Francisco Cndido Xavier

Notre Pain
2e livre de la Collection Source Vive
(Interprtation des Textes Evangliques)

Dict par lEsprit Emmanuel

Rsum
Cette uvre intgre un ensemble de 4 volumes appels :
Collection Source Vive, interprtation des textes vangliques.
Chaque livre est compos de 180 petits chapitres qui abordent
des commentaires et des rflexions autour des enseignements de
lEvangiles.
La collection est compose des 4 livres suivants :

Chemin, Vrit et Vie

Notre pain
Vigne de Lumire
Source Vive

(1948)
(1950)
(1951)
(1956)

Comme pages de consolation, dorientation et de lumires

de la Spiritualit Suprieure, Emmanuel, ne nous oriente pas
peine sur la Doctrine Chrtienne mais aussi sur sa pratique
chaque moment de la vie.
La Collection Source Vive, constitu une valeureuse source
daide et dclaircissement dans les tudes des textes
vangliques et dinstrument essentiel pour que nous puissions
perfectionner nos sentiments, les affinant avec les leons
dHumilit et dAmour administres et expliques par la Maitre
Jsus et ses aptres.

Edition brsilienne originale

OUVRAGES DEJA TRADUITS EN FRANAIS

Srie : Andr Luiz (Collection La vie dans le monde Spirituel) 1-16
1.
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7.
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14.
15.
16.

Nosso Lar, la Vie dans le Monde Spirituel,

Les Messagers
Missionnaires de la Lumire
Ouvriers de la Vie Eternelle
Dans le Monde Suprieur
Agenda Chrtien
Libration, par l'esprit Andr Luiz
Entre le Ciel et la Terre
Dans les Domaines de la Mdiumnit
Action et Raction
Evolution entre deux Mondes
Mcanismes de la Mdiumnit
Et la Vie Continue
Conduite spirite
Sexe et destin
Dsobsession

Srie : Emmanuel Les Romans de lhistoire

17.
18.
19.
20.
21.

Il y a deux mille ans

50 ans plus tard
Paul et Etienne
Renoncement
Av Christ

Srie: Source Vive

22.
23.
24.
25.

Chemin, Vrit et Vie.

Notre Pain
La Vigne de Lumire
Source de Vie

Divers
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27.
28.
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31.
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34.
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37.
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39.
40.
41.
42.

Argent
Choses de ce Monde (Rincarnation Loi des Causes et Effets)
Chronique de lAu-del
Contes Spirituels
Directives
Idal Spirite
Jsus chez Vous
Justice Divine
Le Consolateur
Lettres de lautre monde
Lumire Cleste
Matriel de construction
Moment
Nous
Religions des Esprits
Signal vert
Vers la lumire

Table des matires

Dans le travail quotidien
1. Mains Louvrage
2. Rflchis un Peu
3. La Charrue
4. Avant de Servir
5. Salaires
6. Profitez de la Lumire
7. La Semence
8. Anxits
9. Hommes de Foi
10. Sentiments Fraternels
11. Le Bien est Infatigable
12. As-Tu Dj Pens Cela ?
13. Passages Ncessaires
14. Pages
15. Penses
16. Qui Obis-Tu ?
17. Intercession
18. preuves du Feu
19. Fausses Allgations
20. La Marche
21. Eau Profonde
22. Inconstants
23. Elle Nest pas Donne Tous
24. Enfants Prodigues
25. Sur les Chemins
26. Travaux Immdiats
27. Lcrasement du Mal
28. Et les Objectifs ?
29. La Vigne
30. Conventions
31. Cadavres
32. Travaillons Aussi
33. Lieu Dsert
34. Le Christ Oprant
35. Jusquau Bout
36. Ce Serait Inutile
37. Ce Qui Nous Concerne
38. Invitation au Bien
39. Dans la Charit
40. En Prparation
41. Dans le Futur
42. Toujours Vivants
43. Bonnes Manires
44. Gurisons

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45. Quand tu Pries

46. Vous, Cependant
47. Le Problme de Vouloir Plaire
48. Comprenons
49. Vieil Argument
50. Prserve Toi
51. Viens-Toi en Aide
52. Dangers Subtils
53. Dans les Chanes
54. Raison des Appels
55. Choses Invisibles
56. Russites et checs
57. Devant Jsus
58. Contribuer
59. Suivons Jusqu ce Moment
60. Logique de la Providence
61. Lhomme avec Jsus
62. Jsus pour Lhomme
63. Le Seigneur Donne Toujours
64. Mieux vaut Souffrir Faisant le Bien
65. Soyons en Paix
66. Bonne Volont
67. Mauvaise Volont
68. De la Ncessit le se Rveiller
69. Aujourdhui
70. loges
71. Secouer la Poussire
72. Regarde plus Loin
73. Apprenons sans Attendre
74. Mauvaises Conversations
75. Murmures
76. Les Tmoins
77. Rpondre
78. Selon la Chair
79. Le Mais Et les Disciples
80. Le Non Et la Lutte
81. Au Paradis
82. En Esprit
83. Conformment Lamour
84. levant des Mains Pieuses
85. Et Lhomme Adultre ?
86. Essayer et Agir
87. Rflchis Toujours
88. Corrections
89. Bndictions
90. Le Travailleur Divin
91. Cela te Regarde
92. Dieu Nabandonne Personne
93. Lvangile et la Femme
94. Sexe

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95. Tel Est le Message

96. Justement pour Cela
97. Retiens le Modle
98. vite la Querelle
99. Avec un Ardent Amour
100.
Rendons Grce
101.
Rsistez la tentation
102.
Nous et Csar
103.
Croix et Discipline
104.
Droit Sacr
105.
Observation Primordiale
106.
Il y a une Grande Diffrence
107.
Pit
108.
Prire
109.
Trois Impratifs
110.
Magntisme Personnel
111.
Faites-vous des Amis
112.
Tabernacles ternels
113.
Ta Foi
114.
Nouveaux Athniens
115.
La Porte
116.
Quils les coutent
117.
En Famille
118.
Cest pour Cela
119.
Aide Toujours
120.
Accord
121.
Fumier
122.
Pch et Pcheur
123.
Situation Courante
124.
Rien ne Manque
125.
Sparation
126.
Lpine
127.
Loi du Retour
128.
Cest Parce Quils Ignorent
129.
Rompre le Pain
130.
O Sont-Ils ?
131.
Le Monde et la Croyance
132.
En Tout
133.
Le Grand Futur
134.
Alimentation Spirituel
135.
Rnovation Ncessaire
136.
Conflit
137.
Ennemis
138.
Voyons Cela
139.
Offrandes
140.
Sachons nous Souvenir
141.
Amour Fraternel
142.
Dispute
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Ne Tyrannise Pas
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Faites des Prparatifs

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Ouvriers
Suivre da Vrit
Ce Nest pas que a
Moissonneurs
Croire en Vain
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Cest le Mme
Personne ne Sen Va
De Quelle Manire ?
Ne Butons Pas
Dans Ladversit
Contre le Manque le Bon Sens
Le Ciel avec le Ciel
Le Fils goste
Contrle Intrieur
Entrer dans le Royaume
La Grande Lutte
Et Vous, que Dites-Vous ?
Manifestations Spirituelles
Remercier
Le Dmon
Faux Raisonnements
Soigner la Haine
Intelligence
Au Premires Heures du Jour
Les Yeux
La Langue
La Loi de Lutilisation
Quveilles-Tu ?
Comment Tmoigner :Mais vous recevrez une puissance,
le Saint
Spiritisme dans la Foi
Traitement Des Obsessions
Dans la Rvlation de la Vie
Conservons la Sant Mentale
Combat Intrieur
Comprenons Comment Servir
Crois et Avance

Bibliographie de Francisco Candido Xavier

Listes des ouvrages en brsilien

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Dans Le Travail Chrtien

Car il faut que tous nous soyons mis dcouvert devant le tribunal du Christ, pour
que chacun recouvre ce quil aura fait pendant quil tait dans son corps, soit en bien, soit en
mal. Paul (II, Corinthiens, 5 : 10)

Les personnes ne voyant dans le Spiritisme quun simple domaine

dexprimentation du phnomne, sans la moindre signification dordre moral pour les
individus, ne manquent pas.
Ainsi, de nombreux apprentis de la Doctrine Consolatrice se limitent aux
investigations de laboratoire ou aux discussions philosophiques.
Mais il est toutefois de la plus haute importance de reconnatre quil y a autant
de catgories dhommes dsincarns quil y en a dhommes incarns.
Des entits discuteuses, insouciantes, rebelles et inconstantes transitent de toute
part. Qui plus est, inconnues et problmes surgissent dans lexistence des habitants des
deux plans.
la vue de pareilles raisons, les adeptes du progrs effectif du monde, loigns
de la vie physique, luttent pour le Spiritisme avec Jsus, nous transformant lchange en
facteur de spiritualit sanctifiante.
Nous croyons quun autre cercle de vie ne doit pas tre abord tant que nous ne
nous trouvons pas dsireux damliorer la personnalit dans laquelle nous respirons.
Il navance rien de rechercher des ressources qui ne nous rendent pas plus
dignes.
Voici pourquoi pour nous autres, qui imaginons avoir notre coeur accord avec
la responsabilit de vivre, le Spiritisme nexprime pas seulement une simple conviction
dimmortalit : il est lambiance de travail et ddification.
Rien ne sert de conserver la certitude de la survie de lme, au-del de la mort,
sans la prparation terrestre en direction de la vie spirituelle. Et dans cet effort
dhabilitation, nous ne disposons dautre guide plus sage et rempli damour que le
Christ.
Ce nest qu la lumire de ses sublimes leons quil est possible de rajuster son
chemin, de rnover son esprit et de purifier son coeur.
Tout ce qui est admirable nest pas obligatoirement divin.
Tout ce qui est grand nest pas obligatoirement respectable.

Tout ce qui est beau nest pas obligatoirement saint.

Tout ce qui est agrable nest pas obligatoirement utile.
Le problme nest pas seulement de savoir. Cest de chacun se rformer pour la
divulgation du bien.
Attachons-nous donc lvangile senti et vcu, en comprenant limpratif de
notre illumination intrieure, car selon les paroles sages et opportunes de lAptre, nous
devons tous tres mis dcouvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun
recouvre ce quil aura fait pendant quil tait dans son corps, soit en bien, soit en mal .
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, le 22 fvrier 1950

10

1
Mains Louvrage
Que conclure, frres ? Lorsque vous vous assemblez, chacun peut avoir un
cantique, un enseignement, une rvlation, un discours en langue, une interprtation. Que
tout se passe de manire difier. Paul (I, Corinthiens, 14 : 26)

Lglise de Corinthe luttait contre certaines difficults particulirement

importantes lorsque
Paul lui crivit lobservation retranscrite ici.
Le contenu de la lettre analysait divers problmes spirituels des compagnons du
Ploponnse, mais nous pouvons isoler le verset et lappliquer certaines
situations des nouveaux groupements chrtiens, forms dans lambiance du Spiritisme,
dans la reviviscence de lvangile.
Nous observons presque toujours une intense proccupation chez les travailleurs,
relative aux nouveauts en phnomnologie et rvlation.
Certains centres ont lhabitude de paralyser les activits quand ils ne disposent
pas de mdiums duqus.
Pourquoi ?
Il ny a aucun mdium qui rsoudra, en fin de compte, le problme fondamental
de lillumination des compagnons.
Notre tche spirituelle serait absurde si elle se trouvait circonscrite la venue
mcanique dun grand nombre, dans un centre quel quil soit, pour simplement signaler
leffort de quelques rares personnes.
Les disciples se convainquent que le travail et la ralisation appartiennent tous
et quil est indispensable que chacun se mette luvre dans le service difiant qui lui
revient. Personne ninvoque labsence de nouveaut quand dimportantes concessions
dans la sphre suprieure attendent la ferme dcision de lapprenti, dans le sens de
connatre la vie et de slever.
Quand vous vous runirez, souvenez-vous de la doctrine et de la rvlation, le
pouvoir de parler et dinterprter dont vous tes dj les dtenteurs, et mettez vos mains
louvrage du bien et de la lumire, dans le perfectionnement indispensable.

11

2
Rflchis un Peu
Les uvres que je fais au nom de mon Pre tmoignent de moi. Jsus
(Jean,10:25)

Il y a une proccupation banale chez lhomme commun, celle relative aux

traditions familiales et aux instituts terrestres auxquels son nom le rattache, sexaltant
dans les titres conventionnels qui identifient sa personne.
Cependant, dans la vritable vie, aucune crature nest connue en fonction de
tels procds. Chaque Esprit porte en lui lhistoire vivante de ses propres actes, et seules
les uvres accomplies laissent connatre la valeur o le dmrite de chacun.
Avec cet extrait, nous ne dsirons pas affirmer que la parole est dpourvue de ses
avantages indiscutables. Cependant, il est ncessaire de comprendre que le verbe est
galement un grand potentiel reu de lInfinie
Bont, comme une ressource divine, et il devient indispensable de savoir ce que
nous sommes en train de faire de ce don du Seigneur ternel.
Laffirmation de Jsus sur ce point se revt dune beaut immortelle.
Que dirions-nous dun Sauveur qui tablirait des rgles pour lHumanit, sans
partager ses difficults et obstacles ?
Le Christ commena la mission divine parmi les hommes du champ, il vcut au
milieu des docteurs irrits et des pcheurs rebelles, il se lia aux malades et aux affligs,
il mangea le pain dur des humbles pcheurs et il termina sa sainte tche entre deux
larrons.
Que veux-tu de plus ? Si tu attends une vie facile et des positions leves dans
le monde, souviens-toi du Matre et rflchis un peu.

12

3
La Charrue
Mais Jsus lui dit : Quiconque a mis la main la charrue et regarde en arrire est
impropre au Royaume de Dieu. (Luc, 9 : 62)

Nous voyons ici Jsus recourir lun des plus beaux symboles dans ldification
du Royaume Divin.
Effectivement, sil le dsirait, le Matre crerait dautres images. Il pourrait se
rfrer aux lois du monde, aux devoirs sociaux, aux textes prophtiques, mais il prfre
placer lenseignement sur des bases simples.
La charrue est un appareil qui a de tout temps exist. Elle est lourde, demande un
effort de collaboration entre lhomme et la machine, provoque sueur et, par-dessus tout,
elle blesse la terre afin quelle produise. Elle construit le berceau des semences et, son
passage, le terrain cde de manire ce que la pluie, le soleil et les engrais soient
convenablement mis profit.
Il est donc ncessaire que le disciple sincre prenne des leons avec le
Cultivateur Divin, saisissant la charrue de la responsabilit dans la lutte difiante, sans
en retirer les mains, de manire viter de graves prjudices pour notre propre terre .
Mditons sur les opportunits perdues, sur les pluies de misricorde qui sont
tombes sur nous et qui sen sont alles sans le moindre profit pour notre esprit, sur le
sol de lamour qui vient nous en nous vivifiant depuis de nombreux millnaires, sur
les prcieux engrais que nous avons refuss pour avoir prfr loisivet et
lindiffrence.
Examinons tout cela et rflchissons au symbole de Jsus.
Une charrue promet service, discipline, affliction et fatigue. Toutefois, il ne faut
pas oublier quaprs elle, viennent les grains sems et les rcoltes, les pains dans
lassiette et les celliers remplis.

13

4
Avant de Servir
Cest ainsi que le Fils de lhomme nest pas venu pour tre servi, mais pour servir
et donner sa vie en ranon pour une multitude. Jsus (Matthieu, 20 : 28)

Anims de lesprit de service, nous serons toujours bien protgs. La Cration

entire nous raffirme cette vrit avec une clart absolue.
Des royaumes infrieurs aux plus hautes sphres, toutes les choses servent au
moment juste.
La loi du travail, avec la division et la spcialisation dans les tches, est
prpondrante dans les plus humbles lments, dans les plus divers secteurs de la
Nature.
Cet arbre soignera les maladies, cet autre produira des fruits. Il y a des pierres
qui contribuent la construction du foyer tandis que dautres peuplent les chemins.
Le Pre fournit son fils devenu homme la maison plantaire, o chaque objet
se trouve sa juste place, nattendant que leffort digne et lordre, pour enseigner lart
de servir la crature. Sil lui a t remis la poudre destine la libration de lnergie,
et si la poudre se trouve utilise dans des instruments visant la mort de ses semblables,
cela dcoule de lusufruitier de lhabitation terrestre, car le Seigneur Suprme suggre
en tout, la pratique du bien, cherchant llvation et lenrichissement de toutes les
valeurs du Patrimoine Universel.
Noublions pas que Jsus est pass parmi nous en travaillant. Examinons la
nature de sa coopration sacrificielle et apprenons avec le
Matre la flicit de servir saintement.
Tu peux commencer aujourdhui.
Une bche ou une casserole constituent un excellent point de dpart. Si tu es
infirme, que tes mains sont inaptes la collaboration directe, tu peux, mme ainsi,
commencer par servir dans ldification morale de tes frres.

14

5
Salaires
() et contentez-vous de votre solde. Jean Baptiste (Luc, 3 : 14)

La rponse de Jean Baptiste aux soldats qui lui demandaient des explications est
un modle de concision de bon sens.
De nombreuses personnes se perdent travers dinextricables labyrinthes, en
raison de la comprhension incomplte des problmes de rmunration dans la vie
commune.
Il existe des ouvriers qui rclament des salaires de ministre, sans rflchir aux
graves responsabilits qui, bien souvent, transforment les administrateurs du monde en
victimes de la proccupation et de linsomnie, quand ce nest pas en martyrs des
reprsentations et des banquets.
Il y a des hommes cultivs qui vendent la paix de leur foyer en change de
laccroissement de leurs revenus.
Dinnombrables personnes vivent, depuis la jeunesse jusqu la vieillesse du
corps, dans lanxit et le doute, infirmes et affliges, parce quelles ne se sont pas
conformes aux paiements mensuels que les circonstances du chemin humain leur ont
attribus, dans le cadre des Desseins Invisibles.
Ce nest pas par un excs de rmunration que la crature sintgrera dans les
plans divins.
Si un homme demeure conscient vis--vis des devoirs qui lui reviennent, plus il
sera pay, moins il se sentira tranquille.
La philosophie populaire explique depuis longtemps quune grande tourmente
surgira pour la grande fortune. Que chaque serviteur sache se satisfaire de son salaire est
preuve dune comprhension leve face la justice du Tout-Puissant.
Alors, avant danalyser le paiement de la Terre, habitue-toi valoriser les
concessions du Ciel.

15

6
Profitez de la Lumire
Marchez tant que vous avez la lumire, de peur que les tnbres ne vous saisissent.
Jsus (Jean, 12 : 35)

Analysant le pass et le futur, lhomme qui pratique la mditation rencontrera

des penses divines. Il se verra plac entre deux ternits, celle des jours qui sen sont
alls et lautre, celle du futur, qui lui fait signe.
En examinant les trsors du prsent, il dcouvrira ses opportunits prcieuses.
Dans le futur, il entrevoit la lumire bnie de limmortalit, tandis que dans le
pass se trouvent les tnbres de lignorance, des erreurs commises, des expriences mal
vcues.
Une crasante majorit de personnes ne possde pas dautre paysage, en ce qui
concerne le pass, quil soit proche ou lointain, si ce nest celui de la ruine et du
dsenchantement, les obligeant revaloriser les ressources en main.
Bien qutant transitoire, la vie humaine est donc une flamme qui vous met en
contact avec le travail dont vous avez besoin pour lascension mrite. Lors de cette
occasion bnie, il est indispensable de se racheter, de se corriger, dapprendre, de
gagner, de conqurir, de se runir, de se rconcilier et de senrichir dans le Seigneur.
Rflchissez lobservation du Matre et vous en saisirez le sens lumineux.
Marchez tant que vous avez la lumire, a-t-Il dit.
Profitez du don que reprsente le temps reu, dans le travail difiant.
loignez-vous de la condition infrieure en acqurant une comprhension plus
leve.
Sans les caractristiques de lamlioration et du perfectionnement dans lacte de
la marche, vous serez domins par les tnbres, cest--dire que vous ruinerez votre
sainte opportunit, en vous retournant vers les impulsions les moins dignes, pour revenir
aprs la mort du corps au mme lieu dombre do vous aviez merg pour vaincre de
nouveaux degrs dans lascension de la sublime montagne de la vie.

16

7
La Semence
Et ce que tu smes, ce nest pas le corps venir, mais un simple grain, soit de bl,
soit de quelque autre plante. Paul (I Corinthiens, 15 : 37 )

Dans les travaux de la Nature, la semence se revt, nos yeux, du rle sacr de
prtresse du Crateur et de la Vie.
Glorieuse hritire du pouvoir divin, elle participe lvolution du monde et
transmet la crature une leon silencieuse et sublime empreinte de valeurs infinies.
Elle montre avec sagesse par lexemple la ncessit des points de dpart, les
exigences justes du travail, les lieux appropris, les poques adquates.
Il y a des hommes inquiets et insatiables qui ne sont pas encore parvenus la
comprendre. Ils exigent de grandes uvres dun jour lautre, imposent des mesures
tyranniques par la force des ordres ou des armes, ou prtendent trahir les lois profondes
de la Nature ; ils acclrent les processus de lambition, tablissent une domination
transitoire, montrent avec ostentation leurs fausses conqutes, senorgueillissent et
chutent, sans aucune dification sanctificatrice pour eux ou pour les autres.
Ils ne surent pas apprendre avec la minuscule semence qui leur donne le pain de
chaque jour partir du bl et assure leur existence, dans toutes les rgions de la lutte
plantaire.
Savoir commencer constitue un travail trs important.
Durant leffort rdempteur, il est indispensable de ne pas perdre de vue les
petites possibilits : un geste, une conversation, une heure, une phrase peuvent
reprsenter de glorieuses semences pour les constructions immortelles. Il est donc
indispensable de ne jamais les ngliger.

17

8
Anxits
De toute votre inquitude, dchargez-vous sur lui, car il a soin de vous. (I
Pierre, 5 : 7 )

Les anxits sont lorigine de nombreux crimes et elles nrigent rien dutile
sur Terre.
Lhomme qui se jette dans leur prcipice peut invariablement compter avec
toutes les probabilits uvrant contre lui.
En venant sopposer aux inquitudes angoissantes, les leons de patience de la
Nature rsonnent dans tous les secteurs du chemin humain.
Si lhomme nat pour vivre dans lanxit, cela reviendrait dire quil est venu
au monde non pas en tant que travailleur engag dans une tche sanctifiante, mais en
tant qutre dsespr sans rmission.
Si la crature rflchissait plus sensment, elle reconnatrait le contenu du travail
que chaque instant de chaque jour peut lui offrir, et elle saurait veiller sur ses propres
patrimoines avec plus de profit.
Il est indniable que les paysages se modifieront sans cesse, nous contraignant
affronter de dsagrables surprises dcoulant de notre attitude inadquate, dans
lallgresse ou la douleur. Mais lobligation davancer quotidiennement, en direction du
bien, reprsente un devoir de la loi, devoir qui est ntre.
Lanxit tente de violenter les curs gnreux parce que les chemins terrestres
reclent de nombreux angles obscurs et de nombreux problmes la solution
complique.
Cela dit, noublions pas la recommandation de Pierre.
Remets les inquitudes qui psent sur tes espoirs Notre Pre Cleste, car le
Divin Amour pense au bien-tre de chacun dentre nous.
Il est juste de dsirer fermement la victoire de la lumire, de chercher la paix
avec persvrance, de se discipliner pour atteindre lunion avec les plans suprieurs,
dinsister pour arriver la syntoniser avec les sphres plus leves, mais garde lesprit
que lanxit prcde toujours la chute.

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9
Hommes de Foi
Ainsi, quiconque coute ces paroles que je viens de dire et les met en pratique, peut
se comparer un homme avis qui a bti sa maison sur le roc. (Matthieu, 7 : 24)

Les grands prcheurs de lvangile ont toujours t perus comme tant les plus
importantes expressions du Christianisme, parmi tous les exemples vnrables de la foi.
Cependant, cela se produit uniquement lorsque les instruments de la vrit
noublient effectivement pas la vigilance indispensable au juste tmoignage.
Il est intressant de constater que le Matre, alors quil sadressait ses disciples,
insista sur la ncessit dcouter et de mettre en pratique les enseignements quil venait
dnoncer. Il est alors possible den conclure que les hommes de foi ne sont pas
seulement ceux qui sadonnent au verbe et lenthousiasme, mais ceux qui sont
galement porteurs dattention et de bonne volont vis-vis des leons de Jsus,
examinant leur contenu spirituel pour le travail de mise en application dans leffort
quotidien.
Il nous est rconfortant de souligner que toutes les cratures en service dans le
champ vanglique avanceront vers les merveilles intrieures de la foi. Toutefois, il
nous faut insister sur la grande valeur des hommes modrs qui, prenant note des
enseignements et mises en garde de la Bonne Nouvelle, soccupent avec zle du
rglement de tous les problmes du jour ou du moment, sans permettre que leurs
constructions individuelles se fassent loin des bases chrtiennes dont on ne peut se
passer.
Dans tous les travaux, le concours de la parole est sacr et indispensable, mais
aucun apprenti ne devra oublier la sublime valeur du silence, quand ncessaire, dans
luvre suprieure du perfectionnement personnel, afin que la rflexion se fasse
entendre au sein de lme elle-mme, dirigeant ses pas.

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10
Sentiments Fraternels
Sur lamour fraternel, vous navez pas besoin quon vous crive, car vous avez
personnellement appris de Dieu vous aimer les uns les autres. Paul (I Thessaloniciens,
4 : 9)

Il existe un profond contresens qui vient dsorganiser la contribution humaine

dans le divin difice du Christianisme. Cest limpulsion sectaire qui tourmente
dimportants groupes de ses fidles.
Si lon rflchissait plus, si lon prtait plus loreille lenseignement de Jsus,
ces injustifiables batailles demeureraient jamais disparues.
Aujourdhui encore, avec les manifestations du plan spirituel dans la rnovation,
des groupes et des individualits surgissent tout bout de champ, sollicitant des
formules de lau-del afin quils sintgrent dans le champ de la fraternit pure.
Mais quattendent les compagnons clairs pour tre effectivement frres les uns
des autres ?
De nombreuses personnes oublient que la solidarit lgitime se fait rare dans les
milieux o lesprit de service se trouve rduit et o reste la proccupation de critiquer.
De remarquables institutions sont conduites vers la perturbation et la disparition en
raison de labsence daide mutuelle sur le terrain de la comprhension, du travail et de la
bonne volont.
Manque dassistance ? Non.
Toute uvre honnte se rpercute dans les plans plus levs, conqurant des
cooprateurs dvous.
Lorsquil y a invasion de la dysharmonie dans les instituts du bien, cest que les
agents humains saccusent entre eux de la dfection dans les engagements pris ou de
lindiffrence vis--vis de lacte de servir. Et que personne ne vienne demander au Ciel
des recettes de fraternit particulires, car la formule sacre et immuable demeure avec
nous : aimez-vous les uns les autres .

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11
Le Bien est Infatigable
Pour vous, frres, ne vous lassez pas de faire le bien. Paul (II Thessaloniciens, 3
: 13)

Il est frquent de trouver des personnes qui se dclarent fatigues de pratiquer le

bien.
Soyons toutefois certains que pareilles allgations ne proviennent pas dune
source pure.
Seuls ceux qui visent certains profits aux intrts personnels, dans le domaine de
limmdiat, acquirent le chagrin voisin du dsespoir, quand ils ne peuvent atteindre
leurs objectifs gostes.
Il est indispensable de faire preuve de beaucoup de prudence quand les
circonstances nous amnent rflchir aux maux qui nous submergent, aprs le bien
que nous imaginons avoir sem ou nourri.
Lapprenti sincre sait que Jsus exerce son ministre damour sans se fatiguer,
ds le commencement de lorganisation plantaire.
Concernant nos propres cas, le Matre aura souvent souffert de laiguillon de
notre ingratitude, percevant notre recul face aux travaux de notre propre illumination.
Mais mme en ayant connaissance de nos carts, volontaires et criminels, la patience du
Christ qui nous corrige avec amour ne sest jamais puise, et il fait preuve de tolrance,
difiant, nous ouvrant ses bras misricordieux pour nous accueillir dans lactivit
rnovatrice.
SIl nous a supports et attendus pendant tant de sicles, pourquoi ne pourrionsnous pas supporter avec un courage ferme quelques petites dceptions pendant quelques
jours ?
Lobservation de Paul aux Thessaloniciens est par consquent criante de vrit.
Si nous nous fatiguons dans la pratique du bien, pareil dsastre signifiera quen ralit,
nous navons pas encore russi nous dfaire du mal qui est en nous.

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12
As-Tu Dj Pens Cela ?
Sachant, comme dailleurs notre Seigneur Jsus Christ me la manifest, que
labandon de ma tente est proche. (II Pierre, 1 : 14)

Si bien souvent de grandes voix du

Christianisme se sont rfres certains crimes de la chair, il est ncessaire de
mentionner les faiblesses du moi , les infriorits de lesprit, sans pour autant
attribuer les fautes au corps, comme sil tenait le rle dun bourreau implacable,
indpendant de lme, qui en serait alors la prisonnire et la victime.
Ici, nous voyons Pierre considrer son organisme comme tant sa tente.
Le corps humain est un ensemble de cellules assembles ou de fluides terrestres
runis par les lois plantaires, offrant lEsprit la sainte opportunit dapprendre, de
valoriser, de se rformer et damener la vie un niveau plus lev.
Frquemment, limage de louvrier fainant ou pervers, lhomme impute
linstrument les mauvaises qualits par lesquelles il se voit pris dassaut. Le corps est
une concession de la Misricorde Divine pour que lme puisse se prparer avant le
futur glorieux.
Loin de laccusation indue de la chair, rflchissons aux millnaires dpenss
pour la formation de cette tente sacre dans le champ volutif.
As-tu dj pens que tu es un Esprit immortel qui, sur Terre, dispose pour
quelque temps de prcieux potentiels concds par Dieu pour tes exigences de travail ?
De tels potentiels forment ton corps.
Que fais-tu de tes pieds, de tes mains, de tes yeux, de ton cerveau ?
Sais-tu que ces pouvoirs tont t confis pour honorer le Seigneur en
tilluminant toi-mme ? Mdite sur ces questions et sanctifie ton corps en qui tu trouves
le temple divin.

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13
Passages Ncessaires
Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos pchs soient effacs, et
quainsi le Seigneur fasse venir le temps du rpit. (Actes des Aptres, 3 : 19-20)

Les croyants soucieux simaginent presque toujours que le travail de rdemption

passe par des mesures conventionnelles et quils se trouveront en possession des titres
les plus levs, auprs des Messagers Divins, par la seule pratique dune activit externe
particulire.
La plupart des catholiques romains prtendent lexemption des difficults par le
recours aux crmonies extrieures ; de nombreux protestants croient au plein accord
avec le ciel seulement en rcitant quelques hymnes, tandis quun norme pourcentage
de spirites se croit dans lintimit de suprmes rvlations par le fait davoir assist
quelques sessions.
Tout cela constitue de prcieuses prparations, mais ce nest pas suffisant.
Il y a un effort dillumination intrieure fournir, sans lequel aucun homme ne
pntrera dans le sanctuaire de la Vrit Divine.
Les paroles de Pierre au peuple contiennent la synthse du vaste programme de
transformation essentiel auquel toute crature se soumettra pour atteindre la flicit de
lunion avec le Christ. Il y a des passages indispensables pour la ralisation, car
personne naccdera dun seul coup lternelle clart des hauteurs.
Il est avant tout indispensable que le coupable se repente, reconnaissant
ltendue et limportance de ses propres fautes, et quil se convertisse afin datteindre le
temps du rpit par la prsence du Seigneur dans son tre.
Arriv ce point, il sera en mesure de procder la construction du Royaume
Divin en lui-mme.
Si tu as rellement dj compris la mission de lvangile, tu reconnatras le
palier o tu te trouves, et tu sauras les travaux quil te reste accomplir pour atteindre le
suivant.

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14
Pages
Tandis que la sagesse den haut est tout dabord pure, puis pacifique, indulgente,
bienveillante, pleine de piti et de bons fruits, sans partialit, sans hypocrisie. (Jacques,3 :
17 )

Toute page crite a une me, et le croyant se doit den analyser la nature.
Lexamen sincre permettra de dfinir immdiatement quelle sphre elle appartient,
dans le cercle de lactivit destructrice dans le monde, ou au centre des efforts
ddification pour la vie spirituelle.
Tout dabord, le lecteur ami de la vrit et du bien, analysera les lignes afin de
juger de la puret de son contenu, comprenant que si les expressions sont nes de
sources suprieures, il y trouvera les signes indniables de la paix, de la modration, de
laffabilit fraternelle, de la comprhension pleine damour et, enfin, des bons fruits.
Mais si la page reflte les venins subtils de la partialit humaine, pareil message
de la pense ne provient pas des sphres les plus nobles de la vie. Mme si elle prend sa
source sous laction des Esprits dsincarns, supposment suprieurs, la feuille qui
napporte aucun bnfice en harmonie et construction fraternelle nest quun reflet des
conditions infrieures.
Alors, examine les pages que tu cris quotidiennement au contact dautrui, et lis
comme compagnie les personnes qui dsirent ton lvation. Tu nas pas besoin de ces
individus qui paraissent plus brillants, mais de ceux qui te rendent meilleur.

24

15
Penses
Enfin, frres, tout ce quil y a de vrai, de noble, de juste, de pur, daimable,
dhonorable, tout ce quil peut y avoir de bon dans la vertu et la louange humaines, voil ce
qui doit vous proccuper. Paul (Philippiens, 4 : 8)

Toutes les uvres humaines constituent le rsultat de la pense des cratures. Le

mal, le bien, le laid et le beau ont dabord exist dans la source mentale qui les a
produits, au cours du mouvement incessant de la vie.
Lvangile contient la gnreuse leon qui permettra la pense de lhomme de
se rgnrer sur les chemins de la spiritualit suprieure, proclamant la ncessit de
pareille transformation dans la marche vers les plans les plus levs. Ce ne sera pas
seulement par lexcellence intellectuelle de la Philosophie que le disciple commencera
ses efforts pour accomplir des ralisations de ce genre.
Renouveler les penses nest pas aussi facile quil y parait premire vue. Cela
requiert une grande capacit de renoncement et un profond auto contrle, qualits que
lhomme ne parvient pas atteindre sans travail et sacrifice du coeur.
Cest pourquoi de nombreux serviteurs modifient leur manire de sexprimer,
croyant refondre leurs penses. Toutefois, au moment de recommencer, par la rptition
des circonstances, les expriences rdemptrices, ils trouvent nouveau des perturbations
analogues car les obstacles et les ombres demeurent dans la pense, comme des
fantmes invisibles.
Penser, cest crer. La ralit de cette cration peut ne pas se matrialiser sur le
champ, dans le domaine des effets transitoires.
Mais lobjet form par le pouvoir mental vit dans le monde intrieur, exigeant
des attentions particulires pour leffort qui vise le maintenir ou le faire disparatre.
Le conseil de Paul aux Philippiens prsente un contenu sublime. Les disciples
qui pourront en comprendre lessence profonde, cherchant voir le ct vritable,
honnte, juste, pur, aimable et honorable de toutes les choses, le cultivant chaque jour,
auront trouv la divine quation.

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16
Qui Obis-Tu ?
Aprs avoir t rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obissent principe
de salut ternel. Paul (Hbreux, 5 : 9)

Toute crature obit quelquun ou quelque chose. Personne ne reste sans

objectif.
La rbellion elle-mme se trouve soumise aux forces correctrices de la vie.
chaque instant, lhomme obit.
Cependant, sil ne peut dfinir sa soumission par une vertu constructive, cest
quil rpond bien souvent aux basses impulsions de la nature, rsistant au travail de
llvation personnelle.
Il transforme presque invariablement lobissance qui le sauve en esclavage qui
le condamne. Le Seigneur a tabli les degrs du chemin, a institu la loi de leffort, dans
lacquisition des suprmes valeurs de la vie, et a ordonn que lhomme accepte ses
desseins pour tre vritablement libre. Mais la crature a prfr sa condition
dinfriorit et a construit sa prison. Le disciple a besoin dexaminer attentivement le
champ dans lequel il sapplique la tche.
qui obis-tu ? Se pourrait-il que tu rpondes en premier lieu aux vanits
humaines ou aux opinions dautrui, avant dobserver le conseil du Matre Divin ?
Il est juste de toujours rflchir cela car ce nest que lorsque nous rpondons en
tout point aux enseignements vivants de Jsus que nous pouvons briser lesclavage du
monde au profit de la libration ternelle.

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17
Intercession
Frres, priez vous aussi pour nous. Paul (I Thessaloniciens, 5 : 25)

Nombre de personnes sourient ironiquement lorsquon leur parle des prires

dintercession.
Lhomme sest tellement habitu lautomatisme thtral quil rencontre une
certaine difficult comprendre les plus profondes manifestations de spiritualit. Mais
la prire dintercession continue rpandre ses bienfaits aux vertus inaltres. Il est faux
de penser que cette prire nest quun encens visant flatter, que lon dverse en
prsence dun monarque terrestre afin den obtenir certaines faveurs.
La demande dintercession fait partie des plus beaux actes de fraternit et
constitue lmission de forces bnfiques et illuminatives qui, partant de lesprit sincre,
atteignent lobjectif vis par une contribution de rconfort et dnergie bnie. Toutefois
cela ne se produit pas limage dune faveur, mais en consquence de lois justes.
Lhomme de la peine croire en linfluence des ondes invisibles de la pense,
nanmoins, lespace qui lentoure est rempli de sons que ses oreilles matrielles ne
peroivent pas. Il nadmet que laide tangible alors que dans la nature physique ellemme nous voyons de vnrables arbres protger et conserver herbes et arbustes qui en
reoivent les bndictions de la vie, sans pourtant toucher ni leurs racines ni leurs
troncs.
Noublie pas le bien de lintercession.
Dans les heures suprmes, Jsus a pri pour ses disciples et tous ceux qui le
suivaient.

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18
preuves du Feu
Et cest ce feu qui prouvera la qualit de luvre de chacun. Paul (I
Corinthiens, 3 : 13)

Lindustrie mcanise des temps modernes se rfre souvent aux preuves du feu
afin de constater la rsistance de ses uvres et, rflchissant cela, nous nous
souvenons quil y a pratiquement vingt sicles que lvangile se rapporte galement
ces preuves, en se rfrant aux acquisitions spirituelles.
Alors quil crit aux Corinthiens, Paul imagine les ouvriers humains en train de
construire sur un seul fondement, qui est Jsus Christ, chacun organisant ses propres
ralisations, en accord avec les ressources volutives.
Mais tout disciple doit difier le travail qui lui appartient, convaincu que les
temps de lutte le rendront visible tous les yeux, afin que sa qualit soit juge.
Du point de vue matriel, le perfectionnement dans le monde peut fournir
limage de limportance de ces tests de grande porte. La Terre se trouve emplie de
fortunes, de positions sociales, de valeurs et dintelligences qui ne supportent pas les
preuves du feu. peine les mouvements purificateurs se font-il percevoir quils
dvalent prcipitamment les marches de la misre, de la ruine, de la dcadence. Dans le
service du Christ, il est galement juste que lapprenti attende le moment de vrifier ses
propres possibilits. Le caractre, lamour, la foi, la patience, lesprance reprsentent
des conqutes pour la vie ternelle, ralises par la crature, avec laide sainte du
Matre, mais tous les disciples doivent compter avec les expriences ncessaires qui, le
moment opportun, prouveront ses qualits spirituelles.

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Fausses Allgations
Que me veux-tu, Jsus, fils du Dieu Trs- Haut ? Je ten prie, ne me tourmente pas.
(Luc, 8 : 28)

Le cas de lEsprit perturb qui sentit lapproche de Jsus, recevant sa prsence

par de furieux questionnements, prsente de nombreux aspects dignes dtude.
La circonstance o il supplie le Matre Divin de ne pas le tourmenter requiert
toute lattention des disciples sincres.
Qui pourra supposer que le Christ serait capable dinfliger des tourments qui
que ce soit ? Ici, il sagit dune entit ignorante et perverse qui, dans ses dlires
intrieurs, souffrait dj beaucoup par delle-mme. Mais la proximit du Matre lui
fournit une lucidit suffisante pour contempler le martyr de sa propre conscience,
embourbe dans un marcage de crimes et de dfections tnbreuses. La lumire venait
blesser ses tnbres intrieures et elle rvlait sa nudit, douloureuse et digne de
commisration.
La scne est trs significative en ce qui concerne ceux qui fuient les vrits
religieuses de la vie, voyant leur contenu comme un lixir amer dangoisse et de
souffrance. Ces esprits indiffrents et moqueurs ont pour habitude daffirmer que les
travaux de la foi inondent le chemin sous les larmes, embrumant le coeur.
Cependant, de pareilles affirmations sont rvlatrices. Ce sont des compagnons,
en divers degrs, du frre malheureux qui accusait Jsus dtre la cause de ses
tourments.

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20
La Marche
Mais aujourdhui, demain et le jour suivant, je dois poursuivre ma route. - Jsus
(Luc, 13 : 33)

Il est important de toujours avancer, la recherche de ldification spirituelle

dfinitive. Il est indispensable de marcher, terrassant les obstacles et les ombres,
transformant toutes les douleurs et les difficults en degrs dascension.
Dfinissant son programme, Jsus se rfre la marche en direction de
Jrusalem, o la dernire glorification par le martyr lattendait. Mais nous pouvons
appliquer lenseignement nos expriences incessantes sur le chemin de la Jrusalem de
nos tmoignages rdempteurs.
Il est toutefois ncessaire de prciser la caractristique de ce voyage vers
lacquisition des biens ternels.
De nombreuses personnes pensent que marcher, cest envahir les situations
leves dans la vie terrestre, conqurant des positions dimportance transitoire ou
amenant les plus vastes manifestations financires dans le cercle personnel.
Ce nest, en ralit, rien de tout cela. Sur ce point, ceux que lon appelle
hommes de routine dtiennent peut-tre de plus grandes probabilits en leur faveur.
La personnalit dominante, dans les situations phmres, voit sa marche
remplie de dangers, de responsabilits complexes, de menaces atroces. La sensation de
hauteur augmente la sensation de chute.
Il est ncessaire de toujours marcher, mais le voyage est celui de lEsprit ternel
sur le terrain des conqutes intrieures.
Souvent, certains individus qui se prsument aux plus hauts points du voyage
vers la Sagesse Divine, se trouvent seulement paralyss dans la contemplation feux
follets.
Que personne ne se trompe dans les stations de repos illusoire.
Il faut travailler, se connatre, silluminer et rpondre au Christ,
quotidiennement. Afin de fixer pareille leon en nous, nous sommes ns sur la Terre,
partageant ses luttes, utilisant les corps quelle fournit et cest encore sur elle que nous
devrons renatre.

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21

Eau Profonde
Quand il eut cess de parler, il dit Simon : Avance en eau profonde, et lchez vos
filets pour la pche. (Luc, 5 : 4)

Ce verset nous amne mditer sur les compagnons qui se sentent abandonns
durant lexprience humaine.
Une inquitante sensation de solitude leur fend le coeur.
Ils pleurent en voquant des souvenirs, ils pleurent de douleur, renouvelant leurs
propres amertumes.
Ils imaginent que le destin leur a rserv une coupe pleine dun fiel qui ne se
vide pas.
Peins, ils se remmorent les jours de leur enfance, de leur jeunesse, les jours
des espoirs brls dans les conflits terrestres.
Intrieurement, ils ressentent chaque instant lattroupement indistinct des
rminiscences qui amplifient leurs impressions de vide.
Cependant, ces heures amres touchent toutes les cratures mortelles.
Si une personne ne les a pas vcues lors de la traverse de certaines rgions du
chemin, elle doit attendre son heure, puisque dune manire gnrale, pratiquement tous
les Esprits se retirent de la chair lorsque les froids signes de lhiver se multiplient dans
leur existence.
Quand le moment des difficults surgira dans ta vie, convaincs-toi que les jours
de travail en eau profonde sont arrivs pour ton me, quil est temps de chercher les
valeurs justes, sans lencouragement de certaines illusions de lexprience matrielle. Si
tu te trouves seul, si tu te sens abandonn, souviens-toi quau-del de la tombe, il y a des
compagnons qui tassistent et attendent avec tendresse.
Le Pre ne laisse jamais ses enfants sans protection. Alors si maintenant tu te
trouves sans liens familiaux, sans amis srs dans le paysage transitoire de la Plante,
cest que Jsus ta envoy dans les eaux profondes de lexprience, afin dprouver tes
conqutes au cours de suprmes leons.

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22
Inconstants
Car celui qui hsite ressemble au flot de la mer que le vent soulve et agite.
(Jacques, 1 : 6)

Il existe indniablement un doute scientifique et philosophique dans le monde

qui, abrit dans les curs loyaux, constitue une stimulation prcieuse la possession
des convictions, grandes et leves. Mais ici,
Jacques se rfre linconstance de lhomme qui, alors quil cherche recevoir
les bnfices divins, dans la sphre des avantages particularistes, a pour coutume de
poursuivre plusieurs situations dans le domaine de la recherche intellectuelle, sans la
moindre volont de croire aux valeurs substantielles de la vie.
Celui qui sinquite de passer par plusieurs portes en mme temps finit par nen
franchir le seuil daucune.
Linsouciance est cause de torts pour les individus, sur tous les chemins, surtout
dans les positions de travail, dans les infirmits du corps et dans les relations affectives.
Pour que quelquun porte un jugement avec justesse sur une exprience
dtermine, il est ncessaire de savoir combien danne il a pass au sein de cette
exprience, en vivant les caractristiques.
Nous avons avant tout besoin de faire sincrement confiance la Sagesse et la
Bont du Trs-Haut, en comprenant quil est indispensable de persvrer auprs de
quelquun o dune cause qui nous aide et nous fait grandir.
Les inconstants se trouvent reprsents par la vague de la mer, saisie par le vent
et pousse dun ct et de lautre.
Quand tu serviras ou quand tu attendras la bndiction de Dieu, ne te laisse pas
conduire par une inquitude maladive. Le Pre dispose dinnombrables instruments
pour administrer le bien, et il est toujours le mme Seigneur Paternel travers chacun
deux. Le don viendra, mais cela dpend de toi, de la manire dont tu agis dans la lutte
constructive, persistant ou non dans la confiance, sans laquelle le Pouvoir Divin
rencontre des obstacles naturels pour se manifester sur ton chemin.

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23
Elle Nest pas Donne Tous
Et que nous soyons dlivrs de ces hommes gars et mauvais, car la foi nest pas
donne tous. Paul (II Thessaloniciens, 3 : 2)

En sadressant aux frres de Thessalonique, laptre des gentils leur demanda

leur concours au profit de travaux vangliques, pour que le service du Seigneur ft
exempt dhommes mauvais et dissolus, justifiant son appel en dclarant que la foi nest
pas donne tous.
Il nous est possible de percevoir, travers les paroles de Paul, sa certitude selon
laquelle les cratures perverses sapprochent des centres de travail vou au
christianisme, que leur malice pourrait causer des torts et quil tait ncessaire de
mobiliser les ressources de lesprit contre pareille influence.
En quelques mots, le grand converti grava une mise en garde la valeur infinie,
car si en ralit le vtement extrieur de communauts entires est caractris par la
couleur religieuse, la foi ne sera le patrimoine que de ceux qui travaillent sans mesurer
leurs sacrifices afin de linstaller dans le sanctuaire de leur monde intrieur. Ltiquette
du christianisme sera exhibe par nimporte quelle personne, seulement la foi chrtienne
se rvlera pure, inconditionnelle et sublime en de rares curs. Nombre de personnes
dsirent la possder, comme si elle ntait quune lettre de change, alors que
dinnombrables apprentis de lvangile linvoquent, prcipits, comme si elle ntait
quun papillon vagabond. Mais tous oublient pourtant que si les ncessits matrielles
du corps rclament un effort personnel quotidien, les ncessits essentielles de lesprit
ne seront jamais rgles par lattente inoprante.
Admettre la vrit, la chercher et croire en elle, sont des attitudes accessibles
tous. Mais retenir la foi vive constitue la ralisation divine de ceux qui travaillrent,
sobstinrent et souffrirent pour lacqurir.

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24
Enfants Prodigues
Rentrant alors en lui-mme, il se dit : Combien de mercenaires de mon pre ont du
pain en surabondance, et moi je suis ici prir de faim !
(Luc, 15 : 17)

Lorsquon analyse le personnage de lenfant prodigue, tout le monde se le

reprsente sous les traits dun homme riche, occup dpenser des ressources
matrielles en festins mondains.
Mais le cadre doit tre agrandi, englobant des circonstances autres.
Les enfants prodigues ne vivent pas seulement l o se trouve largent en
abondance. Ils prennent place dans tous les domaines de lactivit humaine, drapant
depuis des positions diverses.
De grands scientifiques de la Terre font preuve de prodigalit avec lintelligence,
distillant des venins intellectuels, indignes des concessions dont ils ont t gratifis. Des
artistes de talent gaspillent parfois inutilement leur imagination et leur sensibilit,
travers de mesquines aventures, pour finir par tomber dans les recoins du relchement et
du crime.
Nous voyons de partout des dissipateurs de biens, de savoir, de temps, de sant,
dopportunits
Ce sont eux qui, contemplant les curs simples et humbles, en route vers Dieu,
possds de la confiance vritable, ressentent lnorme angoisse de linutilit et, loin de
la paix intrieure, ils sexclament, dcourags :
Combien de petits travailleurs dtiennent le pain de la tranquillit, quand la
faim de la paix torture mon esprit !
Le monde se trouve rempli denfants prodigues et, chaque instant, des milliers
de voix profrent de douloureuses exclamations pareilles celle-ci.

34

25
Sur les Chemins
Ceux qui sont au bord du chemin o la Parole est seme, sont ceux qui ne lont pas
plus tt entendue que Satan arrive et enlve la Parole seme en eux. Jsus (Marc, 4 : 15)

Jsus est notre chemin perptuel vers le Divin Amour.

Avec lui avancent, pleins despoir, tous les esprits anims de bonne volont,
adhrents sincres litinraire sanctificateur.
Cest de cette voie bnite et ternelle que proviennent les semences de la
Lumire Cleste destine aux hommes communs.
Les cratures doivent absolument faire preuve de vigilance, afin que le trsor ne
passe pas ct delles sans quelles ne le voient.
La semence sanctifiante viendra toujours au milieu des circonstances les plus
varies.
Comme cela se produit avec le vent gnreux qui essaime spontanment, parmi
les plantes, les principes de la vie, la bont invisible distribue tous les curs
lopportunit daccder au sentier de lamour.
Ltincelle divine apparat presque toujours dans les faits courants du quotidien,
dans un livre, dans un dtail insignifiant du travail, dans lobservation utile dun ami.
Si le terrain de ton cur se trouve envahi de mauvaises herbes et si tu as dj
reu le principe cleste, cultive-le, avec dvouement, labritant dans les sillons que la
charrue a ouverts en ton me. Le verbe humain peut faillir, mais la Parole du Seigneur
est ternelle.
Accepte-la et accomplis-la, car si tu essayes dviter limpratif de la vie
ternelle, lange de langoisse rendra visite ton esprit tt ou tard, tindiquant de
nouveaux chemins.

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26
Travaux Immdiats
Paissez le troupeau de Dieu qui vous est confi, veillant sur lui, non par contrainte,
mais de bon gr, selon Dieu ; non pour un gain sordide, mais avec llan du coeur. (I
Pierre, 5 : 2)

Naturellement, dans le registre des possibilits justes, personne ne devra refuser

daccorder soutien ou assistance aux compagnons qui de loin font signe avec des
demandes raisonnables. Cependant, nous sommes dans lobligation de rpondre
lenseignement de Pierre pour ce qui est de nos travaux immdiats.
Il y a des cratures qui se livrent avec plaisir la volupt de la proccupation
concernant des faits nfastes, planifis par lesprit malade des autres et qui,
probablement, ne survivront jamais. Elles perdent leur temps en prescrivant des
manires dagir ou en lanant des lamentations inutiles.
Le labour dautrui et les vnements venir exigent toujours une grande qualit
de rflexion pour tre analyss.
Qui plus est, il est indispensable de reconnatre que le problme difficile, quil
soit prs ou loign de nous, a pour but denrichir notre exprience personnelle, nous
rendant apte rsoudre les nigmes les plus compliques du chemin.
Voici la raison pour laquelle la note de Simon Pierre est profonde et opportune,
pour tous les temps et toutes les situations.
Rpondons aux impratifs du travail divin qui se trouve dans notre paysage
individuel, non pas travers la contrainte, mais par la bonne volont spontane, fuyant
chaque fois un peu plus nos intrts personnels, et le courage ferme et prt pour servir le
bien, autant que cela nous soit possible.
Parfois, il est utile que lhomme sinquite de la situation mondiale, avec la
rgnration des collectivits, avec les positions et les responsabilits des autres, mais il
ne faut surtout pas oublier ce troupeau de Dieu qui vous est confi .

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27
Lcrasement du Mal
Le Dieu de la paix crasera bien vite Satan sous vos pieds. Paul (Romains, 16 :
20)

La lutte sans trve entre le bien et le mal est de partout observable, sur la
Plante.
Le grand conflit se manifeste sous les formes les plus diverses et, dans le
tourbillon de ses mouvements, de nombreuses mes sensibles, se maintiennent
systmatiquement dans lattitude dinvocation des gnies tutlaires, afin que ceux-ci
viennent dans larne livrer combat aux ennemis qui les harclent, les plongeant
dfinitivement dans la prostration.
Solliciter de laide ou recourir la loi de la coopration reprsente des actes
louables de lEsprit qui identifie sa propre faiblesse, mais insister pour que dautres
viennent prendre notre place dans leffort quil nous appartient de fournir, dmontre une
mauvaise posture, posture susceptible daccentuer nos besoins.
Reprsentant le pouvoir du mal dans la vie humaine, Satan sera cras par Dieu.
Cela dit, Paul de Tarse dfinit, avec suffisamment de clart, le lieu de la victoire divine :
le triomphe divin sobservera sous les pieds de lhomme.
Quand, par son propre dvouement au travail illuminatif, la crature se livre au
Pre, sans rserves, accomplissant sa volont sacrosainte, avec loubli du vieil gosme
animal, apprenant la grandeur de sa position desprit ternel, il atteindra la victoire
sublime.
Le Seigneur Tout Paternel sest dj livr aux enfants terrestres, mais rares sont
les enfants qui se sont livrs Lui. Il est donc indispensable de ne pas perdre de vue que
le mal ne sera pas limin comme par enchantement, mais sous les pieds de chacun
dentre nous.

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28
Et les Objectifs ?
Mais tout ndifie pas. Paul (I Corinthiens, 10 : 23)

Il y a toujours eu un grand nombre dhommes qui, sils nont fait de mal

personne, nont galement pas fait de bien.
Examines travers le mme prisme, les choses du chemin ont besoin
dinterprtation sense afin quelles ne perdent pas dans linutilit.
Il est juste que lhomme se ddie la littrature ou aux affaires honntes du
monde et personne ne pourra contester le caractre louable de ceux qui choisissent
consciemment la ligne daction individuelle dans le service utile.
Cependant, il sera bon de connatre les objectifs de celui qui crit ou les desseins
de celui qui ngocie. quoi servirait au premier la production de longs ouvrages, pleins
de louanges verbales et dextases thoriques, si ses mots demeurent vides de pense
constructive pour le plan ternel de lme ? quoi servira la fortune immense au
commerant, fortune conquise travers lactivit et le calcul, quand elle se trouve
stagner dans les coffres, attendant les garements des descendants ? Nous ne pourrions
dire, dans les deux cas, que de tels hommes mirent au point des ralisations illicites.
Mais ils perdirent un temps prcieux, oubliant que les plus petites choses apportent une
finalit difiante.
Le travailleur conscient des responsabilits qui lui reviennent ne scarte pas des
chemins droits.
Il y a beaucoup daffliction et damertume dans les officines du
perfectionnement terrestre, parce que ses serviteurs prennent avant tout soin des
bnfices dordre matriel, oubliant les objectifs auxquels ils se destinent.
Tandis que cela se produit, les projets et les expriences sintensifient mais il
manque toujours ldification juste et ncessaire.

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29
La Vigne
Et ceux-l il dit : Allez, vous aussi, la vigne, et je vous donnerai un salaire
quitable. (Matthieu, 20 : 4)

Personne ne pourra imaginer une Terre pleine de beaut et de possibilits qui

voguerait dans limmensit universelle en faisant preuve dinutilit.
La Plante nest pas un bateau livr lui-mme.
Les collectivits humaines ont pour habitude de sabandonner au dsordre, mais
les lois qui prsident aux destines de la Maison
Terrestre se manifestent avec une absolue harmonie. Cette vrification nous aide
comprendre que la Terre est la vigne de Jsus.
Nous le voyons travailler depuis laurore des sicles et nous assistons la
transformation des cratures qui, dexprience en exprience, sassocient lui dans le
divin amour.
La belle parabole des serviteurs contient de profonds concepts. Dans son
essence, elle dsigne le local des services humains et se rfre au volume des
obligations que les apprentis reoivent du Matre Divin.
Pour lheure, les hommes entretiennent lillusion en pensant que la plante peut
tre la scne dhgmonies raciales ou politiques, mais ils apercevront temps leur
erreur criante, car tous les enfants de la raison, prsents dans un corps de chair la
Surface de la Terre, ont la tche de contribuer ltablissement dun niveau de vie plus
lev dans lendroit o ils agissent de manire passagre.
O que tu sois, rappelle-toi que tu te trouves dans la Vigne du Christ.
Tu vis, assig par la difficult ou par linfortune ?
Travaille malgr tout pour le bien gnral, car le Seigneur a concd chaque
cooprateur les circonstances convenables et justes.

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30
Conventions
Et il leur disait : Le sabbat a t fait pour lhomme, et non lhomme pour le
sabbat. (Marc, 2 : 27 )

Dans ce passage vanglique, le sabbat symbolise les conventions organises

pour le service humain. Il y a des individus qui leur sacrifient toutes les possibilits
dlvation spirituelle. Comme certains fonctionnaires des services publics qui
repoussent indfiniment certaines mesures dintrt gnral, parce quil manque un
timbre minuscule, il existe des personnes qui, pour des broutilles, abandonnent de
grandes opportunits dunion avec la sphre suprieure.
Personne nignore le ct utile des conventions. Si elles taient totalement
inutiles, le Pre ne leur permettrait pas dexister dans le jeu des circonstances. Ce sont
des tableaux qui permettent la classification de chacun, des barmes qui dsignent le
temps adquat telle ou telle charge. Mais les transformer en prcepte inexpugnable ou
en obstacle infranchissable, constitue un grave dommage la tranquillit commune.
La plupart des personnes y rpondent en vertu de la propre obissance Dieu.
Cependant, le Trs Haut a dispos toutes les organisations de la vie de manire
ce quelles aident lvolution et le perfectionnement des enfants.
La plante elle-mme a t difie cause de lhomme.
Si le Crateur a t aussi loin dans la sollicitude en faveur de ses cratures,
pourquoi ne rpondrions-nous pas ses divins desseins, nous attachant des
proccupations infrieures de lactivit terrestre ?
Les conventions dfinissent, cataloguent, spcifient et numrent, mais elles ne
doivent pas imposer leur tyrannie lexistence. Souviens-toi quelles ont t mises sur
le chemin afin de servir. Respecte-les, dans leur aspect juste et constructif, sans les
convertir en prison.

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Dans la Charit
Que tout se passe chez vous dans la charit. Paul (I Corinthiens, 16 : 14)

Il y a encore de nombreuses personnes qui ne comprennent pas la charit

autrement que comme celle qui se revt dhabits humbles les samedis ou les dimanches,
afin de distribuer du pain parmi les dfavoriss du sort, qui attendent des calamits
publiques pour se manifester ou qui lancent des appels mouvants sur les affiches de la
presse.
Nous ne pouvons pas remettre en question les intentions louables de lun ou
lautre de ces groupes de personnes. Mais il nous faut convenir que le don sublime est
de porte sublime.
Paul indique que la charit qui exprime lamour chrtien doit regrouper toutes
les manifestations de notre vie.
Tendre la main et distribuer du rconfort, cest commencer lexcution de la plus
grande vertu. Cependant, toutes les puissances de lesprit doivent sajuster au prcepte
divin, car il y a de la charit lorsque lon coute et que lon parle, lorsque lon empche
ou que lon rend possible, lorsque lon oublie ou que lon rappelle.
Le temps viendra o la bouche, les oreilles et les pieds seront les allis des mains
fraternelles dans les services du bien suprme.
Chaque personne, comme chaque chose, a besoin de la contribution de la bont,
de manire particulire. Les hommes qui dirigent ou qui obissent rclament son saint
concours afin dtre clairs dans la pice de la Maison de Dieu o ils se trouvent. Sans
amour sublim, il y aura toujours lobscurit, gnrant des complications.
Accomplis la moindre de tes tches avec charit, ds maintenant. Si tu ne
trouves pas de rtribution spirituelle dans le domaine de la comprhension, de manire
immdiate, sache que le Pre accompagne chacun de ses enfants avec dvouement.
Il y a des pierres et des pines ? Place-toi en Jsus et passe.

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Cadavres
O que soit le cadavre, l se rassembleront les vautours.
(Matthieu, 24 : 28)

En voquant limage du cadavre et des vautours, le Matre se rfrait aux

ncessits des hommes pnitents qui ont besoin des ressources du combat pour
lextinction des ombres dans lesquelles ils se plongent.
Ce nest pas en y jetant des fleurs que lon fera disparatre le marcage.
Les corps en dcomposition dans les champs attirent les corbeaux qui les
dvorent.
Cette image la grande signification symbolique reprsente lun des appels les
plus forts du Seigneur, invitant dune voix forte les serviteurs de lvangile aux
mouvements du travail sanctifiant.
Au sein de divers cercles du Christianisme renaissant surgissent ceux qui se
plaignent, dcourags, de laction des perscuteurs, des obsesseurs et des bourreaux
visibles et invisibles. Certains apprentis se dclarent attachs leur influence et se
reconnaissent incapables de rpondre aux desseins de Jsus.
Mais il faudrait avoir une grande rflexion face aux affirmations de ce type qui
ne font quaccuser leurs propres auteurs.
Il est indispensable de toujours se souvenir que les oiseaux impitoyables se
regrouperont autour des cadavres laisss labandon.
Les corbeaux vont nicher dans dautres rgions lorsque le champ o ils se
trouvaient devient propre.
Un homme qui saffirme automatiquement malheureux donne limpression quil
respire dans un tombeau. Cependant, quand il cherche rnover son propre chemin, les
sombres oiseaux de la tristesse ngative sloignent plus loin.
Lutte contre les cadavres de toute espce qui sabritent en ton sein. Laisse
pntrer en toi le soleil divin de la spiritualit, car tant que tu seras un cercueil plein de
choses mortes, tu seras poursuivi, de prs, par les vautours de la destruction.

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Travaillons Aussi
Amis, que faites-vous l ? Nous aussi, nous sommes des hommes, soumis au mme
sort que vous. (Actes, 14 : 15)

Le cri de Paul et de Barnab se rpercute toujours parmi les apprentis fidles.

La famille chrtienne a souvent dsir perturber lillusion des habitants de la
ville de Lystres.
Les missionnaires de la Rvlation ne possdent aucun privilge face lesprit
de tmoignage personnel dans le travail. Les ralisations que nous pourrions indiquer
comme tant une grce ou une prrogative spciale nindiquent rien dautre que leurs
profonds efforts, dans le but dapprendre et dappliquer avec Jsus.
Avec sa doctrine, le Christ na pas fond un systme de dieux et de dvots,
spars par un gouffre. Il a cr un vigoureux organisme de transformation spirituelle
vers le bien suprme, destin tous les curs assoiffs de lumire, damour et de vrit.
Dans lvangile, nous trouvons Marie Madeleine qui trane de douloureuses
erreurs, Paul qui perscute les idaux salutaires, Pierre qui renie le Divin Ami, Marc en
lutte avec ses propres hsitations. Mais toujours dans lvangile, nous contemplons la
fille de Magdala, rnove sur le chemin rdempteur, le grand perscuteur converti en
hraut de la Bonne Nouvelle, le disciple fragile conduit la gloire spirituelle et le
compagnon hsitant transform en vangliste de lHumanit entire.
Le Christianisme est une source bnite de restauration de lme en Dieu.
Le mal de nombreux apprentis provient de lidoltrie laquelle ils sadonnent
autour de valeureux reprsentants de la foi vivante, qui travers le sacrifice acceptent la
vritable formule dvolution. Ils se les reprsentent sur des trnes illusoires et se jettent
leurs pieds, se sentant confondus, ineptes et misrables, oubliant que le Pre concde
tous ses enfants les nergies ncessaires la victoire.
Naturellement, nous devons tous amour et respect aux grandes personnalits du
chemin chrtien. Cependant, nous ne pouvons pas oublier, pour la mme raison, que
Paul et Pierre, comme tant dautres, se sont extrait des faiblesses humaines pour accder
aux dons clestes et que la Plante Terre est une cole dillumination, de pouvoir et de
triomphe, chaque fois que nous cherchons comprendre sa mission grandiose.

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34
Lieu Dsert
Et il leur dit : Venez vous-mmes lcart, dans un lieu dsert, et reposez-vous un
peu. (Marc, 6 : 31)

Lexhortation de Jsus ses compagnons se revt dune singulire importance

pour les disciples de lvangile de tous les temps.
Il est indispensable que le chemin de ce lieu lcart o le Matre attend les
apprentis pour le repos constructif dans son amour soit appris.
Nous avons dans ce prcieux symbole le sanctuaire intrieur du cur assoiff de
lumire divine. Le Seigneur ne se rfrait en aucun cas uniquement la solennit des
endroits qui favorisent la mditation, o nous trouvons toujours des suggestions
vivantes de la nature humaine. Il se rfrait la chambre silencieuse, situe lintrieur
de nous.
De plus, nous ne pouvons perdre de vue que lEsprit grandement dsireux
dunion divine, ds le moment o il simmerge dans les courants de lidalisme
suprieur, commence se sentir dsajust, en profond isolement dans le monde, bien
quil le serve quotidiennement, en accord avec les desseins indfectibles dEn Haut.
Dans les temples secrets de lme, le Christ nous attend afin de revigorer nos
forces puises.
Les hommes se lancrent la recherche du lieu dsert , trouvant refuge dans
les monastres ou dans les paysages champtres.
Mais lenseignement du Sauveur ne se fixe pas dans le monde extrieur.
Prpare-toi servir le Royaume Divin, dans la cit ou dans le champ,
nimporte quelle saison, et ne cherche pas de repos irrflchi, fort de la certitude que
bien souvent, limmobilit du corps est une torture de lme.
Avant tout, cherche dcouvrir, en toi-mme, ce lieu lcart o tu
reposeras en compagnie du Matre.

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Le Christ Oprant
Car Celui qui avait agi en Pierre pour faire de lui un aptre des circoncis, avait
pareillement agi en moi en faveur des paens. Paul (Galates, 2 : 8)

La vanit humaine a toujours eu la prtention de conserver le Christ dans les

sphres du sectarisme religieux, mais Jsus agit de partout o le principe du bien se
manifeste.
Au sein de tous les chemins de lvolution terrestre, parmi les sanctuaires et les
acadmies, se trouvent les adventices proccups, les faux croyants et les fanatiques
malheureux qui allument le bcher de lopinion et lalimentent. Mais parmi eux, des
hommes la foi vive surgissent, hommes qui se convertissent aux vhicules sacrs du
Christ agissant.
Simon Pierre centralisa tous les travaux de lvangile naissant, rajustant les
aspirations du peuple lu.
Paul de Tarse fut un puissant aimant pour la rnovation du paganisme.
travers ces deux personnages sexprime le mme Matre, avec un seul
objectif : le perfectionnement de lhomme pour le Rgne Divin.
Il est temps de reconnatre la lumire de ces vrits ternelles.
Jsus travaille toujours et sa bont infinie se rvle dans tous les secteurs o
lamour est lev aux prix dun idal suprme.
Personne ne sattache au domaine des plaintes injustes, voyant dans les disciples
sincres et dvous des dtenteurs de privilges divins. Chaque apprenti sefforce de
crer dans son cur latmosphre propice aux manifestations du Seigneur et de ses
missaires.
Travail, tudie, sers et aide toujours, la recherche des sphres suprieures, et tu
sentiras le Christ agissant ton ct, dans les relations de chaque jour.

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36
Jusquau Bout
Mais celui qui aura tenu bon jusquau bout, celui-l sera sauv. Jsus
(Matthieu, 24 : 13)

Nous ne voyons pas ici le Christ se rfrer une fin qui symbolise le terme, mais
la finalit, au but, lobjectif.
Lvangile sera prch aux peuples pour que les cratures comprennent et
atteignent les fins suprieures de la vie.
Voil pourquoi seuls les Esprits incarns qui savent persvrer parviennent
briser les chanes de la condition danimalit.
Quand le Matre loua la persistance, il faisait ressortir la tche ardue de ceux qui
cherchent les bienfaits du chemin spirituel.
Il est ncessaire den finir avec les fausses notions de faveurs gratuites de la
Divinit.
Personne ne se soustraira, impuni, la part deffort qui lui revient dans luvre
de perfectionnement personnel.
Les portes du Ciel demeurent ouvertes.
Elles nont jamais t closes. Cela dit, pour que lhomme slve jusque-l, il a
besoin des ailes de lamour et de la sagesse. Pour cela, le Seigneur Suprme concde
une misricorde sans limite toutes les cratures, confrant cependant chacun le
devoir de faire crotre ces ailes. Mais une telle tche demande un effort norme. Afin de
la mener bien, il faut compter sur la contribution des jours et des existences. De
nombreuses personnes se dcouragent et prfrent stationner, durant des sicles, dans
les labyrinthes de linfriorit.
Mais les bons travailleurs savent persvrer, avanant dans une trajectoire
sublime vers la perfection.

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37
Ce Serait Inutile
Il leur rpondit : Je vous lai dj dit et vous navez pas cout. Pourquoi voulezvous lentendre nouveau ? (Jean, 9 : 27 )

Il est trs frquent dobserver chez de nombreuses personnes animes dun

sentiment religieux la volont de forcer la transformation les amis en proclamant leurs
convictions personnelles. Ils sengagent alors presque toujours en longues et
fastidieuses discussions au cours de joutes verbales continuelles, sans ralisation saine
ou difiante.
Le coeur sincrement rnov par la foi ne procde toutefois jamais ainsi.
Il est indispensable de diluer la tentation de supriorit qui infeste les sentiments
dune grande partie des apprentis ds quils se laissent conduire vers de nouveaux ports
de connaissance, dans les rvlations progressives de la sagesse divine, car les ergoteurs
anims de mauvais penchants se chargent dintercepter leur marche.
La rponse de laveugle de naissance aux juifs russ et inquisiteurs est un
vritable modle pour les disciples sincres.
Il est normal que le partisan de Jsus ne dnie aucun claircissement propos du
Matre, mais sil a dj expliqu le sujet, sil a dj essay daccorder un frre plus
proche les valeurs qui le rendraient heureux, sans trouver chez celui-ci la
comprhension, pourquoi discuter ? Si un homme a entendu la vrit et ne la pas
comprise, il rvle des signes vidents de paralysie spirituelle. Il lui sera donc inutile
dcouter des rptitions immdiates car personne ne trompera le temps, et le sage qui
dfierait lignorant sabaisserait au titre dinsens.
Ne perds donc pas ton temps dans les explications minutieuses et rptes avec
ceux qui ne peuvent pas les comprendre avant que le soleil, la pluie, le feu et leau de
lexprience ne soient passs sur son chemin.
Tu as mille moyens de travailler en faveur de ton ami, sans avoir besoin de le
faire adhrer ta manire dtre et ta foi.

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Ce Qui Nous Concerne
Si toi aussi, au moins en ce jour qui test donn, tu connaissais les choses qui
appartiennent ta paix ! Jsus (Luc, 19 : 42)

Lexclamation de Jsus Jrusalem sapplique bien plus au coeur de lhomme

temple vivant du Seigneur qu la ville dordre matriel, destine la ruine et la
dsagrgation dans les domaines de lexprience.
Imaginons ce que serait le monde si chaque crature savait ce qui appartenait
sa paix intrieure.
Cest en raison de linattention quasi-totale accorde cet impratif de la vie,
que les hommes sont confronts de douloureuses aventures, assumant des dettes
scabreuses.
Prtons attention aux propos du Matre au moins en ce jour .
Ces paroles nous invitent penser lopportunit de service dont nous disposons
actuellement, et rflchir aux sicles que nous avons perdus. Elles nous amnent
mditer sur loccasion de travail, toujours disponible aux esprits diligents.
Lhomme incarn dispose dun temps glorieux qui est sien provisoirement,
temps qui lui a t accord par le Trs Haut en faveur de son propre renouveau.
Il est ncessaire que chacun connaisse ce qui touche sa tranquillit
individuelle. Que chaque homme digne conserve une attitude de comprhension de ses
propres devoirs, et les phantasmes de linquitude seront repousss.
Que chaque personne soccupe de se qui la concerne personnellement, et les
deux tiers des problmes sociaux du monde disparatront naturellement rsolus.
Observe les petites exigences qui tentourent et rponds-y, pour ton propre bien.
Tu ne marcheras pas au milieu des toiles avant davoir parcouru les humbles
sentiers qui te sont destins.

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39
Invitation au Bien
Au contraire, lorsque tu es invit, va. Jsus (Luc, 14 : 10)

Depuis toujours, le bien reprsente une source divine susceptible de nous fournir
des valeurs immortelles.
Lhomme de rflexion aura observ que toute la priode de lenfance est un
ensemble dappels au sublime jaillissement.
Anne aprs anne, linvitation sacre est rpte. Elle se fait travers les
parents humains mus par lamour, travers les mentors scolaires, travers la lecture
salutaire, travers le sentiment religieux, travers les amis communs.
Cependant, rares sont les intelligences qui atteignent la jeunesse lattention fixe
sur lappel lev. Presque toutes les personnes prtent attention aux rquisitions de
nature infrieure, oubliant de ce fait les prcieux devoirs.
Mais les appels se poursuivent
Ici, cest un ami qui rvle la vrit en silence ; l cest un gnreux compagnon
qui insiste en faveur des ralits lumineuses de la vie
Cependant, la rbellion, mme quand elle se manifeste dans la pleine maturit de
lhomme, a pour habitude de sen moquer, inconsciemment, se mettant toutefois
marcher de manire compulsive en direction des dsenchantements naturels, qui lui
imposeront des penses plus quilibres.
Dans lvangile de Jsus, linvitation au bien se revt de clarts ternelles. En y
rpondant, nous pourrons continuer avancer la rencontre de Notre Pre, sans
hsitation.
Si le clairon chrtien a dj atteint tes oreilles, accepte sa mlodie sans hsiter.
Nattends pas aprs laiguillon de la ncessit.
Il est toujours plus difficile de percevoir le port lorsquon se trouve dans la
tourmente.
La majorit de nos frres de la Terre avance vers Dieu sous lultimatum des
douleurs. Aussi, nattends pas le fouet dombres quand tu peux progresser calmement,
sur les routes claires de lamour.

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40
En Prparation
Dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur pense, je les graverai dans leur
cur, et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Paul (Hbreux, 8 : 10)

Nous traduirons lvangile

Dans toutes les langues,
Dans toutes les cultures,
Exaltant sa grandeur,
Soulignant sa sublimit,
Semant sa posie,
Commentant sa vrit,
Interprtant ses leons,
Nous efforant la rflexion,
purant notre cur
Et renouvelant notre intelligence,
Renouvelant les lois,
Perfectionnant les coutumes
Et clarifiant les chemins
Mais viendra le moment
O la Bonne Nouvelle devra tre crite en nous-mmes,
Dans les replis de notre esprit,
Dans les recoins de notre poitrine,
Dans nos paroles et dans nos actes,
Dans nos principes et dans nos idaux,
Dans aspirations et dans nos esprances,
Dans nos gestes et dans nos penses.
Car en vrit,
Si le Ciel nous permet de rpandre son
Divin Message travers le monde,
Un jour, il exigera notre conversion
Par les traductions vivantes de lvangile sur la Terre.

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Dans le Futur
Personne naura plus instruire son concitoyen, ni personne son frre, en disant :
Connais le Seigneur, puisque tous me connatront, du petit jusquau grand. Paul
(Hbreux, 8 : 11)

Quand en son me lhomme aura grav

Les paragraphes lumineux de la Divine Loi,
Le compagnon ne reprendra plus le compagnon,
Le frre ne dnoncera plus le frre.
La prison fermera ses portes,
Les tribunaux demeureront en silence.
Les canons seront convertis en charrue,
Les hommes darme sen retourneront lensemencement du sol.
La haine sera bannie du monde,
Les baonnettes reposeront,
Les machines ne vomiront plus leurs flammes incendiaires et mortifres,
Mais elles prendront pacifiquement soin du progrs plantaire.
La justice sera dpasse par lamour.
Les enfants de la foi seront non seulement justes,
Mais galement bons, profondment bon.
La prire se composera dallgresse et de louange
Et les lieux de recueillement seront consacrs au sublime travail de la fraternit
suprme.
Lenseignement de la Loi
Vivra dans les actes et dans les penses de chacun,
Car le Berger de Dieu
Aura transform le coeur de chaque homme
En tabernacle de lumire ternelle,
O son Rgne Divin
Resplendira pour toujours.

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42
Toujours Vivants
Il nest pas un Dieu de morts, mais de vivants. Vous tes grandement dans lerreur !
Jsus (Marc, 12 : 27 )

En considrant les conventions tablies dans notre manire dagir avec les amis
incarns, nous nous rfrons de temps autre la vie spirituelle en recourant au mot
mort dans les phrases de la conversation courante.
Cependant, il est indispensable de ne pas le voir comme une fin, mais comme
une activit modificatrice de la vie.
Spirituellement parlant, nous ne connaissons quun seul genre terrible de mort :
celle de la conscience qui sombre dans le mal, torture de remords ou paralyse dans les
prcipices qui bordent la route de la folie et du crime.
Le moment est venu de reconnatre que nous sommes tous vivants dans la
Cration ternelle.
Les grandes erreurs sobservent en raison du report dune telle connaissance
parmi les hommes. cause de cela, lglise Catholique Romaine a cr dans sa
thologie un ciel et un enfer artificiels. Diffrentes collectivits affilies aux
organisations vangliques protestantes
sattachent la lettre, sres que le corps, vtement matriel de lEsprit,
ressurgira un jour des spultures, violant les principes de la Nature, et dinnombrables
spirites nous prennent pour des fantmes de laboratoire ou des formes planantes, vagues
et ariennes, qui errent indfiniment.
La personne passant par la tombe continue
travailler et, dun ct comme de lautre, le dsordre nexiste que pour ltre
dsordonn. la Surface de la Terre ou au-del de ses cercles, nous demeurons
invariablement vivants.
Noublie donc pas que les dsincarns ne sont ni des mages ni des devins. Ce
sont des frres qui poursuivent la lutte du perfectionnement. Nous ne trouvons la mort
que sur les chemins du mal, o les ombres empchent la vision glorieuse de la vie.
Conservons la leon de lvangile et noublions jamais que Notre Pre est le
Dieu des vivants immortels.

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43
Bonnes Manires
Va te mettre la dernire place. Jsus (Luc, 14 : 10)

Dans ce passage, le Matre fournit une inoubliable leon de bonnes manires.

Oui, cette phrase rvle un contenu hautement symbolique pour ce qui est du
banquet paternel de la Bont Divine. Mais il faut dplacer le concept afin de lappliquer
galement aux mcanismes de la vie de tous les jours.
La recommandation du Sauveur se prte toutes les situations o nous nous
voyons invits examiner quelque chose de nouveau, auprs de nos semblables.
Quelquun qui pntre dans une maison ou participe une runion pour la premire
fois, se vantant de tout connatre ou cherchant montrer quil est suprieur au milieu o
il se trouve, se rend insupportable aux yeux des personnes prsentes.
Mme sil sagit dun groupe qui sest fourvoy dans ses buts et ses intentions, il
est draisonnable que lhomme clair qui y prend part pour la premire fois se
transforme en correcteur austre et exigeant, car pour satteler la tche de rectifier ou
de reconduire les mes, le travail fidle au bien doit obligatoirement commencer son
effort en allant la rencontre des coeurs par les liens de la fraternit lgitime. Ce nest
quainsi quil parviendra repousser efficacement les imperfections, liminant une
parcelle dombre chaque jour, travers le service constant.
Nous savons que Jsus a t le grand rformateur du monde. Cela dit, corrigeant
et aimant, il affirmait quil tait venu pour accomplir la Loi.
Ne convoite pas les endroits bien en vue, l o tu viens passer. Et quand tu
seras avec nos frres, o que ce soit, ne les offusque pas avec la dmonstration de tout
ce que tu as dj conquis dans les domaines de lamour et de la sagesse. Si tu te trouves
dcid cooprer pour le bien dautrui, mets-toi en retrait, dune certaine manire, afin
que ton prochain puisse te comprendre. En imposant des normes ou en exhibant un
pouvoir, tu ne parviendras rien, si ce nest tablir des perturbations plus fortes.

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44
Gurisons
Gurissez ses malades et dites aux gens : Le Royaume de Dieu est tout proche de
vous. Jsus (Luc, 10 : 9)

Jsus a rellement guri de nombreux infirmes et il les recommanda dune

manire toute particulire aux disciples. Toutefois, le Mdecin Cleste na pas oubli de
recommander au Royaume Divin ceux qui se virent librs de leurs dficiences
humaines.
Il ny a pas que la rgnration du vhicule dans lequel nous nous manifestons
qui nous intresse. Il y a surtout le correctif spirituel.
Lhomme commun peut se librer de linfirmit, mais il est indispensable quil
comprenne la valeur de la sant. Cela dit, il existe autant de difficult pour que nous
comprenions la leon cache dans la maladie du corps, quil y en a pour que nous
assimilions lappel au travail sanctifiant qui nous est adress pour lquilibre organique.
Le Seigneur permettrait-il seulement lharmonie cellulaire pour que la volont
corrompue vienne la frapper au dtriment de lesprit ?
Linfirme prtendra au rajustement des nergies vitales, mais il lui faudra
connatre la prudence et la valeur des lments placs sa disposition dans lexistence
difiante de la Terre.
Il y a des cratures malades qui regrettent de se voir alites et pleurent, affliges,
non pas parce quelles dsirent rnover leurs conceptions propos des fondements
sacrs de la vie, mais parce quelles se sentent dans limpossibilit de prolonger leurs
propres folies.
Il est toujours utile de gurir les malades, quand il y a lautorisation dordre
suprieur pour cela, mais devant pareille concession du Trs Haut, il est bon que la
personne intresse par la bndiction reconsidre les questions qui la concernent, en
comprenant quun jour nouveau vient de se lever pour son esprit sur le chemin
rdempteur.

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45
Quand tu Pries
Et quand vous tes debout en prire, si vous avez quelque chose contre quelquun,
remettez-lui. Jsus (Marc, 11 : 25)

Lattitude sincre de lme en prire nobit pas des mouvements mcaniques

communs. Dans les oprations de la lutte commune, la crature rpond invariablement
aux automatismes de lexprience matrielle qui se modifie de manire imperceptible,
dans les cercles du temps. Mais quand lme se tourne vers les sanctuaires divins du
plan suprieur, travers la prire, la conscience entre en contact avec le sens ternel et
crateur de la vie infinie.
Que chaque apprenti examine les sensations quil ressent alors quil se met en
situation de demande au Ciel, en comprenant quil lui est indispensable de maintenir la
paix intrieure vis--vis des individus et des situations circonstancielles du chemin.
La pense qui prie demeure en action dans la sphre invisible.
Les intelligences incarnes, mme quand elles se connaissent entre elles dans le
milieu des conventions matrielles, changent au moyen des fils tnus du dsir
manifest dans la prire. En de tels moments, que nous devons consacrer exclusivement
la zone la plus leve de notre personnalit, nous expdions des messages, des
invocations, des intentions, des projets et des inquitudes qui concourent un but
particulier.
Celui qui se sert de cette opportunit pour rpandre la chane du mal,
consciemment ou inconsciemment, est digne de piti. Cest la raison pour laquelle
Jsus, comprenant le manque dhommes et de femmes exempts de culpabilit, lana ce
remarquable programme damour, au profit de chaque disciple de lvangile : Et
quand vous tes debout en prire, si vous avez quelque chose contre quelquun,
remettez-lui.

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46
Vous, Cependant
Mais cest un devoir pour nous, les forts, de porter les faiblesses de ceux qui nont
pas cette force et de ne point rechercher ce qui nous plat. Paul (Romains, 15:1)

Dans quel but lhomme acquiert-il la juste notion de la confiance en Dieu ? Estce pour fuir la lutte et vivre lattente du ciel ?
Une telle attitude serait incomprhensible.
Le disciple atteint la lumire de la connaissance afin de lappliquer son propre
chemin. Jsus lui a concd un trait du Ciel afin quil le dveloppe et ltende travers
la terre o il marche.
Recevoir laide sacre du Matre et se soustraire latelier de rdemption
dmontre faire preuve dune extrme ignorance.
Soffrir au Christ, cest travailler pour ltablissement de son rgne.
En raison dune absence de comprhension, les temples terrestres se trouvent
peupls dmes paralytiques qui ont dsert le travail pour courir aprs la bonne
aventure. Cela peut se comprendre chez les cratures qui nont pas encore acquis le sens
ncessaire de la ralit, mais vous, vous qui tes dj forts de la connaissance, vous ne
devez pas reposer dans lindiffrence face aux obligations sacres de la lumire allume
par linfinie bont du Christ dans votre monde intrieur. Il est indispensable que chacun
prenne ses instruments de travail dans la tche qui lui revient, agissant pour la victoire
du bien dans le cercle des personnes et des activits qui lentourent.
De nombreux esprits malades, absorbs dans les fausses proccupations et dans
loisivet du monde, pourront prtexter lignorance. Mais vous, cependant, ne soyez ni
faibles, ni pauvres de la misricorde du Seigneur.

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47
Le Problme de Vouloir Plaire
Est-ce que je cherche plaire des hommes ? Si je voulais encore plaire des
hommes, je ne serais plus le serviteur du Christ. Paul (Galates, 1 : 10)

Les disciples sincres de lvangile doivent faire preuve de beaucoup dintrt

pour leurs propres devoirs et pour lapprobation isole et tranquille de la conscience,
dans les travaux quils ont t appels excuter, chaque jour, en apprenant se passer
des opinions draisonnables du monde.
La foule ne saura pas prodiguer tendresse et admiration, si ce nest ceux qui
satisferont ses exigences et ses caprices. Au cours des conflits qui maillent sa
marche, lapprenti fidle de Jsus sera un travailleur diffrent quelle ne pourra pas
comprendre, dans ses impulsions instinctives.
Le messager de la Bonne Nouvelle qui manifeste de linquitude rvlera
normment dinexprience et de manque de vigilance, par rapport aux jugements du
monde son propos.
Quand il se trouve dans la prosprit matrielle, o le Matre lui confre une
administration plus importante, de nombreux voisins lui demanderont avec malice
quelle est la cause des russites successives auxquels il prend part et, quand il pntre
les domaines de la pauvret et de la difficult, le peuple attribue ses expriences
difficiles de supposes dfections devant les sublimes ides pouses.
Il est indispensable de travailler pour les hommes en gardant lesprit que
louvrage intgral appartient Jsus Christ. Le monde comprendra leffort du serviteur
sincre, mais un autre moment, quand son ascension volutive le lui permettra.
En de nombreuses occasions, les avis populaires quivalent au vacarme des
assembles enfantines qui ne tolrent pas les ducateurs plus hautement inspirs dans
les lignes de lordre et de llvation, du travail et du profit.
Mais que le travailleur sincre du Christ sache oprer sans la proccupation lie
aux jugements errons des cratures. Jsus le connat, et cela est suffisant.

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48
Comprenons
Sacrifices, oblations, holocaustes, sacrifices pour les pchs, tu ne les as pas voulus
ni agrs. Paul (Hbreux, 10 : 8)

Le monde antique ne comprenait pas les relations avec le Trs-Haut, si ce ntait

travers de somptueuses offrandes et de lourds holocaustes.
Certains peuples primitifs atteignirent une extravagance religieuse extrme,
conduisant le sang humain sur les autels.
De pareilles manifestations malheureuses vont en sattnuant au fil des sicles.
Mais aujourdhui encore, de regrettables prurits dexcentricit sont observables dans les
vux de cette nature.
Si le Christianisme a opr un renouvellement complet dans la comprhension
des vrits divines, il y a toujours dans ses rangs des promesses absurdes qui ont
lhabitude de surgir, promesses qui ne permettent que lintromission de lignorance et
du vice.
La conception de Dieu la plus leve que nous puissions abriter dans le
sanctuaire de lesprit est celle que Jsus nous prsenta, en nous Le rvlant sous les
traits dun Pre plein damour et juste, lattente de nos tmoignages de comprhension
et damour.
la Surface de la Terre, tout chef de famille consciencieux et droit, ne dsire pas
voir ses enfants engags dans un mouvement constant doffrandes inutiles, dans le but
dendormir sa vigilance affectueuse. Si de telles initiatives ne plaisent pas aux pres
humains, capricieux et faillibles, comment attribuer une telle faille au ToutMisricordieux, dans lhypothse de conqurir la bienfaisance cleste ?
Il est indispensable de travailler contre lerreur criminelle.
La vritable flicit nest seulement possible dans le foyer chrtien que lorsque
ses membres remplissent les obligations qui leur reviennent, mme si cela doit se faire
au prix de dcisions hroques. Avec Notre Pre Cleste, le programme nest en rien
diffrent, car le Seigneur Suprme ne nous demande pas des sacrifices et des larmes
mais un courage serein afin daccepter sa sublime volont, la mettant en pratique.

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49
Vieil Argument
Il en tait l de sa dfense, quand Festus dit haute voix : Tu es fou, Paul ; ton
grand savoir te fait perdre la tte. (Actes, 26 : 24)

Il est trs courant que les disciples de lvangile reoivent la fausse accusation
de fous, accusation impute par les cercles scientifiques contemporains.
Largument est vieux comme le monde dans la bouche de ceux qui prtendent
fuir la vrit, en se montrant complaisants avec leurs propres erreurs.
Il y a des travailleurs qui perdent un temps prcieux, regrettant que la foule les
considre comme des dsquilibrs. Cela ne constitue en rien un motif pour se livrer
de striles querelles.
Souvent, le Matre a t peru comme un dment et les aptres ne reurent pas
dautre qualificatif.
Lors de ses dernires dfenses, nous voyons le valeureux ami de la gentilit face
la
Cour Provinciale de Csare, en train de proclamer les vrits immortelles du
Christ Jsus. Lassemble se trouve frappe dune immense surprise. Ces paroles
franches et nobles viennent pouvanter les oreilles. Et cest alors que Porcius Festus, en
qualit de chef des invits, dcide de rompre la vibration de stupeur qui domine
lambiance. Mais avant de le faire, lastucieux Romain dit quil serait ncessaire de se
justifier sur des bases solides.
Cela dit, comment accuser le converti de Damas si lui, Festus, connaissait son
caractre intgre, son humilit sincre, sa patience sublime et son ardent esprit de
sacrifice ? Il se souvint alors de nombreuses lettres et Paul est trait de fou en raison de
la sciencedivine dont il tmoignait.
Souviens-toi donc de ce dvou batailleur, et naccorde pas dattention aux
fausses considrations de ceux qui tincitent labandon de la vrit. Le mal est
incompatible avec le bien et cause de peu de lettres ou de beaucoup , du
moment que tu tenrles dans les apprentis de Jsus, le monde infrieur saura se faire
prsent par le sarcasme et la perscution.

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50
Prserve Toi
Va, dsormais ne pche plus. Jsus (Jean, 8 : 11)

La prcieuse semence qui tu naides pas, peut se perdre.

Larbre tendre que tu ne protges pas, demeure expos la destruction.
La source que tu nentretiens pas, pourra se tarir.
Leau que tu ne distribues pas, forme des marcages.
Le fruit non utilis, pourrit.
La terre arable que tu ne dfends pas, se trouve asphyxie par lherbe inutile.
La bche que tu nutilises pas, rouille.
Les fleurs que tu ne cultives pas, ne se reproduiront peut-tre pas.
Lami que tu ne conserves pas, sloigne de ton chemin.
La mdication dont tu ne respectes ni le dosage ni moment de la prendre, ne
bnficiera aucunement ton champ organique.
Il en va de mme avec la Grce de Dieu.
Si tu ne conserves pas la faveur dEn Haut, la respectant en toi-mme, si tu
nutilises pas les connaissances leves que tu as reues au profit de ta propre flicit, si
tu naccordes pas dattention la contribution qui te vient de l haut, le dvouement des
messagers spirituels ne te sera daucune utilit. En vain, ils mettront en oeuvre des
miracles damour et de patience dans la rsolution de tes problmes, car sans ladhsion
de ta volont au programme rgnrateur, toutes les mesures salvatrices se rvleront
sans effet. Va, et ne pche plus.
Lenseignement de Jsus est suffisant et clair.
Le Mdecin Divin fournit la gurison, mais si nous ne la conservons pas
lintrieur de nous, personne ne pourra prvoir ltendue et les consquences des
nouveaux dsquilibres qui sempareront de notre manque de vigilance.

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Viens-Toi en Aide
Proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et gurissant toute maladie.
(Matthieu, 9 : 35)

Soigne la cataracte et la conjonctivite, mais corrige la vision spirituelle de tes

yeux.
Dfends-toi contre la surdit, mais rectifie ta manire dentendre les voix et les
sollicitations qui arrivent jusqu toi.
Traite larythmie et la dyspne, cependant ne livre pas ton coeur limpulsivit.
Combats la neurasthnie et lpuisement, cela dit, prends soin de rajuster tes
motions et tes penchants.
Perscute la gastralgie, mais duque tes apptits, table.
Amliore les conditions de ton sang, mais ne le surcharge pas des rsidus de
plaisirs infrieurs.
Guerroie contre lhpatite, cependant libre ton foie des excs dans lesquels tu te
complais.
Retire les dangers de lurmie, toutefois, ntouffe pas tes reins avec les venins
des verres brillants.
Retire le rhumatisme des membres, mais en observant ce que tu fais de tes pieds,
de tes bras et de tes mains.
Assainis les dsquilibres crbraux qui te menacent tout en apprenant toutefois
conserver ton esprit dans lidalisme suprieur et dans les actes nobles.
Consacre-toi ta propre gurison sans oublier pour autant ce que le Royaume
Divin enseigne tes organes. Ils sont vivants et peuvent tre duqus. Sans la
purification de ta pense et sans que ta volont ne conduise lembarcation de
lorganisme vers le bien, lintervention des remdes humains ne sera rien dautre quune
mesure temporaire voue linutilit.

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52
Dangers Subtils
Ne devenez point idoltres. Paul (I Corinthiens, 10 : 7 )

La recommandation de Paul aux Corinthiens doit tre rappele et applique

tout instant, dans les services dascension religieuse du monde.
Il est indispensable dviter en toutes circonstances lidoltrie. Ses
manifestations ont toujours reprsent de srieux dangers pour la vie spirituelle.
Les croyances anciennes se trouvent peuples de cultes extrieurs et didoles
mortes.
Le Consolateur envoy au monde dans la vnrable mission spirite, veillera
contre ce processus empoisonn qui paralyse lme.
Ici ou l, des dsirs dadoration surgissent, dsirs quil est indispensable de
combattre. Plus dimages des rgions humaines, plus dinstruments matriels
supposment sanctifis pour les crmonies conventionnelles, mais des entits amies et
des mdiums terrestres que linconscience dautrui intronise par inadvertance sur lautel
fragile des honneurs illusoires. Il faut reconnatre quici, nous avons un danger subtil
par lequel dinnombrables travailleurs ont gliss dans le prcipice de linutilit.
Les hommages importuns ont pour effet de pervertir les mdiums dvous et
inexpriments en plus de crer une certaine atmosphre dincomprhension qui
empche lextriorisation spontane des vritables amis du bien, dans le plan spirituel.
Personne noublie la condition de perfectionnement relative des messagers
dsincarns qui se manifestent dans le cadre de ncessits immdiates de la vie des
mdiums humains.
Combattons les fausses idoles qui menacent le Spiritisme chrtien. Que chaque
disciple utilise les amples ressources de la loi de coopration, que chaque disciple
sattelle leffort personnel anim dun dvouement sincre pour la tche et rappelonsnous tous que dans lapostolat du Matre Divin, lamour et la fidlit envers Dieu
constiturent le thme central.

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53
Dans les Chanes
pour lequel je suis ambassadeur dans les chanes, et que jen parle avec
assurance comme je dois en parler. Paul (phsiens, 6 : 20)

Nous voyons dans ce passage laptre des gentils affirmer une chose qui parat
contradictoire, premire vue.
Paul se dit missaire, un missaire pris dans des chanes et, dans le mme temps,
il dclare que cela se produit afin quil puisse servir lvangile, librement, comme il
convient.
Le grand travailleur sadresse aux compagnons dphse, se rfrant son
angoissante situation de prisonnier des autorits romaines. Mais cest pour cela quil
conservait son esprit plus libre pour la tche quil devait accomplir, en vue du
tmoignage difficile.
La scne est lourde de sens pour tous ceux qui aspirent lindpendance
conomique et financire ou une plus grande libert dans la vie, afin de vivre les
enseignements de lvangile.
Nombreuses sont les personnes qui dclarent attendre des jours dabondance
matrielle et des facilits terrestres pour rpondre lidalisme chrtien. Mais il faut y
voir un contresens. Le travail de Jsus se ralise en tous lieux.
Paul, sous les chanes, se sentait plus libre dans lenseignement de la vrit.
Naturellement, ce ne sont pas tous les disciples qui traverseront ces hauteurs
culminantes du tmoignage. Mais tous, sans distinction, portent en eux les saintes
menottes des obligations quotidiennes dans le foyer, le travail commun, au fil de la
routine des heures, au cur de la socit et de la famille.
Ainsi, personne ne rompt les chanes qui lentravent, par lillusoire supposition
selon laquelle il sera possible de se proposer un poste meilleur au sein des ateliers du
Christ.
Seul le devoir dment rempli nous confre un accs lgitime la libert.

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54
Raison des Appels
Aussi nai-je fait aucune difficult pour me rendre votre appel. Je vous le
demande donc, pour quelle raison mavez-vous fait venir ? Pierre (Actes, 10 : 29)

La question de Pierre au centurion Corneille est porteuse dune grande

signification dans les actes apostoliques.
Le fonctionnaire romain tait connu pour ses habitudes dhomme charitable et
droit. Il avait invoqu la prsence du disciple de Jsus, obissant dimportantes raisons
dordre moral, sur un gnreux conseil dun missaire du Ciel et, malgr tout, lancien
pcheur de Capharnam lui demande avec bon sens lorsquil se trouve auprs de lui :
Pour quelle raison mavez-vous fait venir ?
Simon avait besoin de connatre les finalits de pareille exigence, de la mme
manire que le serviteur vigilant a besoin de savoir o il va et dans quel but il est
convoqu auprs dautrui.
Cette situation importante mrite une grande attention de la part des nouveaux
apprentis de lvangile.
De nombreuses personnes ont pour habitude dinvoquer tel ou tel Esprit
suprieur dans les runions doctrinaires aprs en avoir entendu parler.
Mais cette dcision est intempestive et draisonnable.
Pourquoi rclamer une compagnie que nous ne mritons pas ?
Nous ne pouvons pas dire que cette dcision prend sa source dans la lgret,
mais nous devons analyser limportance des finalits en jeu.
Imaginez-vous en train dappeler Simon Pierre dans un cercle de prire, et
supposons la venue suite lappel du vnrable aptre. Vous serez naturellement
contraints dexposer au grand missaire cleste les raisons de cet appel.
Et plaant nos attitudes mentales dans le bon sens, demandons-nous nousmmes si notre lvation est suffisante pour voir, entendre et comprendre son esprit
glorieux. Qui, parmi nous, rpondra affirmativement ? Aurions-nous laudace
dinvoquer le sublime aptre pour seulement lcouter parler ?

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55
Choses Invisibles
Ce quil a dinvisible depuis la cration du monde se laisse voir lintelligence
travers ses uvres, son ternelle puissance et sa divinit Paul (Romains, 1 : 20)

Le spectacle de la Cration Universelle est la plus forte de toutes les

manifestations allant lencontre du matrialisme ngativiste, enfant de lignorance ou
de la draison.
Ce sont les choses cres qui parlent le plus justement de la nature invisible.
A-t-on dj vu une activit qui se droule sans base ?
Toute forme intelligente est ne dune disposition intelligente.
Lhomme ne connat que les causes de ses ralisations transitoires, ignorant
pourtant les raisons complexes de chaque virage du chemin.
Le paysage extrieur qui affecte ses sens est une partie minuscule de la rserve
des crations divines, qui assurent son habitat.
Cette rserve est adapte ses possibilits de profit. Loeil humain ne verra pas
au-del de ses capacits de perception. Lhomme vivra parmi les tres dont il a besoin
dans le travail dlvation et recevra le milieu correspondant ses impratifs de
perfectionnement et de progrs. Mais que personne ne rsume lexpression vitale de la
plante o il respire ce que les doigts mortels sont susceptibles de palper.
Les objets visibles dans le domaine des formes phmres constituent la
rsultante brve et transitoire des forces invisibles dans le plan ternel.
Accomplis les devoirs qui te reviennent et tu recevras les droits qui tattendent.
Fais correctement ce que te demande chaque jour et tu nauras pas besoin de rpter
lexprience demain.

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56
Russites et checs
Je sais vivre dans lhumiliation, et je sais vivre dans labondance. Paul
(Philippiens, 4 : 12)

Il existe dans chaque communaut sociale un grand nombre de personnes

exagrment proccupes par les succs personnels, qui se rvlent grandement
dsireuses de possibilits leur permettant dtre vues. Ce sont justement ces personnes
qui russissent le moins dans les positions visibles, quand elles sont convies des
postes plus levs sur terre, gchant de manire dsastreuse les opportunits dlvation
que la vie leur confre.
Ce sont ceux qui ont appris supporter la pauvret qui, presque invariablement,
savent administrer avec plus dautorit les ressources matrielles.
Voil pourquoi un trsor entass entre les mains de celui qui na pas travaill
son tablissement est, bien souvent, une cause de crime, de sparation et de
perturbation.
Des parents travailleurs et honntes formeront dans leurs enfants lesprit de
leffort propre et de la coopration affective, tandis que les parents gostes et
imprvoyants encourageront dans leurs descendants linutilit et la fainantise.
Paul de Tarse, dans la leon lglise de Philippes, se rfre au prcieux
impratif du chemin quand il voque lquilibre, dmontrant la ncessit qua le disciple
de valoriser la pauvret et la fortune, lindigence et labondance.
Le succs et lchec sont deux verres contenant des lments divers qui, malgr
tout, sadaptent aux mmes finalits sublimes. Mais lignorance humaine ne voit dans le
premier que la liqueur de lbrit et dans le second, le fiel du dsespoir. Cet tat de fait
recle une grande erreur, car le sage extraira le contenu divin de lallgresse et de la
douleur, de labondance ou du manque.

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Devant Jsus
Tout ce que vous faites, faites-le de bon cur, comme pour le Seigneur et non
pour des hommes. Paul (Colossiens, 3 : 23)

La comprhension du service du Christ parmi les tres humains atteindra plus

tard lamplitude ncessaire la glorification de Celui qui nous suit de prs, ds le
premier jour, nous clairant le chemin avec la lumire divine.
Si chaque homme instruit sinterrogeait sur le fondement essentiel de ses
activits sur
Terre, il trouverait toujours de vastes horizons pour les dductions la valeur
infinie, dans son sanctuaire intrieur.
Pour qui as-tu travaill durant tout ce temps ?
qui as-tu offert le fruit des labeurs de chaque jour ?
Nous ne dsirons aucunement dprcier la position respectable des pays, des
organisations, de la famille et des personnes.
Mais nous ne pouvons ignorer leur caractre relatif dans le temps. Au fil des ans,
les frontires se modifient, les lois voluent, le groupe familial se renouvelle et lhomme
avance vers des destines toujours plus leves.
Tout ce qui reprsente un effort de la crature humaine a t une ralisation
venant delle-mme, dans le secteur de travaux permanents du Christ. Ce que nous
avons effectu au cours des sicles constitue un bienfait ou une offense envers nousmmes, dans luvre qui appartient au Seigneur, pas nous. Les lgislateurs et le
peuple passent travers le temps avec les bagages qui sont leurs, et Jsus demeure afin
de juger le positif ou le ngatif dans la collaboration de chacun au sein du service divin
de lvolution et du perfectionnement.
Ladministration et lobissance, les responsabilits de dcider et celle de suivre,
ne sont que des subdivisions de lintendance confre par le Seigneur ses protgs.
Le travail digne est une sainte opportunit.
Dans les cercles de lactivit, lattitude assume par lhomme honorera ou
dshonorera sa personnalit ternelle, devant Jsus Christ.

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58
Contribuer
Que chacun donne comme il la rsolu en son cur, sans tristesse ni contrainte;
car Dieu aime celui qui donne avec joie. Paul (II Corinthiens, 9 : 7 )

Quand se rpandit laffirmation de Paul selon laquelle Dieu aime celui qui donne
avec joie, de nombreuses personnes ne pensrent qu laumne matrielle.
Mais la louange ne concerne pas seulement les mains gnreuses qui distribuent
des oboles de bont parmi les ncessiteux et les personnes souffrantes.
Naturellement, tous les gestes damour sont pris en compte dans la
reconnaissance divine, mais nous devons considrer que le verbe donner , dans cette
leon, apparat dans toute sa grandiose magnificence.
La coopration dans le bien est une question qui palpite en tout lieu et chaque
jour.
Nimporte quel homme est susceptible de fournir cette coopration. Il ny a pas
que le mendiant qui lattend, mais galement le berceau o se renouvelle la vie, la
famille dans laquelle nous purons des conqutes de vertu, le voisin, notre frre en
humanit, et latelier de travail, qui indique notre profit individuel dans leffort
quotidien.
Alors, quand vient le moment du repos nocturne, chaque cur peut se
questionner sur la qualit de sa collaboration dans le travail, dans les conversations,
dans les relations affectives, dans les diffrentes proccupations de la vie courante.
Prenons soin de nous prmunir contre les tristesses et les ombres strilisantes. La
mauvaise volont, les plaintes, linsatisfaction, la lgret ne font pas partie des travaux
que le Seigneur attend de nos activits dans le monde.
Mobilisons nos ressources avec optimisme et noublions pas que le Pre aime
lenfant qui contribue avec allgresse.

68

59
Suivons Jusqu ce Moment
Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce
que vous voudrez, et cela vous sera accord. Jsus (Jean, 15 : 7 )

Dans le Notre Pre , Jsus enseigne aux compagnons la ncessit de la pleine

observance des desseins du Pre.
Le Matre savait que la volont humaine est encore bien fragile et que
dinnombrables luttes entourent ltre humaine jusqu ce quil apprenne tablir
lunion avec le Divin.
Malgr tout, la leon de la prire a toujours t interprte par le plus grand
nombre comme un moyen dobtenir facilement le soutien cleste.
Beaucoup demandent des faveurs particulires et rcitent machinalement des
formules verbales. Bien entendu, les caprices de ces personnes ne peuvent trouver
satisfaction immdiate, car lorsquil est dans une situation de chute ou dignorance,
lesprit ncessite avant tout dapprendre se soumettre aux desseins divins qui le
concernent.
Cela dit, nous atteindrons lpoque des prires intgralement exhausses. Nous
atteindrons pareille ralisation quand nous serons spirituellement dans le Christ. Il nous
sera alors accord tout ce que nous voulons, puisque nous aurons pntr le juste sens
de chaque chose et la finalit de chaque circonstance. Nous serons en mesure de vouloir
et de demander, en Jsus, et la vie nous apparatra avec ses vritables caractristiques
dinfini, dternit, de rnovation et de beaut.
En tant quincarns ou dsincarns, nous sommes en chemin vers le Matre, afin
que nous puissions vivre lunion glorieuse avec son amour. Jusque l, travaillons et
soyons vigilants afin de comprendre la volont divine.

69

60
Logique de la Providence
Aprs avoir t clairs, vous avez soutenu un grand combat au milieu des
souffrances. Paul (Hbreux, 10 : 32)

Les personnes qui entretiennent une foi sincre sont gnralement perues dans
le monde comme tant de grands souffrants. Il y a mme ceux qui affirment sloigner
dlibrment des cercles religieux par crainte de la contagion de souffrances spirituelles.
Les individus impies, ignorants et futiles sexhibent spectaculairement dans la
vie courante, sous les traits extravagants de lillusion extrieure. Mais quand ils
sapprochent des vrits clestes, avant quils naccdent aux joies permanentes de la
spiritualit suprieure, ils traversent de longs tunnels de tristesse, dabattement et de
morosit. Toutefois, le phnomne est naturel puisquil y aura toujours le temps de la
rflexion aprs celui de la folie, et le temps du remords aprs celui de lgarement.
Mais le problme englobe un cercle dclaircissements plus vaste.
La misricorde qui se manifeste travers la justice de Dieu transcende la
comprhension humaine.
Le Pre confre ses enfants ignorants et perdus le droit aux expriences plus
fortes seulement aprs quils aient t illumins. Ce nest quaprs quils aient appris
voir avec lesprit ternel que la vie leur offre des valeurs diffrentes. compter de cet
instant, la force indispensable au triomphe dans le grand combat des afflictions natra
dans leur coeur.
Malgr les apparences, les tres frivoles et opportunistes sont habituellement des
mes fragiles, comme ces branches mortes qui se brisent aux premires bourrasques du
vent imptueux. Les esprits nobles, qui supportent les tourmentes du chemin terrestre, le
savent.
Seule la lumire spirituelle garantit le succs dans les preuves.
Personne ne confie la responsabilit dun navire plein de proccupations et de
dangers de simples enfants.

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61
Lhomme avec Jsus
Rjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le rpte, rjouissez-vous. Paul
(Philippiens, 4 : 4)

Avec Jsus, lHomme se dresse

Des tnbres vers la lumire
De linertie vers le travail
De lignorance vers la sagesse
De linstinct vers la raison
De la force vers le droit
De lgosme vers la fraternit
De la tyrannie vers la compassion
De la violence vers la comprhension
De la haine vers lamour
De la possession illusoire vers la recherche des biens ternels
De la conqute sanguinolente vers le renoncement difiant
De lextorsion vers la justice
De la duret vers la piti
De la parole vide vers le verbe crateur
De la monstruosit vers la beaut
Du vice vers la vertu
Du dsquilibre vers lharmonie
De laffliction vers la joie

71

Du marcage vers la montagne

De la boue vers la gloire
Homme, mon frre, rjouissons-nous au cur de la lutte rdemptrice !
Quels sommets dlvation spirituelle pourrions-nous atteindre si nous nous
consacrions rellement au Divin Ami qui descendit et shumilia pour nous ?

72

62
Jsus pour Lhomme
Et ayant paru comme un simple homme, il sest humili lui-mme, se rendant
obissant jusqu la mort, mme jusqu la mort de la croix. Paul (Philippiens, 2 : 8)

Pour servir, le Matre descendit,

De la lumire rayonnante vers lobscurit
De laube ternelle vers la pleine nuit
Des toiles vers la mangeoire
De linfini vers la limitation
De la gloire vers latelier du menuisier
De la grandeur vers labngation
De la divinit des anges vers la misre des hommes
De la compagnie de gnies sublimes vers la vie parmi les pcheurs
De gouverneur du monde serviteur de tous
De crditeur magnanime esclave
De bienfaiteur perscut
De sauveur dlaiss
Dmissaire de lamour victime de la haine
De rdempteur des sicles prisonnier des ombres
De pasteur cleste agneau opprim
Du trne de puissance vers la croix du martyr
Du verbe sanctifiant vers le silence angoissant
Davocat des tres accus sans dfense
Des bras des amis vers le contact des voleurs

73

De donneur de la vie ternelle condamn dans la valle de la mort

Il sest humili et sest teint afin que lhomme slve et brille pour toujours !
Seigneur, que nas-tu pas fait pour nous, afin de nous apprendre le chemin de
la Glorieuse Rsurrection dans le Royaume ?

74

63
Le Seigneur Donne Toujours
Si donc vous, qui tes mauvais, vous savez donner de bonnes choses vos enfants,
combien plus le Pre du ciel donnera-t-il lEsprit Saint ceux qui len prient ! Jsus
(Luc, 11 : 13)

Sans parler de la tendresse aveugle qui imprgne souvent son cur, un pre, sur
Terre, sait toujours entourer son enfant de bonnes choses.
Pour quelle raison le Pre du Ciel, lui qui est sagesse et amour, demeurerait
sourd et impassible devant nos suppliques ?
Le dvouement paternel du Seigneur
Suprme nous entoure de tous cts. Mais il est important que nous ne
dformions pas notre comprhension de tout cela.
Gardons lesprit que la Providence Divine opre invariablement pour le bien
infini.
Elle libre latmosphre asphyxiante grce aux ressources de la tempte.
Elle dfend la fleur avec des pines.
Elle protge la plantation utile avec du fumier dsagrable.
Elle entoure la nature des valles par la duret des roches.
Ainsi en va-t-il dans les cercles de luttes plantaires, lorsque surviennent des
vnements dsastreux dans notre vie. Ils reprsentent les tais de notre quilibre et de
notre succs, tandis que des phnomnes interprts comme tant des calamits
collectives constituent dimportants bienfaits publics.
Demande alors au Seigneur la bndiction de la Lumire Divine pour ton cur
et ton intelligence, afin que tu ne te perdes pas dans le labyrinthe des problmes. Mais
noublie pas que dans la plupart des occasions, le secours initial du Ciel nous parvient
sur le chemin de tous les jours au travers dangoisses et dsillusions. Mais attend avec
confiance le passage des jours. Le temps est notre matre silencieux, et il rvlera ton
cur la bont infinie du Pre qui nous rtablit la sant de lme par lintermdiaire de
lpine de la dsillusion ou de llixir amer de la souffrance.

75

64
Mieux vaut Souffrir Faisant le Bien
Car mieux vaudrait souffrir en faisant le bien, si telle tait la volont de Dieu,
quen faisant le mal. Pierre (I Pierre, 3 : 17 )

Afin damasser des ressources financires quil sera contraint dabandonner

prcipitamment, lhomme acquiert bien souvent de dplorables infirmits qui viennent
atteindre ses centres de force, entranant la mort indsirable.
acheter des sensations phmres pour son corps de chair, il reoit en gnral
de dangereuses maladies qui laccompagnent jusquaux derniers jours de lenveloppe
corporelle dans laquelle il volue sur Terre.
Se mettant en colre sur dinsignifiantes leons du chemin, il empoisonne ses
organes
vitaux, crant des dsquilibres fatals la vie physique.
En certaines occasions, lorsquil remplit son estomac, il tablit la corruption
dappareils importants servant linstrumentalit physiologique, renonant la
perfection du rceptacle de chair pour le simple plaisir de la gloutonnerie.
Pourquoi redouter les obstacles du chemin dgag de lamour et de la sagesse, si
le sentier sombre de la haine et de lignorance se trouve empli de forces vengeresses et
perturbatrices ?
Comment craindre la fatigue et lpuisement, les complications et
lincomprhension, les conflits et les dgots provenant de la lutte bnie, lutte pour la
victoire suprme du bien, si le combat contre le triomphe provisoire du mal conduit les
travailleurs des tributs douloureux de souffrance ?
Consacrons ce que nous avons de meilleur au service du Christ, engageant notre
vie ses cts.
Larme criminelle qui se rompt et la mesure rpugnante qui se consume
provoquent invariablement maldiction et obscurit. Mais pour le serviteur terrass dans
le devoir, comme pour la lampe qui steint dans le travail dillumination, un destin
diffrent est rserv.

76

65
Soyons en Paix
Soyez en paix entre vous. Paul (I Thessaloniciens, 5 : 13)

Sil nest pas possible de vivre dans un climat de paix parfaite parmi les
hommes, au milieu de lignorance et de lesprit belliqueux qui prdominent sur la route
de lhumanit, il est prfrable que lapprenti recherche la srnit intrieure devant les
conflits qui essayent constamment de lentraner.
Chaque esprit incarn constitue un centre important de gouvernement spirituel,
actuellement subordonn de justes limitations, servi par divers pouvoirs qui sont
traduits dans les sens et les perceptions.
Quand tous les centres individuels de pouvoir seront domins en eux-mmes par
un ample mouvement en direction du bien lgitime, alors la guerre sera bannie de la
Plante.
Mais pour cela, il est ncessaire que les frres en humanit, plus gs dans
lexprience et dans la connaissance, apprennent tre en paix avec eux-mmes.
duquer la vision, laudition, le got et les ardeurs reprsente la base
primordiale du pacifisme difiant.
Gnralement, nous entendons, nous voyons et nous percevons en fonction de
nos penchants et non selon la ralit essentielle.
Nous enregistrons certaines informations, loin de la bonne intention dont elles
sont originellement issues, mais en accord avec nos perturbations intrieures. Nous
notons des situations ou des paysages en accord avec la lumire ou avec les tnbres qui
absorbent notre intelligence. Nous percevons avec la rflexion ou avec le chaos que
nous installons dans notre propre comprhension.
Voil pourquoi nous devons faire preuve, autant que possible, de srnit l o
nous passons, face aux conflits de la sphre dans laquelle nous nous trouvons.
Sans calme, il est impossible dobserver et de travailler pour le bien.
Sans paix dans notre for intrieur, nous natteindrons jamais les cercles de la
paix vritable.

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66
Bonne Volont
Prenez bien garde votre conduite. Paul (phsiens, 5 : 15)

La bonne volont dcouvre le travail.

Le travail opre la rnovation.
La rnovation rencontre le bien.
Le bien rvle lesprit de service.
Lesprit de service atteint la comprhension.
La comprhension gagne lhumilit.
Lhumilit conquiert lamour.
Lamour gnre le renoncement.
Le renoncement atteint la lumire.
La lumire ralise le perfectionnement personnel.
Le perfectionnement personnel sanctifie lhomme.
Lhomme sanctifi convertit le monde Dieu.
En marchant prudemment, ltre humain atteindra le Rgne Divin de la Lumire
par la simple bonne volont.

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67
Mauvaise Volont
Ne prenez point part aux uvres infructueuses des tnbres. Paul (phsiens,
5 : 11)

La mauvaise volont gnre lombre.

Lombre rend possible la stagnation.
La stagnation entretient le mal.
Le mal intronise loisivet.
Loisivet cre la discorde.
La discorde rveille lorgueil.
Lorgueil fait natre la vanit.
La vanit attise la passion infrieure.
La passion infrieure provoque lindiscipline.
Lindiscipline maintient la duret du coeur.
La duret du coeur impose laveuglement spirituel.
Laveuglement spirituel conduit labme.
Livr aux oeuvres infructueuses de lincomprhension, lhomme peut senfoncer
indfiniment dans le prcipice des tnbres par la simple mauvaise volont.

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68
De la Ncessit le se Rveiller
Rveille-toi, toi qui dors, Relve-toi dentre les morts, et Christ tclairera. Paul
(phsiens, 5 : 14)

Un grand nombre de personnes, qui adhrent ou pas au Christianisme, accuse de

grandes difficults dans la comprhension et dans lapplication des enseignements de
Jsus.
Certains trouvent des zones dombre dans les textes, dautres insistent sur des
questions littraires futiles. Ils sagitent, protestent et rejettent le pain divin en raison du
corps humain dont il a eu besoin pour demeurer sur la Terre.
Mais ces amis ne se rendent pas compte que cela se produit, car ils demeurent
endormis, victimes dune paralysie des facults suprieures.
Dans la plupart des occasions, les invitations divines passent par eux, claires et
sanctifiantes. Cependant, les compagnons distraits nous prennent pour des
reprsentations sacres, dignes de louange, mais bien rapidement relgues loubli. Le
cur nadhre pas, sassoupissant mollement, incapable danalyser et de comprendre.
Ltre doit se demander ce quil fait, ce quil dsire, quels desseins il rpond et
quelles finalits il se destine. Il devient indispensable de sexaminer, dmerger de
lanimalit et de se dresser pour prendre en main son propre chemin.
De grandes masses supposment religieuses sont actuellement conduites
travers les circonstances de chaque jour, telles des files de somnambules inconscients.
Elles parlent de Dieu, de foi et de spiritualit, comme si elles se trouvaient dans
ltrange atmosphre dun sombre cauchemar. Secoues par les courants incessants du
fleuve de la vie, Elles
sont emportes par les tourbillons des vnements, aveugles, endormies et
moiti mortes jusqu ce quelles se rveillent et se lvent par leffort personnel, pour
que le Christ les claire.

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69
Aujourdhui
Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps quon peut
dire : Aujourdhui ! afin quaucun de vous ne sendurcisse par la sduction du pch.
Paul (Hbreux, 3 : 13)

Le conseil de lexhortation rciproque, quotidienne, indique par laptre,

requiert une rflexion approfondie afin quelle ne donne pas refuge certains doutes.
Nous insistons sur le fait que Paul revt dune singulire importance la priode
de temps appele Aujourdhui, insistant sur la ncessit de valoriser les ressources en
mouvement pour nos possibilits volutives dans le jour qui scoule.
De nombreuses personnes imaginent que pour conseiller les frres, elles ont
besoin de toujours parler, se transformant en raisonneurs obstins. Mais force est de
reconnatre quune mise en garde, quand elle se constitue simplement de paroles, ne
laisse que le vide dans son sillage.
Comme il en va dans le plan des organisations physiques, aucune dification
spirituelle ne slvera sans bases.
Exhortez-vous les uns les autres constitue un appel plus important que le
simple appel aux duels verbaux.
Les invitations et les conseils transparaissent avec plus de force dans leffort de
chacun. Quiconque vit dans la pratique relle des principes nobles auxquels il sest
dvou dans la vie, qui remplit scrupuleusement les devoirs attribus et qui dmontre
sincrement le bien, exhorte les frres en humanit suivre le chemin dlvation. Cest
ce genre de tmoignage quotidien que le converti de Damas nous invite. Ce nest que
par lexercice constant du perfectionnement de soi que lhomme se librera des
tromperies fatales.
Ne tendurcis donc pas sur la route que le Seigneur ta amen parcourir pour
ton salut, pour ton perfectionnement et pour ta sanctification. Souviens-toi de
limportance du temps appel Aujourdhui.

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70
loges
Mais il dit : Heureux plutt ceux qui coutent la parole de Dieu et lobservent !
(Lucas, 11 : 28)

Jsus sadressait la foule avec le pouvoir norme de son amour, acqurant

lattention gnrale. peine terminait-il ses observations pleines de douceur et de
sagesse quune femme se lve au milieu du peuple et, magntise par son expression de
spiritualit sublime, voque voix haute les joies ternelles que devait prouver Marie
pour avoir contribu la venue du Sauveur sur Terre. Mais comprenant parfaitement les
consquences malheureuses qui pourraient survenir de cette attitude insense, le Matre
rpond prestement que ce seront avant tout les personnes qui coutent la rvlation de
Dieu et qui en pratiquent les enseignements, en en observant les principes, qui seront
bienheureux.
Ce passage constitue un claircissement vivant pour que la campagne contre
lloge personnel, venin des uvres les plus saintes, qui en touffe les buts et les
espoirs, ne faiblisse pas parmi les disciples sincres.
Si tu admires un compagnon qui tes yeux parat tre un travailleur fidle du
bien, ne le perturbe pas avec des mots dont le monde a trop souvent abus dans la
construction de
phrases superficielles, lors des dangereux festins de la flatterie. Aide-le, avec
bonne volont et comprhension, dans lexcution du ministre qui est le sien, sans
oublier quau-dessus de toutes les bndictions brillent les dons divins de ceux qui
coutent la Parole du Seigneur et la mettent en pratique.

82

71
Secouer la Poussire
Et si quelquun ne vous accueille pas et ncoute pas vos paroles, sortez de cette
maison ou de cette ville et secouez la poussire de vos pieds. Jsus (Matthieu, 10 : 14)

Les disciples eux-mmes matrialisrent lenseignement de Jsus, en secouant la

poussire de leurs sandales lorsquils quittaient tel ou tel lieu de rbellion ou
dimpnitence.
Toutefois, si le symbole qui transparat de la leon du Matre tait seulement
destin un geste mcanique, nous ne trouverions en lui quun ensemble de mots creux.
Lenseignement est plus profond. Il recommande lextinction du germe malade.
Secouer la poussire de ses pieds signifie ne pas conserver la moindre peine ou
le moindre dtritus dans les bases de la vie lorsque nous sommes confronts
lignorance ou la perversit qui se manifestent sur le chemin de nos expriences de
tous les jours.
Le dsir de confier autrui les semences de la vrit et du bien est naturel. Cela
dit, si nous sommes accueillis par lhostilit du milieu auquel nous nous adressons, il
nest pas raisonnable de nous adonner des observations ou remarques tendues qui, au
lieu damener notre entreprise au succs opportun, tablissent des ombres et des
difficults autour de nous.
Si quelquun na pas voulu de ta bonne volont, ni na peru ta bonne intention,
pourquoi perdre du temps en phrases accusatrices ? Pareille attitude ne rgle en rien les
problmes spirituels. Ignorerais-tu que le ngateur et lindiffrent seront galement
appels vers notre patrie originelle par la mort du corps ? Recommande-les Jsus avec
amour et poursuit ta route, en ligne droite, la recherche de tes objectifs sacrs. Il y a
beaucoup faire pour ta propre dification spirituelle et pour celle du monde. Secoue
donc les mauvaises impressions et marche avec joie.

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72
Regarde plus Loin
Car de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour. Jsus
(Luc, 6 : 38)

Pour lesquimau, lhorizon est un continent de glace abritant les phoques. Pour
le sauvage de la fort, il ny a dautre paradis que la chasse abondante.
Pour lhomme la religion sectaire, la gloire dans lau-del nappartient qu lui
et ses semblables.
Pour le sage, ce monde et les cercles clestes qui lentourent sont de petits
dpartements de lUnivers.
Transfre lobservation ton champ dexprience quotidienne et noublie pas
que les situations extrieures seront rflchies dans ton domaine intrieur, selon le
matriel de rflexion que tu accueilles dans ta conscience.
Si tu persvres dans la colre, toutes les forces alentour te paratront enrages.
Si tu prfres la tristesse, tu trouveras le dcouragement sur ton chemin.
Si tu doutes de toi-mme, personne naura confiance en ton effort.
Si tu thabitues aux perturbations et aux attritions, tu sauras difficilement vivre
en paix avec toi-mme.
Tu volueras dans la zone suprieure ou infrieure, torture ou tranquille, o tu
places ton esprit. Et au sein de lorganisation dans laquelle tu te complais, tu vivras avec
les gnies que tu invoques. Si tu te maintiens dans le repos, tu pourras lacqurir sous
toutes ses formes, et si tu te fixes dans le travail, tu trouveras mille occasions de servir
diffrentes.
Autour de toi, le paysage qui tabrite sera toujours ce que tu penses de lui, car la
mesure que tu appliques Nature, uvre vivante de Dieu, la Nature te lappliqueras.

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73
Apprenons sans Attendre
Ainsi donc, comme vous avez reu le Seigneur Jsus-Christ, marchez en lui.
Paul (Colossiens, 2 : 6)

Nous pouvons distinguer deux courants diffrents parmi les personnes qui se
rfrent Jsus Christ : celui de ceux qui le connaissent au travers dinformations et
celui de ceux qui ont reu ses bienfaits. Les premiers reoivent des informations du
Matre dans les livres ou travers les exhortations de certains. Cependant ils se dirigent
vers la situation des seconds qui ont dj reu ses bndictions. Cest ces derniers
quil faudra surtout parler de lvangile.
Comment rencontrons-nous le Seigneur lors de notre passage sur Terre ? Parfois,
sa divine prsence se manifeste dans la solution dun problme humain difficile, dans le
rtablissement de la sant du corps, dans le retour dun tre aim, dans la rnovation
spontane du chemin pour quune nouvelle lumire se fasse dans le raisonnement.
Il y a quantit de personnes informes au sujet de Jsus et un grand nombre
dindividus qui ont dj fait leur, la charit libratrice.
Mais il est malgr tout indispensable que les bnficiaires du Christ ressentent le
mme plaisir dans le travail et le tmoignage de la foi que lallgresse quils ressentent
dans le don reu.
Il ne suffira pas que nous croulions sous les bndictions. Il faut que nous
collaborions, notre tour, au service de lvangile, rpondant son programme
sanctificateur.
De nombreuses rptitions fastidieuses et de nombreuses activits inutiles
peuvent tre particulires aux esprits simplement informs.
Mais nous, qui avons dj infiniment reu de la Misricorde du Seigneur,
apprenons sans attendre ladaptation personnelle ses sublimes desseins.

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74
Mauvaises Conversations
Ne vous y trompez pas : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.
Paul (I Corinthiens, 15 : 33)

La conversation de bas niveau laisse toujours la marque de linfriorit l o elle

passe. Latmosphre de mfiance remplace immdiatement le climat de srnit. Le
poison des investigations maladives se rpand rapidement. Aprs la conversation
indigne, il y a toujours moins de sincrit et une diminution de la manifestation de la
force fraternelle. Dans son berceau ignominieux naissent les fantmes de la calomnie
qui se faufilent au milieu des individus bien intentionns, essayant de provoquer la
destruction des foyers honntes.
Surviennent alors les proccupations infrieures qui pient de loin,
assombrissant les attitudes respectables. merge la curiosit criminelle, qui se manifeste
o elle nest pas sollicite, mettant des opinions temptueuses, induisant ceux qui les
coutent au mensonge et la dmence.
La mauvaise conversation corrompt les penses les plus dignes. Les changes
profitables souffrent chaque fois sa perscution implacable, et il est indispensable que
lhomme reste sur ses gardes face son assaut insistant et destructeur.
Quand le cur sest livr Jsus, il est bien facile de contrler les sujets et
dliminer les mots dshonorants.
Examine toujours les suggestions verbales qui entourent ton chemin quotidien.
Elles tont amen dnonciations, mauvaises nouvelles, futilits, comptes rendus
malsains de la vie dautrui ? Observe comment tu agis. Il y a en chaque occasion le
moyen de les rectifier avec amour puisque tu peux changer tous ces propos en Jsus
Christ.

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75
Murmures
Agissez en tout sans murmures ni contestations. Paul (Philippiens, 2 : 14)

Jamais contestation na t vue sans que des murmures infrieurs leussent

prcde. La recherche de lingratitude, de la misre morale, de lorgueil, de la vanit et
de tous les flaux qui ruinent les mes dans ce monde pour organiser de sombres
conversations, o le bien, lamour et la vrit sont viss avec malice, est une vieille
habitude de limprudence.
Lorsque quelquun commence trouver des motifs faciles donnant lieu de
nombreuses plaintes, il est juste de procder un rigoureux examen intrieur, afin de
vrifier si nous ne sommes pas en train dtre victime de la terrible maladie des
murmures.
Ceux qui accomplissent leur devoir dans le secteur des activits justes ne
prteront certainement pas le flanc aux rclamations.
Il est indispensable que le disciple se mfie de ces accumulateurs dnergies
destructrices, car dune manire gnrale, leur influence pernicieuse envahit presque
tous les endroits de lutte de la Plante.
Il est facile de les identifier. Pour eux, tout est mal fait, rien nest utile, il ny a
rien attendre de quoi que ce soit. Leur manire de sexprimer nest quirritation
permanente, leurs observations sont injustes et dcourageantes.
Tant que cela reste dans nos capacits, luttons contre ces humiliantes attitudes
mentales. Confiants en Dieu, largissons tous nos espoirs, assurs que conformment
aux vieux Proverbes, le cur optimiste est un mdicament de paix et dallgresse.

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76
Les Tmoins
Voil donc pourquoi nous aussi, envelopps que nous sommes dune si grande nue
de tmoins, nous devons rejeter tout fardeau et le pch qui nous assige. Paul (Hbreux,
12 : 1)

Ce concept de Paul de Tarse mrite une attention particulire de la part des

apprentis de lvangile.
Chaque existence humaine reprsente toujours un prcieux jour de lutte grande
marche pour lascension infinie et, quelle que soit la situation o elle se trouve, la
crature humaine sera entoure par une immense lgion de tmoins. Nous ne nous
rfrons pas simplement aux membres de la cellule familiale, mais avant tout aux amis
et bienfaiteurs de chaque homme, qui lobservent sous les diffrents angles de la vie,
depuis les sommets de la spiritualit suprieure.
O que se soit sur Terre, le disciple volue au milieu dune grande foule de
tmoins spirituels qui observent ses pas et notent ses attitudes, parce que personne
natteint lexprience terrestre par hasard, sans raisons solides bases sur lamour ou la
justice.
Avant la rincarnation, de gnreux Esprits prirent leur compte les suppliques
de lme repentie, des juges se prononcrent dans les dmarches qui la concernent, des
amis interfrrent dans les services daide, contribuant lorganisation de dtails de la
lutte rdemptrice Ces frres et ducateurs deviennent les tmoins permanents de
lme protge, tant que dure la nouvelle tche, et ils l u i parlent sans mots, dans les
replis de la conscience. Parents et enfants, maris et femmes, frres et parents de mme
sang sont les protagonistes du drame volutif. En gnral, les observateurs demeurent de
lautre ct de la vie.
Alors prodigue tout le bien possible ceux qui te sont associs dans la lutte,
aujourdhui, et noublie pas ceux qui taccompagnent, en esprit, pleins de
proccupations et damour.

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77
Rpondre
Que votre parole soit toujours accompagne de grce, assaisonne de sel, afin que
vous sachiez comment il faut rpondre chacun. Paul (Colossiens, 4 : 6)

Lacte de rpondre avec justesse une grande diversit de personnes exige des
qualits suprieures que lhomme doit sefforcer dacqurir.
Tous les arguments ne peuvent pas tre adresss indistinctement la collectivit
des compagnons qui luttent les uns aux cts des autres, dans les tches visant leur
volution et leur rdemption. Il est ncessaire de rpondre chacun avec efficacit.
celui qui travaille aux champs, nous ne mentionnerons pas les spectacles de la ville dans
notre rponse ; celui qui voque les pres difficults du chemin personnel, on ne
rpliquera pas par des informations scientifiques de haute porte.
Premirement, il est indispensable de ne pas rebuter celui qui coute, temprant
lattitude verbale avec la comprhension lgitime des problmes de la vie, nous faisant
un devoir de contribuer au rajustement des personnes loignes de la simplicit et de
lutilit.
Toute rponse un sujet important est un remde. Il est indispensable de savoir
le doser en fonction des effets dsirs. Chaque individu tolrera, avec bnfice, une
certaine dynamisation. Les solutions de la vrit et de lamour elles-mmes ne doivent
pas tre administres sans ce critre. Applique en proportion inadapte, la vrit pourra
dtruire, tandis que lamour a pour habitude dgarer
Quand bien mme tu serais peru comme le pire malfaiteur du monde, tu dois
conserver une attitude agrable et digne pour informer ou expliquer. Savoir rpondre est
une des vertus de la sagesse cleste. Pour ton bien, noublie pas la meilleure manire de
rpondre chacun.

89

78
Selon la Chair
Car si vous vivez selon la chair vous mourrez. Paul (Romains, 8 : 13)

Pour celui qui vit selon la chair, cest- dire, en conformit avec les impulsions
infrieures, le temps de lutte terrestre nest plus quune succession dvnements vides
de sens.
La limitation reprsentera ses yeux un spectre omniprsent, de chaque instant.
Le cerveau cras par les notions ngatives rencontrera la mort chacun de ses
pas.
Pour la conscience qui a eu le malheur dpouser des conceptions des plus
obscures, lexistence humaine ne sera rien dautre quune misrable comdie.
Il voit dans la souffrance le parfait abri du dsespoir.
Dans le travail destin la purification spirituelle, il sent un climat de rvolte.
Il ne peut pas compter avec la bndiction de lamour puisque selon son propre
avis, les liens affectifs ne sont que de simples accidents dans le mcanisme des dsirs
passagers.
La douleur, bienfaitrice et conservatrice du monde, lui est intolrable ; la
discipline constitue pour lui une prison angoissante et le service auprs de ses
semblables reprsente une lourde humiliation.
Il ne pardonne jamais, ne sait pas renoncer, cder au profit de quelquun le fait
souffrir et, quand il aide, il exige du bnficiaire la servilit de lesclave.
Malheur lhomme qui vit, respire et agit selon la chair ! Les conflits de
possession tourmentent son cur, pour une dure indtermine, avec la mme chaleur
de la vie sauvage.
Mais il est plaindre car lheure de la rnovation finira toujours par sonner ! Et
sil a fui latmosphre de limmortalit, sil a asphyxi les meilleures aspirations de sa
propre me, sil a chapp lexercice salutaire de la souffrance, sil a voulu accrotre
ses apptits et ses plaisirs par lintgration absolue du ct infrieur de la vie , que
pourra-t-il attendre de la fin du corps si ce nest la tombe, lobscurit et limpossibilit,
au cur de la nuit cruelle ?

90

79
Le Mais Et les Disciples
Je puis tout par celui qui me fortifie. Paul (Philippiens, 4 : 13)

Le disciple appliqu affirme :

En ce qui me concerne, je ne possde rien de bon, mais Jsus pourvoira mes
besoins, selon mes ncessits.
Je ne connais pas parfaitement le chemin, mais Jsus me conduira.
Lapprenti paresseux dclare :
Je ne manque pas de foi dans la bont de Jsus, mais je nai pas assez de force pour
le travail chrtien.
Je sais que le chemin appartient Jsus, mais la vie ne me permet pas de le suivre.
Le premier franchi la montagne de la dcision. Il identifie ses propres faiblesses,
mais fait confiance au Divin Ami et dcide de vivre ses leons.
Le second apprcie le repos dans la valle profonde de lexprience infrieure. Il
reconnat les grces que le Matre lui a accordes, mais il prfre sy soustraire.
Le premier a plac son esprit dans la lumire divine et avance. Le second a stopp
sa pense dans ses propres limitations.
Le mais est la conjonction qui dfinie notre position intrieure face lvangile,
dans les manires de sexprimer. Plac devant le Saint Nom, il exprime notre fermet et
notre confiance, notre foi et notre valeur, mais plac aprs, il nous place dans lindcision et
dans loisivet, dans limpermabilit et dans lindiffrence.
Seulement quatre lettres dnoncent notre chemin.
Ainsi recommandent mes principes, mais
Jsus demande autre chose.
Ainsi conseille Jsus, mais je ne peux pas le faire.
travers un mot, petit et simple, nous faisons une profession de foi ou une
confession dinefficacit.
Souvenons-nous que Paul de Tarse, bien quil ait t lapid et perscut, tait
parvenu affirmer, victorieux, aux Philippiens : Je puis tout par celui qui me fortifie.

91

80
Le Non Et la Lutte
Que votre parole soit oui, oui, non, non. Jsus (Matthieu, 5 : 37 )

Aime, en accord avec les leons de lvangile, mais ne laisse pas ton amour se
transformer en chane qui empchera ta marche vers la vie suprieure.
Aide tous ceux qui ont besoin de ta coopration, mais fais en sorte que ton
soutien ne cre pas de perturbations et de vices sur le chemin dautrui.
Rponds avec allgresse celui qui te demande une faveur, mais ne cde pas
limprudence et linconsquence.
Ouvre des portes daccs au bien-tre ceux qui tentourent, mais noublie pas
lducation des compagnons pour atteindre la vritable flicit.
Cultive la dlicatesse et la cordialit, mais soi loyal et sincre dans tes attitudes.
Le oui peut-tre trs agrable dans toutes les situations, mais le non , dans
certains secteurs de la lutte humaine, est plus constructif.
Satisfaire toutes les requtes du chemin est une perte de temps et, parfois, fait
perdre la vie.
Tout comme le oui doit tre prononc sans flatterie, le non doit tre dit
sans amertume.
Il est souvent ncessaire de contrarier pour que laide lgitime ne se perde pas.
Mais il est urgent de reconnatre que la ngation salutaire ne perturbe jamais. Cest le
ton agressif sur lequel est fait le refus, qui blesse.
Les manires disent bien souvent plus que les mots.
Que votre parole soit oui, oui, non, non , recommande lvangile. Pour
accepter ou refuser, personne na besoin dtre de miel ou de fiel. Il suffira que nous
nous rappelions que Jsus nest pas seulement le Matre et le Seigneur parce quil fait,
mais galement parce quil sest abstenu de faire.

92

81
Au Paradis
Jsus lui rpondit : Je te le dis en vrit, aujourdhui tu seras avec moi dans le
paradis. (Luc, 23 : 43)

premire vue, il semblerait que Jsus stait rapproch du bon larron par
leffet dune sympathie particulire.
Mais ce nest pas le cas.
Dans cette leon du calvaire, le Matre renouvelle la dfinition du paradis.
Dans un autre passage, Il dit Lui-mme que le Royaume Divin napparat pas
sous des formes extrieures. Il commence, se dveloppe et se consolide en splendeurs
ternelles, au plus profond du cur.
En cet instant de sacrifice ultime, le bon larron se rendit inconditionnellement
Jsus
Christ. Le lecteur de lvangile ne cherche pas connatre les travaux acharns
et les responsabilits nouvelles qui pseraient sur les paules de ce larron, de manire
cimenter son union avec le Sauveur, mais il sait qu compter de ce moment, lancien
malfaiteur pntrera dans le Ciel.
Le symbole est magnifique et profond, et il donne lide de ltendue infinie de
la Misricorde Divine.
Nous pouvons nous prsenter avec un grand ensemble de dbits du pass obscur,
face la vrit. Mais ds linstant o nous nous rendons aux desseins du Seigneur,
acceptant sincrement le devoir de notre propre rgnration, nous avanons vers une
rgion spirituelle diffrente, o tout joug est doux et tout fardeau est lger. Arriv ce
point, lesprit endett ne restera plus dans une fausse attitude batifique, reconnaissant
avant tout quavec Jsus, la souffrance est une rectification et les croix, des lumires
immortelles.
Voil la raison pour laquelle le bon larron, cet instant particulier, est entr dans
les magnificences du paradis.

93

82
En Esprit
Mais si par lesprit vous faites mourir les oeuvres du corps, vous vivrez. Paul
(Romains, 8 : 13)

Celui qui vit par les lois sublimes de lesprit volue dans une sphre diffrente
du champ matriel que parcourent ses pieds.
Une comprhension avance caractrise sa position intrieure.
Il profite de chaque jour comme lapprenti appliqu qui voit dans son passage
sur Terre une priode prcieuse dapprentissage quil ne doit pas ngliger.
Il trouve dans le travail le don bni de llvation spirituelle et du
perfectionnement.
Dans lignorance dautrui, il dcouvre de prcieuses possibilits de service.
Dans les difficults et les afflictions de la route, il recueille des ressources
destines sa propre illumination et sa propre lvation.
Il voit passer les obstacles comme il voit passer les nuages.
Il aime la responsabilit, mais ne sattache pas la possession.
Il dirige avec dvouement tout en fuyant la domination.
Il soutient sans penchants maladifs.
Il sert sans se rduire en esclavage.
Il demeure attentif aux obligations de la semence, sans pour autant sinquiter de
la cueillette, car il sait que le champ et la plante, le sol et la pluie, leau et le vent
appartiennent Lternel Donateur.
Bnficiaire des biens divins, o quil se trouve, il porte en lui, dans sa
conscience et dans son coeur, ses propres trsors.
Bienheureux lhomme qui suit la vie extrieure en esprit ! Pour lui, la mort
afflictive nest que laube dun nouveau jour, une sublime transformation et un joyeux
rveil !

94

83
Conformment Lamour
En effet, si pour un aliment ton frre est contrist, tu ne te conduis plus selon la
charit. Ne va pas avec ton aliment faire prir celui-l pour qui le Christ est mort ! Paul
(Romains, 14 : 15)

De tout temps, les prjugs dogmatiques ont fait des victimes, et les hritiers du
Christianisme ne manqurent pas dans ce concert dincomprhension.
Bien que moins rigoureux dans leur manire dtre manifests, les
comportements sectaires continuent encore aujourdhui blesser les coeurs et de
ngliger les sentiments.
une autre poque, les disciples venant du
Judasme provoquaient de violents heurts face aux traditions touchant aux
nourriture impures. Maintenant, nous navons plus le problme des viandes sacrifies au
Temple.
Cela dit, de nouveaux formalismes religieux remplacent les anciens sujets de
polmique et de discorde.
Il y a des reprsentants du culte qui seulement se sentent missionnaires lorsquils
clbrent les offices qui sont leur charge, et ils imaginent que la mditation et le travail
spiritualisant ne sont que pour les dimanches, avec la prire exclusivement sous une
forme extrieure.
Le disciple qui a dj russi slever au-dessus de telles barrires doit cooprer,
en silence, rpandre les bnfices de sa victoire.
Continuer dlibrment pratiquer des dmonstrations purement
conventionnelles aprs avoir franchi les obstacles reprsenterait une absurdit, mais ce
serait galement un manquement la charit que dinsulter les pauvres frres qui se
trouvent encore aux prises avec dangoissants conflits mentaux parce quils se trouvent
seuls face lide auguste de Dieu.
Quand tu rencontres un ami, prisonnier de ces illusions, souviens-toi que le
Matre a galement t jusqu la croix pour lui. Place la bont au-devant de lanalyse,
et ton observation sera constructive et sanctifiante. chaque fois que tu feras preuve de
comprhension en ton me, tu trouveras dinfinies ressources pour aider, aimer et servir.

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84
levant des Mains Pieuses
Ainsi donc je veux que les hommes prient en tout lieu, levant vers le ciel des mains
pieuses, sans colre ni dispute. Paul (I Timothe, 2 : 8)

Dans ce passage de la premire ptre de Paul Timothe, nous recevons une

prcieuse recommandation de travail.
Certains apprentis dsireront seulement entrevoir dans le texte une exhortation
aux attitudes de louange. Mais le converti de Damas explique que nous devons lever
des mains pieuses en tout lieu, sans colre ni dispute.
Paul ne se rfre pas aux mains jointes que ltre humain prfre toujours
adopter, dans certains cercles religieux, o en raison de laspect artificiel respectable de
la situation, les irritations ou les disputes visibles sont injustifiables. Laptre voque
laction honnte et difiante de lhomme qui collabore avec la
Providence Divine et il se rfre au travail quotidien qui sobserve jusque dans
les rgions les plus recules du Globe.
En lisant son conseil, il est bon de se rappeler que lhomme, dans son effort
personnel, lve invariablement ses mains dans louvrage de longue haleine. Sil
administre, il indique les chemins ; sil prend part des travaux intellectuels, il prend sa
plume ; sil opre dans le champ, il guidera loutil agricole.
Mais Paul ajoute que ses mains doivent tre pieuses, concluant par cela que de
nombreuses personnes recourent leurs bras dans louvrage terrestre, tout en soulignant
cependant, quil faut savoir valuer la finalit et le contenu de laction effectue.
Si tu veux appliquer ce raisonnement toimme, observe avant tout si ta
ralisation seffectue sans colre destructrice et sans litiges inutiles.

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85
Et Lhomme Adultre ?
Ils dirent Jsus : Matre, cette femme a t surprise en flagrant dlit dadultre.
(Jean, 8 : 4)

Le cas de la pcheresse prsente par la foule Jsus englobe des considrations

trs significatives au sujet de la facilit qua lhomme voir le mal chez ses semblables,
sans pour autant le voire en lui-mme.
Parmi les rflexions que le rcit suggre, nous identifions le concept erron de
ladultre unilatral.
Si la malheureuse fut dcouverte en plein dlit, o se trouve son compagnon qui
na pas t traduit devant la justice par le bon soin populaire ? Serait-elle la seule
responsable ? Sil existait une plaie dans lorganisme collectif, ncessitant une
intervention afin dtre soigne, dans quelle caverne avait trouv refuge celui qui avait
contribu cette plaie ?
Lattitude du Matre, cet instant, se caractrise par une sagesse infinie et un
amour sans borne. Jsus ne pouvait pas concentrer le poids de la faute sur la
malheureuse femme et, attirant lattention sur lerreur gnrale, il questionna ceux qui
se disaient sans pch.
Le profond silence spontan qui sensuivit reprsenta une rponse plus loquente
que nimporte quelle dclaration verbale.
Au ct de la femme adultre se trouvaient galement des hommes pervertis qui
se retirrent, honteux.
Lhomme et la femme viennent au monde avec des tches spcifiques
accomplir, qui sintgrent cependant dans un travail essentiellement uni, dans le cadre
du plan de lvolution universelle. Au chapitre des expriences infrieures, lun ne
sombre pas sans lautre, car une mme possibilit de sanctification a t confie
chacun deux.
Si les femmes dtournes de la mission leve qui leur revient de poursuivre se
trouvent sous un triste projecteur du chemin social, cest que les hommes adultres
demeurent toujours absents lheure du jugement, comme lpoque de la clbre
suggestion de Jsus.

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86
Essayer et Agir
Et rendez droits pour vos pas les sentiers tortueux, afin que le boiteux ne dvie
point, mais plutt quil gurisse. Paul (Hbreux, 12 : 13)

Lhomme bien intentionn rflchira intensment sur des chemins meilleurs,

alimentant des idaux suprieurs et inclinant la bont et la justice.
Mais reconnaissons que la bonne intention saccomplira sans le moindre
bnfice si elle nest pas relie la sphre des ralits immdiates dans laction droite.
Sil est ncessaire de mditer sur le bien, il est cependant indispensable de
laccomplir.
La Providence Divine entoure la route des cratures humaines de recours
destins ldification ternelle, lui rendant possible le redressement des sentiers
tortueux auquel Paul de Tarse se rfre. Pareille ralisation de la part du disciple est
indispensable, parce quautour de lui viennent ceux qui boitent. Les prisonniers de
lignorance et de la mauvaise foi se tranent, comme ils le peuvent, sur les bas cts du
travail dordre suprieur et, de temps autre, ils sapprochent des serviteurs fidles du
Christ pour leur proposer des mesures et des agissements du niveau de leur mentalit
infrieure. Seuls ceux qui construisent des routes droites chappent leurs assauts
subtils, se dfendant tout en leur offrant galement de nouvelles bases, afin quils ne
sloignent pas compltement des Desseins Divins.
Applique toujours tes bonnes intentions, dans le domaine des ralits pratiques,
afin que tes bonnes uvres silluminent damour et pour que ton amour ne se retrouve
pas dpourvu de bonnes uvres. Fais cela pour toi, toi qui as besoin dlvation, et pour
ceux qui te cherchent en boitant.

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87
Rflchis Toujours
Et ce que tu as entendu de moi en prsence de beaucoup de tmoins, confie-le des
hommes fidles, qui soient capables de lenseigner aussi dautres. Paul (II Timothe, 2 :
2)

Les disciples de lvangile, dans le Spiritisme chrtien, affichent souvent un trs

grand enthousiasme, empresss de rpandre la foi rnovatrice, contagieuse et ardente.
Cependant, une dmarche intellectuelle comme celle-ci exige une grande
attention, non seulement parce qutonnement et admiration ne signifient en rien
lvation intrieure, mais aussi parce quil est indispensable de connatre la qualit du
terrain spirituel o le pouvoir de la connaissance va tre transmis.
Il est vident que nous ne nous rfrons pas ici lacte de lensemencement
gnral de la vrit rvlatrice, ni la manifestation de la bont fraternelle qui
traduisent nos obligations naturelles dans laction du bien. Nous voquons la ncessit
qua chaque frre de gouverner le patrimoine des dons spirituels reus du plan
suprieur, afin de ne pas relguer les valeurs clestes au mpris n de la mchancet et
de lignorance.
Distribuons la lumire de lamour parmi nos compagnons de voyage, mais
dfendons notre sanctuaire intrieur contre les assauts des tnbres.
Rappelons-nous que le Matre rservait des leons diffrentes pour les masses
populaires et pour la petite communaut dapprentis ; il ne sest pas fait accompagner
par tous les disciples lors de la transfiguration sur le Thabor ; lors de la dernire cne, il
attend que Judas sen aille pour commenter les angoisses qui surviendraient.
Il est ncessaire que nous fassions attention ces attitudes du Christ, comprenant
que tout nest pas forcment destin tout le monde. Les esprits nobles qui se
manifestent auprs du monde physique adoptent toujours le critre slectif, cherchant
des individus aptes et fidles, capables denseigner aux autres. Si eux, qui peuvent dj
identifier les problmes avec une vision claire, agissent avec prudence dans ce sens,
selon quel principe le disciple ne devrait-il pas tre attentif, lui qui ne dispose que des
yeux corporels ? Travaillons au profit de chacun, tendons des liens fraternels,
comprenant cependant que chaque personne est son propre niveau sur lchelle de la
vie.

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88
Corrections
Cest pour votre correction que vous souffrez. Cest en fils que Dieu vous traite. Et
quel est le fils que ne corrige son pre ? Paul (Hbreux, 12 : 7 )

Bienheureux lesprit qui comprend la correction du Seigneur et laccepte sans se

plaindre.
Toutefois, rares sont les personnes qui parviennent la comprendre et la
supporter.
Parfois, la rprimande gnreuse du Tout puissant symbole dun amour
inconditionnel touche lexistence de lhomme, traduisant une mise en garde sacre et
silencieuse. Mais dans la plupart des cas, ltre incarn repousse laiguillon salvateur,
plonge au cur de la nuit de la rbellion, limine les possibilits prcieuses et qualifie
dinfortune insupportable, linfluence rnovatrice destine clairer son sombre et triste
chemin.
Face au phnomne rgnrateur, nombre de personnes cherchent fuir la
situation difficile et se livrent, intrieurement, un lent suicide, sabandonnant
lindiffrence totale vis--vis de son propre destin.
Qui agit de la sorte ne peut tre traite en fils puisquil sest isol en lui-mme, il
sest loign de la Providence Divine et il a dress dpais murs dombre entre son cur
et les Bndictions Paternelles.
Ceux qui comprennent les corrections du Tout Misricordieux se rquilibrent
dans le cercle de la vie nouvelle et prometteuse.
La tempte intrieure vaincue, ils revalorisent les opportunits dapprendre, de
servir et de construire, et bass sur les amres expriences dhier, ils appliquent les
grces de la vie suprieure avec lavenir en perspective.
Noublie pas que le mal ne peut offrir de rectifications personne. Quand la
correction du Seigneur touche ton chemin, accepte-la, humblement, avec la conviction
quelle constitue le vritable message du Ciel.

100

89
Bndictions
Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haront, lorsquon vous chassera,
vous outragera, et quon rejettera votre nom comme infme, cause du Fils de lhomme !
Jsus (Luc, 6 : 22)

Le problme des bndictions exige de srieuses rflexions, avant dtre peru

comme une question rgle dans les domaines de la connaissance.
Jsus confre le titre de bienheureux ceux qui le suivent et qui partagent ses
afflictions et ses travaux. Mais il nous faut souligner que le Matre place les sacrifices et
les souffrances dans la catgorie des bndictions ducatives et rdemptrices.
Surgit alors limpratif de savoir les accepter.
Tel ou tel homme sera bienheureux pour avoir pratiqu le bien, dans la pauvret
matrielle, pour avoir rencontr la joie dans la simplicit et la paix, pour avoir su
conserver une longue et divine esprance en son coeur.
Mais et ladhsion sincre aux obligations sacres du titre ?
Dans la supervision qui caractrise ses enseignements, le Matre se rfre aux
bndictions ternelles. Cela dit, rares sont ceux qui sen approchent avec la pleine
comprhension de celui qui se dirige vers un trsor immense. La majorit des
dfavoriss du plan terrestre prfre la lamentation et le dsespoir si la douleur les
touche. Sils sont convis au tmoignage du renoncement, ils glissent vers lexigence
indue et, presque toujours, au lieu de travailler tranquillement, ils se lancent dans les
aventures indignes de ceux qui se perdent dans lambition dmesure.
Jsus a offert de nombreuses bndictions.
Mais rares sont ceux qui les dsirent. Voil pourquoi il existe de nombreux
pauvres et de nombreux affligs qui peuvent tre de grands ncessiteux sur Terre, mais
qui ne sont pas encore bnis au Ciel.

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90
Le Travailleur Divin
Il tient en sa main la pelle vanner pour nettoyer son aire et recueillir le bl dans
son grenier ; quant aux bales, il les consumera au feu qui ne steint pas. Jean Baptiste
(Luc, 3 : 17 )

Depuis les organisations primitives du mouvement de lvangile, les aptres et

les partisans du Christ le dsignent en employant des noms divers.
Jsus fut appel le Matre, le Pasteur, le Messie, le Sauveur, le Prince de la Paix ;
tous ces titres sont justes et vnrables. Mais au ct de ces sublimes vocations, nous
ne pouvons oublier la prsentation inattendue de Jean Baptiste. Le Prcurseur le dsigne
sous limage du travailleur attentif, la pelle en main, prt nettoyer le sol dur et inculte,
qui rcoltera le bl le moment venu et qui le dbarrassera de ses impurets par la
flamme de la justice et de lamour qui ne steint jamais.
Il est intressant de noter que Jean ne prsente pas le Seigneur se saisissant de
lois, plein dinjonctions et de parchemins, pas plus quil ne sy rfre selon les
anciennes traditions judaques, qui attendaient le Divin Messager dans un dbordement
de gloires clatantes.
Il se rfre au travailleur dsintress et optimiste. La pelle rustique nest pas
pose ct de lui, mais elle reste, prte servir, entre ses mains, et dans son esprit
rgne lespoir de nettoyer la terre qui a t confie ses directives salvatrices.
Vous tous qui vivez, engags dans des travaux terrestres, pour une aire meilleure,
entretenez laccs au dvouement la cause de lvangile du Christ dans votre coeur.
Les difficults ou les ingratitudes ne nous limitent pas. Accomplissons nos
activits sous la prcieuse stimulation de la foi parce que ce travailleur divin qui
nettoiera laire du monde nous conduit en bnissant notre humble coopration.

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91
Cela te Regarde
Jai pch, en livrant le sang innocent. Ils rpondirent : Que nous importe ? Cela te
regarde. (Matthieu, 27 : 4)

La parole de la mchancet humaine est toujours cruelle aux oreilles de ceux qui
en coutent les insinuations criminelles.
Le cas de Judas dmontre lirresponsabilit et la perversion de ceux qui
cooprent dans laccomplissement des grands dlits.
Sil apprcie les conseils malveillants, lesprit imprvoyant aura tt fait de
goter la solitude dans les cercles des consquences dsastreuses.
La personne qui agit correctement rencontrera, dans les heureux rsultats de ses
initiatives, quantit de compagnons qui dsirent partager ses victoires. Mais elle sentira
rarement la prsence de quelquun qui partagera ses afflictions aux jours de droute
passagre.
Pareille ralit conduit ltre humain des prcautions plus srieuses.
Lamre exprience de Judas se rpte avec la plupart des hommes, chaque jour,
bien quen dautres secteurs.
Il y a celui qui coute les insinuations dlictueuses de la malice ou de
lindiscipline, dans ce qui est relatif la tranquillit intrieure, aux questions familiales
et au travail courant. Parfois, lhomme vit en paix, accomplissant des tches qui lui sont
ncessaires. Mais il est atteint par le conseil de lenvie ou du dsespoir et se perturbe
avec de fausses perspectives, pntrant par inadvertance dans des labyrinthes obscurs et
ingrats. Quand il reconnat lerreur de la pense ou des sentiments, il se retourne,
inquiet, vers les conseillers de la veille, mais rptant lobservation faite Judas, le
monde infrieur sexclame en se moquant : Cela te regarde.

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92
Dieu Nabandonne Personne
Et je lui ai donn du temps, afin quelle se repentit de sa prostitution ; mais elle ne
sest point repentie. (Apocalypse, 2 : 21)

Si lApocalypse fourmille de symboles profonds, cela ne nous empche en rien

den examiner les expressions compatibles avec notre comprhension, extrayant des
leons susceptibles daccroitre notre progrs spirituel.
Le verset mentionn donne une ide de la patience du Trs Haut vis--vis des
manquements et des dfections des enfants transgresseurs.
De nombreuses personnes insistent sur la rigueur et lirrvocabilit des dcisions
dordre divin. Mais il nous faut reconnatre que les coeurs inclins pareilles
interprtations ne parviennent pas encore analyser lessence du sublime amour, qui en
finit avec les sombres dettes et fait renatre un jour nouveau pour les horizons de lme.
Sil existe parmi les juges terrestres des mesures fraternelles, telles que la libert
conditionnelle, le tribunal cleste serait-il constitu dtres plus durs et inflexibles ?
La Maison du Pre est bien plus gnreuse que nimporte quelle reprsentation
de la magnanimit rencontre jusqu maintenant, sur Terre, par la pense religieuse. Il
y a, dans ses celliers abondants, des prts et des dlais, des concessions de temps que la
plus vigoureuse des intelligences humaines ne pourra jamais calculer.
Le Trs Haut fournit des dons tous, et, lheure daujourdhui, il est
recommand lhomme de mditer sur les recours qui lui ont t concds par le Ciel,
pour le repentir, dans la recherche de sa propre rnovation sur les chemins du bien.
Les prisonniers de la conception de justice implacable ignorent les aides
puissantes du
Tout-puissant qui se manifestent au travers de mille-et-une manires. Mais ceux
qui recherchent leur illumination par lamour universel savent que Dieu donne toujours
et quil est ncessaire dapprendre recevoir.

104

93
Lvangile et la Femme
Cest ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps.
Celui qui aime sa femme saime lui-mme. Paul (phsiens, 5 : 28)

Laptre des gentils a souvent t accus de faire preuve dune svrit excessive
lgard de la gente fminine. Dans certains passages des lettres quil adressait aux
glises, Paul proposait des mesures austres qui, dune certaine manire, choqurent un
grand nombre dapprentis. Peu de disciples dcouvrirent dans ses paroles la
mobilisation des ressources du Christ pour que se fortifie la dfense de la femme et des
patrimoines dlvation qui la concernent.
Le fminisme lgitime commena avec Jsus. Non pas ce fminisme qui remplit
les mains de ses reprsentantes des banderoles colores des idologies politiques de la
socit, mais celui qui dicte dans leur cur, des directives suprieures et sanctifiantes.
Dans les milieux plus rigoristes en matire de foi religieuse, comme le Judasme,
face au Matre, la femme ntait rien de plus quune marchandise condamne la
captivit. De grands noms tels que David et Salomon ne parvinrent pas se soustraire
aux abus de leur poque sur ce point.
Mais lvangile inaugure une re nouvelle pour les espoirs fminins. En lui,
nous voyons la conscration de la Trs Sainte Mre, la sublime conversion de Marie
Madeleine, le dvouement des surs de Lazare, lesprit dabngation des femmes de
Jrusalem qui accompagnent le Seigneur jusqu linstant final. Depuis Jsus, nous
observons un respect croissant sur Terre pour la mission de la femme. Paul de Tarse fut
un consolidateur de ce mouvement rgnrateur. Malgr lnergie rude qui caractrise
ses paroles, il cherchait lever la femme au-dessus du mpris, la confiant lhomme,
en tant que mre, sur, pouse ou fille, associe ses desseins et, en tant que crature
de Dieu, gale lui.

105

94
Sexe
Je sais et je suis persuad par le Seigneur Jsus que rien nest impur en soi, et
quune chose nest impure que pour celui qui la croit impure. Paul (Romains, 14 : 14)

Quand Paul de Tarse crivit cette observation aux romains, il se rfrait

lalimentation qui, lpoque, faisait lobjet de rudes discussions parmi les gentils et les
juifs.
De nos jours, lacte de manger ne rveille dj plus de polmiques dangereuses,
mais nous pouvons prendre le verset et le projeter dans dautres secteurs de la fausse
opinion.
Prenons par exemple le sexe. Aucun dpartement de lactivit terrestre ne souffre
de plus grandes calomnies. Profondment aveugle spirituellement, lhomme, dune
manire gnrale, ne parvient encore pas y dcouvrir un des motifs les plus sublimes
de son existence. Des ralisations parmi les plus belles dans la lutte terrestre telle que
celle du rapprochement des mes travers la paternit et la maternit, la cration et la
reproduction de corps, lexpansion de la vie et de prcieux encouragements au travail et
la rgnration ont t fournies par le seigneur aux tres humains, par lintermdiaire
des motions sexuelles. Cependant, les hommes mprisent le lieu saint , peuplant
leurs autels avec les phantasmes du drglement.
Le sexe construit le foyer et cre le nom de mre, mais lgosme humain lui a
donn en change dabsurdes exprimentations de lanimalit, organisant pour luimme de cruelles preuves.
Le Pre a offert un sanctuaire aux enfants ; les enfants Lui ont offert
lincomprhension.
Voil pourquoi des histoires douloureuses et affligeantes se droulent sur tous les
continents de la Terre.
Mme ainsi, plong dans de regrettables garements, lhomme demande
lducation sexuelle, exigeant ses programmes. Oui, de tels programmes pourront tre
utiles. Mais seulement partir du moment o la sainte notion de la divinit du pouvoir
crateur se rpandra, parce que tant quil y aura des immondices dans le coeur de celui
qui analyse ou qui enseigne, les mthodes ne seront rien dautre que des choses
ignobles.

106

95
Tel Est le Message
Car tel est le message que vous avez entendu ds le dbut : nous devons nous aimer
les uns les autres. (I Jean, 3 : 11)

Nous constatons, dans le monde entier, la mme proccupation obtenir de

nouveaux messages du Ciel. Les forces dynamiques de la pense insistent pour recevoir
des expressions modernes de vrits anciennes, sessayant des crations mentales
diffrentes. Mais remarquons que lart cherche de nouvelles expriences et se peuple
dimages ngatives, que la politique invente des idologies et des manires de
gouverner indites et propage la guerre destructrice, que la science essaye deffectuer
des envols plus levs et institue des thories qui dissolvent la concorde et le bien-tre.
De grandes factions religieuses effectuent un travail hroque dans la
dmonstration de lternit de la vie tout en suppliant de recevoir des signes
spectaculaires du royaume invisible lhomme commun.
Nous convenons quil y aura toujours un bnfice dans les inspirations leves
de lesprit humain lorsquil y a une recherche sincre des vibrations de nature divine.
Mais il nous faut reconnatre que sil y a dinnombrables messages riches, difiants et
clairs sur la Terre, le plus grand et le plus prcieux de tous, ds le dbut de
lorganisation plantaire, est celui de la solidarit fraternelle exprim dans nous aimer
les uns les autres .
Telle est la recommandation primordiale.
En le sentant, chaque disciple peut examiner, dans les cercles de la lutte
quotidienne, le degr de comprhension des Desseins Divins quil possde dj.
Mme si lun ou lautre de nos frres ne la pas encore compris, commence
appliquer le paternel conseil en toi.
Aime toujours. Fais tout le bien qui se trouve ta porte. Commence apprcier
ceux qui ne te comprennent pas, convaincu quils te rendront plus vite meilleur.

107

96
Justement pour Cela
Je vous ai crit, non que vous ignoriez la vrit, mais parce que vous la connaissez.
(I Jean, 2 : 21)

Lchange de plus en plus intensif, entre les nomms vivants et morts ,

constitue dune manire gnrale un fait important pour les organisations vangliques.
Ce nest pas quune ralisation pour lcole spirite. Il appartient aux
communauts du Christianisme entier.
Pour le moment, nous constatons ici et l des protestations du dogmatisme
organis, mais la reviviscence de la vrit lexige ainsi.
Toute acquisition a son prix et toute rnovation rencontre des obstacles
spontans.
Un jour viendra o les subdivisions de lvanglisme comprendront la divine
finalit du nouveau concert.
Le mouvement dchange spirituel entre les deux sphres sagrandit de jour en
jour. Le dvouement des dsincarns attire lattention des incarns.
Le Seigneur a permis que se produise une Pentecte mondiale pour le
rajustement de la ralit ternelle.
Mais il convient de relever que les voix mouvantes et revigorantes de lAu-del
rptent souvent de vieilles formules de la
Rvlation et rappellent le pass de la Sagesse terrestre, afin dextraire une
vision plus respectable de la vie.
Cest sur ce point que nous rptons les paroles de Jean en demandant
sincrement : est-ce que les morts se communiqueraient aux vivants parce que
ceux-ci ignorent la vrit ?
Non.
Si ceux qui partent parlent de nouveau ceux qui restent, cest que ces derniers
connaissent le chemin de la rdemption avec Jsus, mais ne se motivent pas, pas plus
quils ne se dcident le parcourir.

108

97
Retiens le Modle
Retiens dans la foi et dans la charit qui esten Jsus-Christ le modle des saines
paroles. Paul (II Timothe, 1 : 13)

Distribue ce que la Providence a amen entre tes mains travailleuses, mais

noublie pas que la parole qui rconforte lafflig reprsente un ouvrage direct de ton
cur dans lensemencement du bien.
Le pain du corps est une offrande pour laquelle tu recevras toujours une juste
rcompense, mais le sourire amical est une bndiction pour lternit.
Envois des messagers au secours fraternel, mais ne renonce pas rendre visite,
de temps en temps, au frre malade et lcouter en personne.
Lexpdition daide est un acte de bont qui tattirera la sympathie, mais
lintervention directe dans le soutien au ncessiteux te confrera une prparation
spirituelle tes propres luttes.
Monte la tribune et enseigne le chemin rdempteur tes semblables, mais
interromps les enseignements de temps autre afin dentendre la lamentation dun
compagnon dans lexprience humaine, mme quand il sagit dun enfant du dsespoir
ou de lignorance, pour que tu ne perdes pas le sens des proportions dans ta marche.
Cultive les fleurs du jardin priv des tres que tu chris le plus, parce que sans le
parterre de lexprience, il est bien difficile de rpondre au labour noble et intensif.
Mais ne fuis pas systmatiquement la fort humaine par crainte des vers et des monstres
qui la peuplent, car il est indispensable que tu te prpares avancer plus tard en son
sein.
Dans les cercles de la vie, noublie pas la ncessit de lenseignement grav en
toi-mme.
Ainsi, de la mme manire que tu ne peux absorber laliment dont tu as besoin
au travers dun substitut, et de la mme manire que tu ne peux pas apprendre la leon
en en puisant les caractristiques dans la mmoire dautrui, tu ne pourras pas te
prsenter devant les Forces Suprieures de la Sagesse et de lAmour avec des
ralisations et des victoires que tu nauras ni conquises ni vcues.
Retiens , alors en toi, le modle des saines paroles .

109

98
vite la Querelle
Le serviteur du Seigneur ne doit pas tre querelleur. Paul (II Timothe, 2 : 24)

Fuis ceux qui cherchent le litige dans le travail du Seigneur.

Ils ne sont pas la recherche de la clart divine pour le cur. Ils ne cherchent
quloges et reconnaissance sur le terrain des considrations passagres. En analysant
les crits sacrs, ils nattirent pas les ressources ncessaires lillumination, mais les
moyens de se mettre en valeur dans le personnalisme infrieur. Ils combattent leurs
semblables qui nadoptent pas leur avis particulier, ils se jettent contre les travaux dont
ils ne conservent pas un contrle direct, ils ne collaborent que du sommet vers la base,
ils ne voient des choses bonnes que dans les travaux dont ils se chargent eux-mmes. Ils
apprcient les longues discussions propos du placement dune virgule et perdent de
longues journes dcouvrir des contradictions apparentes des crivains consacrs
lidal de Jsus. Ils nont jamais le temps pour les services de lhumilit chrtienne,
intresss quils sont par la mise en avant personnelle. Ils trouvent toujours une grande
tranget la conjugaison des verbes aider, pardonner et servir. Ils se maintiennent
invariablement dans la zone imparfaite de lhumanit et leurs mains sont marques par
le mauvais got dont ils se revtent. Ils se querellent propos de tous les points de
ldification vanglique et, quand des perspectives daccord apparaissent, ils crent de
nouvelles raisons de perturbation.
Ceux qui intgrent lvangile Salvateur, anim de la volont de dispute, font
partie des plus grands et des plus subtils adversaires du Rgne de Dieu.
Il est indispensable que lapprenti fasse preuve de vigilance afin quil ne se
perde pas dans les garements des paroles blessantes et inutiles.
Nous ne sommes pas convoqus la querelle mais au service et lapprentissage
avec le Matre. Nous navons pas t appels lintronisation du moi mais
laccomplissement des desseins suprieurs dans la construction du Royaume Divin en
nous.

110

99
Avec un Ardent Amour
Avant tout, ayez les uns pour les autres une ardente charit. Pierre (I Pierre,
4:8)

La vertu proclame au profit de ltablissement du Royaume de Dieu parmi les

tres humains ne suffit pas.
problme excessivement dbattu,solution plus longue venir
coutons individuellement la recommandation apostolique et emplissons-nous
dardente charit les uns pour les autres.
Parler correctement, enseigner avec efficacit et croire sincrement sont des
phases basiques du travail. Il est indispensable de travailler, de faire et de sentir en
Christ.
La fraternit seulement conseille dautres construit une faade brillante que
lexprience peut consumer en une minute.
Il nous est urgent datteindre la substance, lessence
Soyons comprhensifs vis--vis des ignorants, vigilants envers ceux qui se sont
gars dans la mchancet et dans les tnbres, patients avec les malades, sereins avec
les irrits et, surtout, manifestons de la bont envers ceux que le Matre nous a confis
pour les enseignements quotidiens.
La personne prte, en mesure dagir avec hardiesse sur Terre, peut constituer un
patrimoine prcieux. Mais sil lui manque le cur pour sentir les problmes, les orienter
et les rsoudre dans la voie du bien, elle est susceptible de se transformer facilement en
une machine calculer.
Ne demeurons pas dans la piti thorique.
Cherchons lamour fraternel, spontan, ardent et pur.
La charit cleste non seulement rpand des bienfaits, mais elle irradie
galement la lumire divine.

111

100
Rendons Grce
Rendez grces en toutes choses, car cest votre gard la volont de Dieu en JsusChrist. Paul (I Thessaloniciens, 5 : 18)

La pierre soutient.
Lpine met en garde.
Le fiel remdie.
Le feu refond.
Les dtritus fertilisent.
La tempte purifie latmosphre.
La souffrance libre.
Linfirmit prvient.
Le sacrifice enrichit la vie.
La mort rnove toujours.
Apprenons ainsi louer le Seigneur pour les bndictions dont il nous comble.
La chaleur qui transforme est bonne, tout comme le froid qui conserve.
Lallgresse qui stimule est la sur de la douleur qui perfectionne.
Demandons la Providence Cleste suffisamment de lumire pour que nos yeux
sachent identifier la rserve de la grce dans laquelle nous nous trouvons.
Cest laveuglement intrieur qui nous fait trbucher sur les obstacles o il ny a
que faveur divine.
Et, surtout, lorsque nous voulons noncer un noble dsir, prparons-nous
recueillir les leons dont il nous faut profiter afin de les raliser selon les objectifs
suprieurs qui prsident nos destins.
Ne soyons pas effrays par les difficults ou par les imprvus douloureux.
Le Secours dEn Haut ne surgit pas toujours sous la forme daliment spirituel
cleste.
112

Il apparat communment sous lapparence de mesures moins dsires.

Rappelons-nous que lhomme confront au danger de la noyade, dans les eaux
profondes qui recouvrent labme, parvient parfois tre sauv au prix de moments
difficiles.
Rendons donc grce pour toutes les expriences du chemin volutif, dans la
recherche sanctifiante de la Volont Divine, en Jsus Christ, Notre Seigneur.

113

101
Rsistez la tentation
Rsister la Tentation Heureux lhomme qui supporte patiemment la tentation.
(Jacques, 1 : 12)

Tandis que notre embarcation spirituelle navigue dans les eaux de linfriorit,
nous ne pouvons esprer tre exempts de durs conflits intrieurs. chaque fois que
nous entreprenons damliorer notre me, surtout dans la sphre physique, en recourant
des travaux et des obstacles du monde, nous devons nous attendre la multiplication
des difficults affronter sur le chemin de la connaissance illuminative.
Face notre volont de clart, nous avons des millnaires dobscurit.
Choisissons la plus humble aspiration de crotre dans le bien et les sicles o nous nous
complaisions dans le mal sen trouvent renforcs.
Cest pour cela que des tentations de toutes sortes restent sur le chemin des
disciples, au milieu des bndictions Suprieures.
Parfois, lapprenti simagine prpar vaincre les dragons de lanimalit qui
rdent ses portes. Mais lheure o il sy attend le moins, voici que les suggestions
dgradantes lassaillent de nouveau, le contraignant une bataille acharne.
Il est cependant certain que mme la tombe ne nous exonre pas des luttes contre
les tnbres dont les racines stendent dans notre organisation spirituelle. Seule la mort
de limperfection en nous, nous en librera.
Fais donc preuve de tolrance constructive propos de la marche humaine, parce
que les insinuations malignes nous entoureront de tous les cts pendant que nous
serons dans la ralisation partielle du bien.
Nous natteindrons la libration quaprs avoir atteint la pleine lumire.
Comprenant la transcendance du sujet,laptre proclame bienheureux celui qui
supporte patiemment la tentation . Il est pour linstant impossible de se rfrer au
triomphe absolu, parce que nous sommes encore trs loigns de la condition anglique.
Cela dit, nous serons bienheureux si nous souffrons avec justesse ce genre de
luttes, contrlant les impulsions des sentiments moins purs et perfectionns, afin que
nous ne nous livrions pas aux suggestions infrieures qui cherchent nous transformer
en de vritables instruments du mal.

114

102
Nous et Csar
Alors Jsus leur dit : Rendez Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est Dieu.
(Marc, 12 : 17 )

O que ce soit sur Terre, lhomme rencontrera toujours limage de Csar,

symbolise par le gouvernement de ltat, selon son propre mrite.
Les mauvais hommes, sans lombre dun doute, feront de mauvais hommes dtat.
Les collectivits oisives et indiffrentes recevront des administrations dsorganises.
Quelle que soit la manire, linfluence de Csar entourera ltre humain, lui
rclamant lexcution des engagements matriels.
Il est indispensable de lui donner ce qui lui appartient.
Lapprenti de lvangile ne doit pas invoquer des principes religieux ou lidalisme
individuel pour se soustraire ces obligations.
Sil y a des erreurs dans les lois, rappelons nous ltendue de nos dbits vis--vis de
la Providence Divine et collaborons avec le gouvernement humain en lui offrant notre
concours en travail et bonne volont, conscients que linattention ou la rvolte ne
rsoudront pas nos problmes.
Il est prfrable que le disciple se sacrifie plutt que de se retrouver retenu en arrire
par les lois respectables qui le rgissent, temporairement, dans le plan physique, que ce soit
par lindiscipline face aux principes tablis ou par un enthousiasme maladif qui le conduit
trop avancer quand vient son tour.
Il y a des dcrets iniques ?
Vois si tu as dj coopr avec ceux qui gouvernent ta vie matrielle.
Vis en harmonie avec tes suprieurs et ne perds pas de vue que la meilleure position
est celle de lquilibre.
Si tu prtends vivre droitement, ne donne pas Csar le vinaigre de la critique
acerbe.
Aide-le avec ton travail efficace, anim du sain dsir de faire au mieux, convaincu
que lui et nous sommes fils du mme Dieu.

115

103
Croix et Discipline
Et ils requirent, pour porter sa croix, Simon de Cyrne, le pre dAlexandre et de
Rufus, qui passait par l, revenant des champs. (Marc, 15 : 21)

De nombreux chercheurs du Christianisme combattent les souvenirs de la croix,

prtextant que les rminiscences du Calvaire constituent une culture de la souffrance
indue.
Ils affirment que le souvenir du Matre aux heures de la crucifixion, entour de
malfaiteurs communs, est ngatif.
Mais nous sommes de ceux qui prfrent voir tous les jours du Christ comme de
glorieux voyages et toutes ses minutes comme de divines parcelles de son ministre
sacr, face aux ncessits de lme humaine.
Chacune de ses heures, parmi les tres humains, se revt dune beaut
particulire et linstant du madrier est rempli dune majest symbolique.
Divers disciples font de longs commentaires propos de la croix du Seigneur, et
ils ont lhabitude dexaminer avec les dtails thologiques les poutres imaginaires quils
ont avec eux.
Cela dit, seul celui qui a dj atteint le pouvoir de se nier, de manire suivre les
pas
du Matre Divin, a pris la croix de rdemption qui lui revient.
De nombreuses personnes confondent la discipline avec lillumination
spirituelle. Ce nest quaprs avoir accept le joug lger de Jsus Christ que nous
pourrons lever jusqu nos paules la croix qui nous donnera des ailes spirituelles pour
la vie ternelle.
Contre les arguments, presque toujours oisifs, de ceux qui nont pas encore
compris la sublimit de la croix, prenons lexemple de lhomme de Cyrne, dans les
instants les plus intenses du Sauveur. La croix du Christ a t la plus belle du monde,
mais lhomme qui laide ne le fait pas de sa propre volont. Il le fait en rponse un
ordre sans appel. Et, aujourdhui encore, la majorit des hommes accepte les obligations
inhrentes leur propre devoir parce quils y sont forcs.

116

104
Droit Sacr
Car il vous a t fait la grce, par rapport Christ, non seulement de croire en lui,
mais encore de souffrir pour lui. Paul (Philippiens, 15 : 21)

Cooprer personnellement avec les administrateurs humains, de manire juste,

constitue toujours un objet dadmiration de la part des travailleurs des organisations
terrestres.
Un acte invariable de confiance, le partage de la responsabilit entre le suprieur
qui sait dcider et faire preuve de justice, et le cooprateur qui sait servir, institue la
base de lharmonie pour laction quotidienne, ralisation que toutes les institutions
cherchent atteindre.
De nombreux disciples du Christianisme semblent ignorer quen relation Jsus,
la rciprocit est la mme, leve au degr maximal, sur le terrain de la fidlit et de la
comprhension.
Plus de comprhension de programme divin signifie une plus grande
dmonstration de tmoignage individuel dans les services du Matre.
comptence tendue, devoir plus amples.
Plus de lumire ; plus de vision.
De nombreux hommes, naturellement utiles selon certaines caractristiques
intellectuelles, mais encore malades de lesprit, souhaiteraient accepter le Sauveur et
croire en Lui, mais ne parviennent pas tout de suite ldification intrieure ncessaire.
Par faute de lignorance dont ils ne se dfont pas et des caprices quils cultivent, il leur
manque lintgration dans le droit de sentir les vrits de Jsus, ce quils ne
parviendront faire quaprs lindispensable rajustement.
Cela dit, le disciple admis dans les bienfaits de la croyance a t considr digne
de ctoyer spirituellement le Matre. Entre lui et le Seigneur, il existe dj le partage de
la confiance et de la responsabilit. Nanmoins, tandis que demeurent les joies de
Bethlem et les gloires de Capharnam, le travail de la foi saccomplit
merveilleusement. Mais quand survient le partage des angoisses de la croix, de
nombreux apprentis fuient en craignant la souffrance et en se rvlant indignes davoir
t choisis. Ceux qui agissent de la sorte peuvent tre qualifis de fous, parce que se
soustraire la collaboration avec le Christ revient ngliger un droit sacr.

117

105
Observation Primordiale
Jsus rpondit : Voici le premier : coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est
lunique Seigneur. (Marc, 12 : 29)

Rpondant au scribe qui linterpellait propos du premier de tous les

commandements, Jsus fait prcder larticle initial du Dcalogue dune observation
originale qui mrite dtre souligne.
Avant tous les programmes de Mose, avant toutes les rvlations des Prophtes
et ses propres bndictions rdemptrices contenues dans lvangile, le Matre place une
dclaration nergique au commencement, invitant tous les esprits lunit
fondamentale.
Asseyant le service salutaire quil amenait lui-mme des sphres plus leves, le
Christ proclame lHumanit quil nexiste quun
Seigneur Tout Puissant le Pre de Misricorde Infinie.
Il savait par avance que de nombreux hommes naccepteraient pas la vrit, que
dinnombrables mes chercheraient se soustraire aux justes obligations, que
surgiraient le retard, la mauvaise volont, lindiffrence et la paresse autour de la
Bonne Nouvelle. Cependant, il a soutenu lunit divine afin que tous les apprentis
fussent convaincus quil leur serait possible dempoisonner leur propre libert, de crer
des dieux fictifs, driger des discordes, de trahir provisoirement la Loi, de stagner sur
les chemins, dengendrer la guerre et la destruction, mais ils ne pourront jamais tromper
le plan des vrits ternelles auquel tous se plieront un jour, comprenant parfaitement
que le Seigneur, notre Dieu, est lunique Seigneur.

118

106
Il y a une Grande Diffrence
Alors Pierre lui dit : Je nai ni argent, ni or ; mais ce que jai, je te le donne.
(Actes, 3 : 6)

Il est normal dinciter ceux qui sintressent aux avantages de la politique

humaine faire preuve dattention, en se rfrant Jsus et en essayant dexpliquer, par
lvangile, certaines absurdits en matire de thories sociales.
La loi humaine sadresse pratiquement toujours celui quelle rgit en ces
termes :
Ce que tu as mappartient.
Mais par la bouche inspire de Pierre, le
Christianisme affirme aux oreilles de ceux qui lentourent : Ce que jai, je te
le donne.
As-tu dj mdit sur la grandeur du monde quand les hommes seront rsolus
donner ce quils possdent ldifice de lvolution universelle ?
Dans les travaux de charit ordinaire, dans les institutions de bienfaisance
publique, ltre humain cde rarement ce qui constitue sa proprit intrinsque son
semblable.
Pour le service du bien ternel, est-ce que quelquun se fiera de manire absolue
nos possessions prissables de la Terre ?
Lhomme gnreux distribuera largent et des biens aux ncessiteux quil
rencontrera, mais il ne fixera pas en lui la lumire et la joie qui naissent de ces dons sil
ne les a pas raliss avec le sentiment damour qui, au fond, est sa richesse imprissable
et lgitime.
Chaque individu porte en lui les qualits nobles quil a dj conquises et avec
lesquelles il peut toujours avancer, sur le terrain des acquisitions spirituelles dordre
suprieur.
Noublie pas la parole pleine damour de Pierre et donne de toi-mme, dans
leffort de salut, tandis que celui qui attend lor ou largent afin de contribuer aux
bonnes uvres se trouve encore, en ralit, loin de la possibilit de saider lui-mme.

119

107
Pit
Cest, en effet, une grande source de gain que la pit avec le contentement.
Paul (I Timothe, 6 : 6)

On parle beaucoup de la pit sur Terre, mais quand nous percevons des
rfrences pareille vertu, nous faisons difficilement la diffrence entre la compassion
et lhumiliation.
Jaide, mais cet homme est touch par le vice.
Je rpondrai, mais cette femme est ignorante et mauvaise.
Jai de la peine, cela dit, ce frre est ingrat et cruel.
Jai piti, cependant, il sagit dune personne inutile.
De telles phrases sont rptes tout instant par des personnes qui saffirment
chrtiennes.
Rellement, nous rencontrons gnralement sur Terre seulement cette
compassion la voix douce mais aux mains pineuses.
Miel et venin se mlangent.
Du baume est mis sur les blessures et elles sont rouvertes.
Les bras sont tendus et une dette de reconnaissance est demande.
Secours et frappe.
Soutiens et dcourage.
Offre de bonnes paroles et lance des dfis hostiles.
Satisfait la faim des voyageurs de la vie avec des pains fourrs de fiel.
La vritable pit est fille de lamour lgitime.
Ne perds pas de temps identifier le mal.
Intresse-toi exclusivement au bien pour le dbarrasser de tout enfantillage et
sache que chaque instant est prcieux dans lconomie de la vie.

120

Lvangile ne nous parle pas de cette pit mensongre, pleine dillusions et

dexigences.
Celui qui dmontre une nergie suffisante pour embrasser la vie chrtienne
rencontre des opportunits daider dans la joie. Ne tattache pas aux toiles de la critique
destructrice et sache semer le bien, en fortifier les germes, en cultiver les pousses et
attendre sa fructification.
Paul nous dit que la pit avec le contentement est une grande source de
gain pour lme et, en vrit, nous ne connaissons rien dautre qui puisse apporter la
prosprit notre coeur.

121

108
Prire
Persvrez dans la prire, veillez-y avec actions de grces.
Paul (Colossiens, 4 : 2)

De nombreux croyants aimeraient manier la prire comme sutilise un balai ou

un marteau.
Ils exigent des rsultats immdiats sans connatre le moindre effort prparatoire.
Dautres persvrent dans la prire mais en entretenant langoisse et leffroi. Ils
spuisent et consument de prcieuses nergies dans des afflictions injustifiables. Ils ne
peroivent que la mchancet et les tnbres et ils ne prennent jamais la peine
dexaminer la tendre pousse de la semence divine ou la possibilit prochaine ou plus
lointaine du bien. Ils semprisonnent dans le ct mauvais et perdent parfois une
existence entire sans la moindre volont de passer du ct bon .
Quelle probabilit de succs se rservera au ncessiteux qui formule une
sollicitation en criant, avec dvidents symptmes de dsquilibre ? Sur le moment, le
dispensateur sens remettra la solution plus tard, attendant prudemment que la srnit
revienne chez le demandeur.
La parole de Paul est limpide, dans ce sens.
Il est indispensable de persister dans la prire, veillant dans ce travail avec action
de grce. Et force est de reconnatre que louer ne revient pas seulement prononcer des
vux lumineux. Cest galement saffirmer en pleine bataille pour la victoire du bien,
remerciant le Seigneur pour les moments de sacrifice et de souffrance, cherchant les
profits que ladversit et le travail amenrent notre esprit.
Demandons Jsus le don de la paix et de lallgresse, mais noublions pas de
glorifier ses sublimes desseins chaque fois que sa volont misricordieuse et juste
percute nos objectifs infrieurs. Et soyons convaincus que la prire intempestive,
constitue de penses dsespres et dexigences indues se destine au sol rnovateur tel
quil en va de la fleur improductive quemporte le vent.

122

109
Trois Impratifs
Et moi, je vous dis : demandez et lon vous donnera ; cherchez et vous trouverez ;
frappez et lon vous ouvrira. Jsus (Luc, 11 : 9)

Demandez, cherchez, frappez

Ces trois impratifs recommands par Jsus ont t noncs dans un sens
particulier.
Dans lenchevtrement de luttes et de dettes de lexprience terrestre, il est
indispensable que lhomme apprenne demander des chemins qui le libreront de
lancienne prison des conventions touffantes, des prjugs striles, du dvouement vide
et des habitudes cristallises. Il est ncessaire de dsirer la sortie de la jungle obscure o
la majorit des tres a perdu la vision des intrts ternels avec force et dcision.
Juste aprs, il est indispensable de chercher.
La recherche se constitue dun effort slectif. Le champ se trouve dj rempli de
sollicitations infrieures dont certaines sont recouvertes dune apparence brillante. Il est
indispensable de reprer laction digne et sanctificatrice. Nombreux sont ceux qui
poursuivent de dangereux mirages, limage des papillons qui se sentent
irrmdiablement attirs par la lueur de lincendie. Ils arrivent de loin, sapprochent des
flammes et consument la bndiction quest le corps.
Il est impratif dapprendre chercher le bien lgitime.
Une fois le parcours difiant tabli, le moment est venu de frapper la porte de
ldification. Sans le marteau de leffort mthodique et sans le burin de la bonne
volont, il est bien difficile de transformer les ressources de la vie terrestre en oeuvres
dart divines lumineuses, pour la flicit spirituelle et lamour ternel.
Mais il ne suffira pas de demander sans trajectoire tablie, de chercher sans
analyse et agir sans objectif lev.
Demandons au Seigneur notre libration de lanimalit primitive, cherchons la
spiritualit sublime et travaillons pour y prendre place afin de nous transformer en
fidles instruments de la Volont Divine.
Demandez, cherchez, frappez !... Ce triptyque de Jsus se revt dune
signification spciale aux yeux des apprentis de lvangile, de tout temps.

110
123

Magntisme Personnel
Et toute la foule cherchait le toucher, parce quune force sortait de lui et les
gurissait tous. (Luc, 6 : 19)

De nos jours, nous observons toute une pliade dminents spiritualistes qui
rpandent des concepts affrents au magntisme personnel, avec un tonnement tel que
nous dirions nous trouver devant une vritable nouveaut du XIXe sicle.
Pareil travail dinvestigation et de divulgation des pouvoirs occultes de lhomme
reprsente une aide prcieuse dans louvrage ducatif du prsent et du futur. Mais il est
ncessaire de rappeler que ldification nest pas nouvelle.
Jsus, lors de son passage sur Terre, a t la sublimation personnifie du
magntisme personnel, dans son expression substantiellement divine. Les tres humains
se disputaient lenchantement de sa prsence, les foules suivaient ses pas, touches
dune singulire admiration. Pratiquement tout le monde voulait toucher ses vtements.
Il manait de sa personne des irradiations damour qui neutralisaient les maladies
persistantes. Le Matre produisait spontanment une atmosphre de paix qui touchait
tous ceux qui jouissaient de sa compagnie.
Alors si tu prtends suivre un chemin plus facile pour la pleine closion de tes
potentialits psychiques, il est juste que tu profites de lexprience que les orienteurs
terrestres toffrent dans ce sens, mais noublie pas les exemples et dmonstrations
clatantes de Jsus.
Si tu entreprends dattirer, il est indispensable de savoir aimer. Si tu dsires
linfluence lgitime sur Terre, sanctifie-toi par linfluence du Ciel.

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124

Faites-vous des Amis

Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes. Jsus (Luc,
16 : 9)

Si lhomme parvenait pntrer le pass lointain, il arriverait plus rapidement

la conclusion que tout ce qui le rend heureux, en connaissance et en sant, provient de la
Bont
Divine et que la plupart des ressources matrielles qui sont la disposition de
ses caprices proviennent de linjustice.
Il ne nous appartient pas de rentrer dans les dtails, mais de dduire que les
conceptions de droit humain prennent leur source dans linfluence divine, car combien
dentre nous sont obligs de reconnatre notre lente volution individuelle de lgosme
froce vers lamour universel, de liniquit vers la justice relle ?
Il suffira de se rappeler pour cela que pratiquement tous les tats terrestres
srigrent, voil des sicles, sur des conqutes cruelles. quelques exceptions prtes,
les hommes ont servi de dissipateurs qui, au moment de la mise au point, ne se
montrrent pas la hauteur de lintendance.
Cest pourquoi Jsus nous lgua la parabole de lemploy infidle, nous invitant
la fraternit sincre, pour qu travers elle nous trouvions le chemin de la
rhabilitation.
Le Matre nous a conseill de nous faire des amis, cest--dire dtendre le cercle
de sympathies au sein duquel nous nous sentons de plus en plus soutenus par lesprit de
coopration et par les valeurs dintercession.
Si notre pass spirituel est sombre et douloureux, essayons de le simplifier en
acqurant le vritable dvouement qui nous aide travers lpre rdemption. Si nous
avons aujourdhui certains liens avec les richesses de linjustice, nous les avions dj
hier, et il nous est indispensable de mettre profit le temps pour notre rajustement
individuel devant la
Justice Divine.

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Tabernacles ternels
Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour quils
vous reoivent dans les tabernacles ternels, quand elles viendront vous manquer. Jsus
(Luc, 16 : 9)

Un homme ignorant les obligations spirituelles pensera trouver dans ce passage

un voleur intelligent qui achterait des avocats vnaux, de manire retrouver les titres
honorables des conventions humaines. Mais quand Jsus parle damis, il se rfre aux
frres sincres et dvous, et quand il mentionne les richesses de linjustice, il inclut le
pass total de ltre humain, avec toutes les leons douloureuses qui le caractrisent. Et
quand il se rfre aux tabernacles ternels, il ne les place pas dans les palais clestes.
Le Matre a plac le tabernacle sacr dans le cur de lhomme.
Plus que quiconque, le Sauveur peroit nos imperfections et, rvlant une pit
immense, et devant les dficiences qui caractrisent notre esprit, il profra des paroles
qui nous servent dans notre tude.
Connaissant nos garements, il affirma, en synthse, que nous devions profiter
des biens transitoires qui se trouvent notre porte, les mettant au service de la
fraternit lgitime afin quoubliant les crimes et les haines du pass, nous devions, les
uns envers les autres, des frres dvous.
Ainsi, valorisons notre permanence dans les services de la Terre, avec les
incarns ou les dsincarns, rendant possible, par toutes les ressources qui se trouvent
notre disposition, lamlioration et llvation de nos semblables, agissant en direction
de la lumire et en aimant toujours, puisquau sein de ces normes de solidarit sublime,
nous pourrons compter sur le dvouement damis fidles qui, en tant que disciples plus
dvous et plus nobles que nous, nous aideront effectivement, nous accueillant dans leur
cur converti en tabernacle du Seigneur, nous aidant non seulement obtenir de
nouvelles opportunits de rajustement et de sanctification, mais en cautionnant
galement devant Jsus nos promesses et aspirations, face la vie suprieure.

113
126

Ta Foi
Et il lui dit : Ma fille, ta foi ta sauve ; va en paix. (Luc, 8 : 48)

Il est important dobserver que le Divin Matre, aprs le bienfait dispens, se

rapporte toujours au prodige de la foi, patrimoine sublime de ceux qui Le cherchent.
Nous lavons entendu plusieurs reprises prononcer la remarquable affirmation :
Ta foi ta sauv. Des malades du corps et de lme, aprs le soulagement ou la
gurison, reoivent la phrase gnreuse. Cela signifie que la volont et la confiance de
lhomme sont de puissants facteurs dans le dveloppement et lillumination de la vie.
Le navigateur sans direction, qui na confiance en rien, ne parviendra atteindre
un port que par le jeu des forces sur lesquelles il se tient en quilibre, ignorant
cependant de manire absolue ce qui peut lui arriver.
Linfirme qui ne crot pas laction des remdes est le premier oeuvrer contre
sa propre scurit. Lhomme qui se montre dcourag en toute chose ne devra attendre
aucune coopration utile.
Les mes vides rclament en vain la part de flicit que le monde leur doit. Les
ngations au milieu desquelles elles dambulent les transforment en zones
damortissement face la vie, limage des isolants en lectricit. Un courant vitalisant
circule, mais elles demeurent insensibles.
Dans les entreprises et les ncessits de ton chemin, ne tisole pas dans les
positions ngatives. Jsus peut tout, tes vritables amis feront tout leur possible pour toi.
Toutefois, pas plus le Matre que les compagnons ne raliseront de manire
complte la flicit laquelle tu aspires sans le concours de ta foi, parce que tu es
galement fils du mme Dieu, avec les mmes possibilits dlvation.

114
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Nouveaux Athniens
Lorsquils entendirent parler de rsurrection des morts, les uns se moqurent, et les
autres dirent : Nous tentendrons l dessus une autre fois. (Actes, 17 : 32)

Le contact de Paul avec les Athniens, sur lAropage, prsente une intressante
leon pour les nouveaux disciples.
Tandis que laptre commentait ses impressions sur la clbre cit, excitant peuttre la vanit des personnes prsentes, par les rfrences faites aux sanctuaires et par le
jeu subtil des raisonnements, il fut attentivement cout. Il est possible que lassemble
lait acclam avec ferveur si ses paroles taient restes dans le cadre philosophique des
premires prises de parole. Athnes laurait alors rvr, le considrant comme un sage,
le prsentant au monde dans le cadre des noms inoubliables qui lui sont attachs.
Mais Paul se rfre la rsurrection des morts, laissant entrevoir la glorieuse
continuation la vie au-del des enfantillages terrestres. Ds cet instant, les auditeurs se
sentirent moins bien et commencrent railler ses paroles pleines damour et de
sincrit, le laissant pratiquement seul.
Lenseignement est parfaitement valable de nos jours. De nombreux travailleurs
du Christ, dans les diffrents secteurs de la culture moderne, sont attentivement couts
et respects par les autorits sur les sujets quils dominent. Mais lorsquils rvlent leur
croyance en la vie au-del du corps, affirmant la loi de responsabilit de lautre ct de
la tombe, ils reoivent sur le champ le rire railleur des admirateurs de linstant davant
qui les laissent tout seuls, leur donnant limpression dun vritable dsert.

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128

La Porte
Jsus leur dit encore : En vrit, en vrit, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
(Jean, 10 : 7 )

Il ne suffit pas dacqurir les qualits de la brebis, la mansutude et la douceur,

pour atteindre le Royaume Divin.
Il est ncessaire que la brebis reconnaisse la porte de la rdemption, avec le
discernement indispensable, et en conserve la direction, sans prter attention aux appels
dordre infrieur qui se font entendre sur le bas-ct du chemin.
Ainsi, nous en concluons que pour que vainque la sagesse, lattention
lorientation suivre ne peut tre ignore.
La perte du troupeau ne provient pas toujours dattaques de fauves, mais tient au
fait que les brebis ngligentes ont franchi les barrires naturelles, sourdes aux voix du
pasteur ou aveugles face aux issues justes, en qute des pturages qui leur reviennent.
Combien se sont faites prendre par le loup, sans sy attendre, parce que fascines
par la verdure des pturages environnants, elles scartrent du chemin qui leur tait
propre, franchissant des obstacles afin dassouvir des impulsions destructrices ?
Ainsi en va-t-il parmi les hommes durant le cours de lexistence.
Combien desprits nobles ont perdu de prcieuses opportunits par la faute de
leur propre imprudence ? Des personnes aux admirables patrimoines se rvlent parfois
arbitraires et capricieuses. Dans la plupart des cas, elles imitent la brebis vertueuse et
utile qui, aprs la conqute de divers titres gratifiants, oublie la porte atteindre et
rompt les disciplines bnfiques et ncessaires pour se livrer au loup affam.

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129

Quils les coutent

Abraham rpondit : Ils ont Mose et les prophtes ; quils les coutent. (Luc, 16 :
29)

La rponse dAbraham lhomme riche de la parabole est encore un

enseignement pour le quotidien, sur le chemin ordinaire.
Dinnombrables personnes sapprochent des sources de rvlation spirituelle
mais ne parviennent pas se librer des liens gostes du monde quelles voient et
entendent, comme il conviendrait pour leurs intrts essentiels.
Il y a prcisment un sicle, un change plus soutenu sest tabli entre les deux
plans de la vie, dans le grand mouvement du renouveau du Christianisme. Cela dit, il y a
des apprentis qui contemplent le ciel avec angoisse seulement parce quils nont jamais
reu le message direct dun pre ou dun fils au cours de lexprience humaine.
Quelques-uns en arrivent au comble de scarter du sentier en sappuyant sur de tels
prtextes. Pour ceux-l, le phnomne et la rvlation du Spiritisme vanglique sont un
ensemble de mensonges car ils nobtinrent rien des parents morts, durant des annes et
des annes dobservation.
Mais cela nest quun contresens.
Qui pourra garantir la perptuit des liens fragiles des relations terrestres ?
Limpulsion animale ses limites.
Personne ne justifie son propre aveuglement par linsatisfaction du caprice
personnel. Le monde est rempli de messages et dmissaires depuis des millnaires.
Toutefois, le grand problme ne tient pas au fait de requrir la vrit pour rpondre au
cercle exclusiviste de chaque individu, mais dans le choix de chaque homme, pour
marcher avec ses propres intrts, en direction des ralits ternelles.

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130

En Famille
Quils apprennent avant tout exercer la pit envers leur propre famille, et
rendre leurs parents ce quils ont reu deux ; car cela est agrable Dieu.
Paul (I Timothe, 5 : 4)

La lutte en famille est un problme fondamental de la rdemption de lhomme

sur Terre. Comment pourrions-nous tre le bienfaiteur de cent ou mille personnes si
nous navons pas encore appris servir cinq ou dix individus ? Cette question est une
question
logique qui stend tous les disciples sincres du Christianisme.
Bon prcheur et mauvais serviteur sont deux titres qui ne vont pas ensemble.
Laptre conseille lexercice de la pit dans le centre des activits familiales.
Nanmoins, il ne fait pas allusion la pit qui pleure sans courage face aux
obstacles douloureux, mais celle qui connat les zones nvralgiques de la maison et
qui sefforce de les liminer, attendant la dcision divine quand elle viendra.
Nous connaissons un grand nombre de frres qui se sentent seuls,
spirituellement, parmi ceux qui se sont greffs au cercle de leurs connaissances
personnelles, par le biais des liens du sang, se livrant de ce fait un regrettable
dcouragement.
Mais il est indispensable dexaminer laspect transitoire des liens corporels, se
disant quil nexiste pas dunion casuelle au sein du foyer terrestre o prdominent, pour
le moment, les preuves salutaires ou rgnratives. Personne ne doit donc ngliger ce
champ sacr de service parce quon se sent abattu dans lincomprhension. Oublier ses
possibilits infinies de travail illuminatif constitue une faute grave.
Il est impossible daider le monde quand nous ne parvenons pas tre utile dans
une petite maison celle o la Volont du Pre nous a placs, titre prcaire.
Avant la grande projection personnelle dans louvrage collectif, le disciple doit
apprendre cooprer en faveur de ses proches, aujourdhui, convaincu quun tel effort
reprsente une ralisation essentielle.

118

131

Cest pour Cela

Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bnissez, au contraire, car
cest cela que vous avez t appels. (I Pierre, 3 : 9)

La file de ceux qui se plaignent a toujours t grande, dans tous les travaux du
bien.
Dans lapostolat vanglique, nous observons galement cette rgle gnrale.
De nombreux apprentis, en obissance lhabitude pernicieuse, prfrent le
chemin des difficults ou des dissidences scandaleuses.
Cependant, il y a plus dun raisonnement qui veillerait la communaut des
disciples une comprhension plus ample.
Jsus nous inviterait-il des conflits striles, seulement pour que nous
reproduisions les situations du caprice individuel ou de la force tyrannique ? Sil en
avait t ainsi, le ministre du Royaume serait confi aux entts, aux ergoteurs, aux
gants de lnergie physique.
Le serviteur qui abandonne la Bonne
Nouvelle au profit des lamentations qui nont pas lieu dtre, commet une erreur.
Amertumes, perscutions, calomnies, brutalits, dsaccord ? Ce sont de vieilles
manifestations qui tourmentent les mes sur la Terre. Cest afin de contribuer leur
extinction que le Seigneur nous a appels dans son sillage.
Ne les alimente pas en leur accordant un intrt excessif.
Le chrtien est un point vivant de rsistance au mal, o quil se trouve.
Pense cela et cherche comprendre la signification du verbe supporter .
Noublie pas lobligation de servir avec Jsus.
Cest cela que nous sommes appels.

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132

Aide Toujours
Alors il rpondit : Que faites-vous, en pleurant et en me brisant le coeur ? (Actes,
21 : 13)

Le moment o Paul de Tarse se prpare faire face aux tmoignages qui

lattendaient
Jrusalem, reprsente un des passages les plus dramatiques des Actes des
Aptres.
Dans lme hroque du lutteur ne planait pas la moindre ombre dhsitation.
Comme toujours, son esprit est prt. Mais les compagnons pleurent et se lamentent. Et
du coeur sensible et valeureux du travailleur de lvangile monte une question
douloureuse.
Malgr lnergie sereine qui domine son tre vigoureux, Paul se ressentait du
manque damis aussi courageux que lui.
Les compagnons qui le suivaient taient sincrement disposs au sacrifice, mais
ils ne savaient pas manifester les sentiments de lme fidle. Les larmes ou les
lamentations naident jamais dans les instants de tmoignage difficile.
Celui qui pleure au ct de lami en position dangereuse perturbe sa rsistance.
Jsus pleura dans le Jardin, quand il se retrouva tout seul, mais sous le poids de
la croix, Il demande aux femmes gnreuses qui laccompagnaient de Le soutenir en
cessant ces pleurs angoissants. laube de la Rsurrection, non loin de son tombeau, Il
demande Marie
Madeleine de lui expliquer la raison de ses larmes.
La leon est importante pour tout apprenti.
Si une personne aime se trouve au sein de la tempte ncessaire, ne te livre pas
au dsespoir inutile. La plainte ne rgle pas les problmes. Au lieu de la peiner par des
sanglots, approche-toi delle et tends-lui les mains.

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133

Accord
Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec
lui, de peur quil ne te livre au juge, que le juge ne te livre lofficier de justice, et que tu ne
sois mis en prison. Jsus (Matthieu, 5 : 25)

De nombreuses mes ennoblies, aprs avoir reu lexhortation de ce passage,

souffrent intrieurement de stre heurtes avec la duret de ladversaire dhier,
inaccessible toute rconciliation.
La mise en garde du Matre est toutefois fondamentalement consolatrice pour la
conscience individuelle.
La parole du Seigneur affirme accorde-toi , ce qui revient dire fais ta
part .
Corrige autant que possible tes erreurs du pass, uvre dans le but de rvler la
bonne volont persvrante. Insiste dans la bont et dans la comprhension.
Si ladversaire est ignorant, mdite sur lpoque o tu ignorais galement les
obligations primordiales et observe si tu nas pas agi de manire pire. Sil est pervers,
considre-le comme malade et dment, sur le chemin de la gurison.
Fais tout le bien que tu peux pendant que tu parcours les mmes chemins, parce
que si ton ennemi est implacable au point de te livrer aux mains du juge, tu auras alors
galement des preuves et des tmoignages fournir. Un jugement lgitime inclut toutes
les pices et seuls les esprits impermables au bien souffriront la rigueur de la justice
extrme.
Travaille, donc, autant que tu le voudras lharmonisation, mais si ladversaire
ddaigne tes dsirs nobles, accorde-toi avec ta propre conscience et attends avec
confiance.

121

134

Fumier
Il nest bon ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Que celui qui a
des oreilles pour entendre entende. Jsus (Luc, 14 : 35)

Comme nous pouvons limaginer, Jsus donna une signification au fumier.

Terre et dtritus, dans ce passage, se revtent dune valeur essentielle. Avec la
premire, nous raliserons la semence. Avec les seconds, il est possible de faire de
lengrais qui sera dispos o cela est ncessaire.
Un grand nombre dapprentis, imitant lattitude des anciens pharisiens, fuit la
premire rencontre avec les zones stercoraires de son prochain. Cependant, il en va
ainsi parce quils mconnaissent les manifestations profitables.
Lvangile est rempli de leons, dans ce secteur de la connaissance illuminative.
Si Joseph de Galile ou Marie de Nazareth symbolisent des terres pleines de
vertus, il nen va pas de mme avec les aptres qui, chaque pas, ont besoin de recourir
la source des larmes qui scoulent de la montagne de remords et de faiblesses,
proprement humains, afin de fertiliser le terrain ennobli de leur coeur.
De quelle quantit dengrais Marie Madeleine et Paul ont-ils eu par exemple
besoin, pour atteindre leur glorieuse position leve ?
Transformons nos misres en leons.
Identifions le fumier que lignorance elle-mme
a entass autour de nous, transformons-le en engrais de notre terre intrieure
et nous aurons trouv une solution raisonnable au problme de nos grands maux.

122

135

Pch et Pcheur
Bien-aim, nimite pas le mal, mais le bien.
Celui qui fait le bien est de Dieu ; celui qui fait le mal na point vu Dieu. ( III Jean,
11)

La socit humaine ne devrait pas se scinder en deux, avec dun ct les bons et
de lautre, les mauvais, mais vivre comme une grande famille o sintgrent les esprits
qui commencent comprendre le Pre et ceux qui ne sont pas encore parvenus Le
pressentir.
Il est vident que les mots mchancet et perversit auront cours durant
de longues annes, dans le dictionnaire terrestre, dfinissant certaines attitudes mentales
infrieures. Cela dit, il faut convenir que la question du mal obtiendra de nouvelles
interprtations dans lintelligence humaine.
Lvangliste prsente lide juste. Jean ne nous dit pas que le pervers est envoy
loin de notre Pre. Il ne dit pas non plus quil se trouve hors de la Cration. Il affirme
seulement qu il na point vu Dieu .
Cela ne signifie pas que nous devons nous croiser les bras devant les mauvaises
herbes et les zones pestilentielles du chemin, mais a nous oblige nous souvenir quun
laboureur ne dbarrasse pas le sol des ronciers et des dtritus afin de le transformer en
prcipice.
De nombreuses personnes croient que lhomme tomb est quelquun qui doit
tre ananti. Cependant, Jsus na pas exprim cette directive. Sadressant avec amour
au pcheur, il savait avant tout que se tenait en face de Lui un malheureux infirme
auquel il serait impossible de retirer les caractristiques dternit.
Il faut lutter contre le crime, mais il faut galement soutenir ltre qui sest
emptr dans les mailles dun filet tnbreux.
Le Matre indiqua le combat constant contre le mal, mais il attend la fraternit
lgitime parmi les hommes comme une marque sublime du Royaume Cleste.

123

136

Situation Courante
Aussitt le pre de lenfant scria : Je crois ! viens au secours de mon incrdulit !
(Marc, 9 : 24)

En approchant Jsus avec son enfant malade dans les bras, cet homme issu de la
foule constitue une exception reprsentative de la pense commune au sein de la
communaut terrestre.
Les cercles religieux commentent excessivement la foi en Dieu, mais au moment
de la tempte, rares sont les dvots qui demeurent confiants.
Les gens se rvlent trs attentifs aux crmonies du culte extrieur, ils
participent
aux difications relatives la croyance, mais devant les difficults du scandale,
cest pratiquement tout le monde qui glisse dans le prcipice des accusations
rciproques.
Si un missionnaire choue, on observe sa dbandade. La communaut des
croyants tourne son regard vers les hommes faillibles, aveugles quant aux finalits ou
indiffrents aux instructions. Dans un tel mouvement de manque dassurance spirituelle,
sans paradoxe, les cratures humaines passent de la croyance lincroyance, faisant
preuve aujourdhui de confiance, remplace demain par le manque de courage.
Nous faisons encore face au rgime de lincertitude desprits infantiles qui
commencent peine concevoir des notions de responsabilit.
Heureux, donc, ceux qui sapprochent du Christ, la manire du pre dans le
besoin, confessant la prcarit de sa position intrieure.
Ainsi, en affirmant leur croyance par la bouche, ils demanderont une aide pour
leur manque de foi, attestant de leur propre misre par des larmes.

124

137

Rien ne Manque
Si je les renvoie jeun chez eux, ils vont dfaillir en route, et il y en a parmi eux qui
sont venus de loin. - Jsus (Marc, 8 : 3)

Linquitude de Jsus pour la foule demeure inchange travers le temps.

Combien dcoles religieuses sont en activit au sein des nations, sous
limpulsion de lamour providentiel du Matre Divin ?
Il peut y avoir des hommes pervers et dsesprs qui persvrent dans la malice
et dans la ngation, mais il ne se voit pas une seule collectivit sans le secours de la foi.
Les sauvages eux-mmes reoivent de lassistance sans fin du Seigneur, en accord,
naturellement, avec la rusticit des leurs interprtations primitives. La nourriture du Ciel
ne fait pas dfaut pour les tres humains. Si certains esprits dclarent ne pas croire la
Paternit de Dieu, cest quils se trouvent incapables ou malades en raison des ruines
intrieures auxquelles ils sabandonnrent.
Jsus manifeste une proccupation continuelle, celle de nourrir lesprit de ses
protgs de mille manires diffrentes, depuis le village des indignes jusquaux
cathdrales des grandes mtropoles.
Dans ces centres de secours sublime, lhomme apprend au cours dun effort
graduel, salimenter spirituellement jusqu amener lglise dans son propre foyer,
pour ensuite la faire passer du sanctuaire familial au rceptacle de son propre cur.
Peu de personnes mditent sur linfinie misricorde qui, dans le monde, fait
office de table difiante des ides religieuses.
Le Matre sintresse au bien de tous les hommes. Plein dabngation et
damour, il sait alimenter lignorant et le sage, le questionneur et le croyant, le rvolt et
le malheureux, au moyen de ressources spcifiques chacun. Plus que quiconque, Jsus
comprend quautrement, les tres tomberont, puiss, dans les gouffres immenses qui
bordent le sentier volutif.

125

138

Sparation
Cependant je vous dis la vrit : il vous est avantageux que je men aille. Jsus
(Jean, 16 : 7 )

Cette dclaration du Matre rsonne dans les fibres les plus intimes de notre tre.
Personne ne savait aimer autant que Lui, mais Il tait le premier reconnatre la
ncessit du dpart pour le bien des compagnons.
Que se serait-il produit si Jsus avait voulu rester ?
Les foules terrestres auraient probablement accentu leurs tendances gostes,
les consolidant.
Parce que le Divin Ami tait all chercher Lazare dans le spulcre, plus personne
ne se serait rsign la sparation de la mort. Pour avoir soign quelques lpreux,
personne naurait par la suite accept la coopration profitable des maladies physiques.
Le rsultat logique serait la perturbation gnrale du mcanisme volutif.
Le Matre avait besoin de sabsenter afin que leffort de chacun se fasse visible
dans le plan divin de loeuvre mondiale. Autrement, ceut t perturber lindolence des
uns et lgosme des autres.
Sous diffrents aspects, la grande heure de la famille vanglique se rpte
quotidiennement au sein de nos regroupements issus de laffinit.
Combien de fois surgiront le veuvage, lorphelinat, la souffrance de la distance,
la perplexit et la douleur en rponse un but lev pour le bien commun ?
Rappelez-vous prsent du passage de lvangile lorsque la sparation vous fera
pleurer, parce que si la mort du corps est une rnovation pour celui qui part, cest
galement une vie nouvelle pour ceux qui restent.

126

139

Lpine
Et pour que je ne sois pas enfl dorgueil, cause de lexcellence de ces rvlations,
il ma t mis une charde dans la chair, un ange de Satan. Paul (II Corinthiens, 12 : 7 )

Quun homme se glorifie lui-mme reprsente une attitude hautement prilleuse,

montrant quil ignore se trouver dans un plan de service ardu, au sein duquel il lui
revient de faire preuve quotidiennement de tmoignages difficiles. Il sagit non
seulement dune posture mentale menaante, mais galement errone, car un moment
donn, lpine du cur se fera ressentir.
Le disciple prudent alimente la confiance sans vantardise, se rvlant courageux
sans tre indiscret. Il reconnat ltendue de ses dettes envers le Matre et ne trouve
aucune gloire en lui-mme, car il sait que toute gloire appartient au Seigneur.
Nombreux sont les hommes du monde qui, ngligents et proccups, se mettent
vivre lamertume de la solitude aprs avoir t encenss par la foule. Un grand nombre
dentre eux se complat lapoge du renom, comme sils staient transforms en
idoles ternelles, pour pleurer plus tard, seuls, avec leur pine ignore, enfonce dans
les profondeurs de ltre.
Pourquoi assumer une position de matre infaillible quand nous ne sommes que
de simples apprentis ?
Ne serait-il pas plus juste de servir le
Seigneur, dans la jeunesse ou dans la vieillesse, dans labondance ou dans la
pnurie, dans ladministration ou dans la subordination, avec lesprit de rflexion,
observant nos points vulnrables dans linsuffisance et limperfection de ce que nous
avons t jusqu maintenant ?
Souvenons-nous que Paul de Tarse a t personnellement avec Jsus. Il a t
indiqu pour le travail divin Antioche par les propres voix du Ciel. Il a lutt, a travaill
et a souffert pour lvangile du Royaume et, alors quil crivait aux Corinthiens, dj
vieux et fatigu, il se rfra encore lpine qui lui avait t donne afin quil ne se
laisst pas enorgueillir durant le sublime travail des rvlations.

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140

Loi du Retour
Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le
mal ressusciteront pour le jugement. Jsus (Jean, 5 : 29)

En de rares passages de lvangile, la loi de la rincarnation se trouve aussi

clairement nonce quici o lenseignement du Matre se rfre la rsurrection pour
le jugement.
Convaincus de lexistence dun enfer ardent et sans fin, de quelle manire les
thologiens comprendraient-ils ces paroles ?
Les tres dvous au bien trouveront la source de la vie en se baignant dans les
eaux de la mort corporelle. Leurs ralisations de lavenir se poursuivent dans
lascension juste, en correspondance directe avec leffort persvrant quils
dvelopprent sur le chemin de la spiritualit sanctifiante. Mais ceux qui se complaisent
dans le mal annulent leurs propres possibilits de rsurrection dans la lumire.
Il leur faut recommencer le cours expiatoire.
Cest le retour face la leon ou au remde.
Ils nont pas dautre alternative.
La loi de retour est donc amplement contenue dans cette synthse de Jsus.
La rsurrection est un retour. Et le sens de rnovation ne saccorde pas avec la
thorie des peines ternelles.
Il ny a pas de ressource salvatrice dans les sentences sommaires et dfinitives.
Mais travers la rfrence du Matre, nous voyons que la Providence Divine est bien
plus riche et magnanime quil ny parat.
Il y aura la rsurrection pour tous, la diffrence prt que les bons lauront dans
une vie nouvelle et les mauvais lors dun nouveau jugement rsultant de leur cration
blmable.

128

141

Cest Parce Quils Ignorent

Et ils agiront ainsi, parce quils nont connu ni le Pre ni moi. Jsus (Jean, 16 :
3)

Il est commun que de douloureux doutes semparent des disciples, leur inspirant
des interrogations.
Pourquoi tant de disharmonie autour de leffort fraternel ?
Le cheminement du bien rencontre de sombres barrires.
Des tentatives sont faites pour tablir la lumire, mais les tnbres pntrent les
sentiers. Des projets simples de charit sont formuls dont le premier pas est perturb
par la mauvaise foi.
La dmonstration destructrice part presque toujours dhommes caractriss par
une position bien visible, indiqus par la force des circonstances pour exercer la
fonction dorienteurs de la pense gnrale. Ce sont ceux-l qui, dans la plupart des cas,
se dressent en prsentateurs dobligations et dexigences dplaces.
Lapprenti sincre de Jsus, cependant, ne doit pas perdre de temps avec des
interrogations et des inquitudes injustifies.
Le Matre Divin a expliqu ce grand problme par anticipation.
Lignorance est la source courante du dsquilibre. Et si certains groupes
dindividus cherchent empcher les manifestations du bien, cest parce quils ne
connaissent pas encore les bndictions du Ciel.
Ce nest rien dautre que cela.
Il est donc ncessaire doublier les ombres qui dominent encore la plupart des
secteurs terrestres, chaque disciple vivant dans la lumire qui palpite dans le service du
Seigneur.

129

142

Rompre le Pain
Et ils racontrent ce qui leur tait arriv en chemin, et comment ils lavaient
reconnu au moment o il rompit le pain. (Luc, 24 : 35)

Lpisode o le Matre est reconnu par les disciples qui se rendaient Emmas,
en plein dsespoir, est des plus importants.
Jsus les suivait, comme un ami cach, gravant la vrit dans leur coeur par
lemploi de phrases, aimables et douces.
Une grande partie du chemin fut parcourue en compagnie de cet homme, aimant
et sage, quils considrrent tous les deux comme un inconnu gnreux et sympathique
et ce ne fut quau moment de rompre le pain quils reconnurent le Matre bien-aim.
Les deux apprentis ne parvinrent pas lidentifier, ni par les paroles, ni par le
geste affectueux. Mais ds quapparut le pain matrialis, tous leurs doutes se
dissiprent et ils crurent.
Ne serait-ce pas la mme chose qui se produit dans le monde depuis des
millnaires ?
Une foule compacte de candidats la foi sloigne du travail divin parce quelle
na pas russi atteindre les bienfaits quelle attendait dans la notion dimmdiat de la
lutte humaine.
Sans garantie financire, sans caprices satisfaits, elle ne communie pas dans la
croyance rnovatrice, respectable et fidle.
Il est ncessaire de combattre une telle myopie de lme.
Lou soit le Seigneur pour toutes les leons et les tmoignages quil nous
confre, mais tu demeureras toujours loin si tu fais seulement tes recherches dans la
division des biens fragmentaires et prissables.

130

143

O Sont-Ils ?
Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de
cur ; et vous trouverez du repos pour vos mes. Jsus (Matthieu, 11 : 29)

Jsus sadresse la foule des affligs et des dcourags en proclamant le dessein

divin de les soulager.
Venez moi clama le Matre prenez mon joug et recevez mes instructions,
car je suis humble et doux de coeur.
Son appel plein damour rsonne sur
Terre, travers tous les sicles du
Christianisme.
Le groupe des dsesprs et des opprims de la Terre est compact, malgr
laimable invitation.
Dans le venez moi , le Matre attend naturellement que les mes
proccupes et tristes viennent sa rencontre pour acqurir lenseignement divin. Mais
tous les affligs ne veulent renoncer lobjet de leur dsespoir, pas plus que toutes les
personnes tristes veulent fuir lombre pour rencontrer la lumire.
La majorit des dcourags en arrive essayer dassouvir ses caprices criminels
avec la protection de Jsus, soumettant des demandes tranges.
Cependant, quand les souffrants sadressent sincrement au Christ, ils doivent
lcouter dans le silence de leur sanctuaire intrieur, incitant leur esprit abandonner les
disputes blmables du champ infrieur.
O sont les affligs de la Terre qui veulent changer la prison de leurs propres
passions par le joug lger de Jsus Christ ?
Les saintes paroles Venez moi ! ont t prononces pour ces derniers,
lvangile leur rservant une lumire puissante pour la rnovation indispensable.

131

144

Le Monde et la Croyance
Que le Christ, le Roi dIsral, descende maintenant de la croix, pour que nous
voyions et que nous croyions ! (Marc, 15 : 32)

Cest pour cette raison que rares sont les hommes capables de toucher la
vritable comprhension de la croyance pure dans ses valeurs essentielles, parce que
nous rencontrons des hommes qui ont injuri le Christ pour lattester.
La mentalit chercheuse de miracle sest toujours aventure dans la superficie
des sens, sans jamais atteindre la zone de lesprit ternel, et si elle ne remplit pas les
objectifs peu glorieux vers lesquels elle tend, elle dgringole vers les dfis mordants.
Et, dans le cas du Matre, les observations nmanent pas seulement du peuple.
Marc affirme que les prtres principaux et les scribes changeaient des insultes, comme
pour tmoigner du fait que lintellectualisme ne signifie pas lvation spirituelle.
Les manifestants se maintenaient sourds la Bonne Nouvelle du Royaume,
aveugles face la contemplation des bienfaits reus, insensibles au contact de lamour
que Jsus adresse leur coeur.
Ils voulaient seulement un spectacle.
Que le Christ descende de la croix par magie, et tous les problmes de croyance
infrieure seraient rsolus.
Mais au-del du silence, Il ne leur donna pour toute rponse que son geste
inaccessible lintrt infantile des questionneurs.
Si tu es un disciple sincre de l vangile, noublie pas quaujourdhui encore, la
situation nest gure diffrente.
Travail avec application au service de la foi.
Unis-toi au Seigneur, donne tout ce que tu peux en son nom et avance en servant
lextension du bien, convaincu que le vaste monde infrieur ne te demandera
malicieusement que distractions et signes.

132

145

En Tout
Nous nous rendons tous gards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par
beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamits, dans les dtresses. Paul (II
Corinthiens, 6 : 4)

La majorit des apprentis de lvangile ne font pas srieusement face au fond

religieux de la vie, si ce nest dans les activits du culte extrieur. Dans lentendement
dun grand nombre, il suffira de frquenter de manire assidue les assembles de la foi
et toutes les nigmes de lme en ce qui concerne les relations avec Dieu seront
dchiffres.
Cependant, les enseignements du Christ incitent la rnovation et au
perfectionnement individuel dans toutes les circonstances.
Que dire dun homme apparemment contrit dans les actes publics de la
confession religieuse laquelle il appartient, et recourant des gros mots lorsquil se
trouve dans le sanctuaire familial ? Nombreux sont ceux qui se dclarent croyants
devant les autres, et qui se rvlent indolents dans le travail, dsesprs dans la douleur,
sans retenue dans lallgresse, infidles dans les facilits et blasphmateurs dans les
angoisses du coeur.
Pour quelle raison Jsus lutterait-il pour la formation des adeptes ? Serait-ce
pour quil se voit port aux nues par ces derniers durant quelques heures de la semaine,
en gnuflexion ?
Attribuer au Matre un tel objectif reviendrait rabaisser ses principes sublimes.
Il est indispensable que les apprentis deviennent recommandables en tout,
rvlant lexcellence des ides qui les alimentent, aussi bien la maison qu lglise,
aussi bien dans le travail courant que sur la voie publique.
Non, personne naura besoin de vivre exclusivement avec les mains jointes ou
avec le regard fix sur le firmament. Nanmoins, nous ne devons pas oublier que la
gentillesse, la bonne volont, la coopration et la politesse sont des aspects divins de la
prire vivante chez laptre du Christ.

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146

Le Grand Futur
Mon royaume nest pas de ce monde. Jsus (Jean, 18 : 36)

Ds les premiers temps du Christianisme, nous observons des apprentis qui se

retirent dlibrment du monde, prtextant que le Royaume du Seigneur nexiste pas sur
Terre.
Ils sagenouillent pour une dure indtermine dans les lieux dadoration, et ils
pensent effectuer travers la fuite la ralisation de la saintet.
Un grand nombre croise les bras devant les services de rgnration et, quand ils
sont interrogs, ils expriment la rvolte contre les situations choquantes que
lexprience terrestre leur offre, se rapportant au Christ quand Celui-ci se trouvait
devant Pilate, en affirmant que son royaume ne sinstallerait pas dans les cercles de la
lutte humaine.
Par ailleurs, il faut signaler que le Christ na pas dsert notre plante. Sa parole
na pas consacr la ngation absolue de la flicit cleste pour la Terre. Il a simplement
dfini le paysage alors existant, sans oublier lesprance dans le futur.
Le Matre expliqua : Mon royaume nest pas de ce monde .
Une affirmation comme celle-ci rvle sa confiance.
Mais Jsus ne pouvait pas assumer la fausse attitude des ouvriers dcourags
seulement parce que lobscurit devient plus dense autour des problmes transitoires ou
parce que les blessures humaines se font parfois plus douloureuses. De tels faits
obissent souvent une simple illusion doptique.
Lactivit divine ne cesse jamais, et cest justement dans la situation de la lutte
bnfique que le disciple sculptera sa propre victoire.
Il ne nous appartient donc pas de dserter par lattitude contemplative, mais
davancer avec confiance vers le grand futur.

134

147

Alimentation Spirituel
Il est bon que le coeur soit affermi par la grce, et non par des aliments qui nont
servi de rien ceux qui sy sont attachs. Paul (Hbreux, 13 : 9)

Il y a des vices dans la nutrition de lme comme il en existe dans lalimentation

du corps.
De nombreuses personnes changent leau pure contre les boissons excitantes,
comme il y a de nombreuses personnes prfrant soccuper dillusions pernicieuses sur
la question des problmes spirituels.
Laliment du cur, pour tre effectif dans la vie ternelle, doit se baser sur les
ralits simples du chemin volutif.
Il est indispensable que nous nous soyons fortifis avec les valeurs clairantes,
sans rpondre aux fascinations de la tromperie qui vient de lextrieur. Et cest
justement sur le chemin religieux quun tel effort exige un perfectionnement plus
pouss.
De manire gnrale, le croyant est toujours la recherche de situations qui
rpondent ses caprices nocifs, comme le gastronome sessaye des plats exotiques.
Mais de la mme manire que les plaisirs de la table ne servent rien dans les
activits essentielles, les sensations saisissantes de la phnomnologie deviennent
inutiles lesprit quand il ne possde pas de ressources intrieures pour en comprendre
les finalits.
Dinnombrables apprentis voient lexprience religieuse qui les concerne comme
une question purement intellectuelle. Il est cependant imprieux de reconnatre que
laliment ncessite un cur sincrement intress par les vrits divines pour se fixer de
manire dfinitive. Quand un homme se place dans cette position intrieure, il se fortifie
rellement pour la sublimation car il constate tellement de matriel de travail digne
autour de lui, que toute sensation transitoire prend ses yeux les dernires marches du
chemin.

135

148

Rnovation Ncessaire
Nteignez pas lEsprit. Paul (I Thessaloniciens, 5 : 19)

Quand laptre des gentils crivit cette exhortation, il ne voulait pas dire que
lEsprit peut tre dtruit. Il cherchait rnover lattitude mentale de ceux qui vivent en
touffant les tendances suprieures.
Il est courant de voir les individus agir contre leur propre conscience, afin de ne
pas tre considrs spirituels. Cependant, les entits incarnes demeurent lintrieur
dun laborieux apprentissage pour se dresser dans le monde en tant quesprits glorieux.
Telle est la plus grande finalit de la vie.
Mais les hommes se maintiennent distance de la grande vrit. Habituellement,
ils prfrent sans conteste le conventionnalisme, et ce nest quau prix dun important
effort quils ouvrent leur comprhension aux ralits de lme. Effectivement, les
habitudes sont des lments puissants et dterminants dans lvolution. Mais seulement
quand elles sont inspires par des principes dordre suprieur.
Il est donc ncessaire que nous nasphyxions pas les germes de la vie difiante
qui naissent, chaque jour, dans notre cur, sous limpulsion du Pre Misricordieux.
Il existe certains de nos frres qui reviennent de la Terre par la mme porte
dignorance et dindiffrence par laquelle ils entrrent. Voil pourquoi dans lanalyse
des activits quotidiennes, les apprentis devront se demander : Quai-je fait
aujourdhui ? Ai-je
accentu les traits de ltre infrieur que jai t hier ou ai-je dvelopp les
qualits leves de lesprit que je dsire retenir pour demain ?

136

149

Conflit
Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attach
moi. Paul (Romains, 7 : 21)

Les disciples sincres de lvangile, la manire de Paul de Tarse, font face un

grand conflit dans leur propre nature.
Ils sont pratiquement toujours confronts dnormes difficults dans les
tmoignages.
Au moment prcis o il leur faut rvler la prsence du Divin Compagnon dans
le cur, voici quune parole, quune attitude lgre les trahisse devant leur propre
conscience, leur montrant la continuation des anciennes faiblesses.
La majorit ressent des sensations de honte et de douleur.
Quelques-uns attribuent la chute linfluence desprits malfiques et,
gnralement, cherchent lennemi lextrieur deux-mmes quand ils devraient
assainir en eux la cause indsirable de la syntonie avec le mal.
Il est indubitable que nous nous trouvons encore dans une rgion fort loigne de
celle o nous pouvons vivre sans les vibrations adverses, mais il est ncessaire de
vrifier lobservation de Paul en nous-mmes.
Tandis que lhomme se maintient dans la glace de lindiffrence ou de lagitation
de lenttement, il nest pas appel une analyse pure. Cependant, ds quil sveille
la rnovation, il transforme son domaine intrieur en un champ de bataille.
Au cours de la journe coule, le lourd bagage dobscurit accumule dans
notre me au fils des sicles traverss se dresse contre laspiration vacillante du bien. Il
est donc ncessaire que nous fassions preuve dune grande srnit et dune grande
rsistance afin que le progrs effectu ne se perde pas. Le Seigneur nous concde la
charit dAujourdhui pour que nous noubliions pas les tnbres dHier, en chemin vers
la lumire immortelle.

137

150

Ennemis
Mais aimez vos ennemis. Jsus (Luc, 6 : 35)

Laffirmation du Matre Divin mrite dtre mdite par tout le monde. Il est
naturel que la recommandation relative aimer ses ennemis demande une analyse
particulire.
Ltre humain, en gnral, ne traduit pas le verbe aimer sinon par les activits de
la tendresse. Pour quun homme dmontre une capacit affective, aux yeux du commun,
aura besoin de mettre en uvre une immense profusion de mots et dattitudes tendres,
quand nous savons que lamour peut resplendir dans le cur des tres sans la moindre
extriorisation superficielle. Nous ne pouvons attribuer la moindre ngation damour
notre
Pre parce quIl nous donne des expriences
laborieuses et rudes, que ce soit sur la Terre ou
en dautres mondes.
propos du sujet auquel se rfre lAmi
Divin, nous devons faire preuve de rflexion.
O il y a lutte, il y a antagonisme, rvlant lexistence de circonstances avec
lesquelles il serait inconvenant daccepter quand il sagit du bien commun. Quand le
Seigneur nous conseille daimer nos ennemis, il na pas exig des applaudissements
pour celui qui vole ou qui dtruit, dlibrment, pas plus quil nous ait envoys
multiplier les ailes de la perversit ou de la mauvaise foi. Il nous a rellement
recommand daider les plus cruels. Cependant, non pas avec une approbation
immrite, mais avec la disposition sincre et fraternelle de les aider se relever pour
entreprendre lascension du sentier divin travers la patience, le recours reconstructeur
ou le travail restaurateur. Avant tout, le Matre sest proccup de nous prserver contre
le venin de la haine, nous vitant la chute dans les disputes infrieures, inutiles ou
dsastreuses.
Alors aime ceux qui se montrent hostiles envers toi, les entourant
fraternellement avec toutes les possibilits de secours qui se trouvent ta porte,
convaincu que pareille mesure te librera du calamiteux duel du mal contre le mal.

138

151

Voyons Cela
Ce nest pas pour baptiser que Christ ma envoy, cest pour annoncer lvangile,
et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
Paul (I Corinthiens, 1 : 17 )

Quand nous sommes incarns, nous sentons gnralement un vaniteux plaisir

amener le plus grand nombre de personnes possible nos croyances.
Nous sommes toujours de bons prcheurs et nous nous rvlons minemment
subtils dans lart de crer des raisonnements qui crasent les points de vue de ceux qui
ne peuvent pas nous comprendre en cet instant de la lutte.
Au premier petit triomphe obtenu, nous nous plongeons dans la consultation des
livres saints, non pas pour acqurir une illumination plus importante, mais dans le but
de consulter les paroles humaines des divines critures en cherchant souligner les
affirmations vulnrables de nos opposants.
Sils sont catholiques romains, nous insistons sur lobservance de nos amis quant
la prsence la messe et aux sacrements matrialiss ; sils sont adeptes des glises
rformes, nous soulignons la comparution gnrale au culte extrieur ; et, sils sont
spirites, nous cherchons multiplier les sessions dchange avec le plan invisible.
Pareil effort nen a pas moins certaines caractristiques louables, cependant, il
est imprieux de se souvenir que lapprenti de lvangile, quand il cherche sincrement
comprendre le Christ, se sent viscralement rnov dans sa conduite intrieure.
Quand Jsus pntre dans le cur de lhomme, Il le transforme en tmoignage
vivant du bien, lenvoyant vangliser ses frres avec sa propre vie. Et quand un homme
atteint
Jsus, il ne demeure pas seulement dans le camp des paroles brillantes, mais il
vit en accord avec le Matre, donnant lexemple du travail et de lamour qui illuminent
la vie, afin que la gloire de la croix ne soit pas vaine.

139

152

Offrandes
Car ceci, il la fait une fois pour toutes en soffrant lui-mme. Paul (Hbreux,
7 : 27 )

Les tres humains vont toujours bien dans la maison tranquille, sous le ciel bleu.
Cependant, ds que surgissent les difficults, les voici qui se mettent la
recherche de celui qui pourra les remplacer dans les endroits o rgnent les tracas et la
douleur. Elles payent souvent un prix lev pour la fugue, et repoussent indfiniment
lexprience bnfique laquelle elles ont t convies par la main du Seigneur.
Cest la raison pour laquelle les religieux de tout temps tablissent des
problmes compliqus avec les offrandes de la foi.
Il ny avait pas, dans les rites primitifs, la moindre hsitation face au sacrifice de
jeunes enfants.
Au fil du temps, lhomme sest mis tuer des brebis, des taureaux et des boucs
dans les sanctuaires.
Durant de nombreux sicles, le concept des oboles a perdur travers la
prciosit et la richesse destines aux services du culte.
Mais par toutes ces dmonstrations, lhomme ne cherche qu sattirer la
sympathie exclusive de Dieu, comme si le Pre tait enclin aux particularismes
terrestres.
La plupart de ceux qui offrent des dons matriels ne procdent pas par amour
pour luvre divine, devant la maison de la foi, mais dans le but dlibr de sacheter la
faveur du ciel, vitant les travaux du perfectionnement de soi.
Toutefois le Christ a fourni une rponse prcieuse ses protgs sur le sujet.
Loin de plaider pour lobtention de la moindre prrogative, il na pas envoy de
remplaant sur le Calvaire ou danimaux pour le sacrifice dans les temples, mais il a luimme embrass la lourde croix, simmolant en faveur des tres et laissant comprendre
que tous les disciples seront amens au tmoignage propre, sur lautel de la vie ellemme.

140

153

Sachons nous Souvenir

Souvenez-vous de mes chanes. Paul (Colossiens, 4 : 18)

Dans les enfantillages et les manques de rflexion, les croyants ne se

souviennent que de laurole lumineuse des esprits sanctifis sur Terre.
Beaucoup pensent les rencontrer facilement, dans lau-del, afin de recevoir
leurs prcieux souvenirs.
Ils nattendent que le ciel dans un repos lumineux au sein de limmensit
cosmique
Combien se souviendront de Paul seulement dans la glorification ? Dans cette
remarque faite aux Colossiens, le grand aptre exhorte les amis se souvenir du temps
quil a pass en prison, comme vouloir dire que les disciples ne doivent pas focaliser
leur pense sur la prvision de facilits clestes, mais de rflchir srieusement au
travail juste qui permettra dentrer en possession du royaume divin.
La conqute de la spiritualit sublime a galement ses chemins. Il est
indispensable de les parcourir.
Avant de contempler la couronne resplendissante des aptres fidles, mditons
sur les pines qui ont bless leur front.
Paul est parvenu atteindre les sommets.
Mais combien de coups de fouet, de jets de pierres et dironie a-t-il d endurer,
se pliant aux enseignements du Christ lorsquil escaladait la montagne !...
Ne regarde pas seulement la supriorit manifeste de ceux que tu admires et
respectes.
Noublie pas de les imiter en tattachant aux tches qui sont autant de sacrifices
auxquelles ils se dvourent pour atteindre les buts divins.

141

154

Amour Fraternel
Persvrez dans lamour fraternel. Paul (Hbreux, 13 : 1)

Les affections familiales, les liens consanguins, les sympathies naturelles

peuvent tre des manifestations trs saintes de lme, quand la crature humaine les
lve sur lautel du sentiment suprieur. Il est toutefois justifi que lesprit ne vienne pas
tomber sous le poids de ses propres inclinaisons.
Lquilibre est la position idale.
Par un excs dattention, dinnombrables parents font du tort leurs enfants.
Par excs de proccupations, de nombreux conjoints descendent dans les
cavernes du dsespoir, confronts aux insatiables monstres de la jalousie qui annihilent
la flicit.
cause du manque de vigilance, de belles amitis finissent dans un abme
dobscurit.
Lappel vanglique se revt de ce fait dune immense importance.
La fraternit pure est le plus sublime des systmes de relations entre les mes.
Lhomme qui se sent fils de Dieu et frre sincre des tres humains nest pas
victime dillusions du dpit, de lenvie, de lambition, de la mfiance. Ceux qui aiment
fraternellement se rjouissent de la joie des compagnons. Ils se sentent heureux quand
ils voient la chance se manifester auprs de leurs semblables.
Les affections violentes, communment connues sur Terre, deviennent
volcaniques et inutiles.
Dans les lignes des rincarnations, les titres affectifs changent constamment.
Cest que lamour fraternel, sublime et pur, reprsentant lobjectif suprme de leffort de
comprhension, est la lumire immortelle qui survivra sur le chemin ternel.

142

155

Dispute
Cest dj certes un dfaut chez vous que davoir des procs les uns avec les autres.
Pourquoi ne souffrez-vous pas plutt quelque injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas
plutt dpouiller ? Paul (I Corinthiens, 6 : 7 )

Les litiges ne demeurent pas toujours dans les tribunaux lorsquil sagit de
questions scandaleuses des procs publics.
Ils se manifestent un degr beaucoup plus important au sein des foyers et des
institutions. Ils y entrent par le biais du drglement mental et de la conversation faite
voix basse, dans la fange invisible de la haine qui asphyxie les coeurs et dtruit les
nergies.
Sils vivent, cest parce que des composants de la famille ou de lassociation les
alimentent avec lhuile de lanimosit rprime.
De nombreux apprentis deviennent des victimes de pareilles perturbations parce
quils semmurent dans de faux principes rgnrateurs.
De manire gnrale, une grande partie dentre eux prfre lattitude agressive,
lpe en main, ferraillant avec ardeur dans la supposition illusoire deffectuer le
rtablissement de son prochain.
Prompts protester, accuser et critiquer grand bruit, ils ont pour habitude
dexpliquer quils servent la vrit. Mais pour quelle raison ne donnent-ils pas
lexemple de leur propre foi, supportant linjustice et le dommage hroquement, dans le
silence de lme fidle, avant de recourir toute forme de dispute ?
Combien de foyers seraient heureux, combien dinstitutions se convertiraient en
sources permanentes de lumire, si les croyants de lvangile apprenaient se taire pour
ne parler qu son tour, avec profit ?
Nous ne nous rfrons pas ici au commun des hommes mais aux disciples de
Jsus.
Combien le monde gagnerait, quand le serviteur du Christ se sentira vertueux en
tant un simple instrument du bien entre les
Mains Divines, oubliant les vieux objectifs dtre orienteur arbitraire du Service
Cleste ?

143

156

Ne Tyrannise Pas
Cest par un grand nombre de paraboles de ce genre quil leur annonait la Parole
selon quils pouvaient lentendre. (Marc, 4 : 33)

Dans la diffusion des enseignements vangliques, nous trouvons de temps

autre des prcheurs rigoureux et exigeants.
Pareille anomalie ne sobserve pas seulement dans le cadre gnral du travail.
Dans le domaine priv, il est courant quapparaissent des amis svres et
fervents qui rclament dsesprment la syntonie de leurs proches avec les principes
religieux qui sont leurs.
Dacerbes discussions se produisent, confinant lamertume vnneuse.
De beaux liens affectifs voient leurs fondations branles par des offenses
indues.
Mais si le disciple demeure rellement possd par le dsir dunion avec le
Matre, une telle attitude est facile corriger. Le Seigneur enseignait seulement ceux
qui coutaient, selon ce quils pouvaient lentendre .
Il confra aux aptres des instructions la grande valeur symbolique, tandis qu
la foule il transmettait des vrits fondamentales, par le biais de comtes simples. Sa
conversation diffrait, en conformit avec les ncessits spirituelles de ceux qui
lentouraient. Il na jamais forc la position naturelle de qui que ce soit.
Si tu sers le Christ, considre les impratifs de lillumination, parce que le
monde a besoin de serviteurs chrtiens et pas de tyrans doctrinaires.

144

157

Faites des Prparatifs

Et il vous montrera une grande chambre haute, meuble : cest l que vous
prparerez la Pque. Jsus (Luc, 22 : 12)

La grande chambre haute dont parlait Jsus est le parfait symbole de la chambre
intrieure de lme.
En face de la nature qui offre de prcieuses
leons dans tous les plans dactivit, nous
constatons que lhomme attend chaque jour,
rptant toujours les mesures prendre au
foyer. Ici, on balaye les dtritus ; l, on dcore
les murs. Les meubles, pratiquement toujours
les mmes, sont quotidiennement nettoys.
Lhomme consciencieux reconnatra que la
majorit des actions, dans lexprience
physique, se trouve contenue dans la
prparation incessante pour la vie laquelle il
devra faire face aprs la mort du corps.
Si cela se produit avec laspect matriel de
la vie terrestre, que dire alors de leffort
proprement spirituel pour le chemin ternel ?
Des individus traverseront certainement la
journe de manire irrflchie, en gestes
presque mcaniques. Ils se lvent du lit,
alimentent leur corps prissable, absorbent leur
attention dans des bagatelles et dorment de
nouveau, chaque nuit.
Mais lapprenti sincre sait quil a atteint la chambre symbolique du coeur. Bien
quil ne puisse pas changer ses ides quotidiennement, il leur donne un nouvel clat
chaque instant, comme pour les meubles de la maison, sublimant les impulsions,
renouvelant ses conceptions, levant ses dsirs et amliorant toujours les qualits
inestimables quil possde dj.
Lhomme simplement terrestre se maintient dans lattente de la mort organique.
Lhomme spirituel attend le Matre Divin afin de consolider sa rdemption.
Alors nabandonnez pas la chambre de la foi et, l, lintrieur, faites les prparatifs
dans une ascension constante.

145
158

Ouvriers
Efforce-toi de te prsenter Dieu comme un homme prouv, un ouvrier qui na
pas rougir. Paul (II Timothe, 2 : 15)

Depuis des temps immmoriaux, les tres idalisent mille manires de se

prsenter Dieu et ses messagers.
De nombreuses personnes se proccupent durant leur existence entire pour
savoir comment tailler les vtements pour le concert cleste, tandis que dinnombrables
croyants rpertorient avec soin toutes les peines terrestres, dans le but de les grener en
un rosaire immense de plaintes, devant le Seigneur, la recherche de mise en valeur
dans le monde futur.
La majorit des personnes pieuses dsire commencer le voyage post mortem
avec des titres de saints, mais nous ne pouvons mieux nous reprsenter quen tant que
travailleurs.
Le monde est un dpartement de la Maison Divine.
Les chaires et les bches ne sont en rien des motifs de sparation humiliante. Ce
sont des degrs hirarchiques parmi diffrents cooprateurs.
Le chemin difiant se droule devant chacun.
Ici poussent des choux dans la terre productive e ; l ce sont des livres qui sont
utiliss pour le sillon de lintelligence, mais lesprit est le fondement vivant du travail
accompli.
Les travailleurs se classent selon diffrentes positions, cela dit il ny a quun
champ.
Alors dans le centre des ralits, que personne ne sinquite des titres, parce que
le travail est complexe dans tous les secteurs de laction qui ennoblit, et le rsultat est
toujours le fruit de la coopration bien vcue. Voici la raison pour laquelle nous jugeons,
avec Paul, que la plus grande victoire du disciple sera celle de se prsenter, un jour, au
Seigneur, en tant quouvrier approuv.

146

159

Suivre da Vrit
Mais, vivant selon la vrit et dans la charit, nous grandirons de toutes manires
vers Celui qui est la Tte, le Christ. Paul (phsiens, 4 : 15)

Parce que la vrit participe galement de la condition relative, dinnombrables

penseurs conduisent au ngativisme absolu, convertissant le matrialisme en zone
dextrme perturbation intellectuelle.
Comment interprter la vrit si elle parat tant inaccessible aux mthodes
dapprciation courante ?
Se targuant dun air de supriorit, le scientifique officieux affirme que le rel ne
va pas au-del des formes organises, comme un fanatique qui nadmet que la rvlation
divine faite dans le cercle des dogmes quil embrasse.
Cependant, Paul offre une indication avantageuse ceux qui dsirent pntrer le
domaine de la connaissance plus profonde.
Il est ncessaire de suivre la vrit en charit, sans chercher lemprisonner dans
la cage de la dfinition limite.
Transformons les enseignements nobles reus en amour. La charit additionne
la vrit aboutit au progrs spirituel en guise de rsultat de leffort. Si nous ne nous
occupons pas de pareil impratif, nous serons surpris par de vigoureux obstacles sur le
chemin de la sublimation. Nous avons besoin de crotre travers tout ce que
lexprience nous offre dutile et de beau pour lternit, avec le Christ, mais nous
natteindrons pas la ralisation sans transformer quotidiennement la petite parcelle de
vrit que nous possdons en amour envers nos prochains.
La comprhension demande ralit, de la mme manire que la ralit demande
comprhension.
Soyons donc vrais, mais soyons galement bons.

147

160

Ce Nest pas que a

Mais maintenant, renoncez toutes ces choses, la colre, lanimosit, la
mchancet, la calomnie, aux paroles dshonntes qui pourraient sortir de votre bouche.
Paul (Colossiens, 3 : 8)

Dans lactivit religieuse, de nombreuses personnes croient la rforme de la

personnalit, ds que le disciple de la foi se dtache de certains biens matriels.
Un homme qui distribue une grande quantit de vtements et daliments aux plus
ncessiteux est peru comme touch par le Seigneur. Toutefois, cela constitue un ct de
la vritable transformation, sans en reprsenter lensemble des caractristiques.
Il y a des individus que distribuent de largent au profit de la bienveillance, mais
qui ne cdent pas de terrain en ce qui concerne lopinion personnelle, dans le sublime
effort du renoncement.
De longues files dapprentis se proclament disposes la pratique du bien, mais
en exigeant que les tches de bienfaisance saccomplissent selon leurs caprices et non
selon Jsus.
De ferventes promesses de fidlit au Christ sentendent de toute part. Pourtant,
personne ne parviendra atteindre une telle ralisation sans observer lensemble des
obligations ncessaires.
Une petite erreur de calcul peut trahir lquilibre dun difice entier. Voil
pourquoi en se dfaisant de son patrimoine matriel au profit des autres, il ne faut pas
oublier aussi de dsintgrer autour de soi les anciennes habitudes de la rancoeur, du
caprice maladif, du jugement htif ou de linconsquence criminelle, avec lesquels nous
emprisonnons notre visage sous un lourd masque, de manire paratre ce que nous ne
sommes pas.

148

161

Moissonneurs
Alors il dit ses disciples : La moisson est grande, mais il y a peu douvriers.
(Matthieu, 9 : 37 )

Lenseignement ne se rfre pas ici la cueillette spirituelle des grandes priodes

de rnovation dans le temps, mais la moisson de consolations que lvangile contient
en lui-mme.
Lorsque le Matre pronona ces mots, une foule de curs dcourags et errants
lentourait, foule qui, selon le rcit de Matthieu, ressemblait un troupeau sans berger.
Il ny avait que visages accabls et yeux suppliants, en proie un douloureux
abattement.
Cest alors que Jsus voqua le symbole de la moisson vritablement grande
laquelle de rares ouvriers travaillaient.
Lvangile reprsente sur Terre une messe cleste destine enrichir lesprit
humain.
Mais le pourcentage dindividus disposs au travail de la moisson est trs faible.
La plupart attendent le bl qui a t cultiv ou le pain complet pour son
alimentation personnelle. Rares sont ceux qui affrontent les orages, la rigueur du travail
et les dangereuses surprises que leffort de cueillir demande de la part du travailleur
dvou et fidle.
De ce fait, la multitude des dsesprs et des dus continue traverser
lexistence en file croissante, tout au long des sicles.
Les ouvriers dvous du Christ se trouvent surchargs en raison de tous les
affams qui entourent la moisson, sans le courage ncessaire de chercher en eux
laliment de la
vie ternelle. Et cette situation perdurera sur Terre jusqu ce que les bons
consommateurs apprennent tre galement de bons ouvriers.

149

162

Croire en Vain
Par lequel aussi vous vous sauvez, si vous le gardez tel que je vous lai annonc ;
sinon, vous auriez cru en vain. Paul (I Corinthiens, 15 : 2)

Comme il advient de nombreuses fleurs qui ne donneront pas de fruit la

saison idale, il existe dinnombrables mes, dans les activits de la croyance, qui
natteignent pas lillumination au cours des longues priodes de lutte terrestre, parce
quelles ont cru en vain sur les sentiers de la vie.
Paul de Tarse a t trs explicite quand il a affirm aux Corinthiens quils
seraient sauvs sils acceptaient lvangile.
La rvlation de Jsus est un champ immense o il y a de la place pour tous les
hommes dans laccomplissement des diffrentes besognes.
Mais beaucoup se rendent louvrage en demeurant dans la thorie, cooprant
dans les organisations purement intellectuelles : les uns improvisent des systmes
thologiques, les autres contribuent aux statistiques et dautres encore soccupent de la
localisation historique du Seigneur.
Il est ncessaire de reconnatre que toute tche digne se revt dutilit un
moment donn, selon les sentiments du collaborateur.
Cependant, en ce qui concerne la vie ternelle que le Christianisme droule sous
nos yeux, il nous est indispensable de conserver en nous lenseignement du Matre, en
vue de la mise en application ncessaire.
Chaque apprenti doit tre une page vivante du livre que Jsus crit avec les
ressources volutives de la Terre. Le disciple gravera lvangile dans sa propre
existence ou
alors il se prparera recommencer lapprentissage puisque sans avoir fix la
lumire de la leon en lui-mme, il aura cru en vain.

150

163

Cest le Mme
Car le Pre lui-mme vous aime. Jsus (Jean, 16 : 27 )

Personne ne nglige la valeur de la confiance.

Aucun serviteur ne fuit le bienfait de la coopration.
Celui qui, aujourdhui, peut donner quelque chose dutile, aura probablement besoin
demain dune collaboration essentielle.
Toutefois, pour que quelquun senrichisse de fraternit et de foi, noublie pas la
ncessit du dveloppement infini dans le bien.
Les ouvriers sincres de lvangile doivent agir contre le favoritisme pernicieux.
Le labour divin ne possde pas de privilgis. Dans ses nombreuses sections, il y a
des travailleurs plus dvous et plus fidles.
Mais ceux-ci ne doivent pas tre considrs comme des ftiches, mais comme des
individus respectables quil convient dimiter, comme des symboles de loyaut et de
service.
Crer des idoles humaines est pire quriger des statues destines ladoration. Le
marbre est impassible, mais notre compagnon est notre prochain dont personne ne devrait
abuser de sa situation.
Chaque homme paye la vie le tribut de leffort personnel.
Le Suprme Seigneur nattend que cela de nous, afin de nous transformer en
collaborateurs directs.
Le Christ lui-mme a affirm que le mme
Pre qui est le sien aime galement lHumanit.
Le Dieu qui inspire le mdecin est le mme qui soutient le malade. Peu importe le
nom sous lequel les Asiatiques ou les Europens le dsignent.
Il sagit invariablement du mme Pre.
Conservons alors la lumire de la consolation, la bndiction du concours fraternel,
la confiance en nos Suprieurs et la certitude quils nous protgent. Malgr tout, noublions
pas le devoir naturel de suivre vers le Trs Haut par la force de nos propres pieds.

151

164

Personne ne Sen Va
Simon Pierre lui rpondit : Seigneur, qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie
ternelle. (Jean, 6 : 68)

Au fur et mesure que le Matre rvlait de nouvelles caractristiques de sa

doctrine damour, les partisans, alors nombreux, pntraient un cercle des
responsabilits plus ample. Craignant le devoir qui leur revenait, nombre dentre eux
scartrent discrtement du cnacle accueillant de Capharnam.
Mais conscient des obligations dordre divin, le Christ runit la petite assemble
qui restait et, loin daller lencontre les principes de libert, demanda aux disciples :
Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ?
Cest dans ces circonstances que Pierre mit la sage rponse jamais grave
dans ldifice chrtien.
Rellement, celui qui commence le travail de spiritualit suprieure avec Jsus
ne sentira jamais dmotions similaires loin de Celui-ci.
Parfois, la sublime exprience peut tre interrompue, mais jamais annule.
Amen en diverses occasions, par des obligations de la rgion physique, souffrir
daccidents spirituels qui le soumettront un bref stationnement, le compagnon de
lvangile ne perdra pas dfinitivement le chemin.
Celui qui communie effectivement au banquet de la rvlation chrtienne
noubliera aucun moment le Matre plein damour qui lui a adress linvitation.
Voil pourquoi Simon Pierre demanda juste titre : Seigneur, qui irionsnous?
Le monde est rempli de philosophes, de scientifiques et de rformateurs de toute
sorte, sans le moindre doute respectables selon les conceptions humaines. Mais dans la
plupart des situations, ils ne sont rien dautre que des reprsentants de la parole
transitoires, avec des rpercussions dans les expriences phmres. Mais le Christ, Lui,
est le Sauveur des mes et le Matre des coeurs. Et en sa compagnie, nous trouvons les
chemins de la vie ternelle.

152

165

De Quelle Manire ?
Que voulez-vous ? Que jaille chez vous avec une verge, ou avec amour et dans un
esprit de douceur ? Paul (I Corinthiens, 4 : 21)

Emport par de sublimes inspirations, laptre des gentils posait parfois ses
compagnons des questions directes, presque cruelles, si nous les considrions seulement
dun point de vue littral, mais porteuses dune ralit admirable si nous les observons
travers la lumire ternelle.
Des irradiations damour et de paix vibrent dans tous les foyers chrtiens. Jsus
na jamais laiss les adeptes fidles livrs eux-mmes, aussi loigns fussent-ils sur le
terrain des interprtations.
Des missaires consacrs au dvouement cleste rpandent laide sanctifiante
toutes les poques de lHumanit. LHistoire est une dmonstration de cette vrit
incontestable.
Il ny a pas un sicle o les missionnaires lgitimes du bien vinrent manquer.
Les promesses et les rvlations du Seigneur arrivent aux ports de la
connaissance de mille manires.
Les apprentis qui prennent place au sein des groupes vangliques ne peuvent
donc prtexter lignorance de lobjectif pour dissimuler leurs propres checs. Chaque
personne, la place qui lui revient, a dj reu le programme de service quil lui faut
excuter, quotidiennement. Si elle fuit le travail et se soustrait au tmoignage, elle doit
pareille anomalie sa seule volont paralytique.
Voil pourquoi il se peut qu un moment donn le disciple oisif et qumandeur
puisse entendre le Matre, sans intermdiaires, sexclamer de cette manire :
Que voulez-vous ? Que jaille chez vous avec une verge, ou avec amour et
dans un esprit de douceur ?

153

166

Ne Butons Pas
Jsus rpondit : Ny a-t-il pas douze heures de jour ? Si quelquun marche le jour,
il ne bute pas, parce quil voit la lumire de ce monde. (Jean, 11 : 9)

Le contenu de la question du Matre a une vaste signification pour les disciples

daujourdhui.
Ny a-t-il pas douze heures de jour ?
Chacun devrait se demander en conscience quoi il met profit une si grande
rserve de temps.
On traite avec emphase le problme des chmeurs lpoque moderne.
Cependant toute crise dans ce sens ne rsulte pas en manque de travail, mais en manque
de bonne volont individuelle.
Une analyse minutieuse sur ce point rvlerait la ralit : de nombreuses
personnes demeurent sans activit par rvolte contre le genre de travail qui leur est
propos ou par dsaccord vis--vis des salaires.
Immdiatement, le dsquilibre survient.
Loisivet des travailleurs provoque la vigilance des dirigeants, et les lois
transitoires du monde refltent lanimosit et la mfiance.
Si les bras suspendent leur activit, les ateliers sendorment.
Il en va de mme dans les sphres de laction spirituelle.
Combien dapprentis abandonnent leurs postes sous prtexte du manque de
temps ?
Combien dentre eux se transfrent dans la zone de la fainantise parce que tel
ou tel vnement se produit, en plein dsaccord avec les principes suprieurs quils ont
embrasss ?
Et pour des broutilles, un grand nombre de serviteurs vigoureux se rfugie dans
larrire-garde pleine dombres. Mais celui qui conserve son acuit auditive entend
encore, avec profit, la parole du Seigneur : Ny a-t-il pas douze heures de jour ? Si
quelquun marche le jour, il ne bute pas

154

167

Dans Ladversit
Que dirons-nous donc lgard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera
contre nous ? Paul (Romains, 8 : 31)

Linterrogation de Paul reprsente encore un thme prcieux pour la

communaut vanglique daujourdhui.
Un champ immense stend devant notre effort, champ o le Matre attend notre
collaboration rsolue.
Mais souvent, un grand nombre de compagnons prfre abandonner la
construction pour se disputer avec des malfaiteurs sur le chemin.
Des lments adverses nous entourent de toute part.
Des obstacles inattendus se dessinent sous nos yeux affligs ; danciens amis
nous abandonnent ; des situations favorables jusqu hier sont transformes en hostilit
cruelle.
Par files normes les ouvriers fuient le danger, craignant la bourrasque et
oubliant le
tmoignage.
Cependant, nous navons pas t placs dans luvre afin de nous livrer la
panique.
Le Matre ne nous a pas envoys au travail pour que nous nous perdions dans les
expriences des cercles extrieurs.
Nous avons t appels construire.
Bien entendu, nous devrons compter avec les milliers dventualits de chaque
jour, susceptibles de natre des forces contraires, compliquant notre dification. Notre
journe de lutte sera prise dassaut par la perturbation et la fatigue. Cela est invitable
dans un monde qui attend tout du vritable chrtien.
En raison dun tel impratif, entre les menaces et les incomprhensions du
sentier, il nous faut nous demander avec entrain, la manire de laptre des gentils :
Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?

155

168

Contre le Manque le Bon Sens

tes-vous tellement dpourvus de sens ?

Aprs avoir commenc par lEsprit, voulez-vous maintenant finir par la chair ?
Paul (Galates, 3 : 3)
Lune des plus grandes catastrophes du chemin des disciples est la fausse
comprhension avec laquelle ils dbutent leffort dans la rgion suprieure, marchant en
sens inverse, vers les cercles de linfriorit. Ils rappellent ainsi des hommes partis la
recherche dor qui, par la suite, se satisfont de la boue du bourbier.
De tels checs sont communs dans les diffrents secteurs de la pense religieuse.
Nous voyons des malades sadresser la spiritualit leve, alimentant de nobles
impulsions et saisis de prcieuses intentions.
Mais une fois la gurison obtenue, ils rflchissent la meilleure manire
dappliquer les bienfaits obtenus lacquisition de largent facile. Aprs avoir t aids
par des amis des sphres sublimes dans de transcendantes questions de la vie ternelle,
certains prtendent attribuer ces mmes bienfaiteurs la fonction de policiers humains,
dans la recherche dobjectifs indignes.
De nombreux apprentis persistent dans les travaux du bien, mais voici
quapparaissent des heures moins agrables et ils se livrent, inertes, au dcouragement,
rclamant un prix pour le peu dannes terrestres o ils tentrent de servir dans le labour
du Matre Divin, sans penser aux millnaires o nous avons t servis par le Seigneur.
De telles anomalies spirituelles, qui perturbent considrablement leffort des
disciples, manent des filtres toxiques gnrs par les dmangeaisons de la rcompense.
Alors travaillons contre lattente de rtribution afin que nous continuions la
tche commence en compagnie de lhumilit, porteuse de lumire ternelle.

156

169

Le Ciel avec le Ciel

Mais amassez-vous des trsors dans le ciel, o la teigne et la rouille ne dtruisent
point, et o les voleurs ne percent ni ne drobent. Jsus (Matthieu, 6 : 20)

Dans tous les groupements chrtiens, des ambitieux se mlent la recherche de

la rcompense quils prsument trouver dans cette dclaration de Jsus, moyen assur
de se venger de tous ceux qui, par leur travail et par leur dvouement, reurent de plus
grandes possibilits sur Terre.
Ce qui leur semble confiance en Dieu nest que haine dissimule aux yeux de
leurs semblables.
Parce quils ne peuvent pas monopoliser les ressources financires qui se
trouvent sous leurs yeux, ils mettent des penses de critique et de rbellion, attendant le
paradis pour la revanche dsire.
Mais ce nest pas pour livrer le corps au laboratoire de la nature que la
personnalit humaine trouvera automatiquement les plans de la Beaut Resplendissante.
Daccord, des sanctuaires ternels brillent dans les sphres sublimes, mais il
faut considrer que, dans les rgions immdiates lactivit humaine, nous trouvons
encore une grande quantit de teignes et de voleurs au sein des lignes volutives qui
stendent au-del de la tombe.
Quand le Matre nous a recommand damasser des trsors dans le ciel, il nous
conseillait dagrandir les valeurs du bien dans la paix du cur. Lhomme qui acquiert la
foi et la connaissance, la vertu et lillumination, dans les recoins divins de la conscience,
possde le chemin cleste. Celui qui applique les principes rdempteurs quil embrasse,
finit par conqurir cette carte prcieuse. Et celui qui bataille quotidiennement dans la
pratique du bien vit en amassant des richesses dans les Cimes de la Vie.
Que personne ne se trompe dans ce sens.
Au-del de la Terre, les bndictions du Seigneur fulgurent dans le Firmament
Cleste, mais il est ncessaire de possder la lumire pour les percevoir.
Le Divin sidentifie ce qui est Divin, car personne ne contemplera le ciel si
lenfer est dans son cur.

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170

Le Fils goste
Mais il rpondit son pre : Voici, il y a tant dannes que je te sers, sans avoir
jamais transgress tes ordres, et jamais tu ne mas donn un chevreau pour que je me
rjouisse avec mes amis. (Luc, 15 : 29)

La parabole ne montre pas seulement lenfant prodigue. Avec un peu plus

dattention, nous dcouvrirons le fils goste.
Lenseignement voil du Matre dmontre deux extrmes de lingratitude des
enfants.
Lun rside dans la dilapidation, lautre dans lavarice. Ce sont les deux
extrmits qui
ferment le cercle de lincomprhension humaine.
Dune manire gnrale, les croyants ne voient que lenfant qui a abandonn le
foyer paternel afin de vivre dans les frasques du scandale, se faisant crditeur de toutes
les punitions. De rares apprentis sont parvenus fixer leur pense sur la conduite
condamnable du frre qui demeurait sous le toit familial, lui-mme passible de
rprhension.
En observant la gnrosit paternelle, les sentiments infrieurs qui laniment
deviennent patents et le voici faire preuve davarice.
La vibration damour qui rgnait dans le milieu familial le drangeait. Tel un
authentique fainant, il voque les annes de travail en famille, son respect suppos de
la Loi Divine pour finir par manquer de respect son pre, incapable quil se trouve de
partager son juste contentement.
Ce type dhomme goste est trs courant dans les situations de la vie. Face au
bien-tre et la joie des autres, il se rvolte et souffre cause de la scheresse qui le
ronge et de la jalousie qui lempoisonne.
la lecture de la parabole avec attention, nous ignorons lequel des deux fils est
le plus plaindre, si cest le prodigue ou lgoste, mais nous pouvons croire
limmense tristesse du second car le premier possde dj la bndiction du remords en
sa faveur.

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171

Contrle Intrieur
Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur dtre moi-mme
rejet, aprs avoir prch aux autres. Paul (I Corinthiens, 9 : 27 )

Effectivement, le corps est une miniature de lUnivers.

Il est donc indispensable de savoir le gouverner.
Une reprsentation en matriel terrestre de ltre spirituel implique que chacun
soit attentif ses dispositions. La substance passive na pas acquis un pouvoir suprieur
la volont humaine, mais il faut reconnatre que les tendances infrieures cherchent
nous retirer le pouvoir de domination.
Il est indispensable que chaque homme soit en accord avec le contrle de luimme.
Dune certaine manire, la vie intrieure sapparente la vie dun tat. Lesprit
assume lautorit, aid par plusieurs ministres, comme celui de la rflexion, de la
connaissance, de la comprhension, du respect et de lordre. Les ides diffrentes et
simultanes constituent des invitations bonnes ou mauvaises du parlement intime. Au
fond de chaque tre se trouvent de grandes possibilits de progrs et de sublimation qui
demandent du travail.
Le gouverneur suprme quest lesprit, dans le cosmos cellulaire, dicte des lois
bienfaitrices, mais ne sollicite pas toujours les organes de contrle de sa propre volont.
Et les zones infrieures continuent se trouver en proie un dsordre ancien, ne tenant
pas compte des dcrets rnovateurs quelles nattaquent pas, ni nappliquent. En
observant pareille anomalie, lhomme devient une nigme vivante quand il ne se
transforme pas en aveugle ou en pervers.
Celui qui veut une vie saine sans discipline de soi, ne scarte pas tellement du
dsquilibre ruineux ou total.
Il est ncessaire que nous installions notre propre contrle dans toute situation de
la vie.
Le problme fondamental rside dans la volont forte envers soi-mme et de la
bonne volont envers nos frres.

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172

Entrer dans le Royaume

Fortifiant lesprit des disciples, les exhortant persvrer dans la foi, et disant que
cest par beaucoup de tribulations quil nous faut entrer dans le royaume de Dieu. (Actes,
14 : 22)

Lvangile ne trompe personne dans ses enseignements.

La proccupation des croyants qui essayent de suborner les forces divines est
monnaie courante. Mais ce ne sera pas au prix de nombreuses messes, de tout aussi
nombreux hymnes ou sessions psychiques que lhomme effectuera lacquisition sublime
de la spiritualit suprieure.
Naturellement, toute pratique difiante doit tre utilise comme un lment de
soutien, cependant il revient chacun de faire leffort qui amnera lillumination.
La Bonne Nouvelle ne distribue pas dindulgences moyennant finance, et ltre
humain trouvera de nombreux chemins pour lascension.
Les temples et les instructeurs se multiplient et chacun offre des parcelles de
secours ou dassistance, dans le service de lorientation. Mais lentre et lacquisition de
lhritage ternel sobtiendront travers les justes tmoignages.
Cela nest pas accidentel. Cest une mesure logique et ncessaire.
Les statues prcieuses ne se font pas de manire soudaine, sans les coups de
burin ; le bl ne se cueille pas sans que le champ ait t labour.
Nombre dapprentis ont pour habitude dinterprter certaines mises en garde de
lvangile comme tant un excs dexhortation la souffrance. Cela dit, ce qui leur
parat tre une obsession de la douleur est un impratif de lducation de lme pour la
vie ternelle.
Aucun homme natteindra lestuaire sans fin des nergies divines sans le
concours des tribulations de la Terre.
Une personne sans lutte la Surface Plantaire est une me troite. Seul le
travail et le sacrifice, la difficult et lobstacle, en tant qulments de progrs et de
dpassement de soi, peuvent donner lhomme la vritable image de sa grandeur.

160
173

La Grande Lutte
Car nous navons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les
dominations, contre les autorits, contre les princes de ce monde de tnbres, contre les
esprits mchants dans les lieux clestes. Paul (phsiens, 6 : 12)

Selon nos affirmations rptes, la grande lutte ne rside pas dans le combat contre la
chair et le sang proprement dits, mais contre nos tendances spirituelles infrieures.
Paul de Tarse agit divinement inspir quand il crivit sa recommandation aux
compagnons dphse.
Le silencieux et incessant conflit entre les disciples sincres et les forces de lombre est
li notre propre nature, puisque nous nous faisions ouvertement complices du mal dans un
pass pas si lointain.
Nous avons t dclars comme participants aux actions dlictueuses dans les lieux
clestes.
Et aujourdhui encore, au sein des fluides condenss de la chair ou dans les sphres qui
leur sont proches, nous sommes perus comme des amis accomplissant une tche dautortablissement au milieu du paradis.
La Terre est galement une marche sublime du Ciel.
Quand quelquun se rfre aux anges dchus, les auditeurs humains pensent
immdiatement un palais superbe et mystrieux dont sont expulses des cratures sages et
lumineuses.
Nen va-t-il pas de mme lorsquun homme cultiv commet un assassinat dans une
universit ou un temple ?
Gnralement, lobservateur terrestre rapporte le crime sans sattarder sur lexamen du
lieu sacr et vnrable o il sest produit.
La grande lutte, celle laquelle laptre Paul se rfre, se poursuit sans relche.
Les cits et les difications humaines sont des zones clestes. Ni elles ni les cellules
organiques qui nous servent ne reprsentent de puissants ennemis. Ce sont les esprits
mchants avec lesquels nous nous syntonisons par des points infrieurs que nous conservons
dsesprment en nous, et qui forment de vastes rgiments dtres et de penses sombres qui
obscurcissent la vision humaine et qui oprent avec subtilit de manire ne pas perdre les
compagnons actifs dhier.

161

174

Et Vous, que Dites-Vous ?

Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis ? (Luc, 9 : 20)

Les crivains et les scientifiques disposs examiner le Matre dans le domaine

de leurs impressions purement intellectuelles, sous les abcs de la prsomption
humaine, existeront toujours dans les discussions mondaines.
Mais ces amis nont pas eu de contact avec lme de lvangile. Ils nont pas
dpass les cercles acadmiques et ne risquent pas les titres conventionnels dans une
excursion dpourvue de passion travers la rvlation divine. Aussi ils continueront
naturellement tre dans lerreur, conduits par la vanit, par le prjug ou par la peur
qui sont particuliers leur manire dtre transitoire, jusqu ce que se renouvelle
lexprience sur les routes de la vie ternelle.
Cela dit, dans lintimit des apprentis sincres et fidles, la question de Jsus se
revt dune importance singulire.
Chacun dentre nous doit possder des opinions personnelles propos de la
sagesse et de la misricorde dont nous avons bnfici.
Les conversations vaines traitant du Christ ne conviennent quaux esprits gars
sur le chemin de la vie. Il nous revient de tmoigner de lintimit avec le Seigneur parce
que nous sommes les bnficiaires directs de son infinie bont. Mditons et rnovons
nos aspirations en son vangile dAmour, comprenant limproprit dinterpellations
mutuelles propos du Matre, parce que cest Lui qui adresse la sublime question
chacun dentre nous et nous avons tous besoin de Le connatre, de manire Le faire
apparatre dans nos tches quotidiennes.

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175

Manifestations Spirituelles
Or, chacun la manifestation de lEsprit est donne pour lutilit commune.
Paul (I Corinthiens, 12 : 7 )

Avec le renouveau du Christianisme pur, dans les groupements du Spiritisme

avec Jsus, nous observons les mmes proccupations que celles qui torturaient les
apprentis des temps apostoliques pour ce qui est de la mdiumnit.
La majorit des travailleurs au sein de lvanglisation simpatiente face au
dveloppement immdiat de facults initiales.
En certains centres de service, il est exig des possibilits disponibles des
ralisations suprieures ; en dautres, on rve de phnomnes de grande porte.
Mais le problme ne se rsume pas aux acquisitions extrieures.
Lhomme enrichit son illumination intrieure, intensifie son pouvoir spirituel par
le biais de la connaissance et de lamour, et il entrera en possession de trsors ternels
de manire naturelle.
De nombreux apprentis dsireraient tre de grands voyants ou dadmirables
rvlateurs, enthousiasms lide de la supriorit, mais ils ne saventurent mme pas
mditer sur la sueur de la conqute sublime.
Ils souhaitent les avantages mais ne rflchissent pas leffort. Il est alors
intressant de rappeler que Simon Pierre, dont lesprit se sentait si bien avec le Matre
glorieux sur le Tabor, ne supporta pas les angoisses de lAmi flagell tout au long du
Calvaire.
Il est juste que les disciples prtendent la croissance spirituelle, mais celui qui
possde une humble facult ne la nglige pas parce que son plus proche frre serait
dtenteur de qualits plus expressives. Chacun dentre nous travaille avec le matriel
qui lui a t confi, convaincu que le Seigneur Suprme nintervient pas dans le
problme des manifestations spirituelles, selon le caprice humain mais en accord avec
lutilit gnrale.

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176

Remercier
Et soyez reconnaissants. Paul (Colossiens, 3 : 15)

Il est curieux de voir que la foule des apprentis est toujours dsireuse de recevoir
des bndictions. Toutefois, il est rare de rencontrer quelquun avec des dispositions
pour les administrer.
Dans leur mise en place courante, les ressources spirituelles devraient obir au
mme systme appliqu aux providences dordre matriel.
Au chapitre des bndictions de lme, on ne doit ni recevoir ni utiliser de
manire irrflchie, mais recourir au critre de la prudence et de la droiture afin que les
possibilits ne soient pas absorbes par le dsordre et linjustice.
Voil pourquoi laptre recommande, dans ses instructions aux chrtiens de
Colosses, que nous sachions tre reconnaissants.
Parmi les disciples sincres, la vieille habitude de manifester la reconnaissance
par des phrases enjolives et logieuses ne se justifie pas. Dans la communaut des
travailleurs fidles Jsus, remercier signifie appliquer profitablement les dons reus,
aussi bien envers son prochain quenvers soi-mme.
Pour les parents pleins damour, le meilleur remerciement des enfants se trouve
dans la comprhension leve du travail et de la vie dont ils tmoignent.
En manifestant de la gratitude au Christ, les aptres lui ont t loyaux jusquau
dernier sacrifice. Paul de Tarse reoit lappel du Matre et, en signe dallgresse et
damour, il sert la
Cause Divine travers des souffrances sans nom, durant plus de trente ans.
Remercier nest pas seulement une question de mots brillants ; cest sentir la
grandeur des gestes, la lumire des bnfices, la gnrosit de la confiance et rpondre,
spontanment, en portant jusquaux autres les trsors de la vie.

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177

Le Dmon
Jsus leur rpondit : Nest-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et lun
de vous est un dmon ! (Jean, 6 : 7 0)

Quand la thologie se rfre au dmon, le croyant imagine immdiatement le

seigneur absolu du mal, dominant un enfer sans fin.
Dans la conception de lapprenti, la rgion maudite se trouve dans un espace
loign, au sein de tnbres tourmentantes
Oui, les zones de purgatoire sont innombrables, terribles et douloureuses, mais
selon laffirmation de Jsus lui-mme, le dmon partageait les travaux apostoliques,
demeurait auprs des apprentis et lun deux avait pris lapparence du propre gnie
infernal. Cela suffit pour que nous expliquions que le terme dmon nindiquait pas,
dans la conception du Matre, un gant de la perversit, puissant et ternel, dans
lespace et le temps. Ce terme dsigne lhomme en personne, quand il se trouve attach
aux turpitudes du sentiment infrieur.
Nous en concluons que chaque crature humaine prsente un certain
pourcentage de manifestation diabolique dans la partie infrieure de sa personnalit.
Satan symbolise alors la force contraire au bien.
Quand lhomme le dcouvre, dans son vaste monde intrieur, il comprend le
mal, le combat, vite lenfer intime et dveloppe les qualits divines qui llvent vers la
spiritualit suprieure.
Des foules immenses plongent dans de sculaires dsespoirs parce quelles ne
sont pas encore parvenues identifier pareille vrit.
Et, commentant ce passage de Jean, nous sommes amens nous dire : Si
parmi les douze aptres, un stait transform en dmon, malgr la mission divine du
cercle qui se destinait la transformation du monde, combien d autres existent dans
chaque groupe dhommes communs sur Terre ?

165

178

Faux Raisonnements
Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas lcouter, en vous trompant
vous-mmes par de faux raisonnements.
(Jacques, 1 : 22)

On ne commente jamais assez limportance et le caractre sacr de la parole.

Lvangile lui-mme affirme quau commencement tait le Verbe, et la personne
qui examine attentivement la position actuelle du monde reconnat que toutes les
situations difficiles prennent leur source dans le pouvoir de la parole mal appliqu.
Les faux raisonnements ont tromp des tres humains, des familles et des
nations.
Certains crurent en de vaines promesses, dautres en des thories fallacieuses, et
dautres encore des perspectives de libert sans obligations. Et des races, des
regroupements et des individus, dcouvrant lillusion, sagressent mutuellement en
cherchant la responsabilit des fautes.
Beaucoup de sang et de larmes est mettre au crdit du verbe humain. Il est pour
le moment impossible dvaluer ce prix douloureux, ou de dterminer combien de
temps sera ncessaire au rachat indispensable.
Mais dans le tourbillon des luttes, lami du Christ peut recourir au trsor
vanglique, au profit de sa sphre individuelle.
Accomplir la parole du Matre en nous, reprsente le programme divin. Sans
lexcution de ce plan de salut, les autres tches dont nous sommes responsables
constitueront une thologie sublime, des rflexions brillantes, une littrature
magnifique, une grande admiration et le respect du camp infrieur de la vie, mais jamais
la ralisation ncessaire.
Voici la raison pour laquelle il est toujours dangereux de stationner sur le
chemin, couter celui qui fuit la ralit de nos devoirs.

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Soigner la Haine
Mais si ton ennemi a faim, donne-lui manger ; sil a soif, donne-lui boire ; car
en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tte. Paul
(Romains, 12 : 20)

Lorsquil dcide de servir le bien, lhomme rencontre gnralement un grand

nombre dadversaires gratuits l o il passe, comme cela se produit avec la lumire qui
se trouve toujours attaque par lantagonisme des ombres.
Mais parfois, que ce soit en raison derreurs du pass ou dincomprhension du
prsent, il doit faire face des ennemis plus forts qui se transforment en menace
constante pour sa tranquillit. Quand la personne ne sest pas encore attache
lexprience vivante dans lvangile, avoir un ennemi de ce type revient souffrir
intrieurement dune douloureuse infirmit.
Lapprenti anim de bonne volont dveloppe le maximum de ses propres forces
en faveur de la rconciliation. Cela dit, le plus grand des efforts semble vain : le cur de
lautre parat impermable et il ignore les meilleures intentions.
Mais contre cette situation, le Livre Divin offre une solution salutaire. Il ne faut
pas aggraver les frictions, dvelopper des discussions et encore moins se laisser aller
des gestes de flatterie sous leffet de la bonne volont. Il faut attendre loccasion de
manifester le bien.
Ds linstant o loffens oublie la dissension et revient lamour, le service de
Jsus est rtabli. Cependant, la comprhension de loffenseur est plus tardive et en de
nombreuses occasions, il ne comprend la lumire nouvelle quau moment o elle se
convertit en bienfait pour son cercle personnel.
Un disciple sincre du Christ se libre facilement des liens infrieurs, mais
lantagoniste dhier peut persister durant bien longtemps dans la duret du coeur. Voici
la raison pour laquelle lui prodiguer tout le bien possible, au moment opportun, revient
alimenter le feu rnovateur au-dessus de sa tte, soignant sa haine, pleine de
manifestations infernales.

167

180

Intelligence
Soyez transforms par le renouvellement de lintelligence.
Paul (Romains, 12 : 2)

Quand nous nous rfrons au problme de la transformation spirituelle, la

communaut des disciples de lvangile est daccord avec nous sur pareille ncessit.
Mais tous ne dmontrent pas une parfaite comprhension du sujet.
Au fond, ils dsirent tous la transformation, cependant la plupart naspirent qu
un changement de classification conventionnelle.
Ceux qui ont le moins dargent cherchent accrotre leur domination des
possibilits matrielles ; les dtenteurs de travaux humbles demandent les grandes
positions et, dans un crescendo dconcertant, ils prtendent pratiquement tous une
transformation indue des opportunits auxquelles ils sont aptes, plongeant dans un
inquitant dsordre. La rnovation indispensable nest pas celle dun plan extrieur
fluctuant. Le chrtien dvou se transformera non pas par les signes extrieurs, mais par
son intelligence, dotant son esprit dune lumire nouvelle, par le biais de nouvelles
conceptions.
Ainsi, de la mme manire que nimporte quel travail terrestre requiert la sincre
application des apprentis qui sy ddient, le travail de perfectionnement mental exige un
effort constant dans le bien et dans la connaissance.
Il faut ici encore reconnatre que la discipline sera un des facteurs dcisifs.
Ne te focalise pas dans de fausses notions qui ont dj port atteinte ta journe
dhier.
Rpare la structure de tes rflexions prsentes, face aux circonstances qui
tentourent. Demande-toi tout ce que tu as gagn de lvangile pour analyser
correctement tel ou tel fait de ton chemin. Fais cela et la
Bont du Seigneur taidera dans la rponse clairante que tu te feras.

168

181

Au Premires Heures du Jour

Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au spulcre ds le
matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre tait te du spulcre. (Jean,
20 : 1)

Nous ne devons pas oublier les circonstances dans lesquelles Marie de Magdala
reoit le premier message de la rsurrection du
Matre.
Au milieu des perturbations et du dcouragement de la petite communaut, la
grande convertie ne perd pas de temps en lamentations striles et ne cherche pas non
plus le sommeil de loubli.
Les compagnons avaient rompu le niveau de confiance. Entre le remords de la
dfection et lamertume propos du sacrifice du Sauveur, dont nous ne sommes
toujours pas parvenus apprendre la leon, ils se perdaient en attitudes ngatives. Des
penses contradictoires et angoissantes assaillaient les coeurs.
Toutefois, Madeleine dchire le voile des motions douloureuses qui gnait ses
pas. Il est indispensable de ne pas succomber sous les fardeaux, les transformant avant
tout en lment de base dans la construction spirituelle, et Marie rsout de ne pas baisser
les bras devant la douleur. Il serait injuste de condamner la mmoire bien-aime du
Christ loubli ou lindiffrence parce quIl a t immol sur la croix.
Avant de satisfaire aux vieilles habitudes conventionnelles, vigilante, attentive
envers elle-mme, elle va la rencontre du grand obstacle qui se constituait du spulcre,
trs tt, prcdant le rveil de ses propres amis et rencontre la rponse rayonnante de la
Vie
ternelle.
Se remmorant ce fait symbolique, rappelons-nous de nos anciennes chutes
dcoulant de notre oubli du premier jour de la semaine , remplaant chaque
occasion le plus tt par le plus tard .

169

182

Les Yeux
Ils ont les yeux pleins dadultre. (II Pierre, 2 : 14)

Les yeux pleins dadultre constituent une maladie rebelle dans nos luttes
volutives.
Rares sont les hommes qui utilisent leurs yeux comme des lampes bnites, et
bien peu sont ceux qui les emploient comme des instruments vivants de travail
sanctifiant dans la vigilance ncessaire.
La majorit des cratures humaines sen sert dans nimporte quelle situation la
recherche de ce quil y a de pire.
Les hommes ordinaires posent gnralement leurs yeux sur une situation
particulire pour seulement observer les angles les plus profitables aux intrts
infrieurs qui les concernent. Sils traversent un champ, ils ne vont pas apercevoir sa
fonction bienfaisante dans les situations de la vie collective, mais la possibilit de gains
personnels et immdiats quil peut leur offrir. Sils voient une sur affectueuse du
voyage humain qui marche non loin deux, ils prmditent presque toujours la mise en
place de liens parmi les moins dignes.
Sils dcouvrent des compagnons dans les endroits o ils soccupent dobjectifs
infrieurs, ils ne les voient pas comme de possibles porteurs dides leves, mais
comme des concurrents dans leurs malheureux desseins.
coutons le cri dalarme de Simon Pierre en oubliant lhabitude danalyser avec
le mal.
Les yeux optimistes sauront extraire des raisons sublimes de lenseignement, au
sein des plus diverses situations du chemin o ils avancent.
Personne ninvoque la ncessit de la vigilance pour justifier les manifestations
de la malice. Lhomme christianis et prudent sait contempler ses propres problmes,
mais il ne voit jamais le mal l o le mal nexiste pas encore.

170

183

La Langue
La langue aussi est un feu. (Jacques, 3 : 6)

Lincurie des individus justifie les amres considrations de Jaques, dans son
ptre aux compagnons.
Le commencement de toutes les hcatombes sur la Plante se trouve presque
toujours dans le mauvais usage de la langue.
Elle est place entre les membres comme un gouvernail dune puissante
embarcation, limage de ce que rappelle le grand aptre de Jrusalem.
Il y a dans son potentiel des ressources sacres pour crer, comme le gouvernail
de petite taille qui a t install pour diriger.
La langue dtient ltincelle divine du verbe, mais lhomme, en rgle gnrale, a
lhabitude de la dtourner de sa fonction difiante, la localisant dans le marcage de
rflexions secondaires et, de ce fait, nous la voyons lorigine de pratiquement tous les
dsquilibres de lhumanit souffrante, cristallise dans des intentions mesquines, par
manque dhumilit et damour.
La guerre nat de la langue des intrts criminels, insatisfaits. Les grandes
tragdies sociales prennent leur source, en de nombreuses occasions, dans la
conversation des sentiments infrieurs.
Rares sont les fois o la langue de lhomme a consol et redress ses frres.
Mais reconnaissons que sa disposition est toujours active pour exciter, disputer,
dprimer, souiller, accuser et blesser impitoyablement.
Le disciple sincre trouve dans les rflexions de Jacques une brillante thse pour
toutes ses expriences. Et quand arrive la nuit de chaque journe, il est juste de se
demander : Aurais-je utilis aujourdhui ma langue comme Jsus utilisa la sienne ?

171

184

La Loi de Lutilisation
Lorsquils furent rassasis, il dit ses disciples : Ramassez les morceaux qui
restent, afin que rien ne se perde. (Jean, 6 : 12)

Lorsque la loi de lutilisation sera observe, la misre disparatra du chemin

humain. Le travail de chacun est indispensable contre le gaspillage et lavarice, car une
fois le dsquilibre identifi, le travail de la justice conomique sera complet compter
du moment o la bonne volont rsidera en chacun dentre nous.
Le passage de lvangile qui dcrit la tche dalimenter la foule reprsente des
paroles du Seigneur de la plus haute importance, quand Il voque les restes de pain,
transmettant un enseignement de grande importance aux disciples.
Gnralement, au cours des premiers merveillements de la foi rvlatrice,
lapprenti sincre dsire se donner corps et me dans les activits de bienfaisance, sans
base dans lharmonie relle.
Nous avons ici, indiscutablement une impulsion louable, mais mme dans la
distribution des biens matriels, il est indispensable dviter la perte de contrle et
lexcs.
Le Pre ne supprime pas lhiver parce que quelques-uns de ses enfants se
plaignent du froid, mais Il quilibre la situation en leur donnant des couvertures.
La charit rclame enthousiasme, cependant, elle exige galement un
discernement gnreux qui ne fait pas pencher le cur vers la scheresse.
Parmi la grande assemble de ncessiteux de la montagne, il ne manquait
assurment pas de fainants et de gaspilleurs, prts dtruire les restes du pain, sans
ncessit juste. Mais avant que les esprits inconsquents ne se manifestent, Jsus
recommanda clairement : Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se
perde. Lhomme devra comprendre que lutilisation est comprhensible par la Loi, en
toute chose, partir du moment o il se dfait de labus qui est un poison mortel dans
les sources de la vie.

172

185

Quveilles-Tu ?
En sorte quon apportait les malades dans les rues et quon les plaait sur des lits et
des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrt quelquun
deux. (Actes, 5 : 15)

Le conqurant des gloires sanguinolentes rpand terreur et ruine sur son passage.
Le politicien astucieux sme la mfiance et le doute.
Le juge partial veille la peur destructrice.
Le rvolt parpille des nuages de poison subtil.
Le mdisant injecte des dispositions malignes chez ceux qui lcoutent,
provoquant le verbe dsquilibr.
Le calomniateur tend les fils de tnbres sur le chemin quil parcourt.
Le fainant endort les nergies de ceux quil rencontre, leur inoculant des fluides
affaiblissants.
Le menteur laisse la perturbation et linscurit dans son sillage.
Le moqueur, par sa simple prsence, inspire et encourage des histoires
hilarantes.
travers les penses, les mots et les actes, chacun dentre nous cre
latmosphre qui lui est propre et qui lidentifie aux yeux dautrui.
Lombre de Simon Pierre, qui avait accept le Christ auquel il se consacrait, tait
disput par les souffrants qui trouvaient en lui esprance et soulagement, rconfort et
allgresse.
Examine les sujets et les attitudes que ta prsence rveille chez les autres. Avec
attention, tu dcouvriras la qualit de ton ombre et, si tu te trouves dsireux dacqurir
des valeurs illuminatives avec Jsus, il te sera facile de dcouvrir tes propres faiblesses
et de les corriger.

173

186

Comment Tmoigner : Mais vous recevrez une

puissance, le Saint
Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans toute la
Jude, dans la Samarie, et jusquaux extrmits de la terre. (Actes, 1 : 8)

Oui, Jsus est le Sauveur du Monde, mais

Il ne librera pas la Terre de lemprise du mal sans la contribution de ceux qui
cherchent ses ressources salvatrices.
Le Matre Divin a donc besoin dauxiliaires avec des attributions de prposs et
de reprsentants, en tout lieu.
Le perfectionnement des mes est impossible sans lducation, et lducation
exige des lgions de cooprateurs.
Cependant, pour que nous puissions accomplir la tche de reprsentants du
Seigneur, dans louvrage sublime dlvation, les titres extrieurs ne suffisent pas,
comme il en va dans les coles religieuses.
Lobtention de bndictions du Tout
Puissant doit se faire par lintermdiaire de laccomplissement de nos devoirs,
aussi difficiles et douloureux fussent-ils.
Jusqu prsent, nous connaissons surtout, sur Terre, le pouvoir de dominer, de
gouverner, de refuser et de blesser, qui se trouve facilement accessible dans le champ de
la vie.
Mais de rares individus agissent de manire mriter de la part de Jsus le
pouvoir cleste dobtenir en enseignant, daimer en construisant le bien, dattendre en
travaillant, daider de manire dsintresse.
Sans la rception de telles ressources, qui nous placent auprs du Travailleur
Divin, et sans les possibilits de Le rflchir vers notre prochain, en esprit et en vrit,
par le biais de notre effort constant dapplication personnelle de lvangile, nous
pouvons personnifier dexcellents prcheurs, de brillants littrateurs ou de remarquables
sympathisants de la doctrine chrtienne, sans tre Ses reprsentants.

174

187

Spiritisme dans la Foi

Et voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom ils
chasseront les dmons, ils parleront en langues nouvelles. Jsus (Marc, 16 : 17 )

Les manifestations de la vie spirituelle demeurent dans tous les fondements de la

Rvlation Divine, dans les plus divers cercles de la foi.
Ainsi, le Spiritisme, en soi, nest plus une nouveaut des temps actuels car il
figure la racine de toutes les coles religieuses.
Mose tablit un contact avec le plan spirituel sur le Sina. Jsus est vu par les
disciples, sur le Thabor, entour de morts illustres.
Le collge apostolique sentretient avec lEsprit du Matre, aprs sa mort, et il
consolide dans le monde le Christianisme rdempteur. Les martyrs des cirques
abandonnent la chair frappe en contemplant de sublimes visions.
Mahomet commence une uvre religieuse aprs avoir entendu un messager
invisible. Franois dAssise peroit des missaires du Ciel qui lexhortent la
rnovation de lglise. Luther peroit la prsence dtres dun autre monde.
Thrse dAvila reoit la visite damis dsincarns et en arrive visiter des
rgions expiatoires, grce au phnomne mdiumnique de ddoublement.
Des signes du Royaume des Esprits suivront ceux qui croient, affirme le Christ.
Dans toutes les institutions de la foi, il y a ceux qui jouissent, ceux qui profitent,
ceux qui calculent, ceux qui critiquent, ceux qui surveillent Ceux-l sont encore des
candidats lillumination dfinitive et rnovatrice. Mais ceux qui croient et acceptent
les dcisions de service qui proviennent dEn Haut, seront suivis par les notes
rvlatrices de limmortalit, o quils soient. Au nom du Seigneur, mettant des
vibrations sanctifiantes, ils expulseront les tnbres et la mchancet et seront
facilement reconnaissables parmi les hommes effrays, parce quils parleront toujours
dans la langue nouvelle du sacrifice et de la paix, du renoncement et de lamour

175

188

Traitement Des Obsessions

La multitude accourait aussi des villes voisines Jrusalem, amenant des malades
et des gens tourments par des esprits impurs ; et tous taient guris. (Actes, 5 : 16)

Lglise chrtienne des premiers sicles ne laissait pas stagner les ides
rdemptrices du Christ sur des plateaux dargent et au milieu des splendeurs du culte
extrieur.
Elle tait vivante, pleine dappels et de rponses.
son image, le Spiritisme vanglique ouvre aujourdhui ses portes
bienfaitrices celui qui souffre et qui cherche le chemin salvateur.
Il est curieux de noter que lnorme travail des spirites daujourdhui, dans laide
porte aux obsessions complexes et douloureuses, tait familier aux aptres. Ils
moralisaient les esprits perturbs, rnovant par lexemple et par lenseignement, non
seulement les dsincarns souffrants, mais galement les mdiums infirmes qui
souffraient de leurs influences.
Ds les premires heures de travail doctrinaire, lme du Christianisme sait que
des tres invisibles errent dans le monde en gnrant des blessures psychiques chez
ceux qui se retrouvent sous leur action, et elle connat les exigences du travail de
conversion et dlvation quil lui appartient de raliser.
Mais les dogmes religieux lempchrent dagir efficacement depuis de
nombreux sicles.
Cependant, de nos jours, les situations primitives de la Bonne Nouvelle
ressurgissent.
Des entits spirituelles ignorantes et infortunes acquirent une nouvelle lumire
et une nouvelle route suivre, dans les centres damour que le Spiritisme chrtien a
institu, vainquant les prjugs et les grands obstacles.
Le traitement des obsessions nest donc pas un travail excentrique au sein de nos
cercles de foi rnovatrice. Il reprsente simplement la continuit de leffort de salut pour
les gars de toutes sortes, commenc par les mains lumineuses de Jsus.

176

189

Dans la Rvlation de la Vie

Les aptres rendaient avec beaucoup de force tmoignage de la rsurrection du
Seigneur Jsus. Et une grande grce reposait sur eux tous. (Actes, 4 : 33)

Les compagnons directs du Matre Divin nont pas tabli les services de la
communaut chrtienne sur des principes figs, inchangeables. Ils ont cultiv lordre, la
hirarchie et la discipline, tout en aidant galement lesprit du peuple, distribuant les
biens de la rvlation spirituelle, selon la capacit rceptive de chacun des candidats la
foi nouvelle.
Nier prsent la lgitimit de leffort spirite, au nom de la foi chrtienne, revient
faire preuve dignorance ou de lgret.
Les disciples du Seigneur connaissaient limportance de croire la survivance
pour que triomphe la vie morale. Ils se virent eux-mmes radicalement transforms,
aprs la rsurrection de lAmi Cleste, lorsquils reconnurent que lamour et la justice
rgissent ltre aprs la tombe. Cest pour cette raison quils attiraient de nouveaux
compagnons auxquels ils transmettaient la conviction que le Matre continuait dtre
vivant et actif, au-del du spulcre.
De ce fait, le ministre apostolique ne se partageait pas seulement entre la
discussion portant sur les problmes intellectuels de la croyance et les louanges
dadoration. Les continuateurs de luvre du Christ fournissaient force tmoignage de
la rsurrection du Seigneur Jsus et, en face de lamour avec lequel ils se dvouaient
louvrage salutaire, ils y trouvaient une grande grce .
Le Spiritisme vanglique vient mettre en mouvement le service divin qui
contient en lui-mme non seulement la croyance consolatrice, mais galement la
connaissance indiscutable de limmortalit.
Les coles dogmatiques continueront aligner des articles de foi inoprants,
congelant les ides par dabsurdes affirmations, mais le Spiritisme chrtien vient
restaurer dans ses activits rdemptrices, lenseignement de la rsurrection individuelle,
consacr par le Matre Divin qui revint Lui-mme des ombres de la mort afin dexalter
la continuit de la vie.

177

190

Conservons la Sant Mentale

Songez aux choses den haut, non celles de la terre. Paul (Colossiens, 3 : 2)

Le christianisme primitif connat la ncessit de conserver un esprit sain et

illumin daspirations suprieures, dans la vie de ceux qui embrassent dans lvangile la
rnovation profonde.
Le travail de penseurs remarquables des temps prsents prend ses racines plus
loin, dans le pass.
Ceux qui soccupent des phnomnes mdiumniques savent maintenant que la
mort de la chair nimpose pas les dlices clestes.
Lhomme se trouvera, aprs la tombe, en possession des vertus et des dfauts,
des idaux et des vices quil avait alors quil se trouvait dans son corps.
Le criminel saimante au cercle de ses propres dlits quand il ne se menotte pas
aux compagnons, dans la faute commise.
Lavare est prisonnier des biens superflus quil a amasss abusivement.
Le vaniteux demeure li aux titres passagers.
Lalcoolique surveille les possibilits de satisfaire la soif qui domine ses centres
de force.
Celui qui se passionne pour les organisations capricieuses du moi , dpense
de longues journes pour se dfaire des voiles de lillusion qui le retiennent prisonnier.
Le programme prcde le service.
Le projet dfinit la ralisation.
La pense est une nergie rayonnante.
Rpandons-la sur la Terre et nous nous attacherons naturellement au sol.
levons-la vers les Hauteurs et nous conquerrons la spiritualit sublime.
Notre esprit rside l o nous projetons nos penses, fondations vivantes du bien
et du mal. Cest pour tout cela que Paul disait avec sagesse : Songez aux choses denhaut.

178

191

Combat Intrieur
Par l vous menez le mme combat que vous mavez vu soutenir et que, vous le
savez, je soutiens encore. Paul (Philippiens, 1 : 30)

En pleine jeunesse, Paul prit les armes contre les circonstances de la vie
courante, de manire consolider sa position pour simposer dans lavenir de son
peuple. Il batailla pour surmonter lintelligence de nombreux jeunes gens de son
poque, il laissa des collgues et compagnons en arrire. Il discuta avec les docteurs de
la Loi et il les vainquit. Il sadonna la conqute dune situation matrielle enviable, et
il latteignit. Il combattit pour se faire remarquer au plus grand tribunal de Jrusalem et
il sleva au-dessus danciens orienteurs du peuple lu. Il dcida de perscuter ceux
quil tenait pour ennemis de lordre tabli et multiplia ses adversaires de tous cts. Il
blessa, tourmenta, compliqua la situation damis respectables, il condamna des
personnes innocentes des proccupations sans nom, il guerroya contre les pcheurs et
les saints, contre les justes et les injustes
Malgr tout, un moment arriva o le Seigneur invita son esprit un autre genre
de bataille : le combat contre soi-mme.
Quand cet instant fut venu, Paul de Tarse se tut et couta
Son pe se brisa entre ses mains, pour toujours.
Il neut plus de bras pour agresser, mais pour aider et servir.
Transform, il rebroussa chemin. Au lieu dhumilier les autres, il courba luimme la tte.
Il souffre et se perfectionne en silence, avec la mme disposition au travail qui le
caractrisait lors des jours daveuglement.
Il est lapid, fouett, emprisonn, incompris un grand nombre de fois, mais il
avance toujours, la rencontre de la Rnovation Divine.
Si tu nas pas encore livr ce combat contre toi-mme, un jour viendra o tu
seras appel un travail semblable. Prie et sois vigilant, prpare-toi et attache ton coeur
lhumilit et la patience. Souviens-toi, mon frre, que mme Paul qui eut la grce de
recevoir la visite personnelle de Jsus ne put sy soustraire.

179

192

Comprenons Comment Servir

Car nous aussi, nous tions autrefois insenss. Paul (Titus, 3 : 3)

Il est vrai que le marteau collabore dans les dbuts dune sculpture, mais il ne peut
frapper la pierre au hasard.
Le remde amer amne la gurison du corps malade, mais il ncessite la science du
dosage.
Ni plus, ni moins.
Dans lensemencement de la vrit, il est galement indispensable que nous
ninsistions pas entretenir une conduite irrflchie.
Sur Terre, nous ne sommes pas dans une demeure des anges.
Nous sommes des milliards dindividus dans le labyrinthe des dbits retentissants du
pass, soupirant aprs lquation dsire.
Celui qui enseigne avec sincrit a naturellement appris les leons, dpassant de
durs obstacles.
Il est vident que la tolrance excessive rsulte en absence de dfense juste, mais il
faut reconnatre que pour enseigner autrui, nous avons besoin de faire preuve dune
grande patience et dune toute aussi grande comprhension.
Incisif et nergique, Paul connaissait cette ralit.
Alors quil crivait Titus, il voque ses propres incomprhensions du pass pour
justifier la srnit qui doit caractriser notre action, au service de lvangile Rdempteur.

Nous natteindrons jamais nos objectifs en torturant des plaies, en indiquant des
cicatrices, en commentant des dfauts ou en jetant des pines au visage dautrui.
La comprhension et le respect doivent prcder notre tche en tout.
Souvenons-nous de nous-mmes, lors des passages par les cercles les plus bas, et
tendons des bras fraternels aux frres qui se dbattent dans les ombres.
Si tu dsires servir le Christ, rappelle-toi quIl na pas agi en tant quaccusateur mais
en tant quavocat du monde entier, depuis la tribune du sacrifice, jusqu la croix.

180
193

Crois et Avance
Comme tu mas envoy dans le monde, moi aussi, je les ai envoys dans le monde.
Jsus (Jean, 17 : 18)

Mon ami, si tu as embras le travail spirite chrtien, au nom de la foi sublime,

assoiff de vie suprieure, souviens-toi que le Matre ta envoy pour Le servir dans le vaste
champ du monde, le coeur rnov.
Tu nenseigneras pas seulement le bon chemin. Tu agiras en accord avec les
principes levs que tu prches.
Tu dicteras des orientations nobles pour les autres, mais tu les appliqueras ton tour.
Tu proclameras la ncessit du courage, mais tu parcourras les chemins extrieurs,
semant allgresse et bndictions, mme quand tu seras incompris des autres.
Tu ne te contenteras pas de distribuer des pices et des biens immdiats. Tu
donneras toujours quelque chose de toi-mme celui qui en a besoin.
Non seulement tu pardonneras, mais tu comprendras galement loffenseur, laidant
se relever.
Tu ne critiqueras pas. Tu trouveras des ressources inattendues pour tre utile.
Tu ne parleras pas pour ne rien dire. Tu profiteras du temps pour matrialiser les
bonnes penses qui te dirigent.
Tu ne te disputeras pas inutilement. Tu trouveras le chemin du service envers ton
prochain o que tu sois.
Tu ne vivras pas simplement engag dans le combat des paroles contre le mal. Tu
retiendras le bien en le semant au milieu de tous.
Tu ne condamneras pas. Tu dcouvriras la lumire de lamour pour la faire briller
dans ton coeur, jusquau sacrifice.
Prie et veille.
Aime et attend.
Sers et renonce.
Si tu ne te disposes pas profiter de la leon du Matre Divin, tattachant ta propre
vie ses enseignements, ta foi aura t vaine.

194

Francisco Cndido Xavier

(2 avril 1910 - 30 juin 2002),

Francisco Cndido Xavier (2 avril 1910 - 30 juin 2002), alias Chico Xavier,
est le mdium brsilien le plus clbre2 et le plus prolifique du XXesicle. Sous
l'influence des Esprits , il produisit plus de quatre cent livres de sagesse et de
spiritualit, dont une centaine dits dans plusieurs langues. Il popularisa grandement
la doctrine spirite au Brsil. Chico Xavier reu d'innombrables hommages tant du
peuple que des organismes publics3. En 1981, le Brsil proposa officiellement Chico
Xavier comme candidat au Prix Nobel de la paix. En 2000, il fut lu le Minro
du XXe sicle , la suite d'un sondage auprs de la population de l'tat fdr brsilien
o il rsidait4. Aprs sa mort, les dputs de l'assemble nationale brsilienne ont
officiellement reconnu son rle dans le dveloppement spirituel du pays5.

Enfance
Francisco Cndido Xavier est n le 2 avril 1910 dans la municipalit de Pedro
Leopoldo, dans l'tat du Minas Gerais (Brsil). La famille compte neuf enfants, ses
parents, tous deux analphabtes, sont vendeurs de billets de loterie pour son pre et
blanchisseuse pour sa mre. Il raconte que c'est aprs avoir perdu sa mre, l'ge de
cinq ans, qu'il commence entendre des voix. Il travaille ds neuf ans, comme
tisserand, tout en continuant l'cole primaire. douze ans, il rdige en classe une
rdaction remarquable et explique sa matresse que ce texte lui a t dict par un
Esprit qui se tenait prs de lui. la suite de la gurison de l'une de ses surs qui
souffrait d'obsession, Chico ainsi que toute sa famille adhre aux thories du spiritisme.

195

Centre spirite 'Luis Gonzala', pedro leopoldo, en 2008

Chico Xavier tudie la doctrine spirite et fonde le centre spirite Luiz Gonzaga
, le 21 juin 1927. Il s'investit dans son activit de mdium et dveloppe ses capacits
en psychographie. Il affirme voir, en 1931. son mentor spirituel sous la forme d'un
Esprit prnomm Emmanuel. Guid par cet tre invisible, Chico publie son premier
livre en juillet 1932 : Le Parnasse d'oulre-tomb1, recueil de 60 pomes attribus neuf
potes brsiliens, quatre portugais et un anonyme, tous disparus. Cet ouvrage de haute
posie, produit par un modeste caissier, qui le signe du nom d'auteurs dcds provoque
l'tonnement gnral. Le journal O Globo, de Rio dpche l'un de ses rdacteurs, non
spirite, assister pendant plusieurs semaines aux runions du groupe spirite du centre
Luiz Gonzaga. Il s'ensuit une srie de reportages qui popularisent le spiritisme au Brsil.

Une vie de mdium

partir de sa premire publication, Chico Xavier ne cesse d'crire des pomes,
des romans, des recueils de penses, des ouvrages de morale ou des traits de technique
spirite. Bon nombre de ces publications deviennent des succs de librairie, dont la plus
vendue reste Nosso Lar, la vie dans le monde spirituel, diffuse plus de 1,3 million
d'exemplaires . Beaucoup sont traduites en anglais, franais et espagnol. La totalit des
droits d'auteur reviennent des uvres de charit, Chico ne vivant que de son maigre
salaire d'employ au ministre de l'agriculture. partir de 1957, Chico Xavier s'installe
Uberabaqui devient un lieu de rassemblement pour les spirites du monde entier. Il y
dcde le 30 juin 2002, sans jamais varier d'explications propos de l'origine de sa
production littraire phnomnale. Sous son impulsion, le Brsil est devenu la patrie
d'adoption du spiritisme : il y compterait 20 millions de sympathisants dont 2,3 millions
de pratiquants, ce qui en ferait la troisime religion du pays.
De son vivant, Chico Xavier fut le citoyen d'honneur de plus d'une centaine de
villes, dont So Paulo. En 1980, un gigantesque mouvement national se constitua afin
qu'il obtienne le Prix Nobel de la paix, l'anne suivante. Dans tous les tats du Brsil
des comits de soutien se formrent, des centaines de municipalits, des Assembles
lgislatives de la plupart des tats, des parlementaires de Brasilia, dont Tancredo Neves
alors Prsident du Parti Populaire au Snat, appuyrent sa candidature .En 1981, plus de
10 millions de Brsiliens signrent une ptition en faveur de l'attribution de la
prestigieuse distinction Chico Xavier. La mme anne, le dput Jos Freitas Nobre
transmit lui-mme au comit de Stockholm un dossier constitu de plus de 100 kg de

196

documents, afin d'appuyer la candidature du mdium . Chico Xavier ne reut pas le prix
Nobel, mais devint une figure emblmatique du Brsil. Aujourd'hui, des dizaines de
villes au Brsil possdent une rue Chico-Xavier . La vie de ce mdium a servi de base
au film "Chico Xavier" produit par Columbia Pictures en 2010.

Principaux livres produits par Chico Xavier

Chico fut un crivain trs prolifique : 451 livres lui sont attribus, dont 39 dits
aprs sa mort. Comme tous les mdiums, Chico Xavier ne prtendait pas tre l'auteur
des livres, mais uniquement l'instrument utilis par les esprits pour se manifester et
transmettre leurs enseignements. C'est la raison pour laquelle, le nom d'un Esprit est
associ chaque livre.

Listes des ouvrages en brsilien

suivre

197

Xavier Candido Franscisco

437 Livres

1.

...E O Amor Continua

2.

A Caminho Da Luz

3.

Luz Da Orao

4.

A Morte Simples Mudana

5.

A Ponte

6.

A Semente De Mostarda

7.

A Terra E O Semeador

8.

A Verdade Responde

9.

A Vida Conta

10. A Vida Escreve

11. A Vida Fala I
12. A Vida Fala Ii
13. A Vida Fala Iii
14. A Volta
15. Abenoa Sempre
16. Abenoando Nosso Brasil
17. Abrigo
18. Ao E Caminho
19. Ao E Reao
20. Ao, Vida E Luz

Alv.
1983
Feb
1938
Clarim
1969
Madras
2005
Fergs
1983
Geem
1990
Ide
1975
Ideal
1990
Ceu
1980
Feb
1960
Feb
1973
Feb
1973
Feb
1973
Ide
1993
Geem
1993
Pinti
2007
Ide
1986
Ideal
1987
Feb
1957
Ceu
1991

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Flvio Mussa Tavares
Emmanuel
Emmanuel
Emmanuel
Emmanuel/Andr Luiz
Maria Dolores
Hilrio Silva
Neio Lucio
Neio Lucio
Neio Lucio
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel/Andr Luiz
Andr Luiz
Esp. Diversos

198

21. Aceitao E Vida

22. Adeus Solido
23. Agncia De Notcias
24. Agenda Crist
25. Agenda De Luz
26. Agora O Tempo
27. Algo Mais
28. Alma Do Povo
29. Alma E Corao
30. Alma E Luz
31. Alma E Vida
32. Almas Em Desfile
33. Alvorada Crist
34. Alvorada Do Reino
35. Amanhece
36. Amigo
37. Amizade
38. Amor E Luz
39. Amor E Saudade
40. Amor E Verdade
41. Amor Sem Adeus
42. Anotaes Da Mediunidade
43. Ante O Futuro
44. Antenas De Luz
45. Antologia Da Amizade
46. Antologia Da Caridade
47. Antologia Da Criana

Uem
1989
Geem
1982
Geem
1986
Feb
1948
Ideal
1998
Ideal
1984
Ideal
1980
Ceu
1996
Pens
1969
Ide
1990
Ceu
1984
Feb
1961
Feb
1948
Ideal
1988
Geem
1976
Ceu
1979
Ideal
1977
Ideal
1977
Ideal
1985
Ideal
2000
Ide
1978
Ceu
1995
Ideal
1990
Ide
1983
Ceu
1995
Ideal
1995
Ideal
1979

Margarida Soares
Esp. Diversos
Jair Presente
Andr Luiz
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Cornlio Pires
Emmanuel
Emmanuel
Maria Dolores
Hilrio Silva
Neio Lucio
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Meimei
Emmanuel/Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Walter Perrone
Emmanuel
Esp. Diversos
Laurinho
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos

199

48. Antologia Da Esperana

Ceu
1995
49. Antologia Da Espiritualidade
Feb
1971
50. Antologia Da Juventude
Geem
1995
51. Antologia Da Paz
Geem
1994
52. Antologia Do Caminho
Ideal
1996
53. Antologia Dos Imortais
Feb
1963
54. Antologia Medinica Do Natal Feb
1967
Aos Probl. Do Mundo
Feesp
1972
55. Apelos Cristos
Uem
1986
56. Apostilas Da Vida
Ide
1986
57. As Palavras Cantam
Ceu
1993
58. Assemblia De Luz
Geem
1988
59. Assim Vencers
Ideal
1978
60. Assuntos Da Vida E Da Morte Geem
1991
61. Astronautas No Alm
Geem
1974
62. Ateno
Ide
1981
63. Atravs Do Tempo
Lake
1972
64. Augusto Vive
Geem
1981
65. Aulas Da Vida
Ideal
1981
66. Auta De Souza
Ide
1976
67. Ave, Cristo!
Feb
1953
68. Basto De Arrimo
Uem
1984
69. Ba De Casos
Ideal
1977
70. Bazar Da Vida
Geem
1985
71. Bno De Paz
Geem
1971
72. Bnos De Amor
Ceu
1993
73. Bezerra, Chico E Voc
Geem
1973

Esp. Diversos
Maria Dolores
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Bezerra De Menezes
Andr Luiz
Carlos Augusto
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Augusto Cezar Netto
Esp. Diversos
Auta De Souza
Emmanuel
Willian
Cornlio Pires
Jair Presente
Emmanuel
Esp. Diversos
Bezerra De Menezes

200

74. Boa Nova

75. Brasil, Corao Do Mundo,
76. Brilhe Vossa Luz
77. Busca E Achars
78. Calendrio Esprita
79. Calma
80. Caminho Esprita
81. Caminho Iluminado
82. Caminho, Verdade E Vida
83. Caminhos Da F
84. Caminhos Da Vida
85. Caminhos De Volta
86. Caminhos Do Amor
87. Caminhos
88. Canais Da Vida
89. Canteiro De Idias
90. Caravana De Amor
91. Caridade
92. Carmelo Grisi, Ele Mesmo
93. Cartas De Uma Morta
94. Cartas Do Corao
95. Cartas Do Evangelho
96. Cartas E Crnicas
97. Cartilha Da Natureza
98. Cartilha Do Bem
99. Ceifa De Luz
100. Centelhas

Feb
1941

Humberto De Campos

Ide
1987
Ideal
1976
Feesp
1974
Geem
1979
Cec
1967
Ceu
1998
Feb
1949
Ideal
1997
Ceu
1997
Geem
1975
Ceu
1983
Ceu
1981
Ceu
1986
Ideal
1999
Ide
1985
Ide
1978
Geem
1991
Lake
1935
Lake
1952
Lake
1941
Feb
1966
Feb
1944
Feb
1962
Feb
1979
Ide
1992

Esp. Diversos
Emmanuel/Andr Luiz
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Cornlio Pires
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Maria Dolores
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Carmelo Grisi
Maria Joo De Deus
Esp. Diversos
Casimiro Cunha
Irmo X
Casimiro Cunha
Meimei
Emmanuel
Emmanuel

201

101. Cho De Flores

102. Chico Xavier - Dos Hippies
103. Chico Xavier Mandato
104. Chico Xavier Em Goinia
105. Chico Xavier Indito:
106. Chico Xavier Pede Licena
107. Chico Xavier, Uma Vida
108. Cidade No Alm
109. Cinquenta Anos Depois
110. Claramente Vivos
111. Coisas Deste Mundo
112. Coletnea Do Alm
113. Comandos Do Amor
114. Compaixo
115. Companheiro
116. Confia E Segue
117. Confia E Serve
118. Construo Do Amor
119. Continuidade
120. Contos Desta E Doutra Vida
121. Contos E Aplogos
122. Conversa Firme
123. Convivncia
124. Corao E Vida
125. Coraes Renovados
126. Coragem
127. Correio Do Alm
128. Correio Fraterno
129. Crer E Agir

Ideal
1975

Esp. Diversos

Geem
1977

Emmanuel

Geem
1972

Esp. Diversos

Ide
1983
Feb
1940
Ide
1979
Clarim
1977
Feesp
1945
Ide
1988
Ide
1993
Ide
1977
Geem
1984
Ide
1989
Ceu
1988
Ideal
1990
Feb
1964
Feb
1958
Cec
1975
Ceu
1984
Ideal
1978
Ideal
1988
Cec
1971
Ceu
1983
Feb
1970
Ideal
1986

Andr Luiz/Lucius
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Irmo X
Irmo X
Cornlio Pires
Emmanuel
Maria Dolores
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel/Irmo Jos

202

130. Crianas No Alm

131. Crnicas De Alm-Tmulo
132. Cura
Da Vida
133. Ddivas De Amor
134. Ddivas Espirituais
De Amor
De Amor
135. Degraus Da Vida
136. Desobsesso
137. Deus Aguarda
138. Deus Sempre
139. Dilogo Dos Vivos
140. Dirio De Bnos
141. Dicionrio Da Alma
142. Dinheiro
143. Do Outro Lado Da Vida
144. Doaes De Amor
Dos Benefcios
145. Doutrina De Luz
146. Doutrina E Aplicao
147. Doutrina E Vida
148. Doutrina Escola
149. E A Vida Continua...
E Trabalho
150. Educandrio De Luz
151. Elenco De Familiares

Geem
1977
Feb
1936
Geem
1988
Geem
1984
Ideal
1990
Ide
1994
Ide
1992
Uem
1993
Ceu
1996
Feb
1964
Geem
1980
Ideal
1976
Geem
1974
Ideal
1983
Feb
1964
Ide
1986
Inovao
2006
Geem
1992
Ger
1991
Geem
1990
Ceu
1989
Ceu
1987
Ide
1996
Feb
1968
Ideal
1988
Ideal
1985
Ideal
1995

Marcos
Humberto De Campos
Esp. Diversos
Roberto Muszkat
Maria Dolores
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Andr Luiz
Meimei
Emmanuel
Esp. Diversos
Cristiane
Esp. Diversos
Emmanuel
Paulo Henrique Bresciane
Esp. Diversos
Bezerra De Menezes
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos

203

152. Eles Voltaram

153. Emmanuel
154. Encontro De Paz
155. Encontro Marcado
156. Encontros No Tempo
157. Endereos Da Paz
158. Entender Conversando
159. Entes Queridos
160. Entre A Terra E O Cu
161. Entre Duas Vidas
162. Entre Irmos De Outras Terras
163. Entrevistas
164. Enxugando Lgrimas
165. Escada De Luz
166. Escola No Alm
167. Escrnio De Luz
168. Escultores De Almas
169. Espera Servindo
170. Esperana E Alegria
171. Esperana E Luz
172. Esperana E Vida
173. Estamos No Alm
174. Estamos Vivos
175. Estante Da Vida
176. Estradas E Destinos
177. Estrelas No Cho
178. Estude E Viva

Ide
1981
Feb
1938
Cec
1973
Feb
1967
Ide
1979
Ceu
1982
Ide
1984
Geem
1982
Feb
1954
Cec
1974
Feb
1966
Ide
1971
Ide
1978
Ceu
1999
Ideal
1988
Clarim
1973
Ceu
1987
Geem
1985
Ceu
1987
Ceu
1993
Ideal
1985
Ide
1983
Ide
1993
Feb
1969
Ceu
1987
Geem
1987
Feb
1965

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Cludia P. Galasse
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Irmo X
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel/Andr Luiz

204

179. Evangelho Em Casa

180. Evoluo Em Dois Mundos
181. Excurso De Paz
182. Falando Terra
183. Falou E Disse
184. Famlia
185. F
186. F, Paz E Amor
187. Feliz Regresso
188. Festa De Paz
189. Filhos Voltando
190. Flores De Outono
191. Fonte De Paz
192. Fonte Viva
193. Fotos Da Vida
194. Fulgor No Entardecer
195. Gabriel
196. Gaveta De Esperana
197. Gotas De Luz
198. Gotas De Paz
199. Gratido E Paz
200. H Dois Mil Anos
201. Harmonizao
202. Histria De Maricota
203. Histrias E Anotaes
204. Hoje
205. Hora Certa

Feb
1960
Feb
1959
Ceu
1990
Feb
1951
Geem
1978
Ceu
1981
Ideal
1984
Geem
1989
Ideal
1981
Geem
1986
Geem
1982
Lake
1984
Ide
1987
Feb
1956
Geem
1989
Uem
1991
Ide
1982
Ide
1980
Feb
1953
Ceu
1993
Ide
1988
Feb
1939
Geem
1990
Feb
1947
Ceu
1989
Ceu
1984
Geem
1987

Meimei
Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Augusto Cezar Netto
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Jsus Gonalves
Esp. Diversos
Emmanuel
Augusto Cezar Netto
Esp. Diversos
Gabriel
Laurinho
Casimiro Cunha
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Casimiro Cunha
Irmo X
Emmanuel
Emmanuel

205

206. Horas De Luz

207. Humorismo No Alm
208. Ideal Esprita
209. Idias E Ilustraes
210. Indicaes Do Caminho
211. Indulgncia
212. Inspirao
213. Instrues Psicofnicas
214. Instrumentos Do Tempo
215. Intercmbio Do Bem
216. Intervalos
217. Irm Vera Cruz
218. Irmo
219. Irmos Unidos
220. Janela Para A Vida
221. Jardim Da Infncia
222. Jesus Em Ns
223. Jesus No Lar
224. Jia
225. Jovens No Alm
226. Juca Lambisca
227. Juntos Venceremos
228. Justia Divina
229. Lar - Oficina, Esperana
230. Lzaro Redivivo
231. Lealdade
232. Leis De Amor

Ide
1984
Ideal
1984
Cec
1963
Feb
1970
Geem
1995
Ide
1989
Geem
1979
Feb
1956
Geem
1974
Geem
1987
Clarim
1981
Ide
1980
Ideal
1980
Geem
1988
Fergs
1979
Feb
1947
Geem
1987
Feb
1950
Ceu
1985
Geem
1975
Feb
1961
Ideal
1985
Feb
1962

Esp. Diversos

Feb
1945
Ide
1982
Feesp
1963

Irmo X

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Carlos Augusto
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Vera Cruz
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Joo De Deus
Emmanuel
Neio Lucio
Emmanuel
Esp. Diversos
Casimiro Cunha
Esp. Diversos
Emmanuel

Maurcio G. Henrique
Emmanuel

206

233. Levantar E Seguir

234. Libertao
235. Linha Duzentos
236. Lira Imortal
237. Livro Da Esperana
238. Livro De Respostas
239. Loja De Alegria
240. Luz Acima
241. Luz Bendita
242. Luz E Vida
243. Luz No Caminho
244. Luz No Lar
245. Me
246. Mais Luz
247. Mais Perto
248. Mais Vida
249. Mos Marcadas
250. Mos Unidas
251. Marcas Do Caminho
252. Maria Dolores
253. Material De Construo
254. Mecanismos Da Mediunidade
255. Mediunidade E Sintonia
256. Mensagem Do Pequeno Morto
257. Mensagens De Ins De Castro

258.
259. Mentores E Seareiros

Geem
Emmanuel
1992
Feb
Andr Luiz
1949
Ceu
Emmanuel
1981
Lake
Esp. Diversos
1938
Cec
Emmanuel
1964
Ceu
Emmanuel
1980
Geem
Jair Presente
1985
Feb
Irmo X
1948
Ideal
Emmanuel/Esp. Diversos
1977
Geem
Emmanuel
1986
Ceu
Emmanuel
1992
Feb
Esp. Diversos
1968
Clarim
Esp. Diversos
1971
Geem
Batura
1970
Geem
Emmanuel
1983
Ceu
Esp. Diversos
1982
Ide
Esp. Diversos
1972
Ide
Emmanuel
1972
Ideal
Esp. Diversos
1979
Ideal
Maria Dolores
1977
Ideal
Emmanuel
1983
Feb
Andr Luiz
1960
Ceu
Emmanuel
1986
Feb
Neio Lucio
1947
Geem
Ins De Castro
2006
Mensagens Que Confortam
Ricardo Tadeu
1983
Ideal
Esp. Diversos
1993

Tt

207

260. Migalha

Uem
1993
261. Misso Cumprida
Pinti
2004
262. Missionrios Da Luz
Feb
1945
263. Momento
Ceu
1994
264. Momentos De Encontro
Ceu
1984
265. Momentos De Ouro
Geem
1977
266. Momentos De Paz
Ideal
1980
267. Monte Acima
Geem
1985
268. Moradias De Luz
Ceu
1990
269. Na Era Do Esprito
Geem
1973
270. Na Hora Do Testemunho
Paidia
1978
271. No Publicadas 1933-1954
Madras
2004
272. Nascer E Renascer
Geem
1982
273. Natal De Sabina
Geem
1972
274. Neste Instante
Geem
1985
275. Ningum Morre
Ide
1983
276. No Mundo Maior
Feb
1947
277. No Portal Da Luz
Cec
1967
278. Nos Domnios Da Mediunidade Feb
1955
279. Ns
Ceu
1985
280. Nosso Lar
Feb
1944
281. Nosso Livro
Lake
1950
282. Notas Do Mais Alm
Ide
1995
283. Notcias Do Alm
Ide
1980
284. Novamente Em Casa
Geem
1984
285. Novas Mensagens
Feb
1940
286. Novo Mundo
Ideal
1992

Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Rosngela
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Francisca Clotilde
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Andr Luiz
Emmanuel
Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Humberto De Campos
Emmanuel

208

287. Novos Horizontes

288. O Caminho Oculto
289. O Consolador
290. O Esperanto Como Revelao
291. O Esprito Da Verdade
292. O Esprito De Cornlio Pires
293. O Essencial
294. O Evangelho De Chico Xavier
295. O Ligeirinho
296. Obreiros Da Vida Eterna
297. Oferta De Amigo
298. Opinio Esprita
299. Orvalho De Luz
300. Os Dois Maiores Amores
301. Os Filhos Do Grande Rei
302. Os Mensageiros
303. Pacincia
304. Pginas De F
305. Pginas Do Corao
306. Pai Nosso
307. Palavras De Chico Xavier
308. Palavras De Coragem
309. Palavras De Emmanuel
310. Palavras De Vida Eterna
311. Palavras Do Corao
312. Palavras Do Infinito
313. Palco Iluminado

Ideal
1996
Feb
1947
Feb
1941
Ide
1976
Feb
1962
Feb
1965
Ceu
1986
Didier
2000
Geem
1993
Feb
1946
Ide
1996
Cec
1963
Cec
1969
Geem
1983
Feb
1947
Feb
1944
Ceu
1983
Ideal
1988
Lake
1951
Feb
1952
Ide
1995
Ideal
1987
Feb
1954
Cec
1964
Ceu
1982
Lake
1936
Geem
1988

Esp. Diversos
Veneranda
Emmanuel
Francisco V. Lorenz
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Emmanuel
Emmanuel
Emmanuel
Andr Luiz
Cornlio Pires
Emmanuel/Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Veneranda
Andr Luiz
Emmanuel
Esp. Diversos
Irm Candoca
Meimei
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Meimei
Esp. Diversos
Jair Presente

209

314. Po Nosso
315. Parnaso De Alm Tmulo
316. Pssaros Humanos
317. Passos Da Vida
Ptria Do Evangelho
318. Paulo E Estevo
319. Paz E Alegria
320. Paz E Amor
321. Paz E Libertao
322. Paz E Renovao
323. Paz
324. Pedaos Da Vida
325. Pensamento E Vida
326. Perante Jesus
327. Perdo E Vida
328. Prolas De Luz
329. Prolas Do Alm
330. Ptalas Da Primavera
331. Ptalas Da Vida
332. Pinga Fogo (1 Entrevista)
333. Pingo De Luz
334. Planto Da Paz
335. Planto De Respostas
336. Poetas Redivivos
337. Ponto De Encontro
338. Pontos E Contos
339. Porto De Alegria

Feb
1950
Feb
1932
Geem
1994
Cec
1969
Feb
1938
Feb
1942
Geem
1981
Ceu
1996
Ceu
1996
Cec
1970
Ceu
1983
Ideal
1997
Feb
1958
Ideal
1990
Ceu
1999
Ceu
1992
Feb
1952
Uem
1990
Ceu
1997
Edicel
1971
Ideal
1995
Geem
1988
Ceu
1995
Feb
1969
Geem
1986
Feb
1951
Ide
1990

Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Humberto De Campos
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Cornlio Pires
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Carlos Augusto
Emmanuel
Pinga Fogo Ii
Esp. Diversos
Jair Presente
Irmo X
Esp. Diversos

210

340. Praa Da Amizade

341. Preito De Amor
342. Presena De Laurinho
343. Presena De Luz
344. Pronto Socorro
Psicografias Ainda
345. Quando Se Pretende Falar
346. Queda E Ascenso Da Casa
347. Quem So
348. Rapidinho
349. Realmente
350. Recados Da Vida Maior
351. Recados Da Vida
352. Recados Do Alm
353. Recanto De Paz
354. Reconforto
355. Reencontros
356. Refgio
357. Relatos Da Vida
358. Relicrio De Luz
359. Religio Dos Espritos
360. Renascimento Espiritual
361. Renncia
362. Reportagens De Alm-Tmulo
363. Resgate E Amor
364. Respostas Da Vida
365. Retornaram Contando
366. Retratos Da Vida
367. Revelao

Ceu
1982
Geem
1993
Ide
1983
Geem
1984
Ceu
1980

Esp. Diversos

Ide
1982
Geem
1989
Pinti
2004
Geem
1995
Geem
1983
Ideal
1978
Fmg
1976
Geem
1986
Ide
1982
Ideal
1989
Ceu
1988
Feb
1962
Feb
1960
Ideal
1995
Feb
1942
Feb
1943
Geem
1987
Ideal
1975
Ide
1984
Cec
1974
Geem
1993

Esp. Diversos

Esp. Diversos
Laurinho
Augusto Cezar Netto
Emmanuel

Jair Presente
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Irmo X
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Humberto De Campos
Tiaminho
Andr Luiz
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Jair Presente

211

368. Rosas Com Amor

369. Roseiral De Luz
370. Roteiro
371. Rumo Certo
372. Rumos Da Vida
373. Saudao Do Natal
374. Seara De F
375. Seara Dos Mdiuns
376. Segue-Me
377. Seguindo Juntos
378. Semeador Em Tempos Novos
379. Semente
380. Sementeira De Luz
381. Sementes De Luz
382. Senda Para Deus
383. Sentinelas Da Alma
384. Sentinelas Da Luz
385. Servidores No Alm
386. Sexo E Destino
387. Sinais De Rumo
388. Sinal Verde
389. Snteses Doutrinrias
390. Somente Amor
391. Somos Seis
392. Sorrir E Pensar
393. Taa De Luz
394. To Fcil

Ide
1973
Uem
1988
Feb
1952
Feb
1971
Ceu
1981
Ceu
1996
Ide
1982
Feb
1961
Clarim
1973
Geem
1982
Geem
1989
Ide
1993
Vinha De Luz
2006
Ideal
1987
Ceu
1997
Ideal
1982
Ceu
1990
Ide
1989
Feb
1963
Geem
1980
Cec
1971
Ceu
1995
Ideal
1978
Geem
1976
Ide
1984
Feesp
1972
Ceu
1985

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Neio Lucio
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Meimei
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Maria Dolores/Meimei
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos

212

395. Temas Da Vida

Ceu
Esp. Diversos
1987
396. Tempo De Luz
Fmg
Esp. Diversos
1979
397. Tempo E Amor
Ide
Esp. Diversos
1984
398. Tempo E Ns
Ideal
Emmanuel/Andr Luiz
1993
399. Tende Bom nimo
Ideal
Esp. Diversos
1987
400. Tesouro De Alegria
Ide
Esp. Diversos
1993
401. Timbolo
Feb
Casimiro Cunha
1962
402. Tintino... O Espetcilo Continua Geem
Francisca Clotilde
1976
403. Tocando O Barco
Ideal
Emmanuel
1984
404. Toques Da Vida
Ideal
Cornlio Pires
1997
405. Traos De Chico Xavier
Ceu
Esp. Diversos
1997
406. Trevo De Idias
Geem
Emmanuel
1987
407. Trilha De Luz
Ide
Emmanuel
1990
408. Trovadores Do Alm
Feb
Esp. Diversos
1965
409. Trovas Da Vida
Ceu
Cornlio Pires
1999
410. Trovas Do Corao
Ide
Cornlio Pires
1997
411. Trovas Do Mais Alm
Cec
Esp. Diversos
1971
412. Trovas Do Outro Mundo
Feb
Esp. Diversos
1968
413. Tudo Vir A Seu Tempo
Madras
Elcio Tumenas
2003
414. Uma Vida De Amor E Caridade Fv
Esp. Diversos
1992
415. Unio Em Jesus
Ceu
Esp. Diversos
1994
416. Urgncia
Geem
Emmanuel
1980
417. Venceram
Geem
Esp. Diversos
1983
418. Vereda De Luz
Geem
Esp. Diversos
1990
419.
Viagens Sem Adeus
Ideal
Claudio R.A . Nascimento
1999
420. Viajaram Mais Cedo
Geem
Esp. Diversos
1985

213

421. Viajor
422. Viajores Da Luz
423. Vida Alm Da Vida
424. Vida E Caminho
425. Vida E Sexo
426. Vida Em Vida
427. Vida No Alm
428. Vida Nossa Vida
429. Vinha De Luz
430. Viso Nova
431. Vitria
432. Vivendo Sempre
433. Viveremos Sempre
434. Volta Bocage
435. Voltei
436. Vozes Da Outra Margem
437. Vozes Do Grande Alm

Ide
1985
Geem
1981
Ceu
1988
Geem
1994
Feb
1970
Ideal
1980
Geem
1980
Geem
1983
Feb
1952
Ide
1987
Ide
1987
Ideal
1981
Ideal
1994
Feb
1947
Feb
1949
Ide
1987
Feb
1957

Emmanuel
Esp. Diversos
Lineu De Paula Leo Jr.
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Manuel M.B.Du Bocage
Irmo Jacob
Esp. Diversos
Esp. Diversos

Compilao Geem (Maro De 2007) Com Utilizao A Partir Do Livro 413 Da Relao Fecfas (Fraternidade
Esprita Crist Francisco De Assis, De Belo Horizonte-Mg)

214