LES LIVRES DU PENTATEUQUE

Le premier groupe de livres de l’Ancien Testament est appelé le Pentateuque. Le mot «

Pentateuque » veut dire « 5 ». Alors cette division contient les 5 premiers livres de l’Ancien
Testament. Les Juifs appelaient cette division de l’Ancien Testament « la loi » Ma. 7 :12. Ils l’ont
ainsi appelé par le fait que c’est dans ces livres que se trouve enregistrée la loi de Moïse.
Les livres du Pentateuque nous aident à affermir notre foi en Dieu vis-à-vis des exigences et
des épreuves que nous confrontons. Ces livres nous fournissent avec l’information nécessaire pour que
nous devenions de meilleurs serviteurs de l’Eternel. Les ignorer nous met en danger.
Le Message du Pentateuque s’articule sur l’origine du monde – L’origine de la nation d’Israël
– L’établissement de la nation d’Israël.

Parlant du contenu du Pentateuque, voici l’ordre canonique dans lequel sont arrangés les
livres du Pentateuque : Genèse ; Exode ; Lévitique ; Nombres ; Deutéronome.

1. LE LIVRE DE LA GENESE :
INTRODUCTION

Le mot Genèse signifie « commencement. » Dans ce livre nous Les grands personnages de la Genèse
trouvons l’origine de toutes choses. Donc, le thème de la dominent toute l’histoire.
Genèse est « LES ORIGINES. » Ce livre nous rapporte les
commencements.
1. Le commencement du monde – 1:1-25. 1. Dieu – le Créateur
2. Le commencement de la race humaine – 1:26 à 2:24 2. Adam – le premier pécheur
3. Le commencement de la famille – 1:28 et 2:23 et 24 3. Caïn – le premier criminel
4. Le commencement du péché dans le monde – 3:1-7 4. Abel – le premier martyr
5. Le commencement de la promesse de la rédemption – 3:8-24 5. Noé – le prédicateur
6. Le commencement de la civilisation – 4:16-9:29 6. Hénoc – le premier qui a été pris
7. Le commencement des nations du monde – 10 et 11 7. Abraham – le père des croyants
8. Le commencement de la race Hébraïque – 12 à 50 8. Isaac – l’enfant de la promesse
9. Jacob – l’ancêtre des 12 tribus
10. Joseph – le vainqueur récompensé

a) L’auteur :
L’auteur de la Genèse et du Pentateuque était Moïse (Ex. 17:14 ; De. 31:24-26). La tradition juive
nous le dit, et nous pouvons voir qu’après le deuxième chapitre de l’Exode, l’auteur semble être un
témoin oculaire des événements. Nous avons aussi le témoignage de Jésus (Luc 24:27 et Jean 7:19)
b) Le but du Livre :
Lorsque Moïse et les enfants d’Israël quittèrent l’Egypte, ils ne savaient pas grand-chose de leur
origine. Car, ils étaient esclaves pendants au moins une génération. Pour bien saisir leur identité en
tant que peuple de Dieu, il leur fallait savoir comment le monde a commencé ; d’où viennent leurs
ancêtres. De plus, pour s’engager sur la route à parcourir sans se décourager, ils devaient avoir une
ferme confiance en l’Eternel. Ainsi, le but de la Genèse est de stimuler la foi chez les enfants d’Israël
avant leur entrée en Canaan, par le moyen (1) d’un récit du commencement du monde et (2) du
commencement de la nation d’Israël.

c) L’organisation du Livre :
Voici un schéma des personnages et des événements de la Genèse :

Commencement Chapitre 1-5 Adam et Année 0 après la création. Le commencement du monde,

du monde Eve de la famille, de la société. L’entrée du péché dans le
monde.

Chapitre 6-11 Noé

Commencement Chapitre 12-
de la Nation 25:18
d’ISRAEL
1656 après la création. Le déluge. Dieu juge le péché. La
Tour de Babel : Les hommes ont cherché à prendre la
place de Dieu. Les hommes sont dispersés sur toute la
terre.
Abraham 2009 après la création. Dieu appelle Abraham d’Ur et
promet de le faire une grande nation. Dieu donne un Fils
à Abraham et Sara : Isaac.

Chapitre
25:19- 2169 après la création. La naissance de Jacob et de son
37:1 Jacob frère Esaü. Jacob vole le droit d’aînesse. Jacob passe 20
ans chez Laban où il eut deux femmes, 12 fils et
beaucoup de biens. Dieu ramène Jacob en Canaan et lui
permet de se réconcilier avec son frère.

Chapitre 2277 après la création. Dieu révèle à Joseph qu’il sera un

37:2- leader. Les frères de Joseph le vendirent en esclavage à
Joseph cause de leur jalousie. Dieu protège et bénit Joseph en
50:26
Egypte. Ses frères le reconnaissent et son père descend en
Egypte. Joseph meurt en Egypte avec l’espoir que Dieu
ramènera son peuple en Canaan.

d) Selon la structure du Livre :

1. La création Genèse 1:1-2:3
2. Voici l’histoire qui commence avec le ciel et la terre - Genèse 2:4-4:26
3. Voici l’histoire qui commence avec Adam - Genèse 5:1-6:8
4. Voici l’histoire qui commence avec Noé - Genèse 6:9-9:29
5. Voici l’histoire qui commence avec Sem, Cham et Japhet - Genèse 10:1-11:9
7. Voici l’histoire qui commence avec Térach - Genèse 11:27-25:11
8. Voici l’histoire qui commence avec Ismaël - Genèse 25:12-18
9. Voici l’histoire qui commence avec Isaac - Genèse 25:19-35:29
10. Voici l’histoire qui commence avec Esaü - Genèse 36:1-37:1
11.Voici l’histoire qui commence avec Jacob - Genèse 37:2-50:26

2. LE LIVRE DE L’EXODE :

a) L’auteur du Livre :
 Le livre de l’Exode a été écrit par Moïse (Ex. 17:14 ; De. 31:24) A l’exception de la Genèse,
Moïse est le personnage principal des livres du Pentateuque.

b) Le but du Livre :
Pour accomplir le pan de Dieu pour eux, les enfants d’Israël devaient connaître le Dieu auquel ils
avaient affaire afin de lui faire confiance. Alors, le but de Moïse dans ce livre était d’activer la foi des
enfants d’Israël en Dieu, par le moyen (1) d’un récit de leur délivrance de l’esclavage en Egypte grâce
au concours de Dieu, (2) ses exigences en ce qui a trait à la vie quotidienne de ses enfants, et (3) ses
exigences en ce qui concerne l’adoration.
Voici ce que Dieu voulait que son peuple apprenne de Lui :
1) « l’Eternel » - Je suis celui qui suis - Un Dieu fidèle à sa promesse - Ex. 3
2) Les 10 plaies contre l’Egypte - Un Dieu de jugement - Ex. 8-12
3) La traversée de la mer rouge - Un Dieu Tout-Puissant - Ex. 14
4) L’Etablissement de la loi - Un Dieu Saint - Ex. 19-24
5) L’Etablissement du tabernacle, des prêtres et des offrandes - Un Dieu qui cherche une relation avec
son peuple - Ex. 25-30
6) Jugement à cause du veau d’or - Un Dieu d’ordre et de discipline - Ex. 32
7) Le renouvellement du contrat - Un Dieu de grâce - Ex. 33
8) Le tabernacle rempli de la gloire de Dieu - Un Dieu de gloire - Ex. 40

c) L’organisation du Livre :
Tout le livre est centré autour d’une seule question. Dieu avait exigé que son peuple laisse
l’Egypte pour aller le servir (Exode 5:1; 7:16; 8:16; 9:1, 13) Voici la grande question du livre :
Comment les enfants d’Israël peuvent-ils sortir d’Egypte pour aller servir l’Eternel alors qu’ils sont
toujours esclaves de Pharaon ? Ainsi, le livre fournit certains détails sur : comment Dieu a délivré le
peuple, comment le peuple
1. Dieu délivre son peuple de l’esclavage en Egypte - Exode 1:1-18:17
2. Dieu présente son contrat, afin que le peuple d’Israël soit un peuple qui lui appartienne - Exode
19:1-24:8
3. La construction du tabernacle - Exode 24:9-40:38

Les Israélites sont restés en Egypte pendant 400 ans, ou ils se sont multipliés si rapidement que les
pharaons avaient peur d’eux. En fin un pharaon est venu transformer la paix dont ils jouissaient dans
une angoisse horrible jusqu’au point de planifier l’extermination complète de la race hébraïque.
L’Exode est l’histoire de comment Dieu a utilisé Moïse et Aaron pour arrêter les mauvaises intentions
de pharaon, pour humilier Egypte, délivrer Israël et pour enfin faire sortir cette grande nation du pays
d’Égypte vers le Mont Sinaï, dans la péninsule Arabianne.
L’histoire est présentée en trois parties. Nous voyons Dieu qui sauve en envoyant Moïse qui
portait le mandat et la puissance de Dieu pour briser le pouvoir de pharaon sur Israël. L’apothéose du
salut est vue et centrée dans le sacrifice de l’agneau Pascal. Après quoi, nous voyons Dieu à mains
fortes sortir les Israélites d’Egypte, et même quand pharaon changea d’avis et ils campèrent en face de
leur ennemi, dos à dos avec la mer Rouge. Dieu ouvrit un chemin afin qu’ils passèrent et arrivèrent
sein et sauf à l’autre bord dans le désert. De même il courait vers les Egyptiens sur les flots de cette
même mer.
 Enfin nous voyons Dieu sanctifier Israël par le moyen de la loi et les enseigner une mode de vie
convenable pour ceux qu’Il amène à lui-même. Cette mode de vie couvrit tout ce qu’Israël avait
besoin de connaître, pour sa marche aussi bien que pour l’adoration dans le désert. Moïse a accompli
son but dans le développement de ces trois points.

3. LE LIVRE DE LEVITIQUE :

a) L’auteur du Livre :
C’est encore Moïse qui a écrit ce livre (Lévitique 14:1-4 ; Esdras 6:18 ; Ma. 14:1-4)
b) Les destinataires :
Même si ce livre était écrit pour tous les enfants d’Israël, il est destiné surtout aux gens de la tribu
de Lévi. Ils étaient responsables d’enseigner le peuple comment entretenir une bonne relation avec
Dieu. Ils devaient enseigner au peuple les principes de Dieu concernant l’adoration et les activités de
la vie journalière.
c) Le but du Livre :
A la fin du livre de l’Exode, la présence et la gloire de Dieu descendirent sur le tabernacle. Cela se
passa aux yeux de tout le peuple (Ex. 40:34) Ils ont déjà éprouvé la crainte de l’Eternel au pied du
mont Sinaï (Ex. 20:18-19) Ils ont déjà expérimenté la colère de Dieu après qu’ils aient offert leur
adoration au veau d’or (Ex.32-33) Et, voilà que ce Dieu si redoutable veut demeurer au milieu d’eux
(Lé. 26:11-12)
Comment devaient-ils se comporter face à la présence de Dieu au milieu d’eux ? « Vous serez saints
pour moi, car je suis saint, moi, dit l’Eternel » (Lé. 20:26) Mais, comment pourront-ils y parvenir ?
Alors le but du Lévitique est de montrer à la tribu de Lévi et au reste du peuple comment vivre une vie
agréable au Dieu saint, et comment garder une relation intime avec Lui.
d) L’organisation du Livre :
Ce livre contient de nombreux détails, pourtant il est très bien organisé. Il commence avec deux
grandes
parties et se termine avec deux autres plus petites pour totaliser quatre parties majeures.

A. INSTRUCTIONS CONCERNANT L’ADORATION DIVINE

1. Instructions concernant les sacrifices : Lévitique 1:1-7:38
2. Instructions au sujet des sacrificateurs : Lévitique 8:1-10:20

B. INTRUCTIONS CONCERNANT LES ACTIVITES APRES L’ENTREE EN CANAAN

1. Instructions concernant la purification
a. Instruction concernant les animaux purs et impurs (11:1-47)
b. Instructions au sujet de l’enfantement (12:1-8)
c. Instructions au sujet de les maladies de la peau (13:1-14:57)
d. Instructions à l’égard de l’hygiène individuelle (15:1-33)
e. Instruction au sujet du jour des expiations (16:1-34)
2. Instructions a propos des procédés des sacrifices (17:1-16)
3. Instructions en ce qui concerne les relations sociales (18:1-22:33)
4. Instructions à l’égard des fêtes
 Ces passages présentent l’horaire de toutes les fêtes juives :
a. Le jour du sabbat : Le septième jour de la semaine était le jour du repos de l’Eternel (23:3)
Parmi les règlements de la loi, celui-ci n’est PAS répété dans le Nouveau Testament. Le
dimanche est le jour que tous les chrétiens évangéliques mettent à part pour célébrer la
résurrection de Jésus-Christ (Actes 20:7)
b. La Pâque : La Pâque était fêtée au soir du 14ième jour du premier mois (23:4-5)
c. La Fête des pains sans levain : On devait toujours commencer à célébrer cette fête au
15ième
jour du premier mois, après la fête de Pâque. Elle durait 7 jours (23:6-8)
d. La Fête des prémices : Les enfants d’Israël devaient apporter au sacrificateur une gerbe,
prémices de leur moisson ; avant même de commencer la récolte. C’est une façon de
remercier l’Eternel pour les provisions fournies (23:9-14)
e. La Pentecôte : Cinquante jours après l’offrande des prémices les enfants d’Israël devaient
apporter une autre offrande à l’éternel comme signe de remerciement pour le reste de la
récolte. Cette offrande était du pain. Les sacrificateurs pouvaient manger de cette
offrande. A noter le Saint-Esprit descendit le jour de la Pentecôte (Actes 2:1) L’apôtre
Paul s’est inspiré de ces deux fêtes : II Cor. 15:20-23. Christ représente les prémices de
ceux qui seront
f. ressuscités, comme un gage. Car une grande moisson le suivra dans la résurrection. La
Fête des trompettes : Le premier jour du septième mois était un jour de repos pour les
enfants d’Israël. Ils devaient, en ce jour, sonner des trompettes et offrir à l’Eternel des
sacrifices consumés par le feu (23:23-25)
g. Le jour des expiations : Cette fête était toujours célébrée le dixième jour du septième
mois.
Ce fut seulement en ce jour que le souverain sacrificateur pouvait entrer dans la présence
de Dieu dans le lieu très saint, pour offrir des sacrifices pour le pardon des péchés du
peuple
(23:26-32; 16:1-34)
h. La Fête des tabernacles : Au quinzième jour du septième mois commençait la célébration
de la fête des tabernacles. Cette fête durait sept jour (23:33-36) Elle devait rappeler aux
enfants d’Israël que durant le séjour dans le désert, l’Eternel avait fait habiter leurs
ancêtres sous des tentes (23:42-43) Toutes ces fêtes devaient être célébrées afin que tous
les descendants des enfants d’Israël sachent que « Je suis l’Eternel, votre Dieu » (23:43)
5. Lois de la terre promise
En plus des fêtes mentionnées plus haut, il y avait certaines autres que les enfants d’Israël
devaient célébrer après leur entrée en Canaan.
a. Après sept années de labourer la terre, la septième année devait être une année de repos
pour la terre (25:1-7) Les enfants d’Israël ne devaient rien semer dans la terre pendant
cette année-là. Ce principe était aussi établi dans le but de conserver la fertilité de la terre.
b. Chaque cinquantième année devait être une année jubilaire (25:8-55) Pendant l’année
jubilaire les enfants d’Israël ne devaient rien semer dans la terre. Ils devaient vivre de ce
que
les champs produiraient d’eux-mêmes. Toute personne parmi les enfants d’Israël qui était
esclave recouvrerait sa liberté durant cette année. Toute propriété qui a été vendue
retournerait à son ancien propriétaire. « Aucun de vous ne trompera son prochain, et tu
craindras ton Dieu ; car je suis l’Eternel, votre Dieu » (25:17)
C. AVERTISSEMENTS AU SUJET DES BENEDICTIONS OU DES MALEDICTIONS
Dans la vie, Dieu accorde deux options à chaque personne. Chacun peut : soit obéir à Dieu,
soit Le rejeter et suivre sa propre voie. Cependant, chaque option a ses propres conséquences.
 Lé. 26, Dieu présente une alternative au peuple : obéissance – bénédictions, désobéissance –
châtiments. Observons certains détails :
1. Obéissance – Bénédictions :
Si le peuple obéit, voici une liste des bénédictions que Dieu va mettre à leur disposition
a. Je vous enverrai des pluies en leur saison (26:4)
b. Je mettrai la paix dans le pays (26:6)
c. Je me tournerai vers vous, je vous rendrai féconds et je vous multiplierai (26:9)
d. J’établirai ma demeure au milieu de vous (26:11)
e. Je marcherai au milieu de vous (26:12)
2. Désobéissance - Châtiments
Mais si le peuple choisissait de mépriser les commandements de l’Eternel – il sera l’objet de
nombreux fléaux : la détresse (26:16-17), la sécheresse (26:18-20), les animaux sauvages
(26:21-22, la peste (26:23-25), la famine (26:26-31) et finalement l’exil (26:32-39) Chaque
punition subséquente serait sept fois plus sévère que la précédente (26:18,21,24,28)
3. Confession – Restauration
Dans le livre de la Genèse Dieu fit alliance à Abraham, Isaac et Jacob. Ces alliances étaient
unilatérales. Notre Dieu est fidèle ! Il ne peut mentir. Il ne manquera jamais d’accomplir ses
promesses. C’est pourquoi, Il promet la restauration après l’exil au peuple, à condition qu’ils
se repentent de leurs péchés. L’Eternel est un Dieu de justice, mais Il est aussi miséricordieux.
« Je suis l’Eternel, » dit-Il (26:44,45)
D. INSTRUCTION EN CE QUI CONCERNE LES OFFRANDES VOLONTAIRES
Les dernières instructions que nous trouvons dans ce livre ont à faire avec les offrandes
volontaires à Dieu. Quelqu’un qui fait des vœux de consacrer une personne à Dieu, devait
apporter une somme d’argent selon l’estimation du sacrificateur. S’il s’agit d’une maison ou
d’un champ, la personne devait apporter une somme d’argent selon l’estimation du
sacrificateur. S’il s’agit d’un animal, cela dépendra de la décision du sacrificateur.
Lévitique est surtout le livre des sacrificateurs. Il y a quatre thèmes principaux, d’abord le
chemin à Dieu, visible dans les cinq offrandes et leurs lois. Ensuite il y a la marche avec Dieu
que nous voyons dans une série de lois détaillées qui parlent des différentes phases de la vie.
Et puis c’est l’adoration de Dieu, avec l’emphase sur les conditions qui permettraient à Israël
d’entrer dans le pays promis de Canaan. Enfin, Lévitique parle du témoignage à Dieu. La
grande leçon dans ce livre est que Dieu insiste sur la sainteté, même dans les plus petits détails
de la vie.

4. LE LIVRE DE NOMBRE :

a) L’auteur du Livre :
C’est encore Moïse qui a écrit le livre des Nombres (Nombres 3:2; 36:l3).
b) Les destinataires :
Après la promulgation par Dieu des principes du Lévitique, le peuple devait être prêt à entrer en
Canaan. Mais ils se sont rebellés contre Dieu en refusant d’obéir à Sa Parole. Quand Il leur ordonna
d’entrer au pays de Canaan, ils refusèrent carrément. Alors Dieu les punit sévèrement. C’est cette
génération rebelle et ses descendants dans le désert qui sont les premiers destinataires de ce livre.
c) Le but du Livre :
Le but du livre est de rappeler à la génération rebelle et à ses descendants comment Dieu punit
celui qui Lui résiste. Le livre retrace le jugement divin réservé à n’importe quelle génération qui ne
marche pas par la foi, qui ne vit pas par la foi dans ses relations avec Dieu.
 d) L’organisation du Livre :
Le livre contient trois (3) grandes divisions:
1. Préparation de l’ancienne génération à entrer en Canaan - 1:1-10:10
2. La faillite de l’ancienne génération au moment d’entrer en Canaan - 10:11-25:18
3. Préparation de la nouvelle génération à entrer en Canaan - 26:1-36:13

5. LE LIVRE DE DEUTERONOMBRE :

a) L’auteur du Livre :
Deutéronome a été écrit par Moïse (Ex. 17:14; Deut. 31:24).
b) Les destinataires :
La génération des enfants d’Israël qui allaient entrer dans le pays de Canaan était les premiers
destinataires de ce livre. Cette génération était composée des Juifs qui ont pris naissance ou qui ont
grandi dans le désert, pendant les 40 années de pérégrination qui suivent la sortie d’Egypte.
Maintenant, dans cette génération il n’y a que les enfants de Bénaba, et les autres qui ont à peu près le
même âge que lui. Bénaba est déjà mort dans le désert. Son fils s’est déjà marié dans le désert et ses
petits enfants sont déjà adolescents.
c) Le but :
Le but de Deutéronome est de préparer la nouvelle génération en vue de l’entrée en Canaan.

d) L’organisation du Livre :
Ce livre peut être divisé en quatre grandes parties:
1) Un résumé des différents événements dans la vie du peuple dans le désert - 1:1-4:43
2) Une présentation de la loi et des principes divins - 4:44-26:19
3) Un nouvel appui du contrat de Dieu avec le peuple - 27:1-30:20
4) Un plan pour établir un autre leader à la tête du peuple - 31:1-34:12

LES LIVRES HISTORIQUES :

La deuxième grande di vision de l’Ancien Testament contient 12 livres. Cette division

s’appelle les Livres Historiques. Evidemment, cette division porte ce titre parce que les livres qui le
composent racontent des événements se rapportant à l’histoire du peuple d’Israël.
Les récits rapportés dans ces livres ont été choisis à dessein. Car cette division a un but bien
déterminé: Exciter (stimuler) le peuple d’Israël à servir Dieu fidèlement en toutes circonstances.
Lorsque le peuple obéissait à Dieu, il jouissait des bénédictions divines. Mais, lorsqu’il se laissait
entraîner par Satan dans l’apostasie et l’idolâtrie, Dieu envoyait Son jugement pour le porter à se
repentir.
Cette deuxième division de l’Ancien Testament raconte des événements de l’histoire du
peuple Israël depuis la conquête de Canaan jusqu’au retour de la captivité en Babylone. Le message de
ces livres relatent: 1) Les progrès du peuple Israël 2) Son déclin et 3) Sa restauration.
Ce n’est pas la totalité des 12 livres historiques qui font progresser l’histoire, Certains d’entre
eux ajoutent seulement quelques détails sur une période historique déjà couverte dans un autre livre.
Faisons un arrangement des livres historiques selon les événements :
 Les Evénements: Livres Qui Font Avancer Livres Qui Ajoutent D’autres
L’histoire: Détails:(Ils marchent avec les
livres à gauche)
Conquête-Partage Josué
Les Juges Juges Ruth
Royaume uni 1 Samuel - 2 Samuel 1 Chroniques
Royaume divisé 1 Rois - 2 Rois 2 Chroniques
L’Exil - Restauration Esdras - Néhémie Esther

Les livres historiques constituent la deuxième grande division de l’Ancien Testament. Ils
retracent, avec les livres du Pentateuque, le plan de Dieu depuis la création jusqu’à une période proche
de la venue de Jésus-Christ. Les livres historiques parlent des progrès, du déclin et de la restauration
du peuple Israël.
1. LE LIVRE DE JOSUE :

a) L’auteur du Livre :
Même si l’auteur du livre ne cite pas son nom, vraisemblablement, la plus grande partie des
informations fournies dans ce livre viennent de Josué. Certains événements rapportés ne pouvaient être
connus que de Josué (Josué 1:2-9). Dans Josué 5:1,6; l’auteur s’inclut dans le « nous… » C’est sans
doute Josué qui a écrit le message du chapitre 24:1-25. Cependant, selon toute probabilité, quelqu’un a
rassemblé les écrits de Josué ; et y a ajouté certains détails; comme par exemple ce qui se passa après
la mort de Josué (24:29). Le livre a été complété avant la mort de Rahab (6:25).

b) Les destinataires :
Les premiers destinataires sont les gens du temps de Josué; c’est-à-dire la nouvelle génération
qui venait d’entrer au pays de Canaan. Mais le livre était destiné beaucoup plus à leurs descendants.

c) Le but du Livre :
Le but du livre est de stimuler les générations suivantes à obéir à Dieu, à cause de Sa fidélité dans
l’accomplissement de Ses promesses. Tout ce que Dieu avait promis de faire pour Son peuple a été
accompli. Voyez Josué 21:45: « De toutes les bonnes paroles que l’Eternel avait dites à la maison
d’Israël, aucune ne resta sans effet : toutes s’accomplirent. » Il faut apprendre ce verset par cœur,
vous aurez à le réciter parmi les questions du devoir.

d) L’organisation :
Le livre de Josué peut se diviser en deux (2) grandes parties :
A. La conquête du pays de Canaan - 1: l-12:24
B. Le partage du territoire de Canaan - 13:1-24:33
Ou bien, nous pouvons diviser le livre en 4 parties, en vue de souligner d’autres détails :
(1) L’entrée d’Israël dans le pays de Canaan - 1:1-5:15
(2) Les guerres de conquête - 6:1-12:25
(3) Le partage du territoire entre les tribus - 13:1-22:34
(4) Les dernières paroles de Josué : - 23:1-24:33

2. LE LIVRE DES JUGES

a) L’auteur du Livre :
Le nom de l’auteur n’est pas mentionné dans le livre. Il n’existe aucun moyen sûr de déterminer
l’auteur
du livre. Cependant, selon la tradition Juive, le livre a été écrit par le prophète Samuel. Ont-ils raison
ou
tort ? Personne ne le sait !

b) Les destinataires :
Si Samuel en est l’auteur, il serait destiné aux gens de son temps. Et si Samuel n’est pas l’auteur,
personne ne peut déterminer avec exactitude les premiers destinataires de ce livre parmi les
générations
des enfants d’Israël.

c) Le but du Livre :
Le but du livre des Juges est de: démontrer la nécessité pour la nation d’avoir un leader unique
comme chef de toutes les tribus. Autrement, chaque tribu va continuer à vivre dans l’apostasie. Juge,
nous dit comment fut contesté le pays de Canaan. Les tribus Cananéens ont constamment mis Israël
sous un joug pesant. Mais chaque fois Dieu suscitait des personnages pour les délivrer, ou des juges,
pour soulager ce peuple opprimait, et amenait une mesure de réveil. Othniel, Débora, Barak, Gédéon,
Jephté, Samson, c’était ces gens qui ont été des juges les plus célèbres. Le livre montre un cycle de
rébellion ou apostasie qui retourne sept fois - pécher, suivit par la servitude ou punition, la tristesse qui
amène à la prière, le pardon de Dieu qui produite le salut et finalement le repos suivit encore de
nouveaux par le péché et cela continue ainsi à tourner toujours en rond. Le Mésopotamiens, les
Moabites, les Amoréens, les Amalécites, les Cananéens et les Philistins, ceux-ci étaient les
oppresseurs d’Israël et le fouet de Dieu à cause de l’apostasie parmi son peuple. Il y avait peu de jour
plus noir que les jours des juges dans toute l’histoire d’Israël.

d) L’organisation du Livre :
Le livre peut se diviser en trois parties :
1) Les deux causes majeures d’apostasie du peuple - 1:1-2:10
2) Les nombreux cycles d’apostasie et de repentance - 2:11-16:31
3) Les deux graves conséquences de l’apostasie - 17:1-21:25

3. LE LIVRE DE RUTH :
a) L’auteur du Livre :
Nous n’avons aucune indication de qui pourrait en être l’auteur. Certains ont supposé que c’est
peut-être Samuel ; mais c’est seulement une supposition.

b) Les destinataires :
Le livre se termine en citant le nom de David. Ce qui voudrait dire que le livre n’est pas paru avant
David. Alors, probablement, les premiers lecteurs seraient des gens du temps de David.

c) Le but du Livre :
L’auteur développe le livre afin de montrer clairement son but. On peut tirer des leçons très
importantes de ce livre; comme c’est le cas, d’ailleurs, pour tous les autres livres. Nous pouvons
apprendre par exemple des leçons concernant la fidélité de Ruth et sa confiance en Dieu même dans
des temps difficiles. Et, si Samuel en est l’auteur, nous pouvons considérer deux buts : 1) Stimuler le
peuple à agir avec fidélité même dans un conteste chargé d’intrigues. Comment le livre a-t-il accompli
ce but ? En racontant comment Dieu a déversé ses bénédictions sur une païenne, une pauvre veuve,
une indigente (Ruth) qui a agi fidèlement devant Dieu et devant les hommes dans une époque pleine
de débauches.
Ou bien, il est possible qu’il ait été écrit dans le but de 2) Retracer comment Dieu a fait entrer même
un
païen parmi les ancêtres du roi David. Le livre de Ruth nous dit comment le pays était conservé. Il
forme un des trois appendices du livre des juges, les autres deux se trouvent à la fin du livre lui-même.
Ceux-ci démontrent que Dieu avait préservé un groupe de croyant dans le pays, même à travers des
jours les plus terribles de l’apostasie. Le personnage central est Boaz, un Seigneur de la maison de
Juda. Il s’est marié avec Ruth une païenne de Moab qui s’appel Ruth, en accord avec les demandes de
la loi Mosaïque. De cette union, la lignée de Messie a pris un grand pas en avant, parce que le petit,
petit fils de Boaz et de Ruth fut David !
Le livre de Ruth est l’histoire de la rédemption et il montre comment Dieu a crée un moyen
par lequel son peuple exilé ne serait pas supprimé de devant sa face. La bonté, la grâce et même la
sainteté de Boaz sont un souvenir réjouissant que Dieu a toujours des hommes dans les endroits
propices à travers qui Il peut accomplir Ses dessins.

c) L’organisation du Livre :
Le livre débute avec un problème : Qu’est-ce qui va arriver à Ruth, une Moabite, qui a associé
toute sa confiance et tout son avenir au peuple de Dieu ? Le reste du livre retrace comment Dieu a béni
cette
femme et comment elle est devenue ancêtre du roi David ! Le livre se développe par les séquences de
l’histoire :
1) Introduction : Naomi se retrouve seule au pays de Moab - 1:1-5
2) Ruth s’engage par la, foi à se rendre à Bethlehem avec Naomi - 1:6-22
3) Ruth fit provision pour leur survie, sans intrigues - 2:1-23
4) Ruth cherche un mari sans prendre des voies détournées - 3:1-18
5) Bon épouse Ruth sans prendre des voies détournées - 4:1-13
6) Conclusion - 4:14-18

4. LES LIVRES DE 1 et 2 SAMUEL :

a) Les auteurs du Livre :

Même si le nom de l’auteur n’est pas mentionné dans le livre, les étudiants de la Bible sont
presqu’unanimes à reconnaître Samuel comme l’auteur de la première partie du livre de 1 Samuel, du
chapitre 1 au chapitre 24. Les autres événements relatés dans ce livre sont survenus après la mort de
Samuel. I Chroniques 29:29 relate BUTS : 1) Connaître l’auteur, les destinataires et le but des
livres de 1 et 2 Samuel. 2) Pouvoir retracer la relation de ces livres avec les autres livres de la
Bible. 3) Pouvoir suivre l’organisation et le développement 1 et 2 Samuel. 4) Commencer à
appliquer les principes tirés de ces livres dans sa propre vie. les noms de Nathan, de Gad et de
Samuel comme des gens qui enregistraient les événements de cette époque. Probablement, ce sont ces
2 personnes qui ont complété le récit de 1 Samuel.

b) Les destinataires :
Les premiers destinataires sont les gens qui ont vécu aux temps de Samuel, de Nathan et de Gad. Mais
ces livres ont été écrits surtout pour les générations futures comme un archive des événements de cette
période.

c) Le but :
Trois éléments au moins peuvent être repérés à travers les livres de 1 et 2 Samuel. C’est un mélange de
(1) la souveraineté de Dieu (2) de l’obéissance (3) et de la désobéissance de l’homme. L’obéissance et
la désobéissance de l’homme ont des effets soit de bénédiction soit de jugement sur d’autres
personnes.
Cependant, finalement, c’est toujours le plan de Dieu qui s’accomplit. Alors le but des livres de 1 et 2
Samuel est de retracer la souveraineté de Dieu face à l’obéissance et la désobéissance de l’homme
pendant l’époque des deux premiers rois d’Israël afin de stimuler le peuple à servir
Dieu fidèlement.

d) L’organisation du Livre :

1 Samuel peut être divisé en 3 parties selon les 3 personnages principaux du livre :
1) Les activités et les progrès de Samuel - 1:1-8:22
2) Les activités et la faillite de Saül - 9:1-15:35
3) Les activités et les progrès de David - 16:1-31:13

2 Samuel peut être divisé en 3 parties selon les événements de la vie de David :
1) Les triomphes de David sous les bénédictions divines - 1:1-10:19
2) Les transgressions de David contre les principes divins - 11:1-27
3) Les calamités de David sous les jugements divins - 12:1-24:29

5. LES LIVRES DE 1 ET 2 ROIS :

a) L’auteur du Livre :

Selon la tradition juive, c’est Jérémie qui a organisé et écrit ces deux livres--ou bien qui a écrit la
majeure
partie de ces livres.

b) Les dentinaires :
Ces livres ont été écrits pour les Juifs en captivité en Babylone afin de leur expliquer la raison
fondamentale de cette captivité. Ils avaient réédité les péchés de leurs ancêtres qui leur ont valu le
jugement de Dieu.

c) Le but du Livre :
Le but de ces livres est de montrer que l’Eternel avait raison d’envoyer le peuple en captivité (1
Rois 9:9; 2 Rois 17:7-20; 18:12; 21:12-15; 22: 15-17; 24:20) comme il l’avait déjà annoncé dans
Deutéronome 28:15-66. L’auteur développe son but par le moyen d’un récit concernant la
désobéissance, l’idolâtrie et la méchanceté du peuple Israël depuis la mort de David jusqu’à la
captivité.
Donc, les captifs ne peuvent point rejeter le tort de leur situation sur Dieu. Car c’étaient leur propre
tort et celui de leurs ancêtres.

d) L’organisation des Livres :

1 ROIS
1) Le règne de Salomon au temps du royaume uni - 1:1-11:43
2) Le royaume divisé conduit par plusieurs rois - 12:1-22:53

2 ROIS
1) La Continuation du royaume divisé jusqu’à la captivité d’Israël - 1:1-17:41
2) La Continuation du royaume de Juda jusqu’à sa captivité - 18:1-25:30

Liste des rois d’Israël de 1 Rois :

Jéroboam : Il fit deux veaux d’or pour empêcher au peuple de descendre au temple à Jérusalem pour
adorer Dieu (1 Rois 12:28-33; Exode 32:4). Ce péché attira sur eux le jugement de Dieu (1 Rois
13:33-34).
Nadab : Il marcha sur la voie de son père Jéroboam, il fit ce qui est mal aux yeux de l’Eternel (1Rois
15:26).
Baescha : Dieu se servit de lui pour juger la maison de Jéroboam; mais il tomba dans le même péché
(1 Rois 15:34).
Ela : II est fils de Baescha. Il régna seulement pendant deux ans (1 Rois 16:8). Il marcha dans la voie
de son père (1 Rois 16:13).
Zimri : C’est lui qui tua Ela et frappa toute la maison de Baescha à cause de tous les péchés qu’ils
avaient commis en Israël. Mais il commit les mêmes péchés (1 Rois 16:11-13,19).

Liste des rois de Juda de 1 Rois :

Roboam : Il laissa le peuple de Juda faire ce qui est mal aux yeux de l’Eternel. Le peuple tomba dans
l’idolâtrie, et il y eut même des prostitués dans le pays (1 Rois 14:22-24).
Abijam : Il se livra à tous les péchés qu’avait commis son père. Il ne marcha point dans la voie de
David. Mais à cause de la promesse que Dieu avait faite à David, il établit son fils après lui. (I Rois
15:3-5).
Asa : Asa marcha dans la voie de son père David. Il fit disparaître de Juda toutes les idoles (1 Rois
15:11-15).
Omri : Omri a agi pire que tous ses prédécesseurs. Il irrita beaucoup l’Eternel (1 Rois 16:25-26).
Achab : Achab était encore pire que son père Omri dans sa manière d’agir. C’est lui qui introduisit à
Samarie, la capitale, le culte de Baal (1 Rois 16:30-33).
Achazia : Il marcha dans la voie d’Achab, son père (1Rois 22:52-53).
Josaphat : Il marcha dans la voie de son père Asa. Il retira les prostitués du pays. Mais il laissa le
peuple continuer dans l’idolâtrie (1Rois 22:43- 46). 70
Joram: Ce Joram est le fils de Josaphat. Il marcha dans la mauvaise voie des rois d’Israël. Mais Dieu
n’avait pas voulu anéantir Juda malgré ses péchés, à cause de la promesse qu’il avait faite à David (2
Rois 8:18-19; 2 Sam. 7:11-16).

6. LES LIVRES DE 1 ET 2 CHRONIQUE :

Ces livres donnent un résumé des mêmes événements de la même tranche d’histoire du peuple
Israël, Cependant, cette répétition était destinée aux Juifs revenant de la captivité. Ils ne
formaient qu’un seul livre au moment de leur rédaction.

a) L’auteur des chroniques :

La tradition juive l’attribue à Esdras. Les 2 Chroniques ont le même style que le livre
d’Esdras. Et en plus, le premier verset du livre d’Esdras est le même que le dernier verset de 2
Chroniques.

b) Les destinataires :
 Rappelez-vous ce que nous avons partagé ensemble concernant le Deutéronome,
C’était une nouvelle génération qui n’était pas témoin des miracles de Dieu devant la mer
rouge qui allait entrer en Canaan. Elle n’existait pas encore quand Dieu donna la loi au Sinaï.
C’est à l’endroit de cette génération que Moïse avait répété les accomplissements et la loi de
Dieu.
C’est exactement le même cas dans le contexte de 1 et 2 Chroniques. Le roi de Babylone avait
emmené Juda en captivité. Et le peuple y est resté pendant 70 ans. Entre-temps, beaucoup de
ceux qui avaient été emmenés sont morts; et une nouvelle génération est née en captivité. Ils
n’ont pas grandi avec une connaissance des détails de leur histoire nationale. C’est donc, à
cette génération de Juifs de Juda revenant de 70 ans de captivité qu’étaient destinés les livres
des Chroniques.
c) Le but des Livres :
Les gens qui revenaient de captivité avaient besoin au moins d’un résumé des détails de leur
histoire nationale afin de les encourager à demeurer fidèles envers Dieu.
Alors le but de ces livres est de stimuler la foi des gens de cette diaspora par le moyen d’un
récit des événements de leur histoire, d’après des perspectives divines. Ainsi, ils pourraient
mieux saisir la souveraineté de Dieu à travers les événements. Le péché des hommes attire le
jugement mais ne peut en aucun cas détourner le plan de Dieu.

e) L’organisation des Livres :

I Chronique
1. Le roi David--ses ancêtres - 1:1-9:44
L’auteur retrace brièvement une généalogie du roi David depuis Adam. Il y a très peu de
commentaires.
2. Le roi David--ses activités - 10: l-29:30
La deuxième partie de 1 Chroniques est une répétition de l’histoire de la vie de David,
mais avec une emphase plus marquée sur les activités spirituelles que dans le récit de 1 et
2 Samuel. Plusieurs chapitres fournissent des détails sur l’organisation du service des
sacrificateurs et des musiciens dans le temple (24:1-27:15)!

2 Chronique
1. Le roi Salomon--la construction du temple - 1:1-9:31
Une lecture avisée de ces chapitres dévoile l’importance du temple et de l’adoration de Dieu
dans le but poursuivi par l’auteur. Il fournit beaucoup de détails concernant la construction et
la consécration du temple.
2. Les fils de Salomon--leur restauration - 10:1-36:23
Cette répétition cite surtout les noms des rois du royaume du sud. Il est naturel parce que les
lecteurs étaient seulement des gens de Juda. Le royaume d’Israël n’existait plus. Et en plus, il
y a beaucoup de détails sur les réformes, Là encore, l’auteur révèle son but qui est de stimuler
la foi du peuple revenu de la captivité.

LES LIVRES ESDRAS ET NEHEMIE :

Chacun de ces deux livres porte le nom de son personnage principal. Ils racontent l’histoire du
peuple de Juda revenu de la captivité, la reconstruction du temple et des murailles de Jérusalem. Ils ne
formaient dans le temps qu’un seul volume.
 a) L’auteur :
Le livre d’Esdras débute avec les activités de Zorobabel comme des événements passés. Mais
lorsqu’il commence à parler d’Esdras, on dirait que c’est Esdras lui-même qui décrit les événements
sur le vif. On retrouve cette même structure dans le livre de Néhémie. C’est Néhémie qui parle pour
son propre compte. Même si Esdras et Néhémie ont été les premiers à enregistrer les événements qui
ont eu lieu, c’est probablement Esdras qui a rassemblé les expériences de Zorobabel, celles de
Néhémie et ses propres expériences, et les a rapportées dans ces deux livres.

b) Les destinataires :
Les premiers destinataires de ces livres sont probablement des contemporains d’Esdras et de
Néhémie: les gens de la diaspora revenue de la captivité en Babylone pour vivre au pays de Canaan.

c) Le but du Livre :
Ces deux livres retracent des événements de la vie du peuple qui ont eu lieu alors qu’ils étaient
encore en captivité et d’autres événements après leur retour de la captivité. Mais ce ne sont pas de
simples récits! Ils ont pour but de retracer la fidélité de Dieu envers Sa promesse de faire revenir dans
le pays un reste du peuple afin de les motiver à craindre l’Eternel.

d) L’organisation du Livre :

ESDRAS
1) La reconstruction du temple sous la direction de Zorobabel - 1:1-6:22
2) Le réveil spirituel du peuple sous la direction d’Esdras - 7:1-10:44
NEHEMIE
1) La reconstruction des murailles de Jérusalem sous la direction de Néhémie - l-7:73
2) La reconsécration du peuple à l’alliance divine - 8: 1-10:39
3) Le recensement du peuple et la dernière réforme - 11:1-13:31
Observons certains détails:

LE LIVRE D’ESTHER :
Ce petit livre est très apprécié à cause de l’histoire qui y est racontée. Le livre raconte
comment Dieu s’est servi d’une jeune dame du nom d’Esther pour sauver son peuple d’une attaque de
Satan par le moyen d’Haman. Certains éléments importants sont absents de ce petit livre: le nom de
Dieu n’y est pas mentionné, la loi de Moïse, non plus; aucune prière formelle n’y figure-même, malgré
le fait que le livre parle de jeûne. Pourtant, on b) ne peut contester la providence divine à travers ce
petit livre. Depuis quand est-il nécessaire de voir le nom de Dieu cité, pour sentir les effets de Sa
souveraineté?

a) L’auteur du Livre :
Nous n’avons aucune certitude concernant l’auteur. Certains suggèrent que c’est Mardochée qui
l’a écrit. D’autres proposent Esdras comme celui qui se serait servi des archives de Mardochée pour
écrire le livre. Ce qui est certain, c’est que l’auteur était quelqu’un qui était bien au courant de
l’histoire et des coutumes de la Perse. Il était aussi au courant des détails concernant les événements
apparus dans le livre. Il a écrit en faveur des Juifs. Pourtant, même avec toutes ces observations,
l’auteur demeure inconnu.

b) Les destinataires :
 Ce livre est adressé à plusieurs groupes de personnes. Mais en premier lieu le peuple Juif, Ainsi,
nous pouvons avancer que les premiers destinataires étaient les Juifs des autres pays qui avaient besoin
de connaître ces événements, et l’origine de la fête des Purim.

c) Le but du Livre :
La loi de Moïse avait déjà donné la liste des fêtes juives que le peuple devait célébrer. Après un
certain temps, une autre fête était venue s’ajouter à la liste; c’est la fête des Purim. Quelle est l’origine
de cette fête? Alors le 80 but du livre est de donner l’origine de la Fête des Purim qui célèbre la
préservation du peuple de Dieu face à ses ennemis. Le livre montre la souveraineté de Dieu et Sa
fidélité envers les promesses qu’Il avait faites à Abraham.

d) L’organisation du Livre :
1) Le contexte: Esther est devenue la reine de Perse - 1:1-2:23
2) Le problème: Haman cherche à exterminer les Juifs - 3:1-15
3) La résolution: Les Juifs remportent quand même la victoire - 4:1-10:3