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BCAI023 CR 015
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al-Tirmidh al-akim, Le Livre des nuances ou de limpossibilit de la synonymie Kitb al-furq wa-man al-tarduf [Pierre Lory]
al-Tirmidh al-akim,
Le Livre des nuances ou de limpossibilit de la
synonymie Kitb al-furq wa-man al-tarduf.
Traduction commente, prcde dune
tude des aspects historiques, thmatiques et
linguistiques du texte par Genevive Gobillot,
Paris, Geuthner, 2006, 570p.
ISBN: 978-2705337698
Le Kitb al-furq wa-man al-tarduf, dit assez
rcemment (1998, par M.I.al-Geyoushi) nest pas
louvrage le plus connu ou le plus consult du sage
de Tirmi. Le mrite du prsent livre consiste donc
dabord mettre la disposition du public francophone cette rexion originale sur la langue arabe,
sur la prcision de son lexique, sur sa fonction sacrale
et spirituelle. Mais il va bien au-del dune simple
traduction. Les questions thologiques et philosophiques impliques dans les positions de Tirmi sur
la synonymie suscitent des dbats sur les points les
plus centraux de la pense musulmane, pour ne pas
dire parfois de la pense humaine tout court. Ces
implications sont dtailles par Genevive Gobillot
dans une ample introduction (plus de 200pages) qui
met en relief les originalits et les traits saillants de la
position tirmidhienne sur les points doctrinaux les
plus saillants. On peut les rsumer comme suit:
Un premier niveau est dordre linguistique.
Comme bien dautres penseurs musulmans, Tirmi
considre que la langue arabe est en parfaite adquation avec les ralits quelle voque, que le Coran est
compltement prcis, sans superuits ni redondances. Sa rfutation de la possibilit de la synonymie
(mais non de la polysmie) repose toutefois sur une
position originale. Il ne sagit pas pour lui de diffrencier les concepts les uns des autres selon des oppositions symtriques (en fonction de leurs contraires
par exemple), mais de voir comment la prcision de
ce vocabulaire aide le croyant musulman connatre
son univers extrieur et intrieur, se guider dans la
voie droite, sapproprier les intentions justes.
Un deuxime niveau a donc logiquement trait la
psychologie spirituelle. Tirmi part de la constatation
que lme humaine nest pas un tout monolithique. Le
psychisme humain sarticule autour de la distinction
r/ nafs/ aql, facults dterminant les volutions du
cur (qalb, fud); ces distinctions reposent sur une anthropologie fort labore, parfois originale, concernant
les rapports entre la physiologie dense comme subtile
et lactivit de lesprit (p.123-132). Pour autant, lme
charnelle, la nafs, nest pas un lment foncirement
mauvais. Il ne sagit pas de la repousser, de la refouler
comme le prconisent les asctes et dvots moralistes,
mais bien plutt de la transformer, de la transgurer
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BCAI 23 (2007) al-Tirmidh al-akim: Le Livre des nuances ou de limpossibilit de la synonymie Kitb al-furq wa-man al-tarduf , recens par Pierre Lory
IFAO 2009
BCAI en ligne
http://www.ifao.egnet.net
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