Aperus d'Akido traditionnel.

Le terme traditionnel est utilis par de nombreuses coles d'akido, chacune d'entre elle en a sa propre reprsentation, qu'elle soit affiche ou implicite, d'autres l'utilise comme simple argument de marketing. Il appartient chacun de donner sa dfinition, mme si celle ci ne reste qu'un aperu : l'akido se pratique. Didier MEJEAN. Enseignant dojo de Genay http://www.aiki-do.fr

e fondateur de l'akido, Morihei Ueshiba, ne nous a pas lgu un produit manufactur. Pas de normes, pas de catalogue technique fig. C'est ce qui en fait la force et l'intrt, une invitation la crativit en prenant contre pied le standard en vogue qui place la comptition comme moteur de la russite et de l'panouissement. Voici ce qu'il faut prserver. Il ne peut pas tre question de se targuer d'enseigner LE VERITABLE et AUTHENTIQUE Akido, c'est une chimre, une chausse trappe qu'il faut viter. La seule voie possible est d'tudier avec une cohrence sans faille, croire en ce que l'on fait tout en respectant le travail de ceux qui ont choisi une voie diffrente dans leur pratique. TRADITIONNEL, c'est le DO , la manire de faire, qui se dcline tant dans la pratique, que dans son cadre ou dans les concepts pdagogiques qui guident l'enseignant.

Concepts pdagogiques.

En Japonais, Sensei signifie professeur, enseignant, instructeur, ... . La forme graphique, ,apporte la prcision : celui qui est n avant, qui a une exprience antrieure. Enseigner c'est transmettre et reformuler ce que d'autres nous ont appris, ce n'est pas une fin soi, c'est une tape indispensable dans notre apprentissage de la discipline. La transmission et la comprhension d'un art traditionnel passe par l'exprimentation physique, le vcu. Traditionnel signifie transmission d'un savoir, d'individu individu, principalement par la parole et par le geste. L'enseignement est donc individualis, les conseils sont adapts la progression de chacun des pratiquants. Afin de prserver une ralit aux situations d'tudes proposes, c'est un choix dlibr de ne pas organiser les cours par niveau que ce soit selon des critres techniques, d'ge, de sexe, de taille, de poids, d'ge, d'exprience ou de savoir faire. C'est cette diversit et ce brassage qui vont crer la richesse des situations, inciter approfondir la biomcanique des mouvements, modifier la technique en fonction du partenaire, et permettre de faire des rapprochement avec la vie quotidienne. La progression d'ensemble doit s'oprer selon les trois stades de l'apprentissage qui, dans la culture japonaise, sont nomms Shu, Ha et Ri. Shu est le premier stade, celui de l'imitation des gestes du professeur, Ha le second stade o l'lve sort peu peu du moule, il fait ses propres expriences, et enfin Ri qui est l'autonomie. Ces trois stades se nourrissent les uns les autres, il n'y a pas de frontires temporelles dfinitives.

La pratique, l'entrainement.

Le cadre de la pratique.
Ce que nous regroupons sous la terminologie reigisaho , l'tiquette, le rituel (salut, relations entre les pratiquants, .) est un socle qui donne une assise la pratique. Ce sont la fois des rgles de bon sens pour une pratique en toute scurit, le vhicule d'une tradition, d'une histoire et d'une culture. L'observation de ces rgles concourt galement laisser nos proccupations au vestiaire, c'est un support la concentration. Une approche de la culture japonaise permettra de mieux comprendre ces aspects de la pratique, de dissiper bons nombres de quiproquos ou malentendus et de djouer les vellits de pouvoir et les dlires de gourous potentiels....

L'chauffement avant l'entrainement.

L' akitaso consiste prparer le corps la pratique, se placer dans des conditions propices une activit aux caractristiques martiales. Cette prparation est centre sur des exercices de concentration, de respiration, des mouvements qui mettent en uvre l'ensemble des articulations. La source de ce travail est principalement le Qi Gong, gymnastique de sant dont les origines remontent la chine ancienne.

Apprentissage

des

techniques d'akido.

L'tude se fait du global vers le particulier. L'objectif est d'apprhender la vision d'ensemble COMPRENDRE l'objectif global de la technique - et lorsque cela est propice ou ncessaire, de s'attacher des points de dtails. Le professeur va mettre en place des situations pour illustrer les principes de base de l'akido (Distance, centre, utilisation de la force du partenaire ou encore tude des atmi). Utiliss comme fil d'Ariane, ces principes vont permettre l'lve de construire progressivement les techniques, d'en dcouvrir les subtilits et de crer des liens entre elles. Nous avons tous vcu l'exprience de la redcouverte d'un geste, d'une technique qui nous avaient t expliqu des dizaines ou des centaines de fois : nous n'assimilons que ce que nous exprimentons par nous mme. Pour le fondateur Morihei Ueshiba, l'tude des armes selon les principes de l'aki tait indissociable de la pratique mains nues : vous serez amen utiliser le Boken (sabre en bois), le Jo (bton) ou le Tanto (couteau en bois) ds vos premiers pas sur le tatami.

S'entraner hors du cadre du dojo.

Participer des stages est une ncessit. En premier lieu il faut rompre les habitudes en pratiquant avec de nouveaux partenaires. En second lieu, si une tude srieuse implique obligatoirement une confiance rciproque entre l'enseignant et l'lve, il importe que ce dernier maintienne en veil son esprit critique en participant des cours dirigs par d'autres professeurs.

Aller un peu plus loin....

La pratique de l'akido est une opportunit pour apprcier les diffrences et les points communs avec notre mode de pense et notre culture occidentale : systme d'criture, reprsentation du corps humain, histoire, philosophie.... Le terme martial voque une activit destructrice, le terme art une activit cratrice. Cette dualit apparente est omniprsente dans la pratique de l'akido o les techniques sont autant d'outils double tranchant. Paradoxalement, c'est en excutant une technique avec la volont de prserver l'intgrit physique du partenaire que va crotre l'efficacit martiale, faire mal est beaucoup plus simple que l'inverse. Cependant les deux attitudes ne peuvent et ne doivent pas tre dissocies. Les schmas de la reprsentation mentale de binmes tels que partenaireadversaire , attaquant - dfenseur vont devoir peu peu se modifier et se confondre jusqu' ce que peut tre, la notion gagnant - perdant s'estompe au profit de gagnant - gagnant . L'entranement vise mettre en relation et en synergie corps, respiration et mental, c'est le sens de AIKI . L'aspect martial nous fait toucher du doigt le handicap de la dichotomie corps esprit : rflchir la bonne rponse une attaque est fatal, il faut que TOUT le CORPS ragisse en bloc d'une manire NATURELLE.. Ici, par corps il faut avoir la reprsentation propose par JF Billeter, la totalit des facults, des ressources et des forces, connues et inconnues, que nous avons notre disposition et qui nous dterminent . Par naturelle, il faut comprendre : simplicit, sans fioritures, sans gestes inutiles, en accord avec les lois de l'univers... La technique est un outil pour arriver l'homme. Sans la technique on peut rien trouver, mais lorsqu'on l'a trouve, elle n'a plus de sens. Morihei UESHIBA.

L'akido, un art martial et une voie vers la conciliation des opposs.