـﻮ‬
‫ﺷﻐﺎﺭﻱ ‪‬ﺪﻓﲔ ﻣﻦ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻭﺑﻠﻮﻣﻲ ﻗـﺎﻃـﻌـﺎ ﺑـﺬﻟـﻚ‬
‫ﺧﻄﻮﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﳓﻮ ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﺇﱃ ﻛﺎﺱ ﺍﻟـﻌـﺎﱂ ﻓـﻠـﻢ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﺟﺎﺀﺕ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﲟﻠﻌـﺐ ‪17‬‬
‫ﺟﻮﺍﻥ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺃﻣﺎﻡ ‪ 70‬ﺃﻟﻒ ﻣﺘﻔﺮﺝ ﻟﻴﻘﻬﺮ ﺭﻓﺎﻕ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺭﻱ ﺍﻟﻨﻴﺠﲑﻳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ‪‬ـﺪﻓـﲔ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻠﻮﻣﻲ ﻭﻣﺎﺟﺮﺍﻟﺬﻱ ﺳﺠﻞ ﺃﺣـﺪ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻫـﺪﺍﻑ ﰲ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻡ ﺑﺜﻼﺙ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﻘﺪﻡ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﰲ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 10‬ﺛﻮﺍﻥ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜـﻲ‬
‫ﻭﳒﺢ ﺍﳌﺪﺭﺏ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﰲ ﲢﻘـﻴـﻖ ﺳـﺒـﻖ ﺁﺧـﺮ ﱂ‬
‫ﳛﻘﻘﻪ ﺃﻱ ﻣﺪﺭﺏ ﺁﺧﺮ ﻓﺄﻫﻞ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺇﱃ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‬
‫ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﰲ ﺍﻟـﺘـﺎﺭﻳـﺦ ﻭﺻـﻨـﻊ ﻓـﺮﺣـﺔ ﺍﻟﺸـﻌـﺐ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﻛﻞ ﺍﳌﺪﻥ ﰲ ﺍﺣـﺘـﻔـﺎﻻﺕ‬
‫ﺧﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﰲ ﺍﻟـﻄـﺎﻗـﻢ ﺍﻟـﻔـﲏ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩﻩ ﺍﳌﺪﺭﺏ ﳏﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺭﺷﻴـﺪ‬
‫ﳐﻠﻮﰲ ﻟﻴﺒﺘﻌﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﺑـﻌـﺪ‬
‫‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﻹﺳﺒﺎﱐ ﺣﱴ ﻣـﻨـﺘـﺼـﻒ ﺳـﻨـﺔ‬
‫‪ 1984‬ﺣﻴﺚ ﰎ ﺍﻹﺳﺘﻨﺠﺎﺩ ﺑـﻪ ﳎـﺪﺩﺍ ﻓـﺘـﻮﱃ‬
‫ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺣﺼﺪ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﺪﺷﻦ‬
‫ﺍﳌﺴﲑﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻧﻐﻮﱄ ﰲ ﺍﻟـﺪﻭﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﰒ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺰﺍﻣﱯ ﰲ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺃﺧﲑﺍ ﺍﺷـﻘـﺎﺀﻧـﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻬﺮﻫﻢ ﺍﻟﺸﻴـﺦ ﺫﻫـﺎﺑـﺎ ﺑـﺎﳌـﱰﺓ‬
‫ﺏ‪ 4/1‬ﻭﺃﻳﺎﺑﺎ ﲟﻠﻌﺐ ‪ 5‬ﺟﻮﻳـﻠـﻴـﺔ ﺏ‪ 3/0‬ﻭﳛـﻘـﻖ‬
‫ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺳﺒﻘﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﺘﺄﻫﻞ ﺍﻭﻝ ﻓﺮﻳﻖ ﺇﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﻋﺮﰊ‬
‫ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔ ﺇﱃ ‪‬ﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﺟـﺎﺀ‬
‫ﻣﻮﻋﺪ ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﳌﻜﺴﻴﻜﻲ ﻭﺣﻘﻖ ﺍﳌﻨﺘـﺨـﺐ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ‬
‫ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻟﻌﺪﺓ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺷﺮﺣﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﻴـﺦ ﰲ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﺭﻑ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ’’‪.‬ﻭﲞﺼﻮﺹ ﺍﳌﺸﻮﺍﺭ ﺍﻟـﺘـﺪﺭﻳـﱯ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺭﺍﺑﺢ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﻓﻘﺪ ﺑﺪﺍﺕ ﻣﺴﲑﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺘـﺨـﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻟﺼﻨﻒ ﺍﻷﻭﺍﺳﻂ ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺣـﺎﺕ ﺗـﺪﻕ‬
‫ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺷﺮﻑ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺭﻓﺎﻕ‬
‫ﻋﺼﻤﺎﱐ ﻭﻣﻨﺎﺩ ﺇﱃ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻃﻮﻛﻴﻮ ﻷﻭﻝ ﻣـﺮﺓ ﰲ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒـﺪ ﺍﳊـﻤـﻴـﺪ‬
‫ﻛﺮﻣﺎﱄ ﻟﻴﺘﺤﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟـﱵ ﻗـﺪﻡ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺍﻓﻜﺎﺭﻩ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻜـﺮﻭﻳـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﱂ ﻳﺪﻡ ﻃﻮﻳﻼ ﺣﱴ ﰎ ﺍﺳﺘﺪﻋـﺎﺅﻩ‬
‫ﳎﺪﺩﺍ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻠﱮ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺳﺮﻳﻌـﺎ ﻷﻥ ﱂ ﺗـﻜـﻦ ﻟـﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺾ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧـﺎﺻـﺔ ﺍﻥ ﻫـﺪﻑ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺘـﺎﻫـﻞ ﺇﱃ‬
‫ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﺴﲑﺍ ﺑﻌﺪﻣـﺎ ﻓـﻚ‬
‫ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻭﺍﺳﻂ ﺍﻟﻌﻘﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺣﻘﻖ ﺍﻟﺘﺎﻫﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﻣﺘﻮﻓـﺮﺓ ﰲ ﺻـﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﺎﺟﺮ ‪،‬ﺑﻠﻮﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﺮﺯﻗﺎﻥ ﻭﺍﻷﺧﺮﻭﻥ ﺇﺿﺎﻓـﺔ ﺇﱃ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘـﺮﺓ ﺷـﻬـﺪﺕ ﺣـﺎﻟـﺔ‬
‫ﺍﻧﺘﻌﺎﺵ ﻛﱪﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻨﺘـﺨـﺐ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1975‬ﰲ ﺃﻟـﻌـﺎﺏ ﺍﻟـﺒـﺤـﺮ ﺍﻷﺑـﻴـﺾ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﺳﻂ ﺍﻟﱵ ﺍﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﻣﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻴﺠﲑﻳﺎ ﰲ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘـﻴـﺔ ﺳـﻨـﺔ‬
‫‪ 1978‬ﻭﻛﺎﺱ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻸﻧـﺪﻳـﺔ ﺍﻟـﺒـﻄـﻠـﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺃﺣﺮﺯﻫﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﺮﻳﻖ ﺣﺎﻓﻴـﺎ‬
‫ﻛﻮﻧﺎﻛﺮﻱ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1976‬ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻄﻴـﺎﺕ ﺃﻋـﻄـﺖ‬
‫ﺩﻓﻌﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﺇﱃ ﺗﺼـﻔـﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺑﻘﻮﺓ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﳊﺼﺎﺩ ﺍﻟـﻜـﺮﻭﻱ ﻟـﺮﻓـﺎﻕ‬
‫ﺳﺮﺑﺎﺡ ﺑﺴﺒﺎﻋﻴﺔ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﱄ ﻭﺭﺑﺎﻋﻴﺔ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻮﺩﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺠﺮ ﰒ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺸﻮﺍﺭ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻟﻨﻴﺠﲑﻱ ﰲ‬
‫ﺍﺳﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺍﻹﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠـﻌـﺐ ﻣـﻮﲰـﲔ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﲔ ﻣﻊ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﻘﺎﺏ ﺃﺣﺪ ﻣﺆﺳـﺴـﻲ ﺍﻟـﻔـﺮﻳـﻖ‬
‫ﻭﻣﺴﲑﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﲣـﺬ ﻗـﺮﺍﺭﺍ‬
‫ﺑﺈﺩﻣﺎﺟﻪ ﻣﻊ ﺍﻷﻛﺎﺑﺮ ﺑﺴﺴﺒﺐ ﻗـﻮﺗـﻪ ﻭﺇﻣـﻜـﺎﻧـﺎﺗـﻪ‬
‫ﺍﳍﺎﺋﻠﺔ ﻭﺫﻛﺎﺋﻪ ﺍﳋﺎﺭﻕ ﻭﺣﺴﻦ ﲤﻮﻗﻌﻪ ﻭﺳـﺮﻋـﺘـﻪ‬
‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺣﺴﻪ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﻔﻲ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﲰﺤﺖ ﻟﻪ ﲝﺠﺰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﻫـﻮﻣـﺎﻳـﺰﺍﻝ ﰲ‬
‫ﺻﻨﻒ ﺍﻷﺷﺒﺎﻝ ﻟﻜﻦ ﺑﻘﺎﺅﻩ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﱂ ﻳﺪﻡ ﻃﻮﻳﻼ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺣﻴﺚ ﻏﺎﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻨـﺔ‬
‫ﳓﻮ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺩﺭﻭﺳﻪ ﰲ ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ﺣـﻴـﺤـﻲ‬
‫ﺍﳌﻜﻲ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﺻﺒﺤـﻮﺍ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻋـﻠـﻰ‬
‫ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺮﺍﺭﺣﻲ ﻭﺯﻳﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻠﺘﻌﻠـﻴـﻢ ﺍﻟـﻌـﺎﱄ‬
‫ﻭﺑﻦ ﺑﻮﺯﻳﺪ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺮﻳﺔ ﺍﳊﺎﱄ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ ﱂ‬
‫ﻳﻐﺎﺩﺭ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺍﶈﻴﻂ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﻞ ﺍﻧﺪﻣﺞ ﰲ ﻓـﺮﻳـﻖ‬
‫ﺍﳌﻮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﻀﻰ ﻟﻪ ﺭﲰﻴﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻭﺑـﻘـﻲ‬
‫ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﺣﺮﺍﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺟﻴـﺪ‬
‫ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﻭﻳﻘﻮﻝ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳋﺼﻮﺹ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺑﻮﻧﻘﺎﺏ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺭﺍﺑﺢ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺑﻌـﺪ ﻋـﻮﺩﺗـﻪ ﺇﱃ‬
‫ﺑﺎﺗﻨﺔ ﻭﺍﺣﺮﺍﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ‘‘ﺍﻗـﺘـﺮﺣـﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻪ ﺍﻟـﻌـﻠـﻴـﺎ‬
‫ﻷﻧﻪ ﳝﺘﻠﻚ ﻛﻞ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ ﰲ ﺍﻟـﺘـﺪﺭﻳـﺐ ’’‬
‫ﻭﺃﺧﺬ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ﻋﻤﻲ ﲪﻮﺩﻱ ﻭﺗﻨـﻘـﻞ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭﺳﺠﻞ ﰲ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﺘﻜﻮﻳـﻦ ﺇﻃـﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﰲ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻛﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ ﻭﻣـﺎﺭﺱ ﺇﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺫﺍﻟﻚ ﺭﻳﺎﺿﺘﻪ ﺍﳌﻔﻀﻠﺔ ﺣـﻴـﺚ ﲪـﻞ ﺃﻟـﻮﺍﻥ‬
‫ﻓﺮﻳﻘﻲ ﺷﺒﻴﺒﺔ ﺍﻷﺑﻴﺎﺭ ﻭﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﺒﻠﻴﺪﺓ ﺇﱃ ﻏـﺎﻳـﺔ‬
‫ﲣﺮﺟﻪ ﻭﻧﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻱ ‘‘‬
‫‪4‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺑﻮزﻳﺪي ﺣﺴﺎن‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪان ﺑﻄﻞ ﻗﻮﻣﻲ‬
‫ﻓﻤﺎﺭﺱ ﺭﻳﺎﺿﺘﻪ ﺍﳌﻔﻀﻠﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ ﰲ ﺃﻭﻗـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧﺼﺮﺍﻑ ﻣﻦ ﻣـﺪﺭﺳـﺔ ﺟـﻮﻟـﻴـﺲ‬
‫ﻓﲑﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺣـﺎﻟـﻴـﺎ ﻣـﻊ ﺃﲰـﺎﺀ‬
‫ﲢﻮﻟﺖ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﱃ ﳒﻮﻡ ﺍﻟﻜـﺮﺓ ﺍﻟـﺒـﺎﺗـﻨـﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺯﻧﺪﺭ ﻋـﺒـﺪ ﺍﳊـﻔـﻴـﻆ ‪،‬‬
‫ﻣﻼﺧﺴﻮ ‪،‬ﺯﻣﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻗـﻄـﺎﰲ‪ ،‬ﺑﺴـﺒـﺎﺱ ﻭﺍﻹﺧـﻮﺓ‬
‫ﺻﻮﺍﳊﻲ ﻭﻏﲑﻫﻢ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﳌـﺪﺍﻓـﻊ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬
‫ﻣﻼﺧﺴﻮ ﰲ ﺣﻮﺍﺭﻩ ﻣﻊ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻛﻮﻣﺒﻴﺘﺴـﻴـﻮﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺭﺍﺑﺢ ﺑﺪﺃ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻛﺤﺎﺭﺱ ﻣـﺮﻣـﻰ ﰲ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻇﻬﺮ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻭﻛـﺎﻥ‬
‫ﺯﻣﻼﺀﻩ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻃﻮﻳﻼ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺷﺒـﺎﻛـﻪ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺮﺽ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳌﺮﻓﻖ‬
‫ﺃﺟﱪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﺣـﱴ ﺃﻧـﻪ ﺍﻗﺴـﻢ ﺑـﻌـﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﳋﺸﺒﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺷـﻔـﺎﺋـﻪ‬
‫ﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺇﱃ ﺍﳌﻴﺎﺩﻳﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﲑ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺮﻣﻰ ﺇﱃ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺃﳝﻦ ﺑـﺎﺭﻉ ﺣﺴـﺐ ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺙ ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻪ ﺇﱃ ﻣﻠﻌـﺐ‬
‫ﺍﻹﻣﻀـﺎﺀ ﻟـﻔـﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺳﻔﻮﺣﻲ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﻣـﻦ ﺍﺟـﻞ‬
‫ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ ﻭﱂ ﳚﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻓﺮﺽ ﻧﻔﺴـﻪ‬
‫ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﺘﻠﻜﻬﺎ ﰲ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺣﱴ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻭﺍﳌﺪﺭﺏ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟـﻮﻗـﺖ‬
‫ﺑﻠﻴﺪﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻟﻴﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺻﻨﻒ ﺍﻷﻛـﺎﺑـﺮ ﻭﺳـﻨـﻪ‬
‫ﻻﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ 16‬ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻹﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺍﳌﺴﲑﻳﻦ ﻓﺎﻧـﺪﻣـﺞ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻊ ﺍﻻﲰﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻗﻄﻌﺔ‬
‫‪3‬‬
‫ﻣﻠﻒ اﻟﻌﺪد‬
‫ﱂ ﺃﺭﺩ ﺃﻥ ﺍﻓﻮﺕ ﻓﺮﺻﺔ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌـﺪﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻗﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟـﺘـﺪﺭﻳـﺐ‬
‫ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﺍﻟﱵ ﳒﺤﺖ ﰲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﻞ ﻟـﻠـﺸـﺒـﺎﺏ‬
‫ﻭﺯﺭﻋﺖ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﰲ ﻗﻠﻮﺏ ﻛﻞ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻳـﲔ ﻭﻫـﺬﻩ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺩﳝﺎﻏﻮﺟﻴﺔ ﻷﻥ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺣﱴ ﺍﻻﻥ ﻳﺆﻛﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﺆﻛﺪﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺍﳉـﺰﺍﺋـﺮﻳـﺔ‬
‫‪،‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻭﻛـﻞ ﺍﳌـﻮﺍﻗـﻊ ﺍﻹﻟـﻜـﺘـﺮﻭﻧـﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺼﻔﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻋـﻄـﺘـﻪ ﺣـﻘـﻪ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﻛﺘﻮﻯ ﺑﻨﺎﺭﻫﺎ ﰲ ﺑـﻌـﺾ ﺳـﻨـﻮﺍﺕ ﻣﺸـﻮﺍﺭﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﲰﻪ ﺭﺍﺑﺢ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺃﻭ ﻛﻤـﺎﻝ‬
‫ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﺑﻪ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﺻـﺪﻗـﺎﺋـﻪ‬
‫ﰲ ﺑﺎﺗﻨﺔ‪ ،‬ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺍﲰﻪ ﻃﻮﻳﻼ ﺑـﺎﳌـﻨـﺘـﺨـﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻭﻋﺎﺵ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﻮﻕ ﺍﻟﺜﻼﺛﲔ ﺳـﻨـﺔ ﻣـﻨـﺬ‬
‫ﺃﻭﻝ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟـﱵ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ﺍﻷﻭﺍﺳﻂ ﻭ ﺳﻨﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﻣﺸـﻮﺍﺭﻩ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻷﻓﻨﺎﻙ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻌﺮﺽ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﱵ ﳚﻬﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﳉﻴﻞ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺀ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻮﻡ ‪ 03‬ﻣﺎﻱ ﻣﻦ ﺳﻨـﺔ ‪1946‬‬
‫ﺑﺒﺎﺗﻨﺔ ﰲ ﺣﻲ ﺍﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﻘـﺎﺩﺭ ﺃﺭﻗـﻰ ﺃﺣـﻴـﺎﺀ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺵ ﻃـﻔـﻮﻟـﺘـﻪ ﻛـﻐـﲑﻩ ﻣـﻦ‬
‫ﻓـﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﲢﺖ ﻭﻃﺄﺓ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻔـﺮﻧﺴـﻲ‬
‫ﻳﻘﻀﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﺍﳌﻠﻌﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﰊ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ﲢﻮﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﱃ ﳑﺮﺍﺕ ﲨﻴﻠﺔ ﲢﻤـﻞ ﺇﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺑﻮﻟﻌﻴﺪ ﺑﻘﻠﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ‬